Romaani kangelane Vladimir Sanin elas pikka aega väljaspool oma perekonda, mistõttu valdab ta ilmselt kergesti kõigi konfliktide niidid, mida ta oma elus märkab. koju ja tuttavas linnas. Sanina õde, kaunist Lidat, "peent ja võluvat nõtke õrnuse ja osava jõu põimingut", kannab temast täiesti vääritu ohvitser Zarudin. Mõnda aega nad isegi kohtuvad vastastikuse rõõmuks selle väikese erinevusega, et pärast kohtinguid on Zarudinil tasavägine hea tuju, ja Lida on enda peale kurb ja nördinud. Pärast rasedaks jäämist nimetab ta teda õigustatult "tooreks". Lida ei oodanud temalt üldse ettepanekut, kuid ta ei leia sõnu, et rahustada tüdrukut, kelle jaoks temast sai esimene mees, ja naisel on soov sooritada enesetapp. Vend päästab ta tormakast sammust: „Ei tasu surra. Vaata, kui hea see on... Vaata, kuidas päike paistab, kuidas vesi voolab. Kujutage ette, et pärast teie surma saavad nad teada, et suri rasedana: mis see sulle korda läheb!.. See tähendab, et sa ei sure mitte sellepärast, et sa oled rase, vaid sellepärast, et sa kardad inimesi, sa kardad, et nad ei lase sa elad. Kogu teie ebaõnne õudus ei seisne selles, et see on ebaõnn, vaid selles, et paned selle enda ja elu vahele ja arvad, et selle taga pole midagi. Tegelikult jääb elu samaks, nagu ta oli...” Sõnakas Sanin suudab veenda Lidasse armunud noort, kuid arglikku Novikovi temaga abielluma. Ta palub naiselt andestust (see oli ju vaid "kevadine flirt") ja soovitab eneseohverdusele mõtlemata oma kire lõpuni alistuda: "Su nägu on särav ja kõik ütlevad, et sa oled. pühak, aga sa pole absoluutselt mitte midagi kaotanud.” , Lidal on ikka samad käed, samad jalad, sama kirg, sama elu... Tore on tunda rõõmu teadmisest, et teed püha asja!” Selgub, et Novikovil on piisavalt mõistust ja delikaatsust ning Lida nõustub temaga abielluma.
Siin aga selgub, et ohvitser Zarudin tunneb ka kahetsust. Ta tuleb majja, kus ta on alati hästi vastu võetud, kuid seekord lüüakse ta peaaegu uksest välja ja karjutakse järgi, et ta enam tagasi ei tuleks. Zarudin tunneb end solvatuna ja otsustab kutsuda "peakurjategija" Sanini duellile, kuid ta keeldub kategooriliselt tulistamast ("Ma ei taha kedagi tappa ja ma ei taha, et mind tapetakse veelgi"). Linnas puiesteel kohtunud, ajavad nad asjad taas korda ja Sanin tapab Zarudini ühe rusikalöögiga. Avalik solvang ja selge arusaam, et keegi ei tunne talle kaasa, sunnib nõdrast ohvitseri end templis maha laskma.
Paralleelselt armastuslugu Lidas, vaikses patriarhaalses linnas, areneb romaan noore revolutsionääri Juri Svarozhitši ja noore õpetaja Zina Karsavina vahel. Oma häbiks mõistab ta ühtäkki, et ei armasta naist täielikult, et ta ei suuda alistuda võimsale kireimpulsile. Ta ei saa naist enda valdusesse võtta, lõbustada ja teda maha jätta, kuid ta ei saa ka abielluda, sest kardab kodanlikku õnne naise, laste ja majapidamisega. Selle asemel, et Zinast lahku minna, sooritab ta enesetapu. Enne surma uurib ta Koguja raamatut ja „selge surm äratab tema hinges piiritu raske viha”.
Sanin, alistudes Zina ilu võlule ja suveöö, kuulutab talle oma armastust. Ta on naisena õnnelik, kuid teda piinab kahetsus kadunute pärast. puhas armastus" Tal pole sellest aimugi tegelik põhjus Svarozhitši enesetapus ei veena teda Sanini sõnad: "Inimene on keha ja vaimu harmooniline kombinatsioon, kui seda ei häirita. Loomulikult häirib seda vaid surma lähenemine, aga me ise hävitame selle inetu maailmavaatega... Oleme kehadele loomalikkusega tembeldanud, neid häbenenud, riietanud alandavasse vormi ja loonud ühekülgse eksistentsi. .. Need meist, kes oleme sisuliselt nõrgad, ei pane seda tähele ja venivad oma elu ahelais, aga need, kes on nõrgad ainult neid seotava vale arusaama tõttu elust ja iseendast, need on märtrid: kortsunud jõud puhkeb, keha palub rõõmu ja piinab neid ise. Kogu oma elu rändavad nad rajoonide vahel, haarates igast õlekõrrest uue sfääris moraalsed ideaalid ja lõpuks nad kardavad elada, nad on kurvad, nad kardavad tunda...”
