M, " Lastekirjandus", 1988
Audioraamatus "Jaapani keel rahvajutud" kõlavad kõik "Aasia rahvaste muinasjuttude", kirjastuse "Lastekirjandus", 1988 kolmandas köites olevad muinasjutud: Kure suled, Kuidas saadeti sajajalgne arsti juurde, Millest rääkisid linnud, Ahv äralõigatud sabaga, Ahv ja krabi, Nagu jänes meres ujus, Mäger ja võlulevik, Mänd paremal, käbi vasakul, Maasikad lume all, Pole paremat väetist kui kivid , Võlupott, kuidas mänd tasus lahkuse, osav kuduja, pika ninaga koletised, kard ja kukk, kann, õnnetu pettur, tänulikud kujud, puusepp ja kass, valede kast, kirjad Bimbogamilt , Elav vihmavari, Vaene rikas, Koirohi – ravim kõigi õnnetuste vastu, Kuidas tüdrukust härja sai, Rumal Saburo, Auk shojisse, Mees, kes ei teadnud vihmavarju avada, Pikk-pikk lugu.
Mööduvad sajandid, vahetuvad põlvkonnad, kuid huvi muinasjutu vastu ei kuiva. Jutuvestja hääl kõlab endiselt sama ahvatlevalt ja kuulajad kuulavad teda sama kütkestavalt. Muinasjutte kuulates lõõgastuvad nii täiskasvanud kui ka lapsed pärast mürarikast päeva. Jaapanis öeldakse muinasjutu kohta: "Kui sa räägid seda päeva jooksul, siis hiired naeravad."
Muinasjutus on peamine väljamõeldis. Muinasjutu kangelased elavad ja tegutsevad mingis erilises, muinasjutulises maailmas ja ajas. Seetõttu on Jaapani muinasjuttudes sageli sellised algused, näiteks: "Iidsetel aegadel, iidsetel aegadel", "See oli kaua aega tagasi", mis viivad meid haldjamaailm, valmistudes kuulama muinasjutte.
Muinasjutud paljastavad unikaalsust rahvuslik iseloom, elu, riietus, kombed erinevad rahvused. Need peegeldavad tingimata maailma, milles elavad inimesed, kes neid loonud. Ja esiteks ümbritsev loodus. Jaapani muinasjutus “Maasikad lume all” kõnnib tüdruk läbi lumise metsa ja kukub põlvini lumehangedesse. Sellist pilti Aasia troopilise osa rahvaste muinasjuttudest ei leia.
Jaapani muinasjuttudes on koos päris loomadega ka väljamõeldud. Muinasjuttudes elavad müütilised olendid – kurjad ja head vaimud. Nad kas kahjustavad kangelast või, vastupidi, tulevad talle appi. Nii et jaapani tengu pole üldse hirmutav, vaid pigem naljakas. "Neil olid hämmastavad ninad: neid sai teha väikeseks – väga väikeseks, nööbi suuruseks või välja sirutada ja üle mägede visata," ütleb muinasjutt "Pika ninaga koletised". Kõik need inimese väljamõeldud olendid ilmuvad loomulikult muinasjuttudes ja saavad osaks muinasjuttude ilukirjandusest. Sama rolli mängivad sellised jumalused nagu Jaapani vaesusejumal Bimbogami (muinasjutt “Bimbogami kirjad”).
Paljudes meie audioraamatu muinasjuttudes tunnete pilkavat suhtumist ahvidesse: ilmselt meenutasid nad jutuvestjatele kiuslikke ja õnnetuid inimesi. Ahvid näivad Jaapani muinasjutus "Kärbitud sabaga ahv" ebaatraktiivsed. Pöörake tähelepanu lugudele loomadest libahuntidest, mis võivad võtta erineva ilme. Need lood ilmusid suhteliselt hilja.
Huvitav on see, et jaapani muinasjuttudes võivad esemed, eriti ammu kasutusel olnud esemed muutuda mägraks, mis tegelaste suureks üllatuseks juhtub muinasjutus „Võlupada. ”. Muinasjutt muidugi muutub naljakas nali. Peab ütlema, et mäger on jaapanlaste seas kõigi lemmik. "Siin Jaapanis teavad isegi väikesed lapsed, et mägrad on kõikvõimalike trikkide meistrid ja võivad muutuda igaüheks," ütleb muinasjutt "Mäger ja võlufänn". Mänguliste mägrade pildid on sellel väga populaarsed Jaapani saared, ja võib-olla ainult siin on mägradel nii hea maine.
Kuid ma tean, et te, kutid, kuulate väga tähelepanelikult ja loete ka muinasjutte, st muinasjutte, milles üleloomulikud jõud, maagilised esemed, suurepärased abilised. Näiteks " vana vanaisa valge habemega" tuleb vaesele kasutütrele appi jaapani muinasjutust "Maasikad lume all".
