Vene Föderatsiooni haridus- ja teadusministeerium
Föderaalne Haridusagentuur
Komi Riiklik Pedagoogiline Instituut
Pedagoogikateaduskond ja algõpetuse meetodid
Eriala "Koolieelse pedagoogika ja psühholoogia"
Pedagoogika osakond
Kirjavahetusosakond
Test
lastekirjanduse kohta
Ülesanne 1
Käivitage täielik analüüs Vene rahvajutud (tüübi järgi):
a) muinasjutt - seltskondlik muinasjutt või
b) muinasjutt loomadest - muinasjutt või
c) muinasjutt – kumulatiivne muinasjutt.
Muinasjuttude analüüsimisel tehke väljavõtteid soovitatavast kirjandusest, tuues välja iga muinasjututüübi tunnused.
On hirmutav mõelda, et rahvaluule, mida on traditsiooniliselt paljude sajandite jooksul põlvest põlve edasi antud, 19. keskpaik sajand jõudis kriisiaega, mil sotsiaalsest uudsusest häiritud inimeste loominguline mõte tormas uute teemade juurde - ja täisväärtuslikku muinasjuttude jutustamiskunsti hakkas üha harvemini ette tulema. On ju muinasjuttudes säilinud kogu tähenduse sügavus, ilukirjanduslik rikkus, neis väljendatud rahvaluule värskus. moraalne mõistus, poeetilise stiili sära.
Vene rahvajutt "Ahne vana naine". ("A. N. Afanasjevi vene rahvajutud kolmes köites." Toimetanud V. P. Anikin.)
Sotsiaalne ja igapäevane muinasjutt sellest, kuidas üks vanamees metsast leidis võlupuu, mis täitis soovid, sest vanamees ei võtnud seda maha. Kuid vana naine, vana mehe naine, täis ülemäärast uhkust ja ahnust, hävitas enda ja oma mehe. Muinasjutus on maagiline element - puu, mis muinasjutu alguses teeb teoks kangelaste unistused ning finaalis karistab neid üüratu uhkuse ja ahnuse eest. Selle aluseks on üks süžeeaktsioon – vanamehe retk metsa.
Koosseis.
Avamine: "Üks vanamees elas oma vana naise juures."
Tegevus areneb dünaamiliselt, ilma pikad kirjeldused. Kasutatakse tegevuse kordamist: vanamees läheb metsa kirvega puu otsa. Iga korraga kasvavad vanainimese nõudmised puule, s.t. tegevus areneb järk-järgult. Lõpptulemus on vana mehe ja vana naise muutumine karuks ja karuks. Lõpp: "...ja nad jooksid metsa."
Pildid.
Muinasjutus on abiobjekt - puu, mis täidab muinasjutu kangelase (vanamehe) soovid.
Meeskuju on vana mees. Vaene mees, kellel puudub algatusvõime, oma naise mõju all ja järgib alandlikult tema juhiseid, unistades õnnest. "Vana naine tüdines kindrali olemisest, ta ütleb vanamehele:
"Milline tore, kindral!...Minge puu juurde, paluge tal teha sinust kuningas ja minust kuninganna."
Naiskuju on vana naine. Despootlik, suurte ambitsioonidega ahne naine, kes unistab võimust, kes muinasjutu lõpus soovib saada jumalannaks.
Muinasjuttude keel.
Muinasjutus on kasutatud folkloorseid elemente: “Mida sa tahad?”, “Mine puu juurde”, “Mine jumalaga”, “Milline omakasu”, “Vanamees naasis”, “Ta muutus karuks .”
Vene rahvajutt "Konnprintsess". ( "Vene rahvajutud A.N. Afanasjev kolmes köites." Ed. V.P. Anikina.)
Muinasjutt. Muinasjutt pruudi otsimisest ja nõiduse vangistusest vabanemisest. Kohal muinasjutus müütiline kangelane- Baba Yaga.
Isa tahab oma poegadega abielluda ja selleks otsustab ta nooli lasta
Pruutide otsimiseks leiavad pojad nad üles ja mängivad pulmi, kuid isa otsustab oma pruudid üle vaadata ja annab neile ülesanded. Sel ajal põletab Ivan Tsarevitš konnanaha ja kaotab oma pruudi ning läheb seejärel teda otsima, mille käigus kohtub teel Baba Yaga ja naine aitab Elena kaunitari päästa.
Koosseis.
Vanasõna: "Vanasti, vanasti oli ühel kuningal kolm poega - kõik vanad."
Avamine: "Suur poeg tulistas..." Siin lasevad pojad nooli, et pruute otsida ja leida: vanim saab "printsi tütre", keskmine "kindrali tütre" ja noorim konna. Neil on pulmad.
Tegevuse arendus: “Kuningas tahtis kunagi näha oma tütretütarde kingitusi, kumb neist oli parem meisterdaja. Andis käsu." Kuningas paneb proovile oma tütarde oskused: kes õmbleb, küpsetab ja tantsib kõige paremini.
Kulminatsioon: "Pall lahkus. Ivan Tsarevitš läks ette, leidis kuskilt naise ümbrise, võttis selle ja põletas ära. Ivan Tsarevitš kohtub Baba Yaga õdedega ja nad aitavad pruuti päästa.
Lõpp: "Äkki ilmus Elena Kaunis ja hakkas tere ütlema... Elena Kaunis võttis vana naise käest võluvaiba, istus sellele ja nad lendasid minema nagu linnud."
Lõplik korraldus: "ja nad lendasid koju, kõik olid õnnelikud, nad hakkasid elama ja olema ning elatist teenima - kõigi inimeste auks."
Omadused:
Ivan Tsarevitš on rahva ideaal, tsaari poeg, kuid ta võidab ideaalsed omadused algatamisprotsessi ajal. Ta armub oma pruuti ja tema päästmiseks annab endast kõik ja suhtleb Baba Yagaga. Avatud, aus.
Elena Kaunis on naine maagilised omadused, on naine, osa mehe maailmast.
Baba Yaga - patriarhaadi ajastu, juhend surnute maailm, aitab kangelasel pruuti hädast välja aidata: "Vana naine andis talle juua, toita ja magama panna," räägib, kuidas kurja loitsu katkestada.
Rahvuskeele stiil- vene keel.
