"Sõda ja rahu" on vene rahvuseepos, mis peegeldas vene rahva rahvuslikku iseloomu ajal, mil nende ajalooline saatus otsustati. L. N. Tolstoi töötas romaani kallal peaaegu kuus aastat: 1863–1869. Teose kallal töötamise algusest peale ei köitnud kirjaniku tähelepanu mitte ainult ajaloolised sündmused, vaid ka eraelu.
L. N. Tolstoi enda jaoks oli üks tema peamisi väärtusi perekond. Perekond, milles ta üles kasvas, ilma milleta poleks me Tolstoi kirjanikku tundnud, perekond, mille ta ise lõi. Perekond kui elukool ja perekond kui institutsioon. Elus on perekond paljunemisviis ja parim vahend inimesesse moraalsete põhimõtete juurutamiseks ja tema annete arendamiseks. Perekond on põlvkondade kogemuste edasiandmine, rahvuse ainulaadsus.
„Perekondlikku mõtet” puudutas esmakordselt tõsiselt Tolstoi filmis „Lapsepõlv”. Ta kujutab oma perekonda, selle kliimat, laste ja vanemate suhteid ning perekondliku õhkkonna mõju iseendale. "Perekonnamõtte" arengu apogeeks Tolstoi loomingus oli romaan "Anna Karenina". Romaan “Sõda ja rahu” uurib 1812. aasta Isamaasõda läbi “perekonnamõtte” prisma.
Romaan "Sõda ja rahu" kirjeldab mitme aadlisuguvõsa elu: Rostovid, Bolkonskyd ja Kuraginid.
Bolkonskyd ja Rostovid on perekonnad, kellele Tolstoi sümpatiseerib. Neist pärinevad Marya ja Andrei Bolkonsky, Nataša - kirjaniku lemmiktegelased. Nende perede liikmed langesid kirjaniku poolt kolmele põhiproovile: seltsielu, armastus, sõda. Perekondi ei näidata ümbritsevast maailmast isoleerituna, vaid sellega tihedas kontaktis ja omavahelistes kontaktides. Just sel viisil paljastab Tolstoi "perekonnamõtte".
Rostovi peres oli tavaks mitte karta oma tundeid väljendada: nutta, armuda. See oli Moskva üks külalislahkemaid perekondi. Lisaks lastele kasvatasid nad Borissi ja Sonyat. Majas valitses universaalse armastuse ja usalduse õhkkond. Armastus seob kõiki pereliikmeid. See väljendub tundlikkuses, tähelepanus ja läheduses. Rostovlastega on kõik siiras, see tuleb südamest. Selles peres valitseb südamlikkus, külalislahkus, külalislahkus ning säilivad vene elu traditsioonid ja kombed. Ainult sellisest perest võivad välja tulla sellised lapsed nagu Nikolai ja Nataša. Need on inimesed, kellel on tugev intuitiivne algus, kuid nad ei kanna endas mingeid vaimseid väärtusi. Seetõttu tõmbab neid Bolkonsky perekond, kes kannab moraalseid ja vaimseid väärtusi.
Bolkonsky perekonnas valitseb spartalik õhkkond. Siin pole kombeks nutta, neile ei meeldi siin külalised, siin on kõik mõistusele allutatud. See on vana aristokraatlik perekond. Lisaks veresidemetele seob selle pere liikmeid ka vaimne lähedus. Oma tütart armastav Nikolai Andrejevitš sunnib teda õppima loodusteadusi, uskudes, et ta on täiesti halb. Printsessi vaimne alus on siiski ülekaalus. Romaani lõpus talle antud õnn on tasu kannatuste eest. Prints Andrey on tõelise mehe kuvand: tahtejõuline, tugev, praktiline, haritud, mõõdukalt tundlik.
Need kaks perekonda moodustavad justkui kaks poolt ja on täiesti loomulik, et neid tõmbab teineteisesse ja nad moodustavad harmoonilisi paare. Vaimne ja praktiline on taasühendatud paaris Nikolai – printsess Marya. Sama oleks pidanud juhtuma prints Andrei ja Nataša vahel, kuid Bolkonsky surm takistab seda.
