Vene Föderatsiooni Põllumajandusministeerium
Föderaalne riiklik kõrgharidusasutus "NOVOSIBIRSKI RIIK PÕLLUMAJANDUSÜLIKOOL"
KORRESPONTSENTSIÕPETUS JA KÕRVALKVALIFIKATSIOONID
Korrespondentsiõppe teaduskond
Riigiministeerium ja vallavalitsus
Ajaloo ja riigiteaduste osakond
KOKKUVÕTE
distsipliinis “Kulturoloogia” teemal:
« Mesopotaamia kultuur »
Lõpetatud: Fazylova I.A.
1. kursus, 3. rühm
Šifr У-06074у
Kontrollis: Lyapina E.I.
Novosibirsk 2006
Sissejuhatus 3
1. Kuidas kultuur tekkis Mesopotaamia Tiigrisel ja Eufratisel?
selle arengu peamised etapid. 4
2. Sumeri kultuur, selle kirjutamine, teadus,
mütoloogilised jutud, kunst. 6
3. Babüloni kultuur: Hammurapi seadused, kirjutamine,
kirjandust, arhitektuuri ja kunsti. 8
4. Assüüria kultuur: sõjaline struktuur, kirjutamine,
kirjandus, arhitektuur, kunst. 12
5. Mesopotaamia mütoloogia. 14
Järeldus 20
Viited 21
SISSEJUHATUS
Muistsete rahvaste kultuuri uurimine on meie aja kultuuri lahutamatu osa. Väga oluline on paljude rahvaste tuhandete aastate jooksul kogunenud kultuurikogemus. Mesopotaamia kultuuri eristas rikkalik kultuurielu: kirjutamine, teadusuuringud, kunst, kirjandus, arhitektuur - kõik see jättis meile palju oma geniaalsuse ja eripärase originaalsuse mälestusmärke. Tänapäeval kasutatakse palju Mesopotaamia rahvaste ideid, avastusi ja ülestähendusi ning need on paljude valdkondade teadlastele kahtlemata väga olulised. Samuti on suur ühiskondlik tähtsus kultuuriteaduse õppel, nimelt oma kultuurilise ja oma riigi kultuuri parandamisega tegeleva kultuurse inimese loomine.
Ja kuna mis tahes kultuurivaldkonnaga (kunst, kirjandus, arhitektuur jne) tegelemisel peaksite teadma selle valdkonna ajaloolist arengut: "arengu pretsedente" ja huvitavaid fakte, siis pidev huvi voolu vastu kultuurielu peaks olema iga kultuurihuvilise elu lahutamatu osa.
Tänapäeval mõistavad kõik kahtlemata õppimise tähtsust ja väärtust ajalooline areng kultuuriuuringud. Iga inimene, kes peab end intelligentseks, kultuurseks inimeseks, peaks mõistma kultuurielu kiiret voolu ja võimalusel osalema selle tsüklis.
Suurt huvi pakub suur hulk muistsete rahvaste elu kirjeldavat kirjandust, mis võimaldab mõista erinevate rahvaste elu iseärasusi, nende otsuste tegemise iseärasusi erinevates kliimatingimustes ja erinevates elutingimustes (riigis) elades. süsteem).
1 KUIDAS KULTUUR TEKKIS TIGRUSES JA EUPHARTES MEOWRATES, SELLE ARENGU PEAMISED ETAPID
IV - III aastatuhandel eKr. Mesopotaamia territooriumil - Tigrise ja Eufrati jõe org - tekkis ja kehtestas end kõrgkultuur. See oli inimtsivilisatsiooni üks vanimaid keskusi. Mesopotaamias asendusid kiiresti (ajalooliste standardite järgi) erinevad riigimoodustised, sh Sumer, Akad, Babüloonia, Assüüria, erinevad rahvad segunesid, kauplesid ja sõdisid omavahel, templid, kindlused ja linnad püstitati kiiresti ja hävitati maani. .
Kogu Babüloonia kultuuri rajajad olid sumerid. Paljud allikad annavad tunnistust sumerite kõrgetest astronoomilistest ja matemaatilistest saavutustest, nende ehituskunstist (just sumerid ehitasid maailma esimese astme püramiidi). 0 ega autorid iidne kalender, retseptide teatmeteos, raamatukogu kataloog. Kuid võib-olla kõige olulisem iidse Sumeri panus maailma kultuur on "Jutt Gilgamešist" ("kes nägi kõike") - vanim eepiline luuletus maa peal.
Kirjutatud kiilkirjas, mis oli ühine süsteem kirjutamine esinejatele erinevaid keeli Mesopotaamia rahvaste jaoks on Gilgameši luuletus Vana-Babüloni suurepärane monument ja kultuur. Babüloonia (tegelikult Vana-Babüloonia) kuningriik ühendas põhja ja lõuna - Sumeri ja Akadi piirkonnad, saades muistsete sumerite kultuuri pärijaks. Babüloni linn jõudis hiilguse tippu, kui kuningas Hammurabi tegi sellest oma kuningriigi pealinna. Hammurabi sai kuulsaks maailma esimese seaduste kogumi autorina (millest tuli meile näiteks väljend “silm silma eest, hammas hamba vastu”).
Vana kultuur Babülon seostatud maise eksistentsi sfääriga
mees, tema maised mured. Seda saab kergesti seletada ajaloo tormilise vooluga Tigrise ja Eufrati jõgede vahel.
Kultuur Assüüria Seda eristab julmus ja militariseeritud iseloom, mis oli hämmastav isegi tolle aja kohta. Isegi kuningas pole siin niivõrd püha tegelane, kuivõrd väejuht. Assüüria kunsti põhiteema on jaht, lahingud ja kättemaksud vangide vastu. Samal ajal eristab seda jäigalt naturalistlikku kunsti hämmastav väljendusrikkus. Assüüria kultuurist rääkides ei saa mainimata jätta ka kuulsat kuningas Ashurbanipali raamatukogu (7. sajand eKr). Assurbanipal kogus Assüüria kuningriigi pealinnas Niinives asuvas palees suurejoonelist (eriti kui arvestada, et kiilkirjatekstid kirjutati savitahvlitele) raamatukogu.
Assüüria-Babüloonia kultuurist sai Vana-Babüloonia kultuuri pärija. Babülon, mis oli osa võimsast Assüüria riigist, oli tohutu (umbes miljon elanikku) idalinn, nimetades end uhkelt "maa nabaks".
Babüloonlased võtsid maailmakultuuri kasutusele positsiooninumbrisüsteemi ja täpse ajamõõtmise süsteemi. Babüloonlased jätsid oma järglastele ka astroloogia, teaduse inimsaatuste oletatavast seosest taevakehade asukohaga. Kõik see pole kaugeltki täielik loetelu Babüloonia kultuuripärandist meie igapäevaelus.
