Kui naiste jaoks peitub mõiste “austus” emotsionaalses sfääris, siis meeste jaoks on sellel praktilisem tähendus.
Mu naine ei austa mind! Olen kaotanud austuse oma mehe vastu! Austus üksteise vastu on meie suhtest kadunud...- perepsühholoogid kuulevad selliseid kaebusi iga päev.
Kui küsite kelleltki, mida ta sooviks suhetest teiste inimestega, olen kindel, et kõige sagedamini kuulete seda sõna "austus".
Mis on austus ja miks seda vaja on?
Austuse vajadus on enamiku inimeste jaoks esmatähtis.. Sõltumata suhte iseloomust, vanusest või soost oleme austuse suhtes väga tundlikud.
Miks? Mida austus meile annab?
Sellele küsimusele vastamiseks proovime defineerida austust. Lihtsat ja arusaadavat määratlust on kohe üsna raske anda, nii et proovime seda definitsiooni koostada.
1. Austus on ühe inimese suhtumine(rühmad inimesi) teisele inimesele(rühmale inimesi)
2. See suhe põhineb kõigi nende inimeste individuaalsete teenete vastastikusel tunnustamisel(inimeste rühmad).
3. Nende ohutuse ja mittekahjustamise prioriteedi tunnustamine: füüsiline, psühholoogiline ja moraalne.
4. Nende põhiõiguste tunnustamine vabadusele, sõnavabadusele, usule jne.
Nagu meie määratlusest näha, austus on terve hulk mõisteid, mis kummalisel kombel mõjutab meie enesealalhoiuinstinkti!
Nüüd saab selgeks, miks isiklikes suhetes muutub austuse kaotamise / taastamise probleem üheks keskseks.
Et mõista, mida austus meile annab, vaatame diagrammi:
Nagu diagrammil näha, on meeste (sinisega esile tõstetud) ja naiste (punasega esile tõstetud) jaoks austuse kontseptsiooni prioriteetsed omadused erinevad.
Kui naiste jaoks peitub mõiste “austus” emotsionaalses sfääris, siis meeste jaoks on sellel praktilisem tähendus. Nende erinevuste mõistmine muutub eriti oluliseks siis, kui püüame analüüsida, milline käitumine ja tegevus viib paratamatult austuse kaotuseni tema vastu.
Enne kui rääkida austuse kadumise põhjustest suhetes, mõelgem, kuidas see mõiste inimeses põhimõtteliselt kujuneb.
Selleks, et inimene oskaks teisi austada, peab tal olema vastastikune kasvatus, mis põhineb meeste ja naiste vastastikusel austusel, lapsed vanematele, vanemad lastele, aga ka teistele inimestele. Ja veel üks oluline lisa – see inimene peab ennast austama!
Enesehinnangu ja teiste austamise vahel on väga tihe seos. Kindlasti teavad paljud inimesed aksioomi, et on võimatu saavutada austust teistelt ilma ennast austamata. Arvatakse, et inimese enesehinnang jaguneb kaheks komponendiks:
emotsionaalne- kuidas ma näen ennast "hea ja kurja" vaatenurgast, kuidas ma hindan ennast "heaks" või "halvaks" inimeseks ja
ratsionaalne- minu pädevuse, professionaalsuse, edukuse näitaja. Pange tähele, et mõlemad komponendid, mis moodustavad meeste ja naiste enesehinnangu, on erinevad.
Vaatame pilti:
Jooniselt selgub, et lugupidavaks nimetame suhtumist meisse, mis tugevdab või vähemalt toetab meie enesehinnangut.
Sellest tulenevalt pean lugupidamatuks „ebasõbralikku“ käitumist, mis seab kahtluse alla minu pädevuse või hinnangu enda kohta. Mehe ja naise vahelistes suhetes on lugupidamine tihedalt seotud soorolli käitumisega või täpsemalt teatud käitumise ootusega.
Vaatame lihtsat näidet.
Autos sõidavad mees ja naine. Jäime seisma.
Mees väljus autost, avas naisepoolse ukse ja aitas ta autost välja.
