(!KEEL: tšelkaši ja gavrila kirjeldus tabeli kujul. tšelkaš ja gavrila (võrdlusomadused). Kortsus, terav, röövellik nägu; röövellik kõhnus; küürus, röövellik nina; äratas tähelepanu sarnasusega stepikulliga

Eelvaade:

AVATUD TUNNI KOKKUVÕTE

kirjandust 8. klassis

Chelkashi ja Gavrila vabaduse idee.

(M. Gorki teose “Tšelkaš” põhjal)

Teema teema : Chelkashi ja Gavrila vabaduse idee.

Metasubjekti teema: VABADUS

Kirjanik kujutab trampe inimestena

julge, tugev hing. Peamine

nende jaoks on see vabadus,

Nagu me kõik, mõistame me omal moel...

A.A.Volkov

Tunni eesmärgid:

Teema: eepilise teose analüüsioskuste arendamine.

Metoodiline: õpilaste mõtlemise arendamine põhjus-tagajärg seoste loomise kaudu, tervikliku maailmanägemuse kujundamine.

Meta-subjekt: ideede kujunemine selle kohtatõeline vabadus ja kujutletav vabadus.

Ülesanded:

- jälgige Chelkashi ja Gavrila mõtteid, tundeid ja tegusid, proovige mõista, milline neist on tõeliselt vaba;

-parandada teoreetilist analüüsioskust.

Tunni edenemine.

1. Organisatsioonimoment.

- Täna räägime M. Gorki loost "Tšelkaš".

- Mida sa Gorkist tead, milliseid tema teoseid oled lugenud?

2. Mõni sõna kirjaniku kohta. Individuaalne vastus.

3. Tekstiga töötamine (vestlus)

Küsimused ja ülesanded õpilastele analüütiliseks vestluseks:

- Miks on lugu jagatud sissejuhatuseks ja kolmeks peatükiks, mis on nende põhisisu?

- Loeme loo sissejuhatust. Mis kõlab ja miks on sadama kirjeldus “instrumenteeritud”, näiteks: “Ankrukettide helin, lasti vedavate autode sidurite mürin, raudlehtede metalne karje... vankrikärude põrisemine... ”?

- Mis on ainulaadne järgmises kirjelduses: "Graniiti ümbritsetud merelaineid suruvad alla tohutud raskused, mis libisevad mööda nende seljandikke..."?

- Mis on loo alguses meresadama kirjelduse kompositsiooniline eesmärk?

Mil määral on meri loo ainulaadne tegelane?

- Ja miks osutub suhtumine merre loo tegelaste vaimse taseme näitajaks?

- Kas loevad selle elemendi omadused, mille autori on andnud: piiritu, vaba, võimas?

4. Sõnavaratöö.

Mis on vabadus?

« Tõeline vabadus- patust vabadus." - S. V. Drozd "Kristliku vabaduse õpetus".

Vabadus - see on inimese võime tegutseda vastavalt oma huvidele, eesmärkidele ja teha valikuid. - suur entsüklopeediline sõnastik.

«Vabadus - võimalus teha nii, nagu tahad. – Lühike filosoofiline entsüklopeedia.

5. --- Kuidas esindavad Chelkash ja Gavrila vabadust? Kas nad on tõesti tasuta? Nendele küsimustele vastame tunni jooksul.

Tabeli koostamine

- Mis oli teile Grishka Chelkashi portrees eriti meeldejääv? Miks tunneb Tšelkaš end mereelementide kõrval kõige paremini? Miks kasutab M. Gorki seda elementi kirjeldades selliseid epiteete: lõputu, vaba, võimas?

- Võrrelge Chelkashi portreed külapoiss Gavrila portreega.

- Kas see on juhus, et nende esimene vestlus oli vabadusest? Kuidas mõistavad Chelkash ja Gavrila vabadust? (vt teksti, tabelit + viidata KFE-le, epigraafile).

