Aleksei Peshkov, rohkem tuntud kui kirjanik Maksim Gorki, on vene ja nõukogude kirjanduse jaoks märkimisväärne tegelane. Ta esitati viiel korral kandidaadiks Nobeli preemia, oli enim avaldatud Nõukogude autor kogu NSV Liidu eksisteerimise ajal ja seda peeti samaväärseks Aleksandr Sergejevitš Puškiniga ja Leo Tolstoi Vene kirjanduskunsti peamine looja.
|
Maksim Gorki. Foto saidilt www.detlib-tag.ru |
Aleksei Peshkov - tulevane Maxim Gorki sündis Kanavino linnas, mis asus sel ajal Nižni Novgorodi provintsis ja on nüüd üks Nižni Novgorodi rajoonidest. Tema isa Maxim Peshkov oli puusepp ja aastal viimastel aastatel elu juhtis ta laevafirmat. Ema Varvara Vasilievna suri tarbimise tõttu, nii et Aljosha Peškova vanemad asendati vanaema Akulina Ivanovnaga. Alates 11. eluaastast oli poiss sunnitud tööle asuma: Maksim Gorki oli poes käskjalg, laeva baarimees, pagari abi ja ikoonimaalija. Maxim Gorki elulugu kajastab ta isiklikult lugudes “Lapsepõlv”, “Inimestes” ja “Minu ülikoolid”.
Pärast ebaõnnestunud katset saada Kaasani ülikooli üliõpilaseks ja vahistamist seoste tõttu marksistliku ringkonnaga tulevane kirjanik sai tunnimeheks kell raudtee. Ja 23-aastaselt asus noormees mööda riiki rändama ja tal õnnestus jalgsi Kaukaasiasse jõuda. Just sellel teekonnal pani Maxim Gorki lühidalt kirja oma mõtted, mis said hiljem tema tulevaste teoste aluseks. Muide, umbes sel ajal hakati avaldama ka Maxim Gorki esimesi lugusid.
Olles juba kuulsaks kirjanikuks saanud, lahkub Aleksei Peshkov USA-sse ja kolib seejärel Itaaliasse. See ei juhtunud sugugi mitte võimuprobleemide tõttu, nagu mõned allikad mõnikord esitavad, vaid muutuste tõttu pereelus. Kuigi välismaal, jätkab Gorki revolutsiooniliste raamatute kirjutamist. Ta naasis 1913. aastal Venemaale, asus elama Peterburi ja asus tööle erinevatesse kirjastustesse.
Maxim Gorki esimene avaldatud lugu oli kuulus "Makar Chudra", mis ilmus 1892. Ja kaheköiteline raamat “Esseed ja lood” tõi kirjanikule kuulsuse. Huvitaval kombel oli nende köidete tiraaž peaaegu kolm korda suurem, kui neil aastatel tavaliselt aktsepteeriti. Selle perioodi populaarseimate teoste hulgas väärivad märkimist lood “Vana naine Izergil”, “ Endised inimesed", "Tšelkaš", "Kakskümmend kuus ja üks", samuti luuletus "Pistriku laul". Õpikuks on saanud veel üks luuletus “Petreelaul”. Maksim Gorki pühendas palju aega lastekirjandusele. Ta kirjutas mitmeid muinasjutte, näiteks “Varblane”, “Samovar”, “Itaalia lood”, avaldas esimese eriteose lasteajakiri ja korraldas vaeste perede lastele puhkust.
Kirjaniku loomingu mõistmiseks on väga olulised Maksim Gorki näidendid "Madalamates sügavustes", "Kodanlane" ja "Jegor Bulõtšov ja teised", milles ta paljastab näitekirjaniku annet ja näitab, kuidas ta näeb elu enda ümber. Lugudel “Lapsepõlv” ja “Inimestes”, sotsiaalromaanidel “Ema” ja “Artamonovi juhtum” on vene kirjanduse jaoks suur kultuuriline tähendus. Viimane töökoht Vaadeldakse Gorki eepilist romaani “Klim Samgini elu”, millel on teine pealkiri “Nelikümmend aastat”. Kirjanik töötas selle käsikirja kallal 11 aastat, kuid ei jõudnud seda kunagi lõpetada.
Pärast lõplikku naasmist kodumaale 1932. aastal töötas Maksim Gorki ajalehtede ja ajakirjade kirjastustes, lõi raamatusarja “Tehaste ja tehaste ajalugu”, “Poeedi raamatukogu”, “Ajalugu kodusõda“, korraldab ja viib läbi I üleliidulist kongressi Nõukogude kirjanikud. Pärast poja ootamatut surma kopsupõletikku kirjanik närbus. Järgmisel Maximi hauale külastusel sai ta tugevalt külmetuse. Gorkil oli kolm nädalat palavik, mistõttu ta 18. juunil 1936 suri. Nõukogude kirjaniku surnukeha tuhastati ja tuhk pandi Punasel väljakul Kremli müüri. Kuid kõigepealt ekstraheeriti Maxim Gorki aju ja viidi uurimisinstituuti edasiseks uurimiseks.
Rohkem täielik elulugu Vaata Maxim Gorki siin:
Päris algusest peale loominguline tee Maksim Gorki kirjutas teoseid laste teemadel. Kirjanik A. M. Gorkit peetakse üheks kaasaegse lastekirjanduse rajajaks, ta pühendas selle loomisele palju vaeva, hoolitsedes selle eest, et raamatuid kirjutaksid lapsed, kes armastavad ja mõistavad nende sisemaailma.
Meie virtuaalnäitus esitleb raamatuid eri vanuserühmadele lugejatele.
Maksim Gorki raamatud eelkooliealistele ja algkoolilastele.
Gorki, M. Evseyka juhtum [Tekst] / M. Gorki; komp. V. Prihhodko; riis. Yu Molokonov. – Moskva: Malysh, 1979. -80 s. : haige.
Muinasjutt “Jevseika juhtum” avaldati esmakordselt 1912. aastal ajalehes “Den”. 1919. aastal ilmus see mõningate muudatustega ajakirjas Northern Lights. See sisaldab ulatuslikku õppematerjali, mis on esitatud poeetiliselt, meelelahutuslikus ja lastele kättesaadavas vormis. Gorki näeb loodust poiss Evseika silmade läbi. See annab kirjanikule võimaluse tuua jutu sisse lastele arusaadavaid võrdlusi: mereanemoonid näevad välja nagu kividele puistatud kirsid; Evseyka nägi merikurki, mis "nägi välja nagu halvasti joonistatud põrsas", homaar liikus "silmad nööridel" ja seepia nägi välja nagu "märg taskurätik". Kui Evseyka tahtis vilistada, selgus, et seda ei saa teha: "vesi satub talle suhu nagu kork."
Gorki, A.M. Varblane : [Tekst] / Aleksei Maksimovitš Gorki; [art. A. Salimzyanova]. -Moskva: Meshcheryakovi kirjastus, 2010. – 30, lk. : värv haige. – (Lasteklassika).
Gorki üht silmatorkavamat lasteteost võib õigustatult nimetada muinasjutuks “Varblane”. Varblane Pudik ei osanud veel lennata, kuid vaatas juba uudishimulikult pesast välja: "Tahtsin kiiresti teada saada, mis on Jumala maailm ja kas see talle sobib." Liigse uudishimu tõttu satub Pudik hätta – ta kukub pesast välja; ja kass "punased, rohelised silmad" on just seal...
Muinasjutt "Varblane" on kirjutatud suulises stiilis rahvakunst. Jutustus kõlab rahulikult ja allegooriliselt. Nagu rahvajutus, on siin kangelaslikkus ja koomiline ning varblased on varustatud tunnete, mõtete ja inimlike kogemustega.
Gorki, M. Kunagi oli samovar [Tekst]: lood ja muinasjutud / M. Gorki; komp. Vladimir Prikhodko. - Moskva: lastekirjandus, 1986. -54, lk. : haige. – (Kooli raamatukogu).
Muinasjutt “Samovar” on esitatud satiirilistes toonides, mille kangelasteks olid “humaniseeritud” esemed: suhkrukauss, koorekann, teekann, tassid. Juhtroll kuulub "väikesele samovarile", kes "armastas väga uhkeldada" ja tahtis, et "kuu võetaks taevast ja tehti talle kandik". Vahelduv proosatekst ja poeetiline, sundides lastele nii tuttavaid teemasid laulma ja elavalt vestlema, saavutas Maksim Gorki peamise - kirjutada huvitavalt, kuid mitte lubada liigset moraliseerimist. Oma loomingulistest põhimõtetest lähtuvalt algatas kirjanik lastekirjanduse eriliigi loomise kirjanduslik muinasjutt, mida iseloomustab märkimisväärse teadusliku ja haridusliku potentsiaali olemasolu.
Gorki, M. Narr Ivanushka kohta [Tekst]: vene keel rahvajutt/ Maksim Gorki joon. Nikolai Kochergin. - Peterburi; Moskva: Rech, 2015. - Koos. : värv haige. – (sari “Ema lemmikraamat”).
Mängulist ja head huumorit täis vene rahvajutt “Rull Ivanuškast”, mida Maxim Gorki lapsena kuulis ja hiljem autori ümberjutustuses kehastus, ei lõbutse mitte ainult lapsi, vaid aitab ka sisendada lastesse armastust lugemine ja kunstiline maitse. Selle jaoks on ju illustratsioonid loonud silmapaistev lasteraamatukunstnik ja tõeline pintslivõlur Nikolai Kotšergin.
Maxim Gorki raamatud alg- ja keskkooliealistele lastele.
Gorki, M. Danko põlev süda [Tekst] / M. Gorki; riis. V. Samoilova. - Saratov: Volga raamatukirjastus, 1973. – 16 s. : haige.