Mõnikord sisse muinasjutt kinkija ehk kangelasele hüvesid jagav tegelane osutub puuks. Nii kõneleb jaapani muinasjutus “Kuidas mänd tasus lahkuse” puu ja kallab kuulsusrikast puuraiujat tema lahkuse eest sõna otseses mõttes kuldvihmaga. Suvel ja talvel roheliseks tõmbuvat männi austavad eriti jaapanlased – võimsate elujõudude sümbolina.
Iga rahva kirjanduse juured on suulises rahvakunst. Vanim jaapanlane kirjandusmälestised on tihedalt seotud folklooriga. Kui vaatame Jaapani keskaegset novelli, siis näeme, et kirjanikud joonistasid rahvajuttudest motiive, süžeesid ja kujundeid. 11. sajandil loodi Jaapanis tohutu "Iidsete lugude" kogu, mis moodustas kolmkümmend üks köidet. See sisaldas muinasjutte ja erinevaid naljakad lood. Jutuvestjad inspireerisid oma suurepäraste lugudega mitte ainult kirjanikke ja luuletajaid, vaid ka kirjandusteadlasi.
Niisiis, avame teile ukse Jaapani muinasjuttude maailma, imede, salapäraste muutuste ja seikluste maailma, rahvatarkus ja lahkust.
"Crane Feathers" on jaapani rahvapärane helijutt sarjast "Tales of the Peoples of the World" (3. köide, "Tales of the Peoples of the Asia"). Maagiline helimuinasjutt kraana muutumisega tüdrukuks ja tüdrukust kraanaks. Ahnest ja tseremooniavabast kaupmehest, kahest nõrgast vanamehest mägikülas. "Nad olid väga kurvad, et neil lapsi ei olnud..." Ühel päeval vana mees...
“Kuidas sajajalgne arsti juurde saadeti” on jaapani rahvapärane helijutt sarjast “Maailma rahvaste lood” – “Aasia rahvaste lood” 3. köide. Lugu loomadest, milles peamine roll jutuvestja rääkis sajajalgsele, kes lihtsalt ei saa end niipea kokku. Tsikaadil oli peavalu. Nad otsustasid arsti juurde saata ja valisid sajajalgse, sest “...tal on jalad...
“Millest linnud rääkisid” on Jaapani rahvajutt sarjast “Tales of the Peoples of the World” – “Aasia rahvaste lood” 3. köide. Maagiline muinasjutt, milles jutuvestja mõttelend laseb kõige vaesemal vanamehel elada nii, et “...mägedes võsa kokku korjates ja turul maha müües...”; maagilise korgi abil võta rohkem staatusesse asend ja...
Ahelsüžeega jaapani rahvalik helijutt "Kärbitud sabaga ahv" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". “Elas kord ahv, väike ja loll... Äkki murdus selle all olev oks ära ja ahv kukkus okkalisesse põõsasse, mille sabasse torkas pikk terav okas... Just sel ajal ma kõndisin läbi metsa...
Jaapani rahvapärane helijutt loomadest "Ahv ja krabi" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood", loeb Nadežda Prokma. Ahv ja krabi olid sõbrad, aga ahv mängis krabile pidevalt vingerpussi. Ta sõi riisipalli ja sõi maitsvaid virsikuid selle oma puu otsast ning viskas küpse, rohelise, kõva virsiku krabile...
“Kuidas jänes ujus üle mere” on jaapani rahvapärane helijutt sarjast “Maailma rahvaste lood” – “Aasia rahvaste lood” 3. köide. Muinasjutt on lugu ilmselgelt võimatust. Helijutt "Kuidas jänes ujus üle mere" - muinasjutt loomadest. Selles näitlejad on jänes ja haid. "Elas kord jänes ja tal oli hellitatud soov - ujuda üle mere, et...
“Mäger ja võlufänn” on Jaapani rahvalik helimuinasjutt sarjast “Maailma rahvaste muinasjutud” – “Aasia rahvaste muinasjutud” 3. köide. Jaapani folklooris populaarsed müütilised olendid tengu on pigem naljakad kui hirmutavad. "IN iidsed ajad Jaapanis elasid pika ninaga deemonid. Neid kutsuti tenguks. Tengul olid võlufännid: kui sulle vastu nina lööd...
Jaapani rahvamaagiline helijutt "Koonus paremal ja koonus vasakul" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Kunagi elas Asano külas üks vana mees. Tema nimi oli Goemon. Tal oli paremal põsel punn, nagu hea õun. Ühel päeval läks ta mäe otsa metsa endale puid raiuma. Järsku algas äikesetorm. Vanamees jooksis...