Sanini julged mõtted hirmutavad kohalikku intelligentsi, õpetajaid, arste, tudengeid ja ohvitsere, eriti kui Vladimir ütleb, et Svarozitš "elas rumalalt, piinles end pisiasjade pärast ja suri rumalat surma". Tema mõtted "uuest mehest" või isegi superinimesest on hajutatud kogu raamatus, kõigis dialoogides, vestlustes õe, ema ja paljude tegelastega. Ta on nördinud kristlusest sellisel kujul, mis ilmutati inimesele 20. sajandi alguses. “Minu arvates mängis kristlus elus kurba rolli... Ajal, mil inimkond oli muutumas täiesti väljakannatamatuks ja vähest piisas, et kõik alandatud ja ebasoodsas olukorras olevad inimesed mõistusele tuleksid ning võimatult raske ja ebaõiglase korra ühe hoobiga ümber lükata asjadest, olles lihtsalt hävitanud kõik, mis elas koos teiste verega, ilmus just sel ajal vaikne, alandlikult tark ja paljutõotav kristlus. See mõistis hukka võitluse, lubas sisemist õndsust, inspireeris magusat unenägu, andis vägivallaga kurjusele mittevastupanu religiooni ja, lühidalt öeldes, lasi auru välja! inimese isiksus, kes oli orjaks saamiseks liiga alandamatu, pani kristlus selga patukahetsusrüüd ja peitis selle alla kõik inimvaimu värvid... See pettis tugevad, kes võisid nüüd, täna oma õnne enda kätte võtta, ja teisaldas keskpunkti. nende elu gravitatsioonist tulevikku, unistusse olematust, mida keegi neist ei näe...” Nietzsche-Dionüüsliku veenmise revolutsionääri Saninit kujutab raamatu autor kui väga ilus ja atraktiivne inimene. Kaasaegse kõrva jaoks pole ta küüniline ega ebaviisakas, kuid Venemaa provints, inertsi ja idealismi ummiksoo, lükkab ta tagasi.
Romaan (1908)
Lühikokkuvõte teosest "Sanin"
Romaani kangelane Vladimir Sanin elas pikka aega väljaspool oma perekonda, ilmselt seetõttu valdab ta kergesti kõigi konfliktide niidid, mida ta oma kodus ja tuttavas linnas märkab. Sanina õde, kaunist Aidat, "peent ja võluvat põimingut graatsilisest õrnusest ja osavast jõust", kannab temast täiesti vääritu ohvitser Zarudin. Mõnda aega nad isegi kohtuvad vastastikuse rõõmuks selle väikese erinevusega, et pärast kohtinguid on Zarudin isegi heas tujus ning Lida melanhoolne ja enda peale nördinud. Pärast rasedaks jäämist nimetab ta teda õigustatult "tooreks". Lida ei oodanud temalt üldse ettepanekut, kuid ta ei leia sõnu, et rahustada tüdrukut, kelle jaoks temast sai esimene mees, ja tal on soov sooritada enesetapp. Tema vend päästab ta tormakast sammust: „Vaata, kui hea on... Vaata, kuidas päike paistab, kuidas vesi voolab see on sulle oluline!.. Nii et sa ei sure mitte sellepärast, et sa oled rase, vaid sellepärast, et sa kardad inimesi, sa kardad, et nad ei lase sul elada Kogu sinu õnnetuse õudus ei seisne selles, et see on õnnetus. aga et sa paned selle enda ja elu vahele ja mõtled, et tema taga pole midagi. Tegelikult jääb elu samaks..."
Sõnakas Sanin suudab veenda Lidasse armunud noort, kuid arglikku Novikovi temaga abielluma. Ta palub naiselt andestust (see oli ju vaid "kevadine flirt") ja soovitab eneseohverdusele mõtlemata oma kire lõpuni alistuda: "Su nägu on särav ja kõik ütlevad, et sa oled. pühak, aga sa pole absoluutselt mitte midagi kaotanud.” , Lidal on ikka samad käed, samad jalad, sama kirg, sama elu... Tore on tunda rõõmu teadmisest, et teed püha asja!” Novikovil osutub piisavalt mõistust ja delikaatsust ning Lida nõustub temaga abielluma.
