Ülesanded:
1.Tutvustage M.V. elulugu. Lomonosov kui "noore vene teaduse" elulugu.
2. Näidake tema avastuste asjakohasust ja asjakohasust kaasaegne ühiskond.
3. Kasvatage uhkust suure teadlase üle.
300 aastat Mihhail Vasilievich Lomonosovit
Lomonosovi elulugu on "noore vene teaduse" elulugu, siin on inimese saatus tihedalt seotud teaduslikud avastused ja loomingulisi tegusid. Esiteks teenis Mihhailo Lomonosov Venemaale oma oodid ja uurimistööd.
1.Sissejuhatav kõne M.V. Lomonosov (õpetaja).
Mihhail Vassiljevitš Lomonosov on esimene maailma tähtsusega vene loodusteadlane, entsüklopedist, keemik ja füüsik; ta astus teadusesse esimese keemikuna, kes andis füüsikalisele keemiale tänapäevasele väga lähedase määratluse ning visandas ulatusliku füüsikaliste ja keemiliste uuringute programmi; tema molekulaarkineetiline soojusteooria aimas paljuski ette tänapäevast arusaama aine struktuurist – paljusid põhiseadusi, sealhulgas üht termodünaamika põhimõtet; pani aluse klaasiteadusele. Astronoom, pillimeister, geograaf, metallurg, geoloog, luuletaja, pani aluse tänapäeva vene keelele kirjakeel, kunstnik, ajaloolane, rahvusliku hariduse, teaduse ja majanduse arendamise eestvedaja. Ta töötas välja projekti Moskva ülikooli jaoks, mis hiljem nimetati tema auks. Avastas atmosfääri olemasolu planeedil Veenus. Teaduste ja Kunstide Akadeemia täisliige.
1 saatejuht:
1730. aasta detsembris asus Kholmogoryst Moskvasse teele karavan kaladega. Öösel, kui kõik majasolijad magasid, pani Lomonosov selga kaks särki ja lambanahast kasuka, võttis kaasa Smotritski “Grammatika”, aga ka Magnitski “Aritmeetika”, mille oli talle kinginud tema naabrimees, ning asus jälitama. karavan. Kolmandal päeval jõudis ta temast järele ja anus kalureid, et nad lubaksid tal endaga kaasa minna.
Lomonosov mõtles oma majast lahkumise hoolikalt läbi. Ta õppis seda alles aastal kolm linna Venemaal - Moskvas, Kiievis ja Peterburis - saate omandada kõrgemaid teadusi. Ta valis Moskva. Lomonosovil ootas ees pikk ja raske aeg. talvine tee.
Läbinud kogu teekonna kolme nädalaga kalarongiga, jõudis Lomonosov 1731. aasta jaanuari alguses Moskvasse, kus ta kedagi ei tundnud.
Lugeja:
Ta kõndis lumetormi poole
Suure unistuse poole – samm korraga...
Isegi siis oli see piiritu
Tema Pommeri hing.
Hüvasti pikka aega, kallis Põhja,
Me armastame sind seni, kuni meie süda valutab...
Ja jää all mässas Dvina,
Iga tilgaga temaga hüvasti jättes.
Ja männid sumisesid ülal:
"Ära unusta meid, Mihhailo..."
Samm-sammult, kriuksuva heliga:
"Õnnelik teekond, õnnelik teekond..."
Ta on igas tilgas, igas oksas
Jättis osa mu hingest
Tema nähtamatud jäljed
Varitsemas põhjapoolses kõrbes.
See ei ole äike, mis müriseb kiiretes pilvedes,
See ei ole ookean, mis pimeduses müriseb -
Põhja komponeerib võimsa hümni,
Mihhailo räägib maailmaga!
Aitäh, Dvina waters,
Sajandite jooksul need, kellel õnnestus säilitada
Tema pühalikud oodid,
Tema ülev kõne.
2 saatejuht:
M. V. Lomonosov kirjutab oma vastuvõtmisest “Spasski koolidesse”, see tähendab Moskva slaavi-kreeka-ladina akadeemiasse: “Astusin Moskva Spasski koolidesse 15. jaanuaril 1731. Palgad on kuues alamkoolis 3 kopikat päevas ja seitsmendas 4 kopikat päevas...
Spasski koolides õppides olid mul igal pool tugevad püüdlused, mis mind eemaldusid teadusest, millel oli neil aastatel peaaegu vastupandamatu jõud.
...Ütlemata vaesus: omades üks altüni palgapäeva kohta, oli võimatu saada päevas rohkem toitu kui münt leiva ja münt kalja jaoks. Ma elasin nii viis aastat ega jätnud kunagi teadust.
3. saatejuht:
Hämmastav eesmärgitunne oli M. V. Lomonosovile omane. Vaba aeg Ta veetis aega Zaikonospassky kloostri raamatukogus, lugedes kroonikaid, patristikat ja muid teoloogilisi raamatuid, ilmaliku sisuga väljaandeid ning filosoofilisi ja isegi füüsilisi ja matemaatilisi teoseid. Tema akadeemilisest eluloost on teada, et pärast esimest poolaastat viidi ta alamklassist teise ja samal aastal kolmandasse.
Aasta hiljem hakkasin õppima kreeka keelt.
1735. aastal, enne teoloogiaklassi jõudmist, kutsuti Lomonossov filosoofiaklassist Teaduste Akadeemiasse ja koos kaheteistkümne teise Spasski koolkonna üliõpilasega saadeti ta Peterburi ja kirjutati Akadeemia ülikooli üliõpilasteks. teadustest.
4. saatejuht:
M. V. Lomonossov saabus Peterburi Vene Keiserlikku Teaduste Akadeemiasse ajal, mil see jõudis oma tegevuse teise kümnendisse. See oli selleks ajaks juba väljakujunenud teadusasutus, kus oli märkimisväärne töötajaskond. Akadeemias olid esindatud kõik tolleaegsed juhtivad teadusharud.
