Elu mõtte leidmise probleem Andrei Platonovi loos " Sandy õpetaja».
Tunni eesmärgid ja eesmärgid:
1) jälgida, kuidas lahendatakse elu mõtte leidmise probleem A. Platonovi jutustuses “Liivaõpetaja”;
2) paljastada keerukust ja rikkust sisemaailm kangelannad, aitavad õpilastel mõista looduse ja töö tähtsust kangelaste elus.
Kas peate tõesti oma nooruse matma liivakõrbe metsikute nomaadide sekka ja surema kõrbepõõsas, pidades seda poolsurnud puud oma parimaks monumendiks ja elu kõrgeimaks hiilguseks?..
A. Platonov
Tunni edenemine.
Organisatsiooniline moment
20. aastate keskel kirjutatud A. Platonovi lood peegeldavad mõningaid kirjaniku biograafia jooni, tema isiksuse püüdlusi ja mis kõige tähtsam - oma poeetilise süsteemi otsinguid. Meie tunni eesmärk on jälgida, kuidas lahendatakse elu mõtte leidmise probleem A. Platonovi jutustuses “Liivaõpetaja”.
Meenutagem, mida me kirjaniku saatusest teame.
Slaidiesitlusega tudengilugu A.P.Platonovi elust.
Jutu “Liivaõpetaja” analüüs.
Platoni loomingu esimese perioodi lugude maailmas astub hävitavatele loodusjõududele - põud, tornaado, kuumad kõrbeliivad, surmav "prügituul" aktiivselt vastu tundmatu kangelane, kes suudab kannatlikult edasi elada, valmistudes. oma tööga "päev, mil ta hakkab mõistma tõelist õnne ühine elu, ilma milleta pole midagi teha ja süda häbeneb. See on loo “Liivaõpetaja” kangelanna Maria Nikiforovna Narõškina.
Millest Platonovi looming räägib? Mis te arvate, miks nimetas autor oma loo "Liivaseks õpetajaks"?
(Eriti köitis A. Platonovit kõrb oma salapärasuse, suure ja taastekitava eluga. Peamine teema teosed - noore õpetaja saatus, kes pühendus inimeste teenimisele.)
Mis on loo esimese peatüki tähtsus?
(Esimene peatükk on ekspositsioon. Algab Maria Narõškina elulooga. Autorile on oluline, milliseid muljeid kangelanna on lapsepõlvest jätnud, kas ta on valmis tulevasteks katsumusteks. Kirjeldus 20. a. Siin antakse ka aastane kangelanna.)
Millal tegevus algab?
(Tegevuse algus 2. peatükk. Jaotuse järgi sattus Maria Khoshutovosse.)
Milline on maastiku roll selles loo osas?
(Maastikuvisand 2. peatüki alguses võimaldab mõista kangelanna hingeseisundit. Külakirjeldus näib seda seisundit täiendavat.)
Kuidas edasised sündmused loos arenevad?
(3. peatükk väljendab teose ideed, kõrbe muutumist elav maa. “Liivaõpetaja” lülitab end vabatahtlikult kõrbe piiril asuva kõrvalise stepiküla talupoegade lõputusse ja lootusetusse ellu, kuna mõistis, et kool saab oma eesmärki täita vaid siis, kui õpetab peamist “pööramiskunsti”. kõrb elavaks maaks.)
Kuidas mõistate metafoori "Muuda kõrb elavaks maaks" tähendust?
(Kirjaniku sõnul ei tähenda see ainult kuivava stepi kastmist, soo kuivetamist, metsa või aia istutamist, vaid ka inimestele loometöö õpetamist, unistuse kinkimist teistsugusest, ilusast ja rõõmsast elust.)
Millised on Maria Narõškina tegevuse tulemused?
(4. peatükis saame teada, kuidas kõrb kaks aastat hiljem ümber muutus. Noor õpetaja asus rõõmsalt ja julgelt üles ehitama ning jõudis teaduse abiga selleni, et „aasta hiljem oli Khoshutovo tundmatu.”)
Millist episoodi võib nimetada haripunktiks?
(Loo haripunkt on 5. peatüki esimene osa, mis kirjeldab nomaadide sissetungi.)
Mis on kirjaniku arvates "kahe rahva lootusetu saatus?"
