Selles õppetükis tutvume Fonvizini komöödia “Peaoluline” kolmanda vaatuse VII ja VIII nähtusega. Tunnis analüüsime neid kahte nähtust, õpetajatevahelise kakluse stseeni ning saame teada ka tundmatute sõnade tähendust.
Teema: 18. sajandi vene kirjandus
Õppetund: Fonvizini komöödia “Minor” episood
Seda komöödiaepisoodi võiks nimetada "Mitrofanushka õppetunniks". Esialgu võib tunduda, et kõik VII ja VIII nähtustes kirjeldatu on koomiline liialdus ehk teaduskeeles hüperbool. Et see ei olnud ja ei saanud olla, et Fonvizin oli selle juba välja mõelnud. Aga kõik kirjeldatud on loodusest. Näiteks Radištševi raamatus “Teekond Peterburist Moskvasse” on peatükk “Gorodnja”. Selles peatükis kohtub reisija prantslasega ja ta ütleb, et oli juuksur, seejärel meremees, kuid ta oli alati aldis purjutamisele ja laiskusele, mistõttu ei saanud ta igapäevast leiba teenida. Ja kaasmaalaste nõuandel sai ta õpetajaks ja läks koos õpilase perega külla, kus nad terve aasta ei teadnud, et ta ei oska kirjutada. Deržavin ütleb oma "Märkmetes", et ta oli õpipoiss teatud Joseph Rosa juurde, kes saadeti mõne kuriteo eest sunnitööle. Tema õpetaja ise oli asjatundmatu ega teadnud isegi grammatilisi reegleid. Katariina II komöödias (“Proua Vestnikova perega”) ütleb üks tegelane õpetajate kohta: “Las ta ikka läheb kellegi juurde kutsariks.” Elizabeti ajastu silmapaistev riigimees, Moskva ülikooli asutaja, Peterburi Kunstiakadeemia asutaja Mihhail Vassiljevitš Lomonossovi patroon Ivan Ivanovitš Šuvalov 1754. aastal senatile saadetud märgukirjas, mis tõestas, et ülikooli on vaja. kirjutas: "Aadlikud, kes pole leidnud parimaid õpetajaid, aktsepteerivad neid, kes on kogu oma elu veetnud jalameeste, juuksurite ja muu sarnase käsitööna. Meil on ülikooli vaja."
Kommentaar valitud stseeni kohta
Mineviku teostes (ja see võib olla hiljutine aeg, ütleme, eelmise sajandi lõpp) ja veelgi enam 18.–19. sajandi töödes on ebatavaliselt palju arusaamatuid sõnu. Õige lugemine eeldab ennekõike nende sõnade tundmist. Teose tähendust on võimatu mõista, mõistmata selles kasutatud sõnu. Milliseid sõnu on vaja lihtsalt teada, et lugeda näidendi “Pealik” kolmanda vaatuse kahte nähtust.
Esiteks sõna "vandenõu". Mitrofanushka ütleb: "Et homme oleks kokkulepe." Kokkumäng- see on kihlus. See tähendab, et pruutpaariks kuulutatakse noormees ja tüdruk. See pole veel pulm, aga nad on juba kihlatud. See kihlumise komme on endiselt elus, kuigi mitte nii laialt levinud kui varem.
Tuharad mille Mitrofanuška nõuab enda kätte viimist – see on läbitud. Tsyfirkin ütleb täiesti õigesti, et kui sa pidevalt sama asja kordad, siis "jääte sajand tagasi oma tagumikuga." Üldiselt on Fonvizini kalduvus sõnamängule ebatavaliselt hea. Fonvizin teeb pidevalt sõnamänge.
Seestagumik- Näiteks.
hingamispäev- lõpp.
Perekonnanimi Kuteikin tuletatud matuseroa nimest "kutya" - rosinatega riis. See on paastuaja roog, mida süüakse matustel ja mälestuspühadel.
Az- I (kirikuslaavi keel).
ma olen- tegusõna "olema" ainsuse esimene isik. "Ma olen uss" - ma olen uss. Psalter- Vana Testamendi raamat, vaimulike luuletuste kogumik, psalmid. Autorsus omistatakse Piibli kuningas Taavetile. Seda raamatut kasutati kirjaoskuse, kirjutamise ja lugemise õpetamiseks. Kuteikini võhiklikkust rõhutab asjaolu, et tema arvates tuleks kahes psaltris kirjutada erinevaid asju.
Asmoe tifa f sfete- kaheksas ime maailmas.
Palfan- plokipea, puuplokk, see tähendab tühi puutükk.
Aristoteles- Vana-Kreeka filosoof, salvei.
Edasiminek- edasi liikuda.
Kits- see on kutsarile kõrgendus.
Prostakova ja Mitrofan. Õpetajad Kuteikin ja Tsyfirkin.
Prostakova: "Sel ajal, kui ta puhkab, õpib mu sõber vähemalt välimuse huvides, et tema kõrvu jõuaks, kuidas sa töötad, Mitrofanuška."
Pange tähele, et Prostakova rõhutab pidevalt, eriti Pravdini ja Starodumi ees, et Mitrofanuška on teadlane, et ta on valgustatud. See tähendab, et Fonvizin näib näitavat, et nad on loomulikult "tihedad", kuid aeg on praegu selline, et isegi "tihedad" peaksid oma lapsed õppima saatma. Muud teed ei saa.
Mitrofan: "Noh! Mis seal on?"
Prostakova: "Ja siis te abiellute."
Mitrofan: "Kuule, ema, ma lõbustan sind. ma õpin; jäägu see lihtsalt viimaseks korraks ja saavutagu täna kokkulepe.
Prostakova: "Jumala tahte tund tuleb!"
Mitrofan: “Minu tahte tund on kätte jõudnud! Ma ei taha õppida, ma tahan abielluda! Sa meelitasid mind, süüdista ennast. Nii et ma istusin."
Tsyfirkin parandab kiltkivi (tol ajal kirjutasid nad pehme kiltkiviga mustale tahvlile - pliiats).
Prostakova: “Ja ma istun kohe maha ja seon sulle rahakoti kinni, mu sõber! Sophia raha oleks kuhugi panna.
See lihtne motiiv – raha – läbib kogu näidendit ja soov Mitrofan ja Sophia abielluda on tingitud uudisest, et Sophial on kopsakas kaasavara. Mis puutub otse õppimisse, siis Prostakova jaoks on kõik väga lihtne.
Mitrofan: "Noh! Anna mulle laud, garnisoni rott! Küsi, mida kirjutada."
Miks garnisoni rott? Kuna Tsyfirkin teenis, oli sõdur ja läks seejärel pensionile. Nüüd teenib ta raha selle järgi, mida oskab matemaatikas, mõne jaoks kontrollib raamatupidamist, teiste jaoks teeb midagi muud.
Tsyfirkin: "Teie au haugub alati jõude."
Prostakova: "Oh, issand! Ära julge, laps, Pafnutitši valida! Ma olen juba vihane!"
Kõige imelisem omadus, mis eristab kõiki Fonvizini satiirilisi tegelasi: absoluutne põlgus teise inimese teenete vastu. Mõelda vaid, et laps ütles garnisoni rott? Miks solvuda? On isegi vanasõna: "Noomitus ei ripu krae küljes."
Tsyfirkin: "Miks olla vihane, teie au? Meil on vene vanasõna: koer haugub, tuul puhub.
Mitrofan: "Võtke oma tagumik tagasi, pöörake ümber." Tsyfirkin: "Kõik seljad, teie au. Lõppude lõpuks jääb teile sajanditagune tagakülg." Prostakova: "See pole sinu asi, Pafnutich. Minu jaoks on väga tore, et Mitrofanuškale ei meeldi edasi astuda. Oma intelligentsusega lendagu ta kaugele ja jumal hoidku! Ja mida Prostakova siin silmas peab? Oma suurejoonelise mõistusega või nõrga mõistusega? Tõenäoliselt esimene, kuid kahtlemata loeme teist. Tsyfirkin: "Ülesanne. Sa soosid tagumikul (see tähendab näiteks) minuga mööda teed kõndima. Noh, vähemalt võtame Sidorichi kaasa. Leidsime kolm...” Mitrofan (kirjutab): „Kolm.” Tsyfirkin: "Teel, tagumiku eest kolmsada rubla." Mitrofan (kirjutab): "Kolmsada." Tsyfirkin: "See jõudis jagunemiseni. Mõelge sellele, miks teie vend?" Mitrofan (arvutab, sosistab): “Kord kolm on kolm. Üks kord null on null. Üks kord null on null." Prostakova: "Mis, mida, enne jaotust?" Mitrofan: "Vaata, need kolmsada rubla, mis leiti, tuleks jagada meie kolme vahel." Prostakova: "Ta valetab, mu kallis sõber. Leidsin raha ja ei jaganud seda kellegagi. Võtke see kõik endale, Mitrofanushka. Ärge õppige seda rumalat teadust." Mitrofan: "Kuule, Pafnutich, küsige veel üks küsimus." Tsyfirkin: "Kirjutage, teie au. Sa annad mulle õppetööks kümme rubla aastas. Mitrofan: "Kümme." Tsyfirkin: "Nüüd pole probleemi, aga kui sa, peremees, minult midagi ära võtaksid, poleks patt kümmet juurde panna." Mitrofan (kirjutab): "Noh, noh, kümme." Tsyfirkin: "Kui kauaks aastaks?" Mitrofan: "Null jah null - null. Üks ja üks...” (Mõtledes.) Siis aga sekkub Prostakova. Prostakova: "Ära tööta asjata, mu sõber! ma ei lisa sentigi; ja olete teretulnud. Teadus pole selline. Ainult sina oled piinatud, aga ma näen ainult tühjust. Pole raha – mida lugeda? Raha on – saame selle ilma Pafnutitšita hästi välja. Siin sekkub Kuteikin. Kuteikin: "Hingamispäev, tõesti, Pafnutich. Kaks probleemi on lahendatud. Lõppude lõpuks ei esita nad seda kontrollimiseks (selles mõttes, et keegi ei kontrolli, kuidas nad otsustati). Mitrofan: "Ma arvan, vend. Ema ise ei saa siin viga teha. Mine nüüd, Kuteikin, anna eile õppetund. Kuteikin (avab tundide raamatu): "Alustame õnnistustega. Jälgige mind tähelepanelikult: "Ma olen uss..." Mitrofan: "Ma olen uss..." Kuteikin: "Uss, see tähendab (see on) loom, veis. Teisisõnu: "Ma olen kariloom." Mitrofan: "Ma olen veis." Ja see psaltrilt võetud motiiv (21. peatükk, salm 7) läbib kogu raamatut: "Ma olen uss, mitte inimene, inimeste teotamine ja inimeste alandamine." Kuteikin: "Mitte inimene." Mitrofan: "Pole mees." Kuteikin: "Inimeste teotamine." Mitrofan: "Inimeste etteheide." Kuteikin: “Ja uni...” Siin lõpeb nähtus VII.
Nähtus muutub, kui tegelaste koosseisud laval vahetuvad. Vralman jookseb sisse.
