Siinkohal tuleks meenutada Mihhail Bulgakovi lugu “Koera süda”. Peategelane arst F. F. Preobraženski teeb võimatuna näiva. Ta muudab koerast inimese hüpofüüsi siirdamise operatsiooniga. Teadlane tahab üllatada teadusmaailm, tehke avastus. Kuid sellise loodusesse sekkumise tagajärjed ei ole alati head. Uus Sharik sisse inimese kuju P.P. Šarikovast ei saa kunagi täisväärtuslikku inimest, vaid ta meenutab sama joodikut ja varast, kellele ajuripats talle siirdati. Südametunnistuseta inimene, kes on võimeline igasuguseks alatusele.
Ka teises Mihhail Bulgakovi teoses - “ Surmavad munad"näitab, kuidas võib tulemuseks olla vastutustundetu suhtumine teadusesse.
Zooloog professor Vladimir Persikov pidi kanu kasvatama, kuid hirmsa vea tõttu osutuvad nad hoopis hiiglasuurteks roomajateks, kes ähvardavad surma. Kõiki haarab õudus ja paanika ning kui tundub, et pääsu pole, tabab ühtäkki 18 miinuskraadine pakane. Ja augustis. Roomajad ei elanud külma üle ja surid.
Ivan Turgenevi romaanis "Isad ja pojad" peategelane– Jevgeni Bazarov tegeleb ka teadusega meditsiini valdkonnas. Tahab midagi kasulikku teha. Kuid tema enda maailmavaade veab teda alt. Ta lükkab tagasi kõik, mis moodustab inimeste vajadused (armastus, kunst). Autor näeb seda "nihilismi" Eugene'i surma põhjusena.
Uuendatud: 2017-10-05
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
M. Bulgakov “Koera süda”
Esiplaanil "Koera süda"- hiilgava arstiteadlase Preobraženski eksperiment kõigi tragikoomiliste tulemustega, mis olid ootamatud nii professorile endale kui ka tema assistendile Bormentalile. Puhtteaduslikel eesmärkidel siirdanud koerale inimese seemnenäärmed ja aju hüpofüüsi, saab Preobraženski oma imestuseks koeralt... inimese. Kodutu Pall, alati näljane, kõigi ja kõige peale solvunud, muutub ta mõne päevaga professori ja tema assistendi silme all homosapiensiks. Ja juba omal algatusel saab ta vastu inimese nimi: Šarikovi polügraaf Polügrafovitš. Tema harjumused jäävad aga koera omaks. Ja professor peab tahes-tahtmata tema kasvatuse enda peale võtma.
Philip Philipovitš Preobraženski mitte ainult oma ala silmapaistev spetsialist. Ta on mees kõrgkultuur ja iseseisev meel. Ja ta tajub väga kriitiliselt kõike, mis märtsist saati ümberringi on toimunud 1917
aastal. Philip Philipovitši vaadetel on palju ühist tema vaadetega Bulgakov. Samuti on ta revolutsioonilise protsessi suhtes skeptiline ja on samuti tugevalt igasuguse vägivalla vastu. Pai on ainus viis, mis on võimalik ja vajalik elusolenditega ümberkäimisel – ratsionaalne ja ebamõistlik. "Terrorismiga ei saa midagi peale hakata..."
Ja see konservatiivne professor, kes lükkab kategooriliselt ümber maailma ümberkorraldamise revolutsioonilise teooria ja praktika, satub ühtäkki revolutsionääri rolli. Uus süsteem püüab luua vanast “inimmaterjalist” uut inimest. Temaga justkui konkureeriv Philip Philipovitš läheb veelgi kaugemale: ta kavatseb koerast teha mehe ja isegi kõrge kultuuri ja moraaliga inimese. "Kindumusega, eranditult kiindumusega." Ja muidugi enda eeskujul.
Tulemus on teada. Püüab sisendada Šarikov elementaarsed kultuurioskused kohtavad tema järjekindlat vastupanu. Ja iga päevaga muutub Sharikov jultunumaks, agressiivsemaks ja ohtlikumaks.
Kui skulptuuri "algmaterjal". Poligrafovitši polügraaf Kui oleks olnud ainult Šarik, oleks võib-olla professori katse olnud edukas. Philip Philipovitši korterisse elama asunud Šarik sooritab algul nagu hiljutine tänavalaps ikka huligaanseid tegusid. Kuid lõpuks saab temast täiesti hästi aretatud toakoer.