2 SUMERI KULTUUR, SELLE KIRJUTAMINE, TEADUS, MÜTOLOOGILISED JUTUD, KUNST.
Mesopotaamia vanim kultuur on sumeri-akadi kultuur. Enamiku orientalistide arvates on sumerid kogu Babüloonia kultuuri esivanemad. Nende kultuurisaavutused on suured ja vaieldamatud: sumerid lõid inimajaloo esimesed luuletused - "kuldajast"; kirjutas esimesed eleegiad, koostas maailma esimese raamatukogukataloogi. Sumerid on maailma esimeste ja vanimate meditsiiniliste raamatute – retseptikogude – autorid. Nad töötasid välja ja salvestasid esimese kalendri kaheks hooajaks (talv ja suvi), mis jagunesid 12 kuuks, millest kumbki on 29 ja 30 päeva. Iga uus kuu algas õhtul, kui poolkuu kadus. Koostasime esimese info kaitseistutuste kohta. Isegi idee luua inimkonna ajaloo esimene kalavaru jäädvustasid esmakordselt kirjalikult sumerid. Neile kuulub esimene savikaart. Esimesed stringid muusikariistad– lüüra ja harf – ilmusid ka sumerlaste seas.
Maa vanim kirjakeel kuulub samale rahvale – sumeri kiilkiri. See on väga dekoratiivne ja, nagu teadlased usuvad, pärineb joonistest. Vanad legendid räägivad aga, et juba enne pildikirja tulekut eksisteeris veelgi iidsem mõtete fikseerimise viis – köie külge sõlmede sidumine. Aja jooksul pildiline kirjutamine täiustus ja muutus: terviklikult, üsna detailselt ja põhjalikult esemete kujutamiselt läksid sumerid järk-järgult üle selle mittetäielikule või sümboolsele kujutamisele. Maailma vanimad kirjalikud mälestised – sumeri kiilkirjatahvlid – pärinevad 4. aastatuhande keskpaigast eKr. Kiilkiri on kirjasüsteem, mille märgid koosnevad kiilukujuliste tõmmete rühmadest, need pressiti välja niiskele savile. Kiilkiri tekkis ideograafilise rebus-kirjana, mis hiljem muutus verbaalseks silbikirjaks. Teadlased uskusid pikka aega, et sumeri keel ei sarnane ühelegi inimkonnale tuntud elavale või surnud keelele ning selle rahva päritolu küsimus jäi saladuseks. Nüüd võib aga pidada kindlaks tehtud, et sumerite keel kuulus sarnaselt vanade egiptlaste keelega semiidi-hamiidi keelte perekonda.
Säilinud on palju sumeri kirjanduse mälestisi - need on kirjutatud savitahvlitele ja peaaegu kõik on läbi loetud. Need on peamiselt hümnid jumalatele, religioossed müüdid ja legendid, eriti tsivilisatsiooni ja põllumajanduse tekke kohta, mille teeneid omistatakse jumalatele.
Sumeri tahvelarvutitel, mis pärinevad umbes 2800. aastast. eKr, salvestatud teosed esimesest maailmale teada poetess - Enheduanna, Akkadi kuninga Sargoni tütar. Ülempreestrinna kõrgendatud, kirjutas ta mitu hümni Maa suurte templite ja jumalate auks.
Sumeri kirjanduse tähtsaim monument on muinasjuttude tsükkel Uruki linna kuningast Gilgamešist, sureliku ja jumalanna Ninsuni pojast. Luuletuse kangelane, pooleldi inimene, pooljumal, võitleb arvukate ohtude ja vaenlastega, võidab neid, õpib tundma elu mõtet ja olemisrõõmu, õpib (esimest korda maailmas!) kaotusekibedust. sõber ja surma pöördumatus. Gilgameši legendid avaldasid väga tugevat mõju naaberrahvaste kultuurile, kes võtsid need vastu ja kohandasid neid rahvusliku eluga.
Erakordselt tugev mõju maailmakirjandus selle kohta oli legende ülemaailmne üleujutus. Nad ütlevad, et üleujutuse põhjustasid jumalad, kes kavatsesid hävitada kogu elu Maal. Vaid üks inimene suutis surma vältida - vaga Ziusudra, kes ehitas jumalate nõuandel eelnevalt laeva.
3 BABÜLONI KULTUUR: HAMMURABI SEADUSED, KIRJUTAMINE, KIRJANDUS, ARHITEKTUUR JA KUNST
Sumeri-Akadi tsivilisatsiooni pärija oli Babüloonia. 2. aastatuhande keskel eKr. kuningas Hammurapi ajal ühendas Babüloni linn kõik Sumeri ja Akkadi piirkonnad oma juhtimise alla. Hammurapi all ilmus kuulus seaduste seadustik, mis oli kirjutatud kiilkirjas kahemeetrisele kivisambale. Need seadused peegeldasid Mesopotaamia muistsete elanike majanduselu, eluviisi, kombeid ja maailmavaadet. Nende maailmapildi määras vajadus pidev võitlusümbritsevate hõimudega. Kõik peamised huvid olid keskendunud tegelikkusele. Babüloonia preester ei lubanud õnnistusi ja rõõme surnute kuningriigis, kuid kuulekuse korral lubas ta neid oma eluajal. Babüloonia kunstis pole matusestseene peaaegu üldse kujutatud. Üldiselt olid Vana-Babüloni religioon, kunst ja ideoloogia realistlikud.
Mesopotaamia iidsete elanike uskumustes mängis veekultus tohutut rolli. Suhtumine vette polnud selge. Vett peeti hea tahte allikaks, saagi ja elu toomine on viljakuse kultus. Vesi on ka võimas ja ebasõbralik element, hävingu ja ebaõnne põhjustaja.
Teine väga oluline kultus oli taevakehade kultus. Oma muutumatus ja imelises liikumises mööda igaveseks etteantud teed nägid Babüloni elanikud jumaliku tahte avaldumist. Tähelepanu tähtedele ja planeetidele aitas kaasa matemaatika ja astronoomia kiirele arengule. Nii loodi seksagesimaalsüsteem, mis on tänapäevani ajaarvestuses olemas – minutid, sekundid. Esimest korda inimkonna ajaloos arvutasid Babüloonia astronoomid välja Päikese, Kuu pöörde ja varjutuste sageduse seadused. Kõik Babüloonia teadlaste teaduslikud teadmised ja uuringud olid aga seotud maagia ja ennustamisega; nii teaduslikud teadmised kui ka maagilised valemid ja loitsud olid tarkade, astroloogide ja preestrite privileeg.
Teaduslikud teadmised, näiteks matemaatika vallas, ületasid sageli praktilisi vajadusi ning religioossed vaated vastasid ühiskonna vaimsetele vajadustele.
Babüloonia preestrite õpetuste kohaselt loodi savist inimesed jumalate teenimiseks. Babüloonia jumalaid oli palju. Olulisemad neist olid: Shamash - päikesejumalanna, Sin - kuu jumal, Adad - halva ilma jumal, Ishtar - armastuse jumalanna, Nergal - surmajumal, Irra - jumal sõda, Vilgi tulejumal. Jumalaid kujutati kuninga patroonidena, mis viitab tugeva kuningliku võimu jumalikustamise ideoloogia formaliseerumisele. Samal ajal humaniseeriti jumalaid: nagu inimesed, püüdlesid nad edu poole, soovisid kasu, korraldasid oma asju ja tegutsesid vastavalt oludele. Nad olid osalised rikkusest, neil oli vara ning neil võis olla perekondi ja järglasi. Nad pidid jooma ja sööma nagu inimesed; Neid, nagu inimesi, iseloomustasid erinevad nõrkused ja puudused: kadedus, viha, püsimatus. Jumalad määrasid inimeste saatuse. Ainult preestrid võisid teada jumalate tahet: ainult nemad võisid ja suutsid vaime välja kutsuda ja välja võluda, jumalatega rääkida ja tulevikku taevakehade liikumise järgi määrata.
