Selles artiklis püüame paljastada mõned Vietnami kultuuri tunnused. Vietnamlaste harjumused, suhtumine lastesse ja mentaliteet.
Vietnamlased on väga vabadust armastav ja isegi uhke rahvas. Vaatamata nende näilisele heale loomusele ja naeratavale loomusele on parem mitte nende uhkust riivata. Samas on nad suhtlemiselt ja oma maailmavaateliselt väga lihtsakoelised ning mõnel juhul isegi lihtsameelsed. Raha ja kasum ei ole vietnamlaste jaoks alati prioriteediks; siin on tavalised intiimsed koosviibimised, kus teid koheldakse ja tervitatakse kui pere liiget.
.jpg)
Eraldi tahaksin öelda peresuhete kohta Vietnamis. Perekaanonid on siin väga lugupeetud, püütakse koos püsida ja üksteise kõrvale maju ehitada. Nad suhtuvad ülimalt vanusesse, isegi kui venna vend on vähemalt aasta vanem, on tema sõna mõne pereprobleemi lahendamisel palju olulisem. Mehe ja naise vahelised suhted aastal kaasaegne Vietnam võib nimetada võrdseks, naised töötavad võrdselt meestega ja viimased, võrdselt naistega, võivad täita mõningaid ülesandeid maja ümber. Kõik armastavad lapsi väga, nii omasid kui ka teisi.
.jpg)
Tänavatel on palju lapsi ja reeglina keelatakse neile harva midagi, no muidugi, teatud vanuseni. Märkus: olge valmis, kui tulete Vietnami lapsega, et kõik tahavad talle “põskedele patsutada” ja millegi maitsvaga kostitada; Te ei tohiks sellele keskenduda; te ei saa muuta nende mentaliteedi omadust.
.jpg)
Vastupidiselt levinud arvamusele ei ole enamik vietnamlasi budistid, nad austavad esivanemate vaimude kultust. Paljudes hoovides näete nende surnud sugulaste haudu ja altareid, kellele nad igal täiskuul ja suurematel pühadel kingitusi toovad ning palvetavad, et esivanemad kaitseksid nende perekonda ebaõnne eest. Samuti on väike osa budiste ja katoliiklasi (kaja Prantsuse kolonialistide ajast).
.jpg)
Vietnamlaste päevakava on väga sarnane, nad tõusevad väga vara, lõuna ajal on neil tavaliselt 12-14 “siesta”, paljud poed ja asutused on sel ajal suletud. Magama minnakse üsna varakult, peaaegu kõik suletakse kella 22 paiku, põhiline puhkepäev on pühapäev.
Ja selle riigi tõekspidamisi, et vältida ebamugavaid olukordi, arusaamatusi, probleeme või isegi usalduse kaotust oma isiku suhtes. Vana ütlus “käitu nagu roomlane Roomas” ei pruugi Vietnamis alati kehtida, kuid siiski on väga oluline teada ja järgida põhireegleid ja tavasid.
Paljud välismaalastega pidevalt kontaktis olevad vietnamlased mõistavad meid ja võtavad isegi mõned meie kombed omaks. Siiski enamus tavalised inimesed elab endiselt Vietnamis vana elu, üldiselt muutumatuna paljude põlvkondade jooksul.
Värvilised Vietnami tüdrukud!
Tervitused
Paljud Vietnami linnaelanikud ei tervita enam üksteist kummardades. Kuid ametlikel üritustel, religioossetel tseremooniatel ja maal püsib endiselt komme palvežestiks peopesad kokku liita ja teineteise ees kergelt kummardada.
Kätlemise komme, mida kunagi peeti Vietnamis barbaarseks, on nüüd lääne mõjude tõttu populaarne. Mehed võivad kätt suruda ja tervitada, mis on samaväärne lausega "Kuidas läheb?" Naised, eriti tagamaades, väldivad endiselt kätlemist. Seetõttu ei tohiks te olla esimene, kes vietnamlannale kätt ulatab. Tasub oodata, kuni ta enne käe ulatab.
Esitus
Kui välismaalased ütlevad kellegagi kohtudes ennekõike oma nime ja auastme, siis vietnamlased peavad sellist kiirustamist kohmakaks ja loodavad rohkem oma teenete vaikivale tunnustamisele. Nad tutvustavad end väga harva esimesena, tehes seda ainult eelneva taotluse korral. Võib-olla tema sisemise tagasihoidlikkuse tõttu.
Nimedel on suur tähtsus Vietnamis. Vietnami inimestel on sageli salajased nimed, mida teavad ainult nad ise ja nende vanemad. Usutakse, et valjusti hääldades annab see nimi kurjadele vaimudele võimu selle kandja üle. Sest sisse avalikes kohtades lapsi nimetatakse sageli sünnijärjekorra järgi, näiteks Chi-hai, Chi-ba (teine tütar, kolmas tütar) jne.