KOKKUVÕTE: nende vabadus on KUJUTUSVABADUS (too näide: narkomaan on vaba kõigist, kuid mitte sõltuvusest)

- Määrake autori suhtumine Chelkashisse. (Vt tabelit, Gorki tunneb trampile kaasa, kuid öeldes, et Tšelkaš on rahavaba, väidab, et tema tegelane pole vaba soovist inimesi kontrollida. See annab tema elule mõtte)

- Milliste kunstiliste vahenditega väljendab Gorki oma suhtumist Gavrilasse?

(“Ma olen nüüd... rikas mees!” kiljatas Gavrila rõõmust, värisedes ja raha rüppe peites... Chelkash kuulas tema rõõmsaid hüüdeid, vaatas tema säravat nägu, mis oli moonutatud ahnusest, ja tundis, et ta on varas, nautija, kõigest, mis talle kallis, väljaheidetu – ta ei ole kunagi nii ahne, madal ja ei mäleta ennast.)

6. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Millistele järeldustele tegite?

- Mis on tõeline vabadus? Kas Gorki loo tegelastel on see olemas? Kas nõustute S. V. Drozdi arvamusega, et tõeline vabadus on vabadus patust? (Kas see on patt:

- soov inimesi juhtida?

- soov omada palju raha, et olla vaba kõigest ja kõigist, kuid kas samal ajal on võimalik JUMALAST meeles pidada?)

Seega Tõeline vabadus- see on mõistlik käitumine, mis on suunatud tõelisele hüvele ja inimese vabanemine on järkjärguline protsess, mille viib läbi inimene ise; Isegi levinud tarkus ütleb: „Külva tegu, lõika harjumust, külva harjumust, lõika iseloomu, külva iseloomu, lõika saatust.”

Kahe kangelase võrdlev kirjeldus teoses aitab autoril oma tegelasi selgemalt ja selgemalt kujutada. Võrreldes võib kangelaste kujundeid paljastada kõige ootamatumast küljest. See juhtus Tšelkaši ja Gavrilaga M. Gorki loost “Tšelkaš”.

Chelkash on suurlinna "põhja" esindaja. Teda teavad kõik sadamas töötavad inimesed, "pahanenud joodik ja tark, julge varas". Autor rõhutab oma sarnasust kiskjaga - “vana mürgitatud hundiga”, tal on vuntsid nagu kassil ning stepikulliga sarnaneb ta eriti oma “kiskja kõhnuse” ja “sihiva” kõnnakuga.

Gavrila tuli külast raha teenima, kuid ei õnnestunud. Ta on heatujuline, usaldav ja näeb Chelkashi määratluse järgi välja nagu vasikas. Gavrila on nõus Chelkashiga koostööd tegema, sest tal on raha vaja, kuid ta ei tea, mis tööst me räägime. Gavrila usaldab Chelkashit, eriti kui neid toitlustatakse kõrtsis laenuga, see on Gavrila jaoks tõend, et Chelkash on linnas lugupeetud inimene.

Mõlemad kangelased hindavad vabadust, kuid mõistavad seda erinevalt. Gavrila jaoks on see materiaalne heaolu. Siis saab ta koju tagasi pöörduda, oma majapidamist parandada ja abielluda. Raha pole - peate saama väimeheks ja sõltuma kõiges oma äiast, töötades tema heaks töölisena. Chelkash ei väärtusta raha; vabadus on tema jaoks laiem mõiste. Ta on vaba omandist, oma perekonnast, kellest ta ammu lahku läks, ühiskondlikest kokkulepetest. Tal pole juuri, ta ei hooli, kus elada, aga ta armastas merd. Autor rõhutab mereelemendi sarnasust, kangelase piiritust ja jõulisust ning vabadust armastavat olemust. Merel tundis ta, et tema hing puhastatakse "igapäevasest saastast". Gavrila, vastupidi, kardab merd, et tema jalgealune mullapuudus sisendab temasse hirmu. Chelkash teab, mida teeb, ega karda riske võtta. Gavrila, saades aru, millesse ta oli tõmmatud, kartis surma. Ta kardab vahele jääda ja pattu oma hinge rikkuda.

