Oma hea töö esitamine teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Üliõpilased, magistrandid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi oma õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

Postitatud http://allbest.ru

Föderaalne riigieelarve õppeasutus erialane kõrgharidus

"Novosibirski Riiklik Põllumajandusülikool"

Korrespondentõppe ja täiendõppe instituut

Osakond: majandus ja juhtimine

Osakond: maapiirkondade majandus ja juhtimine

KOKKUVÕTE

Distsipliin: kultuuriteadused

Teema:Kultuur Vana-Egiptus

Lõpetatud:

2. kursuse üliõpilane

Kontrollitud:

Novosibirsk 2016

Sissejuhatus

"Jõetsivilisatsiooni" tunnused ja selle peamised arenguperioodid

Seade Egiptuse ühiskond, selle sotsiaalne struktuur

Egiptuse teadus, tehnoloogia, põllumajandus, käsitöö. Kirjutamine, hieroglüüfid

Egiptlaste religioon ja mütoloogia. Surnukkultus

Vana-Egiptuse kunst: arhitektuur (püramiidid ja templid), maalikunst, skulptuur

Järeldus

Kasutatud kirjandus

Sissejuhatus

Egiptus on iidse ja salapärase kultuuriga riik, mis on alati pälvinud tähelepanu, äratanud üllatust, imetlust ja elavat huvi. Egiptuse riik - üks esimesi inimkonna ajaloos - tekkis Niiluse orus peaaegu 6 tuhat aastat tagasi. Nii pika aja jooksul loodi riigis tohutul hulgal materiaalse kultuuri mälestusmärke: maali- ja dekoratiiv- ja tarbekunstiteoseid, ehteid, skulptuure, stele ja suurepäraseid arhitektuurilisi ehitisi. Ja kui elamud ehitati lühiajalisest toorest tellistest, siis templid, hauakambrid ja püramiidid ehitati kivist - sajandeid.

Egiptuse arhitektuuri iseloomustas vormilihtsus - hoonete pind seest ja väljast oli tasane ja ühtlane ning ilmset geomeetrilist eraldatust ja monotoonsust pehmendasid vaid seinamaalingud ja bareljeefid.

Arhitekt, Vana-Egiptuse grandioossete ehitusprojektide peategelane, jälgis töökorraldust: nad kuuletusid talle vastuvaidlematult ja see oli edu hädavajalik tagatis - ehitusplatsidel töötas ju tuhandeid inimesi.

Kõige kuulsamad Vana-Egiptuse mälestusmärgid on püramiidid. Juba sees Vana maailm neid peeti üheks seitsmest maailmaimest ja isegi praegu pole need mitte ainult Egiptuse sümbol, vaid ka ületamatud näited inimkonna arhitektuursest loovusest.

Püramiidid peegeldasid Egiptuse muistsete elanike maailmavaate ja religiooni iseloomulikke jooni: usku hinge igavese elu võimalikkusesse pärast. füüsiline surm ja vaarao jumalikustamine.

Vana-Egiptuse religioon oli polüteistlik. Egiptlased kummardasid paljusid jumalaid, kes isikustasid loodusnähtusi, protsesse ja abstraktseid mõisteid.

Kaasaegne inimkultuur on mõeldamatu ilma Vana-Egiptuse kultuurita.

Teadus teab iidsete egiptlaste päritolu kohta vähe. Mõned teadlased – egüptoloogid – peavad neid Aasiast pärit olevat. Sellest annavad nende hinnangul tunnistust semiidi-hamiidi rühma kuuluv keel, samuti asiaatidele või eurooplastele, kuid mitte negroidide rassile omased iseloomuomadused: püsivus, originaalsuseiha ja algatusvõime. Teised usuvad, et Egiptuse algsed elanikud on mustanahaliste rahvaste sugulased. Sellele viitavad egiptlaste seas laialt levinud surnute kultus, fetišism ja loomakummardamine. Nii või teisiti, aga 4. aastatuhandeks eKr. e. Niiluse orus kujunes välja stabiilne Egiptuse rahvas ja tekkisid esimesed riiklikud moodustised.

Egiptusest sai esimene riik Maal, esimene võimas jõud, mis pretendeeris maailma domineerimisele. See oli tugev riik, kus rahvas allus täielikult valitsevale klassile. Põhiprintsiibid, millele tugines kõrgeim võim Egiptuses, olid puutumatus ja mõistmatus.

Töö eesmärgiks on uurida Vana-Egiptuse kultuuri jooni ja omapära.

Töö eesmärkideks on iseloomustada Egiptuse ühiskonna struktuuri; mõelge Egiptuse teadusele, tehnoloogiale, põllumajandusele; uurige Vana-Egiptuse arhitektuuri, skulptuuri ja maalikunsti.

"Jõetsivilisatsiooni" tunnused ja selle peamised arenguperioodid

Egiptus on laiali laotatud kõrb, kus pole kunagi lund, vihma ega udu, kus pole kunagi äikest, kus õhk on kuiv ja maa on viljatu. Ainus jõgi voolab seal - Niilus, mis pärineb Sudaani troopikast, järvede ja märgade maade vahel Aeg-ajalt, olles neelanud tugevaid troopilisi vihmasid, paisub, ujutab üle kaldad, ujutab üle kuiva liiva, tõuseb üle 8. meetrit ja naaseb seejärel aeglaselt oma kanalisse, jättes kallastele viljaka muda. Nendes kohtades kasvab rikkalik saak. Kui vesi on liiga madal või vastupidi, liiga kõrge, võib aasta osutuda halvaks saagiks, nagu sageli juhtus.

Seal kõrguvad kõrgele püramiidid, seal lebavad sfinksid, millest on saanud maailma ühe iidsema kultuuri sümbolid. 5 tuhat aastat tagasi ehitatud püramiidid näevad välja nagu võimsad aja valvurid, justkui oleks tardunud oma täiuslikkuses ja muutumatus. Kogu Egiptuse kultuur näeb välja nagu seiskunud aja maailm, muutumatuse ja püsivuse maailm; kuid see on eksitav idee, sest Egiptuse ajaloo kolm perioodi – vana kuningriik, keskriik ja uus kuningriik – olid täidetud tormilised sündmused, sõjad, ülestõusud, rahutused ja pikad õitsenguaastad. Tõepoolest, Vana-Egiptus püüdles oma kultuurilises arengus püsivuse poole, jäädvustades kunstis, mitmesugustes pealdistes ja papüürustes kõigi eelmiste põlvkondade kombed ja traditsioonid. Lojaalsus esivanemate mälestusele moodustab Vana-Egiptuse kultuuri võimsa monoliidi.

Asulad Niiluse orus, mis on üks maailma pikimaid jõgesid, eksisteerisid 5 tuhat aastat eKr. e. Hiiglasliku jõe lähedal elanud inimeste tegevus oli just sellega seotud. Selle alamjooksul, territooriumil, kus asus Vana-Egiptus, ei ole Niilusel lisajõgesid ja inimesed uskusid, et see on ainus jõgi maailmas (Niilus on üks vanemaid jõgesid geograafilised nimed, arvatavasti pärit semiidi-samieri "alasti" - jõgi). Ta oli egiptlaste pühamu, teda kummardati Hapi nime all, talle lauldi luules, talle pühendati palveid ja ohverdati. See on palve tekst: „Au sulle, Niilus, kes tuled rahuga Egiptusele elu andma... sinu lained valguvad üle aedade, mille päike on loonud, sa kustutad alla tulles kõik, mis januneb taevase niiskuse järele maale annab jumal vilja ja töö hakkab keema Sina oled nisu ja odra looja, templid hoiad koos tööst väsinud või kannatad, kõik elu, jumalad ja inimesed, surra, karjad oigavad, kogu maa, kõik suured ja väikesed, kannatavad Kui sinu palveid võetakse kuulda ja sa tuled, maa hakkab rõõmuga mängima, kõik naerab igaühele õnne vastavalt tema soovile ja sulle sa oled kuningas ja sinu käsud levivad üle kogu maa.

Nendest Niiluse kiitustest, mis on meieni jõudnud juba ammusest ajast, selgub, millist tähtsust omistati looduse tähtsaimale kingitusele. Isegi Egiptusesse reisinud kreeklased nimetasid seda riiki "Niiluse kingituseks". Teine Egiptuse nimi - "Aigiptyus" leiame Herodotosest. Egiptlased ise nimetasid oma riiki "Ta Kame" - "mustaks maaks", erinevalt kõrbemaast, mida kutsuti "punaseks maaks".

Egiptuse avarused on rikkad paljude inimtegevuseks vajalike hüvede poolest: mägedes leidub mitmesuguseid tööriistade, ehete, ehituse ja kunsti valmistamiseks sobivaid kive; Niilus on kalarikas ja selle kaldad on rikkad ulukitest, pilliroo- ja papüürussaludest, kuid mis kõige tähtsam, viljakas muda, mis teeb põllud, aiad ja viinamarjaistandused viljakaks. Metalle nagu vask, kuld, plii, tsink, hõbe ja raud Egiptusest ei leitud, kuid neid kaevandati ümbruskonnas.

Neoliitikumi ajastul ilmusid siia kivitööriistad, millega on seotud peaaegu kogu Egiptuse sajanditevanune aineline kultuur.

Lõuna-Egiptuses tuntakse vaske umbes 4 tuhat aastat eKr. e. Vasest tööriistade tulek suurendas tootlikkust kõigis tegevusvaldkondades. Pronks ja raud jõudsid tootmisse hilja: pronksi sulatamiseks ei jätkunud tina ning raud võrdsustati väärismetallidega ning sellele kanti kullamine. Alates vase kasutamise ajast on aga Egiptuse ajalooline areng olnud järjepidev ja pidev, kuigi kivitööriistu on kasutatud juba pikka aega, kuna need on tuttavamad ja laiemalt levinud.

Egiptuse ajaloo jagunemine kolmeks ülaltoodud perioodiks on teada alates 13. sajandist eKr. e. Uue kuningriigi perioodil, Egiptuse kultuuri eksisteerimise lõpul 4.-3.saj eKr. e., Egiptuse preester ja ajaloolane Manetho lõid (umbes 280 eKr) Egiptuse ajaloo järjekindla kirjelduse, alustades ühtse riigi moodustamisest. Ta jagas Egiptuse ajaloo valitsejate dünastiateks ja luges kokku 30 dünastiat, millest igaühel oli ühiskonna kultuuris ja elus eriline tähendus1.

Enne ühe riigi tekkimist (umbes 3. aastatuhandel eKr) oli Egiptuse territooriumil kaks riiki: lõunas - Ülem-Egiptus ja põhjas - Alam-Egiptus. Ühinemise vajaduse tingisid jõeäärsed elutingimused, mis kaks korda aastas andsid ohtraid üleujutusi, hoolimata sellest, et ülejäänud aasta jooksul kuivatas päike kõik elusolendid ära. Vaja oli niisutuskonstruktsioone, mis suudaksid kõrvaldada nii veepuuduse,

Nii ka liigne niiskus. Selliste keerukate struktuuride ehitamise ülesande sai lahendada ainult tsentraliseeritud riik, kõrvaldades konfliktid üksikute noomide (kreeka nomos “regioon, ringkond”) - haldusrajoonide (igaühel neist oli poliitiline ja religioosne keskus, armee) huvide vahel. vapp ja kaitsejumalad).

Sellise keeruka süsteemi ülesehitamiseks ja toimimiseks oli vaja arenenud juhtimisaparaati, korrastatud haldusjaotust ja isegi ühtset remonditööde plaani. Egiptust üritati ühendada palju. Ülem-Egiptuse valitseja vaarao Narmeri lahingu ja Põhja vallutamise (3000 eKr) kujutamine viitab sellele, et need katsed ei olnud alati rahumeelsed.

Egiptuse ühiskonna struktuur, sotsiaalne struktuur

Egiptuse ühiskond tekkis Niiluse alumises orus oma esimese katarakti ja Vahemere vahel 4. aastatuhandel eKr ja suri 5. sajandil pKr, eksisteerides seega kolm korda kauem kui tänapäevane lääne ühiskond. Egiptuse ühiskond ei ole jätnud kaasaegsesse maailma järeltulijaid. Selle ühiskonna surematus on kivisse raiutud. Püramiidid – need elutud tunnistajad oma loojate elule, kes seisavad nelja-viie aastatuhande jooksul vastu hävitavatele loodusjõududele – võivad oma rolli atlantislastena täita veel sadu tuhandeid aastaid. Võib-olla kestavad nad kauem, kui inimkond elab, ja maailmas, kus pole enam mõtet neid tajuda ega mõistust neid mõista, annavad nad jätkuvalt tunnistust Egiptuse ühiskonnale, kes nad lõi.