Vietnami inimesi tuleks kõnetada kui "härra", "proua", kuni nad ise paluvad nimedele üle minna. Ja nad ei tee seda sugugi nii lihtsalt kui välismaalased. Isegi kui olete saanud loa oma sõpra nimepidi kutsuda, on äärmiselt oluline kutsuda teda ikkagi kolmanda isiku juuresolekul "Härra, proua". Kui seda reeglit ei järgita, võidakse seda tajuda kui tõendit äärmisest intiimsusest teie suhetes temaga või isegi kui vanema alandavat suhtumist nooremasse.
Vietnami nimed koosnevad perekonnanimi(analoogne meie perekonnanimega), keskmine nimi ja isikunimi või sünnil antud. Vietnamis ei ole kombeks üksteist perekonnanimedega kutsuda. Pöördumisel peaksite kasutama viimast individuaalne nimi koos kohustuslike "Härra", "Proua".
Erandina sellest reeglist on vietnamlastel vana traditsioon kutsuda oma armastatud juhte perekonnanimedega.
Ametnikele ja riigiametnikele viidatakse eelistatavalt ametinimetuse järgi, näiteks härra doktor, hr leitnant jne.
Tabud isiklikes suhetes
Inimesi tuleks enda juurde kutsuda vaiksel häälel nimepidi, mille alguses on kohustuslikud "härra", "proua". Inimesele viipamist või kõverdatud sõrmega viipamist peetakse äärmiselt ebaviisakaks. Kui teil on vaja vaikselt tähelepanu tõmmata ja kedagi enda juurde kutsuda, tehke seda nii, et käsi on ette sirutatud, peopesa allapoole. Ülespoole suunatud peopesa on märk teie paremusest kutsutava üle.
Kellegi pea puudutamist nähakse selgelt ohuna talle isiklikult ja võib-olla isegi kogu tema perekonnale. Paljud vietnamlased usuvad, et pea on vaimu asukoht. Kui inimesel pea maha raiutakse, pääseb vaim vabaks ja tormab igavesti ümber maailma, leidmata pelgupaika. Samuti ärge kunagi puudutage kellegi õlga. See on kaitsevaimu elupaik, ei tohiks teda asjata häirida. Kui puudutate kogemata oma õlga, puudutage kohe teist, et halva õnne ära hoida.
Vietnamlaste isikuomadused
Vietnamlased ei loo rääkides kunagi silmsidet. Võib-olla nende loomupärase häbelikkuse tõttu. Aga peamine põhjus on see, et traditsiooni järgides ei vaata nad silma neile, keda nad austavad, ega neile, kes on kõrgemal tasemel.
Vietnamlaste naeratused võivad sageli välismaalaste seas arusaamatusi tekitada ja isegi ebamugavaid olukordi tekitada. Fakt on see, et paljudes idapoolsed riigid naeratus on ka märk kurbusest, ärevusest või kohmetusest. Naeratamine on Vietnamis sageli viisakuse väljendus, kuid see võib olla ka märk skeptilisusest, arusaamatusest või vale otsuse äratundmisest.
Valjuhäälseid vaidlusi ja tuliseid arutelusid taunitakse ja need on vietnamlaste seas haruldased. Ka hästi haritud vietnamlased on hästi koolitatud enesedistsipliini osas. Seetõttu tajutakse eurooplaste valju häält sageli taunivalt.
Vestluses lähevad vietnamlased väga harva otse eesmärgi poole. Selle tegemine tähendab taktitunde ja delikaatsuse puudumist. Otsekohesus on läänemaailmas kõrgelt hinnatud, Vietnamis aga mitte.
Hästi kommertskeelne vietnamlane ei ütle isegi siis, kui ta millegiga ei nõustu, sõna "ei", mida peetakse halva maitse märgiks. Keeldumist väljendatakse pehmetes konstruktsioonides, enamasti sellistes väljendites nagu: "Lükkame selle järgmise korrani."
Eelarvamus
IN igapäevaelu Vietnami inimestel on palju erinevaid tabusid. Näiteks järgmised:
- Ärge kiitke vastsündinud last, sest kurjad vaimud läheduses ja võib selle väärtuse tõttu lapse varastada.
- Kui lähete tööle või äri, vältige esmalt naisega kohtumist. Kui uksest välja astudes näete esimese asjana naist, minge tagasi ja lükake üritus edasi.
- Välispeeglid riputatakse sageli välisuste külge. Kui draakon tahab majja pääseda, näeb ta selle peegeldust ja arvab, et seal on juba teine draakon.
- Lauale ei saa panna ühte kaussi riisi ja ühte paari söögipulki. Telli kindlasti vähemalt kahele. Üks tass on surnutele.
- Ärge laske oma söögipulkadel teisi söögipulkasid puudutada ega nendega asjatut müra teha. Ärge jätke söögipulki oma toidu sisse.
- Ärge ulatage kellelegi hambaorki.
