Kangelase perekonnanimest on saanud sajandeid levinud nimi. Isegi see, kes pole luuletust lugenud, esindab ihne inimest.
Pljuškini pilt ja iseloomustus luuletuses “Surnud hinged” on inimlikest omadustest ilma jäänud tegelane, kes on kaotanud oma valguse ilmumise mõtte.
Karakteri välimus
Maaomanik on üle 60 aasta vana. Ta on vana, kuid teda ei saa nimetada nõrgaks ja haigeks. Kuidas autor Pljuškinat kirjeldab? Nipikalt, nagu ta ise:
- Võõrate kaltsude alla peidetud arusaamatu põrand. Tšitšikovil kulub kaua aega, et aru saada, kes on tema ees: mees või naine.
- Jämedad hallid juuksed, mis paistavad välja nagu pintsel.
- Tundmatu ja labane nägu.
- Kangelase riietus tekitab vastikust, häbi on seda vaadata, häbi inimese pärast, kes on riietatud midagi rüütaolist.
Suhted inimestega
Stepan Pljuškin heidab oma talupoegadele ette vargusi. Selleks pole põhjust. Nad tunnevad oma omanikku ja mõistavad, et pärandvaralt pole enam midagi võtta. Pljuškini juures on kõik korda tehtud, mädaneb ja laguneb. Reserve koguneb, aga keegi ei kavatse neid kasutada. Palju asju: puit, nõud, kaltsud. Tasapisi muutuvad varud mustuse ja praagi hunnikuks. Hunnikut võib võrrelda mõisaomaniku kogutud prügihunnikuga. Maaomaniku sõnades pole tõde. Inimestel pole aega varastada ja aferistiks hakata. Väljakannatamatute elutingimuste, ihnesuse ja nälja tõttu jooksevad mehed minema või surevad.
Suhetes inimestega on Pljuškin vihane ja pahur:
Meeldib vaielda. Ta tülitseb meestega, vaidleb ega võta talle öeldud sõnu kohe vastu. Ta noomib pikalt, räägib vestluskaaslase absurdsest käitumisest, kuigi vaikib vastuseks.
Pljuškin usub jumalasse. Ta õnnistab neid, kes tema teekonnal maha jätavad, ta kardab Jumala kohut.
Silmakirjalik. Pljuškin püüab teeselda, et hoolib. Tegelikult lõpeb see kõik silmakirjalike tegudega. Härrasmees astub kööki, ta tahab kontrollida, kas õukondlased söövad teda, aga ta sööb selle asemel ära suurema osa oma küpsetatust. See, kas inimestel on piisavalt kapsasuppi ja putru, huvitab teda vähe, peaasi, et kõht täis saab.
Pljuškinile ei meeldi suhtlemine. Ta väldib külalisi. Olles välja arvutanud, kui palju tema leibkond neid saades kaotab, hakkab ta eemale hoidma ning hülgab külaliste külastamise ja võõrustamise kombest. Ta ise selgitab, et tema tuttavad jäid kontaktist välja või surid, kuid tõenäolisem on see, et keegi ei tahtnud nii ahnele inimesele lihtsalt külla tulla.
Kangelase tegelane
Pljuškin on tegelane, kelles on raske positiivseid jooni leida. Ta on täiesti läbi imbunud valedest, koonerdamisest ja lohakusest.
Milliseid jooni saab tegelase iseloomus tuvastada:
Ebaõige enesehinnang. Välise hea olemuse taga peitub ahnus ja pidev kasumiiha.
Soov oma seisundit teiste eest varjata. Pljuškin muutub vaeseks. Ta ütleb, et tal pole süüa, kui laudad täis vilja mädanevad aastaid. Ta kurdab külalisele, et tal on vähe maad ja hobuste jaoks pole heinalappi, kuid see kõik on vale.
Julmus ja ükskõiksus. Ihne maaomaniku tuju ei muuda miski. Ta ei koge rõõmu, meeleheidet. Ainult julmus ja tühi, kalk pilk on kõik, milleks tegelane on võimeline.
Kahtlus ja ärevus. Need tunded arenevad temas meeletu kiirusega. Ta hakkab kõiki varguses kahtlustama ja kaotab enesekontrolli. Kitsus hõivab kogu tema olemuse.
Peamine eristav tunnus on ihnus. Kuripoiss Stepan Pljuškin on selline, mida on raske ette kujutada, kui teda reaalsuses ei kohta. Kitsus avaldub kõiges: riietes, toidus, tunnetes, emotsioonides. Pljuškinis ei avaldu miski täielikult. Kõik on peidetud ja peidetud. Maaomanik hoiab raha kokku, aga milleks? Lihtsalt selleks, et neid koguda. Ta ei kuluta ei endale ega oma sugulastele ega majapidamisele. Autor ütleb, et raha maeti kastidesse. Selline suhtumine rikastamisvahendisse on hämmastav. Ainult luuletuse kooner võib viljakottidel elada peost suhu, omades tuhandeid pärisorjahingesid ja tohutuid maa-alasid. Hirmus on see, et selliseid Pljuškineid on Venemaal palju.
Suhtumine lähedastesse
Maaomanik oma sugulaste suhtes ei muutu. Tal on poeg ja tütar. Autor ütleb, et tulevikus matavad väimees ja tütar ta rõõmsalt. Kangelase ükskõiksus on hirmutav. Poeg palub isal anda talle vormiriietuse ostmiseks raha, kuid nagu autor ütleb, annab ta talle "shish". Isegi kõige vaesemad vanemad ei hülga oma lapsi.
Poeg kaotas kaartidele ja pöördus uuesti abi saamiseks. Selle asemel sai ta needuse. Isa ei mäletanud oma poega kunagi, isegi vaimselt. Teda ei huvita oma elu, saatus. Pljuškin ei mõtle, kas tema järglased on elus.
