Prügi positiivsed ja negatiivsed omadused. "Oblomovi unenägu" on unise ja poeetilise hinge maailm. Inimeste välimus ja austus, kas need on omavahel seotud?

Üks 19. sajandi suurimaid vene kirjanikke Ivan Aleksandrovitš Gontšarov on laialt tuntud romaanide autor: “Tavaline lugu”, “Oblomov” ja “Mõnistik”.

Eriti populaarne Gontšarovi romaan "Oblomov". Kuigi see ilmus enam kui sada aastat tagasi (1859), loetakse seda suure huviga ka tänapäeval kui elavat kunstilist kujutamist kopitanud mõisnike elust. See jäädvustab tüüpilise tohutu muljetavaldava jõuga kirjanduspildi – Ilja Iljitš Oblomovi kuju.

Märkimisväärne vene kriitik N. A. Dobrolyubov tõi oma artiklis “Mis on oblomovism?”, selgitades Gontšarovi romaani ajaloolist tähendust, jooned, mis tähistavad seda valusat nähtust avalikus elus ja inimese isiksuses.

Oblomovi tegelaskuju

Põhiline Oblomovi iseloomuomadused- tahte nõrkus, passiivne, ükskõikne suhtumine ümbritsevasse reaalsusesse, kalduvus puhtalt mõtisklevale elule, hoolimatus ja laiskus. Üldnimetus “Oblomov” hakati kasutama äärmiselt passiivse, flegmaatilise ja passiivse inimese tähistamiseks.

Oblomovi lemmikajaviide on voodis lamamine. "Ilja Iljitši pikali heitmine ei olnud vajadus, nagu haigel või magada soovival inimesel, ega õnnetus, nagu väsinud inimesel, ega nauding, nagu laisal inimesel - see oli tema normaalne olek. Kui ta kodus oli – ja ta oli peaaegu alati kodus –, lamas ta pidevalt ja kõik oli alati samas toas. Oblomovi kabinetis valitses hooletus ja hooletus. Kui poleks õhtusest õhtusöögist puhastamata laual lebavat soolatopsi ja näritud luuga taldrikut ja vastu voodit toetuvat piipu või voodis lebavat omanikku ennast, "Võib arvata, et siin ei ela mitte kedagi – kõik oli nii tolmune, pleekinud ja üldiselt puudusid inimliku kohaloleku elavad jäljed."

Oblomov on liiga laisk, et tõusta, liiga laisk, et riietuda, liiga laisk, et isegi oma mõtteid millelegi keskenduda.

Ilja Iljitš elades loid, mõtisklevat elu, ei tõrju mõnikord unistada, kuid tema unistused on viljatud ja vastutustundetud. Nii et tema, liikumatu hulk, unistab saada kuulsaks komandöriks, nagu Napoleon, või suureks kunstnikuks või kirjanikuks, kelle ees kõik kummardavad. Need unenäod ei viinud millegini – need on vaid üks jõude ajaviite ilming.

Apaatia on tüüpiline ka Oblomovi tegelaskujule. Ta kardab elu, püüab isoleerida end elumuljetest. Ta ütleb vaeva ja palvega: "Elu puudutab." Samas iseloomustab Oblomovit sügavalt isandus. Kord vihjas tema sulane Zakhar, et "teised elavad teistsugust elu". Oblomov vastas sellele etteheitele järgmiselt:

“Teine töötab väsimatult, jookseb ringi, askeldab... Kui ei tööta, siis ei söö... Ja mina?.. Kas ma torman ringi, kas ma töötan?.. Kas ma söön vähe, või mis?.. Kas ma olen millestki ilma jäänud? Tundub, et on kellelegi see kinkida: jumal tänatud, ma pole oma elamise ajal kordagi sukki jalga tõmmanud! Kas ma muretsen? Millest ma vajan?

Miks sai Oblomovist “Oblomov”? Lapsepõlv Oblomovkas

Oblomov ei sündinud nii väärtusetu lörtsina, nagu teda romaanis esitletakse. Kõik tema negatiivsed iseloomuomadused on lapsepõlves masendavate elutingimuste ja kasvatuse tulemus.

Peatükis “Oblomovi unenägu” näitab Gontšarov miks Oblomovist sai "Oblomov". Aga kui aktiivne, uudishimulik ja uudishimulik oli väike Iljuša Oblomov ja kuidas need jooned Oblomovka koledas keskkonnas kustusid:

“Laps vaatab ja jälgib terava ja muutuva pilguga, kuidas ja mida täiskasvanud teevad, millele oma hommikut pühendavad. Lapse uudishimulikust tähelepanust ei pääse koduelust pilt kustumatult hinge, pehme meel toitub elavatest eeskujudest ja joonistab alateadlikult oma elu programmi ümbritsevast elust lähtuvalt. ”

Aga kui üksluised ja igavad on pildid koduelust Oblomovkas! Kogu elu seisnes selles, et inimesed sõid mitu korda päevas, magasid kuni uimastamiseni ning söömisest ja magamisest vabal ajal logelesid ringi.

