Lehed: 1
//ajushka.livejournal.com
Krimmis viibides külastasime ainulaadset kohta – helmestega templit, ainulaadset. Krimmis on mitu kaljukloostrit, mõned neist on kuulsad ja populaarsed, näiteks Bahtšisarais asuv Püha Uinumise klooster. Me ei jõudnud selleni vähe, sest... Hakkas juba hämarduma, polnud mõtet minna, aga sattusime Fytski mäe (millised nimed!) nõlval asuvasse kitsasse Tash-Airi kurusse väikesesse kaljukloostrisse, mis kandis kristlasest Anastasia Patterni nime. 4. sajandi suurmärter, kes leevendas (“lahendas”) kristlaste kannatusi, teda peetakse ka rasedate naiste patrooniks, samuti aitab süütutel kristlastel vangistusest või vangistusest vabaneda.
//ajushka.livejournal.com
Kachi-Kalyoni ("ristilaev", kaljumass näeb välja nagu laeva ahtris, mille rist on looduslikest pragudest) orus on mitu kaljukloostrit. 6.-8.sajandil tagakiusamise eest Tavriasse põgenenud Bütsantsi kristlased lõid siia suure kaljukloostri, mis aga pärast maavärinat kokku varises. Siis tulid mungad siia perioodiliselt tagasi, klooster ehitati erinevatel sajanditel ümber. Kivi on väga kõva, keegi ei tea, kuidas neil päevil õnnestus rakud välja lüüa: võib-olla kasutasid nad looduslikke lohke, kuid mõne tööriista kasutamise jäljed on nähtavad. Ka praegu on moodsa tehnoloogia abil seda kivi ülimalt raske töödelda.
Teelt viib kloostri juurde pikk ja järsk tee. Et vältida pinnase erodeerumist ja igal aastaajal 150 meetri kõrgusele kloostrisse ronida, tegid mungad ära suure töö: umbes 650 autorehvi pandi astmeliselt maha ja täideti tsemendiga. Tee kloostrisse muutub omamoodi palverännakuks: nendel treppidel üles-alla minek on üsna raske, vigastatud põlvega sain lõpuks aru, et teist korda ma sinna ei lähe. Seda teed nimetatakse ka "patuste teeks". Ronisime umbes pool tundi, õnneks palav ei olnud ja rada kulgeb valdavalt madalate puude varjus.
Kaljuklooster eksisteeris siin pikkade katkestustega sajandeid, 1921. aastal suleti uus valitsus, kuigi kohalike tunnistuste kohaselt elasid mungad siin kuni 1932. aastani. Hiljem kuulutati see ala kaitsealaks.
Püha Anastasia klooster kuulub Bahtšisarai linnas asuvasse Püha Uinumise kloostrisse.
//ajushka.livejournal.com
2005. aastal said munk Dorotheos ja mõttekaaslased Püha Uinumise kloostri rektori arhimandriit Silouani õnnistuse ja otsustasid kloostri taastada. Mungad asusid elama maa-alustesse kongidesse, kus nad elasid ja palvetasid. Nad kandsid vett ja ehitusmaterjale enda peale.
//ajushka.livejournal.com
"Siin olid vennaskonna kongid, kõrval oli söögituba. Nad läksid maa alla, nagu esimesed kristlased, ja siis tulid siit vähehaaval välja," ütleb isa Dorofey, Püha Anastasia Mustrilooja kiriku rektor.
//ajushka.livejournal.com
Kloostri tee ääres asub tilluke Hagia Sophia tempel, mille sisse mahub vaid paar inimest. See tekkis kivisse, mis murdus kivist lahti aastaid tagasi maavärina ajal, on ümara võlviga, sees on väikesed nišid ikoonide jaoks, kuid sissepääsu juurde olid paigutatud metallvardad ja sinna ei pääse lihtsalt sisse.
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
Eelmise sajandi keskel tegeleti siin kivikaevandamisega, kuid ilmselt oli kaevandamine liiga kallis, mistõttu see lõpetati, seejärel rajati siia geoloogiline kaitseala. Pärast õnnistust muutsid mungad mahajäetud aditi väikeseks templiks.
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
Kuna kiviseinad on niisked, ei saanud värvida. Seetõttu on kogu templi sisekujundus helmestest. Kohale jõudes jääb esmamulje, et tegemist on mingi budistliku templiga: lagi ja seinad on ääristatud helmeste ja helmestega ning madala lae all ripuvad sajad helmestest lambid.
Ilmselt oli mõni aeg tagasi varing või kivi kulunud. Muljetavaldav.
//ajushka.livejournal.com
Üles minnes tervitab sind esmalt püha allikas, mille vett peetakse tervendavaks. Nad paluvad teil teda austusega kohelda. Selle kõrval on palve tekst.