Rikas mõisnik elab nagu kerjus. Isa juurde abi otsima tulnud tütar halastab tema peale ja kingib talle uue kuube. Pärandvara 800 hinge üllatab autorit. Olemine on võrreldav vaese karjase eluga.
Stepanil puuduvad sügavad inimlikud tunded. Nagu autor ütleb, tunded, isegi kui neil oli algus, "vähenesid iga minutiga".
Prügi ja prügi keskel elav maaomanik pole erand, väljamõeldud tegelane. See peegeldab Venemaa tegelikkust. Ahned ihned näljutasid oma talupoegi, muutusid poolloomadeks, kaotasid inimlikud näojooned, tekitasid haletsust ja hirmu tuleviku ees.
Pljuškin Stepan
- viies ja viimane maaomanike “seeria”, kelle poole Tšitšikov pöördub pakkumisega müüa talle surnud hinged. Luuletusest tuletatud mõisnikutüüpide omapärases negatiivses hierarhias on see ihne vanamees (tal on seitsmes kümnend) korraga nii kõige madalamal kui ka kõige kõrgemal tasemel. Tema pilt kehastab inimhinge täielikku surma, tugeva ja särava isiksuse peaaegu täielikku surma, kes on täielikult kõrvetatud ihnemise kirest - kuid just sel põhjusel on ta võimeline üles tõusma ja muutuma. (Luuletuse tegelastest P. all "kukkus" ainult Tšitšikov ise, kuid tema jaoks säilitas autori plaan võimaluse veelgi suurejoonelisemaks "paranduseks".)
Sellele P. kujutise kahetisele, "negatiiv-positiivsele" iseloomule viitab juba 5. peatüki lõpp; Saanud Sobakevitšilt teada, et kõrvalmajas elab ihne mõisnik, kelle talupojad "surevad nagu kärbsed", püüab Tšitšikov mööduvalt talupojalt teada saada teed tema juurde; ta ei tunne ühtegi P.-d, aga arvab, kellest jutt: "Ah, see lapitud!" See hüüdnimi on alandav, kuid autor (vastavalt “Surnud hingede” läbilöögitehnikale) liigub kohe satiirist lüürilise paatoseni; imetledes rahvasõna täpsust, kiidab ta vene meelt ja liigub justkui moraalselt kirjeldava romaani ruumist eepilise poeemi „nagu Ilias” ruumi.
Kuid mida lähemal on Tšitšikov P. majale, seda murettekitavam on autori intonatsioon; äkitselt - ja justkui selgest taevast - võrdleb autor end lapsena oma praeguse minaga, oma toonast entusiasmi pilgu praeguse “jahedusega”. "Oh mu noorust! oh mu värskust! On selge, et see lõik kehtib võrdselt nii autori kui ka "surnud" kangelase kohta, kellega lugeja kohtub. Ja see "ebameeldiva" tegelase tahtmatu lähenemine autorile juba ette eemaldab P. kuvandi sellest "kirjandus- ja teatri" ihnete sarjast, silmaga, kellele ta kirjutati, eristab teda pikaresklike romaanide ihnetest tegelastest. , ja moraalikirjelduseepose ahnetelt mõisnikelt ning Harpagonilt Molière’i komöödiast “Kummer” (Harpagonil on selja all sama auk, mis P.-l), tuues, vastupidi, Puškini “Parunile lähemale”. Ihne rüütel” ja Balzaci Gobseck.
Pljuškini pärandvara kirjelduses on kujutatud allegooriliselt mahajäetust – ja samal ajal tema hinge "segamist", mis "ei rikastu Jumalas". Sissepääs on lagunenud - palgid on sisse pressitud nagu klaveriklahvid; Kõikjal on eriline lagunemine, katused on nagu sõel; aknad on kaetud kaltsuga. Sobakevitšis olid need laudadega kinni löödud vähemalt ökonoomsuse huvides, siin aga ainuüksi "hävitamise" tõttu. Onnide tagant paistavad tohutud hunnikud roiskunud leiba, mille värvus sarnaneb kõrbenud telliskiviga. Nagu pimedas, “läbi vaatava klaasi” maailmas, on siin kõik elutu – isegi kaks kirikut, mis peaksid moodustama maastiku semantilise keskpunkti. Üks neist, puust, oli tühi; teine, kivi, oli kõik mõranenud. Veidi hiljem kajavad tühja templi kujutis metafooriliselt P. sõnadega, kes kahetseb, et preester ei ütle sõnagi universaalse rahaarmastuse vastu: "Jumala sõna vastu ei saa!" (Traditsiooniline on Gogoli jaoks "surnud" suhtumise motiiv Elu Sõnasse.) Peremehe maja, "see kummaline loss", asub keset kapsaaeda. “Pljuškinski” ruumi ei saa tabada ühe pilguga, see näib lagunevat detailideks ja kildudeks – esmalt avaneb Tšitšikovi pilgule üks osa, siis teine; isegi maja on kohati ühekorruseline, teisal kaks. Sümmeetria, terviklikkus, tasakaal hakkasid kaduma juba Sobakevitši pärandvara kirjelduses; siin toimub see "protsess" laialt ja sügavuti. Kõik see peegeldab omaniku "segmenteeritud" teadvust, kes unustas peamise ja keskendus kolmandale tasemele. Kaua ta enam ei tea, kui palju, kus ja mida tema suures ja lagunenud talus toodetakse, aga hoiab silma peal, mil tasemel vana liköör karahvinis on, et kas keegi pole joonud.