Iljuša on elav, aktiivne laps, ta tahab ringi joosta ja jälgida, kuid tema loomulik lapselik uudishimu on blokeeritud.

"Lähme jalutama, ema," ütleb Iljuša.
- Mida sa räägid, jumal õnnistagu sind! Minge nüüd jalutama," vastab ta, "niiske on, jalad külmetavad; ja see on hirmutav: praegu kõnnib metsas goblin, ta veab väikseid lapsi..."

Nad kaitsesid Iljušat tööjõu eest igal võimalikul viisil, lõid lapses isandliku oleku ja õpetasid teda olema passiivne. "Kui Ilja Iljitš midagi tahab, peab ta ainult silmi pilgutama - kolm-neli teenijat tormavad tema soovi täitma; kas ta kukub midagi maha, kas tal on vaja midagi saada, aga ta ei saa seda, kas tuua midagi, kas põgeneda; vahel tahaks nagu vallatu poiss lihtsalt sisse tormata ja kõik ise ümber teha ja siis järsku isa-ema ja kolm tädi karjuvad viie häälega:

"Mille eest? Kuhu? Aga Vaska, Vanka ja Zakharka? Hei! Vaska! Vanka! Zakharka! Mida sa vaatad, loll? Siin ma olen!..."

Ja Ilja Iljitš ei saa kunagi enda heaks midagi teha.

Vanemad vaatasid Iljuša haridust ainult kui vajalikku kurjust. Nad ei äratanud lapse südames mitte austust teadmiste vastu ega vajadus nende järele, vaid pigem vastikustunne ja nad püüdsid igal võimalikul viisil poisi jaoks "seda rasket asja lihtsamaks teha"; erinevatel ettekäänetel ei saatnud nad Iljušat õpetaja juurde: mõnikord halva tervise ettekäändel, mõnikord kellegi eelseisva nimepäeva tõttu ja isegi neil juhtudel, kui nad kavatsesid pannkooke küpsetada.

Tema õpinguaastad ülikoolis möödusid Oblomovi vaimse ja moraalse arengu jaoks jäljetult; sellel mehel, kes polnud tööga harjunud, ei tulnud midagi välja; Tema tark ja energiline sõber Stolz ega armastatud tüdruk Olga, kes seadis eesmärgiks Oblomovi aktiivsesse ellu naasta, ei avaldanud talle sügavat mõju.

Sõbrast lahku minnes ütles Stolz: "Hüvasti, vana Oblomovka, olete oma aja ära elanud". Need sõnad viitavad tsaariaegsele reformieelsele Venemaale, kuid ka uue elu tingimustes säilisid paljud oblomovismi toitnud allikad.

Oblomov täna, kaasaegses maailmas

Ei tänapäeval, kaasaegses maailmas Oblomovki, ei Oblomov teravalt väljendatud ja äärmuslikul kujul, milles seda näitab Gontšarov. Kuid kõige selle juures kohtame meie maal aeg-ajalt oblomovismi kui minevikujäänuse ilminguid. Nende juuri tuleb otsida ennekõike mõne lapse ebaõigetest perekasvatustingimustest, kelle vanemad, tavaliselt ise endale teadvustamata, aitavad kaasa Oblomovi-laadsete meeleolude ja oblomoviliku käitumise tekkele nende lastes.

Ja kaasaegses maailmas on perekondi, kus armastus laste vastu väljendub neile selliste mugavuste pakkumises, kus lapsed on võimalikult palju tööjõust vabastatud. Mõnel lapsel ilmnevad Oblomovi nõrga iseloomu tunnused ainult teatud tüüpi tegevusega seoses: vaimne või, vastupidi, füüsiline töö. Samal ajal kulgeb areng ilma vaimse ja füüsilise töö kombineerimiseta ühekülgselt. Selline ühekülgsus võib põhjustada üldist letargiat ja apaatsust.

Oblomovism on nõrga iseloomu terav väljendus. Selle vältimiseks on vaja lastes kasvatada neid tahtejõulisi iseloomuomadusi, mis välistavad passiivsuse ja apaatia. Need omadused hõlmavad eelkõige sihikindlust. Tugeva iseloomuga inimesel on tahtejõulise tegevuse tunnused: sihikindlus, julgus, algatusvõime. Tugeva iseloomu jaoks on eriti oluline visadus, mis väljendub takistuste ületamises ja võitluses raskustega. Tugevad karakterid kujunevad võitluses. Oblomov vabanes kõigist pingutustest, elu tema silmis jagunes kaheks pooleks: “üks koosnes tööst ja igavusest - need olid tema jaoks sünonüümid; teine rahust ja rahulikust lõbutsemisest. Lapsed, kes pole tööjõuga harjunud, tunnevad sarnaselt Oblomoviga tööd igavusega ning otsivad rahu ja rahulikku lõbu.