Inimesed on legende loonud iidsetest aegadest peale. Helges, kujundlikus vormis räägiti kangelastest ja sündmustest, edastades lugejale rahvatarkus, inimeste püüdlused ja unistused. Gorki kasutab kirjandusliku legendi žanri, sest see sobis suurepäraselt tema plaaniga: ülistada lühidalt, õhinal ja elavalt kõike parimat, mis inimeses olla saab. Danko legend räägib julgest ja nägusast noormehest. Ta on õnnelik, et elab inimeste keskel, sest armastab neid rohkem kui iseennast. Danko on julge ja kartmatu, ta seab endale ülla eesmärgi – olla inimestele kasulik. Sügavast kaastundest rabades päikeseta elavate hõimukaaslaste vastu, kes olid kaotanud tahte ja julguse, süttis Danko südames armastuse tuli nende vastu. Sellest sädemest sai tõrvik.
Gorki, M. Jutud ja muinasjutud lastele [Tekst] / Maksim Gorki; kunstnik S.Babyuk. – Moskva: Dragonfly, 2010. –157, lk. : haige. – (Kooli raamatukogu).
Maksim Gorki teostes lastele eriline koht hõivatud muinasjuttudega, milles väljendusid selgelt ideoloogilised ja esteetilised põhimõtted, sama mis lapsepõlve ja noorukiea teemalistes lugudes.
Muinasjuttudes jätkas Maxim Gorki tööd uut tüüpi lastemuinasjutu kallal, mille sisus mängis erilist rolli kognitiivne element.
Hümn loodusele ja päikesele muinasjutus “Hommik” on ühendatud hümniga tööle ja “suurele tööle, mida inimesed on meie ümber teinud”. Ja siis pidas autor vajalikuks lastele meelde tuletada, et tööinimesed "kaunistavad ja rikastavad maad kogu elu, aga sünnist surmani jäävad nad vaeseks". Selle järel esitab autor küsimuse: „Miks? Sellest saad teada hiljem, kui suureks saad, kui muidugi teada tahad...”
Loomine kunstilised pildid lapsi (“Vanaisa Arkhip ja Lyonka”, “Misha”, “Shake-up”, “Ilja lapsepõlv” jne), püüdis kirjanik kujutada laste saatusi konkreetses sotsiaalses ja igapäevases olukorras.
Loos “Shake” oli märgata autobiograafilist elementi, sest autor ise töötas teismelisena ikoonimaalimise töötoas, mis kajastus tema triloogias. Samal ajal jätkas Maxim Gorki filmis “Shake-Up” tema jaoks olulise laste ja noorukite seljatagava töö teema laiendamist.
Gorki, M. Itaalia lood [Tekst] / M. Gorki; gravüürid K. Bezborodov. – Moskva: Lastekirjandus, 1980. –128 lk. : haige.
"Itaalia lood", mis on kirjutatud täiskasvanutele peaaegu kohe 20. sajandi alguse revolutsioonilise tõusu ajal. hakati lastele välja andma. "Tales of Italy" laulis töörõõmu, inimeste võrdsust ja kinnitas töötajate ühtsuse ideed. Enamik “Muinasjuttude” kangelasi austab pühalikult eredat minevikukogemust: “mäletamine on sama, mis mõistmine”.
Tsükli üks parimaid lugusid on Pepe lugu. Poiss armastas loodust: "Teda hõivab kõik - paksude ojadena voolavad lilled läbi hea maa, sisalikud sirelite kivide vahel, linnud oliivipuude jälitatud lehestiku sees." Pepe kuvand on antud tulevikuperspektiivis – temasugustest kasvavad välja luuletajad ja juhid. Ja samal ajal kehastab see iseloomulikke jooni tavalised inimesed Itaalia oma lahkuse, avatuse, armastusega maa vastu.
Maksim Gorki raamatud kesk- ja keskkooliealistele lastele.
Gorki, M. Lapsepõlv [Tekst] / M. Gorki; kunstnik B. A. Dekhterev. - Moskva: Nõukogude Venemaa, 1982. –208 s. : haige.
Lugu "Lapsepõlv", esimene osa autobiograafiline triloogia Gorki, on kirjutatud 1913. aastal. Küps kirjanik pöördus oma mineviku teema poole. “Lapsepõlves” püüab ta mõista seda eluperioodi, päritolu inimese iseloom, täiskasvanu õnne ja ebaõnne põhjused.
Loo keskmes on poiss Aljosha, kes saatuse tahtel "jäeti" oma ema perekonda. Pärast isa surma kasvatavad Aljosat vanaisa ja vanaema. Seetõttu võime öelda, et need inimesed on tema saatuses peamised, need, kes poisi üles kasvatasid, talle kõik alused panid. Kuid peale nende oli Aljoša elus palju inimesi - arvukalt onusid ja tädisid, kes kõik elasid ühe katuse all, nõod, külalised... Nad kõik kasvatasid kangelast, mõjutasid teda, mõnikord ka ise tahtmata.
Gorki, M. Minu ülikoolid [Tekst] / M. Gorki; haige. B. A. Dekhtereva. – Moskva: Nõukogude Venemaa, 1984. -128 s. : haige.
1923. aastal kirjutatud lugu “Minu ülikoolid” on Gorki autobiograafilise triloogia viimane osa.
Loo süžee keskmes on noor Aloša Peshkov, kes läheb Kaasanisse ülikooli, kuid mõistab peagi rahapuudusel, et seal õppimine pole tema jaoks.
Noormees saab rasket tööd põlgamata mitmel töökohal. füüsiline töö. Aljoša süttib revolutsioonilise sädemega ja uurib kirjandust. Nii et tema elu ise on ülikool – see on teose põhiidee. Teadmistejanu, pidev täiustamine, mägi vajalikku kirjandust enda valgustamiseks, kohtumiseks huvitavad inimesed, aga ka mõttekaaslasi – kõik see võimaldab kujundada oma nägemuse maailmast kui paremast õppeasutusest.
Gorki, M. Lood. Allosas [Tekst] / M. Gorki. –Moskva: Bustard, 2001. – 160 lk. – (Kooliprogramm).
Raamatus on vararomantilised lood “Makar Chudra”, “Vana naine Izergil”, “Tšelkaš”, “Konovalov”, “Malva”, aga ka “Marko legend”, “Pistriku laul”, “Pistriku laul Petrel”.
Oma teostes laulis Gorki hümni imelisele ja tugevale mehele. See pole juhus. Gorki tuli kirjandusse võitlema tõusvate revolutsiooniliste masside kunstnikuna. Ja temast sai rahva vabastamise suur luuletaja. Ta esitas inimese väärtuse uue mõõdupuu: tema võitlustahe, aktiivsus ja võime oma elu uuesti üles ehitada. “Makar Chudra” avab nüüd õigustatult kõik kirjaniku kogutud teosed. Selles kõlab juba uue revolutsioonilise kunsti hääl, mis tugevnedes ja laienedes rikastab tulevikus kogu vene ja maailma kirjandust.
Kirjaniku 1902. aastal loodud näidendi "Madalamatel sügavustel" mõtles Gorki välja ühena neljast näidendist tsüklis, mis näitab inimeste elu ja maailmapilti. erinevad kihidühiskond. Sügav tähendus, mille autor sellesse pani - katse vastata inimeksistentsi põhiküsimustele: milline on inimene ja kas ta säilitab oma isiksuse, olles vajunud moraalse ja sotsiaalse eksistentsi "põhja".
Lavastus “Madalamatel sügavustel” on elanud üle sajandi ja on jätkuvalt vene klassika üks võimsamaid teoseid. Lavastus paneb mõtlema usu ja armastuse kohast inimese elus, tõe ja valede olemuse üle, inimese võimest seista vastu moraalsele ja sotsiaalsele allakäigule.
Gorki, Maxim. Raamat vene inimestest [Tekst] / Maksim Gorki. – Moskva: Vagrius, 2000. –577 s. : haige. – (Minu 20. sajand).
Võib-olla oli Gorki see, kes suutis oma loomingus kajastada 20. sajandi esimese kolmandiku Venemaa ajalugu, elu ja kultuuri tõeliselt eepilises mastaabis. See ei kehti mitte ainult tema proosa ja draama, vaid ka memuaaride kohta - eeskätt "Päeviku märkmete" kohta, Anton Tšehhovi, Lev Tolstoi, Vladimir Korolenko, Leonid Andrejevi, Sergei Jesenini, Savva Morozovi ja kuulsate kirjanduslike portreede kohta. samuti aegade kroonikale “Enneaegsed mõtted”. Oktoobrirevolutsioon. “Vene inimeste raamat” (nagu Gorki oma memuaare algselt arvas nimetada) on ainulaadne tegelaste sari - intellektuaalidest filosofeerivate trampideni, revolutsionääridest tulihingeliste monarhistideni. Essee V. I. Leninist avaldatakse esimeses väljaandes - ilma hilisemate "õpiku läike" kihtideta.
Pedagoogilised vaated Maksim Gorki.
Gorki, M. Lastekirjandusest [Tekst]: artiklid, avaldused, kirjad / M. Gorki; sisenemine Art. kommenteerida N. B. Medvedeva. – Moskva: Kirjastus “Lastekirjandus”, 1968. –432 lk.
Selle kogumiku eesmärk on esitada võimalikult põhjalikult A. M. Gorki artikleid, kirju ja avaldusi lastekirjanduse ja laste lugemise kohta.
Kollektsioon koosneb viiest osast. Esimene sisaldab A. M. Gorki artikleid ja avaldusi lastekirjanduse ja laste lugemise kohta; teises tema kirjad sugulastele, kirjanikele, õpetajatele, teadlastele; kolmandas kirjad ja pöördumised lastele. Kogumiku neljandas osas on A. M. Gorki artiklid laste loomingulisusest.