Muinasjutt sisaldab kõiki kompositsioonielemente. Muinasjutu kangelased on realistlikud ja müütilised. Tegelaste välimuse kirjeldus: “temast sai punane neiu”, “ta riietus nagu ime”, “milline kaunitar”; aja kirjeldus: "Aasta on möödas", "See on kestnud pikka aega."
Levinud sõnavara kasutatakse folklorismide abil: "kaka", "lask", "konn", "sdelat", "kaval", "koska" jne, neologismid: "kuli-muli"
Kasutatakse deminutiivseid nimisõnu: “Oh, laps, kui kaua sa oled (eemal olnud)”, “spindel”.
Muinasjutus kasutatakse kõiki kõneosi: nimisõnu, omadussõnu, tegusõnu, lühikesed omadussõnad: "vürst", "kindral". Süntaks kasutab kompleks- ja lihtsad laused, keeruline. Inversioon kasutab dialoogi.
2. ülesanne
A) näidata üldist ja eristavad tunnused Vene ja komi rahvajutud. Võrdle tüübi järgi:
a) maagiline: lood madu Gorynychist ja “Gundyrist” või
b) iga päev: näiteks "Grief" ja "Rätsep ja puuvõõrik", "Peatav Petra" või
c) loomade kohta: “Kass, rebane ja kukk” ning “Rebane ja jänes”.
B) Tõesta, et kangelane Pera on originaal rahvuskangelane Komi muinasjutud.
A) Võrdluseks võtame jutud loomadest “Kass, rebane ja kukk” (modell A. N. Afanasjev) ja “Rebane ja jänes” (modell F. V. Plesovski).
Suure sarnasuse jooni on juba ammu märgatud seal elavate rahvaste juttudes erinevad nurgad Venemaa. Mõnikord on need lihtsalt hiljutised laenud. Mõlemas muinasjutus naeruvääristatakse inimlikke pahesid, headus võidab kurjuse, seega on nad sarnased eelkõige oma ülesehituselt. Vaatamata sellele vaieldamatule sarnasusele ei lange süžeed kokku, esineb lahknevusi sisus, kujundite kujutamises, mis on seotud sotsiaalsete ja sotsiaalsete eripäradega. perekondlikud suhted, iga rahva elu, folklooritraditsioonid.
Muinasjuttudes on positiivne ja negatiivne terav vahe. Vahepeal pildid ei ühti. Rahvuslikud jooned muinasjutud on suurel määral määratud folklooritraditsioonid inimesed, nende erilise poeetilise välimusega. Vene muinasjuttudes täidab jänes tavaliselt argpüksi ja rebane on neis kaval. Vastupidi, ühes komi muinasjutus andis vapper jänes lollile rebasele õppetunni. Need jutud kajastavad selle piirkonna loomastikku, kus nad ilmusid. Loomad neis on nii sarnased kui ka mitte sarnased päris loomadega. Oma kõne ja käitumisega meenutavad nad muinasjutu loonud inimesi.
Komi kirjanduse päritolu on rikkalik ja mitmekesine rahvaluule (19. sajandil hakkasid vene teadlased seda koguma ja jäädvustama). Permi misjonäri Stefani rajatud esimesed muistse komi kirjaniku mälestusmärgid pärinevad 14. – 16. sajandist.
Komi rahva juttudes ümbritsev reaalsus, kui Jumala loodu, ei allunud inimene loodusnähtustele kui kõrgemate jõudude ilmingutele.
Niisiis, kokkuvõtteks:
– Üldised omadused:
Muinasjuttude kangelastel on tüüpilised inimlikud jooned, mis omandavad kunstiline konventsioon: rebane - kaval, hooplev; Jänes on arg, kuid leidlik. Keskmes on konflikt loomade kui erinevate esindajate vahel inimtüübid. vene keeles rahvajutt"Kass, kukk ja rebane" on konflikt rebase ja lemmikloomade kassi ja kuke vahel. Komi rahvajutus “Rebane ja jänes” - hoopleva rebase ja leidliku jänese vahel. Süžee on dünaamiline: vene muinasjutus võidab kassi ja kuke sõprus rebase kavaluse; komi muinasjutus andis leidlik jänes rebasele õppetunni. Ideoloogiline sisu– positiivsete inimlike omaduste ülistamine: vastastikune abistamine, tagasihoidlikkus, leidlikkus.
Tegelaste tegevuse tunnuste paljastamiseks kasutatakse kõne- ja loomadialooge. Muinasjuttudes kasutatakse ümberpööramise tehnikat: "Kui rebane tuleb teid külla kutsuma." "Rebane juba keerutas teda (kuke) praadima" - vene keel. adv. muinasjutt “Kass, kukk ja rebane”; "Mul on juba õnnestunud endale Moskva kaftaan hankida." - Komid muinasjutt "Rebane ja jänes".
- Iseloomulikud omadused:
Vene rahvajutus “Kass, kukk ja rebane” on süžee lihtne, dünaamiline, kirjeldusi praktiliselt pole ja kasutatakse toimingu kordamist (kuke vargus rebase poolt). Muinasjutus on oht kangelase (kuke) elule ja seetõttu on lõppeks füüsiline võit rebase üle (“Ta (kass) tappis ka ta ja päästis košeti surmast”). Siinne rebane on kaval, salakaval, meelitab kukke pettusega: "Lähme kummikutele, veeretame kuldseid õunu." Üksteise poole pöördudes kasutavad loomad deminutiivseid vorme: Kochetok, Kochetunyushka, Kotinka, Kotunyushka, Little Fox...
Komi rahvajutus “Rebane ja jänes” on süžee rohkem arenenud. Jänes mitte ainult ei andnud uhkele rebasele pahede õpetust, piitsutades teda varrastega:
- Oh, kas sa ei söö kanu?
On üks asi, milleta on vene inimest täiesti võimatu ette kujutada – see on ilma lauluta. Ja sugugi mitte sellepärast, et kogu toit teeb elu lõbusaks – see seletab seda hästi rahvatarkus"Isegi puurilind ei laula rõõmust", "Kõik, kes laulavad, pole rõõmsad ega nuta lauldes."
Lihtsalt laulust on iidsetest aegadest saanud elu lahutamatu osa – nii igapäevane kui ka vaimne.
Kui mees sünnib, lauldakse talle hällilaulu.