Imeline romaan “Oblomov” on kasulik uuesti läbi lugeda, nii et oblomovismi ja selle juurte vastu jälestustundega jälgida hoolikalt, kas tänapäeva maailmas on sellest mingeid jäänuseid - ehkki mitte teravalt, vaid mõnikord varjatud kujul ja võta kõik meetmed nende jäänuste ületamiseks.

Ajakirja “Pere ja Kool” materjalide põhjal, 1963. a

(16 )

Ilja Iljitš Oblomovi tunnused väga kahemõtteline. Gontšarov lõi selle keerulise ja salapärase. Oblomov eraldab end välismaailmast, tarastab end sellest. Isegi tema kodul on vähe sarnasust elamuga.

Juba varasest lapsepõlvest nägi ta sarnast eeskuju oma sugulastelt, kes samuti välismaailma eest aiaga eraldasid ja seda kaitsesid. Tema kodus polnud kombeks töötada. Kui ta lapsepõlves talulastega lumepalle mängis, soojendasid nad teda siis mitu päeva. Oblomovkas oldi kõige uue suhtes ettevaatlikud – isegi naabrilt tulnud kiri, milles ta õlleretsepti küsis, kartis kolm päeva avada.

Kuid Ilja Iljitš meenutab oma lapsepõlve rõõmuga. Ta jumaldab Oblomovka loodust, kuigi see on tavaline küla, mitte eriti tähelepanuväärne. Teda kasvatas maaelu loodus. See loodus sisendas temasse luulet ja armastust ilu vastu.

Ilja Iljitš ei tee midagi, vaid kaebab kogu aeg millegi üle ja tegeleb verbimisega. Ta on laisk, ise ei tee midagi ega oota teistelt midagi. Ta aktsepteerib elu sellisena, nagu see on, ega püüa selles midagi muuta.

Kui inimesed tulevad tema juurde ja räägivad talle oma elust, tunneb ta, et elukäris unustatakse ära, et nad raiskavad oma elu asjata... Ja tal ei ole vaja pabistada, tegutseda, pole vaja midagi tõestada. keegi. Ilja Iljitš lihtsalt elab ja naudib elu.

Teda on raske ette kujutada liikumas, ta näeb naljakas välja. Puhkeolekus, diivanil lamades on see loomulik. Ta vaatab rahulikult – see on tema element, tema olemus.

Võtame loetu kokku:

Ilja Oblomovi välimus. Ilja Iljitš on noormees, 33-aastane, hea välimusega, keskmist kasvu, lihav. Tema näoilme pehmus näitas, et ta on tahtejõuetu ja laisk inimene.
Perekonnaseis. Romaani alguses pole Oblomov abielus, ta elab koos oma teenija Zakhariga. Romaani lõpus ta abiellub ja on õnnelikus abielus.
Kodu kirjeldus. Ilja elab Peterburis Gorokhovaja tänava korteris. Korter on hooletusse jäetud, sulane Zakhar, kes on sama laisk kui omanik, hiilib sinna harva. Erilise koha korteris hõivab diivan, millel Oblomov ööpäevaringselt lebab.
Kangelase käitumine ja teod. Vaevalt saab Ilja Iljitši nimetada aktiivseks inimeseks. Ainult tema sõber Stolz suudab Oblomovi unest välja tuua. Peategelane lamab diivanil ja unistab vaid sellest, et ta sealt peagi püsti tõuseb ja asjaajamise korda ajab. Ta ei suuda isegi pakilisi probleeme lahendada. Tema pärandvara on lagunenud ega too raha sisse, nii et Oblomovil pole raha isegi üüri maksmiseks.
Autori suhtumine kangelasse. Gontšarov tunneb Oblomovile sümpaatiat, ta peab teda lahkeks, siiraks inimeseks. Samas tunneb ta talle kaasa: kahju, et noor, võimekas, mitte rumal mees on elu vastu igasuguse huvi kaotanud.
Minu suhtumine Ilja Oblomovisse. Minu meelest on ta liiga laisk ja tahtejõuetu ega suuda seetõttu austust äratada. Kohati ajab ta mind lihtsalt vihale, ma tahan üles minna ja teda raputada. Mulle ei meeldi inimesed, kes elavad oma elu nii keskpäraselt. Võib-olla reageerin sellele kangelasele nii tugevalt seetõttu, et tunnen endas samu puudujääke.

Romaani peategelane on mõisnik Ilja Iljitš Oblomov, kes aga elab alaliselt Peterburis. Oblomovi tegelaskuju on kogu romaani jooksul suurepäraselt hoitud. See pole kaugeltki nii lihtne, kui esmapilgul võib tunduda. Oblomovi peamisteks iseloomujoonteks on peaaegu valus tahte nõrkus, mis väljendub laiskuses ja apaatsuses, seejärel elavate huvide ja soovide puudumine, hirm elu ees, hirm igasuguste muutuste ees üldiselt.