Kõletusest "kasu" oli vaid Pljuškino aed, mis mõisahoone lähedalt alustades kaob põllule. Kõik muu hukkus, sai surnuks nagu gooti romaanis, mis meenutab Pljuškini maja võrdlust lossiga. See on nagu Noa laev, mille sees oli üleujutus (pole juhus, et peaaegu kõigil kirjelduse detailidel, nagu laevalgi, on oma "paar" - seal on kaks kirikut, kaks vaatetorni, kaks akent, üks mis on aga kaetud sinise suhkrupaberi kolmnurgaga, P. oli kaks blondi tütart jne). Tema maailma lagunemine on sarnane kirgedest hukkunud veevee-eelse maailma lagunemisega. Ja P. ise on läbikukkunud “esiisa” Noa, kes innukast omanikust taandus kogumikuks ning kaotas igasuguse välimuse ja positsiooni kindluse.
Olles P.-ga teel majja kohtunud, ei saa Tšitšikov aru, kes on tema ees - kas naine või mees, kojamees või kojamees, kes “habet ajab harva”? Saanud teada, et see "majahoidja" on rikas maaomanik, 1000 hinge omanik ("Ehwa! Ja mina olen omanik!"), ei saa Tšitšikov kahekümne minutiga oma uimasusest välja. P. portree (pikk lõug, mis tuleb katta taskurätikuga, et mitte sülitada; kõrgete kulmude alt jooksevad väikesed, veel kustunud silmad nagu hiired; rasvasest rüüst on saanud yuft; kaelas hoopis kalts taskurätikust) viitab ka täielikule "kaotusele "Rikka maaomaniku kuvandist kangelane. Kuid seda kõike mitte „paljastuse” pärast, vaid ainult selleks, et meenutada „targa koonerdamise” normi, millest P. traagiliselt eraldati ja mille juurde ta võib veel tagasi pöörduda.
Varem, enne "langemist", "jooksis P. pilk nagu töökas ämblik usinalt, kuid tõhusalt mööda oma majandusvõrgu kõiki otste"; Nüüd põimib ämblik seiskunud kella pendli. Isegi hõbedane taskukell, mille P. kavatseb kinkida - kuid mitte kunagi ei anna - Tšitšikovile tänuks surnud hingedest "vabanemise" eest, ja need on "rikutud". Möödunud aega (ja mitte ainult ihnetust) meenutab ka hambaork, millega omanik võis hambaid korjata juba enne prantslaste sissetungi.
Näib, et pärast ringi kirjeldamist jõudis narratiiv tagasi punkti, millest see alguse sai – esimene “Tšitšikovski” maaomanikest Manilov elab samamoodi väljaspool aega kui viimane neist P. Aga aega pole Manilovi maailmas ja pole kunagi olnud; ta pole midagi kaotanud – tal pole midagi tagastada. P.-l oli kõik olemas. See on luuletuse ainus kangelane, peale Tšitšikovi endal, kellel on elulugu, on minevik; Olevik saab hakkama ilma minevikuta, kuid ilma minevikuta pole teed tulevikku. Enne oma naise surma oli P. innukas, kogenud mõisnik; mu tütardel ja pojal oli prantsuse keele õpetaja ja madame; pärast seda aga kujunes P.-l leske “kompleks” ta kahtlustavamaks ja ihnemaks. Järgmise sammu eemaldus Jumala poolt talle määratud eluteelt pärast oma vanema tütre Aleksandra Stepanovna salajast lendu koos kapteniga ja poja loata sõjaväeteenistusse määramist. (Veel enne “lendu” pidas ta sõjaväelasi mänguriteks ja raiskajaks, nüüd aga suhtub ajateenistusse täiesti vaenulikult.) Noorim tütar suri; poeg kaotas kaartidele; P. hing jäi täiesti kõvaks; “Hundi ihnusnälg” võttis ta enda valdusesse. Isegi ostjad keeldusid temaga suhtlemast - sest ta on “deemon”, mitte inimene.
"Kadunud tütre" tagasitulek, kelle elu kapteniga ei osutus eriti rahuldavaks (ilmne süžeeparoodia Puškini "Jaamaagendi" lõpu kohta), lepitab P. temaga, kuid ei päästa teda tema hävitav ahnus. Pärast lapselapsega mängimist ei kinkinud P. Aleksandra Stepanovnale midagi, kuid kuivatas tema teisel külaskäigul kingitud lihavõttekoogi ja proovib nüüd Tšitšikovi selle kreekeriga kostitada. (Detail pole ka juhuslik; lihavõttekook on ülestõusmispühade “söök”; lihavõtted on ülestõusmise tähistamine; tordi kuivatamisega kinnitas P. sümboolselt, et tema hing on surnud; aga iseenesest asjaolu, et tükk kooki, ehkki hallitanud, hoiab ta alati alles, on assotsiatiivselt seotud tema hinge võimaliku “lihavõttepühade” taaselustamise teemaga.)
Nutikas Tšitšikov, olles ära arvanud P.-s toimunud asendus, “tööriistab” oma tavapärase avakõne vastavalt; nii nagu P.-s on "voorus" asendatud "majandusega" ja "haruldased hingeomadused" "korraga", nii asendatakse need ka Tšitšikovi "rünnakus" surnud hingede teemale. Asi on aga selles, et ahnus ei suutnud P. südant viimse piirini enda valdusesse võtta (Tšitšikov veenab omanikku, et on valmis surnute maksukulud enda kanda võtma). “Teie rõõmuks” on majandus-P. surnute nimekiri juba valmis, teadmata, milleks), mõtiskleb P., kes võiks teda tema nimel linnas rahustada, ja mäletab, et esimees oli tema koolivend. Ja see mälestus (autori mõtete käik peatüki alguses kordub siin täielikult) taaselustab kangelase ühtäkki: "... sellel puunäol<...>väljendatud<...>kahvatu tunde peegeldus." Loomulikult on see juhuslik ja hetkeline pilguheit elust.