(Autor veenab meid, et kõik tehniliselt lahendatakse sotsiaalsed probleemid võimatu. On võimatu mitte arvestada traditsioone ja seadusi, mille järgi inimesed on neis paikades elanud juba ammusest ajast. Kord 15 aasta jooksul läbis küla rändhõimude tee ja seejärel surid asunikud ilma vee ja toiduta, hävitades nomaadide karjad. See on julm, aga muud valikut polnud. "Kes on näljane ja sööb oma kodumaa rohtu, pole kurjategija," ütleb hõimu juht. "Me pole kurjad ja teie pole kurjad, aga rohtu pole piisavalt."
Mis on töö tulemus? (Lõpp on kangelanna saatuse otsus. Maria Narõškina läheb Sofutovosse nomaadide elu parandama).
Kokkuvõtteid tehes.
Kuidas lahendatakse loos elu mõtte leidmise probleem?
(Särav usaldus inimese võimalusesse parandada maailma, kus ta elab - peamine idee lugu.
Kuidas vastab autor Maria Narõškina küsimusele meie õppetunni epigraafis?
(Enesehaletsusest üle saades panustab Maria Narõškina oma elu ühisesse asjasse. Ta mõistis ja võttis oma südameasjaks „kõrbehõimude keerulist ja sügavat elu, kahe liivaluidetesse surutud rahva kogu lootusetut saatust“ ning rahulikult ja koos. väärikus otsustas tema saatuse).
Kodutöö: määrake iseloomulikud tunnused aega A. Platonovi jutustuses “Süvend” ja valida tekstist materjali.
15
Manustatud failid
Aasta: 1927 Žanr: lugu
Peategelased: Maria Narõškina
Noor õpetaja Maria Nikiforovna palgatakse tööle kõrbe lähedal asuvasse külla. Ta on sunnitud elanike poolehoiu võitmiseks liivaga võitlema. Tema töö tulemused ei oota kaua. Tema poole pöördub abi saamiseks ka naaberküla juht. Maria kogu elu eesmärk on võidelda kõrbeliivaga.
Peamine tähendus. Sihipärased sammud viivad kindlasti sihile. Peaasi on endasse uskuda ja ülesandele täielikult pühenduda. Sellist inimest ei saa miski takistada oma eesmärki saavutamast.
Platonovi kokkuvõte – liivane õpetaja
Maria Nikiforovna veetis oma õnneliku lapsepõlve koju. Tema isa oli õpetaja ja tahtis armastavalt oma tütart õnnelikuks teha. Saanud küpseks, õppis Maria õpetajaks ja astus lõpuks täiskasvanuellu. Temast saab õpetaja Khoshutovo külas. Küla lähedal on Kesk-Aasia kõrb. Külaelanike ainus ülesanne oli võidelda lõputute kõrbeliiva vastu.
Kogu küla maa oli kaetud liivaga, mis tegi külaelanike ülesande veelgi raskemaks. Selle probleemi tõttu pole ühelgi lapsel soovi kooli tulla ja õppida. Maria Nikiforovna paneb kogu oma jõu võitlusesse liivaga. Ta palub agronoomidelt abi. Nad keelduvad teda aitamast. Vastutasuks annavad nad spetsiaalset kirjandust, mis kirjeldab kõrbe vastu võitlemise viise. Ta otsustab ülesandega ise hakkama saada. Ta uurib paljusid selleteemalisi raamatuid ning korraldab roheliste taimede istutamist ja männipuukooli. Need sammud parandavad oluliselt küla seisukorda ja sunnivad elanikke noorele õpetajale teise pilguga vaatama.
Koolid on juba õpilastega täidetud erinevas vanuses kes tahavad õppida. See õpetaja sammude tegevus kaotab peagi oma mõju. Mõne aja pärast olukord muutub. Nomaadid kolivad külla. Nende tegevus oli küla jaoks laastav. Nad hävitasid kogu haljastuse ja ammendasid täielikult kaevudes oleva vee. Maria on valmis astuma kõiki samme, et säilitada oma töö tulemus. Ta otsustab minna hõimu juhi juurde ja paluda tal lõpetada küla hävitamine ja hävitamine, mitte hävitada iidseid rohelisi istandusi ja mitte raisata liiga palju vett. Juht palub õpetajal õpetada Safuta küla elanikke elama nagu Khoshutovo elanikud.
Õpetaja on nõus neile oma külas rohelist kasvatama õpetama. Ta otsustab pühendada end täielikult asjale ja vabastada mõlema küla elanikud liivast. Maria lubab kõigil külaelanikel kõrbe asemele päris metsa kasvatada.
Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse
- Kokkuvõte laulust Gorki Petreli kohta
Tuul lendas ootamatult uskumatu jõuga sisse ja hakkas mustade pilvede ümmargusi tantse ajama üle vahuse mere halli pinna. Selline ilmastikunähtus ei hirmutanud aga üleolevat, meeleheitel ja vaprat Petrelit sugugi
- Pasternaki lapsepõlveaasa kokkuvõte
Pasternaki lugu on poeetiline ja psühholoogiline. Teos näitab, kuidas kangelanna üles kasvas, milliseid etappe ta läbis. Näiteks kui ta oli alles laps, ärkas ta kord öösel kassi peale, nägi, et täiskasvanud ei maga - teisel pool jõge põles tuled ja müra.
- Bylina Volkh Vseslavevich - kokkuvõte
Volkh Vseslavjevitš on Kiievi libahundist kangelane, tuntud ka kui Volga Svjatoslavitš. See eepos eksisteerib ühe ja kolme legendi versioonides.
- Hällilaulu kokkuvõte vend Krapivinile
Peategelase nimi on Kirill. Ta käib seitsmendas klassis. Aasta alguses satub ta väga ebameeldivasse olukorda. Juhtus nii, et ta oli õpetajate riietusruumis ja teda süüdistati varguses.
- Kokkuvõte: Leina karta tähendab Marshak õnne mitte näha
Elas kord puuraidur. Olen elanud kõrge eani, aga kõik toimib - abi pole kelleltki oodata. Ülesanded olid talle rasked, jõudu peaaegu ei jätkunud ning hädad muudkui tulid ja tulid.
Sektsioonid: Kirjandus
Tunni eesmärk: luua õpilastele tingimused tervikliku nägemuse kujunemiseks loo “Liivaõpetaja” probleemidest.
hariv: tutvustada õpilastele loo küsimusi, kompositsiooni- ja süžeejooni;
arendamine:
loogilise ja kujundliku mõtlemise arendamine; dialoogioskuste kujundamine;
hariv:
pildi näitel peategelane kujundada aktiivne elupositsioon ja kodanikujulgus.
Tunni tüüp: uute teadmiste tund.
Tunni formaat: dialoogitund, üks klassitund arvutislaidide abil.
Interdistsiplinaarsed seosed: ajalugu ja kirjandus, kujutav kunst ja kirjandus.
Meetodid ja tehnikad: osaline otsing; visuaalne, verbaalne, praktiline.
Varustus: jaotusmaterjalid: üksikute ülesannete kaardid, infolehed.
Visuaalsed materjalid: portree A.P. Platonov, jutustuse “Liivaõpetaja” tekst, slaidiesitlus, maali “Kristus kõrbes” reproduktsioon.
Tunni edenemine
I. Organisatsioonimoment.
1. Õpetaja sõna.
A.P. Platonovi lugu “Liivane õpetaja” räägib noore õpetaja elust, kes kuulub ausate, sihikindlate inimeste põlvkonda, kes usuvad helgesse tulevikku, tõelised oma töö entusiastid, kes püüavad muuta maailma ja pühenduvad sellele. uue elu ehitamine, uued suhted inimeste ja rahvaste vahel kirjaoskuse ajastul.
II. Teema määratlemine, eesmärgi seadmine.
1. Kuidas avalduvad loo kangelanna omadused?
1) Miks on loo nimi "Liivaõpetaja"?
2) Millele on loo kompositsioon allutatud?
3) Milliseid probleeme töös tõstatatakse?
- Kuidas selle põhjal tunni teema sõnastada? ( slaid 1)
- Esitage oma eesmärgid.
- Epigraafiga töötamine ( slaid 2):
See saab olema teile raske, kuid teil on süda ja see tuleb teie südamesse ja mõistusesse ning teie meelest muutub isegi raske lihtsaks.
A. Platonovi muinasjutukogust
Lugemine, peamise dialoogipaari “süda-meel” esiletõstmine
III. Ajalooline teave
(töötab infolehtedega).- Kuivõrd peegeldab lugu tolleaegseid eripärasid?
- Kirjelda ajaloolist perioodi 1917-1927 ( teabeleht 1)
Järeldus: Platonov lahendab pigem universaalseid inimlikke kui spetsiifiliselt ajaloolisi probleeme. Kuid ta ei abstraheeri oma ajast, vaid püüab avada oma arusaama inimelust oma kaasaegse ajaloolise olukorra tingimustes.