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
Uued mungad ehitavad lähedale teist templit, taamal on näha grotti, mida mungad rasketehnika abil süvendavad. Vasakpoolsel fotol on väike pood, kust saab osta ikoone, Krimmi mägede ürtidega seepi, kalja, mõdu, paremal on sissepääs olemasolevasse kirikusse.
//ajushka.livejournal.com
Trepp, mis viib templi sissepääsuni.
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
Hoonete seinte ja uste kaunistused on valmistatud armastuse ja kannatlikkusega kivikestest, puitlaudadest, taimeseemnetest ja helmestest.
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
//ajushka.livejournal.com
Isegi väikesed lillepeenrad raiuti kividest välja.
//ajushka.livejournal.com
- Kiriku kaunistamine algas ripatsidega lampidega, mis on sarnased Püha Athose mäel. Võtsime need aluseks ja siis lisasime veidi enda oma ning templi enda kaunistamine jätkus samas helmeste stiilis. Loodus ise pakkus meile selle variandi välja - kivi on paekivi, niiske ja isegi kui oleksime tahtnud maali teha, poleks see varakult õnnestunud. Ja nii hoitakse meie helmestega paneele koopa seintel ja võlvil veekindlal alusel,” räägib isa Agathador templist.
//ajushka.livejournal.com
Kuna sellel templil pole aknaid, peegeldavad helmeseinad ja lagi kirikuküünalde ja -lampide hämarat liikuvat valgust, muutes templi ruumi millekski muinasjutuliseks ja värelevaks. See võib viia igaühe transi, nii et te ei soovi jumalateenistuse ajal templist lahkuda. Küünalde lõhn, helmeste sära, munkade palved panevad unustama probleemid ja mõtlema hingele, Jumalale selles.
//ajushka.livejournal.com
Seina ääres on mitu helmestega inkrusteeritud söögitooli - need on stasidiad, mille seljale on helmestega laotud 10 käsku. Istmed on kokkuklapitavad ning tundidepikkustel jumalateenistustel ja ööpalvustel toetuvad mungad käetugedele.
//ajushka.livejournal.com
Kõik lambid on ainulaadsed, keegi pole endine, valmistatud armastusega sellest, mida usklikud toovad. Kuid nagu kõiki tooteid, ei saa ka neid mitte ainult vaadata, vaid ka kaasa võtta. Poes müüakse ka aromaatset käsitsi valmistatud seepi ja Krimmi taimedest pärit õlisid.
//ajushka.livejournal.com
Mungad ehitasid hotelle palveränduritele ja töölistele – inimestele, kes tulevad tööle eluaseme ja toidu pärast.
//ajushka.livejournal.com
Seal on, mille kallal tööd teha. Sellisel kõrgusel aitab ellu jääda väike alepõllumajandus: on lehmad, mungad on õppinud piimast kodujuustu ja juustu tegema ning kasvatavad lihtsaid juur- ja puuvilju. Munkasid on ainult seitse, abiks on töölised – inimesed, kelle jaoks on oluline töötada usu nimel, Jumala nimel.
Loomafarm – all seisavad lehmad.
//ajushka.livejournal.com
Ilmselgelt on see köögiviljaaed. Niisutusvett kogutakse vihma ajal tünnidesse. Veega on seal muidugi probleeme. Munkadel ja palveränduritel on raske olla; seal on kõik tingimused uhkuse võitmiseks.
//ajushka.livejournal.com
Ühes poes, kus müüakse erinevat käsitööd – mandalaid, ikoone, riste –, küsisin emalt, umbes 80-85-aastaselt naiselt, kas neil on püha Sofia ikoon. Tema ristitütre Sofia jaoks. Ta viis mind teise tuppa ja näitas taldrikut. See tundus mulle üsna suur, mõtlesin, kas võtta, tahtsin midagi väiksemat.
Ema, 10-aastase tüdruku suurune, siniste silmadega, mis kiirgavad mingit inimlikku valgust, ütles:
Teate, munk isa Agathador kirjutab neid väikseid plaate ja palvetab ja palvetab. Ta on nii palvetav, võtke see vastu, te ei kahetse seda. See on tüdrukule väga hea. Viige ta armulauale, see on nii hea.
Hoidsin taldrikut käes, kujutasin ette, kuidas mulle tundmatu munk valis, liimis ja palvetas kõik need kiviketid, vaatasin lahkele naisele silma ega suutnud vastu panna.
//ajushka.livejournal.com
Ostsin selle. Vanaema pakkis mulle hoolikalt taldriku ja kinnitas sellele aluse, ma olin väga puudutatud.
// ajushka.livejournal.com // ajushka.livejournal.com
Soovijad saavad seda kloostrit külastada, helmeid või mittevajalikke ehteid kaasa võtta, pühas paigas elada ja töötada. Sealsed inimesed on siirad, head ja usaldusväärsed.
Kuidas sinna jõuda.