Siin aga selgub, et ohvitser Zarudin tunneb ka kahetsust. Ta tuleb majja, kus ta on alati hästi vastu võetud, kuid seekord lüüakse ta peaaegu uksest välja ja karjutakse järgi, et ta enam tagasi ei tuleks. Zarudin tunneb end solvatuna ja otsustab kutsuda "peakurjategija" Sanini duellile, kuid ta keeldub kategooriliselt tulistamast ("Ma ei taha kedagi tappa ja ma ei taha, et mind tapetakse veelgi"). Linnas puiesteel kohtunud, ajavad nad asjad taas korda ja Sanin tapab Zarudini ühe rusikalöögiga. Avalik solvang ja selge arusaam, et keegi ei tunne talle kaasa, sunnib nõdrast ohvitseri end templis maha laskma.
Paralleelselt Lida armulooga areneb vaikses patriarhaalses linnas romaan noore revolutsionääri Juri Svarozhitši ja noore õpetaja Zina Karsavina vahel. Oma häbiks mõistab ta ühtäkki, et ei armasta naist täielikult, et ta ei suuda alistuda võimsale kireimpulsile. Ta ei saa naist enda valdusesse võtta, lõbustada ja teda maha jätta, kuid ta ei saa ka abielluda, sest kardab kodanlikku õnne naise, laste ja majapidamisega. Selle asemel, et Zinast lahku minna, sooritab ta enesetapu. Enne surma uurib ta Koguja raamatut ja „selge surm äratab tema hinges piiritu raske viha”.
Sanin, alistudes Zina ilu ja suveöö võlule, kuulutab talle oma armastust. Naisena on ta õnnelik, kuid teda piinab kahetsus kaotatud "puhta armastuse" pärast. Svarožitši enesetapu tegelikust põhjusest pole tal aimugi, teda ei veena Sanini sõnad: “Inimene on keha ja vaimu harmooniline kooslus, kuni seda häirib loomulikult ainult surma lähenemine, aga meie ise hävitame selle inetu maailmavaatega... Oleme tembeldanud kehad loomalikkuseks, hakanud neid häbenema, riietanud alandavasse vormi ja loonud ühekülgse eksistentsi... Need, kes oleme sisuliselt nõrgad, ei pane tähele see ja tirivad elu ahelates välja, aga kes on nõrgad ainult neid endid seova vale ettekujutuse tõttu elust ja iseendast, need on märtrid: kortsunud jõud murrab välja, keha palub rõõmu ja piinab neid kogu elu, need rändavad lõhede vahel, hoides kinni igast õlekõrrest uute moraalsete ideaalide vallas ja lõpuks kardavad elada, igatsevad, kardavad tunda ... "
Sanini julged mõtted hirmutavad kohalikku intelligentsi, õpetajaid, arste, õpilasi ja ohvitsere, eriti kui Vladimir ütleb, et Svarožitš "elas rumalalt, piinles end pisiasjade pärast ja suri rumalat surma". Tema mõtted "uuest mehest" või isegi superinimesest on hajutatud kogu raamatus, kõigis dialoogides, vestlustes õe, ema ja paljude tegelastega. Ta on nördinud kristlusest sellisel kujul, mis ilmutati inimesele 20. sajandi alguses. “Minu arvates mängis kristlus elus kurba rolli... Ajal, mil inimkond oli muutumas täiesti väljakannatamatuks ja vähest piisas, et kõik alandatud ja ebasoodsas olukorras olevad inimesed mõistusele tuleksid ning võimatult raske ja ebaõiglase korra ühe hoobiga ümber lükata asjadest, olles lihtsalt hävitanud kõik, mis elas koos teiste verega, ilmus just sel ajal vaikne, alandlikult tark, paljutõotav kristlus, mis mõistis hukka võitluse, tõotas sisemist õndsust, inspireeris magusat unenägu, andis vastupanu religiooni. vägivallaga kurjusele ja lühidalt öeldes auru välja laskma!.. orjaks saamiseks liiga alistamatu inimisiksus pani kristluse selga patukahetsusrüüd ja peitis selle alla kõik inimvaimu värvid... See pettis tugevad, kes said nüüd, täna võtta oma õnne enda kätte ja viia oma elu raskuskeskme tulevikku, unistusse olematust, mida keegi neist ei näe...” Sanin, nietzschelik-dionüüsliku meele revolutsionääri, kujutab raamatu autor väga nägusa ja atraktiivse inimesena. Kaasaegse kõrva jaoks pole ta küüniline ega ebaviisakas, kuid Venemaa provints, inertsi ja idealismi ummiksoo, lükkab ta tagasi.