IN viimane lõik avaldatud (autorite tähestikulises järjekorras) on A. S. Serafimovitši, N. D. Teleshovi, K. I. Tšukovski, S. Ya, A. S. Makarenko ja teiste kirjanike mälestused, kes töötasid koos Gorkiga lastele raamatute loomisel, aitasid kaasa nõukogude lastekirjanduse arengule. . Need Aleksei Maksimovitši kaasaegsete artiklid ja memuaarid aitavad põhjalikumalt ette kujutada Gorki mitmekülgset tegevust lastekirjanduse vallas.
Raamatud Maxim Gorki elust ja loomingust.
Bykov, D.L. Kas Gorki oli seal? [Tekst] / Dmitri Bõkov. – Moskva: AST: Astrel, 2008. – 348, lk, l. ill., portree : ill., portree
Dmitri Bykov, kuulus romaanikirjanik, luuletaja, geniaalne publitsist, oma raamatus "Kas Gorki oli?" kujutab klassikalise kirjaniku kuju, mis on vaba kirjanduslikust läikest ja sellele järgnenud mütoloogiast.
Kus lõpeb Aleksei Peshkov ja algab Maksim Gorki? Kes ta oli? Argielu kirjanik, linnapõhja laulja? "Revolutsiooni pärl"? Parandamatu romantik? Või piirdus tema elu ja kirjutamispositsioon mõnikord külma kalkulatsiooniga? Olgu kuidas on, Bykov on kindel: "Gorki on tänapäeval suurepärane, koletu, liigutav, kummaline ja hädavajalik kirjanik."
“Maksim Gorki rikastas nõukogude kõnekeelt kümnete tsitaatidega: “Laulame laulu julgete hulluks”; "Mees – see kõlab uhkelt"; "Las torm puhub kõvemini"; "Ükski kirp pole halb: kõik on mustad, kõik hüppavad." "Elu plii jäledused" - seda omistatakse mõnikord Tšehhovile, kuid Gorki ütles seda oma loos "Lapsepõlv".
Vaksberg, A.I. Petreli surm [Tekst]: M. Gorki: Viimased kakskümmend aastat / A. I. Vaksberg. – Moskva: TERRA-Sport, 1999. – 391 lk.
Raamatu autor, kuulus kirjanik, dokumentaalproosa ja ajakirjanduse meister, Vene PEN-klubi asepresident, uurib oma dokumentaalromaanis erinevalt teistest M. Gorki 20 viimast eluaastat. ajalooline tegelane, väljendab oma puhtsubjektiivset nägemust sel ajal aset leidnud sündmustest.
Selle uurimuse aluseks on Gorki paljud näod, mida märkisid paljud temast kirjutanud autorid ja eelkõige need, kes temaga isiklikult kohtusid. Nad kõik märkisid, et Gorki pilti ei ole võimalik näidata ühegi konkreetse märgiga - positiivse või negatiivse. Märk libises minema ja sattus tegelikkusega lepitamatusse vastuollu. Kuid siiani on Gorkit käsitlevad raamatud, eriti biograafilised, olnud peaaegu müütilised stereotüübid, mis on surutud parteideoloogide rangelt määratletud raamidesse. Seetõttu kasutas autor selles raamatus laialdaselt oma õigust loojana väljendada oma seisukohta, võtmata lugejalt õigust nõustuda või tagasi lükata.
Maksim Gorki oma kaasaegsete mälestustes [Tekst]: kahes köites / komp. ja ettevalmistus tekst A. A. Krundišev; kunstnik V. Maxina. - Moskva: Ilukirjandus, 1981. – 445 lk.
See köide sisaldab mälestusi Gorkist aastal revolutsioonijärgne periood: tema elust Sorrentos, võidukast reisist läbi Nõukogudemaa, naasmisest kodumaale ja umbes viimased päevad tema elu.
"Ta armastas naeru ja nalja, kuid ta oli leppimatu, karm ja kirglik kirjaniku, kunstniku, looja kutsumuse vastu.
Mõnda andekat kirjanikku kuulates võis ta nutma puhkeda, püsti tõusta ja lauast lahkuda, pühkides silmi taskurätikuga, nuriseda: "Kirjutavad hästi, triibulised kuradid."
See kõik oli Anatoli Maksimovitš...
A.N. Tolstoi
A. M. Gorki portreedel, illustratsioonidel, dokumentidel 1968- 1936 [Album]: käsiraamat keskkooliõpetajatele / koost: R. G. Weislehem; I. M. Kasatkina jt; toimetanud M. B. Kozmina ja L. I. Ponomarjova. – Moskva: RSFSRi haridusministeeriumi riiklik haridus- ja pedagoogiline kirjastus, 1962. – 520 s.
See väljaanne on mõeldud Gorki elust ja loomingust rääkima visuaalse, dokumentaalse ja tekstilise materjali abil.
Lugeja näeb siin reproduktsioone selliste kunstnike maalidest ja illustratsioonidest nagu I. Repin, V. Serovi, S. Gerasimov, Kukryniksy, P. Korin ja paljud teised, kes on meie kunsti uhkuseks. Albumis on suure koha hõivanud haruldased dokumentaalfotod, mis on välja võetud isiklikud arhiivid kirjanik või tema lähedased inimesed.
Gorki tegevus on teatavasti ebatavaliselt mitmetahuline. Ta on suurepärane kirjanik, kirjanduse rajaja sotsialistlik realism, silmapaistev publitsist. Tuline revolutsiooniline, silmapaistev avaliku elu tegelane.
Loomulikult kajastuvad albumis kõik need aspektid Aleksei Maksimovitši mitmekülgsest tegevusest (muidugi selle väljaande jaoks võimalike piiride piires).
Raamatud Vene Föderatsiooni riigieelarvelise institutsiooni kogust "Haruldane raamat" "Nimetatud Rostovi piirkondlik lasteraamatukogu. V.M. Velichkina:
Gorki, M. Kuidas ma õppisin [Tekst] / Maksim Gorki. - Moskva; Leningrad: Riiklik Kirjastus, 1929. – 22 s.
Esmakordselt avaldati 29. mail 1918 ajalehes " Uus elu» pealkirja all "Raamatud", ja samal ajal, alapealkirjaga “Lugu”, ajalehes “Raamat ja elu”.
Lugu põhineb kõnel, mille M. Gorki pidas 28. mail 1918 Petrogradis seltsi “Kultuur ja vabadus” miitingul. Kõne algas sõnadega: „Ma räägin teile, kodanikud, mida raamatud on andnud minu meelele ja tunnetele. Teadlikult lugema õppisin umbes neljateistkümneaastaselt...” Teos avaldati mitu korda uuesti pealkirja all “Kuidas ma õppisin”, kusjuures esimene fraas oli välja jäetud ja väikesed täiendused loo lõpus.
1922. aastal laiendas Maxim Gorki lugu oluliselt Z. I. Gržebini eraldi väljaandeks.
Kogutud töödesse lugu ei mahtunud.
8. detsember 2014Suur vene kirjanik Maksim Gorki (Peshkov Aleksei Maksimovitš) sündis 16. märtsil 1868 Nižni Novgorodis – suri 18. juunil 1936 Gorkis. IN varases eas"läks avalikuks," tema enda sõnul. Ta elas raskelt, ööbis slummides kõikvõimaliku räuskamise vahel, rändas ringi, elatus aeg-ajalt leivatükist. Ta hõlmas suuri territooriume, külastas Doni, Ukrainat, Volga piirkonda, Lõuna-Bessaraabiat, Kaukaasiat ja Krimmi.
Alusta
Ta osales aktiivselt ühiskondlikus ja poliitilises tegevuses, mille eest ta vahistati mitu korda. 1906. aastal läks ta välismaale, kus hakkas edukalt oma teoseid kirjutama. 1910. aastaks oli Gorki kuulsust kogunud, tema looming äratas suurt huvi. Varem, 1904. aastal, hakkasid nad avaldama kriitilised artiklid ja seejärel raamat “Gorkist”. Gorki teosed äratasid poliitikute ja ühiskonnategelaste huvi. Mõned neist arvasid, et kirjanik tõlgendas riigis toimuvaid sündmusi liiga vabalt. Kõik, mida Maksim Gorki kirjutas, töötab teatri- või ajakirjandusesseed, novellid või mitmeleheküljelised lood, tekitas vastukaja ja sellega kaasnesid sageli valitsusvastased protestid. Esimese maailmasõja ajal võttis kirjanik avalikult antimilitaristliku positsiooni. Ta tervitas 1917. aasta revolutsiooni entusiastlikult ja muutis oma Petrogradi korteri kohtumispaigaks. poliitikud. Sageli andis ülevaate Maxim Gorki, kelle teosed muutusid üha aktuaalsemaks enda loovus, et vältida valesti tõlgendamist.
Välismaal
1921. aastal läks kirjanik välismaale ravile. Kolm aastat elas Maxim Gorki Helsingis, Prahas ja Berliinis, seejärel kolis Itaaliasse ja asus elama Sorrento linna. Seal hakkas ta avaldama oma memuaare Leninist. 1925. aastal kirjutas ta romaani "Artamonovi juhtum". Kõik Gorki tolleaegsed teosed olid politiseeritud.
Tagasi Venemaale
1928. aasta sai Gorki jaoks pöördepunktiks. Stalini kutsel naaseb ta Venemaale ja liigub kuuks ajaks linnast linna, kohtub inimestega, tutvub saavutustega tööstuses ja jälgib, kuidas areneb sotsialistlik ehitus. Seejärel lahkub Maxim Gorki Itaaliasse. Kuid järgmisel aastal (1929) tuli kirjanik taas Venemaale ja külastas seekord Solovetski eriotstarbelisi laagreid. Arvustused on kõige positiivsemad. Aleksandr Solženitsõn mainis seda Gorki reisi oma romaanis “Gulagi saarestik”.