Inimesed allusid preestrite ja kuningate tahtele, uskudes inimsaatuse ettemääratusse, inimese alluvusse kõrgemad jõud, hea ja kuri. Saatusele allumine polnud aga kaugeltki absoluutne: see oli ühendatud inimeste võidutahtega võitluses vaenuliku inimkeskkonna vastu. Pidev teadlikkus ümbritseva maailma inimestele ähvardavatest ohtudest oli ühendatud sooviga elu täielikult nautida. Mõistatused ja hirmud, ebausk, müstika ja nõidus olid ühendatud kaine mõtlemise, täpse arvutamise ja pragmaatilisusega.
Mesopotaamia iidsete elanike usulised tõekspidamised kajastusid nende monumentaalkunstis. Linnadesse ehitati jumalatele pühendatud templeid; peamise kohaliku jumaluse templi lähedal asus tavaliselt sikgurat - kõrge telliskivitorn, mida ümbritsesid väljaulatuvad terrassid ja mis tekitas mulje mitmetest tornidest, mille maht vähenes eendi haaval. Zakkuratid olid värvitud, alumised äärised olid tumedamad kui ülemised; terrassid olid tavaliselt haljastatud. Zakkurati ülemist torni krooniti sageli kuldse kupliga. See sisaldas Jumala pühakoda, tema “elukohta”, kus Jumal ööbis. Selle torni sees polnud midagi peale voodi ja kullatud laua. Seda torni kasutati aga ka spetsiifilisemateks ja maisteks vajadusteks: preestrid viisid sealt läbi astronoomilisi vaatlusi.
Arhitektuurimälestisi on meieni jõudnud palju vähem kui näiteks Egiptuse omad. See on arusaadav: erinevalt Egiptusest oli Mesopotaamia territoorium kivivaene ja peamine ehitusmaterjal seal oli telliskivi. Sest Tellis on lühiealine materjal, tellistest ehitised on peaaegu säilinud. Sellegipoolest võimaldasid säilinud hooned kunstiajaloolastel väljendada seisukohta, et just Babüloonia arhitektid olid nende arhitektuurivormide loojad, mis moodustasid ehituskunsti aluse. Vana-Rooma, ja siis Keskaegne Euroopa. Paljud teadlased leiavad, et meie ajastu Euroopa arhitektuuri prototüüpe tuleks otsida Tigrise ja Eufrati orust. Selle arhitektuuri põhielemendid olid kuplid, kaared, võlvlaed, horisontaalsete ja vertikaalsete sektsioonide rütm määras Babüloonia templi arhitektuurilise koostise.
Babülon oli tohutu ja lärmakas idalinn. Seda ümbritses võimas ja paks müür, millel kaks nelja hobuse tõmmatud vankrit võisid teineteisest vabalt mööda sõita. Linnas oli 24 suurt puiesteed, vaatamisväärsuseks oli 90 m kõrgune jumal Etemenanki seitsmekorruseline sikgurat – Paabeli torn on üks seitsmest maailmaimest. 9. sajandil elanud Assüüria kuninganna Paabeli torni haljastatud terrassid, mida tuntakse Babüloni rippuvate aedadena. eKr, on ka üks seitsmest maailmaimest. Babüloni kohta on palju legende. Ja teadlastel on veel palju tööd teha, et eraldada faktid väljamõeldistest.
Babüloonia kujutavale kunstile oli tüüpiline loomade, enamasti lõvi või härja kujutamine. Tähelepanuväärsed on ka Tell Asmara marmorist kujukesed, mis kujutavad meesfiguure. Iga kujund on paigutatud nii, et vaataja kohtab alati tema pilku. Neid kujukesi iseloomustasid peened detailid, suurepärane realistlikkus ja pildi erksus.
4 ASSÜÜRIA KULTUUR: SÕJALINE ORGANISATSIOON, KIRJUTAMINE, KIRJANDUS, ARHITEKTUUR, KUNST.
Babüloonia kultuuri, religiooni ja kunsti laenasid ja arendasid assüürlased. Assüüria kuninga Ashurbanipali (7. sajand eKr) varemetest Niinives avastasid teadlased hiiglasliku tolle aja raamatukogu, mis sisaldas kümneid tuhandeid kiilkirjatekste. Eeldatakse, et see raamatukogu sisaldas kõiki Babüloonia kirjanduse tähtsamaid teoseid. Kuningas Ashurbanipal, haritud ja lugenud mees, läks ajalukku muistsete kirjamälestiste kogujana: tema sõnul oli kirja pandud ja järeltulevatele põlvedele jäetud talle suur rõõm lahata kauneid ja arusaamatuid tekste, mis on kirja pandud. iidsete sumerite keel.
Enam kui 2 tuhat aastat eraldas kuningas Ashurbanipali Mesopotaamia iidsest kultuurist, kuid mõistes vanade savitahvlite väärtust, kogus ja säilitas need. Haridus ei olnud aga omane kõigile Assüüria valitsejatele. Assüüria valitsejate tavalisem ja püsivam joon oli võimuiha, domineerimine naaberrahvaste üle, soov oma võimu kehtestada ja demonstreerida.
Assüüria kunst I tuhat. eKr täidetud tugevuse paatosega, ülistas see vallutajate võimu ja võite. Iseloomulikud on kujutised suurejoonelistest ja üleolevatest tiivulistest pullidest, kellel on üleolevad inimnäod ja sädelevad silmad. Igal pullil oli viis kabja. Need on näiteks pildid Sargon II paleest. Kuid nende Assüüria paleede teised kuulsad reljeefid on alati kuninga ülistus – võimas, hirmuäratav ja halastamatu. Sellised olid Assüüria valitsejad elus. See oli Assüüria tegelikkus. Pole juhus, et Assüüria kunsti eripäraks on maailmakunstis enneolematu kuningliku julmuse kujutamine. Assüüria ühiskonna moraali julmus oli ilmselt ühendatud madala religioossusega.
Assüüria linnades ei domineerinud mitte religioossed ehitised, vaid paleed ja ilmalikud ehitised, nii nagu Assüüria paleede reljeefidel ja maalidel domineerisid mitte religioossed, vaid ilmalikud teemad. Iseloomulikud olid arvukad ja suurepärased kujutised loomadest, peamiselt lõvidest, kaamelitest ja hobustest.
Insenerikunst sai Assüürias suure arengu – ehitati esimene 3000 jardi pikkune ja 15 jardi laiune veevarustuskanal ja akvedukt.
5 KAHE FRIVERI MÜTOLOOGIA
Mesopotaamia mütoloogia on meieni jõudnud erinevates vormides - sumeri, babüloonia ja assüüria. Ehkki ühegi konkreetse müüdi versioonide vahel on väga vähe erinevusi, on Sumeri ja Assüüria-Babüloonia loomismüüdi versioonide vahel siiski väga oluline erinevus ning tõepoolest ei ole mõnel sumeri müütil semiidi vasteid. Kuna sumerid on kogu Babüloonia kultuuri esivanemad, peaks lugu Mesopotaamia mütoloogiast algama sumerlaste mütoloogiast.
