M. Gorki (õige nimega Aleksei Peshkov) on suurim kirjandustegelane nõukogude aeg. Ta alustas kirjutamist 19. sajandil ja juba siis tundusid tema teosed kõigile revolutsioonilised ja propagandalikud. Siiski varajane töö kirjutaja erineb oluliselt järgnevast. Autor ju alustas sellest romantilisi lugusid. Gorki näidend "Madalamates sügavustes" on näide realistlikust draamast, mille keskmes on kujutluspilt Venemaa ühiskonna alamkihtide rõhutud, lootusetust elust. Lisaks sotsiaalsetele teemadele on teoses ulatuslik filosoofiline kiht: näidendi tegelased räägivad olulistest teemadest, eelkõige sellest, mis on parem: tõde või kaastunne?
Žanri probleem
Seoses žanriga sellest tööst, siis ei ole kõik uurijad oma arvamustes üksmeelsed. Mõned arvavad, et on õiglane näidenditele nimesid anda sotsiaalne draama. Põhiline, mida Gorki näitab, on ju elu põhja vajunud inimeste probleemid. Lavastuse kangelasteks on joodikud, petised, prostituudid, vargad... Tegevus toimub jumalast hüljatud flopamajas, kus keegi ei tunne huvi oma “naabri” vastu. Teised usuvad, et õigem oleks töö nimetada filosoofiline draama. Selle vaatenurga järgi on pildi keskmes vaadete kokkupõrge, teatav ideede konflikt. Peamine küsimus, mille üle kangelased vaidlevad, on: mis on parem – tõde või kaastunne? Loomulikult vastab igaüks sellele küsimusele omal moel. Ja üldiselt pole päris selge, kas sellele on selge vastus. Filosoofiline kiht lavastuses on nii või teisiti seotud Luke ilmumisega selles, kes julgustab varjupaiga asukaid oma elu üle järele mõtlema.
Näidendi tegelased
Näidendi peategelasteks on varjupaiga asukad. Aktsioonis osalevad varjupaiga omanik Kostylev, tema naine Vasilisa, näitleja ( endine näitleja provintsiteater), Satin, Kleshch (lukksepp), Nataša - Vasilisa õde, varas Vaska Ash, Bubnov ja Baron. Üks tegelastest on "võõras", Luka, kes ilmus eikusagilt ja kadus pärast kolmandat vaatust kuhugi. Need on tegelased, kes esinevad kogu näidendi jooksul. Tegelasi on teisigi, aga nende rollid on abistavad. Kostylevid on abielupaar, millel on raskusi üksteise seedimisega. Mõlemad on ebaviisakad ja skandaalsed ning ka julmad. Vasilisa on Vaska Pepelisse armunud ja veenab teda oma eakat abikaasat tapma. Vaska aga ei taha, sest ta tunneb teda ja teab, et naine tahab ta natorgisse saata, et ta õest Nataljast eraldada. Näitlejal ja Satinil on draamas eriline roll. Näitleja jõi ammu purju, tema unistused suur lava pole määratud tõeks saama. Ta, nagu Luke’i loos olnud mees, kes uskus õiglast maad, sooritab etenduse lõpus enesetapu. Satini monoloogid on olulised. Mõtteliselt astub ta Lukaga silmitsi, kuigi ta ei süüdista teda erinevalt teistest varjupaiga elanikest valetamises. Just Satin vastab küsimusele: mis on parem – tõde või kaastunne. Esineb mitu surmajuhtumit. Kleštši naine Anna sureb kohe näidendi alguses. Tema roll, kuigi mitte pikk, on väga oluline. Anna surm kaardimängu taustal muudab olukorra traagiliseks. Kolmandas vaatuses sureb Kostylev kakluses, mis raskendab veelgi varjupaiga elanike olukorda. Ja päris lõpus sooritab näitleja enesetapu, millele aga peaaegu keegi tähelepanu ei pööra.
Näidendi filosoofiline sisu
Draama filosoofiline sisu jaguneb kahte kihti. Esimene on tõe küsimus. Teine on vastus draama kesksele küsimusele: kumb on parem – tõde või kaastunne?