Vralman: "Ah! ah! ah! ah! ah! Nüüd ma ehmun! Nad tahavad naeris tappa! Ema sa oled! Lõbutse selle hommikuga...” Ja nii edasi. See on nn saksa aktsent, mida leidub nii Fonvizini-aegsetes komöödiates kui ka vene kirjanduses veel väga pikka aega leiduvas “Häda vaimukust” (“ta läks põrgusse”). Pealegi pole kõigist sõnadest väga lihtne kohe aru saada. Näiteks ütleb Vralman Mitrofani kohta: " asmoe tifa f sfete " See tähendab: kaheksas ime maailmas. Ja kuna on teada, et maailmas on ainult 7 imet, siis selgub, et Mitrofan on kaheksas ime. Vralman: "Jälgi neid neetud kiltlasi. Ja kui pikk on sellise kalafiga palfan? Ush disposition, kõrva fse on." (ehk siis on eelsoodumus, et viimased ajud on välja lennanud). Prostakova: "Tõde, tõde on sinu, Adam Adamych! Mitrofanuška, mu sõber, kui õpetamine on sinu väikesele peale nii ohtlik, siis minu jaoks, lõpeta ära. Mitrofan: "Ja veelgi enam minu jaoks." Ühe eelneva nähtuse puhul kurtsid õpetajad üksteisele, et kohe, kui nad õppima asusid, ilmus kohe sakslane, kes segas tundi. Nii see siin käib. Kuteikin: "Lõpp ja au Jumalale." Vralman: “Mu ema! Mis sellel viga on? Poeg, seal on jama, anname vanast kraamist ära; või nii-öelda tark poeg Aristotelis ja hauani. See tähendab, et ema peab otsustama, kas tema poeg jääb selliseks, nagu ta on, aga on terve, või saab targaks nagu Aristoteles, kuid tema õpetus viib ta hauda. Prostakova: “Oh, milline kirg, Adam Adamych! Ta sõi juba eile hooletu õhtusöögi.” Vralman: "Rassuti-sh, mai ema, jõi liiga palju pryukho: peda. Ja kaloushka sobivus on palju aeglasem kui nefo oma; joo seda liiga palju ja säästa hiljem!” See tähendab, et kui täidate oma kõhu, on see katastroof, aga mis siis, kui täidate oma pea liiga palju? See saab olema väga halb. Mitrofanushka pea on nõrgem kui kõht. Prostakova: Sinu tõde, Adam Adamych; mida sa tegema hakkad? Laps, õppimata, mine Peterburi: nad ütlevad, et sa oled loll. Tänapäeval on palju tarku inimesi. Ma kardan neid." Ja mis siin on - oma aja tunne, juba uus või noogutus keisrinnale? Lõppude lõpuks oli temaga palju nutikaid inimesi. Nii või teisiti tahab Prostakova talle Mitrofani õpetada (vähemalt välimuselt). Vralman: „Miks vaeva näha, mu ema? Tark mees ei küllasta Nikakhtat, Nikakhta ei vaidle temaga: kuid ta ei sekku nutikate pättide hulka ja ta on jätkuvalt jõukas! Prostakova: "Nii peaksite maailmas elama, Mitrofanushka!" Mitrofan: "Ma ise, ema, pole tarkade inimeste pooldaja. Su vend on alati parem." Vralman: "Kas see on kampaania või keha?" Prostakova: “Adam Adamych! Aga kelle hulgast sa ta valid? Vralman: „Ära põru, mu ema, ära põru; Milline on teie kõige traagilisem poeg, neid on maailmas miljoneid, miljoneid. Kuidas ta ei saaks oma kampaaniaid rikkuda? Prostakova: "Pole asjata, et mu väike poeg on terav ja väle." Vralman: "Kas sa lihtsalt ei loobunud oma kehast ja ei samaiseerinud oma riista? Rossika kramat! Arihmetika! Oh issand, kuidas korjus kehasse jääb! Kuidas putto py rassiski tforyanin ush ja ei saanud f sfete ette (st edasi liikuda) pez vene kramat! Kuteikin (küljele): "Sul peaks olema sünnitus ja haigus keele all." Vralman: "Kak putto py do arihmetiki dust lyuti turaki sandy!" Tsyfirkin (küljele): "Ma loen need ribid üle. Sa tuled minu juurde." Vralman: “Ta peab teadma, kuidas riiet õmmelda. Ma tean sfeti peast. Ma riivisin ise Kalaši. Prostakova: “Kuidas sa ei tunne suurt maailma, Adam Adamych? Olen tee ja ainuüksi Peterburis olete kõike piisavalt näinud." Vralman: "See on kleepuv, mu ema, see on kleepuv. Olen alati olnud innukas jahimees ja tahtnud avalikkust jälgida. Pyfalo, Sietutide pidupäevast Katringhofis, vankrid hospotidega. Vaatan neid siiani. Kurat, ma ei jäta hetkekski niidukit maha.” Prostakova: "Mida kuradit?" Vralman (küljele): "Ai! ah! ah! ah! Mis ma ära ajasin! (Valjult.) Sina, ema, unistad, et peaksid alati kõrgemale vaatama. Nii et äkki istusin kellegi teise vankrile ja määrisin niidukitelt Poola maad.
Kitsed on omamoodi kõrgenduseks meeskonna esiküljel. Koht, kus kutsar istub.
Prostakova: “Loomulikult teame paremini. Tark inimene teab, kuhu ronida. Vralman: "Sinu kõige kallim poeg on ka sfeta peal kuidagi smastitsas, vaadake ja puudutage sepyat ägedalt. Utalets!” Vralman teab suurepäraselt Mitrofanuška väärtust ja siin tuleb teda mängida nii, et seal oleks nii süütust kui kavalust, nii et oleks selge, et ta ironiseerib Mitrofanuška ja tema ema üle ning ütleb samal ajal sõnu, mida temalt oodatakse. Vralman: “Utalets! Ta ei seisa paigal, nagu tiksuv hobune. Mine! Kindlus!" Prostakova: "Tõesti laps, kuigi ta on peigmees. Jälgige teda siiski, et ta ei vihastaks külalist kavatsuseta mängulisusest. Vralman: “Poti, mu ema! Saletna lind! Sinu hääled voolavad temaga kaasa. Prostakova: "Hüvasti, Adam Adamych!"
Sellega lõpeb VIII fenomen, mille järel tekib õpetajatevahelise kakluse stseen.
Molière'i komöödiast "Kodanlased aadli seas"
Õpetajate kakluse stseen meenutab ehk sarnast stseeni Moliere'i komöödias "Kodanlane aadel". See näidend lavastati 1670. aastal, Moliere ise mängis peategelast Jourdaini. Kes on Moliere'i komöödia peategelane? See on alati kangelane, kinnisideeks mingist maaniast, mis ei lase tal magada, ei lase tal elada. Jourdain tahab tõesti pidada end aadlikuks ja seda, et kõik teda aadlikuks peavad. Ta tahab saada aadlikuks. Ja ta värbab terve kaadri õpetajaid: muusika-, tantsu-, vehklemis- ja filosoofiaõpetajaid. Ja tegelikult algab komöödia just sellest, et iga õpetaja ütleb, kui oluline on tema teadus. Ja hakatakse omavahel vaidlema, eriti kui ilmub vehklemisõpetaja. Selge on see, et muusika- ja tantsuõpetajaid on, kui vehklemisõpetaja saab nad lihtsalt mõõga otsa panna. Kuid niipea, kui muusika-, tantsu- ja vehklemisõpetaja vaidlus algab, ilmub välja filosoofiaõpetaja, kes üritab vaidlejatega arutleda, öeldes, et nad teevad seda asjata. Igal teadusel on oma tähendus, oma tähendus. Kuid tõesti, filosoofia on üle kõige. Ja siis algab üldine võitlus ja filosoofiaõpetaja saab lõpuks kõige rohkem.
Komöödias on imeline dialoog. Filosoofiaõpetaja selgitab Jourdainile, et kõik, mis pole luule, on proosa ja kõik, mis pole proosa, on luule. Ja Jourdain avastab oma üllatuseks, et ta rääkis kogu oma elu proosas. Üldiselt on selles komöödias palju imelisi hetki. Näiteks kui tegemist on uue ülikonnaga, mille Jourdain tellis. Ja see kostüüm on seotud väga olulise motiiviga: elu on mäng ja igaüks meist mängib oma rolli. Aga õilsust ei taandata rolliks, riietumiseks, seda ei osteta. Ja sellest kostüümist saab nagu teatrikostüüm. Suur osa Moliere’i komöödiast jääb hiljem 18. ja 19. sajandi vene komöödiasse. Näiteks on seesama Prostakova kinnisideeks maaniast – ebatervest armastusest oma poja vastu. Armastus, mis sandistab poega ega kaitse ega kasvata. Siin on ka armupaar, nagu filmis "Kodanlane aadlis". Jourdain isana on kindel, et ainult aristokraat, markii ja seega kena, lahke tüüp, kuid kaupmehe auaste (ja Jourdain ise on kaupmees) ei saa kunagi tema tütre abikaasaks. Kuid Jourdain petetakse, kui ta paneb uskuma, et tema tütar abiellus Türgi sultani pojaga.
On uudishimulik, et “Alaealine” algab samamoodi kui “Kodanlane aadlis”. See algab kostüümist – Trishka õmmeldud kaftaniga. Aga kui Moliere’i jaoks on kõige tähtsam välimus ja olemus (st võid kanda ükskõik millist ülikonda, mis sulle meeldib, aga jääd ikkagi kodanlikuks), siis Fonvizini puhul nihkub rõhk millelegi muule. Siin on näiteks pärisorja, kes kästi rätsepaks, sõltumata sellest, kas ta oskab õmmelda või mitte. Stanislav Borisovitš Rassadin ütleb, et seda episoodi saab hõlpsasti projitseerida Katariina õukonda, kui juba 80ndatel asendati sellised suured inimesed nagu Grigori Orlov ja Potjomkin pelgalt tühisustega, nagu Platon Zubov või Vasiltšikov. See tähendab, et Katariina andis võimaluse valitseda, juhtida peaaegu kogu riiki inimestele, kes mitte ainult ei teadnud, kuidas seda teha, vaid ka ei tahtnud seda õppida.
Kuteikin ja Tsyfirkin peksid läbi Vralmani, kes segab pidevalt õpetamist ja takistab neil isegi nende tagasihoidlikest võimalustest Mitrofanuškale midagi õpetada. Ja see õpetamise teema jätkub orgaaniliselt 4. vaatuses, 8. vaatuses, kus Mitrofan näitab oma teadmisi Starodumi, Pravdini jt ees. Starodum: "Mulle jõudis kõrvu, et nüüd kohustub ta ainult õppimisest loobuma. Olen kuulnud tema õpetajatest ja näen ette, milline kirjaoskaja peab olema Kuteikini juures õppides ja milline matemaatik Tsyfirkini juures õppides. Mul oleks uudishimulik kuulda, mida sakslane talle õpetas. Mitrofan: "Kõik! Näiteks grammatika." Pravdin: "Ma näen. See on grammatika. Mida sa sellest tead? Mitrofan: "Palju. Nimisõna ja omadussõna...” Pravdin: “Uks näiteks, mis nimi: nimisõna või omadussõna?” Mitrofan: "Uks? Millise uksega?" Pravdin: “Milline uks! See." Mitrofan: "See? Omadussõna." Pravdin: "Miks?" Mitrofan: "Sest see on oma kohale kinnitatud. Seal stangekapi juures pole nädal aega ust veel riputatud: nii et praegu on see nimisõna. Näete, et Mitrofanushka tuleb olukorraga hästi toime. Nii-öelda intuitsiooni järgi tuleb ta toime grammatiliste kategooriatega. Ta on väga vaimukas. Starodum: "Seetõttu kasutate sa sõna loll omadussõnana, kuna seda kasutatakse rumala inimese kohta?" Mitrofan: "Ja see on teada." Prostakova: "Mis, mis see on, mu isa?" Pravdin: "See ei saa olla parem. Ta oskab hästi grammatikat." Milo: "Ma arvan, et ajaloos pole vähem."
Ja selgub, et Mitrofan on ajalookütt, täpselt nagu Skotinin on tema onu.
Pravdin: "Kui kaugel olete ajaloos?" Mitrofan: "Kas see on kaugel? Mis lugu on? Teises lennate kaugetele maadele, kolmekümneliikmelisse kuningriiki." Pravdin: "Ah! Nii et see on lugu, mida Vralman teile õpetab?" Starodum: “Vralman! Nimi on kuidagi tuttav."
Ja lõpuks kuulus stseen geograafiaga. Selgub, et see pole üllas teadus. Peate taksojuhile ütlema, kuhu lähete – see on kõik. Ta võtab selle.
Siin on Mitrofani haridus, mida meile võib tunduda täiesti ebausutavalt kirjeldatud, kuid mis tema kaasaegsete kommentaaride järgi oli kirjutatud peaaegu elust.
Lõplik arveldus õpetajatega
Eremejevna toob õpetajad ja ütleb fraasi, mis ei pruugi tänapäeva koolilastele väga selge olla: "Siin, isa, kõik meie pätid." Siin ei ole sõna "värdjas" sõimusõna. See tähendab “kaaslasi”, “kaaslast”, st seda, kes meiega kaasa veab, seda, kes on meiega. Ja kuigi 19. sajandi alguses oli see sõna ebaviisakas, ei olnud see kuritahtlik.
Kuidas õpetajad oma tööst lahku lähevad? Vralman palub end kasti tagasi saata ja Starodum ütleb talle: "Arvatavasti kaotasite õpetamise ajal harjumuse olla kutsar?" Millele Vralman vastab imelise lausega: “Hei, ei, mu isa! Shiuchi suurepäraste hospotidega, minu jaoks oli oluline, et ma olin kõik hobustega. (See tähendab veistega).