Seetõttu, kui Tšitšikov mitte ainult ei ostnud 120 surnud hinge, vaid ostnud ka põgenejaid 27 kopika eest. hinge jaoks, lehed P.-lt, kirjeldab autor hämarat maastikku, milles vari ja valgus on “täiesti segunenud” - nagu P õnnetul hingel.
Otsustasin osta mõisnikelt surnud talupoegade hinged, kohtume erinevate tolleaegsete mõisnike piltidega. Neid on viis ja igaühe hing on ammu surnud. See oli Pljuškin, viimane mõisnik, kuhu Tšitšikov hingede järele tuli. Pljuškinit luuletuses Surnud hinged esitleme oma essees.
Pljuškin, kangelase iseloomustus
Pljuškinit vaadates ja teda plaanipäraselt iseloomustades ei näe me mitte ainult tema kirjeldust, üldpilti, vaid ka suhtumist pärisorjadesse, perekonda, aga ka suhtumist oma mõisasse.
Perekonnanime Pljuškin ei valinud Gogol juhuslikult, sest kirjanik kasutas sageli sümboolseid nimesid. Samamoodi võib perekonnanime Pljuškin kasutada neile, kes on elus ahned ja ihned. Need inimesed säästavad mitte hea elu, vaid säästmise pärast. Nad säästavad sihitult, mistõttu on selliste inimeste elu sihitu. Just selline on teose Pljuškin viies maaomanik oma edasiste omadustega.
Niisiis kohtusime Gogoli teoses Pljuškiniga, kes varem, kuigi ta oli rikas maaomanik ja eeskujulik pereisa, muutus pärast naise surma tema elu. Lapsed jätsid sellise isa maha. Kogu oma rikkusest hoolimata ei taha ta neid aidata. Omades häid sääste, ei investeeri Pljuškin oma raha millessegi. Ta lihtsalt säästab ja talle see protsess väga meeldib.
Kui Tšitšikov Pljuškinit esimest korda näeb, ajab ta omaniku segi majahoidjaga. Ta oli nii halvasti riides, et oleks võinud kirikus kerjusega segi ajada. Ja siin saame aru, et pättil on kahju, et kulutas oma raha mitte ainult lastele, vaid ka iseendale. Pljuškin ei muretse mõisa pärast, mis on pikka aega olnud vaesunud ja lagunenud. Ta jätkab säästmist ja on kõigega rahul.
Pljuškin teeb end pidevalt vaeseks. Vaatamata sellele, et varud on külluslikud ja kaovad, ütleb ta, et tal ei ole piisavalt toitu. Ja siis näeme jälle tema ahnust, sest ta ei anna oma ladudest pärisorjadele mitte ühtki krõmpsu.
Pljuškin on eriline tegelane N. V. Gogoli luuletuses “Surnud hinged”. Ainult temal on elulugu, mida autor üksikasjalikult kirjeldab ja kõik teised tegelased ilmuvad eikusagilt, juba väljakujunenud tegelastega. Teoses esitatakse maaomanikku kui ihaldajat, kellel on üüratu kuhjumisjanu. Mida ta näeb elu mõttena ning millised on Pljuškini hobid ja tegevused?
Pljuškini pilt teoses
Pljuškin on Dead Soulsi üks peategelasi. Autor iseloomustab teda kui lohakat, kehvasti riietatud vanameest, kes elab juba seitsekümmend aastat. Välimuse järgi on raske öelda, kas tegemist on mehe või naisega. Ainult tema kõrrekasvanud nägu näitab, et ta on isane.
Pljuškini pärandvara, nagu temagi, on lagunenud. Külamajad on viltu, põllud on künmata, loomad kurnatud. Ainult aed on korralikus seisukorras, kuid see pole Pljuškini tõttu. Aia ilu ja kaunistuse loob loodus ise!
Pljuškinist sai taeva kingitus Tšitšikovile, kes reisib mööda riiki, otsides surnud pärisorje, kes dokumentide järgi on endiselt elus. Tema ihnus ja ahnus laienes elavatele inimestele. Sel ajal, kui tema keldrites mädanes tonnide viisi toitu, surid talupojad üksteise järel nälga ja ebainimlikesse tingimustesse.
Pljuškini klassid
Pljuškini lemmiktegevused filmis "Surnud hinged" on raha kogumine ja vanade asjade kogumine. Ta asendas kõik elurõõmud vana prügi kogumisega ja kui kõige selle hulgas oli vajalikke ja kasulikke asju või tooteid, jäid need tema prügikastidesse mädanema, kellelegi kasu ei toonud. Ta on nagu ämblik, kes otsib mis tahes pisiasja, mida haarata ja oma majja lohistada. Maal ringi rännanud ja palju erinevaid asju näinud Tšitšikov oli sellise tegelasega kohtudes üsna üllatunud. Temaga vesteldes asendab ta sõnad “heategija” ja “hing” ökonoomsuse ja korraga lihtsalt seetõttu, et Pljuškini jaoks on need sõnad tühjad ega ole täis tähendust.
Teine Pljuškini tegevus, mis teda kui kangelast iseloomustab, on soov pidevalt kõigiga vaielda. Ta vaidleb maaomanike, talupoegade ja Tšitšikoviga. Ta püüab kõiki veenda, et tal on õigus, kuigi tema arvamus pole ammu kedagi huvitanud.
Tšitšikovi tutvus Pljuškiniga toimub viimasena. Tundub, et see sulgeb kõigi peategelase teel ette tulevate pahede ringi, näidates põhja, kuhu moraalses mõttes võib vajuda. Pole asjata, et Gogol nimetab seda "auguks inimkonnas". Pljuškin kaotas hinge, vahetas selle kasumijanu vastu, kaotas oma inimliku välimuse ega püüa enam eemalduda materiaalsest vaimse poole.