Noorus on saabunud — seda saadavad ümmargused tantsud, armastuslaulud ja mängulaulud.
Ja mis puutub pulmatseremoonia, siis kaasnevad peaaegu iga pruudi žestiga laulud.
Ja kui palju perekonnalaule kuuleb kogu Venemaa avarustes sajandist sajandisse!
Ja ka eraldi - sõdur, kasakas, kutsar, tänav, lodjavedaja, bandiit, vangla-sula.
Ehk siis laulud kajastavad nii inimese kui ka rahva elu tervikuna.
Pole asjata, et inimesed ise ütlevad, et "muinasjutt on volt ja laul on tõestisündinud lugu, muinasjutt on vale ja laul on tõde", kinnitades sellega ennekõike laulukunsti realism. Tõepoolest, nüüd saate laulusõnadest usaldusväärselt teada, kuidas ja millest valmistati lapsele häll (“puust, plekist sõrmus” jne), kuidas perekonnas rollid jagunesid, kes millist tööd tegi. , kuidas tulevase mehe ja naisega tutvumine kõige sagedamini toimus, miks just selline suhtumine äia, ämma, õdedesse...
Ja milline ajaloolise teabe aare - laulud Pugatšovist ja Razinist, sõjakäikudest, Ivan Julmast, Peeter Suurest. Ilmselt pole meie rahva elus sellist sündmust, mis ei kajastuks lauludes, olgu selleks siis kauaaegne ike (“Ja tehti hordis...”) või Siberi vallutamine (“Ermak”). poeg Timofejevitš koperdas ja ukerdas" või Põhjasõda ("Kirjutab, kirjutab Karl Rootsi") või Isamaasõda prantslastega (“Kasakas Platovist”), rääkimata sellistest hiljutistest nagu kodusõda ja Suur Isamaasõda.. Neid laule uuesti lugedes saad aru, miks N. Gogol neile nime andis rahva ajalugu
, täis tõde.
Kuid peaaegu kõik on isamaalised – selle sõna sügavaimas tähenduses. rahvalaulud: kalender, lüürika, tants, mäng - traditsioon elab ju neis jätkuvalt, neis on säilinud rahvaelu vaim. Ja kui tänapäeval kuuleb sünni- ja ristimislaule, laulu- ja laululaule, kupalaule ja niitmislaule, kivikärbeseid ja kõrrelaulusid harva, ei tähenda see sugugi, et need tarbetuna unustatud on. Võib-olla unustati need mõneks ajaks, kuid muudel põhjustel. Ja niipea, kui mõni neist kõlama hakkab, sirutab hing kohe käe, et meloodiaga kohtuda, avaneb, sest tunneb ära ja tunneb midagi tuttavat. Pealegi on vene laulud, nagu võib-olla ükski teine, mitmetahulised ja mitmežanrilised. Näiteks kirjutab üks parimaid tänapäeva vene rituaallaulude eksperte Yu Kruglov: „See, mida lauldi ja mida kutsuti lauludeks, on tegelikult žanrikompleks. Võime rääkida rituaallauludest, loitsulauludest, suurejoonelisuse lauludest ja juurelauludest. Maslenitsa laulude hulgas võib kindlasti eristada rituaalseid, loitsvaid, majesteetlikke ja etteheitvaid laule. lüürilised laulud
.. Kõik rituaalsete laulude žanrid on kõige täielikumalt esindatud pulmalauludes.
Rahvalaulu olemusest, selle mustritest ja omadustest, mõjust ja levikust on kirjutatud palju raamatuid ja artikleid. Aga see kogumik on mõeldud eelkõige laiemale lugejale, keda huvitavad eelkõige tekstid ise, sest nii mõnigi ilus laul on aja jooksul kaotsi läinud ja ununenud. Mälu ei ole kõige vastupidavam asi maa peal. Seetõttu olid ja jäävad lauluraamatud üsna populaarseteks väljaanneteks, alustades kaheksateistkümnendal sajandil ilmunud trükistest, nagu “Muusikalised lõbustused”, “Vene lihtlaulude kogu koos nootidega”, “Erinevate laulude kogu”, “Taskulauluraamat või kogumik”. parimatest ilmalikest ja ühislauludest”, “Sõduri lauluraamat” ja teised ning lõpetades praegu avaldatavatega. Rahvalaule lauldes me reeglina ei mõtle sellele, et terved põlvkonnad vene folkloriste kogusid, salvestasid ja avaldasid neid just selleks, et neid meile ja meie lastelastele säilitada. Milline eredad isiksused
Rahvalaul inspireeris A. Puškinit ja M. Lermontovit, N. Nekrassovit ja A. Koltsovit, I. Surikovit, N. Jazõkovit ja teisi luuletajaid, kelle luuletustest said siis ka rahvalaulud, olgu siis “Ära lärma, rukis” või "Stepp ja stepp ümberringi".
Kuid kas ta ei inspireeri miljoneid venelasi tänaseni? Mitte ainult sellepärast, et "see aitab ehitada ja elada", kuigi V. Dal märgib oma sõnaraamatus ka, et "see laulab rõõmsalt, see keerleb rõõmsalt", vaid ka sellepärast, et see säilitab idee ilust, lahkusest, armastusest, aust, sõprus; ja ka - see päästab hinge, laskmata unustada lendu, lendu tõusmist, tiibu. Ja muidugi ilusast vene keelest, mida laul kogu oma eheduses ja mitmekülgsuses säilitada püüab.
Raamat, mida te käes hoiate, sisaldab laule, mis esindavad elu selle erinevates vormides. Reeglina on tekstid võetud revolutsioonieelsetest väljaannetest. Koostaja, seadmata eesmärgiks etnograafiliste materjalide avaldamist, püüdis siiski teksti võimalikult hoolikalt käsitleda. Vajadusel on kirjavahemärgid kohandatud tänapäevaste nõuetega. Mis puutub õigekirja, siis ei ole alati võimalik täielikult järgida praegu aktsepteeritud põhimõtteid, eriti juhtudel, kui me räägime
rütmi kohta (näiteks “minu hobuse keel” on vaevalt toimetamist väärt, sest “minu hobune” on juba teine rütm) ja see pole alati vajalik, kuna vana rahvalaulu liigne “moderniseerimine” jätab avaldamise ilma tähenduses. See on nagu lillekimp ilma lõhnata.