Tõde näidendis
Kangelane Luka, vana mees, tuleb varjupaika ja hakkab lubama kõigile kangelastele helget tulevikku. Ta ütleb Annale, et pärast surma läheb ta taevasse, kus teda ootab rahu ja seal pole probleeme ega piina. Luka räägib näitlejale, et mõnes linnas (ta unustas nime) on joodikute haiglad, kus saab alkoholismist täiesti tasuta lahti. aga lugeja saab kohe aru, et Luke pole linna nime unustanud, sest seda, millest ta räägib, pole lihtsalt olemas. Luke soovitab Ashil Siberisse minna ja Nataša kaasa võtta, ainult seal saavad nad oma elu paremaks muuta. Iga varjupaiga asukas mõistab, et Luka petab neid. Aga mis on tõde? Sellest debatt käibki. Luuka sõnul ei saa tõde alati ravida, kuid vale, mida räägitakse heaks, ei ole patt. Bubnov ja Ash kinnitavad, et kibe tõde, isegi kui see on väljakannatamatu, on parem kui vale. Kuid Kleshch on oma elus nii segaduses, et teda ei huvita enam miski. Tõde on see, et pole tööd, raha ja lootustki väärikamale eksistentsile. Kangelane vihkab seda tõde sama palju kui Luke'i valesid lubadusi.
Kumb on parem: tõde või kaastunne (Gorki näidendi "Sügavuses" põhjal)
See põhiküsimus. Luukas lahendab selle ühemõtteliselt: parem on inimesele valetada, kui talle valu tuua. Näitena toob ta mehe, kes uskus õiglasesse maasse, ta elas ja lootis, et kunagi jõuab sinna. Aga kui ta sai teada, et sellist maad pole, polnud enam lootustki ja mees poos end üles. Ash ja Bubnov eitavad seda seisukohta, on nad Luka suhtes teravalt negatiivsed. Satiin võtab veidi teistsuguse positsiooni. Ta usub, et Lukat valetamises süüdistada ei saa. Ju ta valetab halastusest ja halastusest. Satin ise aga sellega ei nõustu: mees kõlab uhkelt ja teda ei saa haletsusega alandada. Küsimus "mis on parem - tõde või kaastunne" näidendis "Põhjas" osutub lahendamata. Kas sellisele keerulisele ja eluline küsimus? Võib-olla ei saagi olla kindlat vastust. Iga kangelane lahendab selle omal moel ja igal inimesel on õigus valida, mis on parem – tõde või kaastunne.
Nad kirjutavad esseesid Gorki näidendi "Madalamates sügavustes" ainetel ja saavad erinevaid teemasid, kuid üks populaarsemaid puudutab just seda probleemi, valede probleemi "päästmiseks".
Kuidas kirjutada esseed?
Kõigepealt peate meeles pidama õiget koostist. Lisaks tuleb argumenteeritud essees tuua näidetena mitte ainult teose episoode, vaid ka toetada öeldut näidetega elust või muudest raamatutest. Teema “Kumb on parem: tõde või kaastunne” ei võimalda ühekülgset tõlgendamist. Peab ütlema, et igas olukorras tuleks tegutseda erinevalt. Mõnikord võib tõde inimese tappa, siis on küsimus: kas inimene ütles seda patukartuses või, vastupidi, otsustas oma ligimest kahjustada ja käituda julmalt. Samas ei taha kõik ka petta saada. Kui inimesel on võimalus midagi parandada, elu teisiti alustada, siis kas pole parem teada tõde? Aga kui pole muud võimalust ja tõde osutub hävitavaks, siis võite valetada. Mis on parem: tõde või kaastunne, mis on vajalikum – igaüks otsustab teatud eluhetkel isemoodi. Peaksite alati meeles pidama inimlikkust ja halastust.
Nii et näidend on keeruline töö kahetasandilise konfliktiga. Filosoofilisel tasandil on see küsimus: mis on parem – tõde või kaastunne. Gorki näidendi kangelased leidsid end ehk oma elu põhjas, Luka vale on nende jaoks ainuke helge hetk, nii et kas kangelase öeldut võib siis pidada valeks?
Esmapilgul tundub, et tõde ja kaastunne on täiesti kaks erinevat mõistet, mida on omavahel raske võrrelda. Kuid näidendis M.A. Gorki nad vastanduvad üksteisele. Mis on parem - rääkida tõtt või näidata kaastunnet? Minu arvates on sellele küsimusele raske üheselt vastata. Püüdkem leida vastust näidendist "Põhjas".
Draama “Põhjas” esitab inimesi täiesti erineva minevikuga, kuid sama olevikuga.