Kuid nende negatiivsete joonte kõrval on temas ka suuri positiivseid: tähelepanuväärne vaimne puhtus ja tundlikkus, hea loomus, südamlikkus ja hellus; Oblomovil on "kristallhing", nagu ütleb Stolz; need jooned tõmbavad temasse kõigi, kes temaga lähedalt kokku puutuvad: Stolzi, Olga, Zakhari, Agafja Matvejevna, isegi tema endiste kolleegide kaastunnet, kes teda romaani esimeses osas külastavad. Pealegi pole Oblomov loomult kaugeltki rumal, kuid tema vaimsed võimed on uinunud, laiskuse alla surutud; Temas on nii heasoov kui ka teadvus vajadusest midagi ühise hüvangu (näiteks oma talupoegade) heaks ära teha, kuid kõik need head kalduvused on temas apaatia ja tahtepuuduse tõttu täielikult halvatud. Kõik need Oblomovi iseloomuomadused ilmuvad romaanis eredalt ja silmapaistvalt, hoolimata sellest, et selles on vähe tegevust; sel juhul pole see teose puudus, kuna see vastab täielikult peategelase apaatsele, passiivsele olemusele. Iseloomustuse heledus saavutatakse peamiselt väikeste, kuid iseloomulike detailide kuhjumisega, mis ilmekalt kujutavad kujutatava harjumusi ja kalduvusi; Nii saab juba ainuüksi Oblomovi korteri ja selle sisustuse kirjeldusest romaani esimestel lehekülgedel üsna täpse ettekujutuse omaniku enda isiksusest. See iseloomustusmeetod on Gontšarovi üks lemmikkunstitehnikaid; Seetõttu on tema töödes nii palju pisidetaile igapäevaelust, sisustusest jne.

Romaani esimeses osas tutvustab Gontšarov meile Oblomovi elustiili, tema harjumusi ning räägib ka tema minevikust, tema iseloomu kujunemisest. Kogu selle osa jooksul, mis kirjeldab üht Oblomovi “hommikut”, ei lahku ta peaaegu kunagi voodist; üldiselt oli voodil või diivanil pehmes rüüs lamamine Gontšarovi sõnul tema "normaalne seisund". Igasugune tegevus väsitas teda; Oblomov proovis kunagi teenida, kuid mitte kaua, sest ta ei suutnud harjuda teenistuse nõudmiste, range täpsuse ja töökusega; kiuslik ametielu, paberite kirjutamine, mille eesmärk oli talle mõnikord teadmata, hirm eksimise ees - see kõik painas Oblomovit ja olles kord Astrahani asemel ametliku paberi Arhangelskisse saatnud, otsustas ta ametist lahkuda. Sellest ajast peale elas ta kodus, peaaegu kunagi lahkumata: ei ühiskonda ega teatrisse, jättes peaaegu kunagi oma armastatud surnud rüüd. Tema aeg möödus laisas "päevast päeva roomates", jõude olles mitte midagi tehes või mitte vähem jõude unistades suurtest vägitegudest, hiilgusest. See kujutlusmäng hõivas ja lõbustas teda muude, tõsisemate vaimsete huvide puudumisel. Nagu iga tõsine töö, mis nõuab tähelepanu ja keskendumist, väsitas lugemine teda; seepärast ei lugenud ta peaaegu midagi, ei jälginud elu ajalehtedes, olles rahul kuulujuttudega, mida haruldased külalised talle tõid; pooleldi läbiloetud raamat, keskelt lahtivolditud, muutus kollaseks ja kattus tolmuga ning tindipesas olid tindi asemel ainult kärbsed. Iga lisasamm, iga tahtepingutus käis tal üle jõu; Isegi mure enda ja enda heaolu pärast kaalus teda ja ta jättis selle meelsasti teistele, näiteks Zakharile, või tugines "võib-olla" sellele, et "kuidagi saab kõik korda". Alati, kui tuli teha tõsine otsus, kurtis ta, et "elu puudutab sind kõikjal". Tema ideaal oli rahulik, rahulik elu, muredeta ja muutusteta, et “täna” oleks nagu “eile” ja “homme” oleks nagu “täna”. Kõik, mis tema eksistentsi monotoonset kulgu segas, iga mure, iga muutus hirmutas ja masendas teda. Tema korraldusi nõudnud koolijuhataja kiri ja vajadus korterist välja kolida tundusid talle tema enda sõnul tõeliste “õnnetustena” ja ta rahunes ainult sellega, et kuidagi saab see kõik korda.