IV. Töötamine dialoogirežiimis.
A. Platonovi dialoogiliste filosoofiapaaride režiimi põhiprobleemide analüüs ( slaid 3).
Lastele põhiskeemi tutvustamine ( 1. lisa).
Koostage tekstist eelduste põhjal dialoogiliste paaride skeem . (Slaid 4).
Tekstiuurimustöö.
Loo “Liivaõpetaja” sündmused leiavad aset kõrbes. Lääne-Euroopa teadlase, Caroli sümbolite eksperdi sõnul näitab inimene kõrbes oma tugevaimaid omadusi. Piibli traditsiooni kohaselt läks Jeesus Kristus neljakümneks päevaks kõrbesse ilma söögi ja joogita, et oma vaimu tugevdada.
Töö maaliga “Kristus kõrbes” (teabeleht 2)
A. S. Puškini luuletuse “Prohvet” lüüriline kangelane on inspireeritud ka Serafimi kujutisest kõrbes:
Meid piinab vaimne janu,
Ma lohistasin end pimedas kõrbes,
Ja kuuetiivaline seeravi
Ta ilmus mulle ristteel.
Kõrbe pilt.
- Jälgi, kuidas autor kõrbe kirjeldab ja kuidas see välja näeb erinevad ajad aastal?
- Astrahani kõrb ja Kesk-Aasia kõrb: mis vahe on neil.
- Mõistete „maastik“, „soolalakud“, „lõosttolm“, „düünid“ kasutamise põhjused
- Roll ekspressiivsed vahendid: võrdlused (leegitseva tule surilina – "tuli, mis toob surma") epiteedid jube taevas, kahisev tuul, "oigav" liiv, "luidete suitsevad tipud", liivaga täidetud läbipaistmatu õhk, torm kõrbes, "helge päev tundub pime öö."
- Miks hirmus pilt laastav torm surnud Kesk-Aasia kõrbes lõpeb teise maa kirjeldusega, mis on "täis elu helisemist", mis tundus rändurile üle luidete mere?
- Mida tähendas kõrb külaelanikele? Miks kahes kõrbekirjelduses esimene väide ei sisalda negatiivset hinnangut, mis on teises episoodis.
- Ühendage talvekõrbe kirjeldus kangelanna meeleoluga.
- Otsige üles ja kirjeldage külaelanike ja noore õpetaja jõupingutustega muutunud kõrbe.
- Sõnum: pilt kangelanna meeleseisundist:
- loo alguses - "kirjelduse maastikutegelane"
- kangelanna hing, nagu taaselustatud stepp, võitis selle võitluse.
Pühkige mini-uuring pakutud küsimuste kohta ja esitage küsimus teisele rühmale.
- Kuulmine individuaalne ülesanne (peategelase kuvandi analüüs vastavalt etteantud skeemile) skeem ( slaid 5)
Loo alguses näeme kangelannat ja tema keskkonda järgmiselt:
Siis tabab teda esimene tõeline kurbus, mis on seotud tema tulevikuunistuste kokkuvarisemisega. Ta mõistab elu vastuolusid, mis on seotud eluraskustega kõrbes, aborigeenidega kohtumise ja nende elutõe mõistmisega. Kangelanna muutub, puutub kokku raskustega, püüab maad taastada
Iga õpilane valib trajektoori, mida mööda oma tunnis edusamme edasi arendada
- Mis on Tegu kangelannad?
Loobuge oma noorusest ja kogu oma elust inimeste teenimiseks, loobudes vabatahtlikult isiklikust õnnest.
- “Väärtuste” esiletõstmine on inimeste teenimine.
Õpilased tõstavad esile oma (kaasaegset) arusaama antud väärtusest, aga ka seda teist arusaama.
(Paatos ja iroonia.)
- Õpilaste tööd dialoogiboksis „Dialoog kangelasega” ( lisa 2).
küsimus: Mis on inimeste teenimise mõte?
Hüpotees: kui inimene pühendub täielikult inimeste teenimisele, on tema elul tähendus.
- Maria mõistis, et on vaja aidata inimestel kõrbega võidelda
- Ta ei kaotanud kogu oma jõudu ja vastupidavust ning saavutas siiski oma eesmärgi üksinda.
- Ta otsustas oma küla päästmiseks ohverdada.
