Sofia pilt.

Häda Witist" on üks kõige enam silmapaistvad tööd 19. sajandi vene kirjandus. Mõned inimesed hindavad komöödias seda Moskva moraalipilti
ajastu, elavate piltide loomine. Teised hindavad kõne mitmekesisust,
moraal, millega lavastus siiski kõiki varustab.
Paljude piltide seas on Famusovi tütrel väga oluline koht, ta on komöödia üks vastuolulisemaid kangelannaid, keskne naistegelane.
Sophia on noor daam, rikka Moskva härrasmehe tütar. Lapsena kaotas ta ema ja teda kasvatas Madame Rosier, kuid kaotas hiljem ka tema isa ahnuse tõttu. Sophial on isaga keerulised suhted: nende vahel on valesid, alahinnangut ja usaldamatust. Tütre poolt on see valge vale (ta ei avalda oma sidet Molchaliniga, et isa mitte häirida). Isa unistab Sofia arvamust küsimata abielluda ta Skalozubiga (tema positsiooni tõttu ühiskonnas, sest tema eesmärk on olla kindral). Famusovi tütrel on tulevase peigmehega negatiivne suhe, Skalozubi neutraalsus (ta vajab "kindrali naist" ja vaimsed omadused, armastuse olemasolu nende vahel teda ei huvita). Sophia räägib oma võimalikust abikaasast põlglikult ("Ta ei öelnud kunagi tarka sõna"). Kuid Skalozub pole Sofia käele ainus kandidaat. Teine austaja on Chatsky Aleksander Andrejevitš. Nooruses suhtles Sophia temaga aktiivselt ja koges õrnaid tundeid. Kuid pärast Aleksander Andrejevitši lahkumist jäeti ta Famusovi seltsi (see sai tema liitumise põhjuseks sellele ühiskonnale). Moskvasse naastes puutub Chatsky kokku Sofia külmusega, püüdes temaga vanu tundeid luua. Kuid tema naljad ühiste tuttavate üle (kelle üle nad koos naersid) tekitavad Famusovi tütres ainult ärritust (“Mitte mees - madu”).

Sophia on uhke, uhke, oskab austust tekitada ja tema arvamusega arvestatakse ühiskonnas. Kreeka keelest tõlgituna tähendab tema nimi tarkust. Sophia on väga ilus. Tšatski märgib seda kohe Moskvasse naastes:
Jah, härra, ja nüüd,
Jäljendamatu ja teate seda,
Ja seetõttu tagasihoidlik, ärge vaadake valgust,
Kas sa pole armunud? palun andke mulle vastus.
Sofia Pavlovna on tark. Ta, nagu Chatskygi, on janune, elav loodus tugev tunne. Ja isegi kui tema kire objekt on armetu ja haletsusväärne (kuigi Molchalin Sophiale endale nii ei tundu) - see ei muuda olukorda naljakaks, vastupidi, see süvendab selle dramaatilisust. Sellest tundest võib teha palju järeldusi keskkonna kohta, milles Sophia kasvas, ja teda ümbritsevate inimeste kohta. Famusovide majas valitsev igavus mõjutab ennekõike tüdruku noort südant. Noore ja kauni Sophia hinge täidab armastuse ootus, millest ta luges prantsuse romaanidest, tahab ta, nagu kõik temaealised tüdrukud, olla armastatud ja armastada ennast. Olles Sophia salajased püüdlused lahti harutanud, on Molchalin läheduses. Hea välimusega, üsna haritud noormees astub kiiresti nõiutud kangelase rolli. Kangelanna armub mõju all olles Prantsuse romaanid, ilma et oleks võimalik valida ega võrrelda. Siiski armub ta väljamõeldud pilti. Ta esitleb Molchalinit intelligentse, kuid majanduslikult vaese kangelasena. Sophia sõnul haaras tema ümbrus tema vastu relvad. Kuid tema tundeid ei mõjutanud ainult prantsuse romaanid. Famuse ühiskonnas otsivad daamid "teenijat abikaasat". Molchalin sobib sellesse rolli suurepäraselt: “Muidugi pole tal seda mõistust, Mis geenius on mõne jaoks ja teiste jaoks katk, Mis on kiire, geniaalne ja muutub varsti vastikuks... Aga kas selline mõistus on kas teete pere õnnelikuks?" (Sophia) Veel üks Sophia iseloomuomadus avaldub tema armastuses tema vastu. Ta esitab Famuse ühiskonnale väljakutse, armudes endast madalamasse inimesesse. sotsiaalne staatus. Kuid Sophia ei avalda seda sidet, mis iseloomustab teda kui armastavat ja hoolivat tütart.