Mees avaldas daami vastu lugupidamist (aitas ta autost välja), naine austas meest sellega, et ootas, kuni too tuleb teda aitama, tänas, näidates sellega, et naine on tema heades kommetes kindel.
Austus tekitab austust.
Kahjuks lugupidamatuse ilmingud algavad pisiasjadest, millest kõige tüüpilisemad on: elementaarse tänutunde puudumine aitäh tasemel,” tähelepanematus, lubaduste täitmata jätmine, hääle tõstmine.
Muidugi mõned reageerivad sellele ja mõned mitte. Kas olete kindel, et teate ütlust, et "väikesed valed tekitavad suurt usaldamatust"? Sama võib öelda austuse kohta - Väikestest lugupidamatusest kasvab aja jooksul suured probleemid..
Kroonilise lugupidamatuse tunnused meestel ja naistel on esitatud järgmisel joonisel:
Oluline on märkida, et austus kaob mitte ainult siis, kui sellist käitumist näidatakse otse sellele inimesele, vaid ka tema sugulastele, sõpradele või kolleegidele.
Mu mees ei austa mu ema! Mu naine ei austa mu sõpru!
Aeg-ajalt kuulen vastuvõtul üht või teist klienti rääkimas sellest, et tema lugupidamatu suhtumine sugulastesse või sõpradesse on kaotanud austuse oma naise/mehe vastu.
Tõepoolest, me seostame end sageli lähedaste inimestega ja kipume arvestama sellega, mis ei ole alati otse meile suunatud.
Miks see juhtub?
Gruppi kuulumine (ja perekond, sõbrad, kolleegid on grupp) annab meile täiendava turva- ja mugavustunde, nii et lugupidamatus selle “meie” grupi vastu laieneb automaatselt ka meile. Lahutatud peredes, kus puuduvad tihedad emotsionaalsed sidemed, seda ei juhtu.
On mitmeid käitumisviise, mis peaaegu alati põhjustavad pikaajalist(kui mitte lõplik) austuse kaotamine.
Need on üldtuntud: reetmine (reetmine), alandamine, solvamine, valed, vägivald.
Sõltumata soost kaotab inimene, kes puutub kokku partneri selliste ilmingutega, koheselt austuse tema vastu. Pärast selliseid tegusid on austust taastada äärmiselt raske. See on tingitud asjaolust, et kõik need tegevused haavavad sügavalt ohvri enesehinnangut ja põhjustavad talle valu. Valu ja austus ei sobi kokku.
Austuse eripära on see, et selle teenimine on palju keerulisem kui selle kaotamine. Selles mõttes on austus kui mõiste lähedane usaldusele.
Mida teha, kui tunnete, et teie lähedased kaotavad austuse enda vastu?
Siin on lihtne samm-sammuline juhend, mis aitab teil kaotatud austuse taastada.
1. Vaata ennast.
Analüüsige oma käitumist kui "võimalikult valet" inimese suhtes. Võib-olla rikkusite tema "piire", kahtlesite tema väärtuses või lihtsalt solvasite teda ...
Mitte igaüks ei suuda avalikult ja kohe kuulutada enda suhtes ebaõiget suhtumist. Väljendamata kaebused ei kao kuhugi.
Olles tunnistanud oma käitumise väärust, ärge kiirustage kohe andestust paluma, vaid pigem proovige mõista, miks (?) te seda tegite.
Kui te ei mõista oma käitumise motiive, võite seda tulevikus korrata. Analüüsi järgmine etapp on leida mõni muu tegutsemisviis, mida teie partner ei tajuks lugupidamatuna.
2. Alustage dialoogi.
Rääkige oma partnerile, kui oluline on teie jaoks tema lugupidav suhtumine ja kuidas te end tunnete, kui sellist austust ei osutata. Ärge otsige vabandusi ega lükake süüd endalt temale.
Tunnista oma vigu, lihtsalt loetledes need üles. Tunnistage inimese õigust olla teie peale solvunud ja muutke tema suhtumist teiesse.
3. Palu andestust.
See on andestamine, mitte vabandus.
Paljud inimesed ei tea, et nende kahe termini vahel on suuri erinevusi.