Narmeri järglasel Menil (Menu kreeka keeles Menes) õnnestus lõpuks riik ühendada. Nii räägivad paljud legendid, kuigi need on neist säilinud

Loodi püramiidid, mille ehitamiseks kasutati massiivseid viietonniseid monoliite, mis olid käsitsi töödeldud nii, et nende vahele pole tänaseni võimalik žiletitera pista; seal seisid õhukesed obeliskid, mõne kõrgus ulatus 28 meetrini ning kõigil neil rajatistel olid maalid ja pealdised, kuid lisaks pildivormidele kasutati kirjas ka tähti - 24 kaashäälikut. Mitmesuguseid pealdisi ei nikerdatud mitte ainult templite ja hauakambrite seintele, vaid kanti tindi abil ka majapidamisriistadele; juba esimesest dünastiast tuntud ja pikad pilliroo-tutid.

Egiptuse kiri on üks vanemaid maailmas ja see peegeldab peaaegu kogu esialgset teed, mille inimkond on spetsiaalsete märkide abil oma mõtete, tunnete, teadmiste edastamiseks ja säilitamiseks läbinud2.

Arvestus tehti ka aastate kaupa, mis on jagatud kuudeks ja päevadeks.

Egiptuse teadus, tehnoloogia, põllumajandus, käsitöö. Kirjutamine, hieroglüüfid

TEADUS: Teadus oli Egiptuse kultuuri kõige olulisem osa: ilma teaduslike teadmisteta oli normaalne majapidamine, ehitus, sõjandus ja riigi valitsemine võimatu.

Matemaatika arenes välja praktiliste vajaduste mõjul: Niiluse vee tõusu tõttu pidid egiptlased pärast iga üleujutust pidevalt maatükke mõõtma ja nende piire taastama. Osati teha liitmist ja lahutamist, korrutamist ja jagamist, arvutada korvi mahtu, viljakuhja suurust, ringi pindala, poolkera ja palli pinda (see ülesanne lahendati aastal 2. aastatuhandel eKr) ja arvutage püramiidi ruumala.

Egiptlased õppisid täpselt määrama vilja külvamise, valmimise ja koristamise aega. Nad lõid taevakehade vaatluste põhjal täpse kalendri. Terve aasta koosnes 365 päevast, see oli jagatud kolmeks aastaajaks, igal aastaajal oli neli kuud. Egiptlased koostasid ka täpseid tähekatalooge ja tähekaarte. 2. aastatuhandel eKr. e. On oletatud, et vastavad tähtkujud on taevas päevasel ajal nähtamatud ainult seetõttu, et päike ilmub taevasse. Umbes samal ajal ka kõige iidsem inimkonna ajalugu käekellad - veekellad ja väikesed tasku- ja kaelakellad.

Meditsiin on teinud märkimisväärseid edusamme. Arstiteaduse arengule aitas kaasa laipade mumifitseerimise komme, mille käigus said arstid ja preestrid uurida inimkeha ja selle siseorganite anatoomiat. Õpetust vereringest ja südamest kui selle peamisest organist võib pidada Vana-Egiptuse meditsiini saavutuseks. Egiptlased lõid seose ajukahjustuse ja kehaosade, näiteks alajäsemete, talitlushäirete vahel. Juba sees iidne periood Arendati välja arstide spetsialiseerumine: seega eristati arste "emaka-", oftalmoloogia- ja hambaarstidena. Haudade väljakaevamiste käigus leiti mitmesuguseid kirurgilisi instrumente, mis võimaldab järeldada, et kirurgia oli laialdaselt arenenud. Egiptlased üldistasid ja süstematiseerisid oma meditsiinialast teavet – tänapäevani on säilinud mitmeid meditsiiniraamatuid, mis sisaldavad koos täiesti ratsionaalsete retseptidega palju veidraid, nõiduslikke. 2. aastatuhande eKr käsikirjad e. sisaldas ka üksikasjalikud juhised, kuidas ravida haavu, luumurde jne. Kasutati selliseid ravimeid nagu purustatud eesli sõrg ehk “poja sünnitanud naise piim”.

2. aastatuhandeks eKr e. hõlmavad ka kõige iidsemaid, mis on meieni jõudnud geograafilised kaardid- üks neist annab üksikasjaliku plaani kullakaevandustest idakõrbes.

Kogunes ka ajalooteadmisi. Egiptuses pidasid nad pikka aega kuningate nimekirja, mis näitas täpsed kuupäevad juhatus ja üksikasjalik kirjeldus nende valitsemisajal aset leidnud sündmused.

3. aastatuhandel eKr. e. Vaarao õukonnas tekkisid koolid, kus koolitati tulevasi kirjatundjaid. Hiljem loodi koolid templite juurde ja alates 2. aastatuhandest eKr. e. - suurtes valitsusasutustes. Koolides õpetati kõiki 5–16-aastaseid poisse, seal kehtis range distsipliin ja kehaline karistamine. Poistele õpetati lugemist, kirjutamist ja arvutamist, võimlemisharjutusi, ujumist ja häid kombeid. Templikoolides said poisid lisaks veel astronoomiat ja meditsiini. Egiptuse kõrgeima aadli lapsed õppisid sõjakoolides, mille lõpetanutest said vägede komandörid. Egiptuses oli isegi ainulaadne kõrgharidusasutus - "elu maja".

PÕLLUMAJANDUS, KÄSITÖÖ: Esimese asjana hakkab majandust analüüsides silma see, et tegemist oli riikliku tsentraliseeritud majandusega. Ilmselgelt oli see omadus tagajärg maa riigi omand . Tõsi, üksikute aadlite eratalud olid olemas, kuid ainult niivõrd, kuivõrd need inimesed täitsid osariigis teatud positsiooni. Rikkus ei määranud inimese positsiooni Egiptuse ühiskonnas: inimene sai olla rikas vaid niivõrd, kuivõrd tal oli teatud positsioon. Elanike põhitegevus oli põllumajandus .

Põllumajandus sõltus täielikult niisutamisest. Niisutussüsteem jagas kõik põllud ülemisteks ja alumisteks. Madalamad olid need, mis Niiluse üleujutuse ajal üle ujutati. Nende põldude niisutamiseks loodi veehoidlad, mis üleujutuse ajal täitusid veega ja kuival ajal voolas vesi sealt raskusjõu mõjul põldudele. Ülemistele põldudele, kuhu vesi üleujutuse ajal ei ulatunud, tuli see shaduf-kraanade ja vesirataste abil tõsta. Maad hariti kõpla ja primitiivse adraga.

Olles seemnevilja üle põllu laiali puistanud, lasid nad siis veised põllumaale, et nad kabjadega vilja mulda tallaksid. Viljapeksul kasutati ka kariloomi: nad aeti neid vehkude vahelt läbi ja vilja peksti kapjadega. Majanduse riiklik iseloom määras ka talupoja positsiooni. Ta elas perega omas kodus ja pidas oma talu, kuid maaharimise eest sai riigilt mõnda aega isegi härjad. Riigilt sai ta ka vilja külviks. Aga saak oli tegelikult riigi käsutuses: talupojale jäeti nii palju, kui oli pere eluks vajalik, ja ülejäänu läks riigiladudesse.

Egiptuses viidi regulaarselt läbi rahva- ja majandusloendusi, peamiselt ajateenistuse määramiseks. Iga talupoeg pidi teatud osa aastast töötama riigitöös - vaarao ja templite põldudel, ehitusel niisutussüsteemid, püramiidid ja templid.

Tuleb märkida, et Vana-Egiptuses ei olnud metall käsitöös veel kivi asendanud, seal ei toimunud raudtööriistadele ülemineku revolutsiooni.

Tõsi, egiptlased teadsid pronksi, kuid pronks oli ehete ja relvade materjal, kuid mitte tööriistad. Vana-Egiptuse ajaloo lõpus ilmus aga raud. Kuid seda peeti väärismetalliks ja rauast tooted määrati kullasse.

Riigimajanduse tsentraliseeritud olemuse peegeldus oli asjaolu, et Egiptuse linnades olid lisaks tavalisele käsitööle, kui käsitööline töötab kodus või oma väikeses töökojas, suured riiklikud töökojad, kus oli üksikasjalik tööjaotus. Ja eriti tähelepanuväärne on see, et lisaks klaasi-, tekstiili- ja keraamikatööstustele tegutsesid ka toiduainete töötlemisettevõtted: “jahuveskite” hoovid, pagariärid, aga ka ettevõtted, kus toitu keedeti, praaditi ja lasti valmis. -söö vormi.

Ehitustöölisi, kes näiteks püramiide ​​ehitasid, tuli toita valmistoiduga: neil polnud ehitusplatsil oma maju ja seetõttu ka ahjusid. Orjad täitsid Vana-Egiptuses teenijate ülesandeid: teenisid laua taga, ajasid lehvikuga kärbseid minema, kandsid peremeest kanderaamil, rõõmustasid tema kõrvu muusika ja lauluga ning tegutsesid ihukaitsjatena. Alles Vana-Egiptuse ajaloo viimasel perioodil, 16.-12.saj. eKr hakkavad orjad tegelema materiaalsete kaupade tootmisega, ilmuvad orjakudujad ja orjakeraamikud.

KEEL JA KIRJUTAMINE: Vana-Egiptuse keel on teadlastele tuntud suure hulga säilinud raidkirjade järgi hieroglüüf kivile tehtud kiri ja papüürused.

Sest ta on surnud keel, siis koidikul egüptoloogia selle dešifreerimisel tekkis probleem, millega prantsuse teadlane edukalt hakkama sai JA. F. Champollion aastal 1822, kasutades kakskeelseid kreeka-egiptuse raidkirju. Vana-Egiptuse kultuuripüramiid

Kaasaegne teadus klassifitseerib egiptuse keele järgmiselt Afroaasialik keeleperekond, mille sees eeldatakse, et see on lähedane kummalegi semiitlik või to Tšaadi keeled. Keele kujunemine toimus aastal predünastiline periood ( 5200--3000 aastat tagasi n. eKr), kui erinevatest Kalkoliit Egiptuse kultuuridest hakkasid tekkima proto-egiptuse hõimud. Hiljem läbivalt dünastiline periood (kestus umbes 2700 aastat), egiptlaste keel läbis erinevaid arengu- ja transformatsiooniastmeid, seega kõnelejate keel, näiteks perioodid. Varakult Ja Uuel kuningriigil oli olulisi erinevusi.

KOOS Hellenistlik periood egiptlased hakkasid kogema tugev mõju vanakreeka keel, hiljem, alates roomlaste saabumine -- mingi mõju ladina keel. Pärast Araabia vallutus viimased egiptuse keele kõnelejad kadusid võõrasse keskkonda araabia keel oru ja Niiluse delta elanikkond, kellelt nad võtsid üle uue keele ja tavad. Erandiks oli väike osa egiptlasi -- Koptid, kes kasutasid kopti keel, mis oli iidse egiptuse keele arengu viimane etapp ja mis aja jooksul muutus religioossete tseremooniate keeleks (välja kujunenud II sajandil, loetakse surnuks alates aastast XIX sajand).

Egiptlaste religioon ja mütoloogia. Surnukkultus

RELIGIOON: Riigipea oli vaarao. Tal oli riigis absoluutne võim: kogu Egiptust oma kolossaalsete loodus-, maa-, materiaalsete ja tööjõuressurssidega peeti vaarao omandiks. Pole juhus, et mõiste "vaarao maja" - (nom) langes kokku riigi mõistega.

Vana-Egiptuse religioon nõudis vaieldamatut kuulekust vaaraole, vastasel juhul ootavad inimest nii elu jooksul kui ka pärast surma kohutavad katastroofid. Egiptlastele tundus, et ainult jumalad saavad neile anda nii piiramatu võimu, nagu vaaraod nautisid. Nii kujunes Egiptuses idee vaarao jumalikkusest – teda tunnistati lihalikuks jumalapojaks. JA tavalised inimesed, ja õilsad aadlikud langesid vaarao ees silmili ja suudlesid tema jalajälgi. Vaarao luba oma sandaali suudelda peeti suureks teeneks. Vaaraode jumalikustamine oli Egiptuse usukultuuris kesksel kohal.