Tõsine suhtumine Lomonossovi huvi teadusliku tegevuse vastu eristas teda Peterburi saabunud Spasski koolide õpilaste üldisest massist. Teaduste Akadeemias, uudishimulik ja töökas pomeraanlane, ühinedes uus teadus, sai tuttavaks kaasaegne lähenemine keskaegse skolastilise mudeli distsipliinidest väga erinevatele õpingutele, mida õpetati slaavi-kreeka-ladina akadeemias.
Lugeja:
Mihhailo ehedas Peterburis,
Ta on Teaduste Akadeemias,
Lühikesed päevad ja pikad ööd
Töötab väsimatult.
Kõik, mis avastatakse, on kuulus
Alates maailma sünnist uurige:
Tuleviku aegade eest varjatud
Möödunud päevadel lebasid võtmed.
1 saatejuht:
1745. aastal taotles ta lugemiseks luba avalikud loengud vene keeles; aastal 1746 - üliõpilaste värbamisest seminaridest, tõlkeraamatute paljundamisest.
Lomonossovi peamine retoorikateos on 1748. aasta “Retoorika”, millest sai tegelikult esimene maailmakirjanduse antoloogia Venemaal, mis sisaldas ka parimad teosed vene kirjandus.
Lomonossovi käsiraamatud olid esimesed avalikult kättesaadavad kõneoskuse käsiraamatud.
2 saatejuht:
“Vene keele grammatika” - vene keele alused ja normid, milles Lomonosov töötas välja konkreetse sõna kõneosade, õigekirja ja häälduse mõisted.
“Vene keele grammatika” ortopeedilised soovitused põhinevad “Moskva dialekti” eripäral: “Moskva murret eelistatakse teistele õigustatult mitte ainult pealinna tähtsuse, vaid ka selle suurepärase ilu tõttu.”
Lomonosov nägi, et vene keel oli omal ajal väga saastunud kui võõrsõnadega, ja aegunud, lagunenud kirikuslaavi sõnad ja väljendid. Lomonosov seadis endale ülesandeks vene keele puhastamise, selle rikkuste paljastamise ja rahvalikul alusel kirjakeele arendamise.
3. saatejuht:
Lomonosov tutvustas kunstiliste ja ekspressiivsete tehnikate kontseptsiooni ning töötas välja vene keele stiilisüsteemi - kolme rahunemise teooria (raamat “Arutelu kirikuraamatute kasutamisest”).
Lomonosov tuvastas kolm "rahulikkust":
1. Kõrge rahulik - pikk, pühalik, majesteetlik.
Žanrid: ood, kangelasluuletused, tragöödiad, oratoorium.
2. Keskmine rahu - eleegia, draama, ekloogia, sõbralikud esseed.
3. Madal rahu - komöödiad, satiirid, kirjad, epigrammid, laulud, muinasjutud.
Lomonosov on vene piduliku (valitsejatele adresseeritud) ja filosoofilise oodi rajaja. Lomonossov ülistab oma oodides venelaste võite vaenlaste üle" ("Ood Khotini vallutamisele", pühendatud Türgi Khotini kindluse vallutamisele 1739. aastal) või tähistab erinevaid pidulikke kuupäevi. Lomonosov kirjutas ka oodid, mis on pühendatud religioosne ja teaduslikud teemad. Kujundlikul, poeetilisel kujul annab Lomonosov raamatus “Hommikune peegeldus” päikese füüsilise struktuuri teadusliku kirjelduse ja “Õhtuses peegelduses” - oma teooria virmaliste päritolu kohta.
4 saatejuht:
Ood “Keisrinna Elizabethi troonile astumise päeval” (1747) on üks Lomonossovi parimaid oode. See on pühendatud keisrinna Elizabethile ja on kirjutatud tema trooniletuleku tähistamise päeval (25. novembril). 1747. aastal kinnitas Elizabeth Teaduste Akadeemia uue põhikirja ja uue koosseisu, mille kohaselt kahekordistati akadeemiale eraldatud rahasummat. Samal aastal kavatses Venemaa valitsus astuda sõtta Austria, Inglismaa ja Hollandi poolel, kes siis sõdisid Prantsusmaa ja Saksa riikide vastu. Need asjaolud määravad Lomonossovi oodi sisu. Ta tervitab Elizabethi kui valgustatuse eestvõitlejat ning kiidab rahu ja vaikust kui teaduste edu võtit.
Kuulake oodi “Taevaminemise päeval...” (lugeja)
Õpetaja:
Kodumaa, selle tohutud avarused, ammendamatud loodusvarad, tugevus ja jõud, tulevane suurus ja hiilgus - see on Lomonossovi oodide peateema. Seda täpsustab ja täiendab vene rahva teema. Lomonossov ülistab suure vene rahva talenti, selle vägede vägevat vaimu ja Vene laevastikku. Ta väljendab kindlat veendumust, et Vene maa on võimeline sünnitama oma suuri teadlasi, oma " Vene Kolumbus", suured kultuuritegelased.
Lomonossovi luule on täis teaduslikku, kosmilist ja loodusfilosoofilist kujundlikkust (didaktiline sõnum Šuvalovile, “Mõtisklused”); ta tegi kaastööd vene satiirile ("Hümn habemele", epigrammid). Lõpetamata luuletus "Peeter Suur" oli katse rahvuseepos.
Oma olemuselt ja oma vaadetelt oli Lomonosov kodanikupoeet. Tal on suurepärane luuletus “Vestlus Anakreoniga”, mis näitab Lomonossovi suhtumist luulesse ja arusaamist luuletaja ülesannetest. Lomonosov ütleb:
Vähemalt mingi südamlik hellus
Ma ei ole armastusest ilma jäetud,
Kangelased igavese hiilgusega
Olen rohkem rõõmus
vastandades end armastuse lauljale Anacreonile kui kangelaste lauljale.