Tolstoi vastandab Kuraginite perekonda Rostovile ja Bolkonskile. Kuraginid on allakäinud perekonna sümbol, perekonna, kus materiaalsed huvid on asetatud vaimsetest kõrgemale. Selle perekonna liikmed ilmuvad meie ette kogu oma tühisuses, vulgaarsuses, kalmuses ja ahnuses. Kuraginid elavad kunstlikku elu, nad on isekalt hõivatud igapäevaste huvidega. Perekonnas puudub vaimsus. Heleni ja Anatole’i jaoks on elus põhiline nende alatute soovide rahuldamine. Nad on inimeste elust täiesti ära lõigatud, elavad säravas, kuid külmas maailmas, kus kõik tunded on väärastunud. Vürst Vassili on ilmalikest asjadest nii haaratud, et on kaotanud kogu inimliku olemuse. Tolstoi sõnul pole sellel perekonnal õigust eksisteerida, peaaegu kõik selle liikmed surevad. Vera ja Bergi perekonda võib võrrelda Kuraginidega. Kogu nende elu seisneb teiste matkimises. Nende moto on "nagu teised". Sellele perele antakse lapsi, kuid need on kindlasti moraalsed koletised.
Paarist Nataša Rostova - Pierre Bezukhov saab harmoonilise pere ideaal. Kõik Pierre'i vaimsed otsingud ja kogu Natasha väsimatu energia läks tugeva ja usaldusväärse pere loomisele. Võib kindlalt väita, et nende lapsed kasvavad füüsiliselt ja moraalselt terved.
Näidates romaanis kõige põhjalikumalt kolme perekonda, teeb Tolstoi lugejale selgeks, et tulevik kuulub perekondadele nagu Rostovi ja Bolkonski perekond, kes kehastavad tunnete siirust ja kõrget vaimsust.
Romaan “Sõda ja rahu” rõhutab väga selgelt perekonna tohutut rolli indiviidi ja kogu ühiskonna arengus. Inimese saatus sõltub suuresti sellest, millises keskkonnas ta üles kasvas, sest ta ise hakkab siis oma elu üles ehitama, järgides perekonnas omaks võetud hoiakuid, traditsioone ja moraalinorme.
Sõda ja rahu keskendub kolmele perekonnale, millest igaühes on inimestevaheliste suhete olemus täiesti erinev. Need on Rostovi, Bolkonsky ja Kuragini perekonnad. Tolstoi näitab nende näitel, kui tugevalt mõjutab kasvamise ajal kujunenud mentaliteet seda, kuidas inimesed loovad oma suhteid teistega ning milliseid eesmärke ja eesmärke nad endale seavad.
Esimesena astub lugejate ette perekond Kuragin. Temas kujunenud suhte iseloom on tüüpiline ilmalikule ühiskonnale - nende kodus valitseb külmus ja võõrandumine üksteisest. Ema kogeb tütre suhtes armukadedust ja kadedust; isa tervitab oma laste korraldatud abielusid. Kogu atmosfäär on läbi imbunud valest ja teesklusest. Nägude asemel on maskid. Kirjanik näitab sel juhul perekonda sellisena, nagu see ei tohiks olla. Nende vaimne kalk, hinge alatus, isekus, soovide tähtsusetus on Tolstoi tembeldatud Pierre'i sõnadega: "Kus sa oled, seal on rikutus, kurjus."
Suhted Rostovi majas on üles ehitatud täiesti erinevalt - siin avaldub siirus ja eluarmastus igas pereliikmes. Vaid vanim tütar Vera oma külma ja üleoleva käitumisega isoleerib end ülejäänud perest, justkui sooviks endale ja ümbritsevatele tõestada oma paremust.
Kuid ta pole midagi muud kui ebameeldiv erand üldisest olukorrast. Isa krahv Ilja Andrejevitš kiirgab soojust ja südamlikkust ning külalistega kohtudes tervitab ja kummardab kõiki võrdselt, pööramata tähelepanu auastmele ja tiitlile, mis eristab teda juba väga kõrge seltskonna esindajatest. Ema Natalja Rostova, "idamaise tüüpi kõhna näoga naine, umbes neljakümne viie aastane", naudib oma laste usaldust, nad püüavad talle rääkida oma kogemustest ja kahtlustest. Vastastikune mõistmine vanemate ja laste vahel on selle perekonna eripära.