“Maasikad lume all” on maagiline jaapani rahvalik helijutt, mis on väga sarnane S.Ya muinasjutule. Marshak "Kaksteist kuud" “Kaua, kaua aega tagasi elas see üks lesk ja tal oli kaks tütart: vanim O-Tiyo oli tema enda tütar, kes kandis elegantseid kleite kasutütar kandis kaltse .. Kasutütar ja vesi...
Jaapani rahvalik kuuldejutt "Ei ole väetist nagu kivid", mille peategelasteks on talupoeg Heiroku ja vana mäger Gombe. Mäger Gombe armastas Heirokul vingerpussi mängida. Tema naljad polnud kaugeltki kahjutud. Nii otsustas Heiroku Gonbe üle kavaldada. Kord tuli Gonbe Heiroku juurde ja küsis temalt: “Mida sa kõige rohkem kardad...
Jaapani rahvapärane helimuinasjutt "Võlukatel" peegeldab Jaapani rahvusliku iseloomu, elulaadi ja tavade omapära. Peategelane muinasjutud "Võlupada" - mägrapada Bumbukul pole raskusi, kuid räägib kergesti inimkeeli. Muinasjutt "Võlupada" räägib libahundist. Suhteliselt hilisemates muinasjuttudes...
“Kuidas mänd tasus lahkuse” on jaapani rahvalik maagiline helijutt sarjast “Maailma rahvaste lood” – “Aasia rahvaste lood” 3. köide. Muinasjutt sisaldab selget arendavat tegelast, täpsustab: see on hea, see on halb.
"Osav kuduja" on jaapani rahvalik helijutt sarjast "Tales of the Peoples of the World" - "Tales of the Peoples of the Japan" 3. köide. Maagiline helimuinasjutt "Osava kuduja" sõnade päritolust, hea ja vastasseisust kurjad jõud: talupoeg, ämblik, päikesevanem (lahke, suurepärane abimees) ja madu. "...Ämblik tänas Päikesevanemat selle eest, et...
Jaapani rahvamaagiline helijutt "Pika ninaga koletised" Jaapani muinasjuttude fantastilistest olenditest - naljakast tengust. Tengu ei ole üldse hirmutav, vaid pigem naljakas. "Neil olid hämmastavad ninad: neid sai teha väikeseks, nööbi suuruseks või välja sirutada ja üle mägede visata." Sinine ja punane monster tengu...
Jaapani rahvalik kuuldejutt "Hirmutis ja kukk" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood", loeb Nadežda Prokma. "Muistajal oli mäe jalamil küla ja selles külas elasid väga töökad inimesed - varahommikust kuni hilisõhtul nad töötasid põllul. Siis aga juhtus häda: eikusagilt... ilmus...
"Kannumees" on jaapani rahvalik helijutt sarjast "Tales of the Peoples of the World" - "Tales of the Peoples of Asia of the Asia" 3. köide. Maagiline helijutt, milles pealtnäha tavaline ese, savikann, osutub maagiliseks. Kannumees tundub olevat halb tegelane, kuid ta mängis laisa Taro elus positiivset rolli, õpetas talle intelligentsust -...
Jaapani rahvamaagiline helijutt reisimisest - "Õnnetu Rotozey" sarjast "Maailma inimeste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Osaka linnas elas vaene lesknaine ja tal oli poeg nimega Torayan – esimene arglik inimene maailmas, kes satub alati hätta. Nõud kukkusid tal käest. Rahakott ise kadus ilma varga abita...
"Tänulikud kujud" on jaapani rahvapärane helimuinasjutt sellest suur jõud lihtne inimlik lahkus. “Mägikülas elasid vanamees ja vanamutt, elasid vaeselt... Vanamees hulkus terve päeva mööda linna ringi, aga ei müünud ainsatki mütsi... Vanamees rändas koju, sünged mõtted ründasid teda ( ta tõesti tahtis Uus aasta proovi riisi...
“Puusepp ja kass” on Jaapani rahvajutt sarjast “Maailma rahvaste lood, 3. köide – “Aasia rahvaste lood”. pole olnud muinasjutt, võis tegelikult juhtuda suur kiindumus looma ja inimese vahel "...Omanik armastas oma kassi, igal hommikul tööle minnes lahkus...
Jaapani rahvamajapidamise helijutt-anekdoot "Valede kast" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". "Elas kord üks vaene mees, suur meister komponeerida muinasjutte. Ühel päeval helistas talle rikas mees ja ütles: -... Vean kihla, et te ei saa mind petta. Noh, kui sa petad, saad kümme kulda. - Suur tänu,...
Jaapani rahvapärane helijutt "Bimbogami kirjad" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Loeb Nadežda Prokma. Ammu, vahetult enne aastavahetust, tegi üks vaene mees oma majas suurpuhastust. Järsku näeb ta kaugemas nurgas magavat vaesusejumalat Bimbogamit, kes end mugavalt puhkab, kägaras. Vaene mees hakkas Bimbogamit minema ajama...