Vabandamine on ametlikum, ilmalik termin. Selle olemus taandub sellele, et palutakse vabandav inimene "süüseisundist" välja tuua. Andestamine on isiklikum, kui mitte intiimsem termin – selle olemus on taotlus võtta vastu meeleparandus.
4. Tegutse.
Olenemata sellest, kas sulle on andeks antud või mitte, teie teadlikkus oma vigadest peab muutuma uuteks hoiakuteks ja tegudeks.
Pidage meeles, et kõigepealt peate taastama oma lugupidamise enda vastu ja olete õigel teel. avaldatud Kui teil on selle teema kohta küsimusi, esitage need meie projekti ekspertidele ja lugejatele
P.S. Ja pidage meeles, et ainuüksi teie teadvuse muutmisega muudame koos maailma! © econet
Kui tihti me oma lähedastele "aitäh" ütleme? Kui tihti me neid siiralt täname? Pole vaja eitada, et mõnikord me seda üldse ei tee, unustame või lihtsalt ei taha. Vahepeal on lugupidamatus ja tänamatus muutumas omamoodi harjumusteks, mis tänapäeva ühiskonda vaevavad.
N.I. Pirogov tõstatab tekstis lugupidamatu suhtumise probleemi, mis väljendub tänamatuses ja lugupidamatuses. Kas seda saab nimetada vastuvõetavaks?
Ta ei tahtnud, et ta töötaks, ta oli valmis temaga "oma leiba" jagama. Kuid sel ajal ei osanud ta seda hinnata. Tema õed võtsid pere ülalpidamiseks väikesed tööd. Ja kui mu vennal oli mundrit vaja, õmblesid nad selle vanadest asjadest. Kuid nende jõupingutusi ei tasustatud piisava tänuga, mida autor kahetseb.
Mõnikord ei tea inimene, kuidas väljendada oma tänu neile, kes seda väärivad - sellist lugupidamatust inimeste teenete vastu ei saa millegagi õigustada. Autor püüab seda lugejale edastada, et ta selliseid vigu ei teeks.
F. M. Dostojevski romaanis “Alandatud ja solvatud” leiab autori sõnade kinnitust. Teose kangelanna Nataša reedab oma pere, põgenedes koos kallimaga kodust. Kuid ta kaotab selle peagi, misjärel ta mõistab, et ta eksis, et ei hinnanud seda, mis tal oli. Teda piinab südametunnistus, ta ei leia rahu, sest ei olnud tänulik.
Igaüks peaks õppima hindama inimesi, kes teda ümbritsevad ja mida nad tema heaks teevad.
Uuendatud: 24.07.2018
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Essee ühtse riigieksami kohta vastavalt tekstile:" Paljudest häbiväärsetest tegudest, mida ma oma elus olen teinud, on üks mulle kõige meeldejäävam.Lastekodus rippus koridoris valjuhääldi, millest ühel päeval kostis erinevalt kellegi teise häält ja miskipärast - tõenäoliselt just erinevus - ärritas mind..." (AutorV.P. Astafjev) .