Nähes Chelkashit rahapahmakaga, unustab Gavrila patu ja nõustub raha eest uuesti varastama. Lõppude lõpuks võib-olla "sa ei kaota oma hinge, vaid saate oma ülejäänud eluks meheks". Ta lamab alandavalt Chelkashi jalge ees, kerjab raha ja sel hetkel näitab autor Chelkashi moraalset üleolekut: ta „tundis, et tema – varas, nautija, kõigest talle kallist ära lõigatud – ei oleks kunagi nii ahne, nii unustav. endast."

Tema väärikus ja põlgus inimese vaimse orjuse vastu äratavad autori austust ja imetlust. Ja Gavrila ahnus on selline, et ta on valmis raha eest mõrva sooritama ja teeb sellise katse. Hiljem kahetseb ta naist, kuid võttis Chelkashi pakutud raha.

Seetõttu näeme nende kahe kangelase võrdlemisel, et Chelkash on uhkem ja vabam inimene ning autori sümpaatiad on tema poolel.

Enamik M. Gorki teoseid on kirjutatud realismi stiilis, kuid tema varased lood on romantilise hõnguga. Nende lugude peategelased elavad tihedas ühenduses loodusega. Kirjanik identifitseerib looduse ja inimese. Oma töödes eelistab ta inimesi, kes on vabad ühiskonna seadustest. Nendel kangelastel on huvitavad vaated ja käitumine. Peategelasel on alati antagonist – kangelane, kellel on vastupidine maailmavaade. Nende tegelaste vahel tekib konflikt, mis on teose aluseks, see paljastab teose süžee.

Nagu enamik Gorki lugusid, jutustab ka teos inimsuhetest ja selle suhet tegelaste vaimse seisundiga.

Sündmused, millest Gorki Tšelkašis räägib, toimusid mererannas, sadamalinnas. Peategelased on Chelkash ja Gavrila. Need tegelased on üksteisele vastandlikud. Chelkash on üsna keskealine varas ja joodik, kellel pole oma kodu. Gavrila on noor talupoeg, kes tuli nendesse kohtadesse pärast ebaõnnestunud katset rahateenimiseks tööd leida.

Grishka Chelkash on sadamas kõigile teada kirgliku joodiku ja nutika vargana. Tema välimus sarnanes teiste sadamas kohatud "trampfikujudega", kuid üllatas oma sarnasuse poolest "stepikulliga". Ta oli "pikk, kondine, veidi kumerdunud" mees, "küürus röövlooma nina ja külmade hallide silmadega". Tal olid paksud ja pikad pruunid vuntsid, mis “tõmbusid aeg-ajalt”, ta hoidis käsi selja taga ja hõõrus neid pidevalt, väänades närviliselt oma pikki, kõveraid ja visa sõrmi. Esmapilgul oli tema kõnnak rahulik, kuid valvas, nagu linnu lend, mida kogu Chelkashi välimus meenutas.

Chelkash elas sadamas vargusena, vahel õnnestusid tema tehingud ja siis oli tal raha, mille ta kohe ära jõi.

Chelkash ja Gavrila kohtusid, kui Chelkash kõndis mööda sadamat ja mõtles, kuidas ta saaks sel õhtul ees ootava "ülesande" täita. Tema elukaaslane murdis jala, mis raskendas kogu asja oluliselt. Chelkash oli väga nördinud.

Gavrila naasis koju pärast ebaõnnestunud katset Kubanis raha teenida. Tal oli ka põhjust ärrituda – pärast isa surma pääses ta vaesusest välja vaid ühel viisil – “saada väimeheks heas kodus”, mis tähendas põllutööliseks saamist.

Chelkash nägi täiesti juhuslikult noort tugevat meest, kes oli riietatud räbaldunud punasesse mütsi, jalas jalas ja istus otse kõnnitee kõrval.