Elulugu
Tundub raske kohata sellist moraalselt korrumpeerunud inimest nagu Stepan Pljuškin. Siiski ei olnud ta alati selline. Raske uskuda, aga kunagi elas ta korralikku elustiili, oli eeskujulik pereisa, jumaldas oma naist ja kolme last. Naabrid nägid teda kokkuhoidva peremehena, kellelt võis õppida elujuhtimist. Tema valdus oli hästi hoitud ja vaevalt, et naabermaaomanikud võiksid tema kohta öelda vähemalt ühe halva sõna.
Kõik hakkas värisema, kui ta naine suri, lapsed kaotasid tema vastu huvi ning poeg ja tütar lahkusid kodust ilma isa õnnistuseta. Ja inimlikud tunded, mis talle veel omased olid, hakkasid siis tasapisi väiksemaks jääma ja vanaduse poole jätsid ta täielikult maha. Perekonna lagunemine pole tema hulluse ja asjade kinnisidee peamine põhjus. Peaasi, et isegi nendel tema jaoks õnnelikel aegadel ei mõelnud ta üldse oma hingele ja heategijatele, püüdes vaid endale mugavat eksistentsi tagada.
See artikkel aitab koolilastel kirjutada essee teemal "Pljuškini õppetund" ja paljastada tema tegelase põhijooned. Pljuškin on tüüpiline tolle aja mõisnik, kes rikkust taga ajades vajus nii moraalselt kui ka sotsiaalselt põhja.
Tööproov
Pljuškini lühikirjeldus teoses “Surnud hinged” on realistlik kirjeldus vanast maaomanikust, tema iseloomust ja eluviisist. Fakt on see, et autor esitleb seda tegelast tema jaoks ebatavaliselt - ilma huumorita.
Stepan Pljuškin on N. V. luuletuses üks maaomanikest. Gogol "Surnud hinged". See on mitte ainult mainitud teose, vaid üldse kogu vene kirjanduse üks olulisemaid ja sügavamaid tegelasi.
Kangelane ilmub esmakordselt kuuendas peatükis, kui ta tuleb maaomaniku juurde, et temalt “surnud hingi” osta.
Pljuškini pilt ja omadused luuletuses “Surnud hinged”
Maaomanik on uskumatult ihne ja ebasõbralik.
Kangelane sümboliseerib julmusega piirnevat piiritu kiduruse pahesse uppunud tugeva mehe vaimset kokkuvarisemist: maaomaniku lautadesse hoitakse tohutul hulgal toitu, mida keegi võtta ei tohi, mille tagajärjel talupojad jäävad nälga ja varud kaovad kui mittevajalikud.
Pljuškin on üsna rikas, tema arvel on terve tuhat pärisorja. Kuid vaatamata sellele elab vanamees nagu kerjus, sööb kreekereid ja riietub kaltsudesse.
Perekonnanime sümboolika
Nagu enamik Gogoli teoste tegelasi, on Pljuškini perekonnanimi sümboolne. Perekonnanime kontrasti või sünonüümia abil vastava tegelase iseloomu suhtes paljastab autor antud isiksuse teatud tunnused.
Perekonnanime Pljuškina tähendus sümboliseerib ebatavaliselt ihne ja ahne inimest, kelle eesmärk on materiaalse rikkuse kogumine ilma nende kasutamise konkreetse eesmärgita.
Sellest tulenevalt ei kulutata kogutud varandust kuhugi või kasutatakse minimaalsetes kogustes.
On tähelepanuväärne, et Pljuškini nime teose tekstis praktiliselt ei esine. Nii näitab autor kangelase kalksust, eemaldumist, inimlikkuse puudumist temas.
Seda, et maaomaniku nimi on Stepan, saab teada tema sõnadest tütre kohta, keda ta isanime järgi kutsub. Muide, tavainimesed teistest valdustest ei teadnud sellist perekonnanime üldse, kutsudes maaomanikku hüüdnimega “lapitud”.
Pljuškinite perekond
See tegelane on kõigist maaomanikest ainus, kellel on üsna üksikasjalik elulugu. Kangelase elulugu on väga kurb.
Süžeejutustuses ilmub Pljuškin meie ette täiesti üksildase inimesena, kes juhib eraku elustiili. Naine, kes inspireeris teda näitama parimaid inimlikke omadusi ja muutis tema elu sisukaks, on sellest maailmast ammu lahkunud.
Abielus oli neil kolm last, keda isa kasvatas väga hoolikalt ja suure armastusega. Perekonnaõnne aastatel erines Pljuškin täiesti oma praegusest minast. Sel ajal kutsus ta sageli oma majja külalisi, teadis, kuidas elu nautida, oli avatud ja sõbraliku inimese maine.
Muidugi oli Pljuškin alati väga säästlik, kuid tema koonerdamisel olid alati mõistlikud piirid ja ta polnud nii hoolimatu. Tema riided, ehkki mitte uudsusest sädelevad, nägid siiski korralikud välja, ilma ühegi laiguta. Viimane piisk, mis Pljuškini tuju karastas, olid peres uued probleemid: poeg kaotas kaartidel suure summa, vanim tütar jooksis kodust minema ja noorim suri.
Üllataval kombel valgustavad valguskiired mõnikord maaomaniku surnud hinge tumedaid soppe. Tšitšikovile oma “hinged” müünud ja müügiakti koostamise teemat mõtiskledes meenutab Pljuškin oma koolivenda. Sel hetkel ilmus vanamehe puunäole nõrk tundepeegeldus.
See põgus eluilming räägib autori sõnul kangelase hinge taaselustamise võimalusest, milles justkui hämaruses segunesid tume ja hele pool omavahel.
Portree kirjeldus ja esimene mulje Pljuškinist
Pljuškiniga kohtudes peab Tšitšikov teda esmalt kojameheks.
Pärast vestlust maaomanikuga mõistab peategelane õudusega, et ta eksis.
Tema arvates näeb vanahärra välja pigem kerjus kui rikas pärandvaraomanik.