Simferoopolist väljuvad väikebussid Zapadnaja bussijaamast Bahtšisaraisse iga tunni tagant. Seal tuleb ümber istuda Sinapnoe küla poole suunduvale bussile. Peatus "Kachi-Kalyon" asub Preduštšelnoje ja Bashtanovka küla vahel.
Autoga: sõites läbi Bahtšisarai Sevastopoli poole, pöörake Preduschelnoye viida juurest. Umbes 1,5 km kaugusel Preduschelnoye külast peatuge mööda teed Kachi-Kalyoni kivimassiivi lähedal. GPS-koordinaadid 44,695169;33,885226.
aadress: Venemaa, Krimm, Bahtšisarai rajoon, Bashtanovka küla
ajuška
21/03/2016
Lehed: 1
Koobashelmeste tempel Krimmis. Skete Püha Anastasia
Mustrilooja Anastasia klooster - Krimmi õigeusu pärl 
Koopatempel on algselt kaunistatud sadade käsitsi valmistatud lampide ja sepistatud ikonostaasiga.
Koobashelmeste tempel Krimmis
https://www.youtube.com/watch?v=yqQJpUyCJ-8&client...&safesearch=always&app=desktop 
Püha Anastasia klooster asub koobaslinnas nimega Kachi-Kalyon. See asub Krimmis Bahtšisarai piirkonnas Preduštšelnoje külast umbes poolteist kilomeetrit 
Autoga saab sõita Preduštšelnoje külast templihoovi
4.
Bahtšisarai Püha Uinumise kloostrisse kuuluv Püha Anastasia klooster korraldati 2005. aastal. Mungad kasutavad kaljukoopast templina.
5.
Väga lühikese ajaga kasvas klooster märkimisväärselt ja sai kaunistatud. Vaid need, kes on neis kohtades varem käinud, oskavad hinnata vendade kolossaalset askeetlikku tööd, kes kunagise näotu paiga ümber kujundasid.
6.
Lisaks noorele kloostriaiale ning ümbritsevasse maastikku orgaaniliselt integreeritud abiruumidele ja kongidele on valmimas uus ruumikas maapealne kirik, mille territoorium laieneb edasiseks ehituseks.
Skete Püha Anastasia
7.
Kloostri lähedal St. Anastasia Mustritegija varustas ja pühitses allika. Kloostri suhteliselt lühikese eksisteerimisaja jooksul on tõendeid tervenemiste ja abi kohta, mida usklikud on saanud selle püha allika veest.
8.
Bahtšisarai lähedal asuv Püha Anastasia Mustrilooja klooster oli ministrite poolt kaunistatud helmestega. Nad tegid sõna otseses mõttes ehtetööd: kaunistasid mitte ainult iga ikooni ja lampi, vaid ka iga pisidetailide.
9.
Pole asjata, et Krimmi nimetatakse Vene Athose mäeks. Bahtšisarai ümbruses on kümneid koobastempleid. Siin Kachi-Kalyoni orus, tõlgituna "Ristisõja laev", asus 6.-8. sajandil tohutu klooster.
10.
Püha Sofia kirik, Krimmi väikseim, on raiutud otse kivisse, mis on maha murtud tohutust kivist. See mahutab kuni 10 inimest.
“Kui vaatad tähelepanelikult, näed, et triibud on paralleelsed, aga kirkaga seda teha ei saa. Üritasime seda kivimit töödelda isegi tänapäevaste meetoditega, kasutades nokkahaamereid, kuid miski ei aidanud,” räägib isa Isidor.
11.
“Eelmise sajandi 50ndatel oli siin kivikaevandamine. Kuid ilmselt polnud see kasumlik, nad loobusid sellest. Sellepärast on siin palju purustatud kive. Kuid see koobas oli lihtsalt tööstuslik kombeks,” selgitab isa Isidore.
Nüüd asub ühes mahajäetud hoones Püha Anastasia Mustrilooja tempel.
12.
Vennad palvetavad mitmekümne meetri sügavuses koopas. Loomulikult pole aknaid sees. Kuid kõik on üle ujutatud ebatavalise valgusega, mida isegi tänapäevane videotehnika ei suuda edasi anda.
13.
Küünla leegid peegelduvad müriaadides helmestes. Iga detail siin on nendega kaunistatud. Lambid ja ikoonid on inkrusteeritud helmestega.
28.
Iga kirikutoode on ainulaadne ja seda ei korrata kunagi. Isa Agathador töötab igal sellisel taldrikul mitu päeva.
29.
Koguduseliikmed jätavad sissepääsu juurde märkmeid, kinnitades need ristidele. Need on valmistatud ka helmestest.
30.
Väikesed sädelevad tuled, nagu mungad ütlevad, loovad erilise õnnistatud keskkonna palvetamiseks
32.