Täistekst
(1) Paljudest häbiväärsetest tegudest, mida olen elus korda saatnud, on üks mulle kõige meeldejäävam. (2) Lastekodus rippus koridoris valjuhääldi ja ühel päeval kostis sellest erinevalt kellegi teise häält ja miskipärast - tõenäoliselt just erinevus - ärritas mind. (3) "Ha... karjub nagu täkk!" - ütlesin ja tõmbasin kõlari pistiku pistikupesast välja. (4) Laulja hääl katkes. (5) Lapsed suhtusid minu tegusse mõistvalt, kuna lapsepõlves olin ma kõige laulvam ja lugevam inimene. (6) ...Palju aastaid hiljem kuulasin Essentukis avaras suvesaalis sümfooniakontserti. (7) Kõik omal ajal näinud ja kogenud Krimmi orkestri muusikud koos hiilgava, sipelgaliku noore dirigendi Zinaida Tykachiga selgitasid avalikkusele kannatlikult, mida ja miks nad mängivad, millal, kelle poolt ja edasi. mis puhuks see või teine muusikateos on kirjutatud. (8) Nad tegid seda justkui vabandusega, et sekkusid vaimsetest väärtustest nii üleküllastunud, kuurordis ravitud ja lihtsalt nuumavate kodanike ellu, ning kontsert algas Straussi hoogsa avamänguga, et kuulajaid ette valmistada. kultuurist üleväsinud teise, tõsisema osa jaoks. (9) Aga muinasjutuline Strauss, tuline Brahms ja flirtiv Offenbach ei aidanud – juba kontserdi esimese osa keskpaigast tunglesid kuulajad, kes olid tunglenud muusikaüritusele saali vaid sellepärast, et see oli tasuta. , hakkas saalist lahkuma. (10) Jah, kui nad lihtsalt jätsid ta nii, vaikselt, ettevaatlikult - ei, nad jätsid ta maha nördimuste, hüüete, kuritarvitustega, nagu oleks neid oma parimates himudes ja unistustes petetud. (11) Kontserdisaali toolid on vanad, Viini omad, ümarate puidust istmetega, reas kokku löödud ja iga kodanik pidas istmelt tõustes oma kohuseks istet nördinult põrutada. (12) Istusin, endasse käperdades, kuulasin, kuidas muusikud end saalis müra ja vandumise summutamiseks pingutasid, ning tahtsin meie kõigi eest andestust paluda kallilt mustas frakis dirigendilt, orkestrantidelt. , kes pingutavad nii kõvasti ja visalt, et oma ausat, kehva leiba teenida, vabandage meie kõigi eest ja jutustage, kuidas mul lapsepõlves oli... (13) Aga elu pole kiri, selles pole järelsõna. (14) Mis tähtsust sellel on, et lauljannast, keda ma kunagi sõnaga solvasin, tema nimi on suurepärane Nadežda Obuhhova, sai minu lemmiklauljaks, mida ma teda kuulates “parandasin” ja nutsin rohkem kui korra. (15) Ta, laulja, ei kuule kunagi mu meeleparandust, ei saa mulle andestada. (16) Aga, juba eakas ja hallipäine, värisen ma igast plaksutusest ja toolipõrinast kontserdisaalis... kui muusikud kogu oma jõu, võimete ja andekusega püüavad edasi anda varakult põdeva lühinägeliku kannatusi. kaitsetuid ümmargusi prille kandev noormees. (17) Ta oma surevas sümfoonias, valutava südame lõpetamata laulus, on juba üle sajandi sirutanud käsi saali ja hüüdnud anuvalt: “(18) Inimesed, aidake mind! (19) Aidake!.. (20) Noh, kui te mind aidata ei saa, siis aidake vähemalt ennast!..."
Igaühel on siin elus oma äri. Mulle tundub, et iga inimese tööd tuleks austada, olgu selleks puusepa, inseneri, õpetaja või muusiku töö. Iga hoolas ja oma tööle pühendunud inimene on tähelepanu ja austust väärt. Selles tekstis tõstatatakse ebaviisakuse, ebaviisakuse ja ükskõiksuse probleem inimtöö suhtes.
Probleemi üle mõtiskledes räägib autor meile loo Krimmi orkestrist, mis mängis Essentukis puhkajatele tasuta. Klassikateosed ei meeldinud enamikule kuulajatest ning inimesed käitusid ebaviisakalt, lahkudes otse muusikasündmuse ajal oma kohalt lärmakalt: „...lahkuti nördimuse, kisa ja vägivallatsemisega, nagu oleks neid parimate soovide tõttu petta saanud. ja kohad." Lüüriline kangelane tundis häbi puhkajate käitumise pärast, kes ei pea lugu muusikutest, kes "... püüavad kogu oma jõu, võimete ja andekusega edasi anda helilooja kannatusi."
Olen autoriga täiesti nõus. Oma sõnade toetuseks tooksin ühe tähendamissõna, mida kuulsin kunagi oma vanaemalt. Lugu rääkis isast, kes kutsus oma poja perepea ausalt teenitud raha kaminasse viskama. Poeg kõhkles, kuid pärast isa nõudmist põletas arved, siis soovitas isa poja enda teenitud raha ära visata. Kangelane ei saanud, viidates asjaolule, et ta kulutas nende teenimiseks liiga palju vaeva. Nii halvasti kohtleme mõnikord teiste inimeste rasket tööd. Tähendamissõna paneb mõtlema austamisele teiste inimeste töö vastu.