Kuid juhuslikult läksid inimorganid kodanikule Šarikov kurjategija käest. Pealegi uus, nõukogulik moodustis, nagu rõhutatakse tema ametlikus iseloomustuses või täpsemalt Bulgakovi väga mürgises iseloomustuse paroodias:
"Klim Grigorjevitš Tšugunkin, 25-aastane, vallaline. Parteivaba, sümpaatne. 3 korda kohut mõistetud ja õigeks mõistetud: esimesel korral tõendite puudumise tõttu, teisel korral päästetud päritolu, kolmandal korral tingimisi sunnitöö 15 aastaks.
"Tingimuslikult" sunnitööle mõistetud "kaastundlik" - Preobraženski katsesse tungib reaalsus ise.
Kas see tegelane on tõesti üksildane? Loos on ka majakomitee esimees Shvonder. Sellel Bulgakovi tegelasel on "personal". antud juhul eriliseks muutuda. Ta kirjutab isegi ajalehele artikleid ja loeb Engelsit. Ja üldiselt võitleb ta revolutsioonilise korra ja sotsiaalse õigluse eest. Maja elanikud peaksid saama samu eeliseid. Ükskõik kui geniaalne teadlane ka poleks Professor Preobraženski, tal pole äri seitse tuba hõivata. Ta saab magamistoas õhtust süüa, läbivaatusruumis operatsioone teha, kus ta lõikab küülikuid. Ja üldiselt on aeg sellega võrdsustada Šarikov, täiesti proletaarse välimusega mees.
Professoril endal õnnestub Shvonderi vastu võidelda nii või naa. Aga võitle ära Poligraf Poligrafych selgub, et ta ei suuda. Švonder juba üle võetud Šarikov patrooniks ja koolitab, halvades kõik professori haridusalased jõupingutused, omal moel.
Kaks nädalat pärast seda, kui koera nahk tuli maha Šarikova ja ta hakkas kahel jalal käima, sellel osalejal on juba isikut tõendav dokument. Ja dokument on Shvonderi sõnul, kes teab, millest ta räägib, "kõige tähtsam asi maailmas". Veel nädala või kahe pärast Šarikov ei rohkem ega vähem – töökaaslane. Ja mitte tavaline inimene - Moskva linna hulkuvatest loomadest puhastamise osakonna juhataja. Vahepeal on tema olemus sama, mis ta oli - koer-kurjategija... Vaadake vaid tema sõnumit tema töö kohta "tema erialal": "Eile kägistati ja kägistati kasse."
Aga mis satiir see on, kui vaid paar aastat hiljem “lämbasid ja kägistasid” tuhanded tõelised pallikandjad samamoodi mitte kasse, vaid inimesi, tõelisi töölisi, kes polnud enne revolutsiooni milleski süüdi olnud. ?!
Preobraženski ja Bormental, veendumaks, et nad jäid rahule" kõige armsam koer muutuda selliseks saastaks, et ajab juuksed püsti,” parandasid nad lõpuks oma vea.
Kuid neid katseid, mis on tegelikkuses juba pikka aega toimunud, pole parandatud. Loo päris esimestes ridades teatud Rahvaste Kesknõukogu Talud. Varikatuse all Kesknõukogu avastatakse tavaline toidusöökla, kus töötajaid toidetakse haisvast soolalihast valmistatud kapsasupiga, kus määrdunud mütsiga kokk on “vaskse näoga varas”. Ja majahoidja on ka varas...
Aga Šarikov. Mitte kunstlik, professori - loomulik...: "Ma olen nüüd esimees ja olenemata sellest, kui palju ma varastan, on kõik naise keha, vähkkasvaja emakakaela ja Abrau-Durso kohta. Kuna ma olin noorena piisavalt näljane, siis sellest mulle piisab, aga hauataguse elu pole olemas.
Miks mitte ristand näljase koera ja kurjategija vahel? Ja see pole enam erijuhtum. Midagi palju tõsisemat. Kas see pole mitte süsteem? Mees sai näljaseks ja alandas end meele järele. Ja äkki, sinu peal! - positsioon, võim inimeste üle... Kas ahvatlustele, mida praegu on küllaga, on kerge vastu seista?..