Loodan, et lugeja jagab minu veendumust, et laul on olemas selleks, et seda laulda, mitte silma pealt ette kanda. Järelikult peaks tekst olema praktiliselt ühesugune kõigile potentsiaalsetele lauljatele, eriti kui on mõeldud kooriettekannet. Järjesta rahvalaule ükskõik millise põhimõtte järgi - žanriline, kronoloogiline, temaatiline, funktsionaalne jne. - üsna raske. Seetõttu on kogumik mugavuse huvides koostatud nii, et selles olevad laulud "kasvavad" koos inimesega - hällist kuni iseseisev elu. Raamat lõpeb autori teostega, millest olulist osa hakati aja jooksul tajuma rahvalauludena. Väljas ruumi broneerimise põhjustel
see kollektsioon Alles on kalendri- ja ajaloolaulud, nutulaulud ja jamad, aga igal asjal on oma aeg ja oma raamatud. Alates väga
Pole asjata, et see leiutati - "kelle mõistuse järgi elad, selle laulu laulad." Aga kas see kõlab nüüd nii tihti, vene keel? rahvalaul, teleekraanidelt, raadiosaadetes, kaasaegsete popstaaride staadionikontsertidel?
Palju harvem kui ma saaksin. Palju vähem, kui me kõik vajame. Ja kui see kogumik aitab kellelgi mõnda rahvalaulu meeles pidada ja – kui jumal annab – laulda, siis ei antud see ilmaasjata. Nagu öeldakse, kuigi lauluga hobust toita ei saa, on tõsi ka see, et sellest ei saa sõnu kustutada.
Ivan Pankejev
LULLAULUD
Hallid kassid
Sina, sa väike unine magaja
Uni ja uni
Läbi koridori kõnnib unenägu
Hüvasti ja rukkipäts
Hüvasti, mine kiiresti magama
Maga, mu kallis
Hüvasti
Hüvasti, ära lõhu hälli
Ja bye-bye-bye
Hüvasti-bye-bye-bye
Kiisu kass, hall saba
Jutud ja jutud
Ja bye-bye-bye, äärel elas mees
Ay lyushenki-lyuli
ÜMARINGUD LAULUD
Kõndisin mööda ahvenat
Varahommikul, koidikul
Oh sina, veyushko
Mets-mets taga
Nagu üle jõe
Nagu meie omad aadlike väravates
Nagu valge kase all
Nii nagu inimesed elavad inimestes
Tüdrukul on valge nägu
Kastan, kastan sibulat
Aias on tüdrukud, aias on punased tüdrukud
Kõndisin murul
Olen noor
Punased tüdrukud tulid välja
Nagu Dalitsas, Dalitsas.
Nagu mööda jõge, mööda Kaasankat.
Katenka palus oma kallilt isalt puhkust.
Dunya ema otsustas koju helistada.
Tänaval tantsivad ema, tüdrukud
See on nagu heinamaal viibimine
See põõsas pole armas
Käin lapsena Doonau ääres
Gorenka, uus gorenka.
Idapoolsest küljest.
Pistrik lendas kõrgelt, jah kõrgelt
Mäel on viburnum
Kuidas lained merel peksavad
Kui nukk, lina
Nagu meie omad väravas
Tüdrukud jalutasid mägedes
Mäel ronivad viinapuud,
Edasi, kaugemale
Täna õhtul kaks marka
Tüdrukute õhtu, tüdrukute õhtu
Noor tüdruk, noor tüdruk.
Rohkem paate merel
Kits hüppas aeda
Olin õhtul noor, olin peol
Tüdrukud külvasid lina
Olen juba külvanud, külvanud lina
Mäel, mäel, kõrgel
Kas sa ikka julged laulu laulda?
Kas ma tõusen
Külvan kaldale kinoa.
Käisin toast tuppa
Ämm on muutunud viljakamaks kui tema väimees
LAULUD ARMASTUSEST
Oh, kui lilledel oleks härmatis
Oh, ema, see on haige
Ema õõnesvesi voolas
Pilliroog kahises, puud paindusid
Minu kurbus, minu kurbus
Kas ma külvan, kallis?
Sina, minu mõte, minu mõte
Metsa, pimeda metsa pärast
Ärge puhuge, tuuled on ägedad
Mõned on puudu, mõned on kahju
Kui ma vaid teaks, teaks
Ema Volga, mu kallis, voolab
Olge kurb, mu leedi
Sa oled koirohi, koirohi
Kui ma oleksin vaba lind
Lilled õitsesid, õitsesid ja tuhmusid
Ma ei saa magada, punane tüdruk
See on igav, ema, elad kevadel üksi
Ah, ilus tüdruk
Mööda tänavasillutist
Ma olen õhtu hea sell, jalutas.
Ustinyushka kõndis mööda mäge
Pirn, mu pirn
Tanya kõndis üle põllu
Täpselt nagu Isatorn
Minu puhastus, klaarimine
Sa oled mu dubrova, dubrova
Tal on hea maailmas elada
Oh, keda ma tahaksin, oh mu leina
Oh sa talv-talv
Ööbik veenis kägu ümber
Ära istu, tüdruk, hilja õhtul
Kallis sõber ütles mulle ja tellis
Saate, võite jalutada metsas
Oh, miks sa, miks, pihlakas.
Põldude hulgas teivasväljak
Oh sa tuuled, ägedad tuuled
Oli kevad, punane kevad
Kuidas kena sell tänaval kõnnib
Hea kaaslane kõnnib mööda tänavat
Mu pea valutab
Kanaari, kanaari, kanaari
See ei olnud tolm, mitte kana, mis põllul tõusis
Päikesetõusu ajal on päike punane
Oh, mu kallis, sa oled ilus tüdruk.
Mu süda rääkis
Pistrik elavneb, istub tammepuul
Lagedal väljal oru lähedal
See pole pistrik, kes lendab üle taeva
Udu, udu orus
Mis sa räägid, kibe kägu
See oli koidikul, koidikul
Punane neiu kõndis mööda kallast
Ma lähen, noor, mööda orgu
Minu ööbik, ööbik
Kalinushka vaarikatega, taevasinine värv
Tüdrukud õmblesid vaipa
Jõe lähedal, silla lähedal
Kas sa oled minu pool, minu pool?