Chelkash puudutas meest, vestles temaga ja otsustas ootamatult temaga "asja" kaasa võtta.

Kangelaste kohtumist kirjeldab Gorki üksikasjalikult. Kuuleme iga tegelase vestlust, sisemisi läbielamisi ja mõtteid. Autor pöörab Chelkashile erilist tähelepanu, märgates iga detaili, vähimatki muutust tema tegelase käitumises. Need on mõtisklused tema endisest elust, talupoiss Gavrilist, kes saatuse tahtel sattus oma "hundikäppadesse". Ta kas tunneb kellegi üle domineerimist, olles samal ajal enda üle uhke, siis tema tuju muutub ja ta tahab Gavrilat noomida või lüüa, siis äkki hakkab temast kahju. Kunagi olid tal maja, naine ja vanemad, kuid siis muutus ta vargaks ja paadunud joodikuks. Lugejale ei tundu ta aga tervikliku inimesena. Näeme temas uhket ja tugevat olemust. Hoolimata asjaolust, et tal on esitlematu välimus, on kangelasel erakordne isiksus. Chelkash suudab leida lähenemise kõigile, suudab kõigiga kokkuleppele jõuda. Sellel on oma eriline suhe mere ja loodusega. Kuna Chelkash on varas, armastab ta merd. Oma sisemaailma võrdleb autor koguni merega: “kõbisev närviline loomus”, muljeihnus, merd vaadates koges “laia sooja tunnet”, mis kattis kogu hinge ja puhastas selle igapäevasest mustusest. Vee ja õhu hulgas tundis Chelkash end kõige paremini, seal kaotasid tema mõtted elust ja tõepoolest, elu ise kaotas väärtuse ja teravuse.

Me näeme Gavrilat täiesti erinevalt. Kõigepealt esitatakse meile “allasurnud”, umbusklik külamees ja seejärel surnuks hirmunud ori. Pärast "juhtumi" edukat lõpetamist, kui Gavrila nägi esimest korda elus suurt raha, tundus, et ta "murdis läbi". Autor kirjeldab Gavrilat valdavaid tundeid väga elavalt. Varjamatu ahnus saab meile nähtavaks. Kohe kadus kaastunne ja haletsus külapoisi vastu. Kui Gavrila põlvili kukkudes hakkas Chelkashit paluma, et ta annaks talle kogu raha, nägi lugeja hoopis teist inimest - “alatut orja”, kes oli kõik unustanud, tahtes ainult oma isandalt rohkem raha kerjata. Tundes teravat haletsust ja vihkamist selle ahne orja vastu, viskab Chelkash talle kogu raha. Sel hetkel tunneb ta end kangelasena. Ta on kindel, et temast ei saa kunagi sellist, hoolimata sellest, et ta on varas ja joodik.

Kuid pärast Gavrila sõnu, et ta tahtis Chelkashi tappa ja merre visata, kogeb ta põletavat raevu. Chelkash võtab raha, pöörab Gavrilale selja ja lahkub.

Gavrila ei suutnud seda üle elada; ta haaras kivist ja viskas selle Chelkashile pähe. Nähes, mida ta oli teinud, hakkas ta uuesti andestust paluma.

Ja selles olukorras oli Chelkash parem. Ta mõistis, et Gavrilal on õel ja väiklane hing, ning viskas talle raha otse näkku. Gavrila vaatas algul koperdavale ja peast kinni hoidvale Chelkashile järele, kuid siis ohkas ta justkui vabanenuna, lõi risti ette, peitis raha ja suundus vastassuunda.

Kahe kangelase võrdlev kirjeldus teoses aitab autoril oma tegelasi selgemalt ja selgemalt kujutada. Võrreldes võib kangelaste kujundeid paljastada kõige ootamatumast küljest. See juhtus Tšelkaši ja Gavrilaga M. Gorki loost “Tšelkaš”.