1 saatejuht:
Pidevas mures hariduse leviku pärast Venemaal osutas Lomonossov korduvalt, et Moskvasse on vaja soodustingimustel ülikool asutada. Asi läbis väga kiiresti kõik seadusandlikud võimud ja ülikooli avas I. I. Šuvalov 12. jaanuaril 1755, Tatjana päeval.
Lõppsõna(õpetaja):
Millised on suure teadlase avastused vene keele ja kirjanduse vallas?
Lomonossov tegi ära tohutu töö vene kirjakeele arendamisel rahvalikul alusel, viis lõpule Trediakovski alustatud vene keele värsireformi ja tugevdas seda oma poeetiliste teostega.
Lomonosov aitas kaasa vene klassitsismi, tollal progressiivse suundumuse loomisele ja oli selle piduliku oodi isa, mis pärast teda sai vene keeles populaarseks žanriks. XVIII kirjandus– XIX sajand.
Lomonossovi sügavalt ideoloogiline, isamaaline ja kodanikukeskne luule aitas oluliselt kaasa vene kirjanduse kiirele ja edukale arengule.
Nii teadlase kui ka luuletajana pühendas Lomonosov kõik oma teadmised ja jõu rahva ja kodumaa teenimisele.
Lomonossov kirjutab oma enesetapukirjades: "Ma kannatan, sest ma püüan kaitsta Peeter Suure tööd, et venelased saaksid õppida, et nad saaksid näidata oma väärikust... Ma ei muretse surma pärast: ma olen elanud, kannatanud ja tean, et isamaa lapsed kahetsevad mind..."
geniaalsed võimed, sügav armastus teadusele, pidev töökus, tulihingeline patriotism, vankumatu tahtejõud eesmärgi saavutamisel – need on eristavad tunnused Lomonossov.
(vaatan filmi 3 “Isamaa auks”. Filmis “Isamaa auks” toimuvad sündmused 20 aastat hiljem ja räägivad viimastel aastatel teadlase elu, kellest sai akadeemik ja kogus oma teaduslike avastustega ülemaailmset kuulsust.)
Keskpärasused ja asjatundmatud inimesed kirjutavad tumedalt, varjates tõde. Need, kes asjade olemusest aru ei saa, aga tahavad kirjutada, kirjutavad ebamääraselt ja kohmakalt.
Armastus võib võistelda äikesetormiga. See sädeleb kui välk, tungib äikeseta, armastuse löögid on meeldivad ja võimsad, tekitades nii inimese kui ka ühiskonna elavdamist.
Mõistus, kasutades teadust, tungib universumi varjatud nurkadesse, visandades tõe piirjooned. Teaduslikud katsed ja kogemused on muutunud mõistuse vahendiks oma loovuse õhutamiseks. - Mihhail Vasiljevitš Lomonosov
Vene keelest on saanud paljude keelte valitseja tänu oma elupaiga avarusele, domineerimisele tohutute avaruste, ülevuse ja mitmekülgsuse tõttu.
Vanadusse jõudnud inimesed tunnevad end šikist ja luksusest väsinuna ja halvasti, rikkus tekitab külmavärinaid ja igasuguseid haigusi. Nõuanded noortele – eluea pikendamiseks eemalduge luksusest õigeaegselt. - Lomonossov
Ma austan Kristust – ma kummardan teda üksi, ma ei taha aadli ja teenijate ees vaevleda.
Tuleb omal käel uudistada – siis on vahva ja ilus.
Tehke häid asju vaevaliselt, siis jäävad head asjad igaveseks. Sa ei saa teha halba naudinguga - halvad asjad jäävad, nauding kaob.
Jätkamine kuulsad aforismid ja Lomonosovi tsitaadid loetakse lehekülgedel:
Filosoof on lihtne olla, kui õpid kolm sõna pähe: Jumal lõi selle nii; ja andes selle vastuseks kõigi põhjuste asemel.
Nad kirjutavad ebamääraselt sellest, mida nad ähmaselt ette kujutavad.
Mis ühest kohast lahkub, jõuab teise.
Julgege oma isamaad julgelt ülistada.
Inspiratsioon on selline tüdruk, keda saab alati vägistada.
Kes siin maailmas hundiks on sündinud, ei saa kunagi rebaseks.
Rooma keiser Karl Viies ütles, et jumalaga on korralik rääkida hispaania keelt, sõpradega prantsuse keelt, vaenlasega saksa keelt ja naissooga itaalia keelt. Aga kui ta oskaks vene keelt, siis oleks ta muidugi lisanud, et nende kõigiga on kohane rääkida, sest ta oleks temas leidnud hispaania keele hiilguse, prantsuse keele elavuse, saksa keele tugevus, itaalia keele õrnus, lisaks piltide rikkus ja tugevus kreeka ja ladina keele lühidus.
Meelitaval inimesel on mesi keelel ja mürk südames.
Kes vähe ei suuda, see rohkem ei suuda.
Mõistus tungib teaduse abiga mateeria saladustesse ja näitab, kus on tõde. Teadus ja kogemus on ainult vahendid, ainult viisid mõistuse jaoks materjalide kogumiseks.
Pole olemas sellist võhikut, kes ei oskaks küsida rohkem, kui kõige teadlikum inimene vastata suudab.
Üldise hüvangu nimel ja eriti teaduste rajamise nimel isamaale ja omaenda isa vastu patu pärast ei sea ma end mässama... Sellele pühendasin end, et saaksin hauani võidelda vaenlastega. Vene teadustest, kuna olen kakskümmend aastat võidelnud, seisaksin nende eest juba noorelt, vanaduses ma ei lahku.