Oh sind, mu kivi, pilliroog
Hägune punane päike
Oh, miks sa, mu kallis, ei istu rõõmsalt?
Sa oled mu väike sinine kallis, mu väike valge kallis
Ahti, lein, melanhoolia
Pea hakkab valutama, süda valutab
Sõbrannad, kallid
Dolina-org
Läbi mägede ja kõndisin läbi mägede
Seitsmeteistkümneaastane noor tüdruk
Kas aias või köögiviljaaias:
Mu kallis, hea
See on täis, päikest, koidab metsa tagant
Oh, udu levis üle tänava
Nagu mäe peal, mäel, sellise kaunitari peal
See ei ole rooste, mis meie rabas kogu rohu ära sööb.
On juba õhtu, ma olen hea mees
Metsas sündis tugev mari
ütlesin oma kallile sõbrale
Kas tuuled puhuvad põllult?
Nižni Gorodist mööda Volga jõge alla
Selge pistrik lendas mu kodumaale
Lõbutsege, sõbrannad
Ära laula, ära laula, ööbik
Ära lenda, ära lenda, mu väike sinine tuvi
Mis lilled õitsesid, lilled õitsesid põllul
Paju, paju, minu roheline
Ma ei murdnud Kalinushkat
Nagu lõgismao võti
Seal on väike armas heinamaa
Nagu kaks kallist tammepuu otsas
Tüüp manitses tüdrukut
Kõndis ja kõndis hästi tehtud
See oli metsades, männimetsades
Minu ööbik, häälekas lind
Mis oli valgusküllases toas
Strands, mu ketraja, kiud, ära ole laisk
Mu kallis härra, mu kallis isa
Kaugel lagedal väljal
Hüvasti, isa Irtõš, järsud mäed
Pistrik tõusis kõrgele
Oh, mitte üksi, mitte üksi
Mägede alt, noor, tulen mina
All tänaval on noormees
Vaene lind lendas orgu
Jõest alla, kiirest alla
Olen vaikses, alandlikus vestluses
Minu ööbik, mu noor ööbik
Ma astun väravast välja
Kaevus oli külm
Pole kena mu kalli vastu
Nagu kena mees, kes kõnnib mööda rada
Teie, mu aiad, aiad
Oh, vangistus, vangistus – bojaari kohus.
Oh, sa väike öö, pime öö
Nagu Peterburi linnas.
Veeda öö tüdrukuga
Kas pole koit, õhtune koit, koit on tuhmunud
Sa puhud õhku, puhud õhku, pihlakas tuhkpuu
Külas Pokrovskoje küla
Ära lenda, pistrik, läbi uue varikatuse,
Aeg läheb, aeg lendab
PULMALAULUD
Nagu pääsuke ja mõõkvaal
Keskel asus Moskva kuningriik
Kus oli pistrik, kus oli pistrik?
Nagu oleks sillal, sild
Nagu mäel, mäel
Varahommikul koidikul
Eelmisel päeval oli tüdrukuteõhtu
Põllul on kuldsete sarvedega hirv
Kuu paistab üle mäe
Kuld valgub kullasse
Sinise mere serval
Mäel, mäel, kõrgel. :
Kaasani ümber, linna ümber
Sa oled kivijahhont
Mida pistrik lendas?
Läbi kirsipuu lendas pistrik
Pilve ees oli torm
Põllult, põld-polishka
Kuidas meil sel aastal läks
Rullitud pärlid
Merel, merepõrna juures.
Oh sa õunapuu, sa õunapuu
Mu süda, sa oled mu süda
Allikavesi voolas maha
Tasapisi, vähehaaval sillutatakse rada
Ay tasud, tasud Lukeryushkins
See ei olnud vägivaldne tuul, mis inspireeris
Miks klahvid välja ei löönud?
Ma palun sind, ilus neiu
Kevadel läbi heinamaa
Ma lahkun, noor daam
Aitäh, aurav seebibaenka
Mu karvased jalad ei kanna mind
Aitäh, kallis ema
Nüüd tõstan oma selged silmad
Ära ehmata, maja on soe pesa
Rumal noor metsik pea
Laske end lahti, inimesed, head inimesed.
Issand Jeesus Kristus Jumala Poeg
Und täis, aeg tõusta
Au Jumalale, au Issandale
Mis on õde kallile vennale?
Tõuse üles, mu armsad
Kremli Hiinalinnas
See oli aias, lasteaias
Ilm oli tõusmas
Oh suitsune, oh suitsune
LAULUD PEREELU
Kõnnin mööda mäge ja vaatan aknast välja
Minu tuuled, tuuled, te olete ägedad tuuled
Üle tänava lendas hernekann
Noor lesknaine kõndis ja kõndis
Sellest on palju aega möödas, kui ma oma isa juures käisin
Ma läksin, kullake, kõik heinamaad ja sood
Nad annavad mind põrgusse
Oh, toore boor ei põle
Päike liigub madalalt
Kas see on minu triip või triip?
See ei ole uni, mis mu pead vaevab.
Väljas sajab vihma või lund
Kotkas merel
Mu ema andis mind abielludes ära
Ja kuulujutud joovad, kallid joovad
Kasekill, kasekill
Sa oled minu saatus, minu saatus
Roheliseks, roheliseks, mu väike roheline aed
Vesi mõistis viburnumit ja vaarikaid
Mänd, noor mänd
Käin väiksena lasteaia lähedal.
Mööda aeda, mööda rohelust
Nagu noor hall drake
Andke alla, tehke teed, head inimesed
Ma kõnnin jõe lähedal, olen noor
Ma magan, pisike, ja uinun.
Kalina, Kalina, minu Kalinushka
Oh, jah, ööbik on tiibu lehvitanud
Nagu väikese jõe ääres.
Ma lähen, lähen rohelisse aeda jalutama
Oh mu hops, hops, rõõmsameelne pea
Oh, ja lesk nuttis.
Kui tamm on lina, siis lina
Ema andis mu ära
Ma sündisin oma emale väikese poisina
Põllul oli üks rada
Oh sina, noorus, mu noorus
Kõrge, kõrge vahtraleht
Mänd, mänd
Ma olin oma ema armastatud tütar,
Lagedal põllul pulk.