Sanini kujul on mõningaid autobiograafilisi jooni, mis on peamiselt seotud Sanini moraalsete ja ideoloogiliste hoiakutega. Kangelane sündis mitmete talle eelnenud kujundite väljatöötamise tulemusena: kunstnik Molotšajev ("Naine", ca 1902), Ivan Lande ("Lande surm", 1904), Andrejev ja Korenev ("Shadows of the Shadows"). Hommik”, 1905). S. Artsbaševi kujundis tuvastas ta sotsiaalse tüübi - "uue moraaliga" inimese, kes lükkab teravalt tagasi isikliku eneseohverduse ja teenimise ideaali. avalik hüve, mis domineeris kirjanduses enne Sanini ilmumist.
- individualist, eluarmastaja ja naisearmastaja, moraalne nihilist, kes järgib eranditult oma soovi häält, põlgab põhialuseid ja üldiselt aktsepteeritud moraalinormid. See on võimsa isiksusepotentsiaaliga inimene, kes paistab teistele kui “supermees”. Kaasaegsed tunnistasid S.-i "meie aja kangelaseks". Selline kangelane sisaldab tüüpilisi jooni, mis peegeldavad probleeme, mille lahendamine nõuab aega. Sellest vaatenurgast seisab S. Petšorini, Bazarovi ja Zarathustra kõrval (Nietzsche. “Nii kõneles Zarathustra”, 1884). Bazarovi valgustus ja revolutsiooniline nihilism, tema töötahe asendus S. keeldumisega igasugusest tööst ja ühiskonnaelus osalemisest. Petšorini piinad elus koha ja selle eesmärgi leidmise protsessis asendusid "elu nautimise andega". Sanin ei paljasta jutlust pidades Zarathustra kirge, kes on tema jaoks “igav”. Erinevalt oma eelkäijatest tunneb S. sulandumist "looduslike" loodusjõududega, hõljudes sündmuste vooluga. L. Ganchhoferi määratluse kohaselt on see "kangelane ilma vihkamiseta, kuid ilma kannatusteta".
Sanin on pöördepunkti kangelane ajas, aegade vahel. Sanini kuvandi olemus seisneb keha ja vaimu salapärases koostoimes inimeses, tema hinge põhi- ja pühaprintsiipides. Selle probleemi uurimisel vene kirjanduses on pikad traditsioonid, eelkõige L. N. Tolstoi ja F. M. Dostojevski loomingus. Kui halvustada kõrgem põhimõte valitseb põhi, muutes inimese metsalisest hullemaks olendiks. Kuid kui lihaprobleemid vaigistatakse või läbi oskamatu askeesi, avaldub liha, mis viib inimese inetu eluvormi juurde.
Sanini kuvandi jõud seisneb tähelepanu tõmbamises tõsiasjale, et on saabunud aeg naasta põhitõdede juurde ja vaadata ümber ühiskonna vaated inimloomusele. S. on eituse kangelane, kes teab, kuidas "ei tohi teha", kes tuli paljude aastate pikkuse kirjandusliku jutlustamise laineharjale vajadusest suruda alla liha ja vaikida selle olemasolu fakt. S. justkui paljastab ja paljastab inimese alatu olemuse. Iseloomulik on see, et romaanis kasutatakse peaaegu kõigi tegelaste kohta sageli sõnu “metsaline” ja “olend”. S.-i tõrjumine vilistluse inetute külgede ja pealiskaudsuse suhtes vaimuelu mõistmisel äratab kaastunnet. Kuid eitades jõuab S. mõttele, et liha on inimese ainus “loomus”, et ainult tema täielik vabanemine viib inimese õnneni. Samal ajal eitab ta loomulikult ideed kristluse positiivsest mõjust inimloomusele, jätkates Nietzsche “Antikristluse” joont. Oma eituses jõuab S. inimese mõtte mõttetuse üle üldiselt. Faust ja Hamlet on tema jaoks igavad, nagu ka Zarathustra.
Sanin on kangelane-jutlustaja, kes paljastab ümbritsevatele uusi tõdesid. Ta räägib ebamääraselt uutest elutingimustest, mille korral ei toimu julmusi ega askeesi. Just see udukogu teeb S.-st vahepealse kahekordse kangelase. See on realiseerimata potentsiaaliga kangelane, kes ei tea, “kuidas see peaks olema”, kuid erinevalt selle all kannatavatest Tolstoi ja Dostojevski kangelastest ei lasku ta eneserefleksiooni sügavustesse, eelistades und ja klaasikest. viina kõigele. Ta on võimeline lühiajaliseks emotsionaalseks impulsiks, kaastundeks. Ent eluvalem, mille ta omaks võttis, muudab ta mehest meheks ja viib ta üha suuremasse ebamäärasusse, mis puudutab teid “looduse” ja õnne poole.