Nad kõik on vaesuses ja viletsuses. Kangelased ei ela, vaid ainult eksisteerivad, veetes oma elu pimedas räpases kapis. Satiin paistab kõigi varjupaiga elanike seast silma. Varem meeldis talle lugeda huvitavaid raamatuid, töötas telegraafioperaatorina. Kuid ühel päeval läks ta õde kaitstes peaaegu 5 aastaks vangi. Ja pärast vanglat sattusin sellesse varjupaika. Satini elu ei lähe hästi parimal võimalikul viisil: Talle meeldib juua ja kaarte mängida. Kuid kõigist nendest puudustest hoolimata oskab ta oma mõtteid peenelt, selgelt ja filosoofiliselt väljendada. Satiin kuulutab inimese kultust. Ta väidab, et inimene on paljuks võimeline, imetleb tema jõudu ja potentsiaali. Satin on tõe eest võitleja. Kangelane usub, et iga inimene väärib tõde teadma, ükskõik kui raske see ka poleks, ja ainult seda tugevad isiksused suudaks selle vastu võtta. Ainult tõde võib panna inimest mõistma ja mõistma oma olukorra õudust, sundida teda edasi liikuma, ületama barjääre, parandama ja muutma oma elu parem pool, ja kaastunne õhutab ainult valesid lootusi. Tõde teeb inimese tugevaks ja enesekindlaks. Nagu kangelane ise ütles: "Valed on orjade religioon." Just sellisest vaatenurgast peab kinni ka näidendi autor Maksim Gorki. Eelkõige räägib läbi tema huulte kangelane Satin.
Kontrastina Satinile tuuakse välja ootamatult varjupaika ilmunud Luka. Tema maailmavaade erineb Satini omast. Luke on rändur, kes on tulnud eikusagilt ja suundumas eikuski. Iseloomult on ta lahke, tundlik, sümpaatne inimene. Luke avaldas kaastunnet, halastas, andis lootust ja lohutas. Tema, nagu keegi teine, suutis neid mõjutada lühikesed inimesed. Tema kõned äratasid inimestes soovi elada ja oma elu paremaks muuta. Kuid tema kaastunnet seostatakse mõnikord valede ja pettusega. Ja nagu ta ise usub, on tema valed head. Luukas sisendab hingedesse vaid petlikke illusioone haavatavad inimesed. Minu arvates ainult nõrgad isiksused langeda nendesse illusioonidesse.
Nii tõde kui kaastunne ei sundinud kangelasi oma elu muutmiseks midagi ette võtma, vaid äratasid vaid soovi. Võib-olla sellepärast, et inimesed on nii kurnatud ja nõrgad, et ei suuda oma halba olukorda parandada. Nad leppisid lootusetusega. See tähendab, et seda tööd analüüsides on võimatu täpselt vastata küsimusele, mille me varem küsisime: "Mis on parem - tõde või kaastunne?" Igal inimesel on selles olukorras oma seisukoht. Isiklikult nõustun Satiniga. Mulle tundub, et valedega segatud kaastunne ei vii heale.
Tunni teema: Kumb on parem: tõde või kaastunne?
(M. Gorki näidendi "Madalamates sügavustes" ainetel)
Klass: 11
Tunni tüüp: õppetund-seminar koos arutelu elementidega.
Eesmärgid: I .Hariduslik:
Jätkake Gorki näidendi "Madalamatel sügavustel" õppimist.
Luua tingimused õpilaste kunstiteose analüüsialaste teadmiste laiendamiseks.
II .Arendamine:
Loo tingimused oskuste arendamiseks ilmekas lugemineõpilased.
Luua tingimused kunstiteose analüüsioskuse parandamiseks.
III . Isiklik:
Loo tingimused, et äratada õpilastes uhkustunne inimese üle.
Varustus: 1. M. Gorki "Põhjas"
2. M. Gorki näidendi "Madalamates sügavustes" ekraniseering
3.Esitlus, projektor
Kirjandus: 1 . M. Gorki “Põhjas”.
2. Severikova N.M. jt Kirjandus: Õpik. Kolmapäevased eelised. Spetsialist. Õpik juht..–4. väljaanne– M.: lõpetanud kool, 1983.–P.335–359.
3. 20. sajandi vene kirjandus. Esseed. Portreed. Essee. Õpik Käsiraamat 11. klassi õpilastele. üldharidus Institutsioonid. 2 osas 1. osa/Koost. E.P. Pronina; Ed. F.F. Kuznetsova. – 3. väljaanne – M.: Haridus, 1996. – P.41.
4.Volkov A.A. A.M. Kibe. Käsiraamat õpilastele – M.: Haridus, 1975.
5. Fedin K. Gorki on meie seas. Maalid kirjanduslikku elu.– M.: Nõukogude kirjanik, 1977.
Tunni struktuur: 1. Organisatsioonihetk. (1 min.)
2. Avasõnadõpetajad. (2 min.)
3. Töötage näidendi probleemidega. Diagrammi koostamine (26 min)
4.Vaadake katkendit M. Gorki näidendi "Madalamates sügavustes" filmitöötlusest (5 min.)