Hindan ühte kogemust kõrgemalt kui tuhandet ainult kujutlusvõimest sündinud arvamust.
Laisk inimene hooletus rahus sarnaneb liikumatule rabaveele, mis ei tekita peale haisu ja põlastusväärsed kahjurid.
Kes vanadusse jõuab, tunneb haigusi oma nooruse luksusest, seepärast peaks ta nooruses luksusest hoiduma.
Teadus toidab noori mehi.
Pole olemas sellist võhikut, kes ei oskaks küsida rohkem, kui kõige teadlikum inimene vastata suudab.
Kui teed midagi head vaevaga, siis töö läheb üle, aga hea jääb alles, ja kui teed mõnuga halba, läheb nauding mööda, aga halb jääb.
Need, kes kirjutavad tumedalt, kas reedavad tahtmatult oma teadmatuse või varjavad seda teadlikult. Nad kirjutavad ebamääraselt sellest, mida nad ähmaselt ette kujutavad.
Inspiratsioon on selline tüdruk, keda saab alati vägistada.
Teadus on tõe selge tundmine, mõistuse valgustus, laitmatu elurõõm, nooruse kiitmine, vanaduse toetus, linnade, rügementide ehitaja, edu kindlus õnnetuses, õnnes - ehted, kõikjal ustav ja pidev kaaslane.
Pidev töö ületab kõik takistused.
Vigade märkamiseks pole palju vaja: midagi paremat kinkida on see, mis väärilisele inimesele sobib.
Oratoorium on tuim, poeesia on keeletu, filosoofia on alusetu, ajalugu on ebameeldiv, õigusteadus ilma grammatikata on kahtlane.
Julge julgelt oma isamaad ülistada!
Loodus on väga lihtne; kõik, mis on sellega vastuolus, tuleb tagasi lükata.
Midagi ei juhtu ilma mõjuva põhjuseta.
Ajakirjanik ei tohiks kiirustada hüpoteese hukka mõistma. Need on ainus viis suurimad inimesedõnnestus avastada kõige olulisemad tõed.
Uurige kõikjal ja kogu aeg, mis on suurepärane ja ilus.
Vene keele ilu, suursugusus, tugevus ja rikkus tulevad selgelt välja möödunud sajanditel kirjutatud raamatutest, mil meie esivanemad mitte ainult ei teadnud mingeid kirjutamisreegleid, vaid nad vaevalt isegi arvasid, et need on olemas või võiksid eksisteerida.
Ood keisrinna Elizabeth Petrovna troonile astumise päeval.
Ebajumalakummardatav ebausk hoidis astronoomilist maad lõugades, takistades sellel liikumast.
Matemaatik ei ole mõistusega, kui ta tahab jumalikku tahet kompassiga mõõta. Sama lugu on teoloogiaõpetajaga, kui ta arvab, et psaltrist saab õppida astronoomiat või keemiat.
Matemaatikat peaks armastama, sest see paneb meeled korda.
Ebaausas rahus laisk inimene sarnaneb liikumatule rabaveele, mis ei tekita peale haisu ja põlastusväärsed kahjurid.
I osa. Õigeusk Vene Ameerikas (asutamisest kuni 19. sajandi 60. aastate keskpaigani)
Esimesed õigeusklikud asukad Põhja-Ameerikas
Millal astusid õigeusklikud esimest korda Ameerika pinnale? See on peidetud läbitungimatu ajaloori taha. “Inimeste seas, kelle religioosne kultuur andis varjupaiga katoliiklastele, protestantidele ja juutidele, õigeusklikele enamasti jäid märkamatuks ja ignoreeriti, kirjutavad Mark Stokoe ja isa Leonid Kiškovski. - Väheste eranditega nemad ajalooline kogemus jäid registreerimata, nende dokumendid tõlkimata, nende isikud, institutsioonid ja tegevused teadmata. Kuni Vene Ameerika asutamiseni 18. sajandi lõpus. Teave õigeusu immigrantide kohta on äärmiselt napp. Kuid siin on paradoks: 1768. aastal maabus Floridasse kogu koloniaalperioodi suurim asunike rühm, kellest vähemalt kolmandik olid õigeusklikud kreeklased.
Kuid see pole veel kõik. Isegi keskaja koidikul, 6. sajandil, tegi vaga Iiri munk meresõitja Brendan (umbes 484–578) koos oma kaaslastega reisi, mida kirjeldatakse hiljem raamatus „Püha Brendani meresõitja teekond”. Ta avastas Fääri saared, Islandi (kus Iiri mungad hiljem oma kloostrid asutasid), aga ka teatud saare läänes, mis oli kaetud taimestikuga (nagu paljud teadlased usuvad, Gröönimaa või Newfoundland). Näitamaks, et pühaku teekond oli võimalik, ehitas Iiri rändur Tim Severin 1976. aastal härja nahast (“cura”) sama paadi, mida pühak kasutas. Brendan ja kahel suvel purjetas ta Iirimaalt Hebriidide, Fääri saarte ja Islandi kaudu Newfoundlandi. Kui Brendan Navigator tõesti Ameerikasse jõudis, sai temast esimene õigeusu kristlane, kes selle kontinendi pinnasele jalga astus.