Isa väravas
Läbi metsade, pimedate metsade
Viinamari, magus mari
SÕDURID JA KASKALAULUD
.Must Maria
Isal ja emal oli kolm armastatud poega
Mööda Peterburi, Moskva mööda maanteed
Meie vaprad väikesed pead on unustamatud
Sa küpsetad, küpsetad, punane päike
See ei olnud kägu kägu kägu niiskes metsas
Haige on elada lesena koos orbudega
Nagu pääsuke, nagu mõõkvaal
Te olete mu lokid, mu lokid
Pistrik mööda lendas pole selge
Toril Vanyushka tee
Kuidas mu isa mind abiellus
Mu koit, mu väike koit
Nagu tolm põllul oleks tolmuseks muutunud
Üks oli, üks mu isa juures, üks mu ema juures
Lagedal väljal pole lumi valge
Mu metsik väike pea jõi
Minu lokirullid kõverdusid ja kõverdusid.
Kuidas Vanyushkal on peavalu
Sul on hing kadunud, sa kaabakas, sa oled imelihtne
Mu ema sünnitas mind
Laps kõndis mööda teed
Minu tee, tee on hiilgav Peterburis
Autor koit-koit süda kuulis
Olete minu ööd, pimedad ööd
Lagedal väljal oli puu
Põllul on kibe rohi, koirohi
Lõkkele läks uus tee
Mis on sõdurite võidukad väikesed pead.
Kas sa oled minu pool, minu pool?
Justkui mägedest, mitte orgudest, ilm on tugev
Kas sa oled mu org, org, lai avar
Sa oled talvetüdruk, talv
Kas see on mu kallis, kallis
Õhtust, südaööst
Keskpäevane ilm
Kaugel sina, avarus, lagedal väljal
Oh, vaesed sõduripead!
Miks mu vene lokid lokkivad?
Oh mu udusid, mu udusid
Ei muru ega sulghein ei kõlgu põllul
Ei pilvedest, ei äikesest ega päikesest
Nad hakkavad laulma, isa kasvatas meid.
Mitte väike valge kask ei paindu maapinnale
Kuna võtmel oli vedelikku
Kuidas ei saa keegi sellest teada, keegi ei tea?
Ah, udu on langenud sinisele merele
Uurali taga, jõe taga
Oh, ema Moskva jõgi
Te lööte sõdureid
Mägede taga olid kõrged
Mitte must mustikas sai mustaks
Koidikul oli varahommik
Meri hakkas vaikselt siniseks minema
Meie hiilgav oli nördinud vaikne Don
Nagu kuulsusrikkal Ümarjärvel
Musta mere äärest tulid kasakad
BURLAKSI LAULUD
Jah, kutid, võtke see koos
Mitte õhtu koit, vennad, see on tuhmunud
Ah, üle platvormi, silla
Kas poleks aeg meie jaoks, vennad lapsed?
Oli varahommik
Meie ees on värav.
Tasuta linnulindude vutiklaasid
RÖÖVLITE JA VANGIDE LAULUD
Ära lärma, ema roheline tammepuu.
Te olete trampid, te olete trampid.
Sa oled pihlakas ja sa oled lokkis,
Oled orb laps
Volga, sa oled ema Volga
Orb, sina, orb, kibe orb
See pole põllul olev sulehein, rohi on vapustav
Tee äär, serv on lai
Ei ole lagedal väljal loksunud eepos
Millele te veel mõtlete?
Noor selge pistrik lõdvestus
Varas Kopeikin valmistub
See polnud kaugel, see oli kaugel
Mis Nižni Nova Gorodist
Tule üles, punane päike
Kas sa oled mu orb, orb?
Stepil, stepp Saratovi peal
Kas ma olen sõbraga koos elanud, olen südametunnistuses oma sõbraga
See on sinu tahe, minu tahe
Mitte minu pärast, hea mees, vangla ehitati
Teie, mu metsad, väikesed metsad, tumedad metsad
Pistrikul oli vanasti vähe aega.
Head kaaslased, kõik elavad vabalt
Laula, laula, väike lõoke.
Nagu minuga juhtus, saan pistrist aru, aga korraks.
Rohelises metsas ei vilista valjult ükski ööbik
Kõik inimesed elavad nagu lilled õitsevad.
Oled kaabakas ja teraviljasõltlane, äge madu
Oh, mida sa teed, mu sinine kallis?
RAHVAKS SAANUD AUTORILAULUD
Ammosov A. Khas-Bulat, julge
Veltman A. Mis on udune, selge koit
Vjazemski P. Troika
Glinka F. Troika
Kamm E. Mustad silmad
Greinz R. Külmalained loksuvad
Davõdov D. Kuulsusrikas meri – püha Baikal
Žukovski V. Neitsihinge sõrmus
Kozlov I. Õhtune helin
Kozlov I. Päev ärkab – selle ilu
Koltsov A. Oh, miks nad mind vägisi üle andsid?
Koltsov A. Sealpool jõge mäel
Koltsov A. Aed õitseb Doni kohal
Koltsov A. Ära lärma, rukis
Kugušev V. Ära ärata mind, ma olen noor
Lermontov M. Darjali sügavas kuristikus
Lermontov M. Ma lähen üksi teele
Lermontov M. Avage mulle vangla
Lermontov M Maga, mu ilus laps
Makarov N. Kell heliseb monotoonselt
Merzljakov A. Tasaste orgude hulgas
Nekrasov N. Ma ei kõndinud tihedas metsas vitsaga.
Nekrasov N. Lapsel läks hästi
Nekrasov N. Troika
Nikitin I. Pole vaia, pole õue
Olkhin A. Dubinushka
Pleštšejev A. Ma kasvasin üles oma ema koridoris
Polonsky Ya ühel tuttaval tänaval
Polonsky Ya Mu tuli särab udus
Puškin A. Ma näen musta salli järgi välja nagu hull
Puškin A. Kord südaööl
Razorenov A. Ära karista mind, kallis
Repninsky Ya Üles, seltsimehed, kõik on paigas.