Tema kuvandi kaudu näidatakse aadli naisosa haridust. Tolleaegsetele daamidele oli omane moe pime jäljendamine.

Oh! Prantsusmaa! Maailmas pole paremat piirkonda! –

Kaks printsessi, õde, otsustasid, korrates

Õppetund, mida on neile lapsepõlvest saadik õpetatud.

Moskva printsesside seas paistab Sophia silma tugeva iseloomu poolest: ta pole võõrale mõjule nii vastuvõtlik. Tema hinnangud on sageli objektiivsed ja tema omadused on täpsed (Skalozubi kohta: "Ta ei öelnud kunagi tarka sõna").

Veel üks erinevus Sophia ja teiste esindajate vahel Famusovi seltskond on Lisaga sõbralikud suhted. Ta asendab Sofia Pavlovna sõpra. Ja kui Famusovi tütar armus Molchalinisse romaanide mõjul, on suhe Lizonkaga täiesti puhas.

Sofia Pavlovna kõnele vastandub teda ümbritsevate naiste kehv keel. Tema monoloogid sisaldavad häid kombeid, eruditsiooni ja otsustusvõimet. Mõned Sophia fraasid on muutunud vanasõnadeks: "Kangelane pole minu romaan."

Kuid Famuse ühiskonna mõju on liiga suur. Sophiale ei meeldi, kui Chatsky tõrestab oma sõpru. Ta levitab kuulujutte tema hullusest Moskva daamidele omase kergusega.

Sofia Pavlovna kuvand on vastand Famuse ühiskonna esindajatele ja peegeldab samal ajal mõningaid tolleaegsetele daamidele omaseid detaile. Tema pilt pole "selgelt joonistatud" (Puškin).

Sissejuhatus

Inimesed on alati hinnanud ja kummardanud naiste ilu. Iga ajalooperioodi iseloomustas selle ideaal. 18. sajandil, valgustusrealismi sajandil, kuulutati mõistus ümbritseva maailma hindamise kõrgeimaks kriteeriumiks, võimsaimaks vahendiks selle ümberkujundamiseks. Pedagoogid kuulutasid, et kasvatustöö ülesanne on "ratsionaalse kogemuse juurutamine inimese teadvusesse, see tähendab arusaama vajadusest tegutseda mõistuse ja õigluse nõuete kohaselt".

Valgustusajastu nägi inimese ideaali ühtsuses loodusega. Nad tunnistasid ka kunsti tohutut rolli avalikku elu, nähes selles ehk kõige olulisemat valgustusvahendit ja öeldes, et kirjandust ja kunsti ei kutsuta mitte ainult õpetama, vaid ka harima, kujundama inimest mõistuse ideaalides.

Need ideaalid kehastusid kunstiteostes ja kirjanduses. G. Fielding näitab üht neist ideaalidest romaanis „Lugu Tom Jonesist, leidjast”. Sophia Western, erakordne ilus tüdruk, kelle sisemine ilu sulandub väga harmooniliselt välispinnaga. Fielding andis talle kõik valgustusajastu ideaali jooned: ta on tark, üles kasvanud kunsti ja kirjanduse mõju all.

Sophia on Fieldingi ideaal naiselik ilu ja iseloomuideaal. Selle ilmekaks näiteks on Sophia esmamainimine romaanis: „...Paistagu ta nüüd kogu oma võlus Ja teie, sulelised looduse lauljad, ületades kõige armsama kunsti poolest Händelit ennast, tervitage oma meloodiaga! hääled... sest siin tuleb välja kallis Sophia, mis on kaunistatud kõigi naudingutega, mida loodus võib kinkida!

Sophia kasvatamine peres

Sophia on Squire Westerni ainus tütar. Ta on lihtne, kuid mitte rumal, vooruslik, kuid mitte armas. Tal on iseloom, sihikindlus ja julgus, tal on armastav süda ja ta on ilus.