Sumeri müüdid
Tänu sumeroloogide tööle paistavad meie käsutuses oleva tohutu materjali hulgast silma kolm müüti, mis on sellised leidnud. laialt levinud et neid võib pidada põhimüüdideks. Nüüdseks on selgunud, et kuigi need põhimüüdid on semiidi mütoloogias olulisel kohal, on nende ahjud sumerlaste kultuuris, mistõttu tuleb arvestada. Sumeri mütoloogia neist tuleks alustada.
Dumuzi ja Inanna müüt
Esimest neist müütidest on pikka aega tuntud kui müüti sellest, kuidas Ištar laskus maa-alune kuningriik, ja eksisteerivad eraldi fragmentidena; tänu professor Krameri pingutustele on see müüt aga nüüdseks tervel kujul tuntud kui Dimuzi ja Inanna müüt. Dimuzi on kangelanna Tammuzi sumeri vaste; ja Inanna on semiidi müütide kangelanna Ishtari, taevajumalanna sumeri vaste. Tammuzi kultuse aluseks saanud müüdi versioonis on keskseks süžeeks jumala vangistamine allilma. See on ka peamine põhjus Inanna laskumise eest allilma. Selle müüdi kõige varasemas versioonis jääb jumalanna teekonna põhjus allilma siiski ebaselgeks.
Seletuse selles müüdis toimunud muutustele võib leida tõsiasjast, et deltasse saabunud sumerid läksid primitiivselt majanduselt üle agraarmajandusele. Palvetes kujutatakse Tammuzit ja Ištari sageli isase ja emase okaspuuna. Ja okaspuud ei kasva Tigrise-Eufrati deltas. Nad kasvavad ainult mägedes, kust sumerid olid pärit. Veelgi enam, sellele viitab ka asjaolu, et "sikguraadid" olid osa Sumeri templiarhitektuurist. Müüdi esialgne versioon tekkis suure tõenäosusega elutingimuste mõjul, mis olid äärmiselt erinevad eluviisist, millega sumerid pidid deltas elades kohanema. On tõendeid selle kohta, et semiidid ja sumerid elasid deltas koos juba ammu enne amoriitide sissetungi ja sellele järgnenud sumerite vallutamist semiitide poolt. On teada, et semiidid võtsid sumeritelt üle kiilkirja, samuti olulise osa nende religioonidest ja mütoloogiast. Seda võib võtta kui seletust Tammuzi-Ištari müüdi muutustele, mis toimusid Assüüria-Babüloonia perioodil.
Loomise müüt
Teine alusmüüt, sumeri versioonis, on loomise müüt. Tuleb märkida, et ükski iidne loomismüüt ei sisalda ideed luua maailm "millestki". See tähendab, et kõigis neis müütides on maailma loomine korra loomine olemasolevas kaoses.
Sumeri loomismüüdid võib jagada kolme alarühma: universumi päritolu; universumi struktuur; inimese looming.
Universumi päritolu
Sumeri jumalaid kujutaval tahvelarvutil kirjeldatakse jumalanna Nammut kui "ema, kes andis elu taevale ja maale". Teistest müütidest selgub, et taevas ja maa olid algselt mägi, mille alus oli maa ja tipp oli taevas. Taevast kehastas jumal An, maad jumalanna Ki. Nende ühendusest sündis õhujumal Enlil, kes eraldas taeva maast ja lõi universumi õhuga eraldatud taeva ja maa kujul. Sumeri mütoloogia ei anna iidse mere välimusele mingit selgitust.
Universumi struktuur
Seda maailma loomise aspekti puudutavad mitmed müüdid, mis räägivad, kuidas jumalikud olendid ja muud Sumeri tsivilisatsiooni elemendid tekkisid. Esimene neist müütidest kirjeldab kuujumal Nanna ehk Sini sündi.
On müüte, mis räägivad toidu ja riiete loomisest. Lisaks neile levib palju erinevaid müüte tsivilisatsiooni teiste elementide ja universumi ehituse kohta. Pikas luuletuses enamus mida pole veel dešifreeritud, kirjeldab Enlil kirve loomist ja seda, kuidas ta andis selle väärtusliku tööriista inimestele, et nad saaksid ehitada maju ja linnu. Teine müüt kirjeldab jumalate tegevust sumeritele kõige vajalikumate tsivilisatsioonielementidega varustamiseks. See räägib, kuidas Enke, olles esimest korda sumerlaste juures käinud, rändas mööda maailma, jagades "saatusetabeleid". Sumerid kasutasid seda terminit tähenduses loominguline tegevus jumalad universumis korda taastama.
Viimane universumi ehitust puudutav müüt on seotud jumalanna Inanna (ehk Ištari) tegevusega. Saatuse tabeleid on juba mainitud, neil on mitmes müüdis väga oluline roll. Nende omamine oli üks jumaluse privileege. Sageli räägitakse müütides, et need lauad varastati või võeti jumalatelt vägisi ära. Fakt on see, et Jumal, kelle käes on "saatuse lauad", saab võimu maailmakorra üle. Nii läheb Inanna, soovides oma linna Uruki tsivilisatsiooni hüvesid levitada, Eridusse, kus elab Enke, kelle käes on "mina" - sumeri sõna, mis tähendab sama jõudu ja autoriteeti kui "saatuse lauad". Enke võtab tütre külalislahkelt vastu ja korraldab tema auks suure peo. Olles veinist purjus, lubab ta naisele grandioosseid kingitusi, sealhulgas "meh". Varsti, avastanud kaotuse, saadab Enke oma teenija Isimuda pühasid "saatuselaudu" tagastama. Ta üritab seda teha seitse korda, kuid iga kord nurjab teda Inanna visiir Ninbush. Seega toob jumalanna Urukisse tsivilisatsiooni hüved. Tuleb märkida, et Sumeri linnriikide vahelise rivaalitsemise teema on ühel või teisel viisil nähtav paljudes müütides.
Inimese loomine
See müüt, mille tekst on laialivalguv ja raskesti mõistetav ühine arusaam, kirjeldab inimese loomisprotsessi. Kuigi sumeri müütide sisu erineb oluliselt Babüloonia Loomiseepose omast, ühendab neid sama arusaam inimese loomise eesmärgist. Inimene on loodud teenima jumalaid, harima maad ja vabastama jumalad vajadusest luua kõik eluks vajalik ise. Jumalanna Nammu ja sünnijumalanna Ninmah käsul segavad nad teiste jumaluste abiga magusa vee allikast võetud savi ja loovad inimese.
Üleujutuse müüt
Kolmas peamine müüt on üleujutuse müüt. Müüti inimkonna hävingust ühel või teisel kujul üleujutuse poolt leidub kõikjal maailmas. Müüdi põhiidee seisneb selles, et jumalad otsustavad inimkonna hävitada. Ammu on teada, et piibellik veeuputuse lugu põhineb Babüloonia müüdil. Kuid kuni 1914. aastani, mil ameeriklane Arno Peble avaldas fragmendi ühe savitahvli tekstist, ei pakkunud keegi, et müüdi Babüloonia versioon põhines omakorda veelgi varasemal sumeri müüdil. Sumeri versioon sisaldas palju rohkem üksikasju üleujutuse põhjuste ja laeva ehituse kohta.