Ryleev K. Torm möirgas, vihm tegi häält
Sokolov N. Lärmakas, Moskva tuli põles
Stromilov S. See ei ole tuul, mis oksa painutab
Surikov I. Nagu meri surfitunnil
Surikov I. Sa magad, sa magad, mu kallis
Surikov I. Stepp ja stepp ümberringi
Surikov I. Vaikselt kõhn hobune
Trefolev L. Kui töötasin postkontoris kutsarina
Tsyganov N. Ära õmble mulle, ema
Tsyganov N. Mis sa oled, ööbik
Yazykov N. Riigist, kaugest riigist:
Yazykov N. Meie meri on seltsimatu
Kirjandus
Tähestikuline register
Suuline rahvakunst esindab vene kultuuri tohutut kihti, mis on kujunenud paljude sajandite jooksul. Vene folkloori teosed peegeldavad paljusid inimeste tundeid ja nende kogemusi, ajalugu, tõsiseid mõtteid elu mõtte kohta, huumorit, nalja ja palju muud. Enamik suulise rahvakunsti teoseid eksisteerib poeetilisel kujul, mis võimaldas neid hästi meeles pidada ja põlvest põlve suuliselt edasi anda.
Väikeste folkloorižanrite hulka kuuluvad väikesemahulised teosed: jutud, lastelaulud, naljad, vanasõnad, mõistatused, hällilaulud, muinasjutud, keeleväänajad. Mõnikord liigitatakse need lastefolkloori alla, kuna inimese tutvus iidsed ajad nende teostega juhtus vanuses, mil ta polnud veel rääkinudki. Need tööd on huvitavad oma ereduse, ligipääsetavuse ja kõigile arusaadava vormi poolest.
Vene folkloori väikesed žanrid:
Vene rahva vanasõnad
Vene vanasõnad ja kõnekäänud on lühikesed, rütmiliselt organiseeritud, kujundlikud rahvaütlused, sageli õpetliku sisuga, need on originaalsed rahvaaforismid. Need koosnevad sageli kahest osast, mida toetab riim, neil on rütm, iseloomulik alliteratsioon ja assonants.
Vene rahvapärased lasteaialaulud
Rahvapärased lastelaulud - lühiriimulised jutud, laulud ja luuletused kombineerituna lihtsad liigutused mõeldud lapse meelelahutuseks, tema mälu treenimiseks ja arendamiseks peenmotoorikat käed ja liigutuste koordineerimine, lapse kui terviku harmooniline areng, läbi märkamatu mänguvormi.
Vene rahvalikud naljad
Naljad või lõbustused on väikesed, naljakad, sageli riimitud teosed, mis räägivad eredal ja meelelahutuslikul viisil huvitavaid sündmusi see juhtus tema kangelastega. Neid eristab dünaamiline sisu, tegelaste energiline tegevus, mis on mõeldud lapse huvitamiseks, tema kujutlusvõime arendamiseks ja positiivsete emotsioonide toomiseks.
Vene rahvajutud
venelased rahvajutud- väikese mahuga muinasjutud, mida mõnikord esitatakse riimivormis, mille süžee on üles ehitatud mõttetutele sündmustele, mis trotsivad loogikat. Nende ülesanne on kuulajat lõbustada, sisendada lapsesse huumorimeelt, loogikat, kujutlusvõimet ja arendada kogu mõtlemisprotsessi tervikuna.
Vene rahvakeele väänajad
Vene keeleväänaja on lühike koomiline fraas, mis on üles ehitatud raskesti hääldatavate helide kombinatsioonile, mille leiutasid meie esivanemad meelelahutuseks ja mida kasutatakse nüüd kõne- ja diktsiooniprobleemide parandamiseks.
Peame rahvalauludeks mõnda igale vene (ja mitte ainult vene) rahvale hästi tuntud laulu. Neid nimetatakse sageli "vene rahvalauluks...". Pidage meeles, et võrreldamatu Ekaterina Savinova-Frosya Burlakova ütles legendaarses filmis "Tule homme": "rahvamuusika, ma ei tea, kelle sõnad, ilmselt ka folk."
Aga keegi kirjutas need! Täna tahan teile meelde tuletada kahte sellist tõeliselt populaarset luuletajat: Aleksei Koltsovi ja Ivan Surikovi.
Võib-olla tunnevad kõik liinid lapsepõlvest
See on minu küla;
See on minu kodu;
Siin ma kelgutan
Järsult mäest üles...
See on Surikovi “Lapsepõlv”. Ja ma pole erand. Üks mu esimesi raamatuid, mäletan isegi pilte sellest.
Aga see postitus räägib lauludest. Üks kuulsamaid, mida lauldakse sageli ka praegu kontsertidel ja pidusöökidel (vaatamata pooleteise sajandi pikkusele ajaloole!), on “Pihlakas” (“Miks sa seisad õõtsudes, peenike pihlakas?”). Nii kõlab see vene rahvalaulukoori esituses
Kuid I.Z. Surikov
:
"Miks sa lärmad, rokid,
Õhuke pihlakas,
Madalaks painutatud
Kas suunduda taha?
- "Ma räägin tuulega
Sinu ebaõnne kohta
Et ma kasvan üksi
Selles aias.
Kurb, väike orb,
Ma seisan, õõtsun,
Milline rohulible on maapinnale,
Kummardan piide poole.
Seal, okaste taga, põllul,
Üle sügava jõe
Avamaal, vabaduses,
Tamm kasvab kõrgeks.
Kuidas ma soovin
Liigu tamme juurde;
Ma ei teeks seda siis
Painutage ja kiigutage.
Oksad oleksid lähedal
Ma pugesin tema juurde
Ja oma linadega
Sosistati päeval ja öösel.
Ei, pihlakas pole lubatud
Koli tamme juurde!
Tea, mina, orb,
Sajand üksi kiikumist."
<1864>
Nagu näete, on laulu sõnu veidi muudetud. Noh, muusika autor on täiesti teadmata. Nii et laulu võib kergesti seostada rahvakunstiga. Nii-öelda Luuletaja ja Rahva kaasautorlus.
Ja siin on veel üks Ivan Zahharovitši luuletus
Hobused tormavad ja kannavad,
Stepp jookseb jätkuvalt kaugusesse;
Lumine tuisk
Stepp sumiseb.
Lumi ja lumi ümberringi;
Kurbus võtab mu südame üle;
Mozdoki kohta
Stepikutsar laulab...