Vana-Egiptuse religioon oli erinevatel aegadel ja aastatel tekkinud uskumuste keerukas kihistus erinevad kohad. Vanad egiptlased kummardasid paljusid kõrgeimaid jumalaid. Peaaegu kõigil jumalatel olid erinevad nimed ja mõnda isegi kutsuti erinevatel kellaaegadel erinevalt. Nii nimetati EGIPTUSE peajumalat - Päikese JUMAL kui “Tõusev päike” Khepriks või Khepreriks, kui “Päike seniidis” - Ra, kui “Päike enne päikeseloojangut” - Atum. On raske öelda, kui palju jumalaid egiptlased lõid ja kummardasid, mõned uurijad viitavad sellele, et see arv ulatus sadadesse ja tuhandetesse.

Jumalad olid erinevate kehastus loodusnähtused ja samal ajal ühiskondliku korra nähtused. Üks tähtsamaid jumalaid oli Ptah – vee, maa ja maailmamõistuse jumal, kõigi asjade looja. Usuti, et ta viis ellu maailma loomise idee ja andis sellele oma keele liigutusega elu – oma sõnaga. Ptahit austati kunsti ja käsitöö patroonina. Üks väheseid Ptah’sid oli kujutatud ainult inimese kujul. Jumalatest vanima jumalana tunti Ptahit kogu Egiptuses, kuid eriti austati teda Memphises.

Teiste linnade preestrid nägid maailma tekkimist teisiti. Nad õpetasid, et kõigepealt oli jumal Nun – ürgne veekaos. Temast tekkis jumal Atum, kes hiljem muutus Ra-ks. Atum-Rast tekkis esimene jumalapaar - õhujumal Shu ja tema naine, niiskusjumalanna Tefnut. Neist sündis Geb - Maa jumal ja Nut - taevajumalanna, kes omakorda sünnitas Osirise, Isise, Seti ja Nephthyse. Need olid kõige tähtsamad ja ürgsemad jumalad, kellest said alguse kõik teised jumalused ja inimesed.

Osirist kummardati kui sureva ja ülestõusva looduse jumalat. Osiris oli headuse kehastus ja teda kutsuti tavaliselt " hea jumal" Osirise naine ja õde oli Isis (Isis) – viljakuse, vee ja tuule, maagia ja navigatsioonijumalanna. Ta isikustas abielutruudust ja emadust. Isist kujutati tavaliselt lehma pea või sarvedega naisena. Isise ja Osirise poega – pimedusejõude vallutavat Päikesejumalat Horust austati pistriku varjus.

Osirise ja Horuse müüt oli egiptlaste usulistes tõekspidamistes olulisel kohal. Müüdi järgi oli Osiris kunagi Egiptuse kuningas. Just tema õpetas egiptlastele maad harima. Ta tappis tema vend, kuri Set, kõrbe- ja kuivade tuulte jumal. Horus kutsus Seti duellile ja alistas ta ning pärast seda äratas ta Osirise ellu, lastes tal oma silma alla neelata. Ülestõusnud Osiris aga ei naasnud maa peale, vaid temast sai surnute kuningas. Horusest sai tema asetäitja maa peal, elavate kuningas.

Lisaks nendele jumalatele kummardati kõikjal Vana-Egiptuses tõe- ja korrajumalannat Maati, taeva-, armastuse- ja lõbujumalannat Hathorit, kuu- ja kirjajumala Thothi. Thothile omistati kirjutamise leiutamine ja teda peeti jumal Ra alluvuses taevanõukogu jumalikuks sekretäriks. Temalt palusid abi ka need, kes kontot uurisid.

Egiptlased tunnistasid jumaliku põhimõtte olemasolu „kõiges, mis on maal, vees ja õhus”. Mõningaid loomi, taimi ja esemeid austati jumaluse kehastustena. Egiptlased kummardasid kasse, madusid, krokodille, jäära, sõnnikumardikaid – skarabeuse ja paljusid teisi elusolendeid, pidades neid oma jumalateks.

Religioossed tseremooniad olid sageli sisustatud erakordse pompoossusega. Näiteks härjakultus oli kõige rikkalikum ja pühalikum kultus, mis loomale eales on antud. Apise härja peeti jumal Ptah "maiseks kehastuseks" ja "teenriks", viljakuse sümboliks.

Apise härg elas templi juures spetsiaalses pühas tallis, kus tema eest hoolitsesid selleks koolitatud preestrid. Apisel oli haaremi lehmadest, mis olid tema jaoks hoolikalt valitud. Sõnn elas täielikus rahus ja rahulolus ning tema ainus kohus oli end aeg-ajalt usklikele demonstreerida. Kui härg suri, tema keha palsameeriti ja maeti keerulise rituaali käigus tohutu rahvahulga ette. Temasuguse järglase – “vastsündinud Apise” – otsimine oli äärmiselt keeruline asi: ainult must härg, kelle otsmikul oli kolmnurga kujuline valge laik, keele all kasvas täpp. skarabeuse mardikas, tunnustati kui Apis. Kokku oli selliseid märke umbes kolmkümmend.

Egiptlased kummardasid ka puid ja taimi, millest eriliselt tõstsid nad esile lootose. Nad uskusid, et lootoseõied olid juba ürgses kaoses ja just lootoseõiest tekkis päikesejumal Ra. Jumalaks peeti ka mulda ja selle viljakat loodusjõudu. Anorgaanilise iseloomuga kive austati kõige enam teravatipulisi kive. Analoogiliselt selliste kividega hakati ehitama obeliske.

Praegu on avaldatud arvamust ja paljud egüptoloogid on sellest kinni, et preestrid pidasid kõiki Egiptuse templite vaheldusrikkaid ja arvukaid jumalusi Ülima Olendi, ainsa Jumala kehastuseks, surematuks, igaveseks, nähtamatuks ja arusaamatuks. selle olemus, kes loob end Universumi lõpmatus.

Kui vanad egiptlased kummardasid paljusid jumalaid, siis tegelikult kummardasid nad ühte salajumalat, kellel polnud ei nime ega kujutist. Egiptuse preestrid määratlesid seda järgmiselt: "See, kes eksisteerib üksi", "Kõik elu algpõhjus", "Isade isa", "emade ema". See Ülim Olend – Universumi looja – on üks oma olemuselt, kuid mitte üks oma kehastuses; ta genereerib ennast iseendas ja on samal ajal Jumala isa, ema ja poeg, jätmata Jumalat. Nii formuleeriti Egiptuses kolmainsuse kontseptsioon, mille kristlus hiljem omaks võttis. Neid seisukohti väljendavad teadlased usuvad, et Vana-Egiptuse preestrid väljendasid ainsa Jumala ja tema erinevate kehastuste atribuute meeleliste kujutiste kujul, et hõlbustada inimeste usku.

Egiptuse polüteismi tegelikkus ei aidanud kuidagi kaasa riigi tsentraliseerimisele, Egiptuse poolt vallutatud hõimude alistamisele ega keskvõimu tugevnemisele. Elas 14. sajandil. eKr e. Vaarao Amenhotep IV püüdis läbi viia usureforme eesmärgiga kehtestada monoteism. Ta juurutas uue riigikultuse, kuulutades tõeliseks jumaluseks jumal Atoni nime all oleva päikeseketta. Ta tegi Akhetanoni linna (tänapäevane El-Amara asula) osariigi pealinnaks ja võttis endale nimeks Akhenaten, mis tähendas "jumal Atonile meelepärane".

Ta püüdis murda selleks ajaks kasvanud vana preesterluse ja vana aadli võimu: kaotati kõigi teiste jumalate kultused, suleti nende templid ja konfiskeeriti templivara. Ehnatoni reformid põhjustasid aga tugeva ja arvuka Egiptuse preestrite kihi vastupanu ning osutusid lühiajaliseks. Kuigi uue jumala kultust seostati traditsioonilise päikesekultusega, ei võetud seda omaks. Uuendusliku vaarao järeltulijad ei suutnud oma joont mõõdutundetult ellu viia ja olid peagi sunnitud preesterkonnaga leppima. Vanade jumalate kultused taastati ja kohaliku preesterkonna positsioon tugevnes taas.

MATUSKULTUS: Vana-Egiptuse religiooni ja kultuuri kõige olulisem tunnus oli protest surma vastu, mida egiptlased pidasid "ebanormaalsuseks". Egiptlased uskusid hinge surematusse - see oli Egiptuse religiooni peamine õpetus. Kirglik iha surematuse järele määras kogu egiptlaste maailmapildi, kogu Egiptuse ühiskonna religioosse mõtte. Arvatakse, et üheski teises tsivilisatsioonis pole see protest surma vastu leidnud nii elavat, konkreetset ja terviklikku väljendust kui Egiptuses.

Surematuse soov sai aluseks matusekultuse tekkimisele, millel oli äärmiselt oluline roll suur roll Vana-Egiptuse ajaloos - ja mitte ainult usulises ja kultuurilises, vaid ka poliitilises, majanduslikus ja sõjalises. Just egiptlaste mittenõustumisel surma vältimatusega sündis usutunnistus, mille kohaselt surm ei tähenda lõppu, imelist elu saab igavesti pikendada ja lahkunu ellu äratada.

Egiptlaste usuliste tõekspidamiste kohaselt oli igal inimesel mitmeid olulisi omadusi, sealhulgas Sah - inimkeha, Shunt - tema vari, Ren - tema nimi, Ah - tema kummitus, Ba - olemuse ilming. Peaosa mängis Ka - inimhing, mis on tema surematu kaksik.

See oli Ka, kes pidi oma kehaga uuesti ühenduse looma, et surnu ellu äratada. Egiptlased uskusid, et surmaga hävib ainult inimese materiaalne alus. Surm ei mõjuta mittemateriaalset alust, kui selleks luuakse vajalikud tingimused, hing elab igavesti.

Egiptlased pidasid surmajärgse elu peamiseks tingimuseks surnu surnukeha säilitamist. See mure viis muumiate valmistamise kunsti tekkeni. Surmajärgse eluea pikendamiseks oli oluline hoolitseda kehale spetsiaalse haua ehitamise eest: egiptlased uskusid, et surematul, kuid hapral hingel on kõige mugavam naasta oma endisesse ja edaspidi ka igavesesse kehasse. võimas püramiid, mis on kaitstud võõraste pilkude eest.

Seitsekümmend päeva pärast surma, kui ta maeti õigesti, järgides kõiki ettenähtud rituaale, tõusis surnu uuele elule ja võis minna igaviku maale.

Tee järgmisse maailma tundus egiptlastele tõelise takistusrajana, kus igal sammul varitses teise surma oht. Üksikasjalik teave selle tee kohta on "Surnute raamatus", "Väravaraamatus", "Maa-aluste koobaste raamatus", "Raamat sellest, mis on teises maailmas", kus on loetletud salakavalad lõksud, mis surnuid ootavad. ja annab üksikasjalikke nõuandeid, kuidas vältida. Need raamatud sisaldavad hümne, mida tuleks laulda jumalate ees, et võita nende soosing, antakse juhiseid, kuidas tappa maa-aluseid krokodille ja madusid ning vältida maa-aluste kalurite võrku sattumist. Oli ka maagilisi loitsusid, millega lahkunu sai oma vaenlasi kahjutuks teha.

Eeldati, et kui see tee õnnestus, leidis egiptlane end mõlema tõe saalist, mille keskel istus troonil Osiris ise, ümbritsetuna teistest jumalatest. Siin toimus kohtuprotsess surnute üle. Selleks asetati ühele spetsiaalsete kaalude kausile lahkunu süda, teisele tõe- ja õigusejumalanna Maati jaanalinnusulg. Kõik jumalad – ja neid oli üle 40 – esitasid küsimuse, surnu vastas ja vastuse õigsust kontrollisid kaalud.

Küsimuste ja vastuste loend oli tegelikult kogum elureeglid egiptlased; vastused peaksid alati olema eitavad. "Ma ei teinud inimestele halba," pidi õiglane egiptlane ütlema, "ma ei piinanud loomi", "ma ei teotanud", "ma ei vägivallatsenud vaeste vastu", "ma ei tapnud kedagi," Ma ei teinud kellelegi halba.

Pärast kõigi poolt- ja vastuargumentide kaalumist kuulutas Osiris oma otsuse. Ebasoodsa otsuse korral pidi lahkunu oma eksistentsi lõpetama kohutava koletise Ameliit - Õgija - hüääni ja jõehobu kehaga, lõvilaka ja krokodilli suuga olendi kõhus. Kui otsus oli soodne, võis lahkunu siseneda Osirise kuningriiki.