Aus Tsyfirkin ei küsi midagi. Mitrofan ei adopteerinud midagi. Mille jaoks siit kaasa võtta on? Ja Kuteikin ütleb, et oleks vaja ära maksta. Tõepoolest, ta kõndis, õpetas, aega ja energiat raisati. Aga kui talle pakutakse daami endaga arveid klaarida, ütleb Kuteikin kõigest lahti. See on ka klassikalise komöödia omadus. Iga tegelane, isegi väike rida, peab ammendama oma tee. Ta peab leidma oma lõpliku koha. Ei teki arusaamatusi, nagu näiteks Tšehhov. Niisiis, Mitrofan läks teenima. Prostakova jäetakse ilma pärandist ja eemaldatakse juhtimisest ning me näeme selles "kurja käitumise väärilisi vilju". Skotininil kästakse kõigile Skotininidele rääkida, mis kurje ees ootab. Nii et ühe konkreetse juhtumi kontekstis loetakse üleskutse kõigile neile, kes väärivad sarnast tulemust.
1. Korovina V.Ya., Žuravlev V.P., Korovin V.I. Kirjandus. 9. klass. M.: Haridus, 2008.
2. Ladygin M.B., Esin A.B., Nefedova N.A. Kirjandus. 9. klass. M.: Bustard, 2011.
3. Tšertov V.F., Trubina L.A., Antipova A.M. Kirjandus. 9. klass. M.: Haridus, 2012.
1. Õppige ära kõik võõrad sõnad komöödia “Alealane” VII–VIII stseenist.
2. Kirjuta üles 10-15 aforismi VII-VIII nähtustest.
3. * Jutustage ümber nähtusi VII ja VIII.
D. I. Fonvizini komöödia “Alaealine” on oma nime saanud võhiku ja laisklase järgi. Mitrofanuška on näidendi üks keskseid tegelasi. Laiskus, tegevusetus, isekus ja ükskõiksus on tema peamised sisemised omadused. Mitrofani kirjeldus lubab rääkida üldistatud aadlipildist.
Suhted vanematega
Mitrofan on oma vanemate poolt väga armastatud. Ema - proua Prostakova - jumaldab oma poega. Ta on tõesti valmis tema heaks kõike tegema. Prostakova kasvatas Mitrofanuškat nii, et ta ei teadnud, kuidas tõeliselt elada. Teda ei huvitanud elus miski, eluprobleemid ja raskused olid talle võõrad, kuna tema vanemad tegid kõik, et Mitrofanushka nendega kokku ei puutuks. See asjaolu mõjutas suuresti Mitrofanushka suhtumist oma ellu: ta tundis oma lubadust. Kangelase elu põhines laiskusele ja apaatsusele, soovile saavutada ainult oma rahuga seotud eesmärgid.
Peategelane nägi, kuidas ema kohtles isa. Prostakov ei mänginud nende perekonnas suurt rolli. See oli põhjus, miks Mitrofan ei võtnud oma isa tõsiselt. Ta kasvas üles tundetuks ja isekaks, ei näidanud armastust isegi oma ema vastu, kes omakorda armastas teda väga. Tegelane demonstreeris teose finaalis nii ükskõikset suhtumist oma emasse: Mitrofanuška keeldub proua Prostakova toetusest sõnadega "Mine ära, ema, kuidas sa ennast peale surusid."
See tsitaadi iseloomustus viitab täielikult lubavuse ja pimeda vanemliku armastuse tulemustele. D.I. Fonvizin demonstreeris, kuidas selline armastus inimesele halvasti mõjub.
Elu eesmärgid
Mitrofani iseloomustuse komöödiast “Alaealine” määrab suuresti tema ellusuhtumine. Mitrofanushkal pole kõrgeid eesmärke. Ta ei ole päriseluga kohanenud, seega on tema põhitegevuseks magamine ja omapäraste toitude söömine. Kangelane ei pööra tähelepanu loodusele, ilule ega oma vanemate armastusele. Õppimise asemel unistab Mitrofanushka oma abielust, kuid ei mõtle kunagi armastusele. Mitrofanushka pole seda tunnet kunagi kogenud, nii et abielu on tema jaoks ühiskonnas aktsepteeritud asi, mistõttu ta tahab nii väga abielluda. Mitrofanushka raiskab oma elu, mõtlemata suuremahulistele eesmärkidele.
Suhtumine õppimisse
Lühidalt öeldes kehastab Mitrofanushka pilt negatiivset suhtumist haridusse. "Peakeses" on lugu Mitrofani õpingutest väga koomiline. Kangelane tegeles haridusega ainult seetõttu, et see pidi ühiskonnas nii olema. Prostakova ise, kes otsustas Mitrofani õpetajaid palgata, pidas teadust tühjaks. See mõjutas suuresti ka lapse maailmapilti, kes sarnaselt emaga hakkas haridust pidama ajaraiskamiseks. Kui oleks võimalik haridustee pooleli jätta, teeks Mitrofan seda hea meelega. Kuid Peeter I dekreet, mida vaikimisi mainitakse "Väikeses", kohustas kõiki aadlikke läbima koolituskursuse. Haridus ja teadmiste omandamine muutub Mitrofanushka kohustuseks. Kangelase ema ei suutnud oma pojale iha sisendada, mistõttu ta hakkas uskuma, et saab ilma teadmisteta hakkama. Nelja õppeaasta jooksul ei saavutanud ta ühtegi tulemust. Hariduse puudumisele aitavad kaasa ka Mitrofanushka õpetajad, kelle jaoks olid olulised vaid materiaalsed väärtused. Mitrofanushka kohtleb oma õpetajaid lugupidamatult, kutsudes neid erinevate nimedega. Ta nägi oma üleolekut nende üle, mistõttu lasi ta endal nii käituda.
Mitrofan tähendab "oma ema paljastamist", st oma emaga sarnast. See on silmatorkav hellitatud “ema poisi” tüüp, kes kasvas üles ja arenes kohaliku aadli võhiklikus keskkonnas. Pärisorjus, kodune keskkond ja absurdne, kole kasvatus rikkusid ja rikkusid ta vaimselt.
Iseloomult pole tal puudu kavalus ja intelligentsus. Ta näeb suurepäraselt, et ema on maja suveräänne perenaine, ja mängib temaga kenasti, teeskleb poega, kes teda hellalt armastab (jutt unenäost) või hirmutab teda uppumisähvardusega.
Nad ei kaitse teda onu rusikate eest ja piinavad teda tundide raamatu lugemisega. Mntrofani vaimne areng on äärmiselt madal, kuna tal on ületamatu vastumeelsus töö ja õppimise vastu.
Tema tundide stseenid õpetajatega ja “eksam” näitavad selgelt ja täielikult tema vaimset närbumist, reaalainete mitteteadmist, vastumeelsust millestki aru saada, uusi asju õppida. Tuvipuu, koldepirukad, magus soja ja bartšuki jõudeelu on talle palju kallimad kui vaimsed tegevused. Mitrofan ei tunne armastust kellegi vastu, isegi kõige lähedasemate - oma ema ja lapsehoidja vastu.
Ta ei räägi õpetajatega, vaid "haugub", nagu ütleb Tsyfirkin; Eremeeviu pühendus talle
Ta nimetab teda "vanaks pätiks" ja ähvardab teda ägedate kättemaksudega: "Ma peksan nad läbi!" "Kui Sophia röövimine ebaõnnestus, karjub ta vihaselt: "Hoolitsege inimeste eest! “Nii võimu kui vara kaotanud ema, meeleheitel tema juurde tormades, tõrjub ebaviisakalt eemale: tule maha, ema, kuidas sa end peale surusid! "Mitrofani kõne peegeldab täielikult tema iseloomu ja iseloomulikke omadusi.
Selles kajastub Mitrofani vaimne vaesus ja vähene areng. et ta ei oska sõnu kasutada ega sidusalt rääkida. Ta väljendab end ühesilpides: "Ma arvan, vend", "Mis uks? ", "Põrgusse kõigega!" Tema keeles on palju kõnekeeli, laenatud sõnu ja väljendeid: "Minu jaoks, kus nad kästavad!"
, "Jah, vaadake seda, see on onu ülesanne: "Ma sukeldun - nii nad mind kutsusid!" Tema kõne põhitoon on hellitatud "ema poisi, bartšuki, tulevase despooti ja türanni kapriisne, põlglik, ebaviisakas toon. Isegi oma emaga räägib ta rohkem kui nipsakas ja mõnikord on ta temaga tüütu.
Mitrofani kuvand on tohutu üldistusjõuga pilt. Nimest Mitrofanushka sai üldnimetus. Juba sõna "alaealine", mis enne Fonvizinit tähendas õilsat teismelist, kes polnud veel 16-aastane, sai sünonüümiks täielikule võhikule, kes ei teadnud midagi ja ei taha midagi teada.
(Hinnuseid veel pole)
Seotud postitused:
- Mitrofan Terentjevitš Prostakov (Mitrofanuška) - teismeline, maaomanike Prostakovide poeg, 15-aastane. Nimi "Mitrofan" tähendab kreeka keeles "ema avaldatud", "nagu tema ema". See on muutunud üldkasutatavaks sõnaks, mis tähistab rumalat ja üleolevat asjatundmatut emapoissi. Jaroslavli vanaaegsed inimesed pidasid M. kujutise prototüübiks teatud bartšuki, kes elas Jaroslavli läheduses, nagu teatas L. N. Trefolev. Fonvizini komöödia on näidend teismelisest […]...
- Peamine probleem, mille D. Fonvizin lavastuses “Alaealine” tõstatas, on aadli moraalse ja intellektuaalse taseme probleem. Venemaa aadli madala haridustaseme asjakohasus oli Euroopa valgustusajastu taustal eriti terav. D. Fonvizin naeruvääristab Skotinin-Prostakovide suguvõsa liikmete eeskujul aadli intellektuaalset taset. Enne Peeter I reforme võisid aadlike lapsed astuda avalikku teenistusse […]...
- Sõnaraamat annab sõnale “alusmets” kaks definitsiooni. Esimene on "see on noor aadlik, kes pole veel täisealiseks saanud ega ole astunud avalikku teenistusse". Teine on "loll noormees - väljalangenud". Arvan, et selle sõna teine tähendus ilmnes tänu alusmetsa kujutisele - Mitrofanushka, mille lõi Fonvizin. Lõppude lõpuks on Mitrofan see, kes kehastab hukka pooleldi kasvavate pärisorjade omanike, kes on ülepeakaela sattunud [...]
- Teemal: Komöödia nimetuse Nedorosl tähendus Sõnaraamat annab sõnale “Nedorosl” kaks definitsiooni. Esimene on "see on noor aadlik, kes pole veel täisealiseks saanud ega ole astunud avalikku teenistusse". Teine on "loll noormees - väljalangenud". Arvan, et selle sõna teine tähendus ilmnes tänu alusmetsa kujutisele - Mitrofanushka, mille lõi Fonvizin. Lõppude lõpuks on Mitrofan see, kes kehastab pooleldi kasvavate [...]
- Komöödiat “Minor” peetakse õigustatult Fonvizini loovuse tipuks. Alaealine - teismeline, alaealine. Teos on kirjutatud 1781. aastal ja 1782. aastal jõudis see esmakordselt suurele lavale. Denis Ivanovitš Fonvizin alustas komöödia kallal töötamist Prantsusmaalt Venemaale saabudes. Teose ühe peategelase Mitrofani kujundis soovis autor näidata aadli ebaviisakust, teadmatust ja alandamist […]...
- Asjata kutsutakse haigele arsti ilma paranemata. D. Fonvizin. Alaealine Fonvizin elas masside jõhkra rõhumise ajal, pärisorjuse ja aadlike eelisseisundi õitseajal, Vene monarhia autokraatliku türannia ajastul. Suur näitekirjanik oli aadliühiskonna arenenud ringkondade esindaja ja kritiseeris oma teostes julgelt tolleaegseid pahesid. Sellega seoses oli Fonvizini loovuse tipp tema […]...
- 17. sajandi Venemaal oli alaealine aadlik, kes polnud veel täisealiseks saanud ega astunud riigiteenistusse. Mitrofani kasvatas tema ema, mistõttu võttis ta üle tema iseloomuomadused, muutudes ebamoraalseks ja enesega rahulolevaks. Nii kasvatas ema oma poja sellisena, nagu ta on. Prostakoval on hea meel, et poeg on alaealine, sest hellitada saab veel, [...]