Jaapani rahvalik kuuldejutt "Elav vihmavari" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Loeb Nadežda Prokma. Iidsetel aegadel oli meister Hikoichi kuulus kogu piirkonnas – keegi ei teadnud, kuidas temast paremini vihmavarju teha. Ja üks vihmavari, mis Hikoichil oli, oli eriline. Niipea, kui hakkab sadama, avaneb see iseenesest, kui vihm lakkab, avaneb vihmavari ise...
“Vaesed rikkad” on jaapani rahvalik helijutt, mõistujutt sarjast “Maailma rahvaste muinasjutud” – “Aasia rahvaste muinasjutud” 3. köide. “Vaene mees ja rikas elasid ühes külas. Rikas mees kutsus vaese enda juurde kingitus." Sellepärast ta helistas ja ütles: "Milline õnn on see, et meil on nii palju...
Jaapani rahvamajapidamises kasutatav helijutt "Koirohi – vahend kõigi õnnetuste vastu" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Vanasti elas seal talupoeg. Ja ta uskus kindlalt koirohu maagilistesse omadustesse. Ühel õhtul ronis varas tema tuppa, tõmbas padja alt välja väikese rahapurgi ja jooksis. Aga talupoeg ärkas üles ja jooksis...
Jaapani rahvapärane helimuinasjutt "Kuidas tüdrukust sai härg" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". "Ühes külas elasid vanamees ja vana naine, kellel oli enneolematult ilus tütar." vana naine ta sisenes ja jäi sõnatuks - mitte kunagi...
Jaapani rahvapärane helimuinasjutt "Stupid Saburo" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood", loeb Nadežda Prokma. “Elas kunagi ühes külas poiss nimega Saburo. Ta oli nii rumal, et naabrid andsid talle hüüdnime Stupid Saburo ajab alati kõik segamini...
Jaapani rahvapärane igapäevasatiiriline, naljakas helimuinasjutt-anekdoot "Auk Shoji's" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". "Kord uue aasta eel koputas riisikaupmees vaese mehe majale: - Tere õhtust! - Kes seal on? - See olen mina, riisikaupmees. Täna on aasta viimane päev, sul on aeg oma võlad ära maksta! - A! Edasimüüja...
Jaapani rahvamajapidamises kuuldejutt "Mees, kes ei teadnud vihmavarju avada", sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". Elas kord mees, kes polnud oma elus vihmavarju näinud. Ta läks jalutama. Järsku sajab vihma. Nad pakkusid talle vihmavarju, et kaitsta teda vihma eest. Ja Jaapanis on sõnad "ava vihmavari" ja "ole vait...
Jaapani rahvalik igav kuuldejutt "Pikk, pikk lugu" sarjast "Maailma rahvaste lood", III köide "Aasia rahvaste lood". “Vanasti, kauges minevikus, elas üks suveräänne prints Üle kõige maailmas armastas ta muinasjutte kuulata... Aga printsile ei meeldinud keegi... Ja prints käskis teatada. igal pool: “Kes selliseid välja mõtleb pikk jutt, Mida...
Jaapani rahvapärane helijutt "Abt ja saatja", mis sisaldab kahte sõltumatut helilugu. Neid ühendavad kaks peategelast: Chitosa küla templi ihne abt ja tema leidlik sulane. Esimeses heliloos ahne abt, koguduseliikmetelt mett saanud, ei ravinud isegi oma sulast, vaid peitis mee eraldatud kohta, kuigi...
Helisõnastik rasked sõnad Jaapani rahvajuttudele, mis on võetud 1988. aastal ilmunud raamatu "Tales of the Peoples of the Asia" III köitest. Cicada on putukas; Suured (kuni 6 cm pikkused) laiade tiibadega tsikaadid elavad soojadel maadel. Tsikaadid teevad valju iseloomulikku häält. Kamparpuu on igihaljas puu perekonnast...
Jaapani muinasjuttudel, mida nimetatakse ka "vanade lugudeks", on eriline idamaine maitse. See võib olla täiesti novellid või pikad narratiivid. Aga tuhandeaastase ajalooga rahva tarkust on tunda kõiges.
Jaapani muinasjuttude žanrid
Laste omad muinasjutud Jaapan on tavapäraselt jagatud žanri järgi mitmeks rühmaks:
naljakad muinasjutud, kus peategelasteks on kelmid ja kavalad;
lood libahuntidest - kõik hirmutavad teosed;
ebatavalisest – mida oleme rohkem harjunud muinasjuttudeks nimetama;
tarkade inimeste kohta - jutud ja tähendamissõnad, millel on oma moraal;
väljamõeldis loomadest, kus peategelasteks on loomamaailma esindajad;
jutud naabritest – sageli humoorikad, novelliga sarnased;
muinasjutud-nali - selline ainult nime poolest, võib koosneda kahest lausest või süžee kordub mitu korda.