Sophia "oli korrektselt ja ülimalt graatsiliselt üles ehitatud, tema käte kauni kuju järgi võis järeldada, et kogu ta keha oli sihvakas..." Fielding võrdleb teda tolle aja kõige pimestavamate kaunitaridega ja nimetab teda "täiuslikkuse mudeliks". Ja "Sophia hing ei jäänud kuidagi alla tema kehale, pealegi andis see veelgi rohkem võlu, kui ta naeratas, tema südame õrnus valgustas ta nägu iluga, mida ükski näojoonte korrapära poleks andnud."

Sophiat kasvatasid tema isa ja tädi, proua Western, "naine, kes tundis maailma väga hästi". Härra ja proua Western "erinesid teineteisest ainult soo ja kasvatuse poolest: mõlemad olid ühtviisi tulised ja kangekaelsed, mõlemad armastasid Sophiat väga ja mõlemad põlgasid üksteist lõpmatult."

Sophia ema suri, kui ta oli vaid 11-aastane. Western kohtles oma naist hästi, ta ei peksnud teda ja sõimas teda harva. Ta oli hellalt abielus armastav isa, kes pidas pidu enda jaoks kasulikuks. Ta ei näinud peaaegu oma meest: ta oli kas jahil või veetis sõpradega aega. "Ta oli oma mehele pigem hea teenija kui hea naine ega leidnud endas alati piisavalt tänulikkust, et vastata lärmakatele hellitustele, mida ordumees talle andis, isegi kui ainult sõbraliku naeratusega." Kui naine palus Westernil end kaheks kuuks Londonisse viia, keeldus ta kirglikult, sest oli kindel, et "... et Londonis on kõik abikaasad sarvedega kaunistatud." Pärast seda oli squire oma naise peale selle palve pärast pidevalt vihane ja lõpuks vihkas Western teda sügavalt. Kuna ta ei varjanud oma vihkamist elu jooksul, jätkas ta tema vihkamist ka pärast surma." Eriti meeldis squire'ile teha Sophia ees märkusi nagu "kui mu naine elaks, oleks ta õnnelik."

Sophia nägi, et tema ema oli abielus armastamata inimesega õnnetu. Ilmselt siit on pärit tema vankumatus ja otsustavus isa tahte vastu, kui ta üritab teda abielluda Blifiliga, keda ta vihkab, täpselt nagu Sophia ema isa.

Tütar oli läänele kallim kui miski muu maailmas ja ta oli "väga solvunud, et ta armastas oma ema rohkem kui teda". Tekib paratamatult küsimus: miks ei vihkas squire Sophiat nii, nagu ta vihkas tema ema? Fielding selgitab seda nii: "...vihkamine ei ole armastuse tagajärg, isegi armukadeduse saatel Armukade inimene on üsna võimeline oma armukadeduse objekti tapma, kuid ta ei saa teda vihata."

Sophia kasvas üles oma tädi järelevalve all. Squire'i õde proua Western oli intelligentne ja hästi lugenud naine. "Ta on õppimise kaudu oma mõistust täiustanud." Ta ei lugenud mitte ainult komöödiaid, oopereid, luuletusi, vaid ka ajaloo- ja raamaturaamatuid suur hulk poliitilised ajakirjad ja brošüürid. See lugemisarmastus kandus edasi Sophiale, ainult Sophia loeb liigutavaid raamatuid, ta nutab neid lugedes sageli. "Paljud lõigud on nii liigutavad ja tundlikud, et nutsin lugedes rohkem kui korra... Armastan õrnaid tundeid ja olen valmis nende eest pisaratega maksma." Sellest ka Sophia iseloomu tundlikkus, õrnus ja siirus.

Tädi vestlusi ja juhiseid kasutades õppis Sophia ka suurepäraseid sotsiaalseid kombeid.

"Kunst arendas ja täiustas kõiki Sophia loomupäraseid andeid..." Sophia armastas muusikat väga. Ta mängis klavikordi, "oli suurepärane muusik", tal oli suurepärane maitse (ta armastas ainult "härra Händeli kõige rafineeritumaid teoseid") ja "ta püüdis aeg-ajalt talle [oma isale] oma maitset sisendada. ” Kunst andis Sophiale veelgi suurema armu ja iseloomu keerukuse.