Aga kui Oblomovi tegelaskujus poleks muid jooni peale laiskuse, apaatsuse, tahtejõuetuse, vaimse unisuse, siis poleks ta muidugi saanud lugejat enda vastu huvitada ja ka Olga poleks tema vastu huvi tundnud ja võiks. pole olnud terve ulatusliku romaani kangelane. Selleks on vaja, et need tema iseloomu negatiivsed aspektid oleksid tasakaalustatud sama oluliste positiivsete külgedega, mis võivad äratada meie kaastunnet. Ja Gontšarov näitab tõepoolest juba esimestest peatükkidest neid Oblomovi isiksuseomadusi. Selle positiivsete, sümpaatsete külgede selgemaks esiletoomiseks tutvustas Gontšarov mitmeid episoodilisi isikuid, kes ilmuvad romaanis vaid korra ja kaovad siis selle lehekülgedelt jäljetult. See on Volkov, tühi seltskonnadaam, dändi, kes otsib elust ainult naudinguid, võõras igasugustele tõsistele huvidele, elab lärmakas ja tegusat elu, kuid sellegipoolest puudub täielikult sisemine sisu; siis Sudbinsky, karjeristlik ametnik, kes on täielikult sukeldunud ametliku maailma pisihuvidesse ja paberimajandusse ning "ülejäänud maailma jaoks on ta pime ja kurt", nagu Oblomov ütleb; Penkin, satiirilise, süüdistava suuna alaealine kirjanik: ta uhkustab, et toob oma esseedes kõigi naeruvääristamisesse nõrkusi ja pahesid, nähes selles kirjanduse tõelist kutsumust, kuid tema enesega rahulolevad sõnad tekitavad vastumeelsust Oblomovilt, kes leiab uue koolkonna teosed vaid orjalikku lojaalsust loodusele, kuid liiga vähe hinge, vähe armastust pildi subjekti vastu, vähe tõelist “inimlikkust”. Lugudes, mida Penkin imetleb, pole Oblomovi sõnul "nähtamatuid pisaraid", vaid on ainult nähtav, karm naer; Langenud inimesi kujutades unustavad autorid inimese. “Sa tahad kirjutada ainult oma peaga! - hüüatab ta, - kas sa arvad, et südant pole mõtete jaoks vaja? Ei, teda viljastab armastus. Sirutage oma käsi kukkunu poole, et ta üles tõsta, või nutke kibedalt tema pärast, kui ta sureb, ja ärge mõnitage teda. Armasta teda, pea end temas meeles... siis hakkan sind lugema ja langetan pea sinu ees...” Nendest Oblomovi sõnadest on selge, et tema vaade kirjanduse kutsumusele ja selle nõudmistele kirjanikule on palju tõsisem ja kõrgem kui elukutselise kirjaniku Penkini oma, kes tema sõnul "raiskab oma mõtteid, hinge pisiasjadele, kaupleb oma mõistuse ja kujutlusvõimega". Lõpuks toob Gontšarov välja veel ühe Aleksejevi, "ebakindlate aastate, määramatu füsiognoomiaga mehe", kellel pole midagi omast: ei maitset, ihasid ega sümpaatiat: Gontšarov tutvustas seda Aleksejevit ilmselgelt järjekorras. näidata võrdluse kaudu, et Oblomov pole kogu oma selgrootusest hoolimata sugugi ebaisikuline, et tal on oma spetsiifiline moraalne füsiognoomia.

Seega näitab võrdlus nende episoodiliste isikutega, et Oblomov oli vaimselt ja moraalselt üle teda ümbritsevatest inimestest, et ta mõistis nende huvide tähtsusetust ja illusoorsust, mille vastu nad olid huvitatud. Kuid Oblomov mitte ainult ei osanud, vaid ka teadis, kuidas "oma selgetel, teadlikel hetkedel" olla kriitiline ümbritseva ühiskonna ja iseenda suhtes, tunnistada oma puudusi ja kannatada selle teadvuse tõttu palju. Siis ärkasid tema mällu mälestused noorusest, kui ta oli koos Stolziga ülikoolis, õppis loodusteadusi, tõlkis tõsiseid teadustöid, armastas luulet: Schiller, Goethe, Byron unistasid edasisest tegevusest, viljakast tööst ühise hüvangu nimel. . Ilmselgelt mõjutasid Oblomovit sel ajal ka 30-40ndate vene noorte seas domineerinud idealistlikud hobid. Kuid see mõju oli habras, sest Oblomovi apaatsust ei iseloomustanud pikaajaline kirg, samuti oli ebatavaline süstemaatiline raske töö. Ülikoolis oli Oblomov rahul sellega, et passiivselt assimileeris teaduse valmis järeldusi, mõtlemata neid omapäi läbi, määratlemata nende omavahelist suhet, viimata neid harmoonilisse ühendusse ja süsteemi. Seetõttu kujutas tema pea „keerulist arhiivi surnud asjadest, isikutest, ajastutest, figuuridest, omavahel mitteseotud poliitilis-majanduslikest, matemaatilistest ja muudest tõdedest, ülesannetest, sätetest jne. See oli justkui raamatukogu, mis koosnes mõnest hajutatud köidetest erinevates osades teadmistest. . Õpetus mõjus Ilja Iljitšile kummaliselt: teaduse ja elu vahel laius terve kuristik, mida ta ei üritanudki ületada. "Tal oli elu omaette ja teadus omaette." Elust lahutatud teadmised ei saanud muidugi vilja kanda. Oblomov tundis, et tal kui haritud inimesel on vaja midagi ette võtta, ta oli teadlik oma kohusest näiteks rahva, oma talupoegade ees, ta tahtis korraldada nende saatust, parandada nende olukorda, kuid kõik piirdus ainult aastatepikkune mõtlemine majandusreformide plaanile ning talu ja talupoegade tegelik juhtimine jäi kirjaoskamatu juhataja kätte; ja väljamõeldud plaan sai vaevalt praktilist tähendust omada, pidades silmas asjaolu, et Oblomovil, nagu ta ise tunnistab, polnud päris selget arusaama külaelust, ta ei teadnud, „mis on corvée, mis on maatöö, milline vaene mees. tähendab, mida tähendab rikas mees.