Boborõkin, V.G. “Koera südame” esiplaanil/V.G. Boborõkin//Mihhail Bulgakov.-1991.-P.61-66
Suund
kirjutamise ettevalmistamisel
lõpuessee
Ametlik kommentaar
Suuna raames on võimalik arutleda üksikisiku, rahva, inimkonna kui terviku vaimse ja praktilise kogemuse väärtuse üle, vigade maksumuse üle maailma mõistmise, elukogemuse saamise teel. Kirjandus paneb sageli mõtlema kogemuse ja vigade vahekorrale: kogemusele, mis hoiab ära vigu, vigade üle, ilma milleta pole edasiliikumine võimalik. elutee, ja parandamatute, traagiliste vigade kohta.
“Kogemus ja vead” on suund, kus kahe polaarse kontseptsiooni selget vastandumist on vähem viidatud, sest ilma vigadeta kogemust on ega saagi olla. Kirjanduslik kangelane Vigu tehes, neid analüüsides ja seeläbi kogemusi omandades ta muutub, täiustub ning läheb vaimse ja moraalse arengu teele. Tegelaste tegemisi hinnates saab lugeja hindamatu elukogemuse ning kirjandusest saab tõeline eluõpik, mis aitab mitte teha oma vigu, mille hind võib olla väga kõrge.
Kuulsate inimeste aforismid ja ütlused
Sa ei tohiks olla arglik, kartes teha vigu, suurim viga on endalt kogemustest ilmajätmine.
Luc de Clapier Vauvenargues
Vigu saab teha erineval viisil, kuid õigesti tegutseda saab ainult ühel viisil, mistõttu esimene on lihtne ja teine raske; lihtne mööda lasta, raske sihtmärki tabada.
Aristoteles
Karl Raymund Popper
See, kes arvab, et ta ei tee vigu, kui teised tema eest arvavad, eksib sügavalt.
Aurelius Markov
Me unustame kergesti oma vead, kui need on meile teada.
Francois de La Rochefoucauld
Õppige igast veast.
Ludwig Wittgenstein
Häbelikkus võib olla kohane kõikjal, kuid mitte oma vigade tunnistamisel.
Gotthold Ephraim Lessing
Lihtsam on leida viga kui tõde.
Johann Wolfgang Goethe
Kõigis asjades saame õppida ainult katse-eksituse meetodil, eksimusse langedes ja ennast parandades.
Karl Raymund Popper
F.M. Dostojevski "Kuritöö ja karistus". Raskolnikov, tappes Alena Ivanovna ja tunnistades oma teo üles, ei mõista täielikult toime pandud kuriteo tragöödiat, ei tunnista oma teooria ekslikkust, ta kahetseb ainult, et ei saanud kuritegu toime panna, et ta ei tee seda nüüd. oskama end väljavalitute hulka liigitada. Ja ainult raskes töös ei kahetse hingest väsinud kangelane mitte ainult meelt (ta kahetses mõrva üles tunnistades), vaid astub meeleparanduse raskele teele. Kirjanik rõhutab, et inimene, kes tunnistab oma vigu, on võimeline muutuma, ta on andestust väärt ning vajab abi ja kaastunnet.
M.A. Šolohhov "Inimese saatus"
K.G. Paustovsky "Telegram".
Kangelased on nii erinevad teosed Nad teevad sarnase saatusliku vea, mida ma kahetsen kogu oma elu, kuid kahjuks ei saa nad midagi parandada. Rindele lahkuv Andrei Sokolov tõukab teda kallistades eemale, kangelast ärritavad tema pisarad, ta vihastab, uskudes, et naine “matab ta elusalt”, kuid juhtub vastupidine: ta naaseb ja perekond sureb. See kaotus on tema jaoks kohutav lein ja nüüd süüdistab ta end igas pisiasjas ja ütleb väljendamatu valuga: “Kuni oma surmani, kuni viimase tunnini, ma suren ja ma ei andesta endale, et ta siis eemale tõukasin! ”
M.Yu. Lermontov "Meie aja kangelane". Ka romaani kangelane M.Yu teeb oma elus rea vigu. Lermontov. Grigori Aleksandrovitš Petšorin kuulub oma ajastu noorte hulka, kes olid elus pettunud.