A. Blok, üks väheseid kaasaegseid, kes S.-i kuvandile targalt reageeris, mõtles tema tuleviku üle, uskudes, et tõenäoliselt on S. "eksinud". Artsbaševi S.-kujutis valmis kunstnik Mihhailovi (“Viimasel real”, 1912) kuvandil, kes “looduse häält” järgides jõudis ebaviisakuse ja vägivallani ning seejärel kaotuseni. võimalus "elu nautida" ja kõikehõlmav melanhoolia.
Looge sarnaseid asju:
- Kriitika on seda juba ammu märganud õrn hing, mis on sarnane "tõelise", ebasleediga Yeseniniga ja trampi saatusega, mis on sarnane varajane Maxim Gorki. Kuid Veni peeti ka autori ja tema kangelase isaks. Erofeeva ja...
- M. P. Artsybašev Sanin Romaani kangelane Vladimir Sanin elas pikka aega väljaspool oma perekonda, küllap seepärast valdab ta kergesti kõiki kokkupõrkeid, mida ta oma kodus ja tuttavas linnas märkab....
- Teen ettepaneku kaaluda imelise vene kirjaniku Ivan Aleksejevitš Bunini lugu " Puhas esmaspäev" Nagu paljud teised vene kirjanduse teosed, on see lugu pühendatud maagilistele, kõrge tunne- armastus, mis tekkis kahe vahel...
- Romaan on mõeldud loona kahest vennast, kahest vastandlikust tegelasest, kellest üks – Jacques – pidi kehastama aktiivset printsiipi, revolutsioonilist protesti, iseseisvusiha, aluste eitamist; teine on Antoine...
- Romaani allikaks oli 2. sajandil eKr muinasajaloolase Polybiuse lugu. e. Kartaago väejuhi Hamilcari tütar S. ja mässuliste sõdalaste juht Liibüa Mayu on ajaloolised isiksused. Flaubert ühendas need...
- Frederick Henry on E. Hemingway romaani “Hüvasti relvadega!” kangelane. (1929). F.G. pilt kujutab endast arengut lüüriline kangelane Hemingway ja on tüpoloogiliselt seotud selliste tegelastega nagu Nick Adams ("In Our Time",...
- “Onegini” žanrivalemi kogumine tõi kaasa olulise tagajärje: osutus võimalikuks kehtestada vene poeetilise romaani žanritraditsioon, mida kirjandusteaduses peeti olematuks. Selleks oli vaja seda võrrelda žanriruudustikuga “...
- Uriel Acosta ajalooline tegelane, vabalt mõtlev filosoof, pärit Portugalist; kasvas üles juudi katoliku perekonnas, põgenes ülemvõimu alt vabanenuna Amsterdami Hispaania inkvisitsioon, pöördus 1614. aastal judaismi, kuid ei võtnud vastu...
- “Meie aja kangelane” on esimene proosa sotsiaalpsühholoogiline ja filosoofiline romaan vene kirjanduses. iga eraldi lugu romaanis sisalduv , on seotud juba olemasolevaga žanri traditsioon: reisiessee, Kaukaasia lugu, ilmalik...
- Kirjaniku päevikutes romaani kavandamise etapis - Achilleus, Anders. W. – kuulsa advokaadi poeg, 36-aastane, iseseisev ja jõukas; oli ohvitser, insener, siis matemaatik, aga mitte ükski neist ametitest...
- Aleksei Aleksandrovitš Arsenjev on autobiograafilise iseloomuga kangelane. Kõik romaanis näib vihjavat sellele, et Bunin loob oma kujundi kaudu uuesti enda etapid elutee. Arsenjevi sünniküla. - Kamenka...
- Täiskasvanu elu algas selle kadunud põlvkonna jaoks tavapärasest mõnevõrra varem: üldise patriootilise tõusu mõjul läksid need poisid vabatahtlikult Esimese maailmasõja rindele. Need, kes jäid...
- Romaani kangelane Rahmetov on revolutsionäär. Ta on sünnilt aadlik. Tema isa oli rikas mees. Kuid vaba elu ei hoidnud Rakhmetovi isa mõisas. Ta lahkus provintsist ja sisenes ...
- Ardaljon Borissõtš Peredonov, “punase, tavaliselt ükskõikse näo” ja “väikeste paistes silmadega” noormees, esineb romaanis kirjanduslikest meenutustest koosneva tegelasena. Tšehhovi kolleeg Belikov, gümnaasiumiõpetaja P. astub...
- Autor varustab oma kangelast autobiograafiliste joontega ja kirjeldab omaenda elust pärit materjali kasutades oma õpiaastaid jesuiitide kolledžites Clongowes Wood ja Belvedere, aga ka Dublini katoliku ülikoolis. Kõigiga...