- Peamine probleem, mille Fonvizin komöödias “Minor” tõstatab, on edumeelsete inimeste harimise probleem. Tulevane riigi kodanik Mitrofan, kes peab tegema asju Isamaa heaks, kasvas sünnist saati üles ebamoraalsuse ja enesega rahulolu õhkkonnas. Selline elu ja kasvatus võttis talt kohe elu eesmärgi ja mõtte. Mitrofanil polnud muid soove kui süüa, joosta […]...
- Nende teoste kangelastel on palju ühist. Mõlemad peategelased on eakaaslased, kaasaegsed, sama klassi – väikemaa-aadli – esindajad. Mõlemad kannavad maaomaniku peres alaealiste kasvatamise pitserit. Nii Mitrofan Prostakov kui Pjotr Grinev armastasid tuvisid taga ajada ja õuepoistega hüppekonni mängida. Kangelastel ei vedanud oma õpetajatega. Kuidas Mitrofani õpetab sakslane, endine [...]
- Mitrofan on 16-aastane. See on terve tüüp, laisk, ebaviisakas, ema poolt ära hellitatud, kes lubab kõiki oma halbu kalduvusi. Ta on väärt ema poiss. Ta ei jää talle ebaviisakuse poolest alla; tema õpetaja Tsyfirkin ütleb, et ta "sub alati midagi tegemata haukuma". Oma lapsehoidja Eremejevnaga, kes on talle lõputult pühendunud, pole ta mitte ainult ebaviisakas, vaid ka südametu. Ta […]...
- Komöödia nime “Alakasvanud” tähendust vaadeldakse kahest küljest. Sõnaraamatust leiate sõna "alaealine" kaks tõlgendust. Esimeses versioonis on selle sõna tähendus: "noor aadlik, kes pole veel 18-aastane ega ole astunud avalikku teenistusse." Teises variandis - "poolharitud, loll noormees." Tuleb märkida, et Fonvizini ajal oli sellel sõnal ainult esimene tähendus, teine […]...
- Kirjandustunnis tutvusime Deniss Ivanovitš Fonvizini teosega “Minor”. Komöödia autor sündis 1745. aastal Moskvas. Nelja-aastaselt õpetati ta lugema ja kirjutama ning seejärel jätkas ta õpinguid gümnaasiumis. Denis õppis väga hästi. 1760. aastal toodi ta ühe parima tudengina Peterburi, kus ta tutvus Lomonossoviga. Selle kohta […]...
- Üks huvitavamaid ja satiirilisemalt valgustatud tegelasi Fonvizini komöödias "Alaealine" on Prostakovide poeg Mitrofanuška. Tema auks on teosele ka nimi pandud. Mitrofanushka on ärahellitatud jõmpsikas, kellele kõik on lubatud. Ema, julm ja rumal naine, ei keelanud talle midagi. Mitrofan oli juba kuueteistkümneaastane, kuid ema pidas teda lapseks isegi kuni kahekümne kuue aastani […]...
- Noorte hariduse ja kasvatamise teema on olnud ja jääb väga aktuaalseks. Ebaselgetel ja lõpuni arusaadavatel põhjustel peab iga eelnev põlvkond järgmist põlvkonda vähem haritumaks ja kommertslikumaks. Sellegipoolest on maailm kuidagi olemas, pealegi areneb see üsna aktiivselt ja kiiresti. Kuid seda probleemi käsitleti endiselt kõikjal, sealhulgas Fonvizini töös […].
- Fonvizini komöödias “Alaealine” on palju illustratiivseid tegelasi. Vaatamata tegelaste mitmekesisusele juhivad näidendit kaks kangelast – alamõõduline Mitrofan ja tema täielik vastand Sophia. Sophia on ainus positiivne naistegelane, mis viitab sellele, et temas on kujutlus ideaalsest naisekasvatusest, mida Fonvizin ette kujutas. Võrreldes Mitrofaniga on […]
- Nimi Mitrofan tähendab tõlkes nagu ema, nagu ema. Ta oli kuueteistkümneaastane, ta oleks pidanud juba viieteistkümneaastaselt teenistusse astuma, kuid proua Prostokova ei tahtnud oma pojast lahutada. Tal polnud elus eesmärki, ta ei mõelnud tulevikule ega õpingutele ning kogu päeva ajas Mitrofanuška tuvisid taga. Ta ei olnud [...]
- Arvan, et Fonvizini näidend puudutab Peeter Suure ajastu ülikute elulist probleemi. Peeter I valitsemisajal kasvas kontroll hariduse üle. Petry rääkis aadli harimise vajadusest. Aadlikud tuli harida, teha neist mitte südametud võhikud, vaid riigi tugi. Peeter I viis läbi haridusega seotud reforme. Ka oma komöödias Dmitri Ivanovitš puudutab probleemi [...]
- Mitrofan läks veelgi kaugemale. Ta meelitab oma ema, mõistes, et ta on maja tõeline armuke. Seetõttu on tal temast kahju, sest ta on väsinud ja peksab preestrit. Prostakova armastab oma poega nii pimesi, et ei näe, kelleks ta muutub. Ta usub, et tema õnn saab olla ainult rikkus ja jõudeolemine, mistõttu püüab ta Mitrofani abielluda Sophiaga, olles õppinud […]...
- Fonvizin tegi komöödiakeele arengus tõelise revolutsiooni. Kujutise eripära kujundab paljude näidendi tegelaste kõne. Peategelase Prostakova, tema venna Skotinini ja lapsehoidja Eremejevna kõne on teoses eriti ilmekas. Dramaturg ei paranda oma asjatundmatute tegelaste kõnet, ta säilitab kõik kõne- ja grammatikavead: “pervo-et”, “goloushka”, “robenka”, “kotora” jne. Vanasõnad sobivad väga hästi näidendi sisusse. […]...
- D. I. Fonvizin kirjutas 18. sajandi lõpus oma komöödia “Alaealine”. Hoolimata sellest, et sellest on möödas juba mitu sajandit, on paljud teoses tõstatatud probleemid aktuaalsed ka tänapäeval ning selle kujundid elavad. Peamiste probleemidena tõsteti näidendis esile autori mõtteid pärandist, mida Prostakovid ja Skotininid Venemaale ette valmistavad. Varem […]...
- Komöödia “Minor” kirjutas Dmitri Ivanovitš Fonvizin 18. sajandil, mil klassitsism oli peamine kirjanduslik liikumine. Üks teose tunnusjooni on "rääkivad" perekonnanimed, nii et autor nimetas peategelast Mitrofaniks, mis tähendab "oma ema paljastamist". Vale ja õige hariduse küsimus sisaldub pealkirjas. Pole asjata, et tänapäeva vene keeles tähendab sõna nedorosl väljalangemist. Mitrofan ju [...]
- Fonvizini näidend “Nedorosl” on esimene Venemaa ühiskondlik-poliitiline komöödia. Selles paljastab näitekirjanik vene aadli pahed ja arendab samal ajal oma ideaali, mis põhineb universaalse kasvatuse hariduslikel ideedel. Kuigi “Alaealise” žanr on määratletud kui komöödia, on teoses osavalt ühendatud ja põimitud naljakas ja kurb, koomiline ja dramaatiline. Mis meid näidendis naerma ajab? Mulle […]...
- Peamine probleem, mille D. I. Fonvizin komöödias “Alaealine” tõstatas, on noorte, tulevaste isamaakodanike harimise probleem, kellest pidi saama ühiskonna juhtivad esindajad, ja just neile määrati ühiskonna liigutamise roll. riigi arengut edasi. Mitrofan on tegelane Fonvizini loomingus, kellest teoreetiliselt peaks saama just selline kodanik, kes on kutsutud tegema häid tegusid kodumaa hüvanguks. Meie aga […]...
- Komöödia “Alaealine” nime tähendus “Alaealine” on Denis Ivanovitš Fonvizini kuulsaim teos. Näidend ilmus 18. sajandil ning oli sotsiaalse ja avaliku iseloomuga. Kuna see omistab suurt tähtsust igasugustele nimedele ja pealkirjadele ning autor ei valinud neid juhuslikult, on ka sõnal “alaealine” oma alltekst. Peeter I ajal nimetati alaealisi aadlike lasteks, kes polnud veel täisealiseks saanud ega olnud […]...
- Mitrofanushka on ebaviisakas võhik. Selle tegelase pildis näitas autor selgelt, millised võivad olla “halva kasvatuse” tagajärjed. Ei saa öelda, et alusmets on rikutud tema kasvatusest, pigem sai ta selliseks just selle kasvatuse puudumisel, samuti ema kahjuliku eeskuju tõttu. Meenutagem, kes kasvatas Mitrofani varakult. See oli vana lapsehoidja Eremejevna, kes sai selle eest viis rubla […]...
- Komöödiat “Minor” peetakse tingimusteta D. I. Fonvizini loovuse tipuks. Teose aluseks on lugu teismelise elust - teismeline, alaealine. Komöödia kirjutas autor 1781. aastal ja 1782. aastal nägi publik seda suurel laval. Komöödia ühe peategelase Mitrofani kujundis näitas autor Venemaa aadliklassi võhiklikkust, ebaviisakust ja degradatsiooni. […]...
- Denis Ivanovitš Fonvizini komöödia “Alaealine” peategelane Mitrofan on kuueteistkümneaastane. See on vanus, mil noor kasvab suureks, tema ellusuhtumine on määratud, kujunevad elupõhimõtted. Millised need Mitrofani jaoks on? Esiteks tuleb märkida, et tema elupõhimõtted määrab keskkond ja olukord, milles ta on üles kasvanud. Tema vanemad on pärisorjapidajad. Nad elavad taga [...]
- Üks esimesi küpse klassitsismi vene koomikuid oli Deniss Ivanovitš Fonvizin (1745-1792). Tema näidendid “Brigadir” ja “Alaealine” on siiani satiirilise komöödia näited. Nendest pärit fraasidest said lööklaused ("Ma ei taha õppida, aga tahan abielluda", "Miks geograafia, kui on taksojuhid") ja pildid said ühise tähenduse ("alusmets", Mitrofanuška, "Triškin" kaftan”). A. S. Puškin nimetas Fonvizinit "sõbraks [...]
- Fonvizini kirjanduslik tegevus sai alguse tema tudengiaastatel. Juba tema esimestes töödes ilmnes kalduvus poliitilise satiiri vastu. Autor sai laialdaselt tuntuks oma komöödiaga “Väike” (1782), kus ta naeruvääristas kohalike aadlike mahajäämust ja kultuuripuudust. Sõna "alusmets" on tuletatud sõnadest "kasv", "kasvama". Ja “kasvama” tähendab kasvamist, kasvamist, intelligentsuse suurenemist, järk-järgult vananemist. Kuidas […]...
- See kõik oleks naljakas, kui see poleks nii kurb. M. Yu Lermontov. D.I. Fonvizin juhtus elama Katariina II valitsemisaja kurval ajastul, mil pärisorjade ekspluateerimise ebainimlikud vormid jõudsid piirini, millest kaugemale võis talupoegade mäss plahvatada. See hirmutas vene autokraati, kes püüdis silmakirjaliku seadusloomemänguga peatada kasvavat rahvaviha. Maaomanikud – […]...
- Mitrofani ja Prostakovi plaan Mitrofani isa ja onu Mitrofani koolituse mõju Miks on Mitrofan keskne tegelane? Denis Fonvizin kirjutas 18. sajandil komöödia “Alaealine”. Sel ajal kehtis Venemaal Peeter I määrus, mis nägi ette, et alla 21-aastastel hariduseta noormeestel keelati sõjaväe- ja riigiteenistusse astumine, samuti abiellumine. […]...
- Mitrofan on Prostakovide poeg, metsaalune - see tähendab noor aadlik, kes pole veel avalikku teenistusse astunud. Peeter I dekreediga pidid kõik alaealised omama algteadmisi. Ilma selleta polnud neil õigust abielluda ega saanud ka teenistusse astuda. Seetõttu palkas Prostakova oma pojale Mitrofanuškale õpetajad. Aga sellest ei tule midagi head [...]
- Komöödia paljastab ebaõige kasvatuse ja inimese isiksusele lähenemise teema. Mitrofan Prostakov suhtub minusse negatiivselt. Ta kasvab rumala, julma ja harimatu poisina. Mitrofanuškale ei keelata midagi, talle on kõik lubatud ja ta kasutab seda ära. Peategelane on juba kuueteistkümneaastane, kuid ema ei taha, et ta teenistusse astuks. See on erinev [...]