11. Vastus: Inimeste teenimise mõte on ennastsalgavalt teha tööd, mis parandab teiste elu.
Selliseid inimesi nagu Maria on vaja. Mäletan N.A sõnu. Nekrasova:
Emake loodus! Kui ainult sellised inimesed
Mõnikord sa ei saatnud maailma -
Elu sureks välja...
Kangelanna saavutab tulemusi, kuid mis hinnaga?
"Tulin tagasi vana naisena 70-aastaselt, aga..."
| Tehke kõrbega rahu | Võtke omaks nomaadide ideed | Muuda ennast | Püüdke muuta ümbritsevat ühiskonda |
Soovitage teist süžeearendust, näiteks
- Kangelanna ei ole nõus uue vägiteoga minema
- Tegevuse arendamine, "inimkonna teenimise" teistsuguse tähenduse otsimine
- Täitke tabeli tühjad lahtrid.
V. Piirkondlik komponent.
1. Kuni 20. sajandi 70. aastateni töötasid meie kandi koolides külalisõpetajad. Nemad nagu “liivaõpetaja” saadeti meile. Nende teene on kohalike töötajate harimine ja koolitamine, kultuuri tutvustamine jne.
V. Tunni kokkuvõtte tegemine, hinnangud.
VI. Kodutöö.
Kirjutage miniessee teemal "Õpetaja roll külas".
A. P. Platonovi lugu “Liivaõpetaja” loodi 1926. aastal. See teos avaldati esmakordselt kogumikus “Epiphanian Gateways” ja ajalehes “Literary Environments” 1927. aastal.
Loo “The Sandy Teacher” põhiidee on kangelanna ees seisev valikuprobleem. Mis tahes seatud eesmärgi saavutamiseks ei pea sul olema ainult sihikindlus, vaid ka tarkust eluoludega leppida.
Loo “Liivaõpetaja” peategelane on kahekümneaastane Maria Narõškina. 16-aastaselt viis isa ta piirkonna pealinna pedagoogikakursustele. 4 aasta pärast saadeti Maria Nikiforovna õpetajana Khoshutovo külla, kus teose tegevus toimub.
Sealse küla põhiprobleemiks olid liivatormid. Talupojad olid seal nii vaesed, et lastel polnud midagi selga panna ja nad olid näljas. Poistel jäi sageli kool pooleli. Vaestel ei jätkunud toitu, lapsed kaotasid kaalu, kaotasid kiiresti huvi õppimise vastu ja surid siis.
Kui kaks last klassist surid, mõistis õpetaja, et midagi on vaja muuta. Ta jõudis järeldusele, et kohalikud talupojad ei vaja muud teadust peale selle, mis aitaks võita õnnetuid liivasid ja muudaks kõrbe elavaks maaks.
Maria Nikiforovna läks linnaosasse liivateaduste õpetajalt abi paluma, kuid mõistis, et peale tema enda ei aita keegi. Õpetaja suutis talupoegi veenda vajaduses istutada põõsaid, mis võivad liiva kinni püüda. Kahe aasta pärast kasvasid niisutatud köögiviljaaedade ümber rohelised põõsad. Lisaraha teenimiseks kudusid talupojad taimeokstest erinevaid tooteid. Kolmandal aastal aga tabas katastroof. Kord 15 aasta jooksul käisid neid kohti läbi tuhande hobusega nomaadid. Varsti polnud siin enam midagi, ei vett ega haljasala. Maria Nikiforovna aga õpetas kohalikke liivasid vallutama. Pärast nomaadide lahkumist istutavad nad haljasalasid uuesti.
Mõne aja pärast viidi Maria Narõškina üle Safuta külla, et õpetada seal elavatele asustatud nomaadidele liivaga võitlemist. Õpetaja seisab enne lahkumist valiku ees – kas loobuda oma noorusest, et kaugemal alal liivadega võidelda või loobuda ja proovida oma isiklikku elu korda seada. Lõppude lõpuks on ta noor ja tal pole ei meest ega lapsi. Kuid Maria Nikiforovna läheb, hülgades sellega oma isikliku elu avaliku heaolu nimel.
2. võimalus
Teos on kirjaniku üks esimesi sellega seotud teoseid kunstiline proosa, väljendades autori loomingulist, säravat ja ebatavalist individuaalsust.