Vene kuninglik õukond on kloostrit pikka aega austanud. Tsaar Boriss Godunovi 1598. aasta põhikirja järgi on St. Anastasiale anti almust. On teada, et tsaar Mihhail Fedorovitš näitas kloostrile üles ka rahalist soosingut.
33.
20. sajandi alguseks. Anastasievskaya kinovia oli juba täielikult õitsenud ja oli väga tuntud nii Krimmi elanikkonnale kui ka Moskva palveränduritele.
Uus kristlaste tagakiusamise laine pärast bolševike võimuletulekut Venemaal ei saanud aga Anastasijevski sugulasi mõjutada.
20.06.1932 Kõrgõzstani Vabariigi Kesktäitevkomitee presiidiumi juures asuva alalise komisjoni koosoleku protokolliga nr 9. A.S.S.R. usuküsimustes otsustasid nad: „Kloostri õu ja kirik tuleb ümberkaudsete külade töörahva nõudmisi silmas pidades likvideerida ning talu ja kirik viia üle Kominterni talule nr 2. sovhoos kultuurivajadusteks.”
Resolutsioon viidi ellu. Anastasijevskoje kloostrikompleks Põtški külas (praegu Preduštšelnoje küla) likvideeriti. Kõik kiriku kinnistud konfiskeeriti ja võõrandati talu nr 2 “kultuurivajadusteks” ning väljaaetud munkade saatus jäi teadmata.
Veidi hiljem lasti kirikuhoone ja kloostri kambrid õhku ning lammutati peaaegu maani maha, väidetavalt tee ehitamiseks, mis sealt kunagi läbi ei läinud.
34.
28. mai 2005 Peame seda taaselustatud kloostri asutamise päevaks.
Algus polnud kerge: tuli 1,5 km. mägistes piirkondades vee järele kõndimine, kanister seljas, elamine kaevandustes, ehitusmaterjalide tõstmine mööda mägiteed õlgadel ja käes. Kuid selles pühas kohas hakati palvetama ja kloostrit hakati täiustama. Ehituse käigus leidsid nad ristitüki: teate küll, palvekoht. Ühes kaljukoopas ehitasid mungad pühakoja nimele templi. Anastasia mustrilooja. Tekkis kogukond ja palverändureid hakkas kogunema.
Püha suurmärter Anastasia ise ei jäänud oma laste suhtes ükskõikseks. Tema palvete kaudu andis Issand maitsva ja tervendava vee allika otse kloostri territooriumile. See allikas on pühitsetud Sophia nimel, Jumala Tarkuse nimel.
35.
Bütsantsi stiilis templit kaunistavad abti ja vendade käed. Arvukate käsitsi valmistatud lampide hulgast ei leia me kahte ühesugust, igaüks neist on loodud palvega, kordumatu.
37.
Kloostri koguduseliikmete ja palverändurite arvukatel palvetel õnnistas isa Dorotheos munki nende toodete müümiseks ja täna saab neid osta kloostri poest.
Siit saab osta ka munkade valmistatud looduslikku käsitööseepi, iseküpsetatud pärmivaba leiba ja muid vendade tooteid.
38.
39.
40.
41.
1.
2.
3.
4.
5.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
30.
31.
33.
34.
36.
39.
40.
41.
42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
52.
54.
56.
57.
58.
59.
Krimmis viibides külastasime ainulaadset kohta – helmestega templit, ainulaadset. Krimmis on mitu kaljukloostrit, mõned neist on kuulsad ja populaarsed, näiteks Bahtšisarais asuv Püha Uinumise klooster. Me ei jõudnud selleni vähe, sest... Hakkas juba hämarduma, polnud mõtet minna, aga sattusime Fytski mäe (millised nimed!) nõlval asuvasse kitsasse Tash-Airi kurusse väikesesse kaljukloostrisse, mis kandis kristlasest Anastasia Patterni nime. 4. sajandi suurmärter, kes leevendas (“lahendas”) kristlaste kannatusi, teda peetakse ka rasedate naiste patrooniks, samuti aitab süütutel kristlastel vangistusest või vangistusest vabaneda.
Kachi-Kalyoni ("ristilaev", kaljumass näeb välja nagu laeva ahtris, mille rist on looduslikest pragudest) orus on mitu kaljukloostrit. 6.-8.sajandil tagakiusamise eest Tavriasse põgenenud Bütsantsi kristlased lõid siia suure kaljukloostri, mis aga pärast maavärinat kokku varises. Siis tulid mungad siia perioodiliselt tagasi, klooster ehitati erinevatel sajanditel ümber. Kivi on väga kõva, keegi ei tea, kuidas neil päevil õnnestus rakud välja lüüa: võib-olla kasutasid nad looduslikke lohke, kuid mõne tööriista kasutamise jäljed on nähtavad. Ka praegu on moodsa tehnoloogia abil seda kivi ülimalt raske töödelda.