- Ärge kunagi ostke ühte patja ja ühte madratsit, ostke alati kaks. Ärge kasutage oma sugulaste käterätte.
- Ära keera seda ümber muusikariistad ja ärge koputage trumli mõlemale küljele korraga.
- Ärge lõigake küüsi öösel.
- Vietnamlasega restoranis pole kombeks “poolt maksta”. Las ta maksab või maksa ise arve. Kõrgem inimene maksab alati.
- Kingitused pruutpaarile tehakse alati paarina. Üks kingitus sümboliseerib abielu peatset lõppu. Kaks odavat kingitust on alati eelistatavamad ühele kallile.
Vietnam on vanim riik Lõuna Ida-Aasia rikastega kultuuritraditsioonid. Omariiklus tekkis vietlaste seas 1. aastatuhande keskel eKr.
Vietnami kultuur on Ida-Aasia kultuuri lahutamatu osa. See arenes välja kahe tsivilisatsiooni – Hiina ja India – kultuuride ristumiskohas. Hiinast tuli hieroglüüfiline kiri, mida kasutati kuni 20. sajandini (siis läks Vietnam üle ladina tähestikule). Sajandite jooksul, eriti Vietnam, on see oma põhjanaabrilt laenanud palju materiaalse ja vaimse kultuuri elemente, õiguslikke ja poliitilisi norme, konfutsianismi ja taoismi. Nende kultuuride tihe seos on vaieldamatu, eriti esimesel aastatuhandel pKr. Suuremal määral Hiina kultuur Vietnami ühiskonna tipp, sealhulgas hiina keel, võtsid selle omaks ja rahvas säilitas oma originaalsuse.
IN iidne maailm ja keskajal oli Indial suur mõju Vietnami kultuurile, uuel ja uusaeg- Prantsusmaa, seejärel Nõukogude Liit.
Vanasti Vietnami kultuur suur väärtus sümbolite külge kinnitatud.
Vietnami kirjandus, kirjanikud ja luuletajad
Muistset folkloori esindavad mütoloogilised legendid draakoni suveräänist Lac Long Quanist, esimeste inimeste sünnist munadest, kangelaslik lugu Fu Dongist, legendid Koloa kindluse ehitamisest, sõdalastest õdedest Chungist. Säilinud on muongide eepiliste juttude tsükkel “Vee sünd ja maa sünd”. Vietnami kirjanduse varasemad mälestised pärinevad 10.–12. Õukonnaluule arenes välja 13. ja 14. sajandil.
Vietnami uue ajastu kirjanduse tugisambad on Nguyen Chai (15. sajand), Nguyen Binh Khiem (16. sajand), Nguyen Du (18.-19. sajand).
Nguyen Chai polnud mitte ainult kirjanik, vaid ka riigimees ja filosoof. Tema poeetiline
loovus on läbi imbunud patriotismist ja humanismist. Enamik kuulus teos on "Teade hiinlaste rahustamise kohta", mis kirjeldab sajanditepikkust võitlust hiinlaste ja mongolite vallutajate vastu. Nguyen Chai perekond allutati hiljem repressioonidele, väidetavalt seetõttu, et see rikkus Mingi keisrite nimede mainimise keeldu.
Lisaks luuletustele ja luuletustele kirjutas Nguyen Chai “The History of the Lam Son Uprising”, “Geographical Outline of the Country” jne.
Erinevalt Nguyen Chayst on Nguyen Binh Khiemil riigi ja ühiskonna suhtes täiesti erinev positsioon.
Ta on mõtiskleva elu jutlustaja. Kokku kirjutas Khiem üle tuhande luuletuse.
Teine suur Vietnami luuletaja Nguyen Du arendas vietnami kirjandusliku keele täiuslikuks, nagu A. S. Puškin arendas Venemaal vene keelt. Tema kuulsaimaks teoseks ja Vietnami klassika tipuks peetakse luuletust “Piinatud hinge nutulaulud” või “Kieu lugu” kompleksist ja traagiline saatus ilus ja andekas naine. Nguyen Dul endal oli mitu naist, kes sünnitasid talle 18 last.
Luuletaja Ho Xuan Huong ( kirjanduslik pseudonüüm) elas konfutsianistlike normide perioodil. Poetessi erootilisi luuletusi iseloomustavad ebaselgused, varjatud roppused ja sõnamäng.
Öösel kudumine (G. Jaroslavtsevi tõlge)
Taht laperdab, väike tuba hõõgub kuumusest,
Varjud koovad terve öö
Ja jalgadega kuuvalguses,
Agar süstik sibab edasi-tagasi...