Lisaks kolmele kirjeldatud põhimüüdile on olemas ka väga palju sumeri müüte. Nende hulgas on: Encki ja Ninhursagi müüt; müüt Dumuzi ja Enkimdu kohta; Müüdid Gilgameši kohta.
Sumeri mütoloogiast lahkudes liigume edasi akadi, nimelt assüüri-babüloonia juurde, millest suurem osa põhineb sumeri müütidel.
Semiitidest vallutajad võtsid sumeritelt üle kiilkirja ja kohandasid selle semiidi (akadi) keelele, mis on täiesti erinev sumeri keelest. Seetõttu esinevad paljud Sumeri panteoni jumalad akadi mütoloogias semiidi nimede all. Paljud rituaali- ja templiterminid säilitavad aga oma sumeri vormi. Paljud palved ja laulud loeti endiselt sumeri keeles, mis jäi religioossete riituste ja liturgiate keeleks ka pärast seda, kui see kõnekujul lakkas olemast. Seega peegeldavad akadikeelsed versioonid sumeri müütidest nii muutunud poliitilist olukorda (sumerlaste vallutamist semiitide poolt) kui ka täiesti teistsugust semiitide mentaliteeti.
Babüloonia müüdid
Babüloonia versioonis müüdist Ištari laskumisest allmaailma näib ta agressiivsem ja isegi hirmuäratavam kui sumerlaste seas.
Babüloonia loomismüüt sai müütide hierarhias domineeriva positsiooni, kuna seda seostati Babüloni peamise püha - uusaasta (või Akitu) -ga. Seda müüti kehastas liturgiline luuletus, mida tuntakse selle algusridadest kui Enuma Elish (Kui üleval...). Sellest luuletusest sai rituaalne müüt, millel on maagilised jõud ja mis mängis ülitähtsat rolli Babüloonia uusaastafestivalil seoses jumalate surma ja ülestõusmise süžee dramaatilise kehastusega.
Kolmas asutamismüüt on üleujutuse müüt. Sel juhul laiendati mõnevõrra fragmentaarset sumeri müüti oluliselt ja üleujutusmüüdi babüloonia versioon sai osaks Gilgameši eeposest.
Surma, haiguste ja surematuse otsimise teema sumeri mütoloogias praktiliselt puudus, kuid see on semiidi müütides väga silmapaistev. Gilgameši eeposes ilmub ta Gilgameshile, kui tema sõber Enkidu sureb. Ta läheb oma esivanemat otsima, et avastada surematuse saladust.
Teine müüt on pühendatud surma ja surematuse probleemile, mis oli populaarne ka väljaspool Mesopotaamiat, kuna selle fragment leiti Egiptuse Amarna arhiivist. See on Adapa müüt.
Babüloonlased uskusid, et elanikke kimbutavad mitmesugused haigused on põhjustatud kurjade vaimude rünnakutest või võlurite või nõidade mahhinatsioonidest. Seetõttu kaasnes ravimite kasutamisega ka loitsude lugemine. Selle loitsu viimased read ütlevad, et seda tuleks patsiendil korrata kolm korda pärast ravimi manustamist või mõne protseduuri läbiviimist.
KOKKUVÕTE
Kokkuvõtteks olgu öeldud, et Mesopotaamia kultuur, nagu abstraktselt näha, on inimtsivilisatsiooni üks vanimaid keskusi, mida võib täie kindlusega nimetada kaasaegsete tähelepanu väärivaks kõrgkultuurseks tsivilisatsiooniks.
Mesopotaamia rahvaste elust ja tegevusest võib teha palju järeldusi ja avastusi, mis aitavad oma ideaale ja elueesmärke otsida. Nende panust maailmakultuuri ei unustata iial ja kogu aeg palju aastaid aitab kaasa inimkultuuri arengule.
KASUTATUD VIITED
1. Samuel Hook. Lähis-Ida mütoloogia. – M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005.
2. Kultuuriõpetus. Õpetus. – M.: Ühtsus, 2005.
Vana-Mesopotaamia (Mesopotaamia või Mesopotaamia) tsivilisatsioon tekkis ligikaudu samal ajal Egiptuse omaga. See arenes välja Tigrise ja Eufrati jõgede orgudes ning eksisteeris alates 4. aastatuhande teisest poolest eKr. aastani 539 eKr, mil Babüloni vallutasid pärslased. Erinevalt Egiptuse omast ei olnud Mesopotaamia tsivilisatsioon etniliselt homogeenne, see tekkis paljude rahvaste segunemise käigus. Mesopotaamia ajaloos ja kultuuris mängisid põhirolli sumerid, akadlased, babüloonlased ja assüürlased.
Sumeri-akadi kultuur
Kogu piirkonna järgnevale tsivilisatsioonile panid aluse sumerid, kes 4. aastatuhandel eKr. asustas Mesopotaamia lõunaosa.
Selle rahva päritolu ja esivanemate kodu üle vaieldakse siiani. Sumerite keel jääb salapäraseks ja sellel pole analooge. Nad lõid kõrge põllumajanduskultuuri ja arenenud maaparandussüsteemi, mis aitas kuivendada sood ja säästa vett põua ajal. Sumerid hakkasid teistest rahvastest varem kasutama ratast, pottsepaketast, adrakülvist, purjekat ning valama vaske ja pronksi.
3. aastatuhande alguseks eKr. Mesopotaamia lõunaosas tekkis mitu linnriiki, millest suurimad olid Ur, Nippur, Kiš, Uruk, Lagaš, Sippar, Eredu. Umbes 3. aastatuhande keskpaigas eKr. Sumeri põhjapiirist Egiptuse idapiirini ulatuva territooriumi okupeerisid semiidi hõimud. Akadlased, semiidi rahvas, asustasid Sumerist põhja pool asuvad maad ning võtsid omaks sumeri kultuuri, religiooni ja kirja. XXIV sajandil. eKr Akkadi kuningas Sargon Iidne alistas Sumeri linnriigid. Nende sündmuste tähtsus on nii suur, et see võimaldab rääkida üsna terviklikust sumeri-akadi kultuurist.
Religioon. Sumerite religioossed ja mütoloogilised ideed olid väga mitmekesised, kuid sobitusid üsna ühtsesse maailmaõpetusesse, kus on seletatud peaaegu kõiki looduslikke ja sotsiaalsed nähtused. Sumerite religioossed vaated pärandas osaliselt Babüloonia kultusesüsteem ja nende kosmogooniline kontseptsioon mõjutas ka pärast Sumeri riigi kokkuvarisemist Mesopotaamia rahvaste elu.
Sumeri religioon võlgnes osa oma jõust tohutule hulgale jumalatele. Sumeri panteon koosnes vähemalt 3000 jumalusest. Peaaegu iga loodusnähtus ja inimelu aspektid sattusid konkreetse jumala või jumalanna mõjusfääri. Üksikud jumalad “haldasid sumerite arvates” näiteks selliseid olulisi esemeid nagu ader, kirkas või tellis. Lisaks olid oma jumalused mitte ainult suurtel linnadel, vaid ka kõige väiksematel asulates, igal kogukonnal.