Jaapani muinasjutud lastele erinevad oluliselt geograafiline asukoht. Näiteks Osakas valitsevad ülemeelikud ja kavalad inimesed, Kyoto elanikud räägivad romantilisi lugusid, mis on pigem legendid, Hokkaido saarel on need ranged ja isegi karmid.
Kruntide olulised omadused
Jaapani inimeste muinasjuttude eripäraks on nende lõputu austus ja heaperemehelik suhtumine loomade ja taimede maailma. Parimad kangelased elada tihedas koostöös ümbritseva loodusega.
Pühadel on narratiivis sageli suur koht. See võib olla tähistamise enda kirjeldus, erinevad mängud, suurele kuupäevale pühendatud legendid jne.
Igas muinasjutulises süžees on see vajalik varases lapsepõlves idee on paika pandud vajadusest austada vanemat põlvkonda, austada nende nõuannet. Igasugust abi teistele hinnatakse positiivselt. Haldjamaa imeline Jaapan lihtsal viisil, õpetlik vorm aitab siseneda nooremale põlvkonnale täiskasvanu elu vajalike ideedega heast ja kurjast.
Parimad venekeelsed jaapani muinasjutud on tõeline kingitus vanemale põlvkonnale, kes tahaks tulevikus oma tütreid ja poegi näha lahkete ja osavõtlike inimestena.
Pealinna äärelinnas Shotsaniyi templi kalmistu taga seisis kord üksildane väike maja, milles ta elas vanamees nimega Takahama. Tema rahuliku ja sõbraliku iseloomu tõttu armastasid vanameest kõik naabrid, kuigi pidasid teda pisut hulluks. Isik, kes viib läbi kõiki budistlikke tseremooniaid, peaks abielluma ja jätkama oma perekonda. Aga ta elas siin üle kahekümne aasta täiesti üksi. Mitte ükski inimene ei suutnud veenda Takahamat oma koju naist võtma. Ja keegi ei märganud kunagi, et tal neid oli armastussuhe kellegi erilisega.
See oli ammu. Mäger kutsus teo endaga kaasa Ise templisse jumalateenistust pidama (Ise on piirkond Jaapanis, kus on palju iidseid templeid; peamist neist nimetatakse Ise.).
Nad olid teel mitu päeva ja kui nad Suurele Templile lähenesid, ütles tigu:
Päris Jaapani põhjaosas Hokkaido saarel Inagi külas elas talupoeg Gombei. Tal polnud ei isa ega ema, naist ega lapsi. Ja tal polnud maad. Ta elas üksi küla servas, väikeses onnis ja elatas end metspartide küttimisest.
Mäger tuli ja nägi teda templis ilus tüdruk, teenijad tunglevad tema ümber. "Ei muud moodi, rikka mehe tütar," mõtles mäger. Ta hiilis tüdruku juurde ja lõi talle lehvikuga vaikselt vastu nina. Siin kasvatas kaunitar pika, väga pika nina. Tüdruk ehmus, karjus, teenijad tormasid igale poole! Oli lärmi ja sagimist! Ja mäger istub kivi peal ja muigab.
Kaua ei tulnud mäger ja rebane oma urgudest välja: nad kartsid jahimeestega kohtuda. Jahimehed, otsustades, et nad on kõik loomad tapnud, lõpetasid sellesse metsa mineku. Ja nii mõtles rebane oma augus lebades nii: “Kui ma oma august lahkun, siis pole teada, kas jään jahimehele silma. Kui ma jään siia veel mõneks päevaks, sureme nii mina kui ka mu väike rebane nälga.
Ahv ei tahtnud kedagi kuulata. Ta ronis kõrgeimate puude otsa ja hüppas kõige peenematele okstele. Ühel päeval ronis ta kõrge puu otsa. Äkitselt murdus tema all olev oks ära ja ahv kukkus okkalisesse põõsasse ning tema sabasse torkas pikk terav okas.
Vahepeal lähenesid koletised ulgudes ja möirgades puu enda juurde ja hakkasid murule istuma. Põhikoletis istus maha keskel ja väiksemad koletised istusid poolringis külgedel. Siis võtsid nad kõik taskust portselantopsid ja riisiviina ning hakkasid üksteist kohtlema nagu inimesi. Algul jõid nad vaikides, siis laulsid kooris laulu ja siis järsku hüppas üks väike koletis püsti, jooksis ringi keskele välja ja hakkas tantsima. Teised hakkasid tema järel tantsima. Mõned tantsisid paremini, teised halvemini.
Mu isa võttis endaga kaasa kakskümmend naabrit ja nad kõik hüüdsid En-yara-hoy!, En-yara-hoy! Nad võtsid pulga õlale, tõid selle külla ja andsid poisile. Ta haaras rõõmsalt pulgast, toetus sellele, urises, pingutas ja tõusis püsti. Siis venitas ta ja kõigi üllatuseks küpses ta silmapilguga ja muutus ilusaks ja paksuks, nagu maadleja, suureks meheks, kes on üle kuue shaku pikkuse.