- Fonvizini komöödia “Alaealine” on rikas eredatest tegelastest, kes kannavad ühiskonnast usutavaid kujundeid. Üks neist tegelastest oli Kuteikin, Mitrofani vene ja vanaslaavi keele õpetaja. Kuteikini kaudu naeruvääristab Fonvizin harimatuid preestreid, kes end hästi toidetud elu nimel kiriklike talituste taha varjavad. Isegi tegelase perekonnanimi pärineb sõnast "kuti", mis on preestrite jaoks väga armastatud roa nimi. Kuteikinil on üsna […]...
- Kirjanik ja näitekirjanik D.I. Fonvizin, kelle komöödia “Brigadir” ei lahkunud kunagi lavalt, võrreldi Moliere’iga. Seetõttu saatis tohutu edu ka 14. mail 1783 Moskva Medoxi teatri laval lavale toodud näidend “Minor”. Selle komöödia üks peategelasi oli Prostakov Mitrofan Terentjevitš, Prostakovide poeg, lihtsalt Mitrofanuška. Niipea kui komöödia nimi “Minor” hääldatakse, kohe [...]
- Deniss Ivanovitš Fonvizin on kuulus peamiselt komöödia “Alaealine” autorina. See on üks märkimisväärsemaid 18. sajandi kirjandusteoseid. Näidendi peateemaks on sotsiaalpoliitiline: kirjeldatakse täielikku mõõdutundetust ja mõistuse puudumist võimu toetatud maaomanike käitumises ning pärisorjade õiguste puudumist (“Kuna me võtsime ära kõik, mis talupoegadel oli, me ei saa midagi ära rebida […].
- Kasvatuse ja hariduse probleem komöödias “Alaealine” Komöödia “Alaealine” kirjutas 18. sajandil D. I. Fonvizin. Selle teose eripära avaldub nii "rääkivates" nimedes ja perekonnanimedes kui ka autori vaadetes tolleaegsele kasvatusele ja haridusele. Nii on näiteks peategelase perekonnanimi, keda intelligentsus ei erista, Prostakov ja tema vend, kellele meeldib sigu kasvatada […]...
- D.I. Fonvizini komöödia “Alaealine” paljastab kõigi aegade ja rahvaste tähtsaima teema – inimese kasvatuse. Mis on haridus? See on teadmine, mida meie vanemad püüavad lapsepõlvest meisse sisendada, oma elukogemust, andes meile edasi kõike head, et kasvatada väärilist ühiskonnakodanikku. Prostakovid pidid sajandi vaimu kohaselt leppima kurva vajadusega koolitada oma ainuke […]...
- Peamine probleem, mille Fonvizin komöödias “Alaealine” tõstatab, on valgustatud edumeelsete inimeste harimise probleem. Aadlik, tulevane riigikodanik, kes peab tegema asju isamaa heaks, on sünnist saati üles kasvanud ebamoraalsuse, enesega rahulolu ja isemajandamise õhkkonnas. Fonvizin näitas oma näidendis Vene tolleaegse elu peamist kurjust - pärisorjust ja maalis vene pärisorjaomanike tüüpilisi jooni. Piiramatu võimsusega […]...
Fonvizini komöödia "Alaealine" üks peategelasi on Prostakov Mitrofan Terentjevitš, Prostakovide üllas poeg. Nimi Mitrofan tähendab "sarnane", sarnane tema emaga. Võib-olla tahtis proua Prostakova selle nimega näidata, et tema poeg on Prostakova enda peegeldus. Mitrofanushka oli kuusteist aastat vana, kuid tema ema ei tahtnud oma lapsest lahku minna ja tahtis teda enda juures hoida kuni kahekümne kuueaastaseks saamiseni, laskmata tal tööle minna. Prostakova ise oli rumal, edev, ebaviisakas ja seetõttu ei kuulanud ta kellegi arvamust. "Kuni Mitrofan on alles lapsekingades, on aeg ta abielluda ja siis, kui jumal hoidku, ta teenistusse astub, peate kõik taluma." Mitrofanuškal endal pole elus eesmärki, ta armastas ainult süüa, laiselda ja tuvisid taga ajada: "Võib-olla jooksen nüüd tuvila juurde või..." Selle peale vastas ema: "Mine ja hullake, Mitrofanuška." Mitrofan ei tahtnud õppida, ema palkas talle õpetajad ainult sellepärast, et aadliperekondades oli see kombeks, mitte selleks, et poeg intelligentsust õpiks. Nagu ta ütles oma emale: "Kuule, ma lõbustan sind, et see oleks viimane tund, ma ei taha õppida abiellus.“ Ja proua Prostakova kordas teda: „Mulle on väga tore, et Mitrofanushka ei armasta, pühib ta selle kaugele ära, ja jumal hoidku sind! aga kõik, ma näen, on tühjus! Halvimad iseloomuomadused, kõige tagurlikumad vaated teadusele iseloomustavad selliseid noori aadlikke nagu Mitrofan. Ta on ka ebatavaliselt laisk. Prostakova ise armastas Mitrofanuškat. Fonvizin mõistis, kui ebamõistlik on tema pime, loomalik armastus oma vaimusünnituse Mitrofani vastu – armastus, mis sisuliselt hävitab tema poja. Mitrofan sõi seni, kuni tal kõht valutas, ja ema püüdis teda veenda rohkem sööma. Lapsehoidja ütles: "Ta on juba viis kuklit ära söönud, ema." Mille peale Prostakova vastas: "Nii et sul on kuuendast kahju, metsaline." Need sõnad näitavad muret oma poja pärast. Ta püüdis pakkuda talle muretut tulevikku ja otsustas abielluda rikka naisega.
Ta püüdis pakkuda talle muretut tulevikku ja otsustas abielluda rikka naisega. Kui keegi tema poega solvab, läheb ta kohe kaitsesse. Mitrofanuška oli tema ainus lohutus. Mitrofan suhtus emasse põlgusega: "Jah, vaadake onu vaeva: ja siis tema rusikatest ja tundide raamatust, mida sa teha tahad?" Tule mõistusele, kallis!" "Jõgi on siin ja lähedal. Ma sukeldun sisse, jäta mu nimi meelde." "Ma tapsin su!" Jumal tappis su!”: need sõnad tõestavad, et ta ei armasta üldse ja tal pole oma emast üldse kahju, Mitrofan ei austa teda ja mängib tema tunnetel Ja kui võimu kaotanud Prostakova tormab oma pojale sõnadega: "Sina oled ainus, kes sinuga on jäänud, mu kallis sõber Mitrofanushka! Ja vastuseks kuuleb ta südametut: "Lase lahti, ema, sa surusid ennast peale." "Mul oli terve öö selline jama silmis." "Mis rämps on Mitrofanuška?" "Jah, kas sina, ema või isa." Prostakov kartis oma naist ja rääkis tema juuresolekul oma pojast nii: "Ma vähemalt armastan teda, nagu vanem peab, ta on tark laps, ta on mõistlik laps, ta on naljakas, ta on mõnikord meelelahutaja." Ma ei usu, et ta on minu poeg," ja lisas oma naisele otsa vaadates: "Teie silme ees ei näe minu oma midagi." Taras Skotinin kordas kõike toimuvat vaadates: "Noh, Mitrofanuška, sina, ma näen, olete ema, mitte isa poeg!" Ja Mitrofan pöördus oma onu poole: "Mis, onu, kas sa oled liiga palju kanaliha söönud, tule välja, onu, tule välja?" Mitrofan oli oma ema vastu alati ebaviisakas ja sörkis tema peale. Kuigi Eremejevna ei saanud alusmetsa kasvatamise eest sentigi, püüdis ta talle häid asju õpetada, kaitses teda onu eest: «Ma suren kohapeal, aga last ma ära ei anna. Püüdsin teha temast korraliku inimese: "Jah, õpetage mind vähemalt natuke." "Noh, ütle veel sõna, sa vana pätt, ma kaeban nad oma emale, nii et ta annab sulle sellise ülesande nagu eile." Kõigist õpetajatest kiitis Mitrofanuškat vaid sakslane Adam Adamych Vralman ja seda ainult selleks, et Prostakova tema peale vihaseks ei ajaks ja teda ei nuhelks. alustaimestik Mitrofan lihtne kangelane
Kõigist õpetajatest kiitis Mitrofanuškat vaid sakslane Adam Adamych Vralman ja seda ainult selleks, et Prostakova tema peale vihaseks ei ajaks ja teda ei nuhelks. Teised õpetajad sõimasid teda avalikult. Näiteks Tsyfirkin: "Teie au jääb alati jõude." Ja Mitrofan ütles: "Anna mulle laud, garnisoni rott, anna mulle oma tagumik!" "Kõik meie tagumik, teie au, me jääme igaveseks oma tagumiku taha." Mitrofani sõnaraamat on väike ja kehv. "Võtke ka nemad ja Eremejevna": nii rääkis ta oma õpetajatest ja lapsehoidjast. Mitrofan oli ebaviisakas, ebaviisakas, ärahellitatud laps, kellele kõik ümberkaudsed kuuletusid ja kuuletusid, samuti oli tal majas sõnavabadus. Mitrofan oli kindel, et teda ümbritsevad inimesed peaksid teda aitama ja nõu andma. Mitrofanil oli kõrge enesehinnang. Ükskõik kui tark ja töökas inimene ka poleks, temas on killuke sellist Mitrofanuškat. Iga inimene on vahel laisk. On ka inimesi, kes püüavad elada ainult oma vanemate kulul, ise midagi tegemata. Muidugi oleneb palju sellest, kuidas vanemad lapsi kasvatavad. Ma ei kohtle inimesi nagu Mitrofan ei hästi ega halvasti. Üritan lihtsalt vältida selliste inimestega suhtlemist. Ja üldiselt arvan, et peaksime püüdma selliseid inimesi nende raskuste ja probleemidega aidata. Peame temaga arutlema ja sundima teda õppima. Kui selline inimene ise ei taha end täiendada, õppida ja õppida, vaid, vastupidi, jääb rumalaks ja ärahellitatud, suhtub vanematesse lugupidamatult, siis jääb ta elu lõpuni alaealiseks ja võhikuks.
Mitrofan ja Prostakova
Mitrofani koolitus
Töökatse
XVIII sajand andis vene (ja muidugi maailma) kirjandusele palju silmapaistvaid nimesid ja andekaid tegelasi. Üks neist on Denis Ivanovitš Fonvizin, kirjanik ja näitekirjanik. Enamik inimesi teab teda kui komöödia "Alaealine" autorit. Kuidas sündis autori kuulsaim teos, kellest ta tegelaskujude loomisel lähtus ja mis on näidendi ühes tegelases - Mitrofanuškas - erilist?
Denis Fonvizin
Enne komöödiast endast rääkimist on vaja vähemalt lühidalt öelda selle autori kohta. Denis Fonvizin ei elanud liiga kaua (ainult nelikümmend seitse aastat), vaid helge elu. Enamik inimesi tunneb teda ainult kui inimest, kes kirjutas "Alaealise", samal ajal kui ta kirjutas näidendi "Brigadir", palju tõlkeid ja mugandusi, traktaate ja esseesid.
Hoolimata sellest, et ta kirjutas vaid kaks näidendit (ja pärast “Brigadiri” ei pöördunud ta enam kui kümme aastat draama poole), on just Fonvizin nn vene argikomöödia “eellane”.
Fonvizini “Minor”: loomise ajalugu
Hoolimata asjaolust, et kirjanik ja poliitik valmis kaheksakümnendate alguses "Peaealise", on põhjust arvata, et Fonvizin mõtles oma satiirilise "kombekoomika" välja juba kuuekümnendatel: just sel ajal pärineb näidend. aastani, mis nägi esimest korda valgust alles eelmisel sajandil – autori eluajal ei ilmunud seda kordagi. Selle tegelasi võib nimetada "Väikese" kangelaste varajasteks prototüüpideks: igaühes neist on tuttavad jooned kergesti märgatavad.
Komöödia kallal töötades kasutas Denis Ivanovitš tohutult erinevaid allikaid - nii erinevate autorite (nii tänapäeva kui ka möödunud sajandite) artikleid ja teoseid ning isegi Katariina Suure enda kirjutatud tekste. Olles lõpetanud töö “Minor” kallal, otsustas Fonvizin muidugi näidendi lavastada, ehkki mõistis, et seda oleks raske teha - uute ideede rohkus ja julged väljaütlemised blokeerisid teose tee laia publikuni. Sellegipoolest asus ta ise etendust ette valmistama ja, ehkki aeglaselt, ehkki kõikvõimalike viivitustega, ilmus “Alaealine” Tsaritsõni heinamaa teatris ja pälvis publiku seas fenomenaalse edu. See juhtus 1782. aastal ja aasta hiljem ilmus näidend esimest korda.