Kirjaniku viimane naasmine Nõukogude Liit juhtus oktoobris 1932. Sellest ajast peale on Gorki elanud endises Rjabušinski mõisas Spiridonovkal, Gorki suvilas ja läheb Krimmi puhkama.
Esimene kirjanike kongress
Mõne aja pärast saab kirjanik poliitilise tellimuse Stalinilt, kes usaldab talle Nõukogude kirjanike 1. kongressi ettevalmistamise. Selle korralduse valguses loob Maksim Gorki mitmeid uusi ajalehti ja ajakirju, annab välja raamatusarju nõukogude tehaste ja tehaste ajaloost, kodusõjast ja mõnest muust nõukogude aja sündmusest. Samal ajal kirjutas ta näidendeid: "Egor Bulõtšev ja teised", "Dostigajev ja teised". Mõnda Gorki varem kirjutatud teost kasutas ta ka 1934. aasta augustis toimunud esimese kirjanike kongressi ettevalmistamisel. Kongressil lahendati põhiliselt korralduslikke küsimusi, valiti tulevase NSV Liidu Kirjanike Liidu juhtkond ning loodi žanripõhised kirjutamise sektsioonid. Gorki teoseid eirati ka I kirjanike kongressil, kuid ta valiti juhatuse esimeheks. Üldiselt peeti üritust kordaläinuks ja Stalin tänas isiklikult Maxim Gorkit viljaka töö eest.
Populaarsus
M. Gorki, kelle teosed tekitasid aastaid intelligentsi seas ägedaid poleemikaid, püüdis tema raamatute arutelust osa võtta ja eriti teatrietendused. Aeg-ajalt käis kirjanik teatrites, kus võis oma silmaga näha, et inimesed pole tema loomingu suhtes ükskõiksed. Ja tõepoolest, kirjanik M. Gorki, kelle teosed olid tavainimesele arusaadavad, sai paljude jaoks uue elu teejuhiks. Teatripublik käis mitu korda etendusel, luges ja luges uuesti raamatuid.
Gorki vararomantilised teosed
Kirjaniku loomingu võib jagada mitmesse kategooriasse. Gorki varased teosed on romantilised ja isegi sentimentaalsed. Nad ei tunne veel poliitiliste tunnete jäikust, mis levib rohkem hilisemad lood ja kirjaniku lood.
Kirjaniku esimene lugu "Makar Chudra" räägib mustlasest kaduvast armastusest. Mitte sellepärast, et see oli üürike, sest "armastus tuli ja läks", vaid sellepärast, et see kestis ainult ühe öö, ilma ühegi puudutuseta. Armastus elas hinges ilma keha puudutamata. Ja siis suri neiu kallima käe läbi, lahkus uhke mustlane Rada ja tema järel Loiko Zobar ise - nad hõljusid üle taeva, käsikäes.
Hämmastav süžee, uskumatu jutustamisvõime. Lugu "Makar Chudra" sai paljudeks aastateks visiitkaart Maksim Gorki, kes on kindlalt esikohal "Gorki varajaste teoste" nimekirjas.
Kirjanik töötas nooruses palju ja viljakalt. Varakult romantilisi teoseid Gorki on lugude tsükkel, mille kangelasteks on Danko, Sokol, Chelkash jt.
Lühijutt vaimsest tipptasemest paneb mõtlema. "Chelkash" on lugu lihtsast mehest, kes kannab endas kõrgeid esteetilisi tundeid. Kodust põgenemine, hulkumine, kuritegudes osalemine. Kahe inimese kohtumine – üks teeb oma tavapärast asja, teise toob juhus. Gavrila kadedus, usaldamatus, valmisolek alluvale orjalikkusele, hirmule ja orjalikkusele vastanduvad Chelkashi julgusele, enesekindlusele ja vabadusearmastusele. Tšelkaši pole aga ühiskonnale erinevalt Gavrilast vaja. Romantiline paatos on läbi põimunud traagilisega. Looduse kirjeldus loos on samuti ümbritsetud romantikahõnguga.
Lugudes "Makar Chudra", "Vana naine Izergil" ja lõpuks "Pistriku laulus" on võimalik jälgida "julgete hulluse" motivatsiooni. Kirjanik asetab tegelased rasketesse tingimustesse ja juhib nad siis väljaspool igasugust loogikat finaali. Suure kirjaniku loomingu teeb huvitavaks see, et narratiiv on ettearvamatu.
Gorki teos "Vana naine Izergil" koosneb mitmest osast. Tema esimese loo tegelast, kotka ja naise poega, terava pilguga Larrat, esitletakse kõrgete tunnete suhtes võimetu egoistina. Kui ta kuulis maksiimi, et selle eest, mida võetakse, tuleb paratamatult maksta, väljendas ta umbusku, kuulutades, et "ma tahaksin jääda vigastamata". Inimesed lükkasid ta tagasi, mõistsid ta üksindusele. Larra uhkus osutus tema enda jaoks hävitavaks.
Danko pole vähem uhke, kuid kohtleb inimesi armastusega. Seetõttu saab ta vajaliku vabaduse teda usaldanud hõimukaaslastele. Hoolimata nende ähvardustest, kes kahtlevad, kas ta on võimeline hõimu välja juhtima sügav mets, jätkab noor juht oma teed, tirides inimesi endaga kaasa. Ja kui kõigi jõud hakkas otsa saama ja mets ikka veel ei lõppenud, rebis Danko rinna lahti, võttis välja põleva südame ja valgustas oma leegiga teed, mis viis nad lagendikule. Tänamatud hõimumehed, kes vabanesid, ei vaadanud isegi Danko poole, kui too kukkus ja suri. Inimesed jooksid minema, trampisid joostes jalga leegitseva südame ja see hajus sinisteks sädemeteks.
Gorki romantilised teosed jätavad hinge kustumatu jälje. Lugejad tunnevad tegelastele kaasa, süžee ettearvamatus hoiab neid pinges ja lõpp on sageli ootamatu. Lisaks eristab Gorki romantilisi teoseid sügav moraal, mis on märkamatu, kuid paneb mõtlema.
Domineerib üksikisiku vabaduse teema varajane töö kirjanik. Gorki teoste kangelased on vabadust armastavad ja valmis isegi elu andma õiguse eest valida oma saatus.
Luuletus "Tüdruk ja surm" on ilmekas näide eneseohverdamisest armastuse nimel. noor, täis elu Tüdruk lepib surmaga üheks armuõhtuks. Ta on valmis kahetsemata hommikul surema, lihtsalt selleks, et oma armastatuga uuesti kohtuda.
End kõikvõimsaks pidav kuningas mõistab neiu surma vaid seetõttu, et sõjast naastes oli tal paha tuju ega meeldinud tema rõõmus naer. Surm säästis Armastust, tüdruk jäi ellu ja “vikatiga luusel” ei olnud tema üle enam võimu.
Romantikat esineb ka filmis “Song of the Storm Petrel”. Uhke lind on vaba, ta on nagu must välk, kes tormab mere halli tasandiku ja lainete kohal rippuvate pilvede vahel. Lase torm tugevamalt puhuda, vapper lind on võitlusvalmis. Kuid pingviinile on oluline oma paksukeha kivide sisse peita – ta suhtub tormi teisiti – ükskõik, kuidas ta oma sulgi leotab.
Mees Gorki teostes
Maksim Gorki eriline ja läbimõeldud psühholoogia on kõigis tema lugudes olemas, samas kui indiviid on alati antud peamine roll. Isegi kodutuid trampi, varjupaiga tegelasi, esitleb kirjanik nende raskest olukorrast hoolimata lugupeetud kodanikena. Gorki teostes on inimene esiplaanil, kõik muu on teisejärguline - kirjeldatud sündmused, poliitiline olukord, isegi toimingud valitsusorganid on taustal.
Gorki lugu "Lapsepõlv"
Kirjanik jutustab poisi Aloša Peškovi elulugu justkui enda nimel. Lugu on kurb, see algab isa surmaga ja lõpeb ema surmaga. Orvuks jäänud poiss kuulis päev pärast ema matuseid vanaisalt: "Sa ei ole medal, sa ei tohiks mulle kaela riputada... Mine ühine rahvaga...". Ja ta viskas mu välja.
Nii lõpeb Gorki teos "Lapsepõlv". Ja keskel oli mitu aastat elamist vanaisa, kõhna väikese vanamehe majas, kes laupäeviti piitsutas kõiki endast nõrgemaid. Ja ainsad inimesed, kes jäid vanaisast alla, olid majas elanud lapselapsed, keda ta peksis pingile asetades.
Aleksei kasvas üles, ema toetas ja majas hõljus paks vaenu udu kõigi ja kõigi vahel. Onud kaklesid omavahel, ähvardasid vanaisa, et tapavad ka tema, nõod jõid ja nende naistel polnud aega sünnitada. Aljoša püüdis naabripoistega sõbruneda, kuid nende vanemad ja teised sugulased olid vanaisa, vanaema ja emaga nii keerulistes suhetes, et lapsed said suhelda vaid läbi aiaaugu.
"Põhjas"
1902. aastal pöördus Gorki poole filosoofiline teema. Ta lõi näidendi inimestest, kes saatuse tahtel vajusid Venemaa ühiskonna põhja. Kirjanik kujutas mitut tegelast, varjupaiga asukaid, ehmatava autentsusega. Loo keskmes on kodutud meeleheite äärel. Mõned mõtlevad enesetapule, teised loodavad parimat. M. Gorki teos "Madalamatel sügavustel" on särav pilt sotsiaalne ja igapäevane häire ühiskonnas, mis sageli muutub tragöödiaks.