Chelkash on suurlinna "põhja" esindaja. Teda teavad kõik sadamas töötavad inimesed, "pahanenud joodik ja tark, julge varas". Autor rõhutab oma sarnasust kiskjaga - “vana mürgitatud hundiga”, tal on vuntsid nagu kassil ning stepikulliga sarnaneb ta eriti oma “kiskja kõhnuse” ja “sihiva” kõnnakuga.

Gavrila tuli külast raha teenima, kuid ei õnnestunud. Ta on heatujuline, usaldav ja näeb Chelkashi määratluse järgi välja nagu vasikas. Gavrila on nõus Chelkashiga koostööd tegema, sest tal on raha vaja, kuid ta ei tea, mis tööst me räägime. Gavrila usaldab Chelkashit, eriti kui neid toitlustatakse kõrtsis laenuga, see on Gavrila jaoks tõend, et Chelkash on linnas lugupeetud inimene.

Mõlemad kangelased hindavad vabadust, kuid mõistavad seda erinevalt. Gavrila jaoks on see materiaalne heaolu. Siis saab ta koju tagasi pöörduda, oma majapidamist parandada ja abielluda. Raha pole - peate saama väimeheks ja sõltuma kõiges oma äiast, töötades tema heaks töölisena. Chelkash ei väärtusta raha; vabadus on tema jaoks laiem mõiste. Ta on vaba omandist, oma perekonnast, kellest ta ammu lahku läks, ühiskondlikest kokkulepetest. Tal pole juuri, ta ei hooli, kus elada, aga ta armastas merd. Autor rõhutab mereelemendi sarnasust, kangelase piiritust ja jõulisust ning vabadust armastavat olemust. Merel tundis ta, et tema hing puhastatakse "igapäevasest saastast". Gavrila, vastupidi, kardab merd, et tema jalgealune mullapuudus sisendab temasse hirmu. Chelkash teab, mida teeb, ega karda riske võtta. Gavrila, saades aru, millesse ta oli tõmmatud, kartis surma. Ta kardab vahele jääda ja pattu oma hinge rikkuda.

Nähes Chelkashit rahapahmakaga, unustab Gavrila patu ja nõustub raha eest uuesti varastama. Lõppude lõpuks võib-olla "sa ei kaota oma hinge, vaid saate oma ülejäänud eluks meheks". Ta lamab alandavalt Chelkashi jalge ees, kerjab raha ja sel hetkel näitab autor Chelkashi moraalset üleolekut: ta „tundis, et tema – varas, nautija, kõigest talle kallist ära lõigatud – ei oleks kunagi nii ahne, nii unustav. endast."

Tema väärikus ja põlgus inimese vaimse orjuse vastu äratavad autori austust ja imetlust. Ja Gavrila ahnus on selline, et ta on valmis raha eest mõrva sooritama ja teeb sellise katse. Hiljem kahetseb ta naist, kuid võttis Chelkashi pakutud raha.

Seetõttu näeme nende kahe kangelase võrdlemisel, et Chelkash on uhkem ja vabam inimene ning autori sümpaatiad on tema poolel.

Selles teoses püüdis autor vastandada peategelast teisele tegelasele. See võimaldas kõige selgemini paljastada nende iseloomu ja näidata, kui rabavalt erinevad on nende vaated elule. Tšelkaši ja Gavrila võrdlev kirjeldus Maxim Gorki loost “Tšelkaš” tutvustab lugejale kahte täiesti erinevat inimest, kelle tegelikud värvid ilmnesid konkreetses olukorras.

Päritolu

Grishka Chelkash ja Gavrila on mõlemad pärit külast. Nad teavad omast käest, mis on raske töö. Mõlemad on lapsepõlvest peale harjunud hommikust õhtuni kündma. Kõigil on ikka pere külas. Chelkashil on naine ja laps. Gavrilal on vana ema ja kihlatu.