Teelt viib kloostri juurde pikk ja järsk tee. Et vältida pinnase erodeerumist ja igal aastaajal 150 meetri kõrgusele kloostrisse ronida, tegid mungad ära suure töö: umbes 650 autorehvi pandi astmeliselt maha ja täideti tsemendiga. Tee kloostrisse muutub omamoodi palverännakuks: nendel treppidel üles-alla minek on üsna raske, vigastatud põlvega sain lõpuks aru, et teist korda ma sinna ei lähe. Seda teed nimetatakse ka "patuste teeks". Ronisime umbes pool tundi, õnneks palav ei olnud ja rada kulgeb valdavalt madalate puude varjus.
Kaljuklooster eksisteeris siin pikkade katkestustega sajandeid, 1921. aastal suleti uus valitsus, kuigi kohalike tunnistuste kohaselt elasid mungad siin kuni 1932. aastani. Hiljem kuulutati see ala kaitsealaks.
2
Püha Anastasia klooster kuulub Bahtšisarai linnas asuvasse Püha Uinumise kloostrisse.
3
2005. aastal said munk Dorotheos ja mõttekaaslased Püha Uinumise kloostri rektori arhimandriit Silouani õnnistuse ja otsustasid kloostri taastada. Mungad asusid elama maa-alustesse kongidesse, kus nad elasid ja palvetasid. Nad kandsid vett ja ehitusmaterjale enda peale.
4
5
Kloostri tee ääres asub tilluke Hagia Sophia tempel, mille sisse mahub vaid paar inimest. See tekkis kivisse, mis murdus kivist lahti aastaid tagasi maavärina ajal, on ümara võlviga, sees on väikesed nišid ikoonide jaoks, kuid sissepääsu juurde olid paigutatud metallvardad ja sinna ei pääse lihtsalt sisse.
6
7
8
Eelmise sajandi keskel tegeleti siin kivikaevandamisega, kuid ilmselt oli kaevandamine liiga kallis, mistõttu see lõpetati, seejärel rajati siia geoloogiline kaitseala. Pärast õnnistust muutsid mungad mahajäetud aditi väikeseks templiks.
9
10
Kuna kiviseinad on niisked, ei saanud värvida. Seetõttu on kogu templi sisekujundus helmestest. Kohale jõudes jääb esmamulje, et tegemist on mingi budistliku templiga: lagi ja seinad on ääristatud helmeste ja helmestega ning madala lae all ripuvad sajad helmestest lambid. Ma ei teinud seal pilte, sest... Teenindus oli pooleli, aga leidsin Internetist video. Laes on Petlemma täht ja Bütsantsi rist, mis on valmistatud munkade kätega helmestest ja helmestest. Koht, kus ka jumalateenistusi tehakse, ulatub mitmekümne meetri sügavusele.
Ilmselt oli mõni aeg tagasi varing või kivi kulunud. Muljetavaldav.
11
Üles minnes tervitab sind esmalt püha allikas, mille vett peetakse tervendavaks. Nad paluvad teil teda austusega kohelda. Selle kõrval on palve tekst.
12
13
Uued mungad ehitavad lähedale teist templit, taamal on näha grotti, mida mungad rasketehnika abil süvendavad. Vasakpoolsel fotol on väike pood, kust saab osta ikoone, Krimmi mägede ürtidega seepi, kalja, mõdu, paremal on sissepääs olemasolevasse kirikusse.
14
Trepp, mis viib templi sissepääsuni.
15
16
17
18
Hoonete seinte ja uste kaunistused on valmistatud armastuse ja kannatlikkusega kivikestest, puitlaudadest, taimeseemnetest ja helmestest.
19
20
21
22
23
Isegi väikesed lillepeenrad raiuti kividest välja.
24
- Kiriku kaunistamine algas ripatsidega lampidega, mis on sarnased Püha Athose mäel. Võtsime need aluseks ja siis lisasime veidi enda oma ning templi enda kaunistamine jätkus samas helmeste stiilis. Loodus ise pakkus meile selle variandi välja - kivi on paekivi, niiske ja isegi kui oleksime tahtnud maali teha, poleks see varakult õnnestunud. Ja nii hoitakse meie helmestega paneele koopa seintel ja võlvil veekindlal alusel,” räägib isa Agathador templist.
25
Kuna sellel templil pole aknaid, peegeldavad helmeseinad ja lagi kirikuküünalde ja -lampide hämarat liikuvat valgust, muutes templi ruumi millekski muinasjutuliseks ja värelevaks. See võib viia igaühe transi, nii et te ei soovi jumalateenistuse ajal templist lahkuda. Küünalde lõhn, helmeste sära, munkade palved panevad unustama probleemid ja mõtlema hingele, Jumalale selles.