Kahtlemata äratab inimese töö teistes austust. Turgenevi romaani "Isad ja pojad" kangelane Jevgeni Bazarov on tõeline töömees. Ta usub, et eesmärki saab saavutada ainult seljataga tööga. Bazarov on sünnilt lihtsa arsti poeg, nii et ta saavutas palju ainult omaenda pingutuste ja piiritu teadmistejanu kaudu. Vaatamata vastuolulistele vaadetele elule ja mõnele hoolimatule tegevusele on võimatu mitte tunda austust meie kangelase vastu. Nii tõmbasid nii õuepoisid kui ka Kirsanovide pere teenijad, kelle juures Bazarov külas oli, Jevgeni poole, kuigi ta ei mõelnud nende poolehoidu otsida. Tõepoolest, seda kangelast ei pruugi armastada, kuid teda ei saa muud kui austada, sest töö pole kerge kellelgi.
Mulle tundub, et inimest tuleks hinnata mitte ainult tema enda töö, vaid ka selle järgi, kuidas ta teistesse suhtub. Oskus austada teiste tööd on see, mis tõeliselt austust äratab.
(341 sõna, ilma jutumärkideta)
Tähelepanu keskmes on Emelyan Pugatšovi kuju – mässuline, võimudele vastanduv mees. Mis ajendas teda seda tegema? Miks ta mitte ainult ise troonile ei tunginud, vaid ka rahvast endaga kaasa juhtis? Kuidas rahvas petturit uskus? Miks? Aastate koorma all võime unustada ajaloolise konteksti, milles mässu idee sündis. Inimesed (pange tähele, mitte pärisorjad, mitte kariloomad), olles pärisorjuses oma mitte alati humaansete peremeeste käest (meenutagem Skotininit filmist "Väike"), olid sunnitud alluma nende tahtele, kuulates vastuvaidlematult iga, isegi pettekujutluslikku nõudmist. Hea kuninga idee elas iga inimese südames. Julge, hulljulge, meeleheitel mässaja võttis vastutuse ja otsustas anda inimestele vabaduse, kuigi lühiajalise, kuigi lühiajalise, kuid vabaduse. Tema julguse astet saab hinnata ainult Grinevile räägitud muinasjutu mõistmisega. Pugatšov teadis alguses nende sündmuste lõpptulemust, millesse ta oma riigi sukeldus. Aga ta ei kartnud, ei rüüstanud ja kadus. Ei, ta läks tellingute juurde, et tõestada, kuidas ebainimlik võim võib viia riigi halastamatu verise veresauna õudusesse.
2. A.A. Akhmatova "Reekviem"
Luuletus on kirjutatud ajal, mil Stalini repressioonid surusid põlvili kogu riigi, kui luuletuse autor ise seisis järjekorras, et teda rahvavaenlaseks hukka mõistetud pojale üle anda. Luuletus kujunes mälestustest ja elavatest muljetest:
See oli siis, kui ma naeratasin
Ainult surnud, rõõmus rahu üle.
Lüüriline kangelanna tõmbab paralleeli oma kaasaegse ja vana kaasmaalase saatuse vahel, kelle mees hukati Streltsy mässulisena.
Ma olen nagu Streltsy naised,
Ulgub Kremli tornide all.
Surmatähed seisid meie kohal
Ja süütu Rus väänles
Veriste saabaste all
Ja mustade rehvide all on marusa.
3. M.A. Bulgakov “Meister ja Margarita”
Romaani peategelane on Meister, mees, kes elab kohutaval stalinistlike repressioonide ajal. Olles kirjutanud romaani Pontius Pilatusest, puudutas ta inimese vastutuse probleemi tehtud otsuse eest. Tema peategelane Meistri romaanis, Juudamaa prokuraator, peaaegu piiramatu võimuga mees, kahtleb, kas tal on õigus. See nähtus on võimudele praktiliselt vastuvõetamatu. Stalinismi ajastul pole võimul oleval inimesel õigust kahelda, et tema otsus on õiglane. See tähendab, et selline töö on a priori kahjulik. Meister arreteeritakse. See tegu murdis ta, muutis ta tahtejõuetuks. Seega leidis võimudele vastu seisnud isik end seadusevastasena ja repressioonide all.