Petšorin ise ütleb enda kohta: "Minus elab kaks inimest: üks elab selle sõna täies tähenduses, teine mõtleb ja mõistab tema üle kohut." Lermontovi tegelaskuju on energiline, tark mees, kuid ta ei leia oma mõistusele, teadmistele rakendust. Petšorin on julm ja ükskõikne egoist, sest ta põhjustab ebaõnne kõigile, kellega ta suhtleb, ja ta ei hooli teiste inimeste olukorrast. V.G. Belinski nimetas teda “kannatavaks egoistiks”, sest Grigori Aleksandrovitš süüdistab oma tegudes iseennast, on oma tegudest teadlik, muretseb ega paku talle rahuldust.
Grigori Aleksandrovitš on väga tark ja mõistlik inimene, ta teab, kuidas oma vigu tunnistada, kuid soovib samal ajal õpetada teisi oma vigu tunnistama, kuna näiteks üritas ta kogu aeg Grušnitskit oma süüd tunnistama ja tahtis lahendada nende tüli rahumeelselt.
Kangelane on oma vigadest teadlik, kuid ei tee nende parandamiseks midagi, tema enda kogemus ei õpeta talle midagi. Vaatamata sellele, et Petšorinil on absoluutne arusaam sellest, mida ta hävitab inimelusid(“hävitab rahumeelsete smugeldajate elud”, Bela sureb tema süül jne), jätkab kangelane “mängimist” teiste saatustega, muutes end seeläbi õnnetuks.
L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu". Kui Lermontovi kangelane, mõistes oma vigu, ei saanud minna vaimse ja moraalse täiustumise teele, siis Tolstoi lemmikkangelased, omandatud kogemused aitavad neil paremaks saada. Teemat selles aspektis käsitledes võib pöörduda A. Bolkonski ja P. Bezuhhovi kujundite analüüsi poole.
M.A. Šolohhov "Vaikne Don". Rääkides sellest, kuidas sõjaliste lahingute kogemus muudab inimesi ja sunnib neid oma elus tehtud vigu hindama, võib pöörduda Grigori Melehhovi kuvandi poole. Võideldes kas valgete või punaste poolel, mõistab ta ümbritsevat koletu ebaõiglust ning ta ise teeb vigu, omandab sõjalisi kogemusi ja teeb oma elu olulisemad järeldused: “...mu käed vajavad kündma." Kodu, perekond – see on väärtus. Ja igasugune ideoloogia, mis sunnib inimesi tapma, on viga. Juba elukogemusest tark inimene saab aru, et elus pole peamine mitte sõda, vaid poeg, kes teda ukse ees tervitab. Väärib märkimist, et kangelane tunnistab, et ta eksis. Just see on tema korduva valgest punaseks viskamise põhjus.
M.A. Bulgakov "Koera süda". Kui rääkida kogemusest kui "nähtuse eksperimentaalse reprodutseerimise protseduurist, millegi uue loomine teatud tingimustel uurimise eesmärgil", siis professor Preobraženski praktiline kogemus "selgitada hüpofüüsi ellujäämise küsimust ja hiljem selle mõju organismi noorendamisele inimesel” vaevalt saab nimetada täiesti edukaks.
Teaduslikust seisukohast on see väga edukas. Professor Preobraženski teeb ainulaadse operatsiooni. Teaduslik tulemus oli ootamatu ja muljetavaldav, kuid igapäevaelus tõi see kaasa kõige hukatuslikumad tagajärjed.
V.G. Rasputin "Hüvastijätt Materaga". Arutades vigade üle, mis on parandamatud ja toovad kannatusi mitte ainult igale inimesele, vaid ka inimestele tervikuna, võib pöörduda kahekümnenda sajandi kirjaniku viidatud loo poole. See ei ole ainult teos kaotusest koju, aga ka sellest, kuidas valed otsused viivad katastroofideni, mis mõjutavad kindlasti kogu ühiskonna elu.
Rasputini jaoks on täiesti selge, et kokkuvarisemine, rahva, rahva, riigi lagunemine algab perekonna lagunemisest. Ja selle põhjuseks on traagiline viga, et edusammud on palju olulisemad kui vanade inimeste hinged, kes jätavad oma koduga hüvasti. Ja noorte südames pole meeleparandust.