5. Järeldused. (6 minutit)
6.Testid
7. Tunni kokkuvõte: a) kodutöö; (3 minutit)
b) klassifitseerimine. (2 min)
Tunni edenemine:
I.Korralduslik moment.
Õpetaja: Tere poisid! Jätkame M. Gorki loomingu, õigemini tema näidendi “Sügavuses” uurimist.
II.Õpetaja avakõne.
Õpetaja: Tänane päev pole tavaline õppetund. Vastame küsimustele, mõtleme, jagame oma mõtteid, vaidleme. Praegu muutub üha aktuaalsemaks küsimus “Mis on parem: kibe tõde või magus vale”? tõde või kaastunne? Püüame teiega sellele küsimusele vastata.
Lavastus algab Kostlevo dossimaja sünge elu kirjeldusega, mida Gorki on kujutanud kehastusena. sotsiaalne kurjus. Autor kirjeldab seda vaeste varjupaika. Siin koguneti erinevad inimesed: mehed ja naised, vanad ja noored, terved ja haiged. Nendel inimestel on kohutav olevik ja puudub tulevik. Ja kõigist nendest ööbijatest toob Gorki välja kaks: Satin ja rändaja Luke – need on kaks vastandlikku filosoofiat.
III. Lavastuse probleemide kallal töötamine. Diagrammi koostamine.
Õpetaja: Poisid, mida me lavastusest Luke'i kohta õppisime? Milline ta on? Kes ta on?
Õpilane: Rändaja Luke tuli kaugelt. Ta räägib alati aforismide ja vanasõnadega. Ta andis lootust kõigile varjupaiga elanikele, rahustas neid ja oli kõigi vastu lahke. Elu võitis teda palju. Kuid Luke ei lakanud inimesi armastamast.
Õpetaja: Mida me teame satiinist?
Õpilane: Satin veetis oma õe tõttu 4 aastat vanglas (ta seisis tema eest), oli varem telegrafist ja luges palju. Ta joob palju, mängib kaarte ja läheb kaklustesse. Usub inimesesse.
Õpetaja: Nüüd koostame diagrammi negatiivsete ja positiivseid jooni Luuka ja Satini tegelaskuju ning saate teada, kummana neist Gorki on kujutatud kullake, ja kes on sama negatiivne.
Luke Satiin
+ / - + / -
sümpaatne petlik tõde armastav julm
patsient uhke umbusklik
lahke ebakõla
suhtlemisaldis
jutukas
inimlik
Õpetaja: Niisiis selgub, et Luke'il ja Satinil on midagi head ja halba ning on võimatu kindlalt öelda, kes on positiivne ja kes paha mees. Millised on Luka suhted varjupaiga elanikega (Anna, Natalja, Ashi, Nastja, Kleštši, näitlejaga)?
Õpilane: Ta kohtleb kõiki sõbralikult. Ta lubab Annale puhata ja rahu järgmises maailmas, ta veenab Nataljat Ashi uskuma ja temaga koos põgenema, ta räägib Ashile Siberist, kus saab palju raha teenida, ta lihtsalt kuulas Nastjat ja teeskles, et usub teda, ta andis näitlejale lootust, et ta saab tasuta alkoholikliinikus terveks.
Õpetaja: Kuidas suhtub Satin varjupaiga elanikesse?
Õpilane: Ta pilkab kõiki, teeb nende üle nalja, räägib neile karmi tõe otse näkku, hävitades "põhjaelanike" lootused.
Õpetaja: Mida ütleb Satin töö, tööjõu kohta?
Õpilane: See töö peaks tooma rõõmu, ainult siis see töötab.
Õpetaja: Kuidas Luke kõiki inimesi kohtleb?
Õpilane: Luukat esitleb autor rändaja kujuga, mis meenutab pigem usukultuse jutlustajat või vaimulikku. Ta on tark ja kannab endas valgust ja inimlikku soojust. Juba lävest alates pöördub ta kangelaste poole kui normaalsed inimesed: "Head tervist, ausad inimesed!" Ta kohtleb kõiki soojalt ja mõistvalt: „Mind ei huvita! Ma austan ka pettureid, minu arvates pole ükski kirp halb: nad on kõik mustad, kõik hüppavad..."
Õpetaja: Hästi. Mida ütleb Luke inimese kohta?
Õpilane: Luke ütleb: "Mis iganes ta ka poleks, on ta alati oma hinda väärt..."
Õpetaja: Kuidas Luke Anna rahustab? Mida ta talle surmast räägib?Õpilane: " Seal saad puhata!..” „Surm, see on nagu ema väikestele lastele.”