IN viimased aastakümned 20. sajandil lähenesid Vietnami kirjandusžanrid järk-järgult Euroopa ja Ameerika maade kirjandusžanritele. Sel ajal tuntuim kasutasid proosakirjanikud Nguyen Hong (1918–1982), To Hoai, Le Luu, Nguyen Manh Tuan, luuletajad Xuan Gieu (1916–1985), Te Lan Vien, Te Hanh, luuletaja ja näitekirjanik Nguyen Dinh Thi.
hulgas kaasaegsed kirjanikud Vietnamis on populaarseim kirjanik Nguyen Huy Thiep (lood “Tuuled Hua Tati kohal”, “Pensionär kindral” jt).
Üks kõige enam populaarsed kirjanikudžanris ulme on Vu Kim Dung. Hariduselt bioloog ennustas oma teoses “Ilu naaseb” elusolendite kloonimist.
2008. aasta parimad raamatud olid (järjekorras 1.-10. koht): Nguyen Nhat Anh “One Ticket to Childhood, Please”; Nguyen Ngoc Tu "Üksik tuul ja üheksa lugu"; Li Lan "Naise romaan"; "Kui maailm oleks küla", autor D.J. "Päris ajalugu", Adam Cohen; Tran Thu Changi "99. nädala vestlus"; "Minu lugu on nende lugu", Viet Linh; Nguyen Thu Huongi "Klaasluu jalutuskäik"; " Tõeline jõud", Thich Nhat Hanh; "Elu", Nguyen Dong Thuc.
2009. aasta parimad raamatud novellide hulgas olid Ma Van Khangi “Üksinda hobuse seljas”; Nguyen The Hung “Nad pole veel tagasi”; Nguyen Quang Lapi "Katkised mälestused". Poeetide seas saavutas esimese koha poetess Dang Thi Thanh Huong, teise - luuletaja Chu Hong Tien.
Noored Vietnami kirjanikud postitavad oma teoseid sageli Internetti, et saada lugejatelt tagasisidet.
Muusika
Vietnami tantsu- ja muusikakultuur ulatub mitu sajandit tagasi. Antiikpronksil
Lak Viet trummid kujutavad inimesi tantsimas bambusest kheni saatel. 2006. aastal leidsid arheoloogid Vietnamist muusikariista, mida kasutati juba kiviajal – “dan da”. Pill koosneb kaheksast hoolikalt valmistatud kiviplaadist.
Folk muusikaline kunst väga originaalne. Muusika on rikkalik vokaalžanrid. Peamised muusikariistad on kettakujuline nelja- kuni viiekeeleline kitarr, kolmekeeleline dan tam kitarr, kahekeelne dan ni viiul ja om dit bambusflööt.
Euroopa muusika ilmus 20. sajandi alguses ning juba 20. sajandi lõpus ja 21. sajandi alguses said Vietnami noored pianistid ja viiuldajad korduvalt mainekamate rahvusvaheliste muusikakonkursside laureaatideks.
Üks kurioossemaid hetki on vene keele populaarsus popmuusika. Populaarsed on Pugatšova, Kirkorov jt. Vene turiste šokeerib Vietnami raadiojaamade armastus Vietnami popstaari Tai Em Ma koomiksist pärit Gena krokodilli laulu vastu. Sellest laulust sai isegi hitt albumil “Ung Hoang Phuc” naissoost taustavokaali ja Vietnami arranžeeringuga. Veel üks huvitav fakt: enimesitatud Siberi helilooja on Nguyen Lan Tuat, kes elab juba 30 aastat Venemaal (praegu Novosibirskis).
Teater
Vietnamis on mitu teatrikunsti žanri.
Theo rahvateater pärineb Red Riveri delta talurahvafestivalidest. Theo lava oli rahvamaja sisehoov, trupid olid amatöör- või poolprofessionaalsed. Näiteks Thai Binhi ja Hai Hungi provintsides tegutseb praegu umbes tuhat poolprofessionaalset ja amatöörteorühma. Theo teater neelas rahvaviisid ja tantsud. Esinemisi saadav orkester kasutab rahvamuusikainstrumente. Theo etendused põhinevad folkloorilugudel ja populaarsetel jutustavatel luuletustel. Theo teatril on endiselt oluline koht kultuurielu Vietnami küla.
Tuong on Vietnami klassikaline ooper. Tuongi peeti "kõrgeks" teatrižanriks. Oli õukonnatuongide truppe, aga ka suurte feodaalide majade juures. Tuong põhineb muusika, pantomiimi, tantsu, poeetiline sõna, akrobaatika ja vehklemine. Etenduse keskmes on tuonga - kangelaslik tegelane, sooritades vägiteo Isamaa ja keisri nimel. Tuonga etendused põhinevad groteski, kokkuleppe ja sümboolika põhimõtetel, mida on näha näitlejate poosides, žestides, meigis ja lavalises liikumises. Laval pole dekoratsioone ega kardinaid, tegevusaeg ja -koht ei ole kindlaks määratud – seda kõike peab näitleja oma esitusega märku andma.
Kesk-Vietnamis arenes 19. sajandi keskel välja komöödia tuong (“Karbid”, “Vahimees Ken ja Headman Neng”).