Kes see väike mees on?
Paljud inimesed on teose pealkirja üle tõeliselt hämmingus. Tegelikult miks – alusmets? Mis sõna see üldse on? See on lihtne. Kaheksateistkümnendal sajandil (ja just siis elas ja töötas Denis Fonvizin) nimetati õilsa (st aadli) päritolu noormeest, kes ei saanud haridust, "alaealiseks". Laisk, rumal inimene, millekski võimetu – selline ta on. Sellised noored mehed ei saanud tööd ja neile ei antud abieluluba.
Deniss Ivanovitš nimetas oma teost "alaealiseks", sest just selline on üks peategelasi Mitrofanuška. Ta pani sellesse sõna veidi rohkem satiiri, kui see tegelikult oli. Fonvizini kerge käega alaealine pole mitte ainult harimatu, vaid ka isekas ja ebaviisakas noormees. Mitrofanushka pildi omadusi tutvustatakse üksikasjalikumalt allpool.
“Alaealise” süžee keerleb tagasihoidliku tüdruku Sophia ümber, kes on vanemateta jäänud ja seetõttu perekond Prostakovide hoole alla võetud, ahned ja kitsarinnalised inimesed. Sophia on rikas pärija, abieluealine pruut ja mõlemad Prostakovid tahavad sellise kaasavaraga naist saada, püüdes teda abielluda oma kuueteistaastase alaealise poja Mitrofanuška ja kinnisideeks oleva Prostakova venna Skotininiga. ideega suurest hulgast kariloomadest Sophia farmis. Sophial on kallim – Milon, kellega tema ainus sugulane – onu Starodum – tahab temaga abielluda. Ta tuleb Prostakovide juurde ja on väga üllatunud, nähes, kuidas omanikud talle ja ta õetütrele poolehoidu pakuvad. Nad püüavad Mitrofanuškat näidata parimas valguses, kuid harimatu ja laisk punn rikub kõik tema ema katsed.
Saanud teada, et Starodum ja Milon viivad Sophia minema, üritavad nad öösel Prostakovide käsul teda röövida, kuid Milon takistab röövimist. Kõik lõppeb sellega, et Prostakovid ei kaota mitte ainult tulutoovat pruuti, vaid ka mõisad - see kõik on süüdi nende ahnuses, vihas ja isekuses.
Peategelased
“Alaealise” peategelasteks on juba mainitud Mitrofanuška, tema vanemad (tuleb märkida, et siin peres juhib kõike ema, kes ei pea sulaseid inimesteks ja järgib tugevalt omaaegset moodi pereisa on täielikult oma võimuka naise kanna all, kes isegi tema vastu käe tõstab, Sophia, tema onu Starodum, kihlatu Milon, valitsusametnik Pravdin, kelle eesmärk on paljastada Prostakovide julmused (aastal); mis tal lõpuks õnnestub). Erilist tähelepanu tuleb pöörata asjaolule, et Fonvizin kasutas oma tegelaste jaoks "rääkivaid" nimesid - need on varustatud nii positiivsete (Starodum, Pravdin, Sophia) kui ka negatiivsete (Skotinin, Prostakovs) tegelastega. Mitrofanushka iseloomustamisel on ka tema nimi suur tähtsus - kreeka keelest tähendab "Mitrofan" "ema poega", mis peegeldab tõeliselt kangelase iseloomu. Alles päris näidendi lõpus läheb Mitrofanuška emaga tülli ja käsib tal ta rahule jätta.
Fonvizin seab oma töös vastamisi täiesti erinevad ühiskonnakihid - siin on esindatud ametnikud, aadlikud, teenijad... Ta naeruvääristab avalikult aadlikke ja nende kasvatust, mõistab hukka inimesi nagu Prostakovid. Juba lavastuse esimestest sõnadest on hästi aru saada, kus on positiivsed ja negatiivsed tegelased ning milline on autori suhtumine neisse kummassegi. Suuresti tänu negatiivsete tegelaste kaunilt kirjutatud kujunditele (eriti Mitrofanuška iseloomustusele) tõi “kombekoomika” selle loojale sellise edu. Nimest Mitrofanushka on üldiselt saanud üldnimetus. Lisaks oli näidend tsitaatidega populaarseteks väljenditeks lahti võetud.
Erilist tähelepanu tuleks pöörata Mitrofanushka omadustele. Esmalt on aga vaja rääkida veel kolme näidendi tegelase kohta. Need on Mitrofanushka õpetajad - Tsyfirkin, Kuteikin ja Vralman. Neid ei saa otseselt positiivseteks liigitada, samuti ei kuulu nad inimtüüpi, kus nii hea kui halb on võrdselt ühendatud. Kuid ka nende perekonnanimed on "rääkivad": ja nad räägivad inimese peamisest kvaliteedist - näiteks Vralmani jaoks on see valetamine ja Tsyfirkini jaoks armastus matemaatika vastu.
"Väike": Mitrofanushka omadused
Tegelane, kelle auks teos on nimetatud, on peaaegu kuueteistaastane. Kui paljud tema vanuses on täiesti iseseisvad täiskasvanud, siis Mitrofanuška ei saa astuda sammugi ilma ema õhutuseta ja seelikust kinni hoidmata. Ta on üks neist, keda kutsutakse "ema poisiks" (ja nagu eespool mainitud, on selle otsene vihje isegi tema nime tähenduses). Hoolimata asjaolust, et Mitrofanushkal on isa, ei saa poiss meessoost haridust selle sõna täies tähenduses - tema isa ise pole selliste omaduste poolest kuulus.
Tema vanemate jaoks on Mitrofanuška veel väike laps – isegi tema juuresolekul räägitakse temast nii, kutsudes teda lapseks, lapseks – ja Mitrofanuška kasutab seda kogu komöödia vältel häbematult ära. Poiss ei arva oma isast midagi, tõestades sellega taas, et ta on täiuslik "ema poiss". Väga indikatiivne on selles osas stseen, kus Mitrofan haletseb oma ema, kes on väsinud oma isa peksmisest – nii et, vaeseke, nägi ta palju vaeva, et teda peksa. Isale kaasa tundmisest pole juttugi.
Mitrofanushka lühikirjeldust “Peakeses” pole täiesti võimalik anda - selle tegelase kohta võib nii mõndagi öelda. Näiteks meeldib talle väga süüa rammusat einet ja siis - puhata oma südameasjaks ilma midagi tegemata (samas pole tal peale õppimise suurt midagi teha, milles, tuleb ausalt öelda, ta ei ole üldse hoolas). Nagu tema ema, on ka Mitrofan üsna südametu inimene. Ta armastab teisi alandada, neid endast madalamale seada, taas kord tema heaks töötavatele inimestele “kohta kätte näidata”. Nii solvab ta pidevalt oma lapsehoidjat, kes on talle sünnist saati määratud, kuid kes on alati tema poolel. See on veel üks paljastav hetk Mitrofanuška iseloomustuses komöödiast "Alaealine".
Mitrofanuška on hiiliv ja jultunud inimene, kuid samas ka pätt: juba selles vanuses tunneb ta, kes ei tohiks olla ebaviisakas, kelle ees ta peaks "näitama oma parimaid omadusi". Ainus häda on selles, et sellise ema kasvatuse korral ei saa Mitrofanushkal lihtsalt olla parimaid omadusi. Isegi teda, kes teda nii pimesi armastab ja talle kõike lubab, ähvardab ja šantažeerib teda, püüdes saavutada seda, mida ta enda jaoks soovib. Sellised omadused ei tee au Mitrofanuška iseloomustamisele, rääkides temast kui halvast inimesest, kes on valmis üle pea käima ainult enda ja oma nõudmiste nimel, kui inimesest, kes armastab ainult seni, kuni tema tahe on täidetud.
Huvitav on see, et Mitrofani iseloomustab enesekriitika: ta on teadlik, et on laisk ja rumal. Siiski pole ta selle pärast üldse ärritunud, teatades, et ta pole "tarkade tüdrukute jahimees". Vaevalt, et selline omadus talle emalt üle läks, ta võttis selle oma isalt üle – vähemalt oleks ta pidanud temalt midagi pärima; See on lühikirjeldus Mitrofanushkast, kangelasest, kelle nime on juba mitu sajandit antud sarnaste iseloomuomadustega inimestele.
Kas seal oli poiss?
On teada, et Fonvizin “piilus” oma töö stseene päriselus. Aga kangelased? Kas need on täiesti välja mõeldud või kopeeritud pärisinimestelt?
Kangelase Mitrofanuška iseloomustus annab alust arvata, et tema prototüüp oli Aleksei Olenin. Hiljem sai ta tuntuks riigimehe ja ajaloolase ning kunstnikuna. Kuid kuni kaheksateistkümnenda eluaastani oli tema käitumine täiesti sarnane Mitrofanushka omadustega: ta ei tahtnud õppida, oli ebaviisakas, laisk, nagu öeldakse, "raiskas oma elu". Arvatakse, et just Fonvizini komöödia aitas Aleksei Oleninil “õigele teele minna”: väidetavalt tundis ta pärast selle lugemist end peategelases ära, nägi esimest korda tema portreed väljast ja oli nii šokeeritud, et sai. motivatsioon "taassünniks".
Kas see vastab tõele või mitte, on praegu võimatu kindlalt teada. Kuid mõned faktid Olenini eluloost on säilinud. Nii kasvatas teda kuni kümneaastaseks saamiseni isa ja spetsiaalselt palgatud juhendaja, samuti sai ta kodus hariduse. Kui ta kooli läks (ja mitte ainult igasse kooli, vaid Page Courti), saadeti ta peagi välismaale õpinguid jätkama - ta valiti selleks otstarbeks, kuna väike Alyosha näitas oma õpingutes suurepäraseid edusamme. Välismaal lõpetas ta kaks kõrgemat institutsiooni - seega pole vaja öelda, et Olenin oli laisk ja asjatundmatu, nagu Mitrofanuška. On täiesti võimalik, et mõned Oleninile omased omadused meenutasid Mitrofanushka omadusi, kuid suure tõenäosusega on võimatu öelda, et Olenin on Fonvizini kangelase 100% prototüüp. Pigem on Mitrofan mingi kollektiivne kuvand.
Komöödia “Minor” tähendus kirjanduses
“Alaealist” on uuritud rohkem kui kaks sajandit - alates näidendi ilmumisest kuni tänapäevani. Selle tähtsust on raske üle hinnata: see naeruvääristab satiiriliselt ühiskonna sotsiaalset ja isegi riiklikku struktuuri. Ja ta teeb seda avalikult, isegi võimuesi kartmata - ja ometi keelas Katariina Suur pärast “Väikese” avaldamist Fonvizini sulest midagi avaldada.
Tema komöödia tõstab esile tolle aja pakilised küsimused, kuid need ei jää tänapäeval vähem aktuaalseks. Kaheksateistkümnendal sajandil eksisteerinud ühiskonna puudused pole 21. sajandil kuhugi kadunud. Puškini kerge käega hakati lavastust nimetama “rahvakomöödiaks” – seda on meie päevil täielik õigus nimetada.
- Näidendi esimeses versioonis nimetatakse Mitrofanuškat Ivanuškaks.
- Komöödia esialgne versioon on lähemal näidendile “Brigadir”.
- Fonvizin töötas Minori kallal umbes kolm aastat.
- Ta ammutas ideid kirjutamiseks elust, kuid rääkis ainult ühe stseeni loomisest - sellest, kus Eremejevna kaitseb oma õpilast Skotinini eest.
- Kui Nikolai Vassiljevitš Gogol gümnaasiumis õppis, mängis ta koolilavastustes proua Prostakova rolli.
- Fonvizin visandas “Alaealise” jätku Sophia ja Starodumi kirjades üksteisele: autori idee kohaselt pettis Milon pärast pulmi Sophiat, mille üle ta kaebas oma onule.
- Sellise teose loomise idee tekkis Denis Ivanovitšil Prantsusmaal viibides.
Näidendi loomisest on möödas üle kahe sajandi ja see ei kaota oma aktuaalsust tänapäevani. Üha rohkem uurimustööd on pühendatud komöödia enda ja selle üksikute tegelaste uurimisele. See tähendab, et Denis Fonvizin suutis oma töös märgata ja esile tõsta midagi, mis alati lugejate ja vaatajate tähelepanu köidab.