Squire Western on tüüpiline maamees, ebaviisakas, jahti armastav, türanlik, kuid suudab siiski kutsuda esile sõbraliku irve. Seoses oma tütrega järgib squire järgmist seisukohta: "... mul on temale täielik õigus, sest ma toitsin teda ja andsin talle vett... kas mul pole õigust oma tütart juhtida ?” Kuid vaatamata sellele armastab Western tingimusteta oma tütart ja Fielding räägib sellest pidevalt ("... ta armastas Sophiat nii kirglikult, et hirm teda ähvardava vähimagi ebaõnne ees pani ta kohe värisema," härra Western "oli hell. armastav vanem".) Squire kasvatas oma tütart usalduslikult, selle tõendiks on vähemalt fakt, et ta lubas tal suhelda vallasvaba noormehe Tom Jonesiga.

Mis puudutab tema suhet proua Westerniga, siis "on võimatu ette kujutada kahte inimest, kes on üksteisele igas suhtes nii diametraalselt vastandlikud." Nad võitlesid pidevalt. Proua Western süüdistas squire'i selles, et ta kasvatas oma tütart "valesti" ("see on kõik sinu töö..."; sa tead, et kogu tema kasvatus läks minu nõuande vastu..."; "See oled sina, vend, sinu rumal käitumine hävitas kõik seemned, mis ma viskasin tema õrna hinge.")

Komöödias A.S. Gribojedovi "Häda teravmeelsusest" esitab 19. sajandi alguse Moskva aadlike moraali. Autor näitab feodaalsete maaomanike konservatiivsete vaadete ja progressiivsete vaadete kokkupõrget noorem põlvkond aadlikud, kes hakkasid ühiskonda ilmuma. Seda kokkupõrget esitletakse kui võitlust kahe leeri vahel: "möödunud sajandi", mis kaitseb oma kaubanduslikke huve ja isiklikku mugavust, ja "praegu sajandi", mis püüab parandada ühiskonna struktuuri tõelise kodakondsuse avaldumise kaudu. Lavastuses on aga tegelasi, keda ei saa ühegi sõdiva poole alla selgelt omistada. See on Sophia kujutis komöödias “Häda vaimukust”.

Sophia vastuseis Famuse ühiskonnale

Sofia Famusova on üks keerulisemaid tegelasi A.S. Griboedova. Sophia iseloomustus komöödias “Häda teravmeelsusest” on vastuoluline, sest ühest küljest on ta ainuke hingelähedane inimene komöödia peategelasele Chatskyle. Teisest küljest osutub just Sophia Chatsky kannatuste ja Famuse ühiskonnast väljaheitmise põhjuseks.

Mitte ilmaasjata pole komöödia peategelane sellesse tüdrukusse armunud. Nimetagu Sophia nüüd nende noorusarmastust lapsikuks, sellegipoolest tõmbas ta Chatskit kunagi oma loomuliku intelligentsusega, tugev iseloom, sõltumatus teiste inimeste arvamustest. Ja ta oli tema vastu samadel põhjustel kena.

Komöödia esimestelt lehekülgedelt saame teada, et Sophia sai hea haridus, meeldib veeta aega raamatute lugemisega, mis ajab isa marru. Lõppude lõpuks usub ta, et "lugemisest on vähe kasu" ja "õppimisest on katk". Ja siin ilmneb esimene lahknevus komöödias “Häda vaimukust” Sophia ja “möödunud sajandi” aadlike kujutiste vahel.
Sophia kirg Molchalini vastu on samuti loomulik. Prantsuse romaanide fännina nägi ta selle mehe tagasihoidlikkuses ja tagasihoidlikkuses jooni romantiline kangelane. Sophia ei kahtlusta, et temast on saanud kahepalgelise mehe pettuse ohver, kes on temaga ainult isikliku kasu saamiseks.

Oma suhetes Molchaliniga ilmutab Sofya Famusova iseloomuomadusi, mida ükski “möödunud sajandi esindaja”, sealhulgas tema isa, ei julgenud kunagi välja näidata. Kui Molchalin kardab surmavalt seda seost ühiskonnale avalikuks teha, sest " kurjad keeled hirmsam kui püstol,” siis ei karda Sophia maailma arvamust. Ta järgib oma südame käsku: „Mis on minu jaoks kuulujutt? Kes tahab, otsustab nii.» See positsioon teeb ta Chatskyga sarnaseks.