Välimus

Tšelkaš. Gregory ilmub välja trampi ja joodiku kujul. Eakas mees. Määrdunud riietes. Lohakas ja lohakas. Nina lõi pikalt pesemata keha lõhn. Tema välimus jätab tõrjuva mulje. Külmad, hallid silmad. Nina on sirge ja röövellik. Välimus on terav, läbistav. Tema pruunid vuntsid värisesid pidevalt. Liigutused on järsud ja tõmblevad.

Gavrila. Lihtne, umbes 20-aastane maamees Tugeva kehaehitusega vene kangelane. Tugevad õlad ja käed. Nahk pargitud. Pruunid juuksed. Helesinised silmad särasid lahkusest. Välimus on avatud ja heatujuline. Ta armastas end kohe vestluskaaslasele. Tema pilt äratas enesekindlust. Ta riietus tagasihoidlikult. Kõik ta riided olid räbalad, kuid samal ajal nägi ta välja korralik.

Suhtumine vabadusse

Gavrila juures Vabaduse mõiste peitub materiaalses heaolus. Ainult siis, kui tal on raha, saab ta end inimesena tunda. Ta kujutas sageli ette, kuidas naaseb koju, teeb korda kokkuvarisenud majapidamise, tõstab haige ema jalule ja abiellub. Ilma rahata ei jää tal muud üle, kui saada oma rikka äia väimeheks, kelle peal ta ülejäänud elu elama peab.

Grishka Ma ei sea kunagi raha üle kõige. Nad lendasid minema sama kiiresti kui ilmusid. Vabadus on tema jaoks laiem mõiste. Ta ei vastuta perekonna eest, kellega ta ammu lahku läks, ei sõltu sotsiaalsetest tavadest. Teda ei huvita, kus ja kuidas elada. Juba ainuüksi merd vaadates tundis ta end täiesti vabalt ja õnnelikuna. Neil hetkedel tundis ta alati, kuidas ta hing puhastati mustusest ja ta ise näis olevat ülendatud kogu teda ümbritsevast maailmast ja selle igavesest edevusest.

Iseloomuomadused

Tšelkaš:

• Lahke;
• reageeriv;
• helde;
• mõtlemine;
• kannatused;
• võimeline sügavatele tunnetele;
• romantiline;
• uhke;
• riskantne;
• meeleheitel;
• üllas.

Gavrila:

• usaldav;
• heatujuline;
• väiklane;
• ahne;
• alatu;
• argpükslik;
• nõrk;
• sõltuvad kirgedest.

Üldine põhjus. Iga kangelase tõeline pale

Olles nõustunud kahtlasel viisil raha teenima, kahetseb Gavrila rutakat otsust peagi. Ta muutus argpüksiks ja oli valmis eksima alustatud tööd lõpetamata. Olles saanud väikese osa teenitud summast, ärkab mehes ahnus. Kontrollimatu ahnustunne pani ta tundma end oma partnerist nõrgemana. Ta anus Chelkashit, et ta annaks talle kogu raha. Suutmata oma emotsioone talitseda, viskab ta teda kiviga ja põgeneb koos tuluga kuriteopaigalt. Hirm ja argus sundisid teda tagasi pöörduma haavatud Tšelkaši juurde. Ta palub andestust, püüdes lunastada madala teo eest, kuid kuidas saab see puhastada hinge, kui see on määrdunud?

Chelkash on harjunud suhtuma oma töösse vastutustundlikult. Olles ülesande täitnud, saab ta kätte lubatud summa. Tema jaoks on need vaid paberitükid, mis elus erilist rolli ei mängi. Kui ta näeb, et Gavrila vajab neid rohkem, lahkub ta neist kergesti, mis räägib tema suuremeelsusest ja lahkusest. Tal õnnestus isegi Gavrilale andestada pärast seda, kui sai teada, et tüüp tahtis teda raha pärast tappa. Chelkash äratab imetlust ja austust, erinevalt Gavrilast, kes on võimeline enda huvides mõrva toime panema.