Veenukuteatrit leidub ainult Vietnamis. See sai alguse Vietnami küladest Punase jõe deltas. Iidsetel aegadel tehti nukke puuklotsidest ning nukkude ohjamiseks kasutati niite võrkude ja bambusest varraste punumiseks. Tegevus toimub vee peal, mille pinda mööda liiguvad nukud. Näitlejad juhivad nukke kätega, seistes sirmi taga rinnuni vees. Ekraani alumine osa on valmistatud bambuspulkadest ja võimaldab näitlejatel nukke jälgida.
Nukulavastus toimub loojuva päikese kiirtes meloodilise muusika saatel. Kõik etendused algavad ühtemoodi. Rõõmsa muusika saatel ja trummirull ilmub niues teu poissnukk ja ütleb: “Tere kõigile! Ilmselt ei pea ma ennast tutvustama?”
20. sajandi alguses ilmus seal muusikaline teater cai luong. Cai Luong tutvustas oma esinemistel palju kaasaegseid tehnoloogiaid. rahvaviisid ja võttis kasutusele mitmeid lääne teatri tarvikuid. Muusikaline osa ja orkester moderniseeriti, tekkisid dekoratsioonid, eesriie, lava, näitlemine muutus loomulikumaks. Repertuaar ei kujunenud mitte ainult traditsiooniliste süžeede, vaid ka kaasaegsete teemade etenduste tõttu. Kuulus näitekirjanik Tran Huu Trang (1906–1966) kirjutas peamiselt Cailhuongi jaoks.
Umbes samal ajal kui kailuongi sündis, ilmus kitnoy – “vestlusdraama”. See žanr on lähedane Lääne-Euroopa sarnasele žanrile.
See pole esimene kord, kui ma sinna lähen, nii et võin teile selle imelise riigi kohta palju rääkida. nii ebatavaline riik et seda ei saa võrrelda ühegi teise riigiga maailmas. Seal on palju rituaale, traditsioone ja nüansse, mis pakuvad reisijatele huvi.
Vietnam
Traditsioone on uskumatult palju. Püüan teile tutvustada kõige huvitavamaid.
Kodus
Esimene asi, mida Vietnami saabudes märkate, on see, et neil on väga kummalised majad. Hooned sarnanevad pliiatsikarbile, täpselt sama pikad ja kitsad. See on tingitud sellest, et siin on kehtestatud naljakas maks - vundamendi laiuse maks. Sellepärast teevad kavalad vietnamlased kitsa vundamendi, kuid majade pikkus on peaaegu piiramatu. Majad ise koosnevad enamasti kahest korrusest.
Esimesel korrusel asuvad kauplused ja töökojad ning teisel korrusel elavad pered. Muide, siin pole kombeks, et noored elavad eakatest sugulastest lahus. Ühes majas võib elada sama pere mitu põlvkonda, nii et esimestel korrustel võib sageli leida lasteparvesid.
Kuidas rääkida
Vietnami traditsioonid ei soodusta valjuhäälseid vestlusi. Ja karjumist peetakse siin riigis vastuvõetamatuks. Peate rääkima vaikse häälega ja viisakalt. Seetõttu ärritavad rahulikud vietnamlased valjuhäälsed eurooplased väga. Kuid oma loomuliku delikaatsuse tõttu ei tee nad teile kunagi noomitust. Seega proovige siin olles austada kohalikke ja ärge karjuge täiest kõrist.
Naerata
Vietnamis on kombeks alati naeratada. Selles osas on Vietnami traditsioonid sarnased naaberriikide traditsioonidega. Kuid ärge petke ennast liiga palju, sest naeratus ei tähenda sageli teile siirast kaastunnet, vaid see lihtsalt aktsepteeritakse. Muide, vietnami naeratus võib varjata valu, pahameelt ja isegi vihkamist. Nad naeratavad alati, isegi kui nad on väga ärritunud või ärritunud.
Naine – mine ehita maja!
Riigis valitseb range patriarhaat. Naised peavad meestele vastuvaidlematult kuuletuma. Tüdrukul pole isegi õigust laua taha istuda, kuni ta oma mehe toidab ja kõik tema taotlused rahuldab. Siin näete seda kõikjal haprad naised kes töötavad füüsiliselt kõige raskematel töödel. 
See hõlmab teede ehitamist, soola ja riisi koristamist ning isegi majade ehitamist. Tõsi, siin tuleb teha reservatsioon, et täna hakkab kohalike tüdrukute elu tasapisi paranema. Siiski aitavad Vietnami traditsioonidele kaasa turistide sissevool ja kaasaegsed trendid.
Ärge puudutage vietnamlase õlgu ega käsi
Veel üks kummaline komme, mida tasub meeles pidada. Ärge mingil juhul puudutage vietnamlaste õlgu ega käsi. Siin peetakse seda agressiooni märgiks. Parem on mitte mingil juhul naisi puudutada. Nad usuvad, et kui ulatate oma käed inimesele, siis olete vihane ja teid tuleb teie eest kaitsta.