Selline teadmatus tegelikust elust koos ebamäärase sooviga midagi kasulikku ära teha lähendab Oblomovi 40ndate idealistidele ja eriti "ülearustele inimestele", nagu neid kujutab Turgenev.

Nagu "liigsed inimesed", imbus Oblomov mõnikord oma jõuetusest, võimetusest elada ja tegutseda sellise teadvuse hetkel, "ta tundis kurbust ja valusalt oma alaarengu, moraalsete jõudude kasvu peatumise pärast; raskuse pärast, mis kõike segas; ja kadedus näris teda, et teised nii täielikult ja laialt elavad, samas kui tema jaoks oleks justkui raske kivi visatud tema eksistentsi kitsale ja haletsusväärsele teele... Ja vahepeal tundis ta valusalt, et mingi.. see hea, helge algus, võib-olla nüüd juba surnud või lebab see nagu kuld mägede sügavuses ja oleks viimane aeg, et see kuld oleks kõndiv münt. Teadvus, et ta ei ela nii nagu peaks, rändas ähmaselt tema hinges, ta kannatas selle teadvuse all, nuttis mõnikord jõuetuse kibedaid pisaraid, kuid ei suutnud otsustada elumuutuse üle ning rahunes peagi uuesti, millele aitas kaasa tema apaatne loomus, mis ei ole võimeline tugevaks vaimutõusuks. Kui Zakhar otsustas teda hooletult "teistega" võrrelda, solvas Oblomov sellest tõsiselt ja mitte ainult sellepärast, et ta tundis end solvatuna oma isandliku uhkuse pärast, vaid ka seetõttu, et ta mõistis oma hinge sügavuses, et see võrdlus "teistega" oli ei lähe kaugeltki tema kasuks.

Kui Stolz küsib Zakharilt, mis on Oblomov, vastab ta, et ta on "meister". See on naiivne, kuid üsna täpne määratlus. Oblomov on tõepoolest vana pärisorjuse esindaja, "isand", see tähendab mees, kellel "on Zahhar ja veel kolmsada Zahharovit", nagu Gontšarov ise tema kohta ütleb. Oblomovi näitel näitas Gontšarov seega, kui kahjulikult mõjus pärisorjus aadlile endale, takistades energia, visaduse, algatusvõime ja tööharjumuste teket. Varem toetas kohustuslik avalik teenistus teenistusklassis neid eluks vajalikke omadusi, mis pärast kohustusliku teenistuse kaotamist hakkasid tasapisi hääbuma. Parimad inimesed aadli seas on juba ammu mõistnud selle pärisorjuse loodud asjade korra ebaõiglust; Valitsus, alustades Katariina II-st, imestas selle kaotamise üle, Gontšarovi kehastuses, näitas selle kahjulikku olemust aadlile endale.

"See algas suutmatusest sukki jalga panna ja lõppes suutmatusega elada," sõnas Stolz selle Oblomovi kohta tabavalt. Oblomov ise on teadlik oma võimetusest elada ja tegutseda, kohanemisvõimetusest, mille tagajärjeks on ebamäärane, kuid valus hirm elu ees. See teadvus on Oblomovi tegelaskuju traagiline joon, mis eraldab teda järsult endistest "oblomovitest". Nad olid terve natuuriga, tugeva, ehkki lihtsameelse maailmavaatega, võõrad igasugused kahtlused, igasugune sisemine duaalsus. Vastupidiselt neile on Oblomovi tegelaskujus just selline kahesus; selle tõi sellesse Stolzi mõju ja tema saadud haridus. Oblomovi jaoks oli juba psühholoogiliselt võimatu elada sama rahulikku ja enesega rahulolevat eksistentsi, mida juhtisid tema isad ja vanaisad, sest sügaval hinges tundis ta ikka veel, et ta ei ela nii nagu peaks ja elasid "teised" nagu Stolz. Oblomovil on juba teadvus vajadusest midagi ära teha, olla kasulik, elada mitte ainult iseendale; Ta tunneb ka oma kohust talupoegade ees, kelle tööd ta kasutab; ta töötab välja külaelu uue struktuuri “plaani”, kus arvestatakse ka talupoegade huvidega, kuigi pärisorjuse täieliku kaotamise võimalikkusele ja soovitavusele Oblomov üldse ei mõtle. Kuni selle “plaani” valmimiseni ei pea ta Oblomovkasse kolimist võimalikuks, kuid loomulikult ei tule tema tööst midagi välja, sest tal puuduvad kas teadmised maaelust, visadus, töökus või tõeline veendumus maaelu teostatavuses. "plaan" ise." Oblomov kurvastab kohati tugevalt, kannatab oma sobimatuse teadvuses, kuid ei suuda oma iseloomu muuta. Tema tahe on halvatud, iga tegu, iga otsustav samm hirmutab teda: ta kardab elu, nii nagu Oblomovkas kardeti kuristikku, mille kohta levisid mitmesugused ebasõbralikud kuulujutud.