Varjupaiga omanik Mihhail Ivanovitš Kostylev elab ega tea, et tema elu on pidevalt ohus. Tema naine Vasilisa veenab üht külalist - Vaska Pepelit - oma meest tapma. See lõpeb nii: varas Vaska tapab Kostlevi ja läheb vangi. Varjupaiga allesjäänud elanikud elavad jätkuvalt purjus lõbutsemise ja veriste kakluste õhkkonnas.
Mõne aja pärast ilmub välja teatud Luka, projektor ja lobiseja. Ta "täitub" ilma põhjuseta, viib läbi pikki vestlusi, lubab kõigile valimatult õnnelikku tulevikku ja täielikku õitsengut. Siis kaob Luke ja õnnetud inimesed, keda ta julgustas, on hämmingus. Oli ränk pettumus. Neljakümneaastane kodutu, hüüdnimega Näitleja, sooritab enesetapu. Ka ülejäänud pole sellest kaugel.
Nochlezhka kui 19. sajandi lõpu vene ühiskonna ummiktee sümbol, on ühiskonna struktuuri varjamatu haavand.
Maksim Gorki teosed
- "Makar Chudra" - 1892. Lugu armastusest ja tragöödiast.
- "Vanaisa Arkhip ja Lenka" - 1893. Vaene haige vanamees ja temaga tema lapselaps Lenka, teismeline. Esiteks ei pea vanaisa ebaõnne vastu ja sureb, seejärel sureb lapselaps. Head inimesed matsid õnnetud inimesed tee äärde.
- "Vana naine Izergil" - 1895. Mõned lood ühelt vanaproualt isekusest ja isetusest.
- "Chelkash" - 1895. Lugu "paadunud joodikust ja targast, julgest vargast".
- "Orlovi abikaasad" - 1897. Lugu lastetust paarist, kes otsustas haigeid inimesi aidata.
- "Konovalov" - 1898. Lugu sellest, kuidas hulkumise eest vahistatud Aleksandr Ivanovitš Konovalov end vangikongis üles poos.
- "Foma Gordeev" - 1899. Lugu 19. sajandi lõpu sündmustest, mis leidsid aset Volga linnas. Poisist nimega Thomas, kes pidas oma isa vapustavaks röövliks.
- "Kodanlane" - 1901. Lugu kodanlikest juurtest ja uuest ajavaimust.
- "Põhjas" - 1902. Põnev, päevakajaline näidend kodututest, kes on kaotanud igasuguse lootuse.
- "Ema" - 1906. Romaan ühiskonna revolutsiooniliste tunnete teemal tootmistehases toimuvatest sündmustest, kus osalevad sama pere liikmed.
- "Vassa Zheleznova" - 1910. Lavastus räägib nooruslikust 42-aastasest naisest, laevafirma omanikust, tugevast ja võimsast.
- "Lapsepõlv" - 1913. Lugu lihtsast poisist ja tema kaugeltki lihtsast elust.
- "Itaalia lood" - 1913. Tsükkel novellid teemal elu Itaalia linnades.
- "Kirg-nägu" - 1913. Lühike lugu sügavalt õnnetust perekonnast.
- "Inimestes" - 1914. Lugu rändpoisist moekas kingapoes.
- "Minu ülikoolid" - 1923. Kaasani ülikooli ja üliõpilaste lugu.
- "Sinine elu" - 1924. Lugu unistustest ja fantaasiatest.
- "Artamonovi juhtum" - 1925. Lugu kangavabrikus toimuvatest sündmustest.
- "Klim Samgini elu" - 1936. 20. sajandi alguse sündmused - Peterburi, Moskva, barrikaadid.
Iga loetud lugu, romaan või romaan jätab mulje kõrgest kirjanduslikust oskusest. Tegelased kannavad terve seeria ainulaadsed omadused ja omadused. Gorki teoste analüüs hõlmab tegelaste põhjalikke iseloomustusi, millele järgneb kokkuvõte. Narratiivi sügavus on orgaaniliselt ühendatud keerulise, kuid arusaadavaga kirjanduslikud seadmed. Kõik suure vene kirjaniku Maxim Gorki teosed arvati Vene kultuuri kuldfondi.
Eluaastad: alates 28.03.1868 kuni 18.06.1936
Vene kirjanik, näitekirjanik, ühiskonnategelane. Üks populaarsemaid autoreid XIX sajandi vahetus ja XX sajandil.
Maksim Gorki (õige nimi - Aleksei Maksimovitš Peshkov) sündis (16.) 28. märtsil 1868 Nižni Novgorodis. Isa Maxim Savvatievich Peshkov (1840-71) - ohvitseridest alandatud sõduri poeg, laudsepp. Viimastel aastatel töötas ta laevanduskontori juhatajana, kuid suri koolerasse. Ema Varvara Vassiljevna Kaširina (1842-79) - kodanlikust perekonnast; Olles varakult leseks jäänud, abiellus ta uuesti ja suri tarbimise tõttu. Kirjanik veetis oma lapsepõlve vanaisa Vassili Vassiljevitš Kaširini majas, kes oli nooruses kasarmutööline, sai siis rikkaks, sai värvimisettevõtte omanikuks ja läks vanas eas pankrotti. Vanaisa õpetas poissi kirikuraamatutest, vanaema Akulina Ivanovna tutvustas oma lapselast rahvalaulud ja muinasjutte, kuid mis kõige tähtsam, ta asendas ema, "küllastades" Gorki enda sõnul "tugeva jõuga raskeks eluks".
Päris haridust Gorki ei saanud, lõpetades ainult kutsekooli. Tema teadmistejanu kustutati iseseisvalt; ta kasvas üles "iseõppijana". Raske töö (paadimees laeval, “poiss” poes, õpilane ikoonimaalimise töökojas, meistrimees messihoonetes jne) ja varased raskused õpetasid talle head eluteadmist ja inspireerisid unistusi ümberkorraldustest. maailma. Osales illegaalsetes populistlikes ringkondades. Pärast arreteerimist 1889. aastal oli ta politsei järelevalve all.
maailmas suurepärane kirjandus osutus V.G abiga. Korolenko. 1892. aastal avaldas Maksim Gorki oma esimese loo “Makar Chudra” ja aastatel 1899–1900 kohtus ta L.N. Tolstoi ja A.P. Tšehhov jõuab lähemale Moskva Kunstiteatriga, mis tõi lavale tema näidendid “Kodanlane” ja “Sügavuses”.
Gorki elu järgmine periood on seotud revolutsiooniline tegevus. Ta astus bolševike parteisse, kuid ei nõustunud sellega Venemaa sotsialistliku revolutsiooni õigeaegsuse küsimuses. Ta osales esimese bolševike juriidilise ajalehe Novaja Zhizn korraldamises. 1905. aasta detsembri relvamässu ajal Moskvas varustas ta töölissalgasid relvade ja rahaga.
1906. aastal sõitis Maxim Gorki partei nimel ebaseaduslikult Ameerikasse, kus ta tegi kampaaniat revolutsiooni toetamiseks Venemaal. Ameeriklaste seas, kes tagasid Gorkile USA-s vastuvõtu, oli Mark Twain.
Venemaale naastes kirjutas ta näidendi "Vaenlased" ja romaani "Ema" (1906). Samal aastal sõidab Gorki Itaaliasse, Caprile, kus elab kuni 1913. aastani, andes kogu oma jõu. kirjanduslik loovus. Nendel aastatel on valminud näidendid “Viimane” (1908), “Vassa Železnova” (1910), lood “Suvi”, “Okurovi linn” (1909) ja romaan “Matvei Kožemjakini elu” (1910). - 11) olid kirjutatud.
Amnestiat ära kasutades naasis ta 1913. aastal Peterburi ja tegi koostööd bolševike ajalehtedega Zvezda ja Pravda. 1915. aastal asutas ta ajakirja "Letopis", juhtis ajakirja kirjandusosakonda, ühendades enda ümber sellised kirjanikud nagu Šiškov, Prišvin, Trenev, Gladkov jt.
Gorki tervitas 1917. aasta veebruarirevolutsiooni entusiastlikult. Ta oli kunstide erikoosoleku liige ja RSD Petrogradi nõukogu täitevkomitee kunstikomisjoni esimees. Pärast revolutsiooni osales Gorki sotsiaaldemokraatide organiks olnud ajalehe Novaja Žižn väljaandmisel, kus ta avaldas artikleid all. üldnimetus"Enneaegsed mõtted"
1921. aasta sügisel läks ta tuberkuloosiprotsessi ägenemise tõttu välismaale ravile. Algul elas ta Saksamaa ja Tšehhoslovakkia kuurortides, seejärel kolis Sorrentosse Itaaliasse. Ta jätkab palju tööd: ta lõpetab triloogia "Minu ülikoolid" ("Lapsepõlv" ja "Inimestes" ilmusid 1913-16), kirjutab romaani "Artamonovi juhtum" (1925). Alustab tööd raamatu "Klim Samgini elu" kallal, mille kirjutamist jätkas kuni oma elu lõpuni. 1931. aastal naasis Gorki kodumaale. 1930. aastatel pöördus ta taas draama poole: “Egor Bulõtšev ja teised” (1932), “Dostigajev ja teised” (1933).
Võttes kokku oma tutvust ja suhtlemist oma aja suurinimestega, kirjutab Gorki kirjanduslikud portreed L. Tolstoi, A. Tšehhov, V. Korolenko, essee "V.I. Lenin". 1934. aastal valmistati ette ja peeti M. Gorki jõupingutustega I üleliiduline nõukogude kirjanike kongress.