Mustad hambad
Veel üks kummaline traditsioon hõlmab kohalike tüdrukute hambaid mustaks värvimist. 
Nad teevad seda põhjusega, kuid selleks, et näidata teistele, et nad on usupuhtad. Vietnamlased usuvad, et lumivalge naeratusega inimesed kannavad endas deemonit ja meelitavad sellega teisi deemoneid enda juurde. Seetõttu sädelevad kohalikud kaunitarid mustade hammastega, pidades seda ka väga ilusaks.
Muide, religioonist. Vietnamis eksisteerivad rahumeelselt koos mitmed religioonid – hinduism, katoliiklus ja budism. Vietnami traditsioonid ei lähe vastuollu religioonide mitmekesisusega. Kõik need ei sega üksteist, vaid arenevad paralleelselt. Ainult selles riigis näete lähedalasuvaid katedraale, pagoode ja templeid. Pealegi ei asu need mitte ainult eraldi piirkondades, vaid tegelikult peaaegu kõrvuti.
Vietnamlased kohtlevad vene turiste väga hästi. Paljudes riikides on negatiivne suhtumine meie turistidesse juba tekkinud, aga mitte siin. Võib muidugi olla, et vietnami armsa naeratuse taga on nördimus, kuid parem on lasta neil naeratada.
Lisaks igapäevaelu eripäradele on siinne köök väga omanäoline.
Vietnami köögi omadused
Vietnamlased on olnud varases eas hakata sööma kuumi maitseaineid ja kuumi vürtse. Seetõttu söövad nad juba täiskasvanuna rahulikult nii vürtsikat toitu, millest me ei osanud unistadagi. Olge kohalike roogade tutvustamisel väga ettevaatlik.
Ma ei olnud ettevaatlik ja tundsin end tuld hingava draakonina. Pärast maitsmist jõin peaaegu poolteist liitrit vett, kuid põletustunne ei jätnud mind kauaks maha.
Vietnamis on ka väga ebatavalisi kastmeid. Näiteks - Nuoc. 
See on valmistatud riknenud soolatud kalast. Vietnamlased lihtsalt jumaldavad seda, kuid eurooplane peaks selle delikatessi suhtes ettevaatlik olema. Need, kes julgesid proovida, ütlevad, et midagi vastikumat pole nad elus proovinud.
Noh, nüüd näitan teile kohaliku köögi tipphetki. Need on metsasipelgate munad. 
See, kuidas see välja näeb, kuidas see maitseb, on haruldane vastik asi. Tõsi, ma ei proovinud. Kuid on ka hulljulgeid, kes pistavad vabalt igasugust jama suhu.
Üldiselt armastavad kohalikud putukaid, kuid toiduna, öeldes, et need on väga tervislikud ja isegi rahuldavad.
Lõpetan siinkohal oma loo Vietnami traditsioonidest. Liigume edasi puhkama.
Hotellid
Kuna olen enamikus Vietnami linnades juba külastanud, otsustasin nüüd end sisse seada Vinpearli saarele. Seal on palju hotelle, kus saab peatuda. Saarele jõudmiseks peate kasutama köisraudteed, mis sõidab Nha Trangist. 
Tee pikkus on ligi kolm kilomeetrit. Köisraudtee kajutid on suletud ja turvalised, kuid seal on vaateaknad, et saaksite reisi ajal imetleda Lõuna-Hiina mere panoraami. Öösel on tee valgustatud tuledega, mis on paigutatud nii, nagu paistaksid väikesed Eiffeli tornid. See on ime, kui ilus.
Minu arvates oli hotell kena ja hästi hooldatud. Meil vedas ka toaga - puhas ja mugav ning akendest avaneb vaade merele.
Hotellis on ka kolm restorani, kus toit on väga maitsev ja rahuldav.
Tegelikult pole see lihtsalt saar, vaid terve tohutu lõbustuspark, kust leiate kõike, mida hing ihaldab. 
Winpearli saar
Kõigepealt käisin veekeskuses. Siin on tohutul hulgal slaide, kust saab torude abil alla minna või niisama. Pärast liumägedel lõbutsemist saab pausi teha madratsil vedeledes piki kogu pargi territooriumi voolavat jõge. Siin saate päikest võtta õrnade päikesekiirte all, peesitades lumivalgel liival.
Järgmisel päeval külastasin sama huvitavat vaatamisväärsust. Siin saab sõita elektrikelguga mööda spetsiaalselt sillutatud rada. Mulle meeldis see meelelahutus nii väga, et tulin mitu korda. Kelgumägi on väga pikk, ulatub puude alla, üle mere. 