4. A.I. Solženitsõn "Üks päev Ivan Denissovitši elus"
Lugu on pühendatud ühe mehe saatusele, kes sattus riigireetmises süüdistatuna laagrisse, kuigi kogu tema süü seisnes selles, et ta oli mitu päeva vangistuses, kuid väljus ümbritsemisest ja oli valmis oma kodumaad edasi kaitsma. Tema tegu tundus aga võimudele reetmisena. Karistust kandes hoiab Ivan Denissovitš hoolikalt oma inimväärikust, töötab ja järgib kõiki tsoonis kehtivaid seadusi. See on omamoodi Šukhovi süü eitamine. See inimene on alati ja kõikjal seaduskuulekas. Miks ta võimudele ei meeldi? Asi on selles, et võimud otsivad vaenlasi ja see, kes nende hulgas täna on, on vähetähtis.
Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
Kirjutame essee-arutluse vormis Ühtne riigieksam - 2017 Tekst V. P. Astafjev (variant 5 kogumikust I. P. Tsybulko - Ühtne riigieksam - vene keel - 2017) Vene keele ja kirjanduse õpetaja Repina Jekaterina töö Kirillovna (Moskva)
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kavandage argumenteeritud essee Teksti probleem. Kommentaar teksti probleemile. Teksti autori seisukoht. Minu arvamus (minu seisukoht). Kirjanduslik argument. Teine argument. Kokkuvõte esseest.
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
V. P. Astafjevi teksti probleem Nõukogude ja vene kirjaniku Viktor Petrovitš Astafjevi tekstis on mitmeid probleeme. Üks neist on ebakultuurse ja lugupidamatu suhtumise probleem inimestesse. Kas teiste inimeste lugupidamatu kohtlemine on vastuvõetav? Miks lubab inimene endal teistega ebaviisakalt ja tsiviliseerimata käituda? Autor püüab tõmmata lugejate tähelepanu sellele pakilisele probleemile, kaasab meid dialoogi, et kõik mõtleksid, kas ta nii kohtleb ümbritsevaid inimesi?
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kommentaar tekstiprobleemile Viktor Petrovitš Astafjev käsitleb ebakultuurse ja lugupidamatu suhtumise küsimust inimestesse kahe juhtumi näitel jutustaja elust. Esimene juhtum, mis lastekodu elanikuga juhtus, ei anna täiskasvanule hingerahu kogu elu, et ta piinab ja närib südametunnistust, et ta nii mõtlematult ja ärritunult kõlari pistiku pistikupesast välja tõmbas. Ja teine juhtum on Essentuki kontserdi kuulajate käitumine – tseremooniata, ebaviisakas ja kuri käitumine. Selle kohta kirjutab autor: "Tahtsin meie kõigi eest andestust paluda kallilt dirigendilt... ja orkestrantidelt." Ja see juhtum on ka kirjaniku mällu sügavalt juurdunud ja teeb talle väga murelikuks. Ja kuidas sa ei saa selle kõige pärast muretseda? Lõppude lõpuks on see väga pakiline küsimus. See puudutab meist igaüht! Me kõik tahame, et meid koheldaks ainult inimlikult, see tähendab kultuurselt, lugupidavalt ja sõbralikult.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kommentaar teksti probleemile Sellepärast V.P. Astafjev püüab meid väga veenda, et iga inimene peab meeles, et kõik inimesed väärivad kultuurset, lugupidavat ja lahket suhtumist iseendasse kõikjal ja alati. Kus iganes inimene on: kodus, tänaval, tööl, õppeasutuses, teatris või kontserdisaalis... Inimväärikust ei tohi ju keegi solvata. Inimene, kes näitab üles kultuurset, lugupidavat ja lahke suhtumist kõigisse inimestesse, aitab eelkõige iseennast. Ja mitte ainult endale, vaid kõigile neile, kellega ta suhtleb. Ja sellel pole meie elus vähe tähtsust...