Denis Fonvizin kirjutas 18. sajandil komöödia “Alaealine”. Sel ajal kehtis Venemaal Peeter I määrus, mis nägi ette, et alla 21-aastastel hariduseta noormeestel keelati sõjaväe- ja riigiteenistusse astumine, samuti abiellumine. Selles dokumendis nimetati alla selle vanuse noori "alaealisteks" - see määratlus oli näidendi pealkirja aluseks. Teose peategelaseks on alusmets Mitrofanushka. Fonvizin kujutas teda rumala, julma, ahne ja laiska 16-aastase noormehena, kes käitub nagu väike laps, ei taha õppida ja on kapriisne. Mitrofan on negatiivne tegelane ja komöödia naljakaim kangelane - tema absurdsed väljaütlemised, rumalus ja teadmatus ei tekita naeru mitte ainult lugejate ja vaatajate, vaid ka teiste näidendi kangelaste seas. Tegelane mängib näidendi ideoloogilises kontseptsioonis olulist rolli, mistõttu vajab Mitrofan Väikese kuvand üksikasjalikku analüüsi.
Mitrofan ja Prostakova
Fonvizini teoses “Alaealine” on Mitrofanuška kuvand tihedalt seotud hariduse teemaga, kuna tegelikult sai noormehe kurja iseloomu ja kõigi tema negatiivsete joonte põhjuseks vale kasvatus. Tema ema proua Prostakova on harimatu, julm, despootlik naine, kelle peamisteks väärtusteks on materiaalne rikkus ja võim. Oma vaated maailmale võttis ta üle oma vanematelt - vana aadli esindajatelt, harimatutelt ja asjatundmatutelt maaomanikelt nagu ta ise. Kasvatuse kaudu saadud väärtused ja vaated kandusid edasi Prostakovale ja Mitrofanile - lavastuses on noormeest kujutatud "emapoisina" - ta ei saa ise midagi teha, tema eest teevad kõik teenijad või ema. Saanud Prostakovalt teenijate suhtes julmuse, ebaviisakuse ja arvamuse, et haridus on elus üks viimastest kohtadest, võttis Mitrofan omaks ka lugupidamatuse lähedaste vastu, valmisoleku neid petta või reeta tulusama pakkumise nimel. Meenutagem, kuidas Prostakova veenis Skotininit võtma Sophiat oma naiseks, et sisuliselt “lisasuust” lahti saada. Kusjuures uudis tüdruku suurest pärandist tegi temast “hoolitseva õpetaja”, kes väidetavalt armastas Sophiat ja soovis talle õnne. Prostakova otsib kõiges omakasu, mistõttu ta keeldus Skotininist, sest kui tüdruk abielluks Mitrofaniga, kes kuulas kõiges oma ema, läheks Sophia raha talle.
Noormees on sama egoist kui Prostakova. Temast saab oma ema vääriline poeg, kes võtab omaks tema “parimad” iseloomujooned, mis selgitab komöödia viimast stseeni, kui Mitrofan hülgab kõik kaotanud Prostakova, lahkudes küla uue peremehe Pravdini teenindamiseks. Tema jaoks osutusid ema pingutused ja armastus raha ja võimu autoriteedi ees tähtsusetuks.
Tema isa ja onu mõju Mitrofanile
Komöödias “Alaealine” Mitrofani kasvatust analüüsides ei saa mainimata jätta isa kuju ja tema mõju noormehe isiksusele. Prostakov ilmub lugeja ette oma naise tahtejõuetu varjuna. Just passiivsuse ja soovi initsiatiiv kellelegi tugevamale üle anda võttis Mitrofan isalt üle. On paradoksaalne, et Pravdin räägib Prostakovist kui rumalast inimesest, kuid näidendi tegevuses on tema roll nii tühine, et lugeja ei saa lõpuni aru, kas ta ikka nii rumal on. Isegi see, et Prostakov pojale etteheiteid teeb, kui Mitrofan teose lõpus ema hülgab, ei viita talle kui positiivsete joontega tegelaskujule. Mees, nagu teisedki, ei püüa Prostakovat aidata, jäädes kõrvale, näidates sellega taas oma pojale eeskuju nõrgast tahtest ja algatusvõime puudumisest – teda ei huvita, nagu ka temal oli ükskõik kui samal ajal. Prostakova peksis oma talupoegi ja käsutas tema vara omal moel.
Teine mees, kes mõjutas Mitrofani kasvatust, on tema onu. Skotinin esindab sisuliselt inimest, kelleks noormees tulevikus saada võib. Neid viib kokku isegi ühine armastus sigade vastu, kelle seltskond on neile palju meeldivam kui inimeste seltskond.
Mitrofani koolitus
Süžee kohaselt pole Mitrofani koolituse kirjeldus kuidagi seotud peamiste sündmustega - võitlusega Sophia südame pärast. Kuid just need episoodid paljastavad palju olulisi probleeme, mida Fonvizin komöödias käsitleb. Autor näitab, et noormehe rumaluse põhjuseks pole mitte ainult halb kasvatus, vaid ka kehv haridus. Prostakova valis Mitrofani õpetajaid palkades mitte haritud ja targad õpetajad, vaid need, kes võtavad vähem. Pensionil seersant Tsyfirkin, väljalangenud Kuteikin, endine peigmees Vralman – keegi neist ei suutnud Mitrofanile korralikku haridust anda. Nad kõik sõltusid Prostakovast ega saanud seetõttu paluda tal lahkuda ega tundi segada. Meenutagem, kuidas naine ei lasknud oma pojal aritmeetilise ülesande lahendamisele mõeldagi, pakkudes “oma lahendust”. Mitrofani kasutu õpetuse paljastamine on stseen vestlusest Starodumiga, kui noormees hakkab välja mõtlema oma grammatikareegleid ega tea, mida geograafiat õpib. Samal ajal ei tea vastust ka kirjaoskamatu Prostakova, kuid kui õpetajad ei suutnud tema rumaluse üle naerda, siis haritud Starodum naeruvääristab avalikult ema ja poja teadmatust.
Seega tõstatab Fonvizin, tuues lavastusse stseene Mitrofani väljaõppest ja tema teadmatuse paljastamisest, selle ajastu Venemaa hariduse teravad sotsiaalsed probleemid. Aadlikke lapsi õpetasid mitte autoriteetsed haritud isikud, vaid kirjaoskajad orjad, kes vajasid sente. Mitrofan on üks sellise vanaaegse maaomaniku ohvreid, aegunud ja, nagu autor rõhutab, mõttetu haridus.
Miks on Mitrofan keskne tegelane?
Nagu teose pealkirjast selgub, on noormees komöödia “Alaealine” keskne kujund. Karakterisüsteemis vastandub talle positiivne kangelanna Sophia, kes paistab lugejale intelligentse, haritud, oma vanemaid ja vanemaid inimesi austava tüdrukuna. Näib, miks tegi autor näidendi võtmefiguurist tahtejõuetu ja üdini negatiivse iseloomuga rumala alusmetsa? Fonvizin Mitrofani pildil näitas tervet põlvkonda noori vene aadlikke. Autor oli mures ühiskonna vaimse ja moraalse allakäigu pärast, eriti noorte inimeste pärast, kes võtsid oma vanematelt üle aegunud väärtused.
Lisaks on "Nedoroslis" Mitrofani iseloomustus Fonvizini kaasaegsete maaomanike negatiivsete joonte koondkujutis. Autor näeb julmust, rumalust, harimatust, söakust, lugupidamatust teiste vastu, ahnust, kodanikupassiivsust ja infantiilsust mitte ainult erakordsetes maaomanikes, vaid ka õukonnas ametnikes, kes unustasid samuti humanismi ja kõrge moraali. Kaasaegse lugeja jaoks on Mitrofani pilt ennekõike meeldetuletus sellest, kelleks saab inimene, kui ta lõpetab arenemise, uute asjade õppimise ja unustab igavesed inimlikud väärtused - austus, lahkus, armastus, halastus.
Mitrofani, tema iseloomu ja eluviisi üksikasjalik kirjeldus aitab 8.–9. klassi õpilastel koostada ettekannet või esseed teemal “Mitrofani omadused komöödias “Alaealine””
Töökatse
Hariduse ja kasvatuse teemad on ühiskonnale alati aktuaalsed. Seetõttu on Denis Fonvizini komöödia “Alaealine” tänapäeval lugejatele huvitav. Teose kangelasteks on erinevate klasside esindajad. Komöödia on kirjutatud klassitsismi stiilis. Iga tegelane esindab teatud omadust. Selleks kasutab autor kõnelevaid perekonnanimesid. Komöödias järgitakse kolme ühtsuse reeglit: tegevuse, aja ja koha ühtsus. Esimest korda etendati näidend laval 1782. aastal. Sellest ajast peale on üle maailma toimunud tuhandeid või isegi miljoneid samanimelisi etendusi. 1926. aastal filmiti komöödia põhjal film “Skotiniinide isandad”.
Starodum
Starodum kehastab targa mehe kuvandit. Teda kasvatati Peeter Suure aja vaimus ja vastavalt sellele austab ta eelmise ajastu traditsioone. Isamaa teenimist peab ta pühaks kohustuseks. Ta põlgab kurjust ja ebainimlikkust. Starodum kuulutab moraali ja valgustatust.
Starodum. Fragment näidendist "Minor"Need on kurjuse väärilised viljad.
Auastmed algavad – siirus lakkab.
Hingeta võhik on metsaline.
Sul on süda, hing ja sa oled alati mees.
Otsene väärikus inimeses on hing... Ilma selleta on kõige valgustatum, targem inimene haletsusväärne olend.
On palju ausam, kui sind koheldakse süütundeta, kui saada tasu ilma teeneteta.
Asjata kutsutakse haigele arsti ilma paranemata. Arst ei aita teid siin, kui te ise ei nakatu.
Kogu Siberist ei piisa ühe inimese kapriiside jaoks.
Jälgi loodust, sa ei jää kunagi vaeseks. Järgige inimeste arvamusi ja te ei saa kunagi rikkaks.
Sularaha ei ole raha väärt
Nad ei soovi kunagi halba neile, keda nad põlgavad; kuid tavaliselt soovivad nad kurja neile, kellel on õigus põlata.
Aus inimene peab olema täiesti aus inimene.
Naise jultumus on märk tigedast käitumisest.
Inimese teadmatuses on väga lohutav pidada kõike, mida sa ei tea, jaburaks.
Jumal on andnud sulle kõik seksi mugavused.
Tänapäeva abieludes konsulteeritakse südamega harva. Küsimus on selles, kas peigmees on kuulus või rikas? Kas pruut on hea ja rikas? Heas käitumises pole küsimustki.
Nende inimeste halb suhtumine, kes pole austust väärt, ei tohiks olla ängistav. Tea, et nad ei soovi kunagi kurja neile, keda nad põlgavad, vaid tavaliselt soovivad kurja neile, kellel on õigus põlata.
Inimesed kadestavad rohkem kui lihtsalt rikkust, rohkem kui lihtsalt õilsust: ja voorusel on ka oma kadedad inimesed.
Teadus rikutud inimeses on äge relv kurja tegemiseks Lapsed? Jätke rikkus lastele! Minu peas mitte. Nad on targad, saavad ilma temata hakkama; ja rikkusest pole rumal pojal abi.
Meelitaja on öösel varas, kes kustutab kõigepealt küünla ja hakkab siis varastama.
Ärge tundke armastust oma mehe vastu, mis sarnaneb sõprusele. Loo tema jaoks sõprus, mis oleks nagu armastus. See saab olema palju tugevam.
Kas see on õnnelik, kellel pole midagi ihaldada, vaid ainult midagi karta?
Mitte rikas mees, kes loeb raha välja, et seda kirstu peita, vaid see, kes loeb oma lisaraha välja selleks, et aidata kedagi, kellel pole seda, mida ta vajab.
Südametunnistus, nagu sõber, hoiatab alati enne karistamist nagu kohtunik.
Parem on juhtida elu kodus kui kellegi teise koridoris.
Igaüks peab otsima oma õnne ja kasu sellest ühest, mis on seaduslik.
Pravdin
Pravdin on aus ametnik. Ta on hea kommetega ja viisakas inimene. Ta täidab kohusetundlikult oma kohustusi, seisab õigluse eest ja peab oma kohuseks aidata vaeseid talupoegi. Ta näeb Prostakova ja tema poja olemust läbi ning usub, et igaüks neist peaks saama selle, mida nad väärivad.
Inimese otsene väärikus on hing.