Sellises õhkkonnas üles kasvanud Nataša, Nikolai ja Petya näitavad siiralt ja avalikult oma tundeid, pidades vajalikuks end kunstliku maski alla peita, on neil tulihingeline ja samal ajal pehme ja lahke suhtumine.
Tänu nendele omadustele avaldas Nataša prints Andrei Bolkonskyle tohutut muljet, kes nägi teda esimest korda ajal, mil ta oli vaimse hävingu ja jõu kaotuse seisundis. Ta ei tundnud soovi edasi elada ega näinud oma olemasolu mõtet, kuid teda eristas asjaolu, et ta ei tegelenud oma kõrgema eesmärgi otsimisega, vaid elas lihtsalt oma tunnete lainel. , kiirgades soojust ja eluarmastust, millest prints Andreil nii puudus oli.
Bolkonskyde perekonna peamine eripära oli nende uhke, paindumatu suhtumine. Enesehinnang on kõrgendatud kõigil selle pereliikmetel, kuigi see avaldub igal inimesel erinevalt. Siin pöörati palju tähelepanu intellektuaalsele arengule. Vana prints Nikolai Bolkonsky tundis suurt korrakirge. Kogu tema päev oli ette nähtud minut-minuti kaupa ja „teda ümbritsevate inimestega, alates tütrest kuni teenijateni, oli prints karm ja alati nõudlik ning seetõttu, olemata julm, äratas ta hirmu ja austust enda vastu, mis oli kõige julmem. inimene ei saanud kergesti saavutada"
Vana prints kasvatas oma lapsi karmilt ja vaoshoitult, mis õpetas ka tema lapsi olema vaoshoitud oma tunnete väljendamisel. See külmus oli aga väline ja isa tohutu armastus andis siiski tunda. "Pidage meeles üht asja, prints Andrei," ütleb ta oma pojale, nähes teda sõtta minema, "kui nad tapavad su, teeb see mulle, vanale mehele, haiget." Just tänu sellele kasvatusele sai prints Andrei Nataša vastu siirast armastust tunda, kuid vaoshoituse harjumus ja pilkav suhtumine emotsionaalsesse tulihinge pani teda kahtlema tema armastuse siiruses ja nõustuma isa nõudega pulmad edasi lükata. aasta.
Rostovi perekonnale omane süütus ja hinge laius, milles oli midagi lapsikut ja naiivset, andis neile inimestele ühelt poolt erakordse jõu ja teisest küljest muutis nad haavatavaks teiste inimeste pettuse ja valede ees. . Nataša ei mõistnud temaga kurameerinud Anatoli Kuragini alatuid motiive ega tema õe Heleni külma küünilisust, seades end sellega häbi- ja surmaohtu.
Bolkonsky ei suutnud Natašale tema reetmist andestada, pidades tema tegusid rikutuse ja silmakirjalikkuse ilminguks, mida ta kartis temas kõige rohkem avastada. "Ma ütlesin, et langenud naisele tuleb andeks anda, aga ma ei öelnud, et suudan andestada."
Kuid hinge tugevus ei lubanud tal inimestes pettuda. Natasha jäi sama siiraks ja avatuks, mis tõmbas temasse Pierre'i armastuse, kes koges pärast temaga seletamist tohutut elevust, mõistes, et selle tüdruku kõiki tegusid dikteeris tema avatud, õrn süda. „Kõik inimesed tundusid nii haledad, nii vaesed võrreldes tema kogetud õrnuse ja armastuse tundega; võrreldes leebe, tänuliku pilguga, millega ta viimati teda pisarate pärast vaatas.