Gontšarovi romaan “Oblomov” on kirjutatud ajal, mil Venemaa ühiskond läks üleminekul aegunud koduloovatelt traditsioonidelt ja väärtustelt uutele, harivatele vaadetele ja ideedele. See protsess muutus maaomanike sotsiaalse klassi esindajate jaoks kõige keerulisemaks ja raskemaks, kuna see nõudis tavapärase eluviisi peaaegu täielikku tagasilükkamist ja oli seotud vajadusega kohaneda uute, dünaamilisemate ja kiiresti muutuvate tingimustega. Ja kui osa ühiskonnast kohanes uute oludega kergesti, siis teiste jaoks osutus üleminekuprotsess väga keeruliseks, kuna see oli sisuliselt vastuolus nende vanemate, vanaisade ja vanaisade tavapärase eluviisiga. Just selliste maaomanike esindaja, kes ei suutnud muutuda koos maailmaga, kohanedes sellega, on romaanis Ilja Iljitš Oblomov. Teose süžee kohaselt sündis kangelane Venemaa pealinnast - Oblomovkast kaugel asuvas külas, kus ta sai klassikalise maaomaniku, majaehitushariduse, mis moodustas paljud Oblomovi peamistest iseloomujoontest - tahtejõuetuse. , apaatsus, algatusvõimetus, laiskus, vastumeelsus tööle ja ootus, et keegi teeb kõik tema eest ära. Ülemäärane vanemlik hoolitsus, pidevad keelud ja Oblomovka rahustav laisk õhkkond viisid uudishimuliku ja aktiivse poisi iseloomu deformeerumiseni, muutes ta introvertseks, kalduvaks põgenema ega suutnud ületada isegi kõige väiksemaid raskusi.

Oblomovi tegelaskuju ebajärjekindlus romaanis "Oblomov"

Oblomovi tegelaskuju negatiivne pool

Romaanis ei otsusta Ilja Iljitš midagi ise, lootes abi väljastpoolt - Zakhar, kes toob talle süüa või riideid, Stolz, kes suudab lahendada Oblomovka probleeme, Tarantjev, kes, kuigi ta saab. petab, mõtleb ise välja olukorra, mis Oblomovit huvitab jne. Tegelikku elu kangelast ei huvita, see tekitab temas tüdimust ja väsimust, samas kui ta leiab tõelise rahu ja rahulolu enda väljamõeldud illusioonide maailmast. Veetes kõik päevad diivanil lamades, teeb Oblomov Oblomovka ja oma õnneliku pereelu korraldamiseks ebareaalseid plaane, mis on paljuski sarnased lapsepõlve rahulikule, monotoonsele õhkkonnale. Kõik tema unistused on suunatud minevikku, isegi tulevikku, mida ta enda jaoks ette kujutab – kajad kaugest minevikust, mida enam tagasi ei saa.

Näib, et korrastamata korteris elav laisk, metsatu kangelane ei saa lugejas kaastunnet ja kiindumust esile kutsuda, eriti Ilja Iljitši aktiivse ja sihikindla sõbra Stolzi taustal. Oblomovi tõeline olemus ilmneb aga järk-järgult, mis võimaldab näha kangelase kogu mitmekülgsust ja sisemist realiseerimata potentsiaali. Juba lapsena, ümbritsetuna vaiksest loodusest, vanemate hoolitsusest ja kontrollist, jäi tundlik, unistav Ilja ilma kõige tähtsamast – maailma tundmisest selle vastandite kaudu – ilust ja inetusest, võitudest ja kaotustest, vajadusest midagi teha ja rõõm sellest, mis oma tööga saadi. Kangelasel oli varakult kõik vajalik olemas - abivalmid teenijad täitsid esimesel kõnel korraldusi ja vanemad hellitasid oma poega igal võimalikul viisil. Otsides end väljastpoolt oma vanemate pesa, ootab Oblomov, kes pole reaalseks maailmaks valmis, jätkuvalt, et kõik tema ümber kohtlevad teda sama soojalt ja vastutulelikult nagu tema kodumaal Oblomovkas. Tema lootused hävisid aga juba esimestel päevadel teenistuses, kus keegi temast ei hoolinud ja igaüks oli ainult enda jaoks. Võttes ilma elutahtest, võimest võidelda oma koha eest päikese käes ja visadusega, lahkub Oblomov pärast juhuslikku eksimust ise teenistusest, kartes ülemuste karistust. Esimene ebaõnnestumine muutub kangelase jaoks viimaseks - ta ei taha enam edasi liikuda, varjates unenägudes tõelise, “julma” maailma eest.