Elukogemusest tark vanem põlvkond ei taha oma kodusaarelt lahkuda mitte sellepärast, et ta ei oskaks hinnata kõiki tsivilisatsiooni hüvesid, vaid ennekõike sellepärast, et nende mugavuste eest nõutakse Matera andmist, st tema mineviku reetmist. Ja eakate kannatused on kogemus, mida igaüks meist peab õppima. Inimene ei saa, ei tohiks hüljata oma juuri.
Selleteemalistes aruteludes võib pöörduda ajaloo ja katastroofide poole, mida inimese “majanduslik” tegevus endaga kaasa tõi.
Rasputini lugu ei ole ainult lugu suurtest ehitusprojektidest, see on eelmiste põlvkondade traagiline kogemus, mis on meile konstruktsiooniks, inimesed XXI sajandil.
ALLIKAD
http://www.wpclipart.com/blanks/book_blank/diary_open_blank.png märkmik
http://7oom.ru/powerpoint/fon-dlya-prezentacii-bloknot-07.jpg linad
https://www.google.ru/search?q=%. % D0%B5%D0%B3%D1%8D+%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0 %B8%D0%BF&imgrc=QhIRugc5LIJ5EM%3A
http://www.uon.astrakhan.ru/images/Gif/7b0d3ec2cece.gif kompass
http://4.bp.blogspot.com/-DVEvdRWM3Ug/Vi-NnLSuuXI/AAAAAAAAAGPA/28bVRUfkvKg/s1600/essay-clipart-24-08-07_04a.jpgõpilane
http://effects1.ru/png/kartka/4/kniga/1/kniga_18-320.png raamatuid
Ettekande autor on vene keele õpetaja ja kirjandus MBOU 8. keskkool, Mozdok, Põhja-Osseetia-Alania Pogrebnyak N.M.
"Koera südame" problemaatika võimaldab meil täielikult uurida kuulsate teoste olemust. Nõukogude kirjanik Mihhail Bulgakov. Lugu on kirjutatud 1925. aastal. Miks peetakse seda üheks võti töötab 20. sajandi alguse vene kirjandus, proovime seda koos välja mõelda.
Julge lugu
Kõik, kes selle teosega kokku puutusid, olid läbi imbunud “Koera südame” probleemidest. Selle esialgne pealkiri oli "Koera süda. Koletu lugu". Siis aga otsustas autor, et teine osa tegi pealkirja ainult raskemaks.
Loo esimesteks kuulajateks olid Bulgakovi sõbrad ja tuttavad, kes kogunesid Nikitini alambotniku juurde. Lugu jättis suurepärase mulje. Kõik arutlesid tema üle elavalt ja märkisid tema jultumust. Loo "Koera süda" probleemid on pealinna haritud ühiskonnas tõusnud lähikuudel üheks enim kõneaineks. Selle tulemusena jõudsid kuuldused tema kohta õiguskaitseorganiteni. Bulgakovi maja otsiti läbi ja käsikiri konfiskeeriti. Tema eluajal seda kunagi ei avaldatud, ilmus alles perestroika aastatel.
Ja see on mõistetav. Lõppude lõpuks peegeldas see nõukogude ühiskonna põhiprobleeme, mis ilmnesid peaaegu kohe pärast võitu Oktoobrirevolutsioon. Lõppude lõpuks võrdles Bulgakov võimu sisuliselt koeraga, kes muutub isekaks ja alatuks inimeseks.
Analüüsides “Koera südame” küsimusi, saab uurida, milline oli kultuuri-ajalooline olukord Venemaal pärast seda, kui lugu kajastab kõiki probleeme, millega tuli silmitsi seista. nõukogude inimestele 20ndate esimesel poolel.
Loo keskmes on teaduslik eksperiment, mille viis läbi He siirdab inimese ajuripatsi koerale. Tulemused ületavad kõik ootused. Mõne päevaga muutub koer inimeseks.
Sellest teosest sai Bulgakovi vastus riigis toimuvatele sündmustele. Tema kujutatud teaduseksperiment on elav ja täpne pilt proletaarne revolutsioon ja selle tagajärjed.