Omadused, mis toovad Sophia Famuse ühiskonnale lähemale

Sophia on aga tema isa tütar. Ta kasvas üles ühiskonnas, kus väärtustatakse ainult auastet ja raha. Õhkkond, milles ta üles kasvas, mõjutas teda kindlasti.
Sophia komöödias “Häda vaimukust” tegi valiku Molchalini kasuks mitte ainult seetõttu, et nägi temas positiivseid omadusi. Fakt on see, et Famuse ühiskonnas valitsevad naised mitte ainult ühiskonnas, vaid ka perekonnas. Tasub meenutada Gorichi paari Famusovi majas toimunud ballil. Platon Mihhailovitš, keda Tšatski tundis aktiivse ja aktiivse sõjaväelasena, muutus oma naise mõjul nõrga tahtega olendiks. Natalja Dmitrijevna otsustab kõik tema eest, annab tema eest vastuseid, käsutades teda nagu asja.

On ilmne, et Sophia, kes tahtis oma mehe üle domineerida, valis oma tulevase abikaasa rolli Molchalini. See kangelane vastab abikaasa ideaalile Moskva aadlike ühiskonnas: "Abikaasa-poiss, mees-teenija, üks tema naise lehekülgi - kõigi Moskva abikaasade kõrge ideaal."

Sofia Famusova tragöödia

Komöödias "Häda teravmeelsusest" on Sophia kõige traagilisem tegelane. Ta kannatab rohkem kui isegi Chatsky.

Esiteks on Sophia, kellel on loomult sihikindlus, julgus ja taiplikkus, sunnitud olema ühiskonna pantvangis, kus ta sündis. Kangelanna ei saa endale lubada oma tunnetele järele anda, hoolimata teiste arvamustest. Ta on üles kasvanud keskkonnas konservatiivne aadel ja hakkab elama tema dikteeritud seaduste järgi.

Teiseks ohustab Chatsky välimus tema isiklikku õnne Molchaliniga. Pärast Chatsky saabumist on kangelanna pidevas pinges ja on sunnitud kaitsma oma väljavalitu peategelase söövitavate rünnakute eest. Just soov päästa oma armastust, kaitsta Molchalinit naeruvääristamise eest sunnib Sophiat levitama kuulujutte Chatsky hullumeelsusest: "Ah, Chatsky! Sulle meeldib kõik narrideks riietuda, kas sa tahaksid seda enda peal proovida?” Sophia oli aga selliseks teoks võimeline ainult seetõttu tugev mõjuühiskond, kus ta elab ja millega ta järk-järgult sulandub.

Kolmandaks, komöödias hävitatakse julm Molchalini kuvand, mis on tekkinud Sophia pähe, kui kuuleb tema vestlust neiu Lizaga. Tema peamine tragöödia seisneb selles, et ta armus kaabakasse, kes mängis tema väljavalitu rolli vaid seetõttu, et talle võis olla kasulik saada järgmine auaste või auhind. Lisaks toimub Molchalini eksponeerimine Chatsky juuresolekul, mis haavab Sophiat kui naist veelgi.

Järeldused

Seega näitab Sophia iseloomustus komöödias “Häda vaimukust”, et see tüdruk on paljudes omadustes oma isa ja kõige vastu. üllas ühiskond. Ta ei karda oma armastuse kaitseks valgusele vastu minna.

See sama armastus sunnib aga Sophiat kaitsma end Chatsky eest, kellega ta on hingelt nii lähedane. Just Sophia sõnadega Chatskyt ühiskonnas halvustati ja sealt välja heideti.

Kui kõik teised näidendi kangelased, välja arvatud Chatsky, osalevad ainult selles sotsiaalne konflikt, kaitsevad nende mugavust ja tavapärast eluviisi, siis on Sophia sunnitud oma tunnete eest võitlema. "Tal on muidugi kõige raskem aeg, isegi raskem kui Chatsky, ja ta saab oma "miljoneid piinasid", kirjutas I.A. Gontšarov Sofiast. Kahjuks selgub finaalis, et kangelanna võitlus õiguse eest armastusele oli asjatu, sest Molchalin osutub väärituks inimeseks.