Osirise kuningriik ei olnud aga vanade egiptlaste ideede järgi üldsegi paradiis: seal elasid kohutavad lõvid, maod, skorpionid ja krokodillid; Pealegi ei vabastanud Osirise kuningriik inimest vajadusest töötada. Tõsi, töö lahkunu jaoks võis teha tema ori või sulane – nende ülesandeid täitsid kujukesed, mis hauda asetati. Aga kui lahkunul ei õnnestunud õnnelikult ohtu vältida ja ta suri, siis oli see sekundaarne surm egiptlaste silmis juba lõplik – selle tagajärjeks oli inimese täielik olematus.

Egiptlaste jõupingutused olid seega suunatud sellele, et elu pärast surma oleks pikk, turvaline ja õnnelik: nad hoolitsesid matuseriistade, ohvrite eest ning need mured viisid selleni, et egiptlase elu seisnes surmaks valmistumises. Sageli pöörasid nad vähem tähelepanu oma maisele eluasemele kui haudadele.

Vana-Egiptuse kunst: arhitektuur (püramiidid ja templid), maalikunst, skulptuur

PÜRAMIIDID: Vana-Egiptuse kultuuri olulisim tunnus oli püramiidide ehitamine. III-II aastatuhandel eKr. nii püramiidid kui templid – jumalate hooned – ehitati kivist. Püramiidide ehitamine – sisuliselt ebaproduktiivne kulu – hävitas riigi majandust, kurnas riigikassat, nõudis elanikelt tohutuid jõupingutusi ja arvukaid ohvreid. Kui egiptlased oleksid sama visaduse ja pühendumusega ehitanud pigem teid kui püramiide, oleks Egiptus arenenud dünaamilisemalt.

Püramiidid ehitati vaaraode ja aadli jaoks, kuigi Egiptuse preestrite uskumuste kohaselt oli igavene elujõud igal inimesel, mitte ainult kuningal või aadlikul. Vaeste surnukehasid aga ei palsameeritud ega hauakambritesse pandud, vaid need mähiti mattidesse ja visati kalmistute äärealadele hunnikutesse. Egiptuse kuumas ja kuivas kliimas mumifitseerisid need kehad loomulikult, ilma inimese jõupingutusteta ja võisid liivas säilida väga pikka aega – palju sajandeid. Kuid igal juhul andsid püramiidid tunnistust inimeste äärmiselt tugevast ebavõrdsusest Egiptuse ühiskonnas.

Arheoloogid on kokku lugenud umbes sada püramiidi, kuid mitte kõik pole tänapäevani säilinud. Osa püramiide ​​hävitati juba iidsetel aegadel. Püramiididest vanim on Djoseri püramiid, mis püstitati umbes 5 tuhat aastat tagasi. See on astmeline ja tõuseb nagu trepp taevasse. Selle kaunistuses on kasutatud eendite ja niššide valguse ja varju kontrasti. Selle püramiidi mõtles välja ja rakendas kuninglik peaarhitekt Imhotep. Järgmised põlvkonnad egiptlased austasid teda kui suurt arhitekti, tarka ja mustkunstnikku. Ta jumaldati ja tema auks valati jooki enne muude ehitustööde algust.

Tuntuim ja suuruselt suurim on vaarao Cheopsi püramiid Gizas. Teatavasti kulus tulevasele ehitusplatsile tee rajamiseks 10 aastat ja püramiidi enda ehitamiseks kulus üle 20 aasta; Need töökohad andsid tööd tohutule hulgale inimestele – sadadele tuhandetele. Püramiidi mõõtmed on sellised, et iga Euroopa katedraal mahuks hõlpsalt sisse: selle kõrgus oli 146,6 m ja pindala umbes 55 tuhat ruutmeetrit. m Cheopsi püramiid on valmistatud hiiglaslikest lubjakividest ja iga ploki kaal on ligikaudu 2-3 tonni.

Teadlased on välja arvutanud, kui palju kive selle püramiidi ehitamiseks kasutati – 2 300 000 Vanade meistrite ehituskunst oli hämmastav: püramiidi kivid on siiani nii tihedalt üksteise külge kinnitatud, et nende vahele on võimatu isegi nõela pista. Väljastpoolt oli kogu Cheopsi püramiid ääristatud kaunilt poleeritud lubjakiviplaatidega, sees oli mitu pikka kaldkoridori koos keeruka käikude ja väljapääsude süsteemiga. Nende eesmärk on röövli segadusse ajada, kui tal õnnestus konstruktsiooni sisse pääseda.

Cheopsi püramiid on koos teiste Gizas kõrguvate püramiididega – Khafre ja Miheriniga nimetatud üheks seitsmest maailmaimest. Suurte vaaraode püramiidide ümber on palju hauakambriid kogu linn oma tänavate ja ristmikega.

2. aastatuhandel eKr. e. püramiide ​​hakati ehitama pigem tellistest kui kivist – see oli veidi vähem laostunud ja püramiidid ise muutusid väiksemaks. 1. aastatuhande alguseks eKr. Vaaraode haudade jaoks hakati eraldama sügavaid ja hoolikalt varjatud peidukohti uudishimulike pilkude eest. Neid vahemälu rööviti aga sama sageli kui püramiide.

Vaaraode hauakambrite rüüstamine oli iseloomulik kõigile Vana-Egiptuse ajaloo perioodidele, kuigi egiptlased jumaldasid ja kartsid oma vaaraosid. Hilisema aja hauakambriteks on kaljuhaua kujul ehitatud vaarao Mentuhotep I surnutempel, mis püstitati 15. sajandil. eKr e. Deir el-Bahri orus kolmel kaljuterrassil kuninganna Hatshepsuti matusetempel (selle kaunistamiseks kasutati 200 skulptuuri).

KAUNIS KUNST: Egiptuse peen ja monumentaalne kunst kandis Egiptuse kultuuri kui terviku pitserit.

Egiptlased püstitasid kõrgeid õhukesi obeliske templite ja paleede ette. Nii oli jumal Ra sümboliks kõrge, kitsenev kiviobelisk, mille tipp oli kaetud vasega. Obeliskid olid sageli kaetud hieroglüüfidega. Seejärel muutus Vana-Egiptuse hieroglüüfiline kiri silbikirjaks (mis juhtus sumeri kirjaga ja mida ei juhtunud kunagi hiina kirjaga).

Surmatemplite ette paigutati ka sfinksid: kivist kujund inimese pea ja lõvi kehaga olendist. Sfinksi pea esindas vaaraot ja sfinks tervikuna kehastas Egiptuse valitseja tarkust, salapära ja tugevust.

Vana-Egiptuse sfinksidest suurim valmistati 3. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. - ta valvab endiselt Khafre püramiidi. Sfinks on raiutud tugevast kivist: tema pea on 30 korda suurem kui inimese oma ja keha pikkus ulatub 16. sajandil. eKr e. tema esikäppade vahele ehitati tempel. Sfinksis tuntav üleloomulik jõud sisendas inimestesse hirmu. "Värisemise isa" - nii kutsuti seda kuju.

Teised tähelepanuväärsed mälestised, mis on nüüdseks laialt tuntud kogu maailmas Vana-Egiptuse kunst on vaarao Amenemhet III kuju, aadlik Huneni stele, vaarao Senusret III pea. Vana-Egiptuse kujutava kunsti meistriteos II aastatuhandest eKr. e. kunstiajaloolased peavad kirstu kaanele tehtud reljeefi, mis kujutab vaarao Tutanhamonit koos oma noore naisega aias.

Kinnitus kõrgkultuur Egiptus 1. aastatuhandel eKr e. (XIV sajand eKr) on skulptuurportree Amenhotep IV naisest - Nefertitist (vana-egiptlane - ilu tuleb) - inimkonna ajaloo ühest kaunimast naisepildist.

Vana-Egiptuse kaunid kunstid eristusid eredate ja puhaste värvidega. Maaliti arhitektuurilisi struktuure, sfinkse, skulptuure, kujukesi ja reljeefe. Täpsemalt reprodutseeriti hauakambrite seinu katnud maalid ja reljeefid üksikasjalikud pildid jõukas elu sisse surnute kuningriik, igapäevane maise elu.

Skulptuurportree sai suure arengu. Egiptlased uskusid, et portreekujud, mis toimivad surnute kahekesi, on nende hinge mahutiks. Töötati välja teatud tüüpi portreekujud - meest kujutati tavaliselt 40-50-aastaselt - parimas elueas ja naist - 20-25-aastaselt. Inimese sotsiaalne positsioon oli täpselt edasi antud.

Vana-Egiptuse kunstnikel oli elu ja looduse ilu tunnetus. Arhitekte, skulptoreid ja maalikunstnikke eristas peen harmooniatunnetus ja terviklik maailmavaade. See väljendus eelkõige Egiptuse kultuurile omases sünteesisoovis – ühtse arhitektuurne ansambel, milles toimuksid igasugused kaunid kunstid. Egiptuse iidsed arhitektid suutsid suurepäraselt arvestada geograafilise keskkonna iseärasusi ja valgustuse olemust.

Dekoratiiv- ja tarbekunst saavutasid Egiptuses kõrge taseme. Selle suurepärasteks näideteks on alabastrist ja kristallist valmistatud anumad ja nõud, puidust ja elevandiluust figuursed tualettlusikad, kõikvõimalikud ehted - kullast käevõrud, kaelakeed ja vääriskividega ääristatud sõrmused. Neid tooteid eristasid rafineeritud kujundid ja peen viimistlus.

On märkimisväärne, et kuigi Egiptuse kunst läbib enam kui kolme tuhande aasta jooksul mõningaid muutusi, jääb selles kehtestatud põhikaanon vankumatuks. Kogu Vana-Egiptuse ajaloo peent ja monumentaalset kunsti on alati iseloomustanud lame figuuride kujutamine, kanooniline konventsioon torso ja jalgade kujutamisel ning õlgade pööramine. Samuti on konstantne proportsioonide süsteem ja vastavus kogu figuuri suuruse ja selle üksikute elementide vahel.

Konstantiks on geomeetriline dekoratiivsus koos mustri sümmeetrilise jaotusega, kompositsiooni range lineaarsus. Kõik figuurid olid liikumatud, segamatud, nende poosid olid äärmiselt konventsionaalsed, nagu ka värvimine: traditsiooniliselt kujutati mehe keha punakaspruuni, naise keha kollakasroosana, kõigi juuksed olid mustad ja riided valged. Kunstniku individuaalse tahte avaldumine selles oli rangelt piiratud. Sama konventsioon ja püsivus on iseloomulikud ka monumentaalkunstile. Kujudel ja kujukestel oli kultuslik eesmärk ning nende välimus – värvus ja asend – oli määratud asjakohased standardid, skulptorile kohustuslik.

Niisiis, põlvest põlve, aastatuhandest aastatuhandesse – sama stiil, sama religioon, sama kunst. Vana-Egiptuse kunsti põhiidee on aja jooksul muutunud äärmiselt vähe. Vana-Egiptuse ühiskonna stagnatsioon määras üldiselt Vana-Egiptuse kultuuri ühtse tüübi. Selle iseloomulikud jooned olid jõuteadvus, soov seda säilitada ja suurendada ning janu surematuse järele. Kunstil oli monumentaalne iseloom, mis vaataja üle jõu käis.

SKULPTUUR: Vana-Egiptuse skulptuur -- üks Vana-Egiptuse originaalsemaid ja rangelt kanooniliselt arenenud kunstivaldkondi. Skulptuur loodi ja arendati iidse Egiptuse jumalate, vaaraode, kuningate ja kuningannade füüsilisel kujul esindamiseks. Jumalate ja vaaraode kujud paigutati avalikuks vaatamiseks, tavaliselt avatud kohtadesse ja väljaspool templeid. Kujud säilitavad reeglina kiviploki või puutüki esialgse kuju, millest see nikerdati.

Vana-Egiptuse skulptuuri loomisel kehtis väga range kaanon: mehe keha värv pidi olema tumedam kui naise keha värv, istuva inimese käed pidid olema eranditult põlvedel; Egiptuse jumalate kujutamisel kehtisid kindlad reeglid. Seega oleks pidanud jumal Horust kujutama pistriku peaga, surnud Anubise jumalat – šaakali peaga. Kõik skulptuurid loodi selle kaanoni järgi ja järgimine oli nii range, et Vana-Egiptuse peaaegu kolme tuhande aastase ajaloo jooksul see ei muutunud.

Järeldus

Vana-Egiptuse reformatsioonil on suur tähtsus mitte ainult selle piirkonna kultuuriliste iseärasuste mõistmisel, vaid ka maailmakultuuril kui inimese eksisteerimise ja arengu viisil.