Kogu tema välimus on selline: tema pikk lõug kaetud salliga; väikesed, värvitud, liikuvad silmad; määrdunud, lapitud rüü näitab, et kangelane on eluga täielikult kaotanud.
Ülikonna välimus ja seisukord
Pljuškini nägu on väga piklik ja samal ajal eristab seda liigne kõhnus. Maaomanik ei aja kunagi habet ja tema habe hakkas välja nägema nagu hobusekamm. Pljuškinil pole hambaid alles.
Vaevalt saab kangelase riideid sellisteks nimetada - need näevad välja nii kulunud ja räbalad. Jutu ajal on maaomanik umbes 60-aastane.
Maaomaniku iseloom, käitumine ja kõne
Pljuškin on raske iseloomuga mees. Küllap olid temas kõrges eas nii selgelt väljendunud negatiivsed jooned olemas ka varasematel aastatel, kuid nende nii väljendunud välimuse silus pere heaolu.
Kuid pärast naise ja tütre surma lahkus Pljuškin lõpuks elust, vaesus vaimselt ning hakkas kõigisse suhtuma kahtlustavalt ja vaenulikult. Sellist suhtumist ei kogenud maaomanik mitte ainult võõrastesse, vaid ka omastesse.
60. eluaastaks oli Pljuškin oma raske iseloomu tõttu muutunud väga ebameeldivaks. Tema ümber olevad inimesed hakkasid teda vältima, sõbrad külastasid teda üha harvemini ja lõpetasid siis täielikult igasuguse suhtluse temaga.
Pljuškini kõne on järsk, lakooniline, sööbiv, täis kõnekeelseid väljendeid, näiteks: "poditka, peksid, ehva!, näitleja, juba, podtibrila."
Maaomanik oskab märgata pisiasju ja ka kõige ebaolulisemaid vigu ja puudusi. Sellega seoses leiab ta sageli vigu inimestes, avaldades oma kommentaare karjumise ja sõimuga.
Pljuškin ei ole võimeline headeks tegudeks, ta on muutunud tundetuks, umbusklikuks ja julmaks. Ta ei hooli isegi oma laste saatusest ja vanamees surub tütre katsed temaga suhteid luua igal võimalikul viisil. Tema arvates üritavad tütar ja väimees temaga lähedasemaks saada, et temalt materiaalset kasu saada.
Tähelepanuväärne on see, et Pljuškin ei mõista absoluutselt oma tegude tegelikke tagajärgi. Tegelikult peab ta end hoolivaks maaomanikuks, kuigi tegelikult on ta türann, uskumatu ihne ja ihne mees, ebaviisakas ja tõre vanamees, kes hävitab ümbritsevate inimeste saatusi.
Lemmiktegevused
Rõõm Pljuškini elus koosneb vaid kahest asjast – pidevatest skandaalidest ja materiaalse rikkuse kogumisest.
Maaomanikule meeldib veeta aega täiesti üksi. Ta ei näe mõtet külalisi vastu võtta ega sellisena käituda. Tema jaoks on see lihtsalt ajaraisk, mille saab kulutada kasulikumatele tegevustele.
Vaatamata suurele rahalisele säästule juhib maaomanik askeetlikku elustiili, keelates sõna otseses mõttes kõike mitte ainult sugulastele, teenistujatele ja talupoegadele, vaid ka endale.
Teine Pljuškini lemmik ajaviide on nuriseda ja vaeseks jääda. Ta usub, et tema lautadesse varutud varudest ei piisa, maad napib ja heinagi ei jätku. Tegelikult on olukord täiesti vastupidine – maad on palju ja varude hulk on nii suur, et need riknevad otse hoidlates.
Pljuškin armastab igal põhjusel skandaale tekitada, isegi kui see on tühine pisiasi. Maaomanik on alati millegagi rahulolematu ja demonstreerib seda kõige ebaviisakamal ja inetumal kujul. Valivale vanamehele on väga raske meeldida.
Suhtumine majandusse
Pljuškin on rikas, kuid väga ihne maaomanik. Vaatamata tohututele reservidele tundub talle aga, et neist ei piisa. Selle tulemusel muutub tohutu hulk kasutamata tooteid kasutuskõlbmatuks, ilma et nad kunagi laost lahkuksid.
Pljuškin, kelle käsutuses on suur varandus, sealhulgas 1000 pärisorjat, sööb kreekereid ja kannab kaltsukaid – ühesõnaga elab ta nagu kerjus. Maaomanik ei jälgi oma talus toimuvat juba pikki aastaid, kuid samas ei unusta ta kontrollimast ka karahvini viinakogust.
Pljuškini elueesmärgid
Ühesõnaga, maaomanikul pole elus kindlat eesmärki. Pljuškin on täielikult imendunud materiaalsete ressursside kogumise protsessi, ilma nende kasutamise konkreetse eesmärgita.
Maja ja tubade sisustus
Pljuškini pärand peegeldab tegelase enda vaimset kõledust. Külades on hooned väga vanad, lagunenud, katused ammu läbi lasknud, aknad kaltsudest ummistunud. Ümberringi on laastamine ja tühjus. Isegi kirikud näevad elutud välja.
Pärand näib lagunevat, mis viitab sellele, et kangelane on päriselust välja kukkunud: põhiasjade asemel on tema tähelepanu keskmes tühjad ja mõttetud ülesanded. Pole asjata, et sellel tegelasel nimi ja isanimi praktiliselt puuduvad – teda justkui polekski olemas.
Pljuškini mõis on oma välimuselt silmatorkav – hoone on kohutavas lagunevas seisukorras. Tänavalt paistab maja mahajäetud hoonena, milles pole ammu keegi elanud. Hoones on väga ebamugav – ümberringi on külm ja pime. Loomulik valgus pääseb ainult ühte ruumi – omaniku tuppa.