- (1830). Romaani alapealkiri on "19. sajandi kroonika". Päris prototüübid– Antoine Berthe ja Adrien Lafargue. Berthe on maasepa poeg, preestri õpilane, õpetaja Brangi linna kodanlikus Michoux' perekonnas,...
- "Elu peaks olema pidev haridus. "Kõike tuleb õppida – rääkima õppimist täpselt samamoodi nagu surema õppimist," kirjutas Flaubert. See romaan on pühendatud haridusele, täpsemalt – kogemust kujundavale elule. Noor provints... Algul oli romaan ainult selle nimega, kuid 5. sajandil. Aurelius Augustine kutsus teda "Asinuseks". Hiljem anti romaanile nimi “Kuldne eesel” (“Asinus aureus”), kus epiteet “kuldne” tähendas kõrgeimat...
.
Vene kirjaniku Artsbaševi romaani “Sanin” kangelane
TEGELASED LOUS
Sanin - "Kevadvete" peategelane
Alguses märgime veel kord, et loo konflikt, iseloomulike episoodide valik ja tegelaste suhe - kõik on allutatud Turgenevi ühele põhiülesandele: valdkonna õilsa intelligentsi psühholoogia analüüsile. isiklikust, intiimne elu Batyuto A.I. Romaanikirjanik Turgenev. - L., 1972. - Lk 270.. Lugeja näeb, kuidas peategelased kohtuvad, üksteist armastavad ja seejärel lahku lähevad ning milline osa on teistel tegelastel oma armastusloos.
Loo peategelane on Dmitri Pavlovitš Sanin, loo alguses näeme teda juba 52-aastasena, meenutades oma noorust, armastust tüdruku Džema vastu ja täitumatut õnne.
Saame temast kohe palju teada, autor räägib meile kõik varjamata: “Sanin oli 22. kursusel ja ta oli Frankfurdis, teel Itaaliast Venemaale tagasi. Ta oli väikese varandusega, kuid iseseisev mees, peaaegu ilma perekonnata. Pärast kauge sugulase surma sai ta mitu tuhat rubla - ja ta otsustas enne teenistusse asumist need välismaal elama asuda, enne kui võttis lõpuks enda peale selle valitsuse ikke, ilma milleta oli kindel eksistents tema jaoks mõeldamatuks muutunud. Turgenev I.S. Allikaveed. / Täielik kollektsioon teosed ja kirjad: 30 köites Teosed: 12 köites - T. 12 - M., 1986. - Lk 96.
Loo esimeses osas näitab Turgenev parimat, mis Sanini tegelaskujus oli ja mis Gemmat temas köitis. Kahes episoodis (Sanin aitab Gemma venda Emilit, kes on sügavasse minestusse langenud ja seejärel Gemma au kaitstes peab duelli Saksa ohvitseri Döngofiga) paljastavad Sanini iseloomujooned nagu õilsus, otsekohesus ja julgus. Autor kirjeldab peategelase välimust: „Esiteks oli ta väga-väga nägus. Väärtuslik, sihvakas kasv, meeldivad, veidi udused näojooned, hellad sinakad silmad, kuldsed juuksed, naha valge ja õhetus – ja mis kõige tähtsam: see leidlikult rõõmsameelne, usaldav, avameelne, algul pisut rumal ilme, millega vanasti seda rahustavaid lapsi oli kohe võimalik ära tunda aadliperekonnad, “isa” pojad, tublid aadlikud, sündinud ja nuumatud meie vabadel poolstepialadel; kokutav kõnnak, sosistav hääl, naeratus nagu lapsel, niipea kui sa talle otsa vaatad... lõpuks värskus, tervis - ja pehmus, pehmus, pehmus - see on kõik Sanin sinu jaoks. Ja teiseks, ta ei olnud rumal ja õppis üht-teist. Ta jäi vaatamata välisreisile värskeks: ärevad tunded, mis valdasid tolleaegset noorust, olid talle vähe teada. Allikaveed. / Täielik teoste ja kirjade kogu: 30 köites Teosed: 12 köites - T. 12 - M., 1986. - Lk 110..