Vana-Egiptuse kultuuri ainulaadsus seisneb selles, et see on tõend inimese loomupärasest mõistatusest, mis on peidetud tema kultuurilise tegevuse väliste vormide taha.

Seda väljendab kuulus kiri jumalanna Neithi templis Saisis: "Ma olen see, mis on, olin ja saab olema: keegi ei kergitanud mu loori."

Egiptlased püüdsid kõike objektistada, väljendada väliselt, et anda asjale mulje, et see pole inimese käte tulemus, vaid ülevalt alla saadetud.

Vaimu kõrgeimad saavutused olid justkui väljaspool inimest ja ta ise tundus väike ja tähtsusetu.

Vana-Egiptuse reformatsioon on katse paljastada saladus ja näidata, et kõik nähtav on inimese enda loovus, et inimese kaudu tuleb maailma igavene ja ülev, ilus ja tõeline.

Kuid kulus veel aastatuhandet, enne kui inimese saladus sai talle kättesaadavaks, et ta seisis silmitsi tõelise enesetundmise ülesandega. Vanad kreeklased nimetasid egiptlasi inimestest targemateks.

Vana-Egiptuse kultuurisaavutused on tõeliselt märkimisväärsed. Sellest sai eeskujuks edasisele kultuurile teistes piirkondades.

Egiptlased jätsid inimkonnale papüüruse, monumentaalse kiviarhitektuuri, püramiidid, skulptuuriportreed ning matemaatilised ja astronoomilised teadmised.

Egiptlased olid pikka aega tsivilisatsiooni pioneerid.

Samas oleks liiga lihtsustatud kujutada Vana-Egiptuse kultuuri täiesti ratsionaalsena.

See hõlmas nii okultismi kui ka saladusi.

Mõned egiptlaste kombed olid moraalselt küsitavad, kuid selle iidse kultuuri autoriteet annab usaldusväärse aluse nende omaksvõtmiseks nooremate rahvaste poolt.

Kasutatud kirjandus

1. Alberto Rus. Egiptuse kultuur. - M.: Mysl, 1996.

2. Eliseev A.L., Tyurin E.A. Kulturoloogia - Oryoli Riiklik Tehnikaülikool, 1999. - 476 lk.

3. Zenkovski V.V. Tsivilisatsioonide ajalugu: 2 köites T. 1. - Peterburi: Peeter 2003.

4. Zenkovski V.V. Tsivilisatsioonide ajalugu: 2 köites T. 1. - Peterburi: Peeter 2003. - Lk. 113.

5. Kartashev A.V. Esseed Egiptuse ajaloost: 2 köites - M.: Infra-M, 2004.

6. Kartashev A.V. Esseed Egiptuse ajaloost: 2 köites - M.: Infra-M, 2004. - lk. 205

7. Kerram K. Jumalad, haud, teadlased M.: Vabariik, 1994. Lk 75

8. Kuzmin V.N. Egiptuse tsivilisatsioon. - M: Infra-M, 2002.

9. Kulturoloogia, toim. G.V.Dracha. -- Rostov Doni ääres: Phoenix, 1995.-- 353 lk.

10. Kulturoloogia: Sõnaraamat-lugeja. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2003.

11. Kulturoloogia: Sõnaraamat-lugeja. - Rostov Doni ääres: Phoenix, 2003. - lk. 382.

12. Ljubimov L. Muinasmaailma kunst. - M.: Haridus, 1998.

13. Mathieu M. Vana-Egiptuse kunst. - M.: Kirjastus "Kunst", 2002.

14. Mathieu M. Vana-Egiptuse kunst. - M.: Kirjastus “Kunst”, 2002, lk. 163

15. Silichev D.A. Kulturoloogia - M.: Eelnev, 1998.-- 576 lk.

16. Yakovets Yu.Ya. Tsivilisatsioonide ajalugu. - M: Vlados, 2001.

Postitatud saidile Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

Kultuuri tüpoloogia. Vana-Egiptuse kultuur. Vanad egiptlased. Muistsed, keskmised kuningriigid. Vaarao Amenhotep IV valitsusaeg. Hiliste aegade epohh. Templite arhitektuur. Püramiidide ansambel Gizas. Vana-egiptlaste usulis-mütoloogilise süsteemi kujunemine.

abstraktne, lisatud 26.09.2008


Vana-Egiptuse kunst. Egiptuse kultuuri õitseng. Vana-, Kesk- ja Uuskuningriigi arhitektuur. Kivikonstruktsioonide töövõtted. Vana-Egiptuse hauakambrid. Džoseri astmepüramiid Saqqaras, püramiidid Gizas, vaarao Mentuhotepi surnukuur.

kursusetöö, lisatud 13.01.2011


Vana-Mesopotaamia kultuuri tunnused. Matusekultus Mesopotaamias. Arhitektuur, skulptuur, maal Vana-India. Vana-Egiptuse kunst. Kultuur Vana-Hiina. Hiina Lego ja Zhangguo ajastul. Vana-India ühiskonna kunstikultuur.

abstraktne, lisatud 12.03.2013


Egiptuse poliitika ja majandus Vana Kuningriigi ajastul. Allikad Vana-Egiptuse ajaloo ja kultuuri uurimiseks. Materiaalne kultuur Vana kuningriik. Püramiidide ja templite ansamblid. Džoseri püramiid Saqqaras, Cheopsis ja Mikerinis. Niuseri päikesetempel.

test, lisatud 21.12.2010


Vana-Egiptuse arhitektuuri, skulptuuri ja maalikunsti analüüs. Kunsti seos egiptlaste religioossete ja rituaalsete kommete vahel. Kultuuri õitseng Keskriigi ajastul (XXI-XVI sajand eKr). Kunstikultuur uue riigi ajal (XVIII-XVI sajand eKr).

kursusetöö, lisatud 16.10.2012


Egiptuse riigi peamised arenguperioodid. Teaduslikud teadmised Vana-Egiptuse kohta. Matemaatiliste teadmiste õitseaeg. Egiptuse lagunemine iseseisvateks ja sõdivateks noomideks. Vana-Egiptuse filosoofia ja religioon, Pharose (Aleksandria) tuletorn.

test, lisatud 13.03.2010


Päritoluuuringud etniline kogukond egiptlased Vana-Egiptuse mütoloogia tunnused, religioon, nende roll Egiptuse kultuuri kujunemisel. Vana-Egiptuse arhitektuuri, kirjutamise, kaunite kunstide, teaduse, õigusallikate iseloomulikud jooned.

test, lisatud 24.02.2010


Egiptuse religiooni tunnused: arvukate ebajumalate kummardamine, kuningliku võimu jumalikustamine. Kumerate ja põimitud reljeefide tehnika kasutamine maalis. Arhitektuuri, skulptuuri, kirjutamise, kirjanduse ja teaduse arengulugu Vana-Egiptuses.

esitlus, lisatud 09.26.2011


Vana-Egiptuse kunsti päritolu ja seos religiooniga. Arhitektuuri, seinamaalingute, maalikunsti, skulptuuri, reljeefide arengu erijooned varase, iidse, keskmise ja uue kuningriigi ajal. Egiptuse kunsti põhimõtted. Jumalate ja religiooni panteon.

abstraktne, lisatud 20.04.2011


Vana-Egiptuse kultuuri kujunemise eripära. Teaduseelsed teadmised ja religioon. Vana-Egiptuse kunst. Herodotos pidas egiptlasi täiesti õigustatult geomeetria õpetajateks. Egiptusest toodud punasest graniidist sfinksid kaunistavad Neeva valli.

Kirde-Aafrikas on maailma vanima tsivilisatsiooni – Egiptuse – sünnikoht. Rändhõimud Põhja-Aafrika ajal, mil Euroopas oli jääaeg juba lõppenud ja sajuhulk hakkas vähenema, kolisid nad külluslikku ja viljakasse Niiluse orgu. See juhtus 6.-5. aastatuhandel eKr. e. Aja jooksul õppisid egiptlased pikaajalisi vaatlusi tehes jõge kontrollima ja ennustama selle üleujutuse tugevust.

4.-3. aastatuhandel eKr e., kui need, kes elavad Kesk-Euroopa barbarite hõimud kandsid endiselt loomanahku ja elasid koobastes, Egiptusest oli juba saanud kõrgelt arenenud sotsiaal- ja poliitiline struktuur. Põllumajandus, käsitöö, meditsiin, teadus, arhitektuur ja kunst õitsesid selles tsivilisatsioonis. Linnadesse ehitati mugavad majad, kus olid äravoolu- ja kanalisatsioonitorud, teenindus- ja abiruumid ning elumajade aknad olid rohelise sisehoovi poole. Kõige enam hämmastab meie kaasaegseid egiptlaste suurejooneline inseneritöö ja kolossaalsed arhitektuurilised ehitised – püramiidid, templid, sfinksid, preestrite teadmised maailma harmoonilise ühtsuse seadustest, psüühilise energia ja kuldsete seaduste saladustest; suhe jääb samuti saladuseks.

Egiptuse põhiomadus – kuum kliima ja haruldased vihmad – poleks Egiptusest teinud mitte tsivilisatsiooni hälli, vaid kõrbe, kui poleks egiptlaste loodud ja hooldatud vee reguleerimiseks mõeldud niisutussüsteem. Vee säästmiseks aastaringselt, ehitasid nad terve kanalite võrgustiku, püstitasid võimsaid tamme, tegid veehoidlaid, ehitasid jõe äärde põldude niisutamiseks hüdroseadmeid, puhastasid igal aastal mudaga täidetud kanaleid, parandasid tammid ja rajasid kõrged, paigutasid teed igal ajal kampaaniaid tegevatele vägedele. aastal. Sellised suurejoonelised tööd nõudsid astronoomia, maamõõtmise ja ehituse aluste tundmise kõrval ka suurepärast organiseeritust ja distsipliini, kuna kõik tööd pidid teatud kuupäevaks tehtud olema. Tohutu tööarmee tegutses rangelt plaanipäraselt ja ühtse juhtimise all pidid tal olema juhid konkreetsete ülesannete täitmiseks. Selle lõid ja valitsesid preestrid, kes, olles suured teadlased, maagia, astroloogia, loodusteaduste teadmiste hoidjad ja jätkajad, vaimse kultuuri loojad, omandasid rahva üle märkimisväärse võimu ning olid seejärel alati tugeval positsioonil ja omasid tohutut mõju. ühiskonna kohta.

To XVIII lõpp V. Egiptus oli Euroopa jaoks eksootiline riik, mis oli tuntud iidsete ajalookirjanike loomingust. Aastal 1798

Napoleon valmistas ette armeed kampaaniaks Egiptuses, aga ka spetsiaalset teadlastest ja spetsialistidest koosnevat komisjoni, kes pidi uurima Egiptuse kultuuri. Nende avastus "Rosetta kivist", millele oli raiutud egiptuse ja vanakreeka keeles kiri, tekitas sensatsiooni. Egiptuse teksti avastamine täpse tõlkega vanakreeka keelde Rosetta kivil andis lootust Egiptuse hieroglüüfide dešifreerimiseks. Egiptuse hieroglüüfikirja dešifreeris Jean François Champollion, kes tegi kindlaks, et Egiptuse hieroglüüfid ei olnud pildilised, vaid foneetilised kirjutised, kuid keeruline oli see, et egiptuse tähestikus ei olnud täishäälikuid.

Tänu teadlastele sai võimalikuks jälgida Vana-Egiptuse ajalugu ja kehtestada periodiseerimine: varane kuningriik (3200-2800 eKr), vana kuningriik (2800-2250 eKr), keskmine kuningriik (2050-1700 eKr). (1580-1100 eKr). Teada on ka teisi periodiseeringuid, kuid nendevahelised erinevused on tühised.

Egiptuse omapäraks oli jumalikustatud kummardamine ja autoriteedikuulekus, mis põhijoonena kajastub kunstis ja arhitektuuris. Mõiste "vägi" oli täis vaimset sisu. Kunst on läbi imbunud ideest ülistada võimuga seotud inimesi. Majesteetlikud püramiidid on ka üks kuningliku jumalateenistuse sümboleid.