Aja jooksul kujunes välja jumaluste hierarhia. Eelkõige olid need, kes vastutasid peamiste looduslike sfääride eest: taevas, õhk, maa ja vesi. Panteonis mängis peamist rolli kolmik: An - taevajumal, Enlil - maajumal, Enki - veejumal. Nende jumaluste staatus ei olnud püsiv. Alguses peeti taevajumalat Ani kõige võimsamaks. Hiljem sai Enlil palmi.
Sumeri jumalaid ei eraldanud inimestest ületamatu müür. Sama mis hiljem Kreeka jumalad, omistati neile inimlikud tunded ja vajadused. Paljud sumeri müüdid rõhutasid jumalate olemuse alatust ja ebaviisakust, nende välimuse ebaatraktiivsust ning väljendasid samal ajal selgelt inimese allutatud positsiooni, mis on loodud jumalate teenimiseks. Jumalad edastasid oma soovid ja kavatsused inimestele preestrite suu kaudu, kes võtsid endale vahendaja ülesanded.
Olulist rolli mängisid ohvrid. Nii püüdsid surelikud rahustada jumalaid, kes, nagu sumerid arvasid, olid võimelised saatma üleujutusi, põuda, epideemiaid või mägihõimude rüüsteretki. Sellised õnnetused tabasid Mesopotaamia maid tõepoolest sageli, mis aitas tugevdada usku ja tõi preestritele ja templitele märkimisväärset kasu.
Kirjutamine. Sumeri kultuuri üheks olulisemaks saavutuseks oli kirjutamise loomine. Kiireloomuline vajadus usaldusväärse teabe säilitamise ja edastamise meetodi järele ilmnes koos valitsusstruktuuride, templite juhtimise ja kaubandussuhete arenguga.
Sumeri kirjasüsteem läbis oma arengus mitu etappi. Algstaadiumis oli kirjutamine piltliku, piktograafilise iseloomuga: konkreetsete objektide, nähtuste ja tegevuste kontseptsioone anti edasi tavapäraste jooniste-sümbolite abil. Näiteks inimese pea lihtsustatud kujutis tähendas "pead" ja kaks lainelist joont "vett".
Hiljem seda üsna primitiivset süsteemi täiustati. Nüüd võiksid pildid edasi anda abstraktsete nähtuste ja tegude tähendust. Seega hakati sõna "rääkida" tähenduse edasiandmiseks kasutama ka sumeri sümbolit, mis tähendab "suud". Sümbolid kombineeriti kombinatsioonides: näiteks kaks kõrvuti asetsevat märki "suu" ja "toit" tähendasid verbi "sööma".
Pöördepunkt kirjutamise arengus saabus siis, kui piktogrammidega hakati edasi andma peamiselt häälikuid, peamiselt neid, millega algas varem piktogrammile vastanud sõna. 3. aastatuhande keskpaigaks eKr. Sumeri kirjutis peegeldas enamikku kõnekeele helisid.
Kui kirjalike sümbolite funktsioon muutus, muutus ka nende välimus. Savitahvlitele kantud piktogrammid muudeti stiliseeritud tähtedeks. Lisaks sai kiri aja jooksul uue eesmärgi. Enamik varajastest Sumeri tahvlitest sisaldas praktilist laadi tekste, näiteks teatud toodete või kaupade loendeid. Aastate jooksul tekkis vajadus jäädvustada kuningate dekreete, õiguskoodeksiid ja kirjandusteoseid. Erakirjavahetus muutus laialdaseks. Ja sümbolid muutusid üha abstraktsemaks, kaotades seose konkreetse kujutatava objektiga. Koos märkide skematiseerimisega vähenes nende arv (1500-lt Sumeris 300-le Uus-Babüloonia kuningriigis). Lõpuks tekkisid kiilkirja tavapärased elemendid. Siiski enamus olulisi muutusi tekkis siis, kui kirjatundjad vahetasid terava otsaga pilliroogu metallist kiilukujulise otsaga pulga vastu, mille roomlased hiljem laenasid ja nimetasid stiiliks. Muundatud kirja nimetati kiilkirjaks, sest kirjalikud märgid meenutasid kiilusid.
Sumeri kiri oli määratud pikk eluiga. Selle võtsid omaks akkadlased, babüloonlased ja paljud teised Lähis-Ida rahvad, kohandades seda oma keelte vajadustega. Akkadi keel ja kiilkirjad on selles piirkonnas pikka aega olnud rahvusvahelise suhtluse vahendid. Täiustatud 2. aastatuhandel eKr. Foiniiklaste poolt moodustas kiilkiri kreeka keele ja selle kaudu paljude kaasaegsete tähestike aluse.
Kirjandus. Mesopotaamia kirjandust õhutasid arvukad sumeri ja akadi müüdid. Üks neist räägib maailma ja inimese loomisest. Kui sumeri versioonis määrati looja roll jumal Enlilile, siis akadi versioonis jumal Mardukile, kes päästis kõik jumalad, kui koletisjumalanna Tiamat otsustas nad hävitada. Marduk alistas Tiamati ja lõikas ta kaheks osaks. Ühest tegi ta taevalaotuse ja teisest maa. See oli Marduk, kes ehitas jumalatele taevasse eluaseme, jagas aasta 12 kuuks, lõi taevakehad ning asustas maad loomade ja taimedega. Tapnud koletis Kingu, sõtkus Marduk tema verest savi ja lõi inimese.
See ja mitmed teised müüdid, olles säilinud, lisati ümberkujundatud kujul Piibli teksti. Kildudena on meieni jõudnud sumeri legend jumal Enlili loodud pooljumalavendadest Emeshist ja Entenist. Nende ajaloos võib aimata hilisemat piibli lugu Kaini ja Aabeli kohta. Nagu piibliversioonis, satuvad vennad konflikti, kuid sel juhul ei tule see vennatapuni.
Samuti on mitmeid Mesopotaamia lugusid veeuputusest, esimese paradiisi lugu ja Gilgameši eepos.
Eeposel oli Mesopotaamia kirjanduses suurim tähtsus. Ülemaailmse kuulsuse kogus sumeri-akadi eepiline poeem Gilgamešist, mille kangelane on Uruki linna poollegendaarne valitseja. Luuletus koosneb mitmest iseseisvast süžeest, millel on oma nimed. Näiteks “Gilgameš ja surematute mägi” räägib kangelase surematuse ja igavese hiilguse otsingutest; “Gilgameš ja taevahärg” - kangelasest, kes tapab tohutu härja; legend “Gilgameš, Enkidu ja allilm” - Enkidu üleminekust surnute pimedasse maailma; "Gilgameši surm". Gilgameši eepost võib pidada üheks maailmakirjanduse algallikaks.