26
Seina ääres on mitu helmestega inkrusteeritud söögitooli - need on stasidiad, mille seljale on helmestega laotud 10 käsku. Istmed on kokkuklapitavad ning tundidepikkustel jumalateenistustel ja ööpalvustel toetuvad mungad käetugedele.
27
Kõik lambid on ainulaadsed, keegi pole endine, valmistatud armastusega sellest, mida usklikud toovad. Kuid nagu kõiki tooteid, ei saa ka neid mitte ainult vaadata, vaid ka kaasa võtta. Poes müüakse ka aromaatset käsitsi valmistatud seepi ja Krimmi taimedest pärit õlisid.
28
Mungad ehitasid hotelle palveränduritele ja töölistele – inimestele, kes tulevad tööle eluaseme ja toidu pärast.
29
Seal on, mille kallal tööd teha. Sellisel kõrgusel aitab ellu jääda väike alepõllumajandus: on lehmad, mungad on õppinud piimast kodujuustu ja juustu tegema ning kasvatavad lihtsaid juur- ja puuvilju. Munkasid on ainult seitse, abiks on töölised – inimesed, kelle jaoks on oluline töötada usu nimel, Jumala nimel.
Loomafarm – all seisavad lehmad.
30
Ilmselgelt on see köögiviljaaed. Niisutusvett kogutakse vihma ajal tünnidesse. Veega on seal muidugi probleeme. Munkadel ja palveränduritel on raske olla; seal on kõik tingimused uhkuse võitmiseks.
31
Ühes poes, kus müüakse erinevat käsitööd – mandalaid, ikoone, riste –, küsisin emalt, umbes 80-85-aastaselt naiselt, kas neil on püha Sofia ikoon. Tema ristitütre Sofia jaoks. Ta viis mind teise tuppa ja näitas taldrikut. See tundus mulle üsna suur, mõtlesin, kas võtta, tahtsin midagi väiksemat.
Ema, 10-aastase tüdruku suurune, siniste silmadega, mis kiirgavad mingit inimlikku valgust, ütles:
- Teate, munk isa Agathador kirjutab neid plaate ja palvetab ja palvetab. Ta on nii palvetav, võtke see vastu, te ei kahetse seda. See on tüdrukule väga hea. Viige ta armulauale, see on nii hea.
Hoidsin taldrikut käes, kujutasin ette, kuidas mulle tundmatu munk valis, liimis ja palvetas kõik need kiviketid, vaatasin lahkele naisele silma ega suutnud vastu panna.
32
Ostsin selle. Vanaema pakkis mulle hoolikalt taldriku ja kinnitas sellele aluse, ma olin väga puudutatud.
33
Kasutatakse kõike, mida palverändurid kaasa toovad, isegi kella sihverplaati.
Kõikidest käsitöödest õhkub hoolimatust, armastust, kannatlikkust ja soovi muuta maailm paremaks paigaks.
34
Kloostris hakati ehitama templit Püha Theotokose ikooni "Kolmekäeline" nimele. Kirik on ehitatud Bütsantsi stiilis: suur, kuplite ja kelladega, hele – koopakabeli vastand. Kuid selle siseviimistlus tehakse ka helmestest.
35
Leidsin Internetist veel ühe video, kus näete templi sisemust.
Soovijad saavad seda kloostrit külastada, helmeid või mittevajalikke ehteid kaasa võtta, pühas paigas elada ja töötada. Sealsed inimesed on siirad, head ja usaldusväärsed.
Kuidas sinna jõuda.
Simferoopolist väljuvad väikebussid Zapadnaja bussijaamast iga tund Bahtšisaraisse. Seal tuleb ümber istuda Sinapnoe küla poole suunduvale bussile. Peatus "Kachi-Kalyon" asub Preduštšelnoje ja Bashtanovka küla vahel.
Autoga: sõites läbi Bahtšisarai Sevastopoli poole, pöörake Preduschelnoye viida juurest. Umbes 1,5 km kaugusel Preduschelnoye külast peatuge mööda teed Kachi-Kalyoni kivimassiivi lähedal. GPS-koordinaadid 44,695169;33,885226.
Kontaktid:
e-post: [e-postiga kaitstud]
tel.: +79788733850 munk Isidore, +79787971923 munk Damian
aadress: Venemaa, Krimm, Bahtšisarai rajoon, Bashtanovka küla
Praegu on Püha Anastasia Mustrilooja skete toimiv klooster. See asub Kachi-Kalyoni mäel, mis tähendab "ristlaeva", Kachini orus Krimmi mägede sisemises ahelikus, endise khaani pealinna lähedal, Bahtšisarai linna Bahtšisarai rajooni halduskeskuses.
Klooster kuulub juriidiliselt rahvusvaheliselt tunnustatud kanoonilisele Moskva patriarhaadi Ukraina õigeusu kirikule - UOC(MP). See on Simferopoli ja Krimmi piiskopkonna jurisdiktsiooni all.