Kuna Egiptuses polnud vaarao mitte ainult kuningas, vaid ka jumal, siis kõik hea ja halb, mis riigis juhtus, seostati müstiliselt tema nimega. Ta oli isiklikult vastutav õnnetuste eest, mis temast sõltusid, ja selle peamiseks vormiks olid religioossed ideed, mis läbisid Egiptuse elu kõiki aspekte. Paljud Egiptuse jumalad olid allutatud teatud hierarhiale, mille tipus oli peamine jumal - Ra. Egiptuses ehitati palju templeid, mille asukoha määras selles kummardatava jumala tähendus. Erinevatel aegadel samastati eri jumalusi kõrgeima ja peamise jumalaga – Ra, päikese, päikese kummardamine on alati jäänud keskseks, kuigi iidsetest aegadest on igas asulas austanud oma jumalust – patrooni ja kaitsjat. Jumalused olid esindatud loomade, taimede, esemete ja taevakehade kujul. Algul samastati jumal Ra kuningaga Falconi - Horuse kujul. (Kuningas näis olevat Horose kehastus.) Siis, alates 3. aastatuhandest eKr. e., Ra kehastust peeti Ptahiks, maa loova jõu jumalaks, ainsaks loojaks. Teda kujutati Apise pullina või mehena, kelle pea kohal tõusid härja sarved. Kõiki teisi jumalaid peeti Ptahi loominguks või kehastuseks. Alates 2700 eKr e. Ra samastatakse Atumiga ja seejärel Osirisega, keda austati kui igavese elu valitsejat või ülestõusva kevadise looduse jumalat. Horust hakati pidama tema ja Isise pojaks.

Teiste jumalate hulka kuulusid tarkusejumal - Thoth (iibise peaga), tõe ja õigluse jumalanna Maat (naise kujul, sulg peas), jumal Sebek (krokodilli kujul ), surmajumal Anubis (šaakali kujul), sõja- ja hävitusjumalanna Sokhmet (lõvipeaga naise näol), kaosejumal Seth jne. Tohutu hulk Egiptuse jumalused, nende hierarhia kuuluvad ebatavaliselt keerulistesse filosoofilistesse, teoloogilistesse, kosmogoonilistesse ja mütoloogilistesse mõistetesse, ilma milleta on võimatu mõista Vana-Egiptuse vaimset kultuuri.

Surematuse idee jätab jälje nii võimule pühendunud inimeste kui ka tavainimeste elu mõttele, nii ajaloo kui ka loovuse tähendusele. Algselt oli surematuse idee seotud ainult kuningaga ja seejärel levis kõigile. Koos matusekultuse ja maagiaga muutusid egiptlaste uskumused ebatavaliselt võimsaks jõuks, mille kaudu preestrid ja vaaraod kontrollisid.

Kõik vaimsed väärtused moodustati templites ja viimased polnud omakorda mitte ainult jumalate ebajumalate kabelid, vaid vaimse ja poliitilise elu keskused. Lisaks olid templid välja töötatud majandusüksused, millel oli suur hulk maad, orjad, karjad, laevatehased, laevad ja isegi linnad Egiptuses ja kaugemalgi. Templi asukoha määras selle jumala tähtsus, kellele tempel pühendati, ja see sõltus riigi poliitilisest olukorrast. Niisiis, 21. sajandil. eKr e. võitluse käigus Egiptuse ühendamise eest, varem provintslik väike linn Teeba. Sellega seoses suureneb Teeba jumala Amoni (Amon tähendab "varjatud") roll. Ja kui varajases kuningriigis oli pealinnaks Heliopolis jumal Atum-Ra kummardamisega, siis Keskriigi ajastul sai pealinnaks Teeba ja Amun samastati päikesejumalaga. Temast saab rahvusjumal ja teda peetakse jumalate kuningaks, vaaraod on tema põlised ja armastatud pojad. Kuni Vana-Egiptuse ajaloo lõpuni sai Amon jumalate hierarhias domineerivaks. Ainult Amenhotep IV suutis seda kultust lühikeseks ajaks muuta ja teha Atoni kõrgeimaks jumaluseks, kuid see juhtus Uue Kuningriigi lõpus. Kuni selle ajani olid vaaraod ehitanud Amonile enneolematu suurusega ja luksuslikke templeid ning andnud nende valdusesse kümneid tuhandeid orje ja tohutuid väärisesemeid.

Atoni kultus ei kestnud kaua; vaarao Tutanhamon oli juba täielikult taastanud Amoni suuruse ja muutnud tema nime enda omaks.

Kogu mütoloogia on seotud Egiptuse kultustega. Vanas kuningriigis oli peamiseks kultuseks päikesejumal Ra. Tähtsuselt teine ​​on Osirise, Isise ja Horuse kultus. Egiptuse matusekultuse aluseks sai Osirise - sureva ja ülestõusva jumala - kultus. Muistsed egiptlased uskusid, et lisaks füüsilisele kehale ja hingele Ba on inimesel ka elujõud Ka (astraalkeha) - kummituslik kaksik, teine ​​hing, teine ​​“mina”. Pärast inimese surma liigub Ka füüsilisse kesta surnukeha, ja siis hing rahunes, selleks säilitati keha palsameerimisega või loodi skulptuurne topelt, püstitati neile eluruum - haud, kus keha varustati kõige vajalikuga, stseenid lahkunu maisest elust olid kujutatud seintel, mis oli oluline eksistentsi jätkumiseks surnute linnas.

Egiptuses oli iga elavate linnaga kaasas surnute linn, mis ehitati Niiluse erinevatele kallastele Mumifikatsioonikunst oli Egiptuses hästi arenenud. Erinevatest sotsiaalsetest klassidest pärit inimeste muumiaid valmistati erineval viisil. Kunst matusekultuses sai esmase rolli: see tagas elu jätkumise pärast surma ja seega ka surematuse. Seetõttu peeti kunstnike tööd pühaks teoks. Juhtivad arhitektid, skulptorid, maalikunstnikud olid kõrged ametnikud, nad olid ka preestrid, keda ümbritses alati au. Individuaalne loominguline vabadus ei olnud lubatud ja Vana-Egiptuse kunst jäi tuhandeteks aastateks kanooniliseks. Kaanonid säilitasid kuldlõike režiimi, st harmoonilise proportsiooni järgimise. Kunst oma mis tahes avaldumisvormis pidi arvestama jumaliku suhtega kosmilise ja maise harmoonilise ühtsuse vahel.

Eelkõige pidi arhitektuur sellele nõudele vastama. Peamisteks religioossete ehitiste liikideks olid hauakambrid ja nende juurde kinnitatud surnutemplid. Mastaba ("kivipink") oli Egiptuse pealiku hauakambri kõige varasem vorm; ristkülikukujuline, see oli sarkofaag, mille sees asus hauakamber. Mastaba oli konstruktiivne alus monumentaalsete haudade - astmeliste püramiidide - ehitamisel. See on vaarao Džoseri püramiid Saqqaras - see ulatub 60 m kõrgusele Püramiidide loomise viimane etapp olid vaaraode hauad. Need on Cheopsi, Khafre, Mikerini hauad Gizas. Neist kõrgeimat – Cheopsi püramiidi (147 m) – peeti iidsel ajal üheks seitsmest maailmaimest (ehitamiseks kulus 20 aastat). Püramiid on täpselt orienteeritud kardinaalsetele suundadele põhja-lõuna. Sissepääs asus põhjaküljel. Püramiidi sees olid hauakamber ja reljeefsed kambrid, mis olid mõeldud rõhu ühtlaseks jaotamiseks.

Püramiide, mis on inimkonna kujutlusvõimet sajandeid erutanud, ehitati mitte ainult Egiptuses, vaid ka mujal üle maakera, moodustades erilisi süsteeme. Püramiid, mis on nii antenn kui ka resonaator, on teatud energiavoogude relee, mis on seotud ruumis toimuvate protsessidega ja keskendub omakorda püramiidi sees olevale "energiaallikale". Selle kompleksiga kokkupuutel ja inimteadvusega õigel kokkupuutel tekkis "jumalatega suhtlemise" efekt.

Keskmise kuningriigi vaaraod loobusid püramiidide ehitamisest ja tekkis ansambel, milles kaljuhaud ühendati surnutempliga. Ansambel koosnes mitmest sammastele toetuvast terrassist, ülemisele terrassile paigaldati väike püramiid. Sellised surnutemplid püstitati Deir al-Bahrisse. Tuntuimad neist on Mentuhotep I ja kuninganna Hatšepsuti templid. Abu Simbelis asuv Ramses II kaljutempel oli täielikult kaljudesse raiutud.

Templiteenrid, hierofantpreestrid, kes olid initsieeritud tundma templi ehitamise aluseks olevaid põhimõtteid, maailmakorda ja maailma harmooniat, põhinesid eelkõige teadmistel, mitte aga tänapäeval võib väita, et juba Vana-Egiptuse preestrid kuulusid maailma harmoonilise ühtsuse teooria. Üks Vana-Egiptuse papüürus teatab, et on olemas "tahvelarvutid", milles need teadmised on krüpteeritud. Eeldatakse, et preestritel olid teadmised proportsiooninormide süsteemist "kuldlõike" režiimis, kuid maailmakorra põhimõtteid peegeldava harmooniateooria aluste süstemaatilist esitlemist hieroglüüftekstis välja ei näe.

Vana-Egiptuse kunst muidugi ei piirdunud templite ega arhitektuuriga. Egiptuse skulptuur on rangelt kanooniline. IN Vana kuningriik välja on kujunenud teatud tüüpi kujud: seistes - figuur on pinges sirgu, eesmine, pea kõrgele tõstetud, vasak jalg astub sammu ette, käed on langetatud ja surutud keha külge; istudes - käed asetatakse sümmeetriliselt põlvedele või üks käsi on küünarnukist kõverdatud. Seda tüüpi kujusid korrati alati Kesk- ja Uuskuningriigis ning hilisel perioodil. Nii väljendavad skulptuurid rahu, jõudu ja sidet kosmosega! Kuid kuna skulptuur oli tihedalt seotud matusekultusega, iseloomustab seda veel üks omadus - see on portree. Portreesid eristab maksimaalne sarnasus ja äärmine üldistus. Need annavad edasi ajatuid kujutlusi inimestest, kes on jõudnud küpsuseni, on parimas elueas, kehastavad autoriteeti, eemaldumist maisest edevusest ja kõrget vaimu.

Reljeefkompositsioonid hõivasid haudade ja templite kujundamisel olulise koha. Isegi vanas kuningriigis kujunes välja nende paigutamise süsteem. Hauakambri sissepääsu juures asetati külgedele täispikkuses lahkunu kuju, seejärel rullus mööda koridoride seinu lahti kingikandjate rongkäik. Hauakambris oli kujutatud stseene lahkunu elust. Kõik figuurid esitati teatud kaanonite järgi. Vaarao kuju oli alati kõrgem kui ülejäänud, veidi lühem kui kõrgete ja aadlike kujud. Näidati nägusid, torsosid ja jalgu profiilis, silmi ja õlgu ees. Reljeefid maaliti alati ilma varjunditeta, figuurid olid välja toodud.

Muutused mõjutasid kunsti, mis püüdis Ehnatoni (Amenhotep IV) ajal hävitada tuhandeaastaseid kaanoneid ja reegleid. See keskendus eelkõige inimese vaimse seisundi, tema kogemuste ja tunnete kujutamisele. Ehnatoni enda portreekujude puhul pole loodud kujutlus mitte ideaalsest vaaraost, vaid ennekõike mehest, kellel on iseloomulikud individuaalsed tunnused: piklik ovaalne nägu, omapärane peaasend õhukesel kaelal, ümarad puusad. , väljaulatuv kõht, õhukesed käed ja jalad. Tema naise Nefertiti skulpturaalsed portreed on oma kuninglikkuse ja naiselikkuse kombinatsioonis silmatorkavad.

Egiptlased, nagu ka teistes kunstiliikides, rakendasid muusikas maailma harmoonia teooriat. Ükski puhkus poleks täielik ilma süttimiseta rühmatantsud ja tantsimine koos mängimisega muusikariistad. “Kirgedes” mängis suurt rolli muusika: laulud kooride, rongkäikude ja tantsudega vaheldusid dramaatiliste stseenidega, taasluues sageli tõelisi pilte elust ja igapäevaelust. Lemmiklaulud olid nutulaulud surnud Osirise üle.

Ideed ilu kohta kujunesid välja kanoonilise kunsti raames, kaanonid sõltusid proportsionaalsuse mõistmisest kuldlõike režiimis ja olid paika pandud seda tundvate preestrite poolt. Kõik kunstiliigid väljendasid oma teostes imetlust ja imetlust maailma harmoonia kõrgeima kosmilise jõu vastu, seetõttu on see monumentaalne, majesteetlik, kanooniline. Neis näeme rahu, stabiilsuse, vaikuse ja pühaduse objektiveerimist.