Oblomovi tegelaskuju positiivne külg

Isik, kes suutis Oblomovi sellest isiksuse degradeerumiseni viivast passiivsest seisundist välja tõmmata, oli Andrei Ivanovitš Stolts. Võib-olla on Stolz romaani ainus tegelane, kes nägi põhjalikult mitte ainult Oblomovi negatiivseid, vaid ka positiivseid jooni: siirus, lahkus, võime tunda ja mõista teise inimese probleeme, sisemine rahulikkus ja lihtsus. Just Ilja Iljitši juurde tuli Stolz rasketel hetkedel, kui ta vajas tuge ja mõistmist. Oblomovi tuvilik hellus, sensuaalsus ja siirus avalduvad ka suhetes Olgaga. Ilja Iljitš on esimene, kes mõistab, et ta ei sobi aktiivsele, sihikindlale Iljinskajale, kes ei taha pühenduda "Oblomovi" väärtustele - see paljastab teda kui peent psühholoogi. Oblomov on valmis oma armastusest loobuma, sest ta mõistab, et ei suuda Olgale kinkida õnne, millest ta unistab.

Oblomovi iseloom ja saatus on omavahel tihedalt seotud – tema tahtepuudus, suutmatus oma õnne nimel võidelda koos hingelise lahkuse ja leebusega viivad traagiliste tagajärgedeni – hirm reaalsuse raskuste ja kurbuste ees, aga ka kangelase täielik tõmbumine maailma sisse. rahustav, rahulik, imeline illusioonide maailm.

Rahvuslik tegelane romaanis "Oblomov"

Oblomovi pilt Gontšarovi romaanis peegeldab rahvuslikku vene iseloomu, selle mitmetähenduslikkust ja mitmekülgsust. Ilja Iljitš on seesama arhetüüpne pliidil olev loll Emelya, kellest lapsehoidja lapsepõlves kangelasele rääkis. Nagu muinasjutu tegelane, usub Oblomov imesse, mis peaks temaga iseenesest juhtuma: ilmub toetav tulelind või lahke nõid, kes viib ta imelisse mee- ja piimajõgede maailma. Ja nõia valitud ei tohiks olla särav, töökas, aktiivne kangelane, vaid alati "vaikne, kahjutu", "mingi laisk inimene, keda kõik solvavad".

Vaieldamatu usk imesse, muinasjuttu, võimatusse on mitte ainult Ilja Iljitši, vaid ka kõigi rahvajuttude ja legendide põhjal üles kasvanud vene inimese põhijoon. Sattudes viljakale pinnasele, saab see usk inimese elu aluseks, asendades reaalsuse illusiooniga, nagu juhtus Ilja Iljitšiga: „tema muinasjutt on segunenud eluga ja ta on mõnikord alateadlikult kurb, miks muinasjutt pole elu , ja miks elu pole muinasjutt.

Näib, et romaani lõpus leiab Oblomov selle "Oblomovi" õnne, millest ta on kaua unistanud - rahulik, üksluine elu ilma stressita, hooliv, lahke naine, organiseeritud elu ja poeg. Ilja Iljitš aga ei naase pärismaailma, ta jääb oma illusioonidesse, mis muutuvad tema jaoks olulisemaks ja tähendusrikkamaks kui tõeline õnn teda jumaldava naise kõrval. Muinasjuttudes peab kangelane läbima kolm testi, mille järel eeldatakse, et ta täidab kõik oma soovid, muidu kangelane sureb. Ilja Iljitš ei läbi ühtegi testi, andes esmalt alla ebaõnnestumisele teeninduses ja seejärel vajadusele Olga huvides muutuda. Oblomovi elu kirjeldades näib autor ironiseerivat kangelase liigse usu üle teostamatusse imesse, mille nimel pole vaja võidelda.

Järeldus

Samal ajal võimaldavad Oblomovi tegelaskuju lihtsus ja keerukus, tegelase enda mitmetähenduslikkus, tema positiivsete ja negatiivsete külgede analüüs näha Ilja Iljitšis realiseerimata isiksuse igavest pilti “oma ajast väljas” - “üleliigne inimene”, kes ei leidnud päriselus oma kohta ja lahkus seetõttu illusioonide maailma. Selle põhjuseks, nagu rõhutab Gontšarov, pole aga mitte saatuslik asjaolude kombinatsioon või kangelase raske saatus, vaid tundliku ja õrna iseloomuga Oblomovi ebaõige kasvatus. “Toataimena” kasvatatud Ilja Iljitš osutus kohatuks reaalsusega, mis oli tema rafineeritud olemuse jaoks piisavalt karm, asendades selle tema enda unistuste maailmaga.