Püha kiriku interjöör. Anastasia Pattern Maker koosneb peaaegu täielikult helmestest
Kloostrisse jõudmine on lihtne. Bahtšisarai bussijaamast sõidavad regulaarsed bussid Sinapnoesse. Just Bahtšisarai-Sinapnoje maanteel Bashtanovka ja Preduštšelnoje küla vahel asub Kachi-Kalyoni mägi. Piisab, kui võtta pilet ühte neist küladest ja paluda juhil buss mäe juures peatada või pärast Preduštšelnõis maha astunud ise suunduda väikebussi marsruudile. Distantsi pikkus on ligikaudu kaks kilomeetrit. Möödute aga arheoloogilisest leiust "iidse inimese leiukohast" ja vanast Tash-chair allikast, kus saate lõõgastuda ja juua mägedes elavat vett. Suundume ju püha Anastasia Mustrilooja kloostrisse.
Kachi-Kalyoni mäest ei jää te ilma. Esiteks on selle lähedal eksprompt-peatus ja sõidukite sisenemise “tasku”. Teiseks on selles “taskus” peaaegu alati paar autot. Kolmandaks on kivil selgelt näha imeline rist, mis tuleneb pragudest ja peal olevast tumedast triibust. Ja neljandaks on mäel osaliste kokkuvarisemiste tagajärjel tohutud nišid (grotid). Ja iga kohalik elanik ütleb teile, sh. ja liinisõiduki juht.
Sellest kohast viib tee (see on väga märgatav) üles. Peagi ääristavad rada suurte sõidukite rehvid, mille on maasse kaevanud kloostri töökad mungad. Järgige "rattaid", ärge pöörake kuhugi ja nad viivad teid otse kloostrisse.
Lisaks möödute pisikesest Hagia Sophia – Jumala Tarkuse – allikast, mis on saanud nime meie Issanda Jeesuse Kristuse auks (Sophia – kreeka keelest tähendab Tarkus). Vesi on seal väga piiratud, see koguneb aeglaselt möbleeritud nišši, mille külge on kinnitatud segisti, ja saab kiiresti otsa. Vett pudelitesse valada praktiliselt ei saa, küll aga saab sealsest kruusist ohtralt juua (kui keegi seda vett enne sind välja ei pumpa). Lätte juurde jõudes näete juba ehitusjärgus Püha Anastasia Mustrilooja kloostrit.
Anastasia klooster pärineb 8. sajandist ja selle asutasid ikooni kummardavad mungad, kui Bütsantsi impeeriumis möllas ikonoklasmi ketserlus. Mungad, põgenedes tagakiusamise eest, läksid tollase kuulsusrikka impeeriumi äärealadele, sealhulgas Krimmi, kus tagakiusamist oli palju vähem.
Kus asus Püha Mustrilooja Anastasia klooster?
Klooster ise asus veidi teises kohas, praeguse koopaasula territooriumil asuva kalju tagumises (esi)osas, mis on maanteelt hästi nähtav. Sealset kloostrit hakati restaureerima 1995. aastal. Kuid ruum on seal väga piiratud ja seetõttu kolisid mungad mugavuse huvides (ja võib-olla ka lõputute arutelude tõttu muuseumitöötajatega) kloostri veidi teise kaljuossa. Nii et vaimne järjepidevus on säilinud.
Nüüd ehitatakse ja arendatakse aktiivselt Püha Anastasia Mustrilooja kloostrit. Palveränduritele on ehitatud hotelle (paar päeva saab tasuta ööbida ja siis vabatahtliku annetuse eest). Hinge hüvanguks saab ka kloostris veidi tööd teha. Ehitati kongid, lehmalaut, töökojad ja kirikupood. Teiste hoonete ehitamine jätkub. Nad hakkavad tasapisi ehitama teist, tulevikus peamist templit Jumalaema, inimkonna taevase eestkostja auks. Tulevane kirik saab olema hiliskeskaegse basiilika itaalia stiilis.
Kloostri ruumid Mungad valmistavad mitut tüüpi juustu, mida saate osta. Mõnedel andmetel ehitatakse sinna õlletehas. See pole üllatav, sest paljud Venemaa kloostrid on seda jooki valmistanud juba pikka aega. Isegi kiriku põhikirjas on pühade ajal ette nähtud seda kasutada tagasihoidlikes kogustes, kui veini pole. Ja viski leiutasid tegelikult meditsiinilistel eesmärkidel Šoti mungad.
Valge trepp viib platvormiga platoole. Vaade Kachini orule on siit lihtsalt võrratu! Klooster ise asub justkui kivises nišis, mida ümbritsevad kivid ja metsad.