Kuid need on kõik oletused ja fakt on see, et viis aastat pärast seda, kui Suurbritannia seitsmeaastase sõja (1756–1763) tulemusel vallutas varem Hispaania Florida, rajas Šoti arst ja ärimees Andrew Turnbull selle kirdeossa asula. kaldale, mille pärast kokku leppisid Vahemere elanikud, kes olid harjunud, nagu ta uskus, kuuma kliimaga. 1768. aasta suvel kaheksa laevaga toodud 1255 inimesest olid umbes pool tuhat kreeklased Peloponnesose Mani poolsaarelt, Kreetalt ja teistelt Egeuse mere saartelt. Ülejäänud olid katoliiklased, sisserändajad Lõuna-Itaaliast ja Menorca saarelt. Turnbull nimetas asula New Smyrnaks oma kreeklannast naise auks, kes sündis Smyrnas (praegu Izmir, Türgi). Halvasti ettevalmistatud ekspeditsioon, toidupuudus, troopilised haigused ja julm kohtlemine tõid kaasa selle, et üheksa aastat hiljem, kui Inglise võimud asunike haletsusväärset olukorda viimaks märkasid, jäi ellu veidi üle neljasaja inimese. Florida kuberner Tonini poolt virtuaalsest orjusest vabastatuna otsustasid nad New Smyrnast lahkuda ja asuda elama koloonia pealinna St Augustinusse, kus kreeklastel õnnestus esimest korda pärast nende Ameerikasse saabumist organiseerida õigeusu kogukond. võimude poolt neile üle antud maja.
Vene Ameerika asutamine ja õigeusu missioon
Esimesed venelased, kes nägid 21. augustil 1732. aastal maailmale tundmatuid Ameerika looderannikuid, olid Ivan Fedorov ja Mihhail Gvozdev. Kuid ebasoodsate ilmastikutingimuste tõttu ei saanud nad kaldale maanduda. Üheksa aastat hiljem avastas ja uuris kuulus Vitus Beringi ja Aleksei Tširikovi ekspeditsioon paljusid piirkondi mandri looderannikul ja osa Aleuudi saartest. Tema laevadel tähistati esimest korda õigeusu liturgiat Ameerika ranniku lähedal. Järgmise kolmekümne aasta jooksul viisid paljud Vene kaupmehed ja karusnahakaupmehed uute maade avastamise lõpule. 1778. aastal külastas Unalaska saare venelaste asulat kuulus meresõitja James Cook. Suurima panuse vene asunduste levikusse Ameerikas andsid aga 80ndatel Rylsky kaupmees Grigori Ivanovitš Šelihhov ja tema abikaasa Natalja Aleksejevna. XVIII sajand Pidades silmas karusloomakasvatusettevõtete vahelist ägedat konkurentsi, mis viis kokkupõrgeteni, pöördusid Šelihhov ja tema kaaslane Ivan Golikov keisrinna Katariina II poole palvega asutada Venemaa uute valduste haldamiseks laiaulatuslike haldusõigustega monopoolne ettevõte. Kuid Katariina "eksis", vastupidiselt levinud absurdsele arvamusele, mitte selles, et ta müüs Alaska vastsündinud USA-le (see juhtus seitse aastakümmet pärast tema surma), vaid selles, et ta keeldus Shelikhovi ja Golikovi palvest: "Palju levimine Vaiksesse merre ei too märkimisväärset kasu. Kauplemine on teine asi, valduse võtmine on teine asi.
Kuid keisrinna vastas innukalt kaupmeeste teisele palvele - saata kiriklik misjon Ameerikasse. Tema juhiste järgi määras Püha Sinod esimese Valaami munkade õigeusu misjoni Alaskale, mida juhtis arhimandriit Joasaph (Bolotov). Üheksa kuud pärast Peterburist lahkumist, 1794. aasta septembris, jõudis missioon sihtkohta – Kodiaki saarel asuvasse Kolme Pühaku sadamasse. Samal aastal ehitati sinna puidust ülestõusmise kirik (alates 2001. aastast katedraali staatuses). Valaami munkade ennastsalgav töö, kes mitte ainult ei muutnud põliselanikeks kristlik usk, vaid õpetas neile ka aiatööd, aiatööd ja muid vajalikke tegevusi, mis tõid kiiresti häid tulemusi. „Ameeriklased,” tunnistas vanem Herman ühes oma kirjas, „käivad ristimas väga meelsasti; Peaaegu seitse tuhat ristiti ja Unalaskal... üllatasid aleuudid meid väga oma osavuse ja ristimishimuga.
1796. aastaks hakkas misjonäride tegevus laienema mandri Alaska rannikule. Kuid kõik ei läinud libedalt. Nii tappis Alaskal Iliamna järve lähedal Eskimo Yupiki hõim julmalt Hieromonk Juvenaly. Kui pärast mõrva pani selle hõimu šamaan püha märtri ristile, ei suutnud ta paganlikku riitust läbi viia. Sellest hämmastunud teatas ta oma hõimule, et nad peaksid edaspidi austama ja kuulama neid, kes kannavad sellist märki, see tähendab risti. Seejärel said Yupiki hõimu esindajatest õigeusu kristlased. 1980. aastal ülistati isa Juvenalyt pühade märtrite seas.
Ka esimene katse asutada kohalik piiskopkond oli ebaõnnestunud. Ivan Golikovi palvel otsustas Püha Sinod, võttes arvesse Ameerika misjoni tähtsust, luua Ameerikas eripiiskopi Kodiaki piiskopi tiitliga, Irkutski piiskopkonna vikaari, et laiendada oma võimeid. missiooni ja anda sellele suurem volitus. Piiskopiks valiti arhimandriit Joasaph, kes oli end juba tõestanud missiooni juhi ametis oma innuga õigeusu kehtestamiseks Ameerikas. 10. aprillil 1799 toimus tema pühitsemine Irkutskis. Kuid laev "Phoenix", millel piiskop Joasaph ja tema kaaslased Kodiakisse naasid, kukkus alla ja kõik reisijad hukkusid ookeanilainetes.