Terve maja on risustatud rämpsuga, mida iga aastaga aina juurde tuleb - Pljuškin ei viska kunagi ära katkiseid või mittevajalikke asju, sest arvab, et neist võib ikka kasu olla.
Ka maaomaniku büroos on täielik segadus. Ruumi välimus kehastab tõelist kaost. Seal on tool, mida ei saa parandada, samuti kell, mis on ammu seisma jäänud. Toanurgas on prügimägi - vormitu hunnikus on näha vana kinga ja katki läinud labidas.
Suhtumine teistesse
Pljuškin on valiv, skandaalne inimene. Tüli alustamiseks piisab talle ka kõige tühisest põhjusest. Kangelane näitab oma rahulolematust välja kõige inetumal moel, kummardudes ebaviisakusele ja solvangutele.
Maaomanik ise on täiesti kindel, et käitub hoolivalt ja sõbralikult, kuid inimesed lihtsalt ei märka ega hinda seda, sest ollakse tema suhtes kallutatud.
Tõenäoliselt seetõttu, et tema poeg kaotas kunagi kaartidel ega naasnud koju, suhtub Pljuškin ohvitseride suhtes eelarvamusega, pidades neid kõiki kulutajateks ja mänguriteks.
Pljuškini suhtumine talupoegadesse
Pljuškin kohtleb talupoegi julmalt ja vastutustundetult. Pärisorjade välimus, riietus ja eluruumid näevad välja peaaegu samasugused kui omaniku omad. Ise kõnnivad poolnäljas, kõhn, kurnatud. Aeg-ajalt tuleb talupoegade seas ette põgenemisi – Pljuškini pärisorja eksistents tundub vähem atraktiivne kui põgenemine.
Mõisnik räägib oma pärisorjadest negatiivselt – tema meelest on nad kõik loobujad ja laisklased. Tegelikult töötavad talupojad ausalt ja usinalt. Pljuškinile tundub, et pärisorjad röövivad teda ja teevad oma tööd väga halvasti.
Kuid tegelikkuses on asjad teisiti: mõisnik hirmutas oma talupoegi nii palju, et külmast ja näljast hoolimata ei julgenud nad mingil juhul peremehe laost midagi kaasa võtta.
Kas Pljuškin müüs Tšitšikovile surnud hinged?
Maaomanik müüb peategelasele umbes kakssada “hinge”. See arv ületab "talupoegade" arvu, mille Tšitšikov teistelt müüjatelt ostis. See jälgib Pljuškini kasumi- ja kogumisiha. Tehingu sõlmimisel saab kangelane suurepäraselt aru, mis see on ja millist kasumit ta selle eest saada võib.
Tsiteeritud Pljuškini kirjeldus
| Pljuškini vanus | "... ma elan oma seitsmendat kümnendit!..." |
| Esimene mulje | “... Ta ei suutnud pikka aega ära tunda, mis soost see figuur on: kas naine või mees. Kleit, mida ta kandis, oli täiesti määratu, väga sarnane naise kapuutsiga, peas oli müts, nagu külahoovi naised, ainult üks hääl tundus talle naise kohta mõnevõrra kähe ... " “...Oh, naine! oh ei! […] Muidugi, naine! ..." (Tšitšikov P. välimuse kohta) “... Otsustades tema vööl rippuvate võtmete ja selle järgi, et ta sõimas meest üsna nilbete sõnadega, järeldas Tšitšikov, et see oli ilmselt majahoidja...” |
| Välimus | "... see oli rohkem nagu majahoidja kui majahoidja: [...] kogu tema lõug koos põse alaosaga nägi välja nagu raudtraadist kamm, mida nad kasutavad tallis hobuste puhastamiseks..." “... midagi sellist pole ta [Tšitšikov] varem näinud. Tema nägu polnud midagi erilist; see oli peaaegu samasugune nagu paljudel kõhnadel vanameestel, ainult üks lõug ulatus väga kaugele ette, nii et ta pidi selle iga kord taskurätikuga katma, et mitte sülitada; väikesed silmad polnud veel kustunud ja jooksid kõrgete kulmude alt nagu hiired..." "...Pljuškin pomises midagi läbi huulte, sest tal polnud hambaid..." |
| Riie | “... Tema riietus oli märksa tähelepanuväärsem: ei oleks saanud kasutada mingit pingutust ega pingutust, et välja selgitada, millest tema rüü on tehtud: varrukad ja ülemised klapid olid nii rasvased ja läikivad, et nägid välja nagu yuft*, lahke mis läheb saabastesse; taga rippus kahe asemel neli korrust, millest vatipaber helvestena välja tuli. Tal oli ka kaelas midagi seotud, millest ei saanud arugi: sukasokk, sukapael või kõht, aga mitte lips...” “... kui Tšitšikov oleks teda kohanud, nii riides, kuskil kiriku ukse taga, oleks ta ilmselt andnud talle vaskpeni. Aga tema ees ei seisnud kerjus, tema ees seisis maaomanik...” |
| Isiksus ja iseloom |
"... tal on kaheksasada hinge, aga ta elab ja sööb hullemini kui minu karjane!..." “... Pettur […] Selline ihne, mida on raske ette kujutada. Vanglas elavad süüdimõistetud paremini kui tema: ta näljutas kõik inimesed surnuks...” (Sobakevitš P. kohta) “... inimlikud tunded, mis temas niikuinii sügaval ei olnud, muutusid iga minutiga madalaks ja iga päev läks selles kulunud varemetes midagi kaduma...” “... ihne Pljuškin […] tõsiasja, et ta toidab inimesi halvasti?...” “... tal tõesti sureb palju inimesi? ..." (Tšitšikov) “... Ma isegi ei soovita sul teada teed selle koera juurde! - ütles Sobakevitš. "Parem on minna mõnda nilbesse kohta kui minna tema juurde..." "...ei meeldi ohvitserid kummalise eelarvamuse tõttu, nagu oleksid kõik sõjalised mängurid ja raiskajad..." “... Igal aastal pandi tema maja aknad kinni, lõpuks jäi alles vaid kaks...” “... igal aastal […] pöördus tema väike pilk paberitükkide ja sulgede poole, mida ta oma toas kogus...” “... muutus järeleandmatumaks ostjate suhtes, kes tulid tema majapidamistarbeid ära viima. ..” “...see on deemon, mitte inimene...” (klientide arvamus P. kohta) "... sõnad "voorus" ja "hinge haruldased omadused" saab edukalt asendada sõnadega "majandus" ja "kord" ..." (Tšitšikov P. kohta) |