Natashat ja Pierre'i ühendas siiras armastus elu vastu ilma kunstlike kaunistusteta, mis kehastas nende loodud perekonda. Abielu Natashaga aitas Pierre'il leida sisemise rahu pärast oma eksistentsi eesmärgi valusat otsimist. "Pärast seitset aastat kestnud abielu tundis Pierre rõõmsat ja kindlat teadvust, et ta ei ole halb inimene, ja tundis seda seetõttu, et nägi end oma naises peegeldumas."
Sama harmooniatunnet leiame Nikolai Rostovi ja Marya Bolkonskaja perekonnas. Nad täiendavad üksteist edukalt: selles liidus täidab Nikolai perekonna majandusliku pea rolli, usaldusväärne ja ustav, krahvinna Marya on aga selle perekonna vaimne tuum. "Kui Nikolai oleks oma tundeid teadvustanud, oleks ta avastanud, et tema kindla, õrna ja uhke armastuse põhialus naise vastu on alati põhinenud üllatusel naise siiruse, selle üleva, moraalse maailma üle, mis on peaaegu kättesaamatu. Nikolaile, kus tema naine alati elas."
Mulle tundub, et autor tahtis näidata, kui viljakas õhkkond valitseb sellistes majades nagu Nataša ja Pierre, Marya ja Nikolai, kus kasvavad imelised lapsed, kellest sõltub Venemaa ühiskonna edasine areng. Seetõttu peab Tolstoi perekonda kui sotsiaalse progressi põhiüksust nii suure tähtsusega – õiged moraalipõhimõtted ja esivanematelt päritud põhimõtted aitavad noorematel põlvkondadel üles ehitada tugeva ja võimsa riigi.
Perekond. Kui palju see sõna meile igaühe jaoks tähendab. Perekond on see inimeste ring, kus sind alati toetatakse ja mõistetakse. Lev Nikolajevitš Tolstoi jaoks ei tähendanud perekond vähemat. Perekond on tema jaoks kõige algus. Seetõttu põhineb tema peateos “Sõda ja rahu” kolme perekonna – Kuraginite, Bolkonskyde ja Rostovide – “kasvamise” lool. Oma kangelaste näitel näitas Lev Nikolajevitš selgelt peresuhete mudelite mitmekesisust, igaühe positiivseid ja negatiivseid külgi. Lev Nikolajevitš kujutas tavapäraseid peretüüpe nii usutavalt, et isegi meie ajal võime kohata isekaid Kuragineid, ratsionaalseid Bolkonskysid ja külalislahkeid Rostoveid.
Kuragini perekond ühendab inimesi, kes ei tunne moraalireegleid.
Meie eksperdid saavad kontrollida teie esseed ühtse riigieksami kriteeriumide järgi
Eksperdid saidilt Kritika24.ru
Juhtivate koolide õpetajad ja Vene Föderatsiooni haridusministeeriumi praegused eksperdid.
Nende suhetes domineerib isekus ja uhkus. Nad tegutsevad pidevalt kas skandaalide õhutajatena või intriigide ja kuulujuttude keskmes. Mõelge prints Vassili rollile "mosaiikkohvri" loos või Anatole osalemisele prints Andrei ja Nataša Rostova pulmade katkestamisel. Kuragini perekond on kõrge seltskonnaga perekond. Kogu nende elu on orienteeritud kõrgseltskonna ideaalidele. Prints Vassili korraldab oma laste saatust, tugevdades nende rahalist seisu, ja Helen naudib oma sõnatu "Peterburi esimese kaunitari" tiitli elluviimist.
Kuragini perekonna antipood on Bolkonsky perekond. Kui Bolkonsky perekonna pea prints Nikolai Bolkonski jaoks on ainult kaks voorust - "aktiivsus ja intelligentsus", mida ta sisendab oma lastele: printsess Maryale ja prints Andreile, siis Kuragini perekonna pea prints Vassili. ei mingeid elujuhiseid ega moraalinorme ning ta edastas oma nägemuse maailmast Helenile ja Anatole'ile. Marya ja prints Andrey erinevad kõigist teistest õilsatest lastest ideaalide poolest, mille isa neile sisendas. Nende perekonnas ei näe me Rostovite armastuse ilminguid, kuid see ei puudu, nagu Kuraginidel. See on teisiti, kui Rostovites väljendub see sõnades, siis Bolkonskydes on see emotsioonitu, väljendunud hoiakutes ja tegudes. Nii õpetab vana prints Bolkonsky printsess Maryale loodusteadusi, soovides, et temast ei saaks valedesse kätesse sattunud mänguasi. Nende suhe pole nii soe kui Rostovite oma, kuid nad on tugevad, nagu ühe ahela lülid.