Õpetaja: Mida Luke näitlejale lubab? Mis lootust see talle annab?
Õpilane: Ta räägib näitlejale, et mõnes linnas on tasuta kliinik alkohoolikutele.
Õpetaja: Kas näitleja uskus Luke'i? Kuidas on tema käitumine muutunud?
Üliõpilane : Jah. Näitleja uskus Luke'i. Ta lõpetas joomise ja hakkas reisi jaoks raha koguma.
Õpetaja: Millise lahenduse pakub Luka Vaska Ashile?
Üliõpilane : Ta soovitas Vaskal Siberisse minna ja seal uut elu alustada.
Õpetaja: Kuidas lugu Siberist Ashi mõjutas?
Üliõpilane : Ta tahab täiustuda: “...me peame elama teisiti! Me peame paremini elama! Ma pean nii elama... et saaksin ennast austada.
Õpetaja: Kuidas vastab Luukas küsimusele "Kas on olemas jumal"?
Üliõpilane : "See, mida sa usud, on see, mida sa usud"
Õpetaja: Kuidas sa sellest aru saad?
Üliõpilane : See tähendab, et sa võid uskuda, mida tahad, ja selle usuga on lihtsam elada.
Õpetaja: Lavastuses vaieldakse tõe üle. Kuidas Luukas tõest räägib?
Üliõpilane : "Tõde on nagu löök pähe..."
Õpetaja: Õige. Kuidas ta oma valesid seletab?
Üliõpilane : "See on tõsi, see ei ole alati inimese haiguse tõttu... Tõega ei saa alati hinge ravida!"
Õpetaja: Mida ütleb Kostylev tõe kohta?
Üliõpilane : Ta ütleb, et kogu tõde pole vaja.
Õpetaja: Hästi. Kuidas Bubnov tõesse suhtub?
Üliõpilane : Ta ütleb: "Jätke tõde nii, nagu see on. Ma räägin alati tõtt! Ma ei oska valetada. Mille eest?"
Õpetaja: Mida ütleb Satin tõe kohta? Lugege tema sõnu.
Üliõpilane : "Valed on orjade ja peremeeste religioon, tõde on vaba inimese jumal."
Õpetaja: Luukas räägib tähendamissõna õiglasest maast. Millest on jutt? Miks ta seda ütles?
Üliõpilane : Ta räägib tähendamissõna mehest, kes uskus õiglase maa olemasolusse. Kui üks teadlane tõestas, et sellist maad pole, poos mees end leinast üles. Seda Luka tahabki veel kord kinnitamaks, kui päästev on vale vahel inimeste jaoks ning kui tarbetu ja ohtlik võib tõde nende jaoks olla.
Õpetaja: Kas Luke usub inimestesse ja armastab neid?
Üliõpilane : Luka armastab inimesi. Tal on neist kahju ja ta ei usu neisse, tappes oma haletsusega tahte “elu põhjast” välja pääseda.
IV Katkendi vaatamine M. Gorki näidendi "Madalamatel sügavustel" filmitöötlusest
Õpetaja: Kuidas Satin tõde hindab ja mida ta inimese kohta ütleb? Sellest räägib meile film - näidendi “Alt otsas” adaptsioon.
Poisid! Luke'i vale on elupäästev. Gorki lükkab selle valede päästmise filosoofia tagasi, see mängib reaktsioonilist rolli.
Selle asemel, et kutsuda üles võitlema ebaõiglase elu vastu, lepitab ta rõhutuid ja ebasoodsas olukorras olevaid inimesi rõhujate ja türannidega. See vale on näidendi autori sõnul nõrkuse, ajaloolise impotentsuse väljendus. Autor arvab nii. Kas olete Gorki selle seisukohaga nõus? Mida me arvame?
Üliõpilane : Ühest küljest olen Gorkiga nõus. Aga teisalt on Luka ainuke, kes suhtub varjupaiga elanikesse inimlikult, inimlikult (näiteks Annaga). Isegi Satin austab teda ja kaitseb teda.
Õpetaja: Niisiis, vastame tänase õppetunni põhiküsimusele: kumb on parem: tõde või kaastunne? Tõsi või vale?
Üliõpilane : Arvan, et mõnes olukorras on lubatav valetada kaastundest ligimese vastu (näiteks raskelt haige või sureva inimese vastu), mõnel juhul on muidugi parem tõtt rääkida.
V .Järeldus.