Selle kloostrihosteli peamine pühamu, Püha Anastasia koobaskirik, on juba kaunilt Athonite stiilis sisustatud. See on seest üleni kaunistatud helmeste ja lampidega. Vaatemäng on lihtsalt kirjeldamatu. Kõik need lambid süüdatakse piduliku jumalateenistuse ajaks. Ja kui jumalateenistust peetakse öösel, siis pole lihtsalt sõnu selle kirjeldamiseks. On öö, peaaegu puudub kunstvalgus, põlevad lambid, koobas, kiirustamata vaikne kloostrilaul ja püha iidse märtri tempel...
Külastasime Kachini oru südant, selle peamist vaatamisväärsust. Kuid nüüd kutsun teid uutele rünnakutele, vallutama Feodorovi vürstiriigi Tauride poolsaare iidse kristliku pealinna tippe - Mt. Mangup-Kale.
Kachi-Kalyoni koobaslinna lähedal asub Püha Uinumise kloostrile kuuluv väike skete, mis on nimetatud Püha Püha Uinumise kloostri auks. Anastasia mustrilooja. See materjal räägib teile selle välimuse ajaloost ja selle religioosse maamärgi omadustest.
Kus Krimmis klooster asub?
Anastasia Mustrilooja klooster asub Bahtšisarai rajoonis, mitte kaugel Preduštšelnoje ja Bashtanovka küladest. Teel kloostrisse jääb teie paremale poole Egiz-Oba veehoidla.
Leia kaardilt
Kloostri ajalugu
Tänu arvukatele arheoloogilistele uuringutele suutsid teadlased täpselt kindlaks teha, et koobasklooster rajati kaugel 8. sajandil. Seda kinnitab leitud kirjavahetus St. Stepheni St. Gothia piiskop Johannes. 
Sel perioodil rändasid tagakiusamise all kannatanud õigeusu mungad Bütsantsist Tauricasse ja tõid endaga kaasa suure märtri Anastasia Mustrilooja austamise ajaloo. Sellest ajast alates hakati kloostris säilitama Kristuse õpetusi ja märtri elulugu, et valgustada paganlikke rahvaid.
Suure pühaku järgi nime saanud kloostriallikas meelitas kõiki ümberkaudseid rahvaid oma imelise jõu ja võimega tervendada inimesi erinevatest vaevustest. 
Püha Anastasia kloostrit austasid eriti sellised suured kuningad nagu Boriss Godunov, aga ka Mihhail Fedorovitš. Kloostri toetamiseks toetasid nad seda sageli rahaliselt.
1778. aastal jäi moslemite tugeva rõhumise all kannatanud klooster tühjaks. Kõik mungad ja kristlased olid sunnitud poolsaarelt lahkuma. Koos nendega kadus ka kloostri püha taevase patrooni imeline ikoon.
Klooster taastati 19. sajandil. See on tihedalt seotud peapiiskop Innocentiusega, kes õnnistas koobaskloostrite taaselustamist Krimmis. 1859. aastal taastati mahajäetud kirik, misjärel tuldi püha allika juurde taas järjekorrad.
Kloostrit võib õigustatult nimetada pika meelega, sest kogu selle iidne ajalugu on küllastunud selle elanike tagakiusamise ja tagakiusamise faktidega.
Nii otsustasid nad nõukogude võimu tulekuga Krimmi elanike poolt austatud kiriku likvideerida. Selle otsuse algatas keskvalimiskomisjoni presiidiumi juurde kuuluv komisjon. Selle tulemusena konfiskeeriti munkade vara ja nende edasine saatus pole teada. Neil kohutavatel aastatel lasti kloostrikirik ja kõik munkade hooned õhku ja lammutati maani maha.
Nõukogude ajal tehti unustatud kloostri kohal karjääri ja kaevandati kive, mille tulemusena täitus koobastempel üha enam kividega. 2005. aastal kuulutati see ala ametlikuks kaitsealaks, kus igasugune kaevandamine oli rangelt keelatud. Seejärel asusid kloostrivennad tekkivat rusu koristama, et vana tempel taastada. Kuid ametnikud ei lubanud seda, põhjendades oma keeldu sellega, et see territoorium kuulub kaitsealasse. Väljapääs olukorrast oli uue templi ehitamine samasse maasse, vaid mõnekümne meetri kaugusele vanast asukohast. Tänapäeval on see toimiv tempel, kus peetakse regulaarselt jumalateenistusi.
Skete taaselustamine toimus 2005. aasta mais. Siis hakati siin arhimandriit Silouani õnnistusega esimest korda palvetama ja peaaegu kohe hakkas tekkima kogukond. Püha Anastasia Mustrilooja palvete kaudu hakkas otse kloostri sees voolama tervendav veeallikas.
Tänapäeval elab kloostris 10 munka eesotsas abt Dorotheosega, mis hõlmab elamist kõrbes. Igal suvel asub siia elama vähemalt 20 töölist.