Loomulikult on enamikule meist lähedane perekond Rostovi perekond. Need erinevad kardinaalselt kahest eelmisest perekonnast. Kui kõik Bolkonsky perekonna teod on allutatud aureeglitele ja -kontseptsioonidele, siis Rostovi perekonnas on kõik allutatud emotsioonidele ja tunnetele. Nad on üksteisega avameelsed, neil pole saladusi, nad ei mõista üksteist isegi kõige kriitilisemates olukordades (selline olukord oli Nikolai Dolokhovile suur kaotus kaartidel). Nende pereõnn ulatub kõigile, kes nende külalislahkesse Moskva koju pääsevad – ema ja poeg Drubetsky, kolleeg Nikolai Denisov, Pierre Bezukhov.
Nii väljendab Lev Nikolajevitš Tolstoi, tutvustades lugejale erinevaid peresuhete mudeleid, oma nägemust nende perede liikmete tuleviku kohta. Tulevik kuulub Bolkonskydele ja Rostovidele, mitte Kuraginidele. Viimase peres jäi ju peale 1812. aasta sõda ellu vaid vana vürst Vassili ja lapsed ei jätnud surres järglasi. Ja romaani järelsõnas näeme kahte uut perekonda. See on Bezukhovi perekond, mis on Tolstoi sõnul ideaalne, sest see perekond põhineb Nataša ja Pierre'i ning Rostovi perekonna täielikul vastastikusel mõistmisel, usaldusel ja vaimsel sugulusel, mis põhineb Nikolai Rostovi ja Marya Bolkonskaja vastastikusel austusel. Printsess Marya tutvustas Nikolai maailmavaatesse kõrgeid vaimseid ja moraalseid väärtusi, millest tal puudus, ning Nikolai säilitas Rostovite perekondliku mugavuse ja siiruse, millest Maryal puudus kogu elu.
Sõda ja rahu" on vene rahvuseepos, mis kajastab vene rahva rahvuslikku iseloomu nende ajaloolise saatuse otsustamise hetkel. L. N. Tolstoi töötas romaani kallal peaaegu kuus aastat: 1863–1869. Teose kallal töötamise algusest peale ei köitnud kirjaniku tähelepanu mitte ainult ajaloolised sündmused, vaid ka eraelu.
L. N. Tolstoi enda jaoks üks tema põhiväärtusi oli perekond. Perekond, milles ta üles kasvas, ilma milleta poleks me kirjanikku Tolstoid tundnud, perekond, mille ta ise lõi. Pere moodi elukool ja perekond kui institutsioon. Elus on perekond reprodutseerimise meetod ja parim tähendab inimesele moraalsete põhimõtete juurutamist, arenda seda andeid. Perekond on kogemuste ülekandmine põlvkondade vahel, rahvuse identiteet.
"Perekondlik mõte" sai esimest korda tõsiselt kannatada Tolstoi "Lapsepõlves". Ta kujutab teie perekond, selle kliima, laste ja vanemate vahelised suhted ning perekondliku õhkkonna mõju iseendale. Arengu apogee"Perekonnamõtted" Tolstoi loomingus muutusid romaaniks "Anna Karenina". Romaanis "Sõda ja rahu" uurib Isamaasõda läbi "perekonnamõtte" prisma 1812
Romaan "Sõda ja rahu" kirjeldab mitme aadliperekonna elu: Rostov, Bolkonski ja Kuragin.
Bolkonski ja Rostov- need on pered, kes tunneb Tolstoile kaasa. Marya ja Andrei Bolkonsky tulevad neist välja, Nataša - kirjaniku lemmiktegelased. Nende perede liikmed langesid kirjaniku poolt kolmele põhiproovile: seltsielu, armastus, sõda. Perekondi ei näidata ümbritsevast maailmast eraldatuna, vaid temaga tihedas kontaktis ja üksteisega kontaktides. Sel viisil paljastab Tolstoi "perekonnamõtte".