Kuid isegi kellegagi nagu Chatsky poleks Sophia õnne leidnud. Tõenäoliselt valib ta oma abikaasaks mehe, kes vastab Moskva aadli ideaalidele. Sophia tugev iseloom nõuab rakendamist, mis saab võimalikuks abikaasaga, kes lubab tal ennast kamandada ja juhtida.

Sofia Famusova on Gribojedovi komöödia “Häda vaimukust” kõige keerulisem ja vastuolulisem tegelane. Sophia iseloomustus, tema kuvandi avalikustamine ja tema rolli kirjeldus komöödias on kasulikud 9. klassi õpilastele, kui nad valmistavad ette materjale Sophia kuvandi teemalise essee jaoks komöödias “Häda vaimukust”

Tööproov

Komöödia "Häda teravmeelsusest" kujutab 19. sajandi alguse Moskva aadlike moraali. Griboedov näitab pärisorjadest maaomanike (rahvastiku konservatiivne osa) vaadete kokkupõrget noorema põlvkonna aadlike edumeelsete ideedega. Seda konflikti näidatakse võitlusena kahe leeri vahel. “Praegune sajand” püüab ühiskonda muuta tõelise kodakondsuse kaudu, samas kui “möödunud sajand” püüab kaitsta oma isiklikku mugavust ja kaubanduslikke huve.

Siiski on ka tegelasi, keda ei saa selgelt ühele või teisele vastaspoolele omistada. See on näiteks Sophia kuvand komöödias "Häda teravmeelsusest". Me räägime sellest täna.

Kangelanna vastuoluline kuvand

Sophia pilt komöödias "Häda teravmeelsusest" on selle kangelanna iseloomustuses üks keerulisemaid. Ühest küljest on ta ainus inimene, kes on hingelt Aleksander Chatskyle lähedane. Teisest küljest on Sophia peategelase kannatuste põhjustaja. Tema pärast ta sealt välja heidetakse

Pole ime, et Chatsky sellesse tüdrukusse armus. Kuigi ta nimetab praegu nende noorusarmastust lapsikuks, tõmbas Sofia Pavlovna peategelast kunagi oma tugeva iseloomu, loomuliku intelligentsuse ja teiste arvamustest sõltumatusega. Samadel põhjustel oli Chatsky talle kallis.

Sophia haridus

Teose esimestelt lehekülgedelt saame teada, et kangelanna on hästi haritud ja armastab raamatuid lugeda. Sellest annavad tunnistust paljud Sophia tsitaadid raamatust “Woe from Wit”. Tema kirg raamatute vastu ei meeldi isale. Lõppude lõpuks usub see inimene, et "õppimine on katk", et sellest "on vähe kasu". See on esimene lahknevus kangelanna vaadete ja "möödunud sajandi" aadlike vaadete vahel.

Miks Sophia Molchalini vastu huvi tundis?

Selle tüdruku kirg Molchalini vastu on loomulik. Sophia kuvandit komöödias "Häda teravmeelsusest" peaks täiendama asjaolu, et tüdruk on prantsuse romaanide fänn. Sellepärast märkas kangelanna oma väljavalitu vaikimises ja tagasihoidlikkuses. Tüdruk ei mõista, et temast on saanud Molchalini pettuse ohver. See oli temaga ainult isikliku kasu saamiseks.

Famusovi ühiskonna mõju

Sofya Famusova näitab oma suhetes Molchaliniga neid iseloomuomadusi, mida “möödunud sajandi esindajad”, sealhulgas tema isa, ei julgenud kunagi välja näidata. Kui Molchalin kardab oma suhet ühiskonnaga paljastada, sest tema arvates on "kurjad keeled hullemad kui püstol", siis ei karda meid huvitava kangelanna maailma arvamust. Tüdruk järgib oma tegudes oma südame käsku. See positsioon muudab kangelanna muidugi Chatskyga sarnaseks.

Sophia kuvandit komöödias "Häda teravmeelsusest" tuleks aga täiendada sellega, et see tüdruk on tema isa tütar. Ta kasvas üles ühiskonnas, mis hindab ainult raha ja auastet. Õhkkond, milles kangelanna üles kasvas, ei saanud teda kuidagi mõjutada.