| Pljuškini maja | “... See kummaline loss nägi välja nagu mingi vaoshoitud invaliid, pikk, ülemäära pikk...” “... maja, mis tundus nüüd veelgi kurvem. Roheline hallitus on juba katnud aia ja väravate lagunenud puidu..." “... Maja seinad olid kohati mõranenud paljast krohvisõrestikku ja nagu näha, kannatasid nad palju igasuguste halbade ilmade, vihmade, tuulekeeriste ja sügiseste muutuste all. Ainult kaks akent olid lahti, teised olid aknaluugidega kaetud või lausa laudadega kinni...” “...mu köök on madal, väga vastik ja korsten on täiesti sisse kukkunud: kui kütma hakkad, siis tuled...” |
| Pljuškini tuba | “... leidis ta end lõpuks valguse käest ja oli üllatunud tekkinud kaose üle. Tundus, et majas pestakse põrandaid ja kogu mööbel on siin mõnda aega kuhjatud...” (Tšitšikovi mulje) “...Poleks võinud öelda, et selles toas elab elusolend, kui tema kohalolekust poleks teatanud laual lebav vana kulunud müts...” |
| Küla ja Pljuškini pärand |
“... Ta märkas kõigis külamajades mingit erilist lagunemist: onnide palgid olid tumedad ja vanad; paljud katused lekkisid nagu sõel; teistel oli ülaosas vaid hari ja külgedel postid ribide kujul..." “... Onnide aknad olid klaasideta, teised kaetud kaltsu või tõmblukuga; piirdega katuste all olevad rõdud […] on viltu ja mustaks läinud, isegi mitte maaliliselt…” “... Hoonete rahvamass: inimhooned, aidad, keldrid, ilmselt lagunenud, täitsid õue; nende lähedal paremal ja vasakul paistsid väravad teistesse hoovidesse. Kõik rääkis, et kunagi oli siin ulatuslikult põlluharimine toimunud ja nüüd näis kõik sünge. Midagi ei olnud märgata, mis pilti elavdaks: ei avane uksi, ei tulnud kuskilt välja, ei mingeid elamismuresid ja -muresid kodus! |
| Pljuškini talupojad | “... Talus koguti vahepeal tulu nagu varemgi: mees pidi samapalju renti tooma, iga naine oli kohustatud samapalju pähkleid tooma; kuduja pidi kuduma sama palju lõuenditükke - see kõik kukkus laoruumidesse ja kõik muutus mädaks ja auguks ning ta ise muutus lõpuks inimkonnas mingiks auguks ... " “... Minu rahvas on ju kas varas või aferist: varastab päevaga nii palju, et pole enam millegi küljes kaftani riputada...” (P. oma talupoegadest) |
| Pljuškin mineviku kohta |
“... Aga oli aeg, kui ta oli lihtsalt kokkuhoidev omanik! ta oli abielus ja pereisa ning naaber tuli tema juurde lõunale, et kuulata ja õppida temalt majapidamist ja targast koonerdamisest...” “... Peremees ise tuli lauda mantlis, kuigi veidi kulunud, aga korralik, küünarnukid olid korras: plaastrit polnud kuskil...” (Vanasti Pljuškin) "... kaks ilusat tütart […] poeg, katkine poiss..." "... hea koduperenaine suri..." (Pljuškini naise kohta) |
| Pljuškini ahnus | “... Pljuškin muutus rahutumaks ning nagu kõik lesknaised, kahtlustavamaks ja ihnemaks. […] Omaniku ihnusus hakkas üha enam silma [...] Lõpuks suri viimane tütar […] ja vanamees leidis end üksi oma varanduse eestkostja, eestkostja ja omanikuna...” “... Miks peaks Pljuškin vajama selliste toodete sellist hävitamist? kogu oma elu jooksul poleks ta pidanud seda kasutama isegi kahe sellise mõisa jaoks nagu tal oli, kuid isegi sellest ei piisanud...” "... hein ja leib mädanesid, pagas ja virnad muutusid puhtaks sõnnikuks, isegi kui neile kapsast istutasite, muutus keldrites jahu kiviks ja seda oli vaja hakkida, riideid oli hirmus puudutada , voodipesu ja majapidamismaterjalid: need muutusid tolmuks. Ta oli juba unustanud, kui palju tal oli... |
Järeldus
Pljuškini kuvand ja tema olemuse omadused on illustreeriv näide sellest, kui palju inimene võib moraalselt ja füüsiliselt halveneda.
Pljuškin ei ole huvitatud oma isiksuse vaimsest arengust, ta on oma sisemaailma suhtes ükskõikne. Maaomanikku iseloomustab väiklus, ihnus ja täielik sügavate tunnete puudumine. Temas pole häbi, südametunnistust ega kaastunnet.
Plyushkina nimest sai üldnimetus. See tähistab patoloogilist ahnust, väiklust ja ihnesust. Kaasaegses maailmas esineb nn Pljuškini sündroomi üsna sageli ja see iseloomustab neid inimesi, kes püüdlevad materiaalsete ressursside sihitu kogumise poole.