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Teksti autori seisukoht See tekst tõestab ideed, et kui inimene näitab üles lugupidamatust ümbritsevate inimeste vastu, siis ta solvab neid. Selline suhtumine neisse, kellega suhtleme, on lihtsalt vastuvõetamatu. V. P. Astafjevi tekstist võib selgelt aru saada, et kultuursel inimesel on enesest lugupidamine. Ja see omadus inimeses ei luba tal kunagi teistega lugupidamatult, ebakultuurselt ja ebaviisakalt käituda.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Minu arvamus (minu seisukoht) Minu arvamus langeb täielikult kokku kirjanik Astafjevi seisukohaga, kuna kõik, millest autor kirjutas, on mulle valusalt tuttav, justkui räägiks tekst sellest, mida pidin nägema ja kuulma. Olen korduvalt käinud Moskva ja teiste linnade teatrites ning Moskva Muusikamajas. Ma nägin olukordi, millest V. P. Astafjev kirjutas. Ja ka mina tundsin südamevaluni häbi, kui etenduse alguses tulid lärmakalt saali sisse hilinejad ja kontsertide ajal helises mobiiltelefonid, kostis kommipaberite mürinat ja osa pealtvaatajaid lahkus saali. saalis, ootamata seda imelist hetke, mil kõik tänavad artiste ja esinejaid.
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Esimene vaidlus Üsna hiljuti lugesin mitmeid artikleid kirjanik A.P. Tšehhov, kunstnik Kachalovist, insener Šuhhovist. Neid kõiki ühendab see, et nad kohtlesid teisi alati ja kõikjal suure austusega. Ja mis kõige tähtsam, kõik, kes nendega suhtlesid, polnud mitte ainult huvitatud, vaid ka väga mugavad, kuna neil oli enesehinnangu anne ja lugupidav, kultuurne suhtumine nendesse, kellega nad suhtlesid. Kunstiteatri kunstnik Vassili Ivanovitš Kachalov armastas inimesi väga, hindas ja austas neid. Ta kohtles naisi eriliselt ja kunstniku juuresolekul tajusid nad seda ka eriliselt:
Slaid 9
Slaidi kirjeldus:
Esimene argument oli, et iga naine "tundis end atraktiivsena ja väärib hoolitsust". Selline juhtum juhtus Kachaloviga. Hilisõhtul nägi kunstnik kaht võõrast naist. Need tundusid talle liiga kummalised. Need olid pimedad naised, kes eksisid. Kachalov saatis nad kiiresti trammi ja aitas neil autosse istuda. Mis ajendas sellist suhtumist pimedatesse? Kas see on lihtsalt heade kommete reeglite järgimine? Ma arvan, et selle teo sügavus ei seisne mitte ainult kultuurilises ja lugupidavas suhtumises võõrastesse naistesse, vaid eelkõige kunstniku vaimsetes omadustes – tema soojas ja lahkes.
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Esimene argument puudutab kõiki meid ümbritsevaid inimesi. Millise järelduse sellest võib järeldada? Kultuuri ja inimestesse lugupidava suhtumise normide tundmine aitab näidata ainult inimese sisemisi omadusi: lahkust, inimlikkust, sündsust, vaoshoitust...
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Esimene kirjanduslik argument Ja Deniss Ivanovitš Fonvizini komöödias “Alaealine” näeme täiesti vastupidist pilti, kus suhtumine kõigisse meie ümber pole kaugeltki parim. Miks see juhtub? Kõigil majaelanikel puudub enesest lugupidamine. Kust ta saab tulla, kui maja juhivad asjatundmatu ema ja naine? Hommikust õhtuni valitseb siin omavoli, alandus, ebaviisakus, ebaviisakus... Kohutav ohjeldamatus, ebakultuurne ja lugupidamatu suhtumine kõigisse on see, mis seda maja eristab. See julm majaperenaine teatab tõesti: “...nüüd ma noomin, nüüd võitlen; Nii hoiab maja koos." Prostakova on selle üle isegi uhke! Komöödiat lugedes saame aru, et autor tahab meile öelda: "Need, kes ei suuda ennast austada, ei kohtle kunagi teisi lugupidavalt ja kultuuriliselt."