Arhitektuur. Sumeri ajastu arhitektuurimälestisi on säilinud väga vähe, kuna Mesopotaamias polnud ehituseks sobivat puitu ega kivi; Enamik hooneid ehitati vähem vastupidavast materjalist - põletamata tellistest. Märkimisväärseimad meieni jõudnud ehitised (väikeste fragmentidena) on Valge tempel ja Punane hoone Urukis (3200-3000 eKr). Sumeri templid ehitati tavaliselt tihendatud platvormile, mis kaitses hooneid üleujutuse eest. Platvormi seinad, nagu ka tempel ise, olid maalitud ja kaunistatud mosaiikidega. Tempel oli madal, paksude seintega ristkülikukujuline sisehooviga hoone.
Sumerid võtsid esmakordselt kasutusele sellised arhitektuurilised ja kunstilised elemendid nagu kaar, võlv, kuppel, friis, mosaiik, kivinikerdus, graveering ja inkrustatsioon. Seejärel levisid Mesopotaamias laialdaselt kasutatavad kaared ja võlvid üle kogu maailma.
Pärast Sumeri ühendamist Akadi valitsemise all levis uus religioosse struktuuri vorm - ziggurat, mis oli astmeline trapetsikujuline püramiid, mille tipus oli väike pühamu. Zikgurati alumised astmed värviti mustaks, keskmised punaseks ja ülemised valged. Zikkurati sümboolika – “trepp taevasse” – oli alati lihtne ja selge. 3. aastatuhande lõpus eKr. Ures ehitati 60 m kõrgune kolmekorruseline sikkuraat Tänaseni on säilinud vaid muljetavaldava suurusega alumine terrass (aluse külgede pikkus on 65 ja 43 m).
Art. Akkadi aegade kunst peegeldas kõige enam ideed võimsast, jumaldatud valitsejast. Selle perioodi skulptuuri tüüpiline näide on kuningas Sargon Vana, vasest valatud pea. Kuninga välimust täidab rahulikkus ja sisemine jõud. Skulptuur annab tunnistust Akadi käsitööliste suurepärasest meisterlikkusest metallitöötlemise tehnikates.
Babüloonia kultuur. 3. aastatuhande lõpus eKr. Sumeri ja Akkadi territooriumi vallutasid rändamoriidid. Nad vallutasid mitmeid Mesopotaamia linnu, asutasid oma dünastiad, kuid võtsid peagi kasutusele akadi keele ja kohalikud kombed. Valitseja Hammurabi 18. sajandi esimesel poolel. eKr muutis Babüloni linna tohutu Vana-Babüloonia kuningriigi pealinnaks. Kuid see seisund osutus lühiajaliseks, juba 17. sajandi lõpus - 16. sajandi alguses. eKr selle vallutasid kassiidid ja hetiidid ning hiljem Assüüria.
Religioon. 2. aastatuhandel eKr. Babüloni tõusuga sai jumal Marduk ootamatu tõusu. Kuni selle ajani vähetuntud, tõrjus ta välja vanad jumalused ja teda tunnustati peaaegu üldiselt peajumalana. XIII-XII sajandil. eKr Babüloonias töötati välja spetsiaalne kultuseepos “Enuma elish” (“Kui üleval ...”), milles põhjendati Marduki väiteid ülimuslikkusele. Tundus, nagu loovutasid jumalad ise ülemvõimu Mardukile, et saada tasu kohutavast koletisest – jumalanna Tiamatist, kellega ükski neist ei julgenud sõdida.
Teistest jumalatest oli endiselt suur tähtsus muistsel sumeri kolmikul, mida babüloonlased nimetasid omal moel - Anu, Eya ja Enlil. Viimase kuvand hakkas tasapisi Mardukiga ühte sulama. Panteoni täiendasid äsja vermitud jumalad - taevakehade patroonid, kes olid sageli esindatud Päikese, Kuu ja teiste planeetide piltidel. Šamashi ja Sini, Päikese ja Kuu jumalusi, austati rohkem kui teisi. Planeedi Veenus kehastas jumalanna Ištar.
Kunst ja arhitektuur. Vana-Babüloonia perioodi (XX-XVII sajand eKr) kunstimälestiste hulgas võib nimetada kuningas Hammurapi basaltstele, millele on raiutud tema kuulsate seaduste tekstid (kuningas Hammurapi seadustik on üks iidsemaid Vana-Ida õigusaktid). Stele kroonib reljeef, mis kujutab Babüloonia valitsejat austusväärses poosis päikese- ja õiglusejumala Šamaši ees. Jumal annab talle kuningliku jõu atribuudid – varda ja võlusõrmuse.
Mesopotaamia viimase võimu – Viloni kuningriigi Novova – õitseaeg toimus Nebukadnetsar II (605–562 eKr) valitsemisajal. Kahjuks on sellest säravast, kuid lühiajalisest perioodist säilinud väga vähe monumente. Siiski on kirjandusallikad toonud meile teavet Babüloni suurte arhitektuuriliste ehitiste kohta. Esiteks on see Nebukadnetsar II tohutu palee koos Babüloni rippuvate aedadega, mida peetakse üheks seitsmest maailmaimest. Mitte vähem kuulus hoone seal oli seitsmeastmeline Etemenanki zikkurat (“maa ja taeva ühendus”), mis oli pühendatud Babüloni kõrgeimale jumalale Mardukile. Selle kõrgus oli 90 m ja seda peetakse Piiblis kirjeldatud Paabeli torniks.
Ainuke asi arhitektuurne struktuur Tänaseni säilinud Babülon on jumalanna Ištari värav. Kokku oli neid põhijumaluste arvu järgi kaheksa. Nende kohta kirjutas Nebukadnetsar II: "Ma ehitasin Babüloni, linnadest ilusaima... Selle väravate lävele asetasin suured härjad ja jalgadega maod, mida ükski kuningas polnud enne mind välja mõelnud."
Teadus. Kõrge tase Teadus ja eriti selle harud, nagu astronoomia ja matemaatika, arenesid Babülonis. Taevakehade liikumise ja looduses toimuvate muutuste vaatluste tulemusena koostati astronoomilised ja meteoroloogilised teatmeteosed, kuukalender ja tähekaart. Babüloonia kalendris vastas kuu ajavahemikule kahe kuufaasi, noorkuude (sünoodiline kuu) vahel. See intervall langeb ligikaudu kokku Kuu pöörde ajaga ümber Maa. Babüloonlased jagasid kuu nädalateks ja viisid selle vastavusse aasta päevade arvuga. Nad ennustasid edukalt Kuu ja Päikese varjutust.
Babüloonia matemaatiliste ülesannete kogud, mis kasutavad murdarve, on säilinud tänapäevani. Babüloonlased teadsid eksponentsimist ja juurte ekstraheerimist; nad lahendasid võrrandeid ühe ja kahe tundmatuga. Tänaseni on Babüloonia seksagesimaalarvusüsteem meie minutites, sekundites ja kraadides endiselt elus. Matemaatikuid nimetati Babülonis "tarkadeks arvude kirjutajateks".
Babüloonia meditsiini arengust annab tunnistust viieosaline essee, mis on kirjutatud 40 tabletile. Kõige huvitavam ja kasulikum on see osa, mis loetleb erinevate haiguste tunnuseid. Kõrva-, silmade-, hingamisteede-, maksa- ja maohaiguste ravile spetsialiseerunud arstidele on olemas käsiraamatud.