Samal 1799. aastal keiser Paul I dekreediga asutatud Vene-Ameerika kompanii juhtkonnaga ei olnud missiooni munkadel head suhted. Selle ülemus, "Vene Ameerika peamine valitseja" Aleksandr Andrejevitš Baranov, kes laiendas aktiivselt Venemaa valdusi Ameerikas (selle eest pälvis ta Venemaa ajaloos esimese isikupärastatud kuldmedali, mis omistati kaupmeeste klassist pärit inimesele), hoolis eelkõige kasumlikkusest. tema kätte usaldatud ettevõtmisest, sest kokku lugeda polnud abi vaja kaugest Peterburist. Tema töötajad, püüdes hankida Hiinasse ekspordiks rohkem karusnahku, rõhusid kohalikke jahimehi – aleute ja eskimoid – igal võimalikul viisil. Vanem Herman, kes hakkas pärast piiskop Joasaphi surma tegelikult tegutsema Kodiaki misjoni juhina, seisis otsustavalt oma karja ja aborigeenide kaitse eest üldiselt. Äärmiselt süvenenud konflikt sundis 1811. aastal Püha Sinodit sulgema Ameerika piiskopikoja ja andma kõik misjoniasjad üle Irkutski piiskopkonnale.
Vahepeal laiendas energiline Baranov ettevõtte laienemist lõunasse. 1799. aasta suvel rajas ta kindluse St. Peaingel Miikael. Kuid kolm aastat hiljem tlingiti indiaanlased (koloshi) " suure jõuga“rünnanud ja hävitanud linnust ja selle lähedal asuvat asulat.
Alles 1804. aasta sügisel sloopi “Neva” toel, esimene venelane ekspeditsioon ümber maailma Baranovil õnnestus Sitka saar tagasi vallutada. Ta ehitas siia uue kindluse Novo-Arhangelski, millest sai 1808. aastal Vene Ameerika pealinn. Ettevõtte asulate leivaga varustamiseks ehitati neli aastat hiljem Californiasse Fort Ross, kuhu kabel St. Nikolai. See põhjustas konflikti hispaanlastega, kellele kuulus siis California. Eelkõige ründasid hispaanlased 1815. aastal Vene laeva ja võtsid kõik sellel olnud aleuudid vangi. Franciskaani mungad püüdsid neid veenda õigeusu usust lahti ütlema ja katoliiklust aktsepteerima. Kui nad keeldusid seda tegemast, hakkasid nad ühel noormehel Peetril sõrmi, seejärel jalgade ja käte liigeseid maha lõikama, kuni ta verekaotusse suri. Püha märter tunnistas õigeusu lõpuni, korrates: "Ma olen kristlane!" 1980. aastal kuulutati ta Alaska piiskopkonna kohalikuks pühakuks.
Paar aastat enne tagasiastumist, 1818. aastal, tegi A. A. Baranov katse kehtestada Vene-Ameerika kompanii mõju. Hawaii saared. Kauai saarele püstitas ettevõtte agent dr Georg Schaeffer kindlused Elizabethi, Alexanderi ja Barclay. Esimesel aastal ehitati kaks õigeusu kabelit. Kui keiser Aleksander I keeldus Kauai saart oma kodakondsusena vastu võtmast, anti kindlused üle kohalikele võimudele.
Piiskopkonna taastamine. Püha Innocentius (Veniaminov), "Ameerika apostel"
1824. aastal saabus Unalaska saarele preester Johannes (maailmas Ivan Evseevich Popov-Veniaminov) koos perega. Innukas misjonär, keda õigustatult kutsuti "Ameerika apostliks", oli ka silmapaistev teadlane - geograaf, etnograaf ja keeleteadlane, kelle teosed said maailmakuulsaks. Et tagada kristliku jutlustamise edu aleuutide seas, õppis isa Johannes nende keelt, tõlkis sellesse katekismuse, evangeeliumi ning palju palveid ja liturgilisi raamatuid. Oma karja moraali ja kombeid uurides külastas ta mitu korda Ameerika mandriosa, kus viis läbi palju ristimisi. Unalaskal avas isa Johannes (pärast abikaasa surma, kes jättis talle kaks tütart ja kuus poega, asus ta mungaametisse nimega Innocentius) poistele kooli ja õpetas seal ise, õpetades neile mitte ainult kirjaoskust ja Pühakirja, aga ka arvukalt käsitööd, mida ta ise suurepäraselt valdas. Siin on näide, mis on märgitud kuulsa Loode-Ameerika maadeuurija Lavrenty Aleksejevitš Zagoskini päevikusse: "Kronomeetri kerimisel katkes kett. Meie läbisõidul Novo-Arhangelskist juhtus sama õnnetus laevaga ja kahjustused parandas Tema Eminents Innocentius, kes jättis Sitka preestriteenistuse mälestuseks, ehitades sealse kiriku kuplisse kella. (Tõenäoliselt tähendab katedraal St. Nicholas.)
1840. aastal taastati Ameerikas piiskopikoda, mille keskus oli Novo-Arhangelskis (1853. aastal viidi see Jakutskisse). Sama aasta 15. detsembril pühitseti arhimandriit Innokenty Kamtšatka, Kuriili ja Aleuudi piiskopiks ning 21. aprillil 1850 ülendati piiskop Innokenty peapiiskopiks. Püha Innocentius oli suurepärane jutlustaja. Ta pühendas 45 aastat mitte ainult Aleuudi saarte ja rahvaste harimisele. Põhja-Ameerika, aga ka Kamtšatka, Jakuutia, Habarovski territoorium. Tänu Saint Innocentiuse tööle kuulsime 1859. aastal esimest korda Jumala Sõna ja jumalateenistusi emakeel jakuudid. Üks tema parimatest teostest on 1833. aastal ilmunud "Indicating the Way to the Heaven Kingdom" (tõlgitud erinevaid keeli Siberi väikerahvad, on läbinud üle 40 väljaande). Õpilane ja lemmikloom misjonitegevus Püha Innocentius, püha õige Jacob Netsvetov, sai esimeseks Alaska põliselanikuks, kes pühitseti preesterlikuks.