Rostovi perekonnas võeti vastu ei karda oma tundeid väljendada: nuta, armu. Oli küll üks külalislahkemaid peresid Moskvas. Lisaks lastele kasvatasid nad Borissi ja Sonyat. Õhkkond majas oli universaalne armastus ja usaldus. Armastus seob kõiki pereliikmeid. See väljendub tundlikkuses, tähelepanus ja läheduses. Rostovi juures kõik on siiras, tuleb südamest. Selles peres valitseb südamlikkus, külalislahkus, külalislahkus ning säilivad vene elu traditsioonid ja kombed. Ainult sellisest perest võivad välja tulla sellised lapsed nagu Nikolai ja Nataša. See tugeva intuitiivse algusega, kuid mitte mingeid vaimseid väärtusi kandvad inimesed. Seetõttu tõmbavad nad perekonda Bolkonsky, kes kannab moraalseid ja vaimseid väärtusi.
Bolkonsky perekonnas valitseb sparta seade. Siin Nutta pole kombeks, neile ei meeldi siin külalised, siin on kõik mõistusele allutatud. See vana aristokraatlik perekond. Lisaks veresidemetele seob selle pere liikmeid ka vaimne lähedus. Oma tütart armastav Nikolai Andrejevitš sunnib teda õppima loodusteadusi, uskudes, et ta on täiesti halb. Printsessi vaimne alus on siiski ülekaalus. Romaani lõpus talle antud õnn on tasu kannatuste eest. Prints Andrei- see on tõelise mehe pilt: tahtejõuline, tugev, praktiline, haritud, mõõdukalt tundlik.
Need kaks perekonda vorm justkui kaks poolt, ja see on täiesti loomulik nad tõmbavad üksteise poole ja moodustavad harmoonilisi paare. Vaimne ja praktilineühineb taas paariks Nikolai - printsess Marya. Sama pidi juhtuma ka printsi vahel Andrei ja Nataša, kuid Bolkonsky surm takistab seda.
Tolstoi vastandab Rostovi ja Bolkonski perekond Kuragin . Kuraginid on allakäinud perekonna sümbol, perekond, kus materiaalne huvi on asetatud kõrgemale vaimsest. Selle perekonna liikmed ilmuvad meie ette kõigis omades tähtsusetus, vulgaarsus, hingetus, ahnus. Kuraginid elavad kunstlikku elu, nad on isekalt hõivatud igapäevaste huvidega. Perekonnas puudub vaimsus. Heleni ja Anatole’i jaoks on elus põhiline nende alatute soovide rahuldamine. Nad on inimeste elust täiesti ära lõigatud, elavad säravas, kuid külmas maailmas, kus kõik tunded on väärastunud. Vürst Vassili on ilmalikest asjadest nii haaratud, et on kaotanud kogu inimliku olemuse. Tolstoi sõnul pole sellel perekonnal õigust eksisteerida, peaaegu kõik selle liikmed surevad. Võib võrrelda Kuraginidega Vera ja Bergi perekond. Kogu nende elu seisneb teiste matkimises. Nende moto on "nagu teised". Sellele perele antakse lapsi, kuid need on kindlasti moraalsed koletised.
Harmoonilise pere ideaal muutub paar Nataša Rostova - Pierre Bezukhov. Kogu Pierre'i vaimne otsimine, kogu Nataša väsimatu energia läks loomisele tugev ja usaldusväärne perekond. Võib kindlalt väita, et nende lapsed kasvavad füüsiliselt ja moraalselt terved.
Näidates romaanis kõige põhjalikumalt kolme perekonda, teeb Tolstoi lugejale selle selgeks tulevik kuulub perekondadele nagu Rostovi ja Bolkonski perekonnad, kehastavad tunnete siirus ja kõrge vaimsus.