Shinanos on koht nimega Sarasina. Seal elas talupoeg koos oma vana emaga. Ta ei suutnud peast välja ajada mõtet, et tema ema oli juba seitsmekümneaastane ja et printsi ametnikud ilmuvad kohale ja viivad ta minema. Kas ta elab üle kauge eksiili? Mis põllutöö seal on - kõik kukkus käest! Ta oli täiesti kurnatud ja otsustas, et parem on ema ise kodust välja viia, kui oodata, millal julmad ametnikud ta jumal teab kuhu saadavad.
Ta vaatas hoolikamalt, kuid oli hirmust täiesti sõnatu – kivi taga istus koletis, kes elas suurel mooruspuul: tema nägu oli punane, juuksed punased, paistsid eri suundades välja. Vanamees oli ehmunud, vajus üleni ja suutis vaevu hingata. Ma unustasin kala täiesti ära. Kuid koletise kalad ei tee muud kui hammustavad. Nii nad istusid hommikuni.
Ljudmila Rybakova
"Legendid ja lood Vana Jaapan" Kirjandus- ja haridusprojekt vanematele koolieelikutele Jaapani aastal Venemaal
Muistsed Jaapani legendid ja lood." Kirjandus- ja haridusprojekt vanematele koolieelikutele Jaapani aasta Venemaal.
Ürgne jaapani religioon šintoistlik- ümbritseva maailma esemete ja nähtuste kummardamine mitte hirmust hirmuäratava elemendi ees, vaid tänutundest looduse vastu selle eest, et vaatamata oma vihale on see sagedamini südamlik ja helde. Just šinto usk sisendas jaapanlastesse loodustundlikkust: kirsiõite imetlemine, kivi ilu nägemine, päikeseloojangut vaatama tormamine ja täiskuu, näha maailma luuletaja silmade läbi.
Iga rahva kultuur on sellega tihedalt läbi põimunud eepiline, läheb kaugele minevikku. Nii nagu roomlased, võtsid nemadki aluseks müüdid ja legendid Vana-Kreeka, olles need omal moel ümber teinud, meeldisid jaapanlastele ka müüdid ja legendid Vana-Hiina. Kuid loomulikult omandasid Hiina jumalad ja kangelased Jaapanis oma näo, uued nimed ning pehmema, paindlikuma iseloomu. Hiina toodi Jaapanisse budism– keeruline filosoofia: tänane päev on eilse tagajärg ja homse põhjus...
"Jaapani muinasjutud on sild, mis visatakse kauge antiikaja sügavustesse ja igaüks, kes selle maagilise silla ületab, teab, milliste vaevuste, valude ja rõõmudega sündis tänane Jaapan." Vera Markova.
Jaapani muinasjutud on loonud rahvas, kes on alati valmis raskeks ja visaks võitluseks loodusjõududega oma saareriigis, kus viljaka maa kitsad ribad on mägede vahel, mis muutuvad mäslevaks ookeaniks.
Läbi Torii värav - rahvuslik sümbolÕnne ja õitsengut pakkuv Jaapan leiame end legendide, muinasjuttude ja tavade maailmast. Ärge unustage 2 korda kummardada ja 2 korda käsi plaksutada.
16. veebruaril tähistati Jaapanis uut aastat, mille sümboliks on Kadomatsu kimp, kus bambus on kasvu sümbol, männioks on rikkus, marjad maitse ja õitseng.
Seitse õnnejumalat hoolitseda seitsme kauba õiglase jaotuse eest inimeste vahel: pikk eluiga, materiaalne heaolu, ausus, eluga rahulolu, kuulsus, tarkus ja tugevus.
Nende hulgas Jumalanna Benzaiten – õnne, kunsti ja vee patroon. Ta mängib õnnemuusikat shamiseni instrumendil (sarnaselt lautole)
Igas kodus ja see traditsioon on juba 300 aastat vana, kus tüdruk on, panevad nad need kindlasti uueks aastaks välja. "Sammud nukkudega". Nende nukkudega ei mängita. Inimesed imetlevad neid ja räägivad nendega. See redel antakse edasi pärimise teel, kuid kui peres pole tüdrukuid või perekond on lakanud, müüakse redel või antakse templisse.
Siin Keiserlik palee. Sajandeid ei julgenud ükski surelik keisri nägu näha. Kuid ma tundsin tema jõudu ja jõudu.
Iga tüdruk valmistub naiseks saama ja nukkude seas "Mees ja naine."
"Jizo" - Alates 17. sajandist laste ja reisijate patroon. Seda on kujutatud lapsena, sageli teede äärde asetatuna ja mälestusena surnud lapsest, kaunistatud mütsi ja salliga.