Jaanuaris 1868 sai Saint Innocentius metropoliit Philareti (Drozdovi) järglaseks Moskva esimeste hierarhide toolis ja jäi sinna kuni oma surmani 31. märtsil 1879 (vana kunst). 1977. aastal kuulutas Vene õigeusu kirik Metropolitan Innocentiuse pühakuks.
Vene-Ameerika kompanii asjad läksid allamäge. Karusloomade ressursid olid oluliselt ammendunud ja vabastamisega 40ndate lõpus. XIX sajandil USA Vaikse ookeani ajaks hakkasid Venemaa töösturid ameeriklastele konkurentsis selgelt teed andma. Pealegi, Vene impeerium koondas oma huvid äsja omandatud (muide, piiskop Innocentiuse aktiivsel osalusel) Amuuri ja Primorye aladele. 18. (30.) märtsil 1867 sõlmiti Venemaa ja USA vahel leping Alaska müügiks 7,2 miljoni dollari eest. Leping hõlmas ka kirikuteemasid. "Püha Innocentius," kirjutab professor K. E. Skurat, "suutis sellegipoolest nõuda, et müügilepingusse lisataks klausel, mille kohaselt kõik kirikud ja maatükid, kuulus venelastele õigeusu kirik Ameerikas pidid jääma Vene kiriku omandisse, millele oli tagatud täielik tegevusvabadus. Kuid pärast 1867. aastat ei eksisteerinud enam varasemaid, suhteliselt soodsaid tingimusi misjonitööks.
6. (18.) oktoobril 1867 toimus Vene Ameerika Ühendriikidele üleandmise ametlik tseremoonia ja 29. juunil 1872 viidi piiskopikoda Sitkast San Franciscosse. Ameerika õigeusu elus on alanud uus etapp.
Vladimir Moiseenko
Pidev töö ületab takistused
2018. aastal tähistati 14. oktoobril Venemaa põllumajanduse ja töötleva tööstuse töötajate päeva - suurepärane võimalus teada saada, kuidas Reftinskaja linnufarmis läheb?
Õnnitleme sel päeval põllumajanduse ja töötleva tööstuse töötajaid ning kõiki neid, kes hommikust õhtuni, ilma puhkepäevade ja pühadeta maal, kasvatavad leiba ja juurvilju, toovad meie toidulauale piima, liha ja muid toiduaineid. Põllumajandusettevõtete puhkus külades ja linnades, nende töö on väga oluline - see on riigi jaoks oluline tootmissektor ja selle edust sõltub selle majandus. Agrotööstussektor ja kogu kompleks ning need on hankeettevõtted, põllumajandusliku tooraine töötlemise ettevõtted, ettevõtted toiduainetööstus, sealhulgas teenindusettevõtted ja organisatsioonid, valvavad nad kõik toiduga kindlustatuse, meie elu ja tervise eest ning põllumajandustöötajate päeva ei tähistata mitte ainult Venemaal, vaid kogu maailmas.
Linnufarmis on käimas kaubamärgi muutmine ja küla täitub arvukate uue logoga stendidega. Mis on nende muutuste põhjused? Ettevõttel on uus juht – mis on muutunud? Kuhu kadus riiulitelt hulk tooteid, mida tarbijad armastasid? Vastuste saamiseks pöördusime Aleksander Leonidovitš Zasõpkini poole, peadirektor linnufarm "Reftinskaya".
Saame tuttavaks: kust olete pärit, millistel ametikohtadel olete varem töötanud, mitu aastat olete olnud põllumajandustööstuses, kui kaua olete sellel ametikohal töötanud?
Olen sündinud Verkhnyaya Pyshma linnas. Ta alustas tööd põllumajanduses 2000. aastal. Kõigepealt Bogdanovski lihakombinaadis, umbes kolm aastat direktorina. Leidsin end just ettevõttest, mis vajas muutust. Sel ajal olid traditsioonilised 60-70ndate tehnoloogiad, vorsti keedeti ja suitsutati šaht-tüüpi ahjudes, kõik tehti käsitsi, temperatuur oli seatud. Kõik oli nende inimeste pädevuses, kes seal töötasid. Jah, tooted olid maitsvad, kuid riskid on selliste tehnoloogiate puhul suured. Ühelt poolt -" Kiviaeg", teisalt olid inimesed uhked oma toodete üle. Loodan alati sellele, armastusele ja uhkusele selle üle, mida teete, siis tulevad appi tehnilised vahendid, viimased. Ümbervarustuse nimel tehti palju tööd tehas, sel ajal paigaldati revolutsioonilised seadmed - innovaatilised ahjud, välismaised lõikurid, pakkimisseadmed Tulemuseks oli tootmismahtude kasv kolmelt tonnilt viieteistkümnele vahetuses.
Seejärel moodustati rühm LLC "URALAGROGROUP", kolisime koos kolleegidega Kurgani piirkonda lihakombinaadisse. Ja jälle rida ülesandeid: hakati projekteerima seafarmi ja oli vaja mõelda toorainebaasi, teravilja peale. Seejärel juhtisin aastatel 2005–2011 põllumajandussektorit. 2016. aasta lõpus kolisin Jekaterinburgi, töötasin agrotööstuskompleksi ministri asetäitjana ning juhtisin majandus-, õigus- ja arendusosakonda. Töötasin veidi üle kuue kuu, juhtisin agrotööstussektori ettevõtete tõhususe komisjoni ja käisin Reftinskaja linnufarmis, kus avastati mõningaid vastuolusid. Mind paluti seda juhtima ja nii saigi minust 2017. aasta septembris juht.
Milline on teie poliitika ettevõtte ja töötajate suhtes? Milliseid uuendusi olete juhtpositsioonil oma aasta jooksul kasutusele võtnud?