Kui kaval on hävitada põlised eelarvamused, millest madalad hinged oma kasu leiavad!
Pealegi ei lase ma enda südameteost märgata neid pahatahtlikke võhikuid, kes oma rahva üle täielikku võimu omades kasutavad seda ebainimlikult kurjalt ära.
Vabandage, proua. Ma ei loe kunagi kirju ilma nende loata, kellele need on kirjutatud...
See, mida temas nimetatakse pahuraks ja ebaviisakuseks, on üks tema otsekohesuse tagajärg.
Lapsepõlvest peale ei öelnud ta keel jah, kui ta hing tundis ei.
Kurja käitumist ei saa väljakujunenud riigis taluda... Süütundega lendad kaugetele maadele, kolmekümneliikmelisse kuningriiki.
See oli tema hull armastus sinu vastu, mis tõi talle kõige rohkem õnnetust.
Ma vabandan, et su maha jätsin...
Püüan aga peagi naise pahatahtlikkusele ja mehe rumalusele piirid seada. Olen meie ülemust kõigist kohalikest barbaarsustest juba teavitanud ja ma ei kahtle, et nende rahustamiseks võetakse meetmeid...
Mulle on antud ülesandeks võtta esimeste marutaudide juures maja ja külad enda kätte, millest tema kontrolli all olevad inimesed kannatada võivad...
Rõõm, mida printsid vabade hingede omamisest naudivad, peab olema nii suur, et ma ei mõista, millised motiivid võivad tähelepanu hajutada...
Lurjus! Kas sa peaksid oma ema vastu ebaviisakas olema? See oli tema hull armastus sinu vastu, mis tõi talle kõige rohkem õnnetust.
Milo
Milon on ohvitser. Ta hindab inimestes julgust ja ausust, tervitab valgustatust ja peab oma kohuseks teenida isamaad. Kohtleb teisi austusega. Milon sobib Sophia jaoks suurepäraselt. Nende teel on takistusi, kuid teose lõpus saavad kangelaste saatused taas kokku.
Minu vanuses ja minu ametikohal oleks andestamatu upsakus pidada kõike väärituks, millega väärt inimesed noormeest julgustavad...
Võib-olla on ta nüüd mõne iseka inimese käes, kes, kasutades ära tema orvuks olemist, hoiavad teda türannia käes. Ainuüksi see mõte paneb mind enda kõrvale.
A! nüüd ma näen oma hävingut. Mu vastane on õnnelik! Ma ei eita kõiki selle eeliseid. Ta võib olla mõistlik, valgustatud, lahke; aga et saaksid võrrelda minuga minu armastuses sinu vastu, et...
Kuidas! selline on mu vastane! A! Kallis Sophia! Miks sa mind naljadega piinad? Teate, kui kergesti ärritub kirglik inimene vähimagi kahtluse peale.
Deniss Ivanovitš Fonvizin Väärimatud inimesed!
Kohtunik, kes ei kartnud kättemaksu ega tugevate ähvardusi, andis abitutele õiguse, on minu silmis kangelane...
Kui lubate mul oma mõtteid öelda, siis usun, et tõeline kartmatus on hinges, mitte südames. Kellel see hinges on, sellel on kahtlemata julge süda.
Ma näen ja austan voorust, mis on kaunistatud valgustatud mõistusega...
Olen armunud ja mul on õnn olla armastatud...
Teate, kui kergesti ärritub kirglik inimene vähimastki kahtlusest...
Sophia
Sophia tähendab tõlkes "tarkust". Filmis "Minor" ilmub Sophia targa, hea kommetega ja haritud inimesena. Sophia on orb, tema eestkostja ja onu on Starodum. Sophia süda kuulub Milole. Kuid saades teada tüdruku rikkalikust pärandist, pretendeerivad tema käele ja südamele ka teised teose kangelased. Sophia on veendunud, et rikkust tuleb saavutada ainult ausa tööga.
Kuidas välimus meid pimestab!
Lugesin nüüd raamatut... prantsuse keel. Fenelon, tüdrukute hariduse kohta...
Kui palju kurbust olen ma meie lahkumineku päevast peale talunud! Minu hoolimatud sugulased...
Onu! Minu tõeline õnn on see, et mul on sina. hinda tean...
Kuidas ei saa süda rahul olla, kui südametunnistus on rahulik... Annan kõik endast oleneva, et teenida väärt inimeste hea arvamus. Kuidas ma saan vältida, et need, kes näevad, et ma nendest eemaldun, minu peale vihaseks saavad? Kas pole võimalik, onu, leida viis, kuidas keegi maailmas ei sooviks mulle halba?
Kas on võimalik, onu, et maailmas on nii haledaid inimesi, kelles halb tunne sünnib just seetõttu, et teistes on head.
Vooruslik inimene peaks selliste õnnetute peale haletsema. Mulle tundus, onu, et kõik inimesed nõustusid, kuhu oma õnn paigutada. Aadel, rikkus...
Negatiivne
Prostakova
Prostakova on teose üks peategelasi. Ta on aadliklassi esindaja, kellel on pärisorjad. Majas peavad kõik ja kõik olema tema kontrolli all: mõisaproua tõrjub mitte ainult oma teenijaid, vaid kontrollib ka oma meest. Oma avaldustes on proua Prostakova despootlik ja ebaviisakas. Kuid ta armastab oma poega lõputult. Seetõttu ei too tema pime armastus midagi head ei tema pojale ega talle endale.
Just sellise mehega Jumal mind õnnistas: ta ei tea, kuidas aru saada, mis on lai ja mis kitsas.
Nii et uskuge ka, et ma ei kavatse orje hellitada. Mine, söör, ja karista kohe...
Minu ainus mure, ainus rõõm on Mitrofanushka. Minu vanus hakkab mööduma. Ma valmistan teda inimeste jaoks ette.
Ela ja õpi, mu kallis sõber! Selline asi.
Ja mulle meeldib, et ka võõrad kuulavad mind...
Ilma teadusteta inimesed elavad ja elasid.
Prostakova. Ikka filmist “The Minor” Võtsime ära kõik, mis talupoegadel oli, me ei saa midagi ära rebida. Selline katastroof!..
Ma ei kavatse orje hellitada. Mine, söör, ja karista kohe...
Hommikust õhtuni, nagu keele alla pootud, ei pane ma käsi alla: noomin, võitlen; Nii hoiab maja koos, isa!..
Jah, see on teistsugune sajand, isa!
Minu Mitrofanushka ei tõuse päevade kaupa üles raamatu pärast. Mu ema süda. Muidu on kahju, kahju, aga mõelge: aga laps tuleb igal pool.
Halb on oma last kiita, aga kus ei jää õnnetuks see, kelle Jumal oma naiseks toob?
Mitrofaan
Mitrofan on maaomanik Prostakova poeg. Tegelikult on ta komöödias metsaalune. Nii nimetati neid, kes 18. sajandil ei tahtnud õppida ega teenida. Mitrofanushka on ema ja lapsehoidja poolt ära hellitatud, ta on harjunud jõudeolekuga, armastab hästi süüa ja on teaduse suhtes täiesti ükskõikne. Samas on tänutunne talle võõras. Ta on ebaviisakas mitte ainult oma õpetajate ja lapsehoidja, vaid ka oma vanemate vastu. Niisiis, ta "tänab" oma ema tema piiritu pimeda armastuse eest.
Lase lahti, ema, kuidas sa ennast peale surusid...
Garnisoni rott.
Sa oled oma isa peksmisest nii väsinud.
Minu jaoks, kuhu nad kästavad mul minna.
Ma ei taha õppida – ma tahan abielluda Ta sõi liiga palju kanaliha.
Jah, igasugust rämpsu sattus mulle pähe, siis oled isa, siis oled ema.
ma õpin; lihtsalt jäägu see viimaseks korraks ja olgu täna kokkulepe!
Nüüd jooksen tuvila juurde, võib-olla…
No ütle veel sõna, sa vana pätt! Ma teen neile lõpu.
Vit on kohal ja jõgi on lähedal. Ma sukeldun, nii et jäta mu nimi meelde... Sa meelitasid mu sisse, süüdista ennast...
Skotinin on proua Prostakova vend. Ta ei tunnista teadust ja mingit valgustatust. Ta töötab aidas, sead on ainsad olendid, kes tekitavad talle sooje tundeid. Selle ameti ja perekonnanime ei andnud autor oma kangelasele juhuslikult. Saanud teada Sophia seisundist, unistab ta temaga kasumlikult abielluda. Selle eest on ta valmis hävitama isegi oma õepoja Mitrofanushka.
Iga viga on süüdi.
Patt on süüdistada enda õnnes.
Õppimine on jama.
Ma pole elus midagi lugenud, õde! Jumal päästis mind sellest igavusest.
Kõik jätsid mind rahule. Mõte oli minna aidaaeda jalutama. Ära ole Skotinin, kes tahab midagi õppida.
Milline tähendamissõna! Ma ei ole kellelegi teisele takistuseks. Igaüks peaks abielluma oma pruudiga. Ma ei puuduta kellegi teise ega ka minu oma.
Ma ei läinud kuhugi, aga rändasin ringi ja mõtlesin. Mul on selline komme, et kui tara pähe panna, siis seda naelaga välja lüüa ei saa. Minu mõtetes, kuuled, see, mis mulle pähe tuli, on siia kinni jäänud. See on kõik, millele ma mõtlen, see on kõik, mida ma näen unes, justkui tegelikkuses, ja tegelikkuses nagu unenäos.
Eremejevna
Lapsehoidja Mitrofanushka. Ta on teeninud Prostakovite majas üle 40 aasta. Ta on pühendunud oma omanikele ja kiindunud nende koju. Eremejevnal on kõrgelt arenenud kohusetunne, kuid enesehinnang puudub täielikult.
Mul on oma käepidemed teravad!
Üritasin end tema poole suruda, kuid kandsin jalad jõuga minema. Suitsusammas, mu ema!
Ah, looja, päästa ja halasta! Kui mu vend poleks just sel hetkel lahkunud, oleksin temaga lahku läinud. See on see, mida Jumal ei käskinud. Kui need oleksid tuhmid (näitaks küüntele), ei hoolitseks ma isegi kihvade eest.
Jumal hoidku asjatuid valesid! Isegi kui loete viis aastat, ei saa te kümnest tuhandest paremaks.
Raske ei tee mind puhtaks! Olen teeninud nelikümmend aastat, aga halastus on ikka sama...
Viis rubla aastas ja viis laksu päevas.
Oh, sa neetud siga!
Tsyfirkin
Tsyfirkin on üks Mitrofanuška õpetajatest. Kõnekas perekonnanimi viitab otseselt sellele, et ta õpetas Prostakova pojale matemaatikat. Perekonnanime deminutiivkasutus viitab sellele, et Tsyfirkin polnud tõeline õpetaja. Ta on pensionil sõdur, kes mõistab aritmeetikat.
Ära tee asju, ära põgene asjade eest
Jumal andis mulle õpilase, bojaari poja
Ma ise, ilma seda ära teenimata, ei nõua sajandit...
Ma laseks endal kõrvast kinni võtta, et seda parasiiti sõduriks treenida...
Võtsin teenimise eest raha, ma ei võtnud seda tühjade kätega ja ma ei võta seda ...
Illustratsioon D. Fonvizini näidendile “Minor” Ja kes on süüdi? Ainult tal on käes pliiats ja sakslane on uksel. Tema jaoks on see juhatuse tõttu hingamispäev, aga minu jaoks on see tõuge.
Ja meie vend elab nii igavesti. Ära tee asju, ära põgene asjade eest. See on meie venna häda, kui halvasti söödetakse, kuidas täna siin lõunasööki ei pakutud...
Miks olla vihane, kas see on teie au? Meil on vene vanasõna: koer haugub, tuul puhub.
JA! Teie austusavaldus. Ma olen sõdur.
Kõik tagumik, teie au. Ta jäi sajand tagasi oma tagumiku juurde ja jäi.
Tsyfirkin sulgeb negatiivsete tegelaste rühma mõjuval põhjusel, sest erinevalt teistest kangelastest on tal palju häid omadusi. Töö lõppedes keeldub ta oma töö eest raha võtmast, sest tal ei õnnestunud Mitrofanile kunagi midagi õpetada. Starodum nimetab Tsyfirkinit isegi lahkeks inimeseks. Nii näitab töö autor hariduskriisi kaasaegsel ajastul, mil palgati mitte professionaalseid õpetajaid, vaid sõdureid. Järelikult ei suutnud nad kasvatada tugevat, haritud isiksust.