Loos esitab autor lugejale palju olulisi küsimusi. Kuidas on revolutsioon seotud evolutsiooniga, milline on uue valitsuse olemus ja intelligentsi tulevik? Kuid Bulgakov ei piirdu üldiste poliitiliste teemadega. Talle teeb muret ka probleem vana ja uus moraal ja moraali. Tema jaoks on oluline välja selgitada, milline neist on inimlikum.
Ühiskonna vastandlikud kihid
Bulgakovi loo "Koera süda" problemaatika peitub suuresti vastanduses erinevad kihidühiskonnad, mille lõhe oli neil päevil eriti teravalt tunda. Intelligentsi kehastab professor, teaduse valgustaja Philip Filippovitš Preobraženski. Revolutsioonist sündinud “uue” mehe esindajaks on majahaldur Shvonder ja hiljem Šarikov, kes on mõjutatud uue sõbra sõnavõttudest ja kommunistlikust propagandakirjandusest.
Preobraženski assistent doktor Bormental nimetab teda loojaks, kuid autor ise on selgelt teisel arvamusel. Ta pole valmis professorit imetlema.
Evolutsiooni seadused
Peamine väide on see, et Preobraženski tungis evolutsiooni põhiseadustesse ja proovis Jumala rolli. Ta loob inimese oma kätega, viies läbi sisuliselt koletu katse. Siin viitab Bulgakov oma esialgsele pealkirjale.
Väärib märkimist, et Bulgakov tajus kõike, mis toona riigis toimus, eksperimendina. Pealegi on eksperiment mastaapselt suurejooneline ja samal ajal ohtlik. Peamine, mida autor Preobraženskile eitab, on looja moraalne õigus. Lõppude lõpuks, olles varustanud lahke hulkuva koera inimlike harjumustega, tegi Preobraženski Šarikovist kõige kohutava kehastuse, mis inimestes oli. Kas professoril oli selleks õigus? See küsimus võib iseloomustada Bulgakovi "Koera südame" probleeme.
Viited ilukirjandusele
Bulgakovi lugu põimub paljusid žanre. Kuid kõige ilmsemad on viited ulmekirjandusele. Need on teose kunstiline põhijoon. Selle tulemusena viiakse realism täieliku absurdini.
Autori üks põhiteese on ühiskonna sunniviisilise ümberkorraldamise võimatus. Eriti midagi nii drastilist. Ajalugu näitab, et tal oli paljuski õigus. Enamlaste tänapäeval tehtud vead on sellele perioodile pühendatud ajalooõpikute aluseks.
Inimeseks saanud Šarik kehastab tolle ajastu keskmist tegelast. Tema elus on põhiline klassiviha vaenlaste vastu. See tähendab, et proletaarlased ei talu kodanlust. Aja jooksul levib see vihkamine rikastele ja seejärel edasi haritud inimesed ja tavalised intellektuaalid. Selgub, et uue maailma alus on seotud kõige vanaga. On ilmne, et vihkamisel põhineval maailmal ei olnud tulevikku.
Orjad võimul
Bulgakov püüab oma seisukohta edasi anda – orjad on võimul. Sellest "Koera süda" räägibki. Probleem on selles, et nad said valitsemisõiguse enne vähemalt minimaalset haridust ja arusaamist kultuurist. Sellistes inimestes ärkavad kõige tumedamad instinktid, nagu Šarikovis. Inimkond osutub nende ees jõuetuks.
Selle teose kunstiliste tunnuste hulgas on vaja märkida arvukalt seoseid ja viiteid vene ja välismaist klassikat. Töö võtme saab loo ekspositsiooni analüüsides.
Elemendid, mida kohtame "Koera südame" alguses (tuisk, talvekülm, hulkuv koer), viitavad meile Bloki luuletusele "Kaksteist".
Olulist rolli mängib selline tähtsusetu detail nagu krae. Blokis peidab kodanlane nina kaelarihma sisse ja Bulgakovis määrab Preobraženski staatuse kodutu koer kaelarihma järgi, mõistes, et tema ees on heategija, mitte näljane proletaarlane.
Üldiselt võib järeldada, et “Koera süda” on Bulgakovi silmapaistev teos, mis mängib võtmerolli nii tema loomingus kui ka kõigis Vene kirjandus. Esiteks ideoloogilise plaani järgi. Kuid see on ka kõrget kiitust väärt kunstilised omadused ja loos tõstatatud probleemid.