Omapärane kunstiline meedia, mida Turgenev kasutab intiimsete emotsionaalsete kogemuste edasiandmiseks. Tavaliselt pole see autori omadus, mitte tegelaste ütlused enda kohta - need on peamiselt nende mõtete ja tunnete välised ilmingud: näoilme, hääl, kehahoiak, liigutused, lauluviis, lähedaste esitus muusikateosed, lugedes oma lemmikluuletusi. Näiteks stseen enne Sanini duelli ohvitseriga: "Just kord tuli tal pähe mõte: ta sattus noore pärna juurde, mis oli suure tõenäosusega eilse tuisu tõttu murdunud. Ta oli positiivselt suremas... kõik tema lehed olid suremas. "Mis see on? Ende?" - välgatas peast läbi; aga ta kohe vilistas, hüppas üle selle sama pärna ja kõndis mööda rada” Turgenev I.S. Allikaveed. / Täielik teoste ja kirjade kogu: 30 köites Teosed: 12 köites - T. 12 - M., 1986. - Lk 125.. Siin antakse kangelase meeleseisund edasi läbi maastiku.
Loo kangelane pole loomulikult teiste seda tüüpi Turgenevi tegelaste seas ainulaadne. "Kevadvett" võib võrrelda näiteks romaaniga "Suits", kus teadlased märgivad lähedust. süžeeliinid ja pildid: Irina - Litvinov - Tatjana ja Polozova - Sanin - Gemma. Tõepoolest, Turgenev loos näis muutvat romaani lõppu: Sanin ei leidnud endas jõudu orja rollist loobumiseks, nagu Litvinovi puhul, ja järgnes Marya Nikolajevnale kõikjale. See lõpumuutus ei olnud juhuslik ja meelevaldne, vaid selle määras täpselt žanri loogika. Žanr värskendas ka tegelaste tegelaste arengus valitsevaid dominante. Saninile, nagu Litvinovilegi, antakse võimalus end “ehitada”: ja ta, väliselt tahtejõuetu ja iseloomutu, ennast üllatades, hakkab ootamatult tegutsema, ohverdab end teise nimel - kui kohtub Gemmaga. Kuid loos ei domineeri see donkihhootiline joon, see domineerib, nagu Litvinovi puhul. “Tegelasteta” Litvinovi puhul on just tegelane ja sisemine jõud, mis on ellu viidud ka sotsiaalteenuse idees. Ja Sanin on täis kahtlusi ja enesepõlgust, nagu ka Hamlet, "sensuaalne ja meelas mees" Batyuto A.I. Romaanikirjanik Turgenev. - L., 1972. - Lk 272. - temas võidab Hamleti kirg. Ta on muserdatud ka üldisest eluvoolust, suutmata sellele vastu seista. Sanini elulugu on kooskõlas paljude kirjaniku lugude kangelaste mõtetega. Selle olemus seisneb selles, et armastuse õnn on sama traagiliselt silmapilkne kui inimelu, aga see on selle elu ainus mõte ja sisu. Nii realiseerivad romaani ja loo kangelased, kes algselt ilmutavad ühiseid iseloomuomadusi, erinevates žanrites erinevaid domineerivaid printsiipe - kas donkihhotic või hamletlikke põhimõtteid. Omaduste ambivalentsust täiendab ühe neist domineerimine.
Sanini võib korreleerida ka Aeneasega (kellega teda võrreldakse) - teose “Aeneid” peategelasega, mis räägib ränduri teekonnast ja tagasipöördumisest kodumaale. Turgenev sisaldab püsivaid ja korduvaid viiteid Aeneisi tekstile (äike ja koobas, kuhu Dido ja Aeneas varjusid), st “Rooma” süžeele. "Aeneas?" - sosistab Marya Nikolaevna valvemaja (see tähendab koopa) sissepääsu juures. Sinna viib pikk metsatee: “<…>metsa vari kattis neid laialt ja pehmelt ning igalt poolt<…>rada<…>pööras järsku külili ja läks üsna kitsasse kuru. Temas hõljus kanarbiku, männivaigu, dängi, eelmise aasta lehtede lõhn – paks ja unine. Suurte pruunide kivide lõhedest paistis värskust. Mõlemal pool rada olid rohelise samblaga kaetud ümarad künkad.<…>Läbi puulatvade ja läbi metsaõhu kostis tuim värin.<…>see rada läks aina sügavamale metsa<…>Lõpuks vaatas talle läbi kuusepõõsaste tumeda roheluse halli kaljuvõra alt vastu armetu vahimaja, mille vitsmüüris oli madal uks...” Turgenev I.S. Allikaveed. / Täielik teoste ja kirjade kogu: 30 köites Teosed: 12 köites - T. 12 - M., 1986. - Lk 175.
Lisaks lähendab Sanini Aeneasele veel üks asi: Aeneas satub koduteed otsides kuninganna Dido sülle, unustab oma naise ja armub võrgutaja käte vahele, sama juhtub Saniniga. : ta unustab armastuse Gemma vastu ja alistub Maria Nikolaevna naise saatuslikule kirele, mis ei lõppe millegagi.