Eepilises romaanis L.N. Tolstoi "Sõjas ja rahus" satuvad lugejate silme ette mitmed aadlisuguvõsad, kelle elulaad ja lastekasvatuspõhimõtted on 19. sajandi alguse Venemaale omased ja samas üksteisest oluliselt erinevad. Rostovi perekonnas, kus kasvatatakse ühte romaani peategelast Natašat, kes ilmub esmakordselt raamatu lehekülgedele 13-aastase teismelisena, kes pole veel füüsiliselt ega moraalselt välja kujunenud, valitseb armastus ja tähelepanu iga lapse vastu. Just sel põhjusel õpib tüdruk juba varakult armastama mitte ainult oma lähedasi, vaid ka teisi inimesi, loomi ja tohutut loodusmaailma.
Nataša kasvab siiraks, avatud, tõeliselt tundvaks ja emotsionaalselt kogevaks iga, isegi väiksemat sündmust oma elus. Samal ajal on tüdruku vanem õde Vera täiesti erinev, käitub alati kuivalt ja väljapeetult, kuid Nataša ja ülejäänud pere ei meeldi talle, Vera näib olevat Rostovi perekonna maailmas paigast ära, täis armastust ja rõõmu ning kõik on siiras, nad rõõmustavad, kui ta lahkub oma vanematekodust ja abiellub.
Samal perioodil ei olnud Kuragini peres isa kunagi liigset tähelepanu pööranud. Selle tulemusena muutuvad Anatole ja Helen täiskasvanueas äärmiselt isekateks ja külmadeks egoistideks, kes mõtlevad ainult oma hüvedele ja naudingutele, mille nimel nad kõhklemata kasutavad teisi inimesi ja rikuvad nende tundeid. Vend ja õde on üksteisega väga sarnased just oma moraaliprintsiipide puudumise, põhimõttetuse ja külmuse poolest, toovad nad palju leina romaani peategelastele Nataša Rostovale ja Pierre Bezukhovile.
Bolkonsky perekonnas armastab vana prints siiralt oma lapsi Andreid ja Maryat, kuid käitub nendega alati karmilt ja karmilt. Ka Marya on kogu südamest oma isale pühendunud, tüdruk ei taha temast lahku minna, abielluda ega oma perekonda luua. Marya teab väga hästi, et ta on välimuselt ebaatraktiivne, ega julge isegi õnnelikku abielu loota, pühendades oma elu isa ja teiste inimeste eest hoolitsemisele, keda printsess peab õnnetuks ja abivajajaks.
Prints Bolkonsky armastab kogu oma välisest karmusest hoolimata oma tütart väga, muretseb tema tuleviku pärast, kuid usub samal ajal, et Maryast ei peaks vaevalt saama kellegi naine. Ta usub, et tema inetut, arglikku, kohmetut tütart saab abielluda vaid omakasupüüdlikust arvestusest olulise kaasavara ja tema sidemete pärast ning Marya ei ole kindlasti abielus õnnelik, seega on tal parem üksi jääda. Lisaks on vana printsi silme ees eeskuju tema pojast Andreist ja tema esimesest naisest Lisast, kes pole oma abielus õnnetud, kuigi Andrei on korralik, aus inimene ning Lisa lahke ja võluv, kuigi mitte eriti tark. .
Isamaasõja kõige raskematel aastatel näitab Nataša Rostova selgelt, milliseid omadusi tema perekond talle sisendas, on võimeline olema suuremeelne, isetu ja julge. Temast saab peaaegu ainuke tugi emale, kes on kaotanud oma poja ja kannatab seda kaotust äärmiselt valusalt, pärast mida krahvinna Rostova ei suutnud hiljem enam täielikult taastuda.
Pärast pikki kannatusi Pierre Bezukhoviga oma pere loonud Nataša pühendab end täielikult oma mehele ja lastele, absoluutselt ei mõtle enam oma välimusele ega mis tahes tegevustele, mis teda huvitavad. Ta annab kogu oma vaimse ja füüsilise jõu oma perele, eelkõige lastele, et olla õnnelik. Nataša kujundis püüab autor näidata, et naine saab täielikult realiseerida ainult naise ja emana, et tema peamine ja ainus eluülesanne on armastada ja hoolitseda lähedaste eest.