Õpetaja: Lavastuses vastandab Gorki võltshumanismi, mis jutlustab üleüldist alandlikkust, saatusele alistumist ja tõelist humanismi, mille sisuks on võitlus kõige vastu, mis inimest rõhub, võttes talt ära väärikuse ja usu oma jõududesse, orja vastu. inimkonna elu. Need on kaks peamist tõde, mille üle Luka ja Satin lavastuses vaidlevad – tegelased, kes kohe silma paistavad. üldine rahvahulk varjupaiga asukad oma filosoofilise ellusuhtumise, targa kõne ja inimeste mõjutamise oskusega.
Lavastuse alguses antakse aga veel üks, kolmas "tõde" - Bubnovi tõde. Bubnov on liiga kategooriline, tema jaoks on ainult must ja valge, samas kui musta on palju rohkem. Ta elab ja tegutseb põhimõttel „jätke tõde nii, nagu see on”. Bubnov püüab kõiki varjupaigas viibijaid enda juurde tuua puhas vesi, paljastades oma tõe: „Aga ma... ma ei tea, kuidas valetada! Mille eest?" See tegelane räägib nii näitlejale, Medvedevile kui ka Ashile ja Nastjale kibeda ja valusa tõe, kuid selle tõe tagajärjed on ettearvamatud! Ta on ükskõikne oma saatuse, eriti teiste tunnete suhtes, tema vaade elule on liiga skeptiline, täis pessimismi ja elu ise tundub talle täielik jama; «Kõik inimesed vedelevad nagu laastud mööda jõge. See on kõik! Nad sünnivad, elavad, surevad. Ja mina suren ja sina... Milleks kahetseda! Tõsi, Bubnov tapab inimeses igasuguse soovi olla inimene: "Igaüks sureb niikuinii," miks siis asjata endast välja minna, parem on kohe mõelda surmale.
Kuid õiglane Luukas tahab siiralt inimeste kannatusi leevendada, aidata, toetada ja sisendada nende hinge õigeusklike alandlikkust. Luka teab, kellele ja mida lubada, tema sõnavõtud mõjuvad soodsalt varjupaiga kibestunud elanike kõrvu ja uputavad nad mõnusasse unustusse, muutes nad veelgi passiivsemaks ja eralduvamaks. päris elu. Kuid Luka möödub Bubnovist, Satinist ja Kleštšist, mõistes ilmselt, et tema haletsus võib rahuldada ainult nõrgemaid ja neid, kes kahtlevad võimalik õnn inimesed.
Kuid Luuka jutlus toob ainult kahju. Varjupaiga asukad on juba aetud meeleheitesse ja elavad vaid illusioonides ning Luka loob neid veelgi juurde. Ta ei nimeta teed, mis võib neid põhjast tõsta, ta ei usu nende õnnetute inimeste võimetesse ja pöördub seetõttu üleva, kuid mõttetu pettuse poole. Luke'i südamlikud sõnad ainult uinutavad ja lummavad, kuid ei julgusta teda võitlema, ei anna jõudu ja soovi aktiivselt tegutseda, et muuta oma kahetsusväärset olukorda. Luke'i üleskutse loota parimat tõukab öömajad tegevusetusse ja alandlikkusesse ning ta ise lahkub vaikselt, jättes õnnetud täielikku segadusse, kibeda lootusetusetundega.
Satin püüdis Lukat mõista ja hindas tema rolli kainelt: "Luka pole šarlatan," nagu teised arvasid, "vaid kaastundlik", "puru hambututele". Ta jõuab järeldusele, et Luuka kristlikust moraalist läbi imbunud kõned ei too mingit kasu, vaid ainult uinutavad hinge ja petavad seda. Ja Satin kritiseerib teravalt valesid: "Valed on orjade ja peremeeste religioon, tõde on vaba inimese jumal."
Ja kui Luke väidab, et inimene peab end alandama, siis taluma ja ootama imet. Satin kuulutab ideed, et inimene peab ennekõike olema vaba ja uhke, tegutsema, selle nimel võitlema õnnelik elu, südant kaotamata ja väsimatult. Satini tõde on kõige lähemal autori enda mõtetele: Satini suu kaudu väljendab Gorki oma usku inimesesse. Tegelik vastus autori küsimusele: kumb on parem: "tõde või kaastunne?" mitte näidendis. Selle küsimuse otsustab igaüks ise.
VI . Testid
VI Tunni kokkuvõte:
a) kodutööd;
Kirjutage essee – argument teemal: "Inimene on suurepärane positsioon»
b) klassifitseerimine.
"Halastus ja kaastunne on see, kuidas me saame Jumala sarnaseks ja kui meil seda pole, pole meil midagi."
John Chrysostomos.