Seltskondlik elu Vana-Egiptuses ei piirdunud ainult materiaalse, vaimse ja kunstilise tegevusega, see oli korraldatud poliitiliselt ja seaduslikult. Osariiki valitses vaarao, kelle alluvuses oli tohutu täitevvõimu funktsiooni täitev ametnike armee. Vana-Egiptuses oli arenenud õigussüsteem. Suurem osa selle kohta meieni jõudnud infost pärineb Uue Kuningriigi algusest. Egiptuse seadused ei kajastanud peaaegu kõiki elu aspekte. Arvestust peeti iga selle seaduse alusel varasemates kohtuasjades tehtud otsuste kohta. Igapäevane kontroll korra ja seaduste täitmise üle oli kohtute ülesanne, mis oli kohustatud kaitsma kõigi elanike, mitte ainult rikaste huve, ning egiptlased kutsusid sageli üksteist kohtusse. Iga inimene pidi end kaitsma, olema advokaat. Igal linnal oli oma kohus, nn kenbet. Mõjukate kodanike hulgast valitud kohtunikud sõitsid maapiirkondadesse. Seejärel ilmusid ülema "astme" kohtud, mida kutsuti "kuulajate kohtuteks", mis olid ringkonnavanema järelevalve all. Nende kohal asus kaks ülemkohut (üks Ülem- ja Alam-Egiptuse jaoks), mille eesistujaks olid visiirid.

Vana-Egiptuse naistel oli paljuski privilegeeritud õiguslik positsioon kui teistes Vana-Ida riikides. Kuigi naised ei olnud ametlikel ametikohtadel valitsusasutustes, nautisid nad suurt isiklikku vabadust ning neil olid seaduse ees samad õigused ja kohustused nagu meestel. Nad said tegeleda kaubandusega, sõlmida lepinguid, olla kohtus tunnistajad ja esindada iseseisvalt oma huve. Naised pidid ka vannet andma ja neid karistati samamoodi nagu mehi. Vana-Egiptuse ajaloos juhtus, et naine 2. aastatuhande alguses eKr. e. suutis troonile ilmuda, see on esimene ja ainus naisvaarao Hatshepsut riigi ajaloos. Ta oli Amenhotep I poja Thutmose I naine. Seitsmeaastase kasupoja regendina saavutas Hatšepsut tõelise võimu kogu riigi üle, pöördudes tagasi vaaraode iidsete matmispaikade suursugususe ja suursugususe juurde. uus vorm, säästmata kulusid monumentaalsetele paleedele. Ta tõi andekad maalijad ja arhitektid oma isikule lähemale, ei jätkanud talle eelnenud vaaraode agressiivset poliitikat ning püüdis välispoliitilisi konflikte lahendada läbirääkimiste ja muude diplomaatiliste vahenditega. Tema valitsemise ajal õitses kunst, haridus ja teadus, kuid pärast tema surma kustutasid poliitilised vastased tema nime riigi ajaloost, kuid tema valitsemisajal tehtu oli palju. monumentaalsed monumendid ei lasknud oma nimel jäljetult kaduda.

Samuti tuleks tühistada hariduse arendamise tähtsus Egiptuses, mida valitsesid preestrid. Nad jagasid tee tõeni jõudmiseni teadmiste etappideks ja allutasid sellele kasvatusprotsessi. Kõrgeim tase paljastas teadmised universaalse harmoonia seadustest. Teadmiste kõrgeim vaimne väärtus oli selle sümbolites väljendatud tõe saavutamine. Teadmiste hoidjad edastasid erisümbolitesse peidetud seadused ainult neile, kes on võimelised neid tajuma. Kõrgeim tarkus oli kolmainsuse olemuses, mida markeeris ja kindlustas geomeetrilise kolmnurga kontuuriga kui muutumatu ruumilise konfiguratsiooniga, millel on sügav funktsionaalne tähendus. Teatud kolmnurk oli kuldse lõike režiimis mis tahes arhitektuurilise struktuuri võti, sellest sai Vana-Egiptuse sümbol ja see sisaldab jumal Horuse silma kui tarkuse märki ja jumalike teadmiste valgust.

Vana-Egiptuse kultuur avaldas tugevat mõju araabia ja Euroopa rahvastele. Pole juhus, et teadlased, filosoofid, arstid, astronoomid, matemaatikud, preestrid ja astroloogid rõhutasid hiljem, et nad õppisid Egiptuse tarkadelt.

Vana-Egiptuse kultuur: detailid, tunnused, omadused, Vana-Egiptuse kultuuri areng, kirjutamine ja Egiptuse kultused.

• Reisid uueks aastaks Egiptusesse
• Viimase hetke ekskursioonid Egiptusesse

Vana-Egiptuse rikkalik ja kõrgelt arenenud kultuur avaldas tohutut mõju Lähis-Ida rahvaste ja vanade kreeklaste arengule. Kuni tänapäevani inspireerivad vaaraode ajastu saavutused kunstiteoste loomisel ning egiptlaste teaduslikud avastused matemaatika ja astronoomia vallas hämmastab meeli oma ootamatustega.

Vana-Egiptuse kultuuril oli mitmeid originaalsed omadused, mille määrab nii selle riigi geograafiline asukoht kui ka sisemised seadused arengut. Esiteks on see eraldatus ja iseseisvus. Niiluse oru isoleeritud asend muutis kontaktid teiste rahvastega keeruliseks ja muutis võimatuks nende naabrite saavutuste tundmaõppimise. Konservatiivsus ja traditsioonidele orienteeritus tugevdasid veelgi võimet seista vastu igasugustele välismõjudele. Kuid seetõttu juurdusid isegi egiptlaste endi pakutud uuendused kunstis, religioonis ja elus väga halvasti.

Vaarao Amenhotep IV, kes elas 14. sajandil eKr. e. otsustas poliitilistel põhjustel reformida religioosset süsteemi, asendades arvukad jumalad, kelle funktsioonid sageli üksteist dubleerisid, monoteismiga – ainsa jumala Atoni kultusega. Aton valitses lühikest aega Egiptuses. Vahetult pärast Amenhotepi surma kaotati äsja vermitud päikesejumal.

Vana-Egiptuse kultuuri aluseks on inimese hirm ohjeldamatute loodusjõudude ees. Sellise maailmavaate kontekstis tajuti vaaraod kui maailmakorra valvurit, jõudu, mis on võimeline looma eluks vajalikku tasakaalu. Kultuuri peamiseks “kangelaseks” on suur Niiluse jõgi ja põhiideeks igavik, mis väljendub eelkõige arhitektuuris. Kuulsad püramiidid, millest kuulsaimad asuvad Kairo eeslinnas Gizas, on kivis väljendatud tardunud aja ja ruumi idee.

Niiluse krokodill oli paljudes linnades, eriti Teebas, kummardamise objekt. Tema auks ehitati templid, milles peeti rikkalikult kaunistatud loomi. Pärast surma maeti krokodillid auavaldustega spetsiaalselt selleks ettenähtud kohta.

Kirjutamine

Vana-Egiptuse kultuuri üks suuremaid saladusi on kirjutamine, mis tekkis 4. aastatuhande lõpus eKr. e. Pikka aega ei suutnud nad selle mõistatust lahendada. Selle tulemusena dešifreeris hieroglüüfid 19. sajandil prantsuse teadlase J.-F. Champollion. Ta võttis Egiptuse linnast Rosettast leitud kivi, kuhu oli raiutud sama tekst erinevates keeltes, võrdles neid võimalusi ja sai võtme paljude iidsete egiptlaste teoste jaoks. Kirjanduse sündi seostatakse majanduslike vajadustega. Vajadus raamatupidamise ja kontoritöö järele lõi hieroglüüfid, mida kanti esmalt kivile ja tahvlitele ning veidi hiljem papüürusele. Lugege tekste paremalt vasakule.

Eelmine foto 1/ 1 Järgmine foto

Egiptuse kultused

Vana-Egiptuse religioon oli keerukas süsteem, kus oli palju jumalaid, keerulisi rituaale, mille eesmärk oli luua tasakaal vastandlike põhimõtete vahel. Jumaluste funktsioonidest on äärmiselt raske selget ettekujutust saada, kuna kogu Vana-Egiptuse jaoks polnud ühte panteoni. Pealegi muutusid aja jooksul kultused ja muutusid ka jumalate rollid.

Jumalaid kujutati inimeste ja pooleldi inimestena, poolloomadena, mis polnud juhuslik. Egiptlased suhtusid ümbritsevasse maailma suure austusega, varustades oma kultuuri kõige väärtuslikumate elementidega. Looduse kõige austusväärsem jõud oli päike, mis kehastus Ra kujul (sellel jumalal olid teised nimed, olenevalt kohast, kus teda kummardati). Vaarao kui jumaliku jõu kandja oli "Päikese poeg" või "Ra poeg". Igal õhtul kadus, kukkudes linnupeaga mehena nähtamatusse, allmaailma, kust ta päikesekettana uuesti tagasi tuli. Allilma peajumal oli Osiris, kelle müüt ja tema naine Isis oli Vana-Egiptuse mütoloogias kesksel kohal. Pärast surma langes inimene nagu päike hauataguse ellu, kus teda ootas Anubis, šaakalipäine jumal, kes saatis hinge Osirise ees kohtumõistmisele.

Mumifitseerimise viis läbi alati preester, kes kandis Anubise maski. Usuti, et kõik toimingud inimeste maailmas toimuvad paralleelselt hauataguse elu tegudega.

Tempel, kus jumalaid kummardati, oli keskus Egiptuse elu. Siit sai alguse Egiptuse riigi kujunemine. Tempel ei täitnud mitte ainult religioosseid funktsioone, vaid oli ka haldusasutus. Hoonesse pääsesid ainult preestrid.

Vana-Egiptuse kultuur jaguneb mitmeks perioodiks: eeldünastiline Vana-, Kesk-, Uus- ja Hiliskuningriik. Ja kestab 4. aastatuhandest eKr. - riigi valitsemise kujunemise ja tsentraliseerimise aeg kuni 30. aastateni eKr. - Ptolemaiose perekonnast pärit viimase vaarao valitsusaeg () ja Rooma impeeriumi vallutamine Augustuse (Octavianuse) juhtimisel - Julius Caesari järeltulija. Maailma tsivilisatsiooni eksisteerimise jooksul on tehtud palju revolutsioonilisi avastusi, mille tulemusi kasutame tänaseni.

1. Egiptuse saavutused matemaatikas ja astronoomias

Esimesed matemaatilised uuringud tehti Egiptuses. Niiluse delta elanikud leiutasid kümnendsüsteem arvutus, teadis, kuidas jagada ja korrutada. Teada oli “pi” väärtus, mis võeti Cheopsi suure püramiidi ja teiste vaaraode haudade proportsioonide aluseks. Egiptlased teadsid pindala ja mahtu määrata.

Vana-Egiptuse peamised saavutused tehti astronoomias. Kõrval kaasaegne linn Luxorist avastati maailma esimene sodiaagiring. Selle originaali hoitakse Pariisis Louvre'i muuseumis, kuid Egiptuses saavad turistid näha täpset kipskoopiat.

Egiptusest on avastatud ka mitu iidset sodiaagikaarti. Oli teada, et Siiriuse elutsükkel on 1460 aastat ning Marsil ja Veenusel on teatud faasid.

Egiptlased leiutasid esimese kalendri. Saagikoristus, mis sõltus Niiluse hooajalisest üleujutusest, aitas neil arvutada kuude ja seejärel päevade arvu aastas. Pärast vallutamist määrati avastamisõigus Roomale. Üks kuudest sai nime Julius Caesari järgi - "juuli".

Zodiac, Dendera tempel. Louvre, Pariis.

2. Vana-Egiptuse saavutused meditsiinis

Tänu sellele arheoloogilised leiud Sai teatavaks, et riigi kõrgeimal vaimulikul – preestritel – oli ettekujutus inimese anatoomiast. Neil olid arenenud tehnoloogiad keerukate operatsioonide läbiviimiseks, mis said kättesaadavaks alles hiljuti: kraniotoomia, amputatsioon, silmaoperatsioon. Laialdaselt kasutati ravimtaimede ja õlidega ravi, erilist tähelepanu pöörati spordile.

Egiptuses leiutati nakkushaiguste raviks kaasaegse keemilise ampitsilliini prototüüp. Avastus oli üsna lihtne: saiakoogid muutusid aja jooksul hallitama. Pandi põletikulisele kohale ja mõne aja pärast haav paranes. Ampitsilliini koostist hakati uurima alles 20. sajandi keskel.