Sageli küsivad Jaapani muinasjuttudes lastetu ema või vana mees ja naine endale last ja see saadetakse neile. "Momotaro" - Ema leidis poisi virsikupuust. Ta kasvatas teda kui julget kaitsjat, kes lubas teha kõik, et tema ema vanaduspõlve õnnelikuks teha. Momotaro võitis kurjad deemonid, vabastades seeläbi naabersaare. See legendaarne kangelane antakse kõigile alla 5-aastastele poistele.
Ja see "Issumboshi" . Ema palus saata talle vähemalt väikseima poja, "vähemalt küünesuuruse". Nii jäi ta väga väikeseks ja vanemad viskasid ta välja. Mõõga asemel päris ta õmblusnõela. Ta oli väike, kuid julge ja tark.
vabastas printsi tütre teda rünnanud kuraditest, kes kaotasid oma "Maagiline haamer" ja pärast koputamist hakkas Issumboshi "kasvama, muutudes uhkeks, nägusaks noormeheks".
"Poeg tigu". Abikaasa küsisid: "Pole tähtis, milline laps on, kas ta on konn pikk või tigu suur." Ta sündis "mis iganes ta on, aga tema enda poeg on tigu". Kuigi mu poeg on väike, leidis ta, kuidas oma peret aidata... Ja isegi vastastikune armastus, sai naiseks rikka mehe tütre. Ja tüdruku armastus andis talle tagasi kauni noormehe välimuse.
"Kosan - faasanitüdruk" . Ja see on kõige kohutavam muinasjutt, mitte lastele ja see ei lisa rõõmu ka täiskasvanutele. Ema palus tütrelt vähemalt kuradit... ja sünnitas. Lõpptulemus: ärge abielluge pahaendelise tähe all sündinud tüdrukutega, muidu söövad nad teid ära ega jäta konte. Jah ja pidage meeles unistused saavad teoks, mõelge sellele, mida soovite …
"Kitsune" Fox - libahunt. Muinasjuttudes ja legendides on rebasel suurepärased teadmised, pikim eluiga ja mitmesugused võimed. Sageli võtab rebane võrgutava kaunitari, targa naise või vanamehe kuju. Jaapani muinasjuttudes läheb halva ja hea rebase kuvand kokku ja see on jaapanlaste jaoks kõige õilsaim loom. Templites näete seintel ja tahvlitel kujusid ja rebaste kujutisi, millele on kirjutatud palved ja soovid.
Mida vanem rebane, seda rohkem saba tal on. Ja ühe saba kasvatamiseks kulub rebasel 100 aastat. Libahuntrebase tunned ära kleidi alt väljuvaid nähes. palju sabasid.
"Mägede ja riisipõllu jumal" -kaitses ja hoolitses saagi eest, oli inimeste vastu lahke. Ühel päeval, nähes oma pilti jões, kartis ta oma inetust ja põgenes inimeste eest. Põllukultuurid surevad ja inimesed nälgivad. Nad mõtlesid välja: püütud järvest okojo kala, Maailmas pole midagi hullemat kui tema – õudus ja see on kõik. Näidake Jumalale mägesid! Oh, ja tal oli hea meel, et maailmas on midagi temast inetumat. Nii elavad inimesed praegu kooskõlas mäejumalaga. Okojo - "tähekala", - toob majja õnne ja kaitseb kurjade vaimude eest.
"Sombutsu" - Hea jumal Vihm, elab mägedes. Inimesed küsivad vihma, aga ta magab ega kuule. Viska kivi, ärka üles, sajab vihma.
"Youkai. Libahunt mardikas" Kaitseb metsa kutsumata külaliste eest. Kahju ei tekita, vaid iseendale välimus, pidevalt suurenev, hirmutab ja palub metsast lahkuda.
"Sinine ämblik-libahunt" nii nagu tema vend, kaitseb mardikas metsa kutsumata külaliste eest ja armastab inimestega mängida ja inimestega mängida. Kavalusega saad aga temast jagu.
"Tengu" - pika punase ninaga tiivuline koer, lendab lehviku abil. Head kangelased fänn aitab olla õnnelik ja kurjad saavad sellega karistuse. Ta kaitseb metsa, aitab nõrgemaid võitluskunstides, armastab puhtust, narrib mägedes rändureid, hirmutades neid kõrvulukustava naeruga. Autor rahvauskumused, kurjad inimesed võivad muutuda Tenguks.
"Hautaku" -Okastega lõvi, silmadega seljal. Hea mees ja hädas kaitsja. Seda kantakse nagu amuletti.