Tehase jaoks on praegu peamine taastada endine hiilgus. See on Sverdlovski piirkonna jaoks ainulaadne tootmisüksus. Tehas on kolmkümmend seitse aastat vana! Siin on säilinud palju traditsioone. Ja peamine vara on tööjõud, need inimesed, kes armastavad, tunnevad oma äri. Kui juhatajaks asusin, ei olnud rahaline seis muidugi kõige parem. Väikesed probleemid esinesid kodulindude tervise ja müügisüsteemiga. Tehase efektiivsuse ja usalduse alus homme- see on edukas töö konkurentsitihedal turul, sest tänaseks on linnukasvatus kõvasti arenenud ja viimase kümne aasta jooksul oluliselt kasvanud. Kui veel viisteist aastat tagasi oli kana defitsiitne toode, siis nüüd on seda ohtralt ja see on kõigile kättesaadav. Seega on ettevõtete vahel tihe konkurents.
Oleme oma suhtumist ettevõtlusesse üles ehitanud kahes suunas: kulude vähendamine, kõigi kulude vähendamine tootmises ja müügimarginaalide (kasu, toim.) suurendamine valmistoodete, näiteks pelmeenide, pooltoodete, delikatesside mahu suurendamise kaudu. Logi sisse kaasaegne turg- meie ainus ülesanne on nüüd õppida võrkudega töötama. Föderaalvõrkudel on väga ranged nõuded.
Ettevõte on läbinud kaubamärgi muutmise. Millised on muudatused?
Tehas vajas muudatusi, et vastata kaasaegsetele tarbija- ja turunõuetele. Otsustati kaubamärgi muutmine, kuna tarbija nõuab toote tunnustamist. Täpsustaksin kaubamärgi muutmise kohta: see ei ole ainult värvi, logo vms muutmine. Esiteks on see dialoogi loomine tarbijaga. Uue kaubamärgi abil soovisime oma kallile tarbijale edastada, et oleme valmis end täiustama, me ei seisa paigal. Loosung “Kvaliteedistandard” räägib meie vastutusest ostja ees oleme sellest teadlikud ja oleme valmis tegema kõik endast oleneva, et seal oleks alati värske ja kvaliteetseid tooteid. Logo on ka oluline element. Pea meeles, varem suur ja tähtsad pered neil oli oma vapid, mis kandsid tähendust ja olid " visiitkaart" Nüüd mängib seda rolli logo. Meie kammkarbi sümbol tähistab seotust linnulihatööstusega ja on disainitud kaasaegne tehnoloogia grafiti, mis on rahvapärane linnakultuur ja seega meie tarbijale lähedane. Kammkarpi võib pidada ka krooni siluetiks, mis orgaaniliselt täiendab loosungit “Kvaliteedistandard” ja näitab, et oleme valmis arenema ja olema konkurentsivõimelised, valmis saama selles valdkonnas liidriks. Brändi muutmise algus algas esimesel oktoobril ja see on juba ilmunud välireklaam, Jekaterinburgis on uuendatud tootedisainiga trammid. Kahe kuu jooksul on kõik meie tooted uuendatud kujul.
Miks kadus lettidelt hulk tarbijatele tuttavaid tooteid (näiteks hakkvorst)? Küsiti ka väikestes plekkpurkides toodete kohta.
Saame hakkvorsti tagastada, kui sellised tarbijasoovid on laekunud. Plekkpurkide järgi oli see ajutine paus. Välja on töötatud uus konservitoodete sari, mis on juba välja antud ja ilmunud riiulitele uue kujundusega. Soovitan proovida, toodet on korduvalt testitud, garanteerime kvaliteedi eest!
Kas on plaanis uusi tooteid tutvustada?
Kindlasti. Meil on iganädalane arutelu – uute toodete komitee. Ma ise reisisin koos spetsialistidega paljudes riikides ja pöörasin kõikjal tähelepanu sellele, kuidas kana müüakse. Oleme uute toodete jaoks juba varustust ostnud. Peagi plaanime oma tarbijaid üllatada.
Nad ütlevad, et ükskõik milline suurettevõte- See on omamoodi "väike riik". Millist suhtlusliini loote Reftinsky linnaosaga? Kas ettevõte pakub sponsorlustoetust?
Nõustun "väikese riigiga". Meid kutsutakse linnufarmiks, aga tegelikult on tegemist tohutu põllumajandusettevõttega: meil on kolm eraldi tehast, kus toodetakse teravilja, on üks, kus tehakse piima, on eraldi koht, kus valmistatakse vorste ja hõrgutisi (Talitski rajoon) , on kaubamärgiga jaekett. Tehas annab tööd enam kui kahele ja poolele tuhandele inimesele! Suhtleme hea meelega ametiasutustega ja mõistame suurepäraselt, et ettevõte on sotsiaalselt oluline üksus ning oleme alati avatud dialoogile. Kollektiivlepingu raames pakume tuge oma töötajatele, tehase veteranidele. Sponsorlust pakume endiselt vaoshoitult, kõigepealt peab teil olema kindel rahaline pinnas, mille poole me püüdleme. Muide, esimest korda (peale probleeme, toim.) tuli kasum.
Mida tähendavad teie jaoks sõnad “Reftinskaja” linnufarm?
Minu jaoks on Reftinskaja linnufarm tõepoolest, nagu me juba ütlesime, tõsine riik, kaks ja pool tuhat inimest - väga suur vastutus! Esiteks, vastutustundlikku kollektiivi ei saa asendada tehnika, olgu see nii kaasaegne, töösse suhtumine, armastus oma töö ja toote vastu. Ja meie moto on "Kvaliteedistandard".
Seda võimalust kasutades soovin kõigile rahu, lahkust, armastust, edu ja head tervist!
Intervjueeritud
Valeria Zablotskaja