11. mail 1934 sureb ootamatult Gorki poeg Maksim Peshkov. Kirjanik ise suri 18. juunil 1936 Moskva lähedal Gorki linnas, elades oma pojast veidi rohkem kui kahe aasta võrra kauemaks. Pärast tema surma ta tuhastati ja tema põrm pandi Moskvas Punasel väljakul Kremli müüri urni. Enne tuhastamist eemaldati A. M. Gorki aju ja viidi edasiseks uurimiseks Moskva Ajuinstituuti. Tema surma ümber on endiselt palju ebakindlust, nagu ka tema poja Maximi surm.
Gorki alustas provintsi ajalehemehena (ilmus Yehudiel Chlamida nime all). Pseudonüüm M. Gorki (allkirjastatud kirjad ja dokumendid päris nimi- A. Peshkov) ilmus 1892. aastal Tiflise ajalehes “Kaukaasia”, kus avaldati esimene lugu “Makar Chudra”.
Gorki ja tema poja surma asjaolusid peavad paljud "kahtlaseks". Mürgitamise kohta levisid kuulujutud, mis aga kinnitust ei leidnud. Genrikh Yagoda (riigi julgeolekuasutuste üks peamisi juhte) ülekuulamiste kohaselt tapeti Maksim Gorki Trotski käsul ja Gorki poja Maksim Peškovi mõrv oli tema isiklik initsiatiiv. Mõned väljaanded süüdistavad Gorki surmas Stalinit.
Bibliograafia
Lood
1908 - "Kasutu mehe elu".
1908 - "Pihtimus"
1909 - "", "".
1913-1914- " "
1915-1916- " "
1923 – ""
Lood, esseed
1892 – “Makar Chudra”
1895 - "Chelkash", "Vana naine Izergil".
1897 - “Endised inimesed”, “Orlovi abikaasad”, “Malva”, “Konovalov”.
1898 – “Esseed ja lood” (kogumik)
1899 - “Pistriku laul” (proosaluuletus), “Kakskümmend kuus ja üks”
1901 - “Petreeli laul” (proosaluuletus)
1903 – “Inimene” (proosaluuletus)
1913 - “Egor Bulõtšov ja teised (1953)
Egor Bulõtšov ja teised (1971)
Paruni elu (1917) - näidendi "Madalamates sügavustes" ainetel
Klim Samgini elu (telesari, 1986)
Klim Samgini elu (film, 1986)
The Well (2003) – põhineb A.M. Gorki "Gubin"
Suveinimesed (1995) - näidendi "Suveelanikud" ainetel
Mallow (1956) – lugude põhjal
Ema (1926)
Ema (1955)
Ema (1990)
Bourgeois (1971)
Minu ülikoolid (1939)
Altpoolt (1952)
Altpoolt (1957)
Altpoolt (1972)
Verega pestud (1917) – M. Gorki jutustuse “Konovalov” ainetel
Enneaegne mees (1971) - Maxim Gorki näidendi "Jakov Bogomolov" ainetel
Across Rus' (1968) – varajaste lugude põhjal
Igavuse huvides (1967)
Tabor läheb taevasse (1975)
Kolm (1918)
Foma Gordeev (1959)
(hinnangud: 6
, keskmine: 3,17
5-st)
Nimi: Aleksei Maksimovitš Peshkov
Hüüdnimed: Maksim Gorki, Yehudiel Chlamida
Sünnipäev: 16. märts 1868
Sünnikoht: Nižni Novgorod, Vene impeerium
Surma kuupäev: 18. juuni 1936
Surmakoht: Gorki, Moskva piirkond, RSFSR, NSVL
Maxim Gorki elulugu
Maksim Gorki sündis Nižni Novgorodis 1868. aastal. Tegelikult oli kirjaniku nimi Aleksei, kuid tema isa oli Maxim ja kirjaniku perekonnanimi oli Peshkov. Isa töötas lihtsa puusepana, mistõttu ei saanud perekonda jõukaks nimetada. 7-aastaselt läks ta kooli, kuid paari kuu pärast pidi ta rõugete tõttu õpingud pooleli jätma. Selle tulemusena sai poiss kätte kodune haridus, samuti õppis ta kõiki aineid iseseisvalt.
Gorkil oli üsna raske lapsepõlv. Tema vanemad surid liiga vara ja poiss elas vanaisa juures 
, kellel oli väga raske iseloom. Juba 11-aastaselt asus tulevane kirjanik elatist teenima, töötades osalise tööajaga kas leivapoes või laevasööklas.
1884. aastal sattus Gorki Kaasanisse ja püüdis haridust omandada, kuid see katse ebaõnnestus ja ta pidi toiduraha teenimiseks uuesti vaeva nägema. 19-aastaselt üritab Gorki vaesuse ja väsimuse tõttu isegi enesetappu sooritada.
Siin hakkab ta marksismi vastu huvi tundma ja püüab agiteerida. 1888. aastal arreteeriti ta esimest korda. Ta saab tööd raudsel töökohal, kus võimud tal tähelepanelikult silma peal hoiavad.
1889. aastal naasis Gorki Nižni Novgorodi ja sai tööd advokaat Lanini ametnikuna. Just sel perioodil kirjutas ta “Vana tamme laulu” ja pöördus teose hindamiseks Korolenko poole.
1891. aastal läks Gorki mööda riiki ringi reisima. Tema lugu “Makar Chudra” avaldati esimest korda Tiflises.
1892. aastal sõidab Gorki taas Nižni Novgorodi ja naaseb advokaat Lanini teenistusse. Siin on ta juba avaldatud paljudes väljaannetes Samaras ja Kaasanis. 1895. aastal kolis ta Samarasse. Sel ajal kirjutas ta aktiivselt ja tema teoseid avaldati pidevalt. 1898. aastal ilmunud kaheköiteline “Esseed ja lood” on väga nõutud ning selle üle arutatakse ja kritiseeritakse väga aktiivselt. Ajavahemikul 1900–1901 kohtus ta Tolstoi ja Tšehhoviga.
1901. aastal lõi Gorki oma esimesed näidendid "Kodanlane" ja "Madalamates sügavustes". Need olid väga populaarsed ning “Kodanlast” lavastati isegi Viinis ja Berliinis. Kirjanik on juba rahvusvaheliselt tuntuks saanud. Sellest hetkest alates tõlgiti tema teoseid keelde erinevaid keeli maailmas ning tema ja tema teosed on välismaiste kriitikute tähelepanu all.
Gorkist sai 1905. aastal revolutsiooni osaline ja alates 1906. aastast on ta poliitiliste sündmuste tõttu riigist lahkunud. Ta on pikka aega elanud Itaalias Capri saarel. Siin kirjutab ta romaani “Ema”. See töö mõjutas kirjanduses uue suuna, nagu sotsialistlik realism, tekkimist.
1913. aastal sai Maksim Gorki lõpuks kodumaale naasta. Sel perioodil töötas ta aktiivselt oma autobiograafia kallal. Ta töötab ka kahes ajalehes toimetajana. Samal ajal koondas ta enda ümber proletaarseid kirjanikke ja andis välja kogumiku nende teostest.
1917. aasta revolutsiooni periood oli Gorki jaoks vastuoluline. Selle tulemusena astub ta bolševike ridadesse, isegi hoolimata kahtlustest ja piinadest. Osa nende seisukohti ja tegusid ta aga ei toeta. Eelkõige intelligentsi osas. Tänu Gorkile hoidis suurem osa intelligentsist tol ajal nälga ja piinarikast surma. 
1921. aastal lahkus Gorki oma riigist. On versioon, et ta teeb seda seetõttu, et Lenin oli liiga mures suure kirjaniku tervise pärast, kelle tuberkuloos oli süvenenud. Põhjuseks võivad aga olla ka Gorki vastuolud võimudega. Ta elas Prahas, Berliinis ja Sorrentos.
Kui Gorki sai 60-aastaseks, kutsus Stalin ta ise NSV Liitu. Kirjanik võeti soojalt vastu. Ta reisis mööda maad, kus esines koosolekutel ja miitingutel. Nad austavad teda igal võimalikul viisil ja viivad ta kommunistlikku akadeemiasse.
1932. aastal naasis Gorki lõplikult NSV Liitu. Ta on väga aktiivne kirjanduslik tegevus, korraldab üleliidulist nõukogude kirjanike kongressi, annab välja suure hulga ajalehti.
1936. aastal levis kogu riigis kohutav uudis: Maksim Gorki lahkus sellest maailmast. Kirjanik külmetus, kui ta külastas oma poja hauda. Siiski levib arvamus, et nii poeg kui isa mürgitati oma poliitiliste vaadete tõttu, kuid seda pole kunagi tõestatud.
Dokumentaalfilm
Teie tähelepanu eest dokumentaalfilm, Maksim Gorki elulugu.