Kirjanduslik entsüklopeedia. 2012
Vaata ka sõna tõlgendusi, sünonüüme, tähendusi ja seda, mis on SANIN vene keeles sõnaraamatutes, entsüklopeediates ja teatmeteostes:
- SANIN aastal Bolshoi Nõukogude entsüklopeedia, TSB:
osa Chugoku majanduspiirkonnast... - SANIN Suures vene entsüklopeedilises sõnastikus:
SANIN (õige nimega Schoenberg) Al-dr Akimovitš (1869-1956), näitleja, lavastaja, teatritegelane. Ta oli Moskva Kunstiteatri, Aleksandrinski ja teiste teatrite näitleja ja lavastaja, ... - SANIN in Kaasaegne seletav sõnastik, TSB:
Vladimir Markovitš (1928-89), vene kirjanik. Proosas - huvi rasketes tingimustes oleva inimese katsumuste, moraalsete ja psühholoogiliste probleemide vastu. Raamatud: “Üksinda... - JOOSEP (SANIN)
Avatud õigeusu entsüklopeedia "KOLM". Vaata Jossif Volotski. PUU - avatud õigeusu entsüklopeedia: http://drevo.pravbeseda.ru Projektist | Ajaskaala | Kalender … - JOSEPH VOLOTSKI (SANIN)
Joseph Volotski (Sanin) - kuulus poleemik, sündinud 1439 või 1440, õppis kirjaoskust Vozdvizhensky kloostris, umbes 1459 ... - VASSIAN SANIN lühikeses biograafilises entsüklopeedias:
Vassian Sanin on Rostovi peapiiskopi Volokolamski Joosepi vend, kes asus toolil alates 1506. aastast. Ta võttis kohtuvaidlustes suure osa ... - SANIN VLADIMIR MARKOVICH Suures entsüklopeedilises sõnastikus:
(1928-89) vene kirjanik. Proosas - huvi rasketes tingimustes oleva inimese katsumuste, moraalsete ja psühholoogiliste probleemide vastu. Raamatud: "Üksinda Suure Vankriga" ... - VASSIAN SANIN V Entsüklopeediline sõnaraamat Brockhaus ja Euphron:
Rev. vend Joosep Volokolamskist, Rostovi peapiiskop, kes oli 1506. aastal toolil. Ta võttis suure osa Joosepi kohtuvaidlustest ... - ALEKSANDROV Vene perekonnanimede entsüklopeedias, päritolu saladused ja tähendused:
- ALEKSANDROV perekonnanimede entsüklopeedias:
See perekonnanimi on venekeelsete perekonnanimede edetabelis kaheteistkümnendal kohal. See pole üllatav, kuna nimi ... - PAFNUTY BOROWSKY õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "KOLM". Paphnutius Borovsky (1394 - 1477), skeemiabt, auväärne, imedetegija. Mälestus 1. mail... - JOOSEF VOLOTSKI õigeusu entsüklopeediapuus:
Avatud õigeusu entsüklopeedia "KOLM". Tähelepanu, see artikkel pole veel lõppenud ja sisaldab vaid osa vajalikust teabest. Jossif Volotski (1439 ... - ARTSYBAŠEV Märkide teatmeteoses ja kultuspaigad Kreeka mütoloogia:
- ARTSYBAŠEV 1000 kuulsate inimeste eluloos:
Mihhail Petrovitš (1878-?) - kirjanik, üks enim tüüpilised esindajad ideoloogiline ja kirjanduslik liikumine mis tekkis Venemaal pärast revolutsiooni lüüasaamist... - ARTSYBASHEV MIHAIL PETROVICH lühikeses biograafilises entsüklopeedias.
- ARTSYBAŠEV seksileksikonis:
Mihh.Peeter. (1878-1927), venelane. kirjanik. Ebamoraalsust jutlustavate naturalistlike romaanide autor ("Sanin", ... - KIRJANDUSLIK LAGUNE kirjandusentsüklopeedias:
kahe mänginud kriitilise kogumiku pealkiri suur roll reaktsiooniajastul pärast 1905. 1907. aastal sotsiaaldemokraatlik rühmitus. - L. B. Kamenev, ... - DON JUAN kirjandusentsüklopeedias:
[täpsemalt Juan] on üks enim lemmikpildid maailmakirjandus (temale on pühendatud kuni 140 teost). Elu eesmärk D.-J. -... - VOROVSKI kirjandusentsüklopeedias:
Vaclav Vatslavovitš (pseudonüümid: Y. Adamovich, P. Orlovsky, Fawn, Schwartz) - silmapaistev esindaja Marksistlik kirjanduskriitika ja üks silmapaistvamaid...