Väga järsud pöörded ja järsud laskumised koos tõusudega. See on lihtsalt lummav, eriti kuna saate saani ise juhtida. Pärast atraktsiooni külastamist pakuti mulle, et ostan fotosid, mida kaamerad kogu minu teekonna jooksul tegid. Ostsin mitu asja – kõige naljakamad.
Nii nagu igas teises mereäärses kuurordis, on siin ka veega seotud meelelahutust. See on sukeldumine, surfamine, süstasõit. Kõik on selle raha eest üsna taskukohane. Ja see ei saa muud kui rõõmustada.
Tavaliselt veetsin oma õhtuid kohalikes restoranides ja kuulasin kõnesid muusikalised kollektiivid. 
Repertuaar polnud halb, kuid kõige uskumatum oli see, et vene šansooni esitati mitu korda. See on nii kummaline, et tundsin isegi nostalgiat.
Võin ühemõtteliselt öelda, et tegevust ja meelelahutust on siin nii palju, et puhkamiseks pole aega.
Ja õhtuti näitavad nad pargis purskkaevu, mis laulavad ja säravad kõigis vikerkaarevärvides. Väga ilus.
Minge kindlasti akvaariumi, siin elab üle 350 merepõhja elaniku. 
Siin ei pea te kõndima, vaid astute lihtsalt liikuvale rajale, mis viib teid läbi kogu territooriumi. Mulle meeldis see mugavus, kuid sellegipoolest on puudus. Kui olete millestki väga huvitatud, siis te ei saa seda seista ega vaadata.
Käisin Hon Mun saarel, kus on kummituslaev – tõeline piraatide varjupaik. 
Hoone ise pole mitte ainult väga ebatavaline, vaid seal on ka palju sees, mida tasub kindlasti vaadata. Kõikides tubades on eksponaadid merepõhjast. Seda akvaariumi nimetatakse ka Neptuuni paleeks.
Soovitan soojalt külastada Interaktiivne muuseum Muljed. 
Ta on sees vana maja, mida valvab draakon ja uhub ilus kosk. Eriti meeldis mulle see, et kõiki eksponaate saab katsuda ja katsuda. Ka jahe tagurpidi maja ei jätnud mind ükskõikseks, kuigi olin Moskvas sarnases majas käinud. Siin on täiesti erinev interjöör. Seal on ka hiiglaslik maja, kus saate teha palju huvitavaid fotosid.
Järeldus
Ükskõik kui palju kordi olen Vietnamis käinud, leian alati nii palju huvitavaid asju, millest saan lõputult rääkida. Olen kindel, et tulen siia ikka ja jälle tagasi ning avastan seda maad enda jaoks ikka ja jälle.
Ja Kambujadeshi osad, mis tõid kaasa muutuse kohalikus kultuuris.
UNESCO maailmapärandi nimistus Vietnamis sisaldab 7 eset (millest 2 on looduspaigad):
Perekondlikud sidemed mängivad Vietnamis olulist rolli. Erinevalt Euroopa kultuur keskendus Vietnami individualismile hõimukogukond domineerib peres. See eristab ka Vietnami Hiinast, sest seal on perekond esikohal. Igal klannil on altar ja patriarh.
Suurem osa väikeste külade elanikest on veresugulased. Seda võib näha selliste kohtade nimedes: Dangsa ( Đặng Xá)- "koht, kus Dangid elavad", Tjausa ( Châu Xá)- "koht, kus chaud elavad" ja nii edasi. Enamikus maapiirkondades elab ühismajas kolm-neli põlvkonda.
Vietnami inimeste tähtsuse tõttu perekondlikud sidemed, ühiskonnal on keeruline hierarhiline suhete süsteem. Arvatakse, et suguvõsas peab olema üheksa põlvkonda vanavanavanematest kuni vanavanavanemate lapselastelasteni. Sel juhul ei määra kohta hierarhias vanus: vanema venna hilinenud, nooremaid lapsi peetakse noorema venna varajaste lastega võrreldes vanemaks.
Selline peresuhete mudel tõi kaasa paljude aunimetuste ja keerulise asesõnade süsteemi tekkimise.
Üks olulisemaid sündmusi Vietnamis. Hoolimata läänestumisest, paljud iidsed traditsioonid jälgisid nii Vietnami kui ka Viet Kieu inimesed.
Kuni 20. sajandini abiellusid vietnamlased varakult, pulmi korraldasid vanemad ja pereliikmed, kuid noorpaaridel endil polnud peaaegu üldse hääleõigust. Kaasaegses Vietnamis on see traditsioon minevik ja vietnamlased valivad oma partnerid ise.
Pulmatseremoonia varieerub Vietnami erinevate rahvaste vahel, kuid sisaldab tavaliselt kahte tseremooniat:
Kui keegi Vietnamis sureb, on tema peres viie- või kuuepäevane äratus, mida saab pikendada, kui kellelgi on vaja jõudmiseks aega. Lahkunu keha pestakse ja riietatakse. Hammaste vahele pannakse pulk, suhu näputäis riisi ja kolm münti. Keha asetatakse maapinnale murupeenrale, vanasõna järgi "maast sündinud peab selle juurde tagasi pöörduma". Surnukeha mähitakse valgesse riidesse ja pannakse kirstu, misjärel see maetakse.