Tüdruk otsustas Molchalini valida mitte ainult sellepärast positiivseid omadusi mida ta temas nägi. Fakt on see, et ühiskonnas, kuhu kangelanna kuulub, valitsevad naised - nii perekonnas kui ka ühiskonnas. Piisab, kui meenutada Gorichi paari (ülal pildil), kellega kohtume Famusovide ballil. Tšatski tundis Platon Mihhailovitši aktiivse ja aktiivse sõjaväelasena. Naise mõjul muutus ta aga mingiks nõrga tahtega olendiks. Nüüd teeb Natalja Dmitrievna kõik otsused tema eest. Ta käsutab oma meest nagu asja, annab tema eest vastuseid.

On ilmselge, et Sofya Famusova, kes tahtis oma mehe üle domineerida, otsustas oma tulevase abikaasa rolli valida Molchalini. See tegelane vastab abikaasa ideaalile tolleaegsete Moskva aadlike maailmas.

Kangelanna traagiline pilt

Sophia teoses "Häda teravmeelsusest" on kõige traagilisem tegelane. See kangelanna kannatas rohkem kui Chatsky ise. Esiteks, see tüdruk, kellel on loomulikult intelligentsus, julgus ja sihikindlus, on sunnitud saama selle ühiskonna pantvangiks, kuhu ta kuulub. Ta ei saa endale lubada oma tunnetele vaba voli andmist, vabanemist teiste arvamuste mõjust. Sofia Pavlovna ("Häda vaimukust") kasvatati konservatiivse aadli esindajana ja on sunnitud elama seaduste järgi, mida see dikteerib.

Lisaks ähvardab Chatsky ootamatu ilmumine hävitada tema isikliku õnne, mida ta üritab Molchaliniga üles ehitada. Kangelanna on pärast Aleksander Andreevitši saabumist alati põnevuses. Ta peab kaitsma oma väljavalitu Chatsky rünnakute eest. Soov säilitada armastust, kaitsta Molchalinit naeruvääristamise eest sunnib teda levitama kuulujutte Aleksander Andreevitši hulluse kohta. Kuid neiu osutub selleks teoks võimeliseks vaid ühiskonna, mille liige ta on, suure surve tõttu. Ja Sophia sulandub järk-järgult oma ringiga.

Ka see kangelanna on õnnetu, sest peab taluma hävingut ideaalne pilt Molchalin, mis tekkis tema peas. Tüdruk on tunnistajaks vestlusele oma väljavalitu ja neiu Lisa vahel. Sophia peamine tragöödia seisneb selles, et see kangelanna armus kelmi. Molchalin mängis Sofia Famusova väljavalitu rolli ainult seetõttu, et tänu sellele võis ta saada veel ühe auhinna või auastme. Lisaks kõigele muule toimub tema väljavalitu paljastamine Aleksander Chatsky juuresolekul. See teeb tüdrukule veelgi haiget.

Sophia "Miljon piina".

Muidugi on Sophia roll suurepärane ("Woe from Wit"). Pole juhus, et autor tutvustas seda oma loomingus. Sophia vastandub paljuski oma isale ja aadlile ühiskonnale tervikuna. Tüdruk ei karda minna vastu maailma arvamusele, kaitstes armastust. Tunded Molchalini vastu sunnivad teda aga Chatsky eest kaitsma. Kuid ta on selle kangelasega hingelt väga lähedane. Chatskyt halvustavad ühiskonnas just Sophia sõnad. Ta peab Famuse ühiskonnast lahkuma.

Kui kõik teised kangelased peale Chatsky osalevad ainult sotsiaalsetes konfliktides, püüdes kaitsta oma tavapärast eluviisi ja mugavust, siis peab see tüdruk oma armastuse eest võitlema. Gontšarov kirjutas Sophia kohta, et tema jaoks on raskem kui kellelgi teisel, et ta kannatab "miljoni piina". Kahjuks selgub, et selle tüdruku võitlus oma tunnete pärast oli asjatu. Molchalin on vääritu inimene, nagu selgub teose "Häda vaimukast" lõpus.

Chatsky ja Sophia: kas nende õnn on võimalik?

Sophia ei oleks rahul kellegagi nagu Chatsky. Tõenäoliselt valib ta oma naiseks inimese, kes vastab Famuse ühiskonna ideaalidele. Sophia iseloom on tugev ja see nõuab rakendamist ning see on võimalik ainult abikaasaga, kes lubab tal ennast juhtida ja käskida.