Loo peategelane on noor naine Maria Narõškina, keda kirjanik esitles kahekümneaastase tüdrukuna, kes lõpetas Astrahani õpetajakoolituse ja määrati õpetajaks õpetama lapsi kauges piirkonnas, külas. Khoshutovost, mis asub Kesk-Aasia kõrbealadel.
Noore õpetaja töö algab keerulistes oludes, kuna külas valitseb joogiks ja kastmiseks vajaliku veebilansi täielik defitsiit ning pidevalt ründavad liivatormid, mille tagajärjeks on küla vaesus ja suutmatus. lastest klassidesse, sealhulgas sisse talvine periood lumetormide ning vajalike soojade riiete ja jalanõude puudumise tõttu.
Oma julge ja tegusa loomuga eristudes otsustab Maria kohalike elanike abiga korraldada tööd kõrbepaikade muutmiseks elualadeks. Samal ajal toetub tüdruk, kes pole omaenda juhtkonnalt toetust saanud, ainult sellele enda jõud ja olemasolevaid teadmisi, mis aitavad tal korraldada avalikke töid roheliste põõsaste istutamiseks karpide kujul, samuti männipuukoolid, mis võivad saada kaitseks liivatormide ajal, liiva kinnihoidmiseks ja lume niiskuse säästmiseks ja kuuma tuule liikumise takistamiseks.
Mõni aasta pärast kõrbevastase võitluse algust muudetakse küla Maria Narõškina juhtimisel elavaks, roheliseks külaks, samal ajal kui talupojad saavad võsastunud põõsaste oksi kasutades lisatulu vitstest. korvid, mööbel ja kastid.
Peagi aga hävitavad külast läbi käinud nomaadid kogu külakaaslaste töö. Maria ei heida meelt ja kutsub kohalikke elanikke üles jätkama oma varasemat tööd roheliste taimede istutamisega ning külastab isiklikult nomaadide hõimu juhti palvega kaitsta nende koduküla tulevikus selliste rüüsteretkede eest. Vestlus kahe mõtleva inimese vahel viib positiivse tulemuseni ning nomaadide peas tekib sümpaatia aktiivse, noore ja hooliva naise vastu.
Mõne aja pärast suunatakse Maria tööle kaugesse külla, kus on nomaadid, kes on otsustanud elada väljakujunenud elu, kus tüdruk jätkab alustatud tööd kohalike elanike harimise ja õpetamise näol. elukultuur liivastes tingimustes. Tüdruk igatseb veidi oma isikliku elu puudumist, mille ta ohverdab avaliku heaolu nimel.
Lugu “Liivane õpetaja” eristub paljude probleemide jutustava sisuga, mis näitab õpetaja rolli inimelu, pilte tugevaid jooni looduselementide vastu võitleja iseloom, samuti küsimused moraalne valik inimene, kes on seadnud oma saatuse eesmärgiks inimesi siiralt teenida.
Mitu huvitavat esseed
- Bunini loo The Master from San Francisco loomise ajalugu
Teose kirjutamise ajalugu rääkis autor ise ühes oma essees. Tööd selle kallal on mainitud ka tema päevikus.
- Manilovi kujutis ja omadused Gogoli essee luuletuses Surnud hinged
Kirjanik rõhutab teoses mõisnike ja aadlike kuvandit. Manilov on üllas mees. Alguses arvad, et ta on armas ja hea mees, siis
- Flauberti teose Madame Bovary essee analüüs
Flaubert'i kuulus teos "Madame Bovary" viitab psühholoogilisele draamale, mis kujutab 20. sajandi Prantsuse provintsi elu. Idee sellise romaani kirjutamiseks
- Lara kuvand ja omadused Pasternaki doktor Živago essees
Pasternaki romaanis Doktor Živago on revolutsiooni taustal pidev inimelude põimumine ja kokkupõrge. Võib-olla poleks need inimesed tavalises, rahulikus ja rahulikus elus kunagi kohtunud
Lev Nikolajevitš Tolstoi kirjutas väga tarkuse sõnad omal ajal, tänapäevani, on tema väljaütlemised väga asjakohased. Ja Leo Tolstoi polnud ainus, kes väitis, et sõna on vaja teada, paljud teised kirjanikud ütlesid sama
Loo “Liivaõpetaja” kirjutas Platonov 1926. aastal ja see avaldati kogumikus “Epiphanian Gateways” (1927), samuti 1927. aasta ajalehes “Kirjanduslikud keskkonnad” nr 21. Maria Narõškina prototüübiks oli Platonovi abikaasa. Maria Kashintseva. 1921. aastal kõrvaldas Platonovi pruut kirjaoskamatuse Voronežist 60 km kaugusel asuvas külas, põgenedes suhete eest tulevase abikaasaga.