Lihtsatesse tuunikatesse ja peenest võrgust turbanitesse riietatud pere viib läbi kas traditsioonilisi või kaasaegseid matuserituaale.
Lahkunu pere viib läbi saja päeva möödudes valverituaali, kõik pereliikmed istuvad paarikaupa rivis. Kutsutud munk paneb igale pereliikmele väikese vatitüki pähe, helistab kella ja laulab kella keerates surnu pea kohal. Arvatakse, et see avab tee tagasi ellu. Bambuseoks, mille tipus on lehed ja küljes surnu nimega paberitükid, hakkab surnu tagasi tulles kõikuma. Arvatakse, et sel päeval võib lahkunu hing kolida ühe sugulase juurde ja rääkida ülejäänutega.
Selle rituaali ettevalmistamine kestab terve päeva, palved ja laulud kestavad enne sissekolimist 6 tundi. Pärast rituaali põletavad lähedased pabermaja ja paberist valmistatud asjad, mis võivad lahkunule järgmises elus kasulikud olla.
Lisaks eelmainitule on Vietnamis laialt levinud esivanemate kultus, aga ka animism: enamik vietnamlasi, sõltumata usulisest kuuluvusest, harrastavad esivanemate kultuse rituaale ning neil on kodus või tööl altar.
Lisaks kohustustele perekonna ja klanni ees mängis Vietnamis olulist rolli haridus. Teadlased olid iidsetel aegadel ühiskonna tipus ja alandliku päritoluga inimesed said kasvatada sotsiaalne staatus ainult õppimise ja keiserlike eksamite sooritamise kaudu, sarnaselt mandariinidega. Edukas läbimine eksamid võivad avada ukse karjäärile ning viia võimu ja prestiižini.
Kunst, mille autoriteks on Vietnami elanikud, aga ka väljarändajad ja nende järeltulijad. Vietnami kunsti alla kuuluvad ka iidsed teosed, mis ilmusid näiteks enne Vietnami omariiklust.
Vietnami kunsti on oma ajaloo jooksul mõjutanud Hiina budistlik kunst, Cham Hindu kunst ja XIX-XX sajandil- Prantsusmaa kunst.
Hiina mõju Vietnami kunst oli kõige olulisem. Mõjualade hulka kuuluvad kalligraafia ja.
Kaasaegsed kuulsad Vietnami kirjanikud -, ja; luuletajad - , ja Nguyen Binh Khiem.
Kuulsad kunstnikud Vietnam – Van Cao, ( Bùi Xuân Phái), (Hoàng Hồng Cẩm), (Cong Quốc Hà) Ja ( Mai Trung Thứ). Nha San Collective mängib Vietnami kaasaegses kunstis olulist rolli.
Vietnami kalligraafias on iidne ajalugu. Kuni 20. sajandini kasutasid Vietnami kalligraafid hiina ja vietnami tähti, kuid pärast latiniseeritud kirjale üleminekut läks enamik kalligraafidest üle rahvuslikule kirjale.
Isegi ajal, mil hieroglüüfide kirjutamise tundmine oli väheste haritud teadlaste ja ametnike osa, mängis kalligraafia vietnamlaste elus olulist rolli. Pühade ajal, näiteks aastavahetusel, läksid inimesed oma kohaliku õpetaja või õpetlase juurde kalligraafilist teksti, mille nad riputasid oma maja seinale.
Tuntuim neist on õukonnamuusika nannyak ( nhã nhạc) Ja kammermuusika kachu, esinejate töö on sarnane geišade tööga.
Nagu teistegi kunstiliikide puhul, arenesid nii omad kui ka Hiinast ja hiljem Euroopast laenatud žanrid:
Vesinukuteater ( múa rối nước, mua zoy nyok)- kohalik Vietnami kunst, mis ilmus 10. sajandil. Etendus toimub vees, nende alla peidetud peenikeste varraste kaudu juhitavad nukud. Kõige populaarsemad lood, mis põhinevad traditsiooniline eepos. Nukud ise on valmistatud puidust, tavaliselt kikkapuust, ja seejärel kaetud mitme kihi veekindla värviga.
Vietnami valitsus päästis selle kunsti väljasuremisest, tunnistades selle osaks kultuuripärand riigid. Lisaks on veenukud turistide seas väga populaarsed. Nukukunstnikke koolitatakse riigi maapiirkondades.
Vietnamis elab 54 ametlikult tunnustatud rahvast ja igaüks neist on rahvuslikud tantsud. Osa neist esitatakse (esitatakse) kohtus või pühadel, nt