"Ja tundke tõde, ja tõde teeb teid vabaks"
(Johannese 8:32)
Lugedes Maksim Gorki näidendit “Sügavuses” mõtlesin tõsiselt sellele küsimusele – mis on inimesele tegelikult parem – kas kaastunne tema vastu, empaatia, kurbuse jagamine või ilustamata tõde, tõde selle tegelikul kujul?
Jälgisime Gorki teose ühe peategelase – Luuka ja Satini – tegemisi. Igaüks neist on omamoodi huvitav: esimene on rändaja, kes rabab oma lahkuse ja humanismiga (isegi täieliku ebatõdeni) varjupaiga elanikke, teine on lumpen, kes leiab end päris "põhjast". avalikku elu, kuid juhtides igaühe tähelepanu endale oma kategoorilisuse ja ideega „inimene kui ainus tõde" Kumb on õige? IN antud juhul Olen veendunud, et Luukas on sobivam kui Satin oma maksiimiga "Tõde on vaba inimese jumal".
Ma selgitan, miks.
Lavastust lugedes on näha, et iga tegelane on omamoodi sõltuv ja nõrk. Mitte siin vabad inimesed. Igaüks on koormatud oma probleemide ja kogemustega. Mis Satini kohta öelda on, ta on joodik ja petis. Tema mõte “Jumal on surnud” – otsene tsitaat Nietzsche nihilistlikest kirjutistest – tõestab otseselt, et Constantinus on apaatne, passiivne ja oma elu suhtes kibestunud. „Ma annan sulle ühe nõu: ära tee midagi! Lihtsalt koormake maad” on tema nõuanne kõigile. See on protest, mäss. Olen kindel, et Satin on meeleheitel inimene, kes vajab lohutust veelgi rohkem kui keegi teine. Ja seetõttu koormab teda vaimuorjus rohkem kui kedagi teist. Satin ei usu millessegi ja see on tema peamine probleem. Seetõttu ei saa seda nimetada tasuta.
Luke on teine asi. Jah, ta valetab. Jah, ta ei räägi tõtt. Ta mängib oma kõrvadega trikke, maalides varjupaigas elavatele inimestele vapustavaid reaalsusi teisest elust. Ja mis kõige tähtsam, rändaja on hästi teadlik nende väljavaadete teostamatusest, mida ta teistele kujutab. Aga mis on oluline? See vale... sellel pole omakasu. Vanamehel pole sellega midagi pistmist, vastupidi – esialgu on Luke’i idee kaastundest ja halastusest, sest teda ümbritsevad inimesed on nõrgad. Nad ei tunne rõõmu. Nad vajavad, rõhutan, nad vajavad vähemalt tilka haletsust. Satini arvamus, et kaastunne alandab inimest, on vale ei, see aitab üle saada vaimne ahastus, see annab lootust ja see on peamine! Ja lootus on usu ja parima lootuse tagajärg. Ja ma arvan, et see on väga oluline eriline idee Luukas ütles Ashile: „Kui sa usud, siis on; Kui sa ei usu, ei... See, millesse sa usud, on see, mis see on...” – see on tõde. Selles peamine tõde Luke, vana mees, hoiab endas kõige olulisemat ideed kõige olemusest elus – ideed millessegi uskuda.
Olen veendunud, et inimesed vajavad kaastunnet rohkem kui mõnikord vaieldamatut tõde, sest kaastunne ja halastus loovad lootust ja lootus annab vaimne tugevus jätkake raskustega võitlemist alla andmata. Parimat lootes ja tegutsedes saavad inimesed selle, millesse nad usuvad, peaasi, et tal oleks vähemalt mingi eesmärk ja selle poole püüelda, sest “tee ilmub selle, kes kõnnib”.
Gorki näidend “Sügavuses” on kirjutatud 1902. aastal, ägedal ajal. poliitiline elu Venemaal. Kapitalism ja vene ettevõtlus arenesid riigis kiires tempos. tööstuslik, äritegevus peegeldus kirjandusteosed, mõnikord mitte kõige parem. Sellegipoolest peegeldas kirjandus tegelikkust, tegelikke sündmusi. Need olid sageli areneva kapitalismi kõige koledamad ilmingud. Gorki näidend "Sügavuses" on kirjutatud sellest "elu valest küljest". Gorki ise märkis:
Et näidend sündis tema peaaegu kahekümneaastase "endiste inimeste" maailma vaatluste tulemus.