"Yuki-Onna. lumenaine" . Olles armunud ilus naine Kui nende valged helbed ilmusid, abiellus noormees ja märkas, et naine kardab kuumust, ning tundis temas ära libahundi. Jaapani muinasjuttudes Niipea, kui keegi libahundi välja mõtleb, kaob ta kohe
"Rokuro-kubi" - veel üks muinasjutuline tüdruk. Päeval - ilus, tavaline ja öösel "pika kaelaga libahunt", läks ta välja jalutama, et midagi teada saada, millegi järele luurata või lihtsalt hirmutada, saades sellest naudingut.
Mõnikord jäeti keha koju ning pea ja kael osalesid õhtustes naljades. Hirmutanud kõiki.
"Kuutüdruk Kaguya-hime." See on vanim säilinud Jaapani legend. Kaguya saadetakse Maale halbade tegude eest Kuul. Maal elades oli ta kõige ilusam, töökaim tütar, paljud meelitasid teda. Kuid on kätte jõudnud aeg naasta Kuule, oma pere juurde. Suveniiriks annab Kuguya surematuse joogi, millele omistatakse kõige rohkem kõrge mägi, ja nad süütavad selle ja see leek ei kustu tänaseni. Sellepärast kutsusid nad seda tippu "Surematuse mägi" - Fuji!
"Herilane, mört ja kastan" - kõige rohkem lühike lugu pühendunud ja ustava sõpruse kohta. Kätte sõbrale kätte.
"Rott"- muinasjuttude ainus kangelane, kes on alati lihtsalt kuri ja vastik.
"Hiirte ja hiirte paradiis" - head olendid naasmine hea heaga.
"Inugami" - koer, kõige pühendunum nii inimesele kui positiivne kangelane muinasjutus. Neil on inimtasandi intelligentsus, nad kaitsevad ja tunnevad ära deemoneid.
"Tanuki" -Muinasjuttude kährik on kõige rõõmsameelsem, mõnikord rumal, hoolimatum. Selle peamine eelis: süüa hästi, olla ulakas. Muinasjuttudes armastab Tanuki kuulata ja lugeda luulet. Ja muusikat kuuldes lööb ta kõhtu sellise jõuga nagu trummi, et tapab end ära. Armastab muutuda teekannuks, tuues seeläbi omanikule kasumit. Jaapanis seostatakse Tanukit jõukuse, rõõmsa meele ja õnnega.
"Neko" -kass – kõige austusväärsem ja vastuolulisem muinasjutu pilt Jaapanis. Kasse armastatakse ja kardetakse. Neile on pühendatud templid, legendid, muinasjutud ja suveniirid. Aga kui kass on libahunt ja te seda ei paljasta, võib see olla deemon. "Maneki-neko" lehvitava käpaga, on maailma kuulsaim kass, ta on üle neljasaja aasta vana. "Kass kutsub õnne, õitsengut ja õnne"
Kloostris elanud Maneki-neko päästis äikese eest puu alla peitu pugenud prints Naokata elu, viipas talle käpaga. Printsil õnnestus puu juurest lahkuda, enne kui see maha põles. Leitud peavarju kloostris ja enne täna printsi järeltulijad peavad seda kloostrit ülal. Ja Maneki-neko on rahalise heaolu ja õnne sümbol.
"Ilmavaim"
"Puude vaim" (väikesed rohelised mehikesed)
“Kogati-Mochi – Jaapani kukkel” - kleepuvast riisist valmistatud maiustused. (Muinasjutus “Hiireaugus” juhatas Kolobok vanamehe hiireauku.)
"Ikebana-mochi"
"Poiss karpkalal" .5. mai – poistepäev. Sellel päeval antakse neile mängukala - karpkala. Karpkala suudab ujuda vastuvoolu, mis tähendab, et see toob jõudu, tervist ja julgust.
"Nukkude päev" . 3. märts – tüdrukute päev. Vintage Kokeshi nukud.
Kaasaegsed anime nukud.
"Doruma" - uusaasta trummelnukk. See on väga vana soove täitev jumalusnukk. Tema silmis pole õpilasi. Pärast soovi avaldamist joonistavad nad ühe õpilase ja jätavad selle sinna, kuni soov täitub. Kui see täidetakse, loosivad nad teise õpilase ja kui ei, viiakse Doruma templisse, kus nad põletavad ta ära ja ostavad uue mänguasja.
"Totoro" kaasaegne kangelane Hayao Miyazaki koomiksites. See on metsa "pruun".
Kõik need muinasjutu kangelased aitas meil huvitavalt tutvustada lastele Vana-Jaapani legendide ja muinasjuttude pilte ja süžeed. Tänu kunstnikele: Ljudmila Sivtšenko, Lada Repina, Yana Boevaya muutsid Moskvas Izmailovo Kremlis näitusel esitletud muinasjutukangelased Jaapani muinasjutud lastele ja meile, täiskasvanutele, veelgi elavamaks ja arusaadavamaks!
Täname kolleege tähelepanu eest!