Maxim Gorki bibliograafia
Romaanid
1899
Foma Gordejev
1900-1901
Kolm
1906
Ema (teine trükk – 1907)
1925
Artamonovi juhtum
1925-1936
Klim Samgini elulugu
Lood
1908
Ebavajaliku inimese elu
1908
Ülestunnistus
1909
Okurovi linn
Matvey Kozhemyakini elu
1913-1914
Lapsepõlv
1915-1916
Inimestes
1923
Minu ülikoolid
Lood, esseed
1892
Tüdruk ja surm
1892
Makar Chudra
1895
Tšelkaš
Vana naine Izergil
1897
Endised inimesed
Orlovi paar
Mallow
Konovalov
1898
Esseed ja lood (kogumik)
1899
Pistriku laul (proosaluuletus)
Kakskümmend kuus ja üks
1901
Petreli laul (proosaluuletus)
1903
Mees (proosaluuletus)
1913
Itaalia lood
1912-1917
Venemaal (lugude tsükkel)
1924
Lood aastatest 1922-1924
1924
Märkmed päevikust (lugude sari)
Mängud
1901
Kodanlik
1902
Allosas
1904
Suvised elanikud
1905
Päikese lapsed
Barbarid
1906
Vaenlased
1910
Vassa Železnova (ümbertöödeldud detsembris 1935)
1915
Vanamees
1930-1931
Somov ja teised
1932
Egor Bulõtšov ja teised
1933
Dostigajev ja teised
Ajakirjandus
1906
Minu intervjuud
Ameerikas" (voldikud)
1917-1918
artiklisari “Ebaõiged mõtted” ajalehes “Uus elu”
1922
Vene talurahvast
Gorki varane looming hämmastab ennekõike noore kirjaniku jaoks harjumatu kunstilise mitmekesisuse ja julge enesekindlusega, millega ta loob eri värvi ja poeetilise intonatsiooniga teoseid. Tõusva klassi kunstniku - "masside endi liikumisest" võimsat jõudu ammutava proletariaadi tohutu talent ilmnes juba alguses. kirjandusteos Maksim Gorki.
Tulevase tormi kuulutajana tegutsedes langes Gorki avaliku meeleoluga. 1920. aastal kirjutas ta: „Alustasin oma tööd revolutsiooniliste meeleolude õhutajana läbi vaprate hulluse au.” Eksami küsimused ja vastused. Kirjandus. 9. ja 11. klass. Õppejuhend. - M.: AST-PRESS, 2000. - Lk 214. See kehtib ennekõike Gorki vararomantiliste teoste kohta. 1890. aastatel. ta kirjutas lood “Makar Chudra”, “Vana naine Izergil”, “Khan ja tema poeg”, “Mumm”, “Normannide tagasitulek Inglismaalt”, “Armastuse pimedus”, muinasjutud “Tüdruk ja surm”, “Väikesest haldjast ja noorest karjasest” ”, “Pistriku laul”, “Pistriku laul”, “Legend Marcost” jne. Kõiki neid eristab üks tunnus, mida saab sõnadega määratleda L. Andrejevi: "vabaduse maitse, midagi vaba, laia, julge." Gorki M. Proosa. Dramaturgia. Ajakirjandus. - M.: Olimp; LLC "Kirjastus AST", 1999. - Lk 614. Kõigis neis on motiiv reaalsuse tagasilükkamisest, saatusega vastasseisust ja stiihiatele julgest väljakutsest. Nende tööde keskmes on tugeva, uhke, julge, kellelegi mitte alluva, paindumatu mehe kuju. Ja kõik need tööd, nagu elavad kalliskivid, säravad enneolematutes värvides, levitades ümber romantilist sära.
Lugu “Makar Chudra” on avaldus isikliku vabaduse ideaalist
Kesklinnas varased tööd Maksim Gorki - erakordsed tegelased, tahtejõulised ja uhked inimesed, kellel on autori sõnul "päike veres". See metafoor tekitab mitmeid sarnaseid kujutisi, mis on seotud tule, sädemete, leegi ja tõrviku motiiviga. Nendel kangelastel on põlevad südamed. See omadus ei ole iseloomulik mitte ainult Dankole, vaid ka Gorki esimese loo "Makar Chudra" tegelastele. Rogover E.S. Kahekümnenda sajandi vene kirjandus. Abiks koolilõpetajatele ja sisseastujatele: Õppejuhend. - Peterburi: "Paritet", 2002. - Lk 131.
Vana mustlane Makar Chudra alustab oma lugu vastutulevate lainete loksumise mõtiskleva meloodia saatel. Lugejat valdab juba esimestest ridadest peale ebatavaline tunne: vasakul ääretu stepp ja paremal ääretu meri, ilusas tugevas poosis lamav vana mustlane, rannikupõõsaste kahin – kõik see seab. meeleolu vestluseks millestki intiimsest, kõige olulisemast. Makar Chudra räägib aeglaselt inimese kutsumusest ja tema rollist maa peal. "Inimene on ori kohe pärast sündi, ori kogu elu ja kõik," arutleb Makar. Gorki M. Proosa. Dramaturgia. Ajakirjandus. - M.: Olimp; LLC "Kirjastus AST", 1999. - Lk 18. Ja selle vastandab ta enda omaga: “Inimene sünnib teadma, mis on vabadus, stepi avarus, kuulma merelaine häält”; "Kui te elate, saate kuningateks kogu maa peal."
Seda mõtet illustreerib legend Loiko Zobari ja Rada armastusest, kes ei saanud oma tunnete orjaks. Nende pildid on erakordsed ja romantilised. Loiko Zobaril on "silmad nagu selged tähed ja naeratus nagu terve päike". Ibid., lk 21. Kui ta istub hobuse selga, siis tundub, nagu oleks ta ühest rauast sepistatud koos hobusega. Zobari jõud ja ilu ei jää alla tema lahkusele. "Sa vajad tema südant, ta ise rebiks selle rinnast välja ja annaks sulle, kui see vaid teeks sulle hea tuju." Ibid., lk 20. Ilusad Rada tikud. Makar Chudra nimetab teda kotkaks. „Tema kohta ei saa sõnadega midagi öelda. Võib-olla võiks selle ilu viiulil mängida ja isegi neile, kes seda viiulit tunnevad, meeldib nende hing.
Uhke Rada tõrjus pikka aega Loiko Zobari tundeid, sest tahe oli tema jaoks väärtuslikum kui armastus. Kui ta otsustas tema naiseks saada, seadis ta tingimuse, mida Loiko ennast alandamata täita ei saanud. Lahendamatu konflikt viib traagilise lõpuni: kangelased surevad, kuid jäävad vabaks, tahte nimel ohverdatakse armastus ja isegi elu. Selles loos ilmub esmakordselt romantiline kujutluspilt armastavast inimsüdamest: Loiko Zobar, kes võis ligimese õnneks südame rinnust välja rebida, kontrollib, kas tema kallimal on tugev süda, ja sööstab noa. sellesse. Ja sama nuga, kuid sõdur Danila käes, lööb Zobari südamesse. Armastus ja vabadusjanu osutuvad kurjadeks deemoniteks, mis hävitavad inimeste õnne. Koos Makar Chudraga imetleb jutustaja kangelaste iseloomu tugevust. Ja koos temaga ei oska ta vastata kogu loo juhtmotiivina läbivale küsimusele: kuidas teha inimesi õnnelikuks ja mis on õnn.
Lugu “Makar Chudra” sõnastab kaks erinevat arusaama õnnest. Esimene on "karmi mehe" sõnadega: "Alistuge Jumalale ja ta annab teile kõik, mida sa palud." Ibid., lk 18. See tees lükatakse kohe ümber: selgub, et Jumal ei andnud isegi “rangele mehele” riideid, et ta alasti keha katta. Teist teesi tõestab Loiko Zobari ja Rada saatus: tahe väärtuslikum kui elu, õnn on vabaduses. Noore Gorki romantiline maailmavaade ulatub tagasi Puškini kuulsate sõnadeni: "Maailmas pole õnne, vaid on rahu ja tahe..."
Lugu “Vana naine Izergil” - teadlikkus inimese isiksusest
Bessaraabias Akkermani lähedal mererannas kuulab vana naise legendi autor Izergil. Siin on kõik täis atmosfäärilist armastust: mehed on “pronksist, lopsakate mustade vuntside ja paksude õlgadeni ulatuvate lokkidega”, naised “rõõmsad, painduvad, tumesiniste silmadega, ka pronksist”. Autori kujutlusvõime ja öö muudavad need vastupandamatult kauniks. Loodus harmoneerub autori romantilise meeleoluga: lehestik ohkab ja sosistab, tuul mängib naiste siidiste juustega.
Vanaprouat Izergilit on kujutatud kontrastina: aeg on ta pooleks painutanud, kondine keha, tuhmid silmad, kriuksuv hääl. Halastamatu aeg võtab ära ilu ja koos sellega armastuse. Vanaproua Izergil räägib oma elust, armastajatest: "Tema hääl krigises, nagu räägiks vana naine luudega." Gorki viib lugeja mõttele, et armastus ei ole igavene, nagu pole igavene inimene. Mis jääb ellu sajanditeks? Gorki pani vanaproua Izergili suhu kaks legendi: kotkapojast Larast, kes pidas end esimeseks maa peal ja soovis õnne ainult endale, ning Dankost, kes andis oma südame inimestele.
Lara ja Danko kujundid on teravalt kontrastsed, kuigi mõlemad on julged, tugevad ja uhked inimesed. Lara elab tugevate seaduste järgi, kellele "kõik on lubatud". Ta tapab tüdruku, kuna too ei allunud tema tahtele, ja astub jalaga talle rinnale. Lara julmus põhineb üleolekutundel tugev isiksus rahvahulga kohal. Gorki paljastab populaarse XIX lõpus V. Saksa filosoofi Nietzsche ideed. Nietzsche väitis teoses Nii kõneles Zarathustra, et inimesed jagunevad tugevateks (kotkad) ja nõrkadeks (talled), kes on määratud olema orjad. Hiljem kasutati fašismi ideoloogias ja praktikas Nietzsche vabandust ebavõrdsuse pärast, ideed valitud aristokraatlikust paremusest kõigi teiste ees. Spiridonova L.A. "Ma tulin maailma, et mitte nõustuda."