Egiptuse arstid teenisid naaberriikide kuningate õukondades. Tuntuim arst oli egiptlane Ujahorresent.

3. Kirja tekkimine Vana-Egiptuses

Egiptlased leiutasid materjali ajalooliste ülestähenduste kirjutamiseks – papüüruse. See valmistati Niiluse kaldal kasvanud lootose vartest. Kirjutamismaterjali ettevalmistamise tehnoloogia viidi täiuseni: mõned hindamatu teabega lehed on tänaseni suurepärases seisukorras. Nendel olev tekst on hästi loetav, pildid on hästi näha. Papüürustes edastatud teadmised on aluseks kultuurimineviku kohta teabe hankimisel iidne tsivilisatsioon ja Mesopotaamia osariigid. Need sisaldasid entsüklopeedilist teavet ja esimesi geograafilisi kaarte, mis peegeldasid egiptlaste ideid naaberimpeeriumide asukoha kohta. Üks neist kujutab vaarao armee teekonda mööda Aafrika mandrit.

Vana-Egiptuse papüürused

4. Saavutused Egiptuse ehitamisel

Iidse tsivilisatsiooni parimad arhitektuurimälestised ehitati ideoloogilistel eesmärkidel. Nad demonstreerisid surematute vaaraode piiramatut jõudu. Iseloomulik omadus Vana-Egiptuse ehitised said suurejoonelisuse, monumentaalsuse ja massiivsuse.

Enne Eiffeli torni ehitamist 1889. aastal peeti Khafre püramiidi maailma kõrgeimaks ehitiseks. Giza platool asuv Suur Sfinks ja Cheopsi matusekompleks on seitsmest viimane säilinud maailmaime. Muu muljetavaldav arhitektuurimälestised sai Ramses II tempel Abu Simbelis, Abydose linna hauakambrid iidse Teeba pealinna territooriumil.

5. Vanade egiptlaste religioon

Tsivilisatsiooni sünd tähistas polüteismi ajastu tulekut koos paljude naiste jumalateenistuste kultustega. Nad hõivasid ebajumalate hierarhias kõrgeima koha: Isis (Isis), Hathor (Hathor, Dendera).

Nende auks ehitati terved templikompleksid: Dendera tempel Luxoris, Aswanis. Tavalised kodanikud kummardasid neid ja tõid kingitusi, palvetades Niiluse üleujutuse ja hea saagi eest. Nende auks viidi läbi ka vaaraod ohverdamisriitusi, kelle vägi põhines võidmisel ja taevaste soosingul. Samuti kasutati religioossete tegelaste skulptuuride kujutamisel loomamaailma esindajate jooni. Mõned kuningad nimetasid end oma nimega, näiteks nulldünastiate valitsejad Krokodill, Falcon.

Vana-Egiptuse riigi eksisteerimise viimasel etapil iseloomustasid religioosseid ideid monoteismi tunnused (vaarao Ehnatoni reformid). Eriline koht traditsiooniliste tseremooniate ajal peeti matusekultusi. Kuidas palveid lugeda ja mumifitseerimisprotsessi läbi viia, teadsid vaid vaimulikud – preestrid, kes teadsid kõigisse teispoolsusesse reisimise saladustesse. Loitsutekstid koos joonistega ühendati hiljem suurte vaaraode hauakambrite seintele kirjutatud raidkirjadeks.

Erilist tähelepanu pöörati surnukeha palsameerimisele pärast surma. Koos lahkunuga pandi hauakambrisse abikaasade, laste (Egiptuse esimesed dünastiad) muumiad ja isegi koduloomad. Spetsiaalses ruumis hoiti sisustust ning toidu- ja kullavarusid, mille maht sõltus omaniku jõukusest. Kõigi matmisnõuete täitmine nõudis märkimisväärseid materjali- ja ajakulusid. Mitte iga kodanik ei saanud seda protseduuri endale lubada.

Vana-Egiptuse kirjandus

Vana-Egiptuse papüürused ja kaljumaalingud ei kujutanud mitte ainult religioosseid tekste, vaid ka stseene igapäevaelust ja valitsusest. Kasutati erinevaid žanre: õpetus, elulugu, muinasjutt, humoorikad ja isegi satiirilised lood.

Muistsed egiptlased ei olnud nalja tegemisest vastumeelsed ja kirjutasid terveid tegevuskavasid, mis naeruvääristasid valitsussüsteemi. Enamik kuulsad teosed sai “Harperi laul”, “Sinuheti lugu”, “Hingega pettunud vestlus-. Vanade egiptlaste kultuuri mõistmisel mängisid tohutut rolli obeliskid, millele kirjutati hieroglüüfid sõjakäikude, tavaliste egiptlaste elu ja vaaraode saavutuste kirjeldustega.

Vana-Egiptuse kultuuri aluseks olid järgmised kirjanduses kajastatud postulaadid:

1. Õigluse kehastus, pikk moraaliprintsiibid. Hirm piinamise ees teises maailmas pärast surma. kaaludega, mille ühel küljel on heateod, teisel - inimese patud.
2. Manifestatsiooni elemendid kollektiivne intelligentsus. Tsiviliseeritud ja primitiivse ühiskonna tunnuste nihkumine.
3. Soov mõista meid ümbritsevat maailma, ratsionalism. Ranged hierarhilised seosed kultuuris ja teaduses.
4. Traditsioonilisus, esivanemate religioossete kultuste austamine.

Vana-Egiptuse kultuuri peamine sümbol oli sfinksi kuju, mis ühendas inimese ja looma tunnused.

Egiptuse arhitekti Imhotepi teened

Vana-Egiptuse silmapaistvamad saavutused sündisid tänu õukonnalähedase arhitekti teadmistele ja. Ametnikule omistati mõnikord isegi ekslikult vaarao staatus. Tema saavutuste hulka kuulub diagrammi väljatöötamine ja arvutused Cheopsi püramiidi ehitamiseks. Ta pakkus välja kõige õigema konstruktsiooni kaldemudeli, mis tagas selle stabiilsuse.

Kehvade proportsioonide tõttu on Giza lähedal Saqqara nekropolis asuvad iidsed kompleksid äärmiselt halvas seisukorras. Paljud neist on täielikult hävinud ja kujutavad endast kivihunnikut. Esoteerikud, kes väidavad, et püramiidid olid maaväliste tsivilisatsioonide töö tulemus, on oletanud, et Imhotepile andsid suuri teadmisi tulnukad.

Video kirjutamine ja Vana-Egiptuse religioon

Egiptus annab meile kõige ilmekama näite iidse idakultuuri kujunemise etapist, kus praktilised saavutused ja pragmaatiliselt orienteeritud ratsionaalsuse areng on ühendatud primitiivsest müüdist päritud tunnete ja kujutluste fundamentaalse rolliga.

Egiptuse kultuuri päritolu on iidsetel aegadel. Kronoloogiliselt jaguneb Vana-Egiptuse ajalugu:

Vana kuningriik: 3197-2160 eKr e.

Kesk-Kuningriik: 2160-1580 eKr e.

Uus kuningriik: 1580–1100 eKr e.

Hiline periood: 1100 eKr. e. - 395 pKr e.

3. aastatuhandel eKr. e. Alam-, Kesk- ja Ülem-Egiptus, mis olid kolm iseseisvat riiki, ühinesid. Sellest sündmusest sai alguse Vana-Egiptuse kultuuri ja ajaloo areng.

Viimasel perioodil kaotas Egiptus oma võimu ja selle vallutasid järk-järgult teised rahvad: pärslased, assüürlased, kreeklased, roomlased, bütsantslased. Varasel keskajal tungis islam Egiptusesse.

Geograafiline asukoht

Vana-Egiptuse riik sai alguse Niiluse jõe ääres Põhja-Aafrikas. Selle asukoha määras Niiluse üleujutuste tagajärjel tekkinud mudamuldade viljakus ja võimalus saada aastas mitu saaki. See geograafiline ja klimaatiline tegur mängis Egiptuse majanduslikus ja poliitilises arengus otsustavat rolli.

Administratiivne jaotus noomideks (põllumajanduskogukondadeks), mida valitsesid nomarhid, võimaldas tagada riigi selge valitsemise.

Maailmavaatelised iseärasused

Sotsiaalne struktuur. Sotsiaalne struktuur meenutab püramiidi: tipu hõivas vaarao (kuningas), kes koondas kõik võimuvormid ühte isikusse. Tema selja taga on preestrid, ministrid, sõjaväejuhid, nomarhid. Järgmisel, madalamal astmel asusid kirjatundjad, maksukogujad, kes kontrollisid seaduste täitmist. Astme võrra madalamal on talupojad, veelgi madalamal on käsitöölised ja kaupmehed. Püramiidi jalamil on orjad, kellel polnud õigusi. Orjade ridu täiendati sõjavangidega: Egiptus pidas vallutussõdu.

Rohkem kui kolm tuhat aastat oli Egiptuse riik oma aja võimsaim. Sellele aitasid kaasa tugev riigivõim, väljakujunenud juhtimissüsteem, tolle aja kohta täiuslikud õigusaktid, kõrge põllumajanduskultuur, teaduse areng ja religiooni tohutu roll egiptlaste (maailma kõige usklikumate inimeste) elus. iidse maailma ajalugu).

Religioon.

Vana-Egiptust peetakse klassikaliseks jumalate kummardamise riigiks loomade kujul. Lisaks üldistele Egiptuse omadele olid igal elanikkonnarühmal ka oma kohalikud pühad loomad. Egiptuse jumalad olid karmi, "loomuliku" välimusega ja pidid hirmutama, inimesi kartma, kuuletuma ja kummardama.

Vanade egiptlaste kujutatud jumalad on inimkehade ja loomapeadega olendid, nende jumalikkust on siin kujutatud pühas looduses elavate olendite kujutiste kaudu.

Levinumad Vana-Egiptuse kultused: loomakultus, Niiluse kultus, vaaraokultus, päikesekultus, surnute kultus (surnukultus), Osirise kultus (loodusekultus) .

Loomakultus on kõige iidsem. Kõige populaarsemad loomajumalad on krokodill, kass, härg, madu, lehm, skarabeus. Kõigil oma ajaloo perioodidel eelistas Vana-Egiptus päikesekultust (päikesekultus), mis oli seotud Päikese (Ra) kummardamise ja vaarao jumalikustamisega. Jumal Amon, vaaraode kaitsepühak, sümboliseeris nende jumalikku päritolu Ra-st ning kahe jumaluse ühendamine üheks (Amon-Ra) kinnitas Päikese ja kõrgeima valitseja identiteeti.

Surnutejumalat Osirist, kelle kultus kehastas sureva ja üha uueneva looduse kummardamist, võib pidada peajumalate panteoni hulka. Selle kultusega on seotud Isise (viljakusejumalanna), tema poja Horuse ja Thothi (tarkusejumal) kummardamine. Nende antipood oli kurjuse jumal - Set.

Vana-Egiptuse uskumuste üheks tunnuseks, mis määras Vana-Egiptuse kunsti olemuse, on matusekultus, mis põhineb usul surmajärgsesse ellu ning hinge (“Ba”) ja selle patrooni (Ka) surematusesse. . Egiptlaste sõnul koosneb inimene kahest elemendist - materiaalsest (kehast) ja vaimsest (“Ka” ja “Ba”). Pärast surma lahkub hing kehast silmade kaudu ja ootab Osirise kohtuotsust. Patuse hing tuleb loovutada, et krokodilli pea ja koera kehaga koletis teda puruks rebida. Õigete hing on määratud igavesele elule, mille jaoks ta vajab väliskest. Nende ideede tagajärjeks on palsameerimine (muumiate tegemine). Muumia võiks asendada kujuga – lahkunu täpse koopiaga. Matusekultus tõi kaasa keemia, meditsiini (kirurgia) ja skulptuuriportree kunsti arengu.

Enamik Vana-Egiptuse rituaale oli seotud Niilusega - riigi õitsengu allikaga. Niiluse auks peetud pühad olid olulised riiklikud põllumajanduspühad, näiteks esimese vao või saagikoristuse alguse püha. Kui Niiluse üleujutuse aeg kätte jõudis, viskas vaarao papüüruse jõkke käsklusega alustada üleujutust, alustas ta ka kündmist ja lõikas maha uue saagi esimese viina.

Nii koondas egiptlaste religioosne süsteem, millel oli arenenud jumalate ja surnute kultus, stabiilne ja konservatiivne, kõik kultuuri, kunsti ja teaduse ilmingud ühtseks ideoloogiliseks monoliidiks.