1931. aastal loodi selle loo põhjal film “Aina”.
Kirjanduslik suund ja žanr
Teos kuulub realismi suunda. Teises väljaandes töötas Platonov täpselt realistliku selgituse kallal, kuidas venelased Khoshutovisse ilmusid. Ta nimetab neid asunikeks, vihjates, et nad võisid sinna elama asuda Stolypini agraarreformi perioodil. Realismi huvides muudab Platonov nomaadide ilmumisintervalli 5 aastalt 15-le, kuid vaevalt võis asula tekkida ja jääda nomaadide teele.
Teine asi on liivade taltsutamise lugu. Tõepoolest, on teada juhtumeid, kus külad ja külad asustati ümber liikuvate liivade tõttu. Platonov määratleb oma valges autogrammis teose žanri esseena, kuna see annab edasi praktilisi teadmisi liiva vastu võitlemiseks. Lugu moodustab terve haridusliku romaani süžee, mis räägib kangelase kujunemisest.
Teema ja probleemid
Loo teemaks on isiksuse kujunemine, valikuprobleem. Põhiidee seisneb selles, et elueesmärkide saavutamiseks pole vaja ainult sihikindlust, vaid ka tarkust ja alandlikkust eluoludega silmitsi seistes. Lisaks lahendab Platonov 5. peatükis filosoofilise küsimuse kahe eluviisi – paikse ja rändava – kooseksisteerimisest. Kangelanna mõistab nõukogude töötaja plaani ja võtab vabatahtlikult, isegi rõõmsalt vastu liivase õpetaja eluaegse rolli.
Sotsiaalseid probleeme tõstatub ka võimude hoolimatus inimestega (Maria kuulatakse viisakalt ära, surutakse vestluse lõpu märgiks kätt, kuid aidatakse vaid nõuga). Kuid nad paluvad teil pühendada kogu oma elu avalikule eesmärgile. Loos asjakohane filosoofilised probleemid ohverdus ja kättemaks, tänulikkus, inspiratsioon, tarkus ja lühinägelikkus.
Süžee ja kompositsioon
Novell koosneb 5 peatükist. Esimeses peatükis mainitakse tagasivaatavalt peategelase lapsepõlve ja õpinguid ning iseloomustatakse tema isa. Loo olevik algab sellest, et noor õpetaja Maria Nikiforovna Narõškina saadetakse kaugesse Khoshutovo külla Kesk-Aasia kõrbe piiril. Teine osa räägib sellest, kuidas 3 päeva hiljem väikesesse külla saabudes seisis Maria Narõškina silmitsi taas liivaga kaetud hoove puhastavate talupoegade mõttetu raske tööga.
Kolmas osa räägib lastele kirjaoskuse õpetamisest. Talupojad olid nii vaesed, et lastel polnud midagi selga panna. Kui kaks last talvel surid, aimas õpetaja, et talupojad ei vaja muud teadust peale liivaga võitlemise ja kõrbe vallutamise teaduse.
Maria Nikiforovna pöördus linnaosa poole palvega saata liivateaduse õpetaja. Kuid tal soovitati talupoegi ise raamatute abil õpetada.
Neljas osa räägib, kuidas küla on 2 aastaga muutunud. Alles kuus kuud hiljem nõustusid talupojad tegema Khoshutovi haljastustöid kaks korda aastas kuu aja jooksul. Kahe aasta pärast kaitses shelyuga (poole meetri kõrgune sekvoia põõsas) juba köögiviljaaedu ja kaevu ning külas kasvasid männid.
Viimane osa on haripunkt. 3 aasta pärast hävitati kõik õpetaja ja talupoegade töö viljad. Kui nomaadid külast läbi käisid (mis juhtus iga 15 aasta tagant), siis nende loomad närisid ja tallasid taimi, jõid kaevudest vett, läks õpetaja nomaadide juhi juurde, seejärel rajooni ettekandega. Zavokrono soovitas Maria Nikiforovnal minna veelgi kaugemasse Safutu külla, kus elasid asustatud nomaadid, et õpetada neile liivaga võitlemist. Maria Nikiforovna astus ise tagasi ja nõustus.