Nagu stepi avarus
Lai-suur;
Nagu stepp oleks kurt
Kutsar oli suremas;
Nagu su viimane
Tund enne surma
Ta on sõber
Andis käsu...
Kas sa said teada? kindlasti, kuulus laul"Stepp ja stepp kõikjal." Samuti üsna modifitseeritud võrreldes originaaliga. Selle laulu sõnadest on palju variatsioone. Ja Surikovi luuletused kõlavad nii.
"Ma näen enda surma
Siin, stepis lööb see välja, -
Ära mäleta, sõber,
Minu kurjad kaebused.
Minu kurjad kaebused
Jah ja jama
Ebamõistlikud sõnad
Vana ebaviisakus.
Matke mind
Siin, mahajäetud stepis;
Mustad hobused
Vii mind koju.
Vii mind koju
Andke need preestrile;
Võtke kummardus
Vanale emale.
Noorele naisele
Ütle mulle, mu sõber,
Nii et ta
Ma ei oodanud koju minekut...
Muide, ta ikka veel
Ärge unustage öelda:
Lesele on see raske
Peaksin viskama!
Anna sõna edasi
Temaga hüvasti
Ja anna mulle sõrmus
Kihlus.
Las ta räägib minust
Ei kurvasta;
Kellegagi oma südame järgi
Ta abiellub!"
Kutsar vaikis,
Pisar veereb...
Ja stepis kurdid
Tuisk nutab.
"Nagu stepi avarus
Lai-suur;
Nagu stepp oleks kurt
Kutsar oli suremas."
Muide, need luuletused on inspireeritud Surikovi vanast kutsarlaulust “MOZDOK STEPPE...”
Kas see on minu stepp, Mozdoki stepp,
Mozdok Stepp!
Kui lai, kui kaugele, stepp, sa venitad,
Väljavenitatud
Saratovist sina, stepp, Tsaritsõni külla,
Tsaritsõnile;
Üle stepi kulges suur rada,
Tee on lai...
Noored taksojuhid sõitsid mööda seda,
Noor;
Nagu nende hobused on lollid, on kõik lollid,
Nende klambrid on hõbedased,
Serebryany;
Nagu nende valjad oleksid paika pandud,
Igasugune ladumine;
Nagu nende vankrid oleksid kõik naelutatud,
Kõik naastud...
Nendega juhtus midagi halba,
Jah, päris palju.
Nende hea kaaslane jäi haigeks ja jäi haigeks,
Noor isvoschik...
Ta küsis midagi, ta küsis oma kaaslastelt,
Seltsimehed:
"Oh, te, mu vennad, te olete sõbrad ja seltsimehed,
Seltsimehed!
Ärge lahkuge, vennad, mu mustad hobused,
Mustad hobused.
Ja teie, vennad, kummardage mu isa poole,
Madal vibu,
Minu armsale pöörduja emale,
Jah petitsiooni esitajale
Väikestele lastele, minu õnnistus,
Õnnistus
Ma annan oma noorele naisele palju armastust,
Kõik on tasuta."
Laulu “Ümberringi stepp ja stepp” nimetatakse kõige sagedamini ka vene rahvalauluks. Kuid sellel on nii sõnade kui ka muusika autoreid. Ivan Surikov ja S. Sadovski.
Esitab Lidia Ruslanova
Surikovi loomingust leiame veel ühe rahvalaulu päritolu (või on luuletused inspireeritud rahvalaulust? Nüüd me ei tea)
Kasvasin üles orvuna
Nagu rohulible põllul;
Minu noorus oli möödas
Teised on vangistuses.
Olen olnud alates kolmeteistkümnendast eluaastast
Kõndisin inimeste seas:
Kus ma lapsi kiigutasin
Kus ta lehmi lüpsis.
Mul on helge rõõm,
Ma ei näinud mingit kiindumust:
Minu oma on kulunud
Ilu on tuhmunud.
Nad kurnasid ta ära
Lein ja orjus;
Tea, et see on minu
Aktsia sündis.
Ma sündisin
Ilus tüdruk
Ainult Jumal ei andnud seda
Olgu ma õnnelik.
Lind pimedas aias
Laulab laule
Ja hunt metsas
Ta mängib rõõmsalt.
Linnul on pesa
Hundil on lapsed -
Mul pole midagi
Mitte keegi maailmas.
Oh, ma olen vaene, vaene,
Ma olen halvasti riides, -
Keegi ei abiellu minuga
Ja ta ei võtnud seda selle eest!
Oh sina, minu osa,
Orbude osa!
Nagu koirohu rohi,
Kibe haab!
Tuntuimad read “I am good, good...”, mida Tatjana Peltzer siin nii värvikalt laulis, nagu näeme, pole originaalis üldse olemas.
Teine rahvaluuletaja- Aleksei Koltsov.
Vene laul
Ma armastasin teda
Kuumem kui päev ja tuli,
Kuidas teisi armastada
Nad ei saa kunagi hakkama!
Ainult temaga kahekesi
Ma elasin maailmas;
Temale mu hing,
Ta andis oma elu talle!
Mis öö, milline kuu,
Kui ma sõpra ootan!
Ja kahvatu, külm,
Ma külmun, värisen!
Siit ta tuleb ja laulab:
Kus sa oled, mu koit?
Siin ta võtab su käest,
Siin ta suudleb mind!
Kallis sõber, lülita see välja
Sinu suudlused!
Ja ilma nendeta teiega
Tuli põleb veres
Ja ilma nendeta teiega
Põsepuna põleb näol,
Ja mu rind on mures
Ja keeb kuumalt!
Ja silmad säravad
Särav täht!
Ma elasin tema jaoks -
Ma armastasin hingega!
Mõnes mõttes on Koltsovil rohkem vedanud, tema luuletuste tekstid lauludes on jäänud praktiliselt muutumatuks.
Ära lärma, rukis, oma küpsete kõrvadega!
Gurilevi muusika, mida laulavad Gnessini Vene Muusikaakadeemia vokaalosakonna üliõpilased,
Erand on võib-olla kõige suurem kuulus laul tema luuletuste põhjal - “Khutorok”. Ja isegi siis pole seda ümber tehtud, vaid lihtsalt kõvasti lühendatud, sest... algne luuletus on üsna pikk.
Laulab Sergei Lemešev.
Siin on palju Koltsovi luuletustel põhinevaid laule ja romansse