Lara legendis näitab Gorki, et nietzschelane, kes tunnistab moraali "tugevatele on kõik lubatud", seisab silmitsi üksindusega, mis hullem kui surm. "Tema karistus on temas endas," ütleb targem inimestest pärast seda, kui Lara on kuriteo toime pannud. Ja Lara, hukule määratud igavene elu ja igavene ekslemine muutub päikese ja tuulte poolt kuivatatud mustaks varjuks. Mõistes hukka egoisti, kes võtab inimestelt ainult midagi vastu andmata, ütleb vana naine Izergil: "Kõige eest, mida inimene võtab, maksab ta iseendaga, oma mõistuse ja jõuga, mõnikord ka eluga."
Danko maksab oma eluga, sooritades vägiteo inimeste õnne nimel. Sinised sädemed, mis öösel stepis süttivad, on tema põleva südame sädemed, mis valgustasid teed vabadusele. Läbimatu mets, kus seisid hiiglaslikud puud kivimüür, ahne soosuu, tugevad ja kurjad vaenlased sünnitasid inimeste seas hirmu. Siis ilmus Danko: "Mida ma inimeste heaks teen," karjus Danko kõuemusest kõvemini. Ja järsku rebis ta kätega oma rinda ja rebis sellest välja oma südame ning tõstis selle kõrgele pea kohale. See põles sama eredalt kui päike ja eredamalt kui päike, ja kogu mets vaikis, valgustatud sellest tõrvikust. suur armastus inimestele ja pimedus hajus oma valgusest..."
Nagu nägime, tekkis nii loos „Makar Chudra“ kui ka muinasjutus väikesest haldjast poeetiline metafoor “anda oma süda kallimale”. Kuid siin muutub see laiendatud poeetiliseks kujundiks, mida tõlgendatakse sõna-sõnalt. Gorki annab uue kõrge tähenduse kustutatud banaalsele fraasile, mis on sajandeid saatnud armastusavaldusi: "anna käsi ja süda". Danko elavast inimsüdamest sai tõrvik, mis valgustas inimkonna teed uue elu poole. Ja kuigi "ettevaatlik mees" astus talle siiski peale, tuletavad stepi sinised sädemed Danko vägitegu inimestele igaveseks meelde.
Loo “Vana naine Izergil” tähenduse määrab fraas “Elus on alati ruumi ärakasutamiseks”. Juljas Danko, kes "põles inimeste pärast oma südame ära ja suri neilt midagi enda eest tasu küsimata", väljendab Gorki sisimat mõtet: ühe inimese õnn ja tahe on mõeldamatu ilma rahva õnne ja vabanemiseta.
“Pistriku laul” – hümn tegevusele vabaduse ja valguse nimel
"Julgete hullus on elutarkus," ütleb Gorki raamatus "Pistriku laul". Peamine meetod, mille abil seda väitekirja kinnitatakse, on dialoog kahe erineva "tõe", kahe maailmavaate, kahe vastandliku kujundi - Pistriku ja Madu - vahel. Sama tehnikat kasutas kirjanik ka teistes lugudes. Vaba karjane on pimeda muti antipood, egoist Lara vastandub altruist Dankole. “Pistriku laulus” astuvad lugeja ette kangelane ja kaupmees. Smug on juba veendunud vana korra puutumatuses. Ta tunneb end pimedas kurul suurepäraselt: "soe ja niiske". Taevas on tema jaoks tühi koht ja taevasse lendamisest unistav Falcon on tõeline hull. Mürgise irooniaga väidab Already, et lendamise ilu on sügises.
Falconi hinges elab meeletu janu vabaduse ja valguse järele. Oma surmaga kinnitab ta vabaduse nimel tehtud vägiteo õigsust.
Falconi surm on samal ajal "targa" mao täielik paljastamine. “Pistriku laulus” on otsene kaja Danko legendiga: ööpimeduses sähvatavad põleva südame sinised sädemed, meenutades inimestele igavesti Dankot. Falconi surm toob talle ka surematuse: "Ja teie kuuma vere tilgad nagu sädemed süttivad elu pimeduses ja sütitavad palju vapraid südameid meeletu vabaduse ja valguse januga!"
Gorki varases loomingus teosest töösse kasvab ja kristalliseerub kangelaslikkuse teema. Väike haldjas Loiko Zobar, Rada panevad armastuse nimel toime pööraseid asju. Nende tegevus on erakordne, kuid see pole veel vägitegu. Kuningaga konflikti sattuv tüdruk alistab julgelt hirmu, saatuse ja surma (“Tüdruk ja surm”). Tema julgus on ka julgete hullus, kuigi see on suunatud isikliku õnne kaitsmisele. Lara julgus ja jultumus viivad kuriteoni, sest talle meeldib Puškinski Aleko, "ta tahab vabadust ainult endale." Ja ainult Danko ja Sokol kinnitavad oma surmaga vägiteo surematust. Seega jääb üksiku inimese tahte ja õnne probleem tagaplaanile, asendudes kogu inimkonna õnne probleemiga. “Julgete hullus” toob moraalset rahulolu hulljulgedele endile: “Lähen võimalikult eredalt põlema ja elupimedust sügavamalt valgustama. Ja surm on minu jaoks minu tasu! - kuulutab Gorki mees. Spiridonova L.A. "Ma tulin maailma, et mitte nõustuda." Gorki vararomantilised teosed äratasid teadvuse elu alaväärsusest, ebaõiglusest ja inetust ning sünnitasid unistuse kangelastest, kes mässavad sajandite jooksul kehtestatud korralduste vastu.
Revolutsiooniline romantiline idee määras kunstiline originaalsus Gorki teosed: pateetiline ülev stiil, romantiline süžee, muinasjutužanr, legendid, laulud, allegooriad, tinglikult sümboolne tegevustaust. Gorki lugudes on lihtne tuvastada romantismile omast erakordset iseloomu, tegevust ja keelt. Kuid samal ajal sisaldavad need ainult Gorkile iseloomulikke jooni: kontrastiivne kõrvutamine kangelane ja kaupmees, mees ja ori. Teose tegevus on reeglina korraldatud ideede dialoogi ümber, loo romantiline raam loob tausta, mille taustal paistab esile autori mõte. Mõnikord on selline raam maastik - romantiline kirjeldus mered, stepid, äikesetormid. Mõnikord - laulu helide harmooniline harmoonia. Helipiltide tähtsust Gorki romantilistes teostes on raske üle hinnata: viiuli meloodia kõlab Loiko Zobari ja Rada armastuse loos, vaba tuule vile ja äikese hingus – loos väike haldjas, "imeline ilmutusmuusika" - "Pistriku laulus", ähvardav möirgav tormid - "Petra laulus". Helide harmoonia täiendab allegooriliste kujundite harmooniat. Kujutlus kotkast kui tugeva isiksuse sümbolist tekib nietzschelike joontega kangelaste iseloomustamisel: kotkas Rada, vaba kui kotkas, karjane, kotka poeg Lara. Falconi kujutis on seotud altruistliku kangelase ideega. Makar Chudra nimetab pistrikut jutuvestjaks, kes unistab teha kõik inimesed õnnelikuks. Lõpuks sümboliseerib Petrel masside endi liikumist, pilti tulevasest kättemaksust.
Gorki kasutab heldelt folkloorseid motiive ja kujundeid, kohandab Moldaavia, Valahhia ja Hutsuli legende, mida ta kuulis Venemaal ringi rännates. Gorki romantiliste teoste keel on lilleline ja mustriline, meloodiliselt kõlav.
Järeldus
Maxim Gorki varajane looming on tähelepanuväärne oma erinevate stiilide poolest, mida märkisid L. Tolstoi, A.P. Tšehhov ja V.G. Korolenko. Noore Gorki loomingut mõjutasid paljud kirjanikud: A.S. Puškin, Pomjalovski, G. Uspenski, N.S. Leskova, M. Yu. Lermontov, Byron, Schiller.
Kirjanik pöördus nii realistlike kui ka romantiliste kunstivoolude poole, mis mõnel juhul eksisteerisid iseseisvalt, kuid olid sageli kapriisselt segunenud. Alguses domineerisid aga Gorki teosed romantiline stiil, mis paistab oma heledusega teravalt silma.
Tõepoolest, Gorki alguslugudes domineerivad romantismi jooned. Esiteks sellepärast, et need kujutavad romantilist vastasseisu olukorda tugev mees(Danko, Lara, Sokol) ümbritseva maailmaga, aga ka inimese kui indiviidi probleemiga üldiselt. Lugude ja legendide tegevus kandub üle fantastilistele tingimustele (“Ta seisis piiritu stepi ja lõputu mere vahel”). Teoste maailm jaguneb teravalt valguseks ja pimeduseks ning need erinevused on tegelaste hindamisel olulised: pärast Larat jääb vari, pärast Dankot - sädemeid.
Lõhe kangelasliku mineviku ja haletsusväärse, värvitu oleviku elu vahel, "peaks" ja "olemasoleva", suure "unistuse" ja "halli ajastu" vahel oli pinnas, millele varajase Gorki romantism kujunes. sündinud.
Kõik Gorki varaste teoste kangelased on moraalselt emotsionaalsed ja kogevad vaimset traumat, valides armastuse ja vabaduse vahel, kuid valivad siiski viimase, minnes armastusest mööda ja eelistades ainult vabadust.
Seda tüüpi inimesed võivad, nagu kirjanik ette nägi, osutuda suureks äärmuslikud olukorrad, katastroofide, sõdade, revolutsioonide päevadel, kuid enamasti on need tavapärasel teel elujõuetud inimelu. Tänapäeval tajutakse probleeme, mida kirjanik M. Gorki oma varases loomingus püstitas, meie aja probleemide lahendamisel aktuaalsete ja tungivatena.
Gorki, kes kuulutas 19. sajandi lõpus avalikult oma usust inimesesse, tema meeltesse, tema loomingulistesse, ümberkujundamisvõimetesse, tänaäratab jätkuvalt lugejate huvi.