Seega on lugu kompositsiooniliselt jagatud mitmeks etapiks isiksuse kujunemise protsessis: õppimine ja unistused oma oskuste edasisest kasutamisest, raskest tegevuse algusest, edust, pettumustest ja pettumustest, oma tõelisest saatusest ohverdamise kaudu teadvustamine ja alandlikkus. oma saatusega leppimine.
Kangelased ja pildid
Peategelane on Maria Narõškina, keda kirjeldatakse teises lauses aastal mehelik: "See oli noor terve inimene" Kangelanna välimus rõhutab tema sarnasust noormehega, tugevaid lihaseid ja kindlaid jalgu. See tähendab, et kangelanna on tugev ja vastupidav. Näib, et autor valmistab teda spetsiaalselt füüsilisteks katseteks.
Maria kogeb vaimseid kannatusi pedagoogikakursustel õppides, vanuses 16-20 aastat, kui tema elus juhtus “nii armastus kui ka enesetapujanu”. Need vapustused valmistasid teda ette iseseisev elu kauges külas kõrbe piiril. Enesekindlust ja rahulikku iseloomu kasvatas isa, kes revolutsiooni ja kodusõja sündmusi ei seletanud.
Ka Maria armus lapsepõlvest oma kõrbesse kodumaale ning õppis nägema selle luulet sarnaselt Araabia ööde lugudega: pargitud kaupmehed, kaamelikaravanid, kauge Pärsia ja Pamiiri platood, kust liiv lendas.
Esimest korda kohtas Maria tapva kõrbe elemente teel Khoshutovosse, olles üle elanud liivatormi. Kõrbejõud ei murdnud noort õpetajat nagu talupoegi. Kahe õpilase 20-st surm nälja ja haiguste tõttu pani Narõškina mõtlema. Tema “tugev, rõõmsameelne ja julge loomus” leidis väljapääsu: õppis ise liivaäri selgeks ja õpetas teisi.
Talupoegade jaoks muutus õpetaja peaaegu jumalaks. Tal oli isegi "uue usu prohveteid" ja palju sõpru.
Õpetaja elu esimene kurbus oli seotud tema uue usu kokkuvarisemisega võitu elementide üle. Uus element– rändhõimude nälg – ei murdnud samuti tüdrukut. Ta teab, kuidas inimesi objektiivselt hinnata. Nii juhi vastus kui ka vastus osutusid targaks, mis tüdrukule alguses tundus ebamõistlik.
Maria Narõškina valik minna veel suuremasse kõrbe ei ole ohver, mille tulemusena Maria lasi end liiva alla matta, vaid teadlik elueesmärk.
Nomaadide juht loos vastandub Zavokronole. Juht on tark, ta mõistab nomaadide ja istuvate venelaste võitluse lootusetust rohu pärast. Zavokrono tundub Mariale alguses kitsarinnaline, kuid siis tabab ta tema täpset arvutust: kui nomaadid lähevad üle istuvale eluviisile, lõpetavad nad külade roheluse hävitamise.
Lugu näitab, kuidas müüt ja muinasjutt kujundavad inimese isiksust ning seejärel muudab inimene ruumi, muutes selle muinasjutuks. Geograafia, lugu kaugetest riikidest, oli kangelanna luule. Ruumide vallutamise janu, segatuna armastusega kodumaa vastu, ajendas Mariat minema kaugetesse küladesse, et teoks teha müüt kunagise kõrbe haljasaladest.
Kunstiline originaalsus
Lugu vastandab Kesk-Aasia kõrbe suremust ja kangelanna enda elavust ning tema ideid maastikukujundusest, "kunstist muuta kõrb elavaks maaks". Surnut antakse edasi metafooriliste epiteetide ja metafooridega mahajäetud liivad, liivased nihkuvad hauad, kuum tuul surnud lastele, stepp on end ammendanud, stepp on ammu surnud, poolsurnud puu.
Otsuste langetamise haripunktil näeb Maria Narõškina oma noorust mattuna liivakõrbesse ja end surnuna karbipõõsas. Kuid ta asendab selle surnud pildi elava pildiga, kujutledes end vana naisena, kes sõidab mööda metsateed kunagisest kõrbest.
Maastikud loos moodustavad olulise osa ideest, teadvustades elavate ja surnute vastandumist.
Novell on täis aforisme: “Kunagi ei jää noorus kaitsetuks”, “Keegi sureb ja vannub”, “Kes on näljane ja sööb kodumaa rohtu, pole kurjategija.”