Joonistades Kostylevskaja flopimaja elanikke ja rõhutades neis kaastunnet väärivaid inimlikke jooni, paljastab Gorki lavastuses kogu otsustavusega trampide jõuetuse, nende sobimatuse Venemaa ülesehitamise ülesandeks. Kõik varjupaigas viibijad elavad lootusrikkalt, kuid ei saa midagi ette võtta, et oma haletsusväärset olukorda muuta traagiline kokkusattumus asjaolud. Ja jäävad vaid deklaratsioonid, et “mees. kõlab uhkelt." Kuid siis ilmub näidendisse uus tegelane, eikusagilt -
Luke. Koos sellega ilmub näidendisse uus motiiv: lohutuse või eksponeerimise võimalus.
Gorki ise tõi välja, mis oli näidendi põhiprobleem: „Põhiküsimus, mille ma püstitada tahtsin, on, mis on parem, kas tõde või kaastunne? Mida rohkem vaja on? Kas on vaja viia kaastunne valede kasutamiseni, nagu Luke? See Gorki fraas lisati essee pealkirja. Autori fraasi taga on sügav filosoofiline mõte, õigemini küsimus: mis on parem – tõde või valge vale. Võib-olla on see küsimus sama keeruline kui elu ise. Paljud põlvkonnad on selle lahendamise nimel vaeva näinud. Sellegipoolest püüame sellele vastuse leida.
Rändur Luke mängib etenduses lohutaja rolli. Ta rahustab Annat, rääkides õndsast vaikusest pärast surma. Ash ta võrgutab piltidega tasuta ja vaba elu Siberis. Ta teavitab õnnetut joodikut Näitlejat spetsiaalsete haiglate ehitamisest, kus ravitakse alkohoolikuid. Nii külvab ta kõikjale lohutus- ja lootussõnu. Kahju ainult, et kõik tema lubadused põhinevad valedel. Siberis pole vaba elu, Näitlejal pole päästet tema omast raske haigus. Õnnetu Anna sureb, ta pole kunagi näinud päris elu, keda piinab mõte "et mitte midagi muud süüa".
Luke'i kavatsused teisi inimesi aidata tunduvad selged. Ta räägib tähendamissõna mehest, kes uskus õiglase maa olemasolusse. Kui üks teadlane tõestas, et sellist maad pole, poos mees end leinast üles. Sellega soovib Luke veel kord kinnitada, kuivõrd päästev on vale vahel inimeste jaoks ning kui tarbetu ja ohtlik võib tõde nende jaoks olla.
Gorki lükkab selle valede päästmise õigustamise filosoofia ümber. Gorki rõhutab, et vanem Luke'i valed mängivad reaktsioonilist rolli. Selle asemel, et kutsuda üles võitlema ebaõiglase elu vastu, lepitab ta rõhutuid ja ebasoodsas olukorras olevaid inimesi rõhujate ja türannidega. See vale on näidendi autori sõnul nõrkuse, ajaloolise impotentsuse väljendus. Autor arvab nii. Mida me arvame?
Näidendi kompositsioon, selle sisemine liikumine paljastab Luke'i filosoofia. Jälgime autorit ja tema plaani. Lavastuse alguses näeme, kuidas iga tegelane on kinnisideeks oma unistusest, illusioonist. Luke ilmumine tema lohutus- ja leppimisfilosoofiaga tugevdab varjupaiga elanikke nende hämarate ja illusoorsete hobide ja mõtete õigsuses. Kuid rahu ja vaikuse asemel küpsevad Kostlevskaja varjupaigas ägedad dramaatilised sündmused, mis saavutavad haripunkti vanahärra Kostlevi mõrva stseenis.
Tegelikkus ise, elu enda karm tõde lükkab ümber Luke'i lohutavad valed. Laval toimuva valguses tunduvad Luke’i heatahtlikud röökimised väärad. Gorki abistab ebatavalist kompositsioonitehnika: ammu enne finaali, kolmandas vaatuses, eemaldab ta näidendi ühe peategelase: Luka kaob vaikselt ega ilmugi viimases, neljandas vaatuses.
Luke'i filosoofia lükkab tagasi Satin, kes on talle vastu. "Valed on orjade ja peremeeste religioon. Tõde on vaba inimese jumal! - ütleb ta. Sellest ei järeldu sugugi, et Satin on positiivne kangelane. Satini peamine eelis on see, et ta on tark ja näeb valesid kaugemale kui keegi teine. Kuid Satin ei sobi käesoleva juhtumi jaoks.
Esseed teemadel:
- Gorki suur teos, mis sai kuulsaks kogu maailmas, loodi 1902. aastal. Paljud inimesed kannatasid inimeksistentsi mõtete all...
- XIX algus sajandil. Kalinovi linn, mis seisab Volga järsul kaldal. Etenduse esimeses vaatuses näeb lugeja avalikku linnaaeda. Siin...