Mesopotaamias juba 3. aastatuhandel eKr. ilmus sümboolne tervisejumala kujutis kahe varda põimiva mao kujul. See on väga sarnane tänapäevase meditsiini sümboliga. Babüloonia arste kutsuti nende oskuste pärast meelsasti teistesse riikidesse.
Haridus. Peamised kirjaoskuse keskused olid koolid paleedes ja templites. Kooli kutsuti "tahvelarvutite majaks", direktorit - "tahvelarvutite maja isaks" ja õpilasi - "tahvlite maja poegadeks". Koolides töötasid peale tavaõpetajate kunstiõpetajad ja “varrastega õpetaja”, kes jälgis kohalolekut ja distsipliini.
Koolide ja kolledžite juures olid saviraamatute raamatukogud. Tekstitahvleid hoiti siin savianumates, kastides ja punutud korvides, mis olid paigutatud rangesse järjekorda ja varustatud siltidega. Meieni on jõudnud raamatukogukataloogid aabitsate ja muude õpikute nimedega ning sumeri, akadi ja võõrkeelte sõnaraamatud.
Assüüria kultuur. 1. aastatuhande alguses eKr. Mesopotaamias mängis domineerivat rolli Assüüria, riik, mille keskus asus piirkonna põhjaosas. Assüüriat iseloomustatakse kui antiikaja kõige militariseeritud ja jõhkramat impeeriumi. Tippajal hõlmas see Babülooniat, Süüriat, Palestiinat, Egiptust ja teatud Taga-Kaukaasia piirkondi. Assüüria eksisteeris 7. sajandi lõpuni. eKr Aastal 612 eKr. selle hävitasid babüloonlased ja meedlased.
Võib-olla polnud iidsetel aegadel inimesi, kes kummardasid jõudu ja võimu nii palju kui assüürlased. See omadus on nende kultuuris juurdunud.
Religioon. Assüürlased nägid jumalaid tugevate, hirmuäratavate ja kadedate olenditena. Inimene tundus nendega võrreldes tähtsusetu olend. Kõige võimsamaks - "jumalate kuningaks" - kuulutati Auiuiyp, samanimelise iidse linna kaitsepühak.
Arhitektuur ja kunst. Assüüria kunst on omapärane elementide sulandumine kunstiline loovus Assüüria vallutajate poolt vallutatud erinevad rahvad. Pidevad sõjad määrasid Assüüria arhitektuuri eripära - arhitektuuri kaitse-, kindlusliku iseloomu, aga ka paleeehituse. Kuninglikes paleedes olid köögid, keraamiliste vannidega vannitoad, tualetid, ebatavalise disainiga kaevud jne. Regulaarseks veevarustuseks ühendati linnadega veetorustikud ja akveduktid. Nii ehitas kuningas Sanherib Niinivesse 50 km pikkuse veetorustiku, mille kaudu toodi vett naaberküngastelt.
Assüüria arhitektuuri markantne näide on Dur-Sharrukini linn, kuningas Sargon II (8. sajandi lõpp eKr) residents. Ühtse plaani järgi ehitatud, ümbritseti võimsa kindlusmüüriga, mille kõrgus ja paksus oli 23 m. Suurejooneline kuningapalee hõlmas 210 saali ja 30 hoovi. Palee sissepääsu juures olid shedu - monoliitsetest kiviplokkidest raiutud fantastiliste tiivuliste pullide figuurid. inimpäid. Nad ulatusid 5 m kõrguseks ja neil oli viies jalg, mis tekitas illusiooni looma sammust. Assüürlased uskusid, et need kujud kaitsevad kuninga püha isikut vaenulike jõudude eest.
Assüüria kunsti teemasid esindavad sõjaväe-, kultus- ja jahistseenid, mis ülistavad Assüüria riigi, kuninga ja armee jõudu. Meieni jõudnud kujundeid iseloomustavad šablooniline nägu, tinglik kehapööre jne. Assüüria skulptuuri kaanon reguleeris rangelt valitsejate kujutamist - täiuslik pilt võimas joonlaud, füüsiliselt täiuslik, rõhutatult luksusliku dekoratsiooniga. Sellest ka figuuride monumentaalne staatilisus ja tähelepanu pisidetailidele. Need on Ashurnasirpal II, Shalmaneser III ja teiste kuningate kujud.
Kuninglike paleede kambrite kaunistamisel eelistasid assüürlased reljeefi ja selles kunstivormis lõid nad oma stiili. Kuningas Ashurbanipali palee reljeefe peetakse Assüüria skulptuuri ületamatuks näiteks. “Linna torm”, “Linna piiramine”, “Lõvijaht”, “Haavatud lõvi” - kompositsioonid, mis esindavad Assüüria meistrite peateemasid. Nn kuningliku toa seinu kaunistavad jahistseenidega reljeefid on tehtud suurima oskuse ja ilmekusega. Need on dünaamilised ja naturalistlikud, see kehtib eriti loomade kujutiste kohta: nende välimus on anatoomiliselt õige, poosid täpsed ja surevate lõvide piin on haruldase tõepärasusega edasi antud.
Haridus. Assüüria saavutuste hulgas tuleb märkida oma aja suurimat raamatukogu, mis loodi Niinive osariigi pealinnas 7. sajandil. eKr Kuningas Ashurbanipal. See sisaldas üle 25 tuhande savikiilkirjatahvli. Kuid see polnud kogumiku ainuke unikaalsus: esimest korda ajaloos valiti ja järjestati raamatuid teemade kaupa, võttes arvesse sisu. Kuninga saadikud reisisid mööda riiki, otsides kirikutest iidseid tahvleid ja kopeerides neid kuningliku raamatukogu jaoks. Nii koguti väga erinevaid tekste ja ka kirjandusmälestisi, sealhulgas Gilgameši eepos.
Rääkides Vana-Mesopotaamia tähtsusest, tuleb rõhutada, et kogu Lääne-Aasia oli selle piirkonna riikide tugeva kultuurilise ja tsivilisatsioonilise mõju all. Sumeri kirjutamine ja Babüloonia teadus mängisid tohutut rolli. Vana-Mesopotaamia usulised tõekspidamised avaldasid suurt mõju sellistele religioonidele nagu judaism, kristlus ja islam.
Mesopotaamia (Mezhdurechye või Mesopotaamia) - maad, mis asuvad Tigrise ja Eufrati jõgede vahel. Mesopotaamia kultuur eksisteeris alates 4. aastatuhandest eKr. kuni 6. sajandi keskpaigani. eKr Seda kultuuri iseloomustas erinevalt Vana-Egiptuse omast mitmekihilisus. Mesopotaamia territooriumil elasid sumerid, akadlased, babüloonlased ja assüürlased. Selle tulemusena kujunes see kultuur mitmete etniliste rühmade ja rahvaste korduva vastastikuse läbitungimise protsessis. Sumeri, Babüloonia ja Assüüria kultuurid saavutasid oma suurima arengu ja tähtsuse.
Kui Vana-Egiptuse tsivilisatsioon säilinud visuaalsed ja kirjalikud kujutised, siis kirjutati enamasti Mesopotaamia tsivilisatsioonid, eriti Sumeri-Babüloonia. Mesopotaamia kultuuri üks hämmastavamaid saavutusi oli leiutis 4.-3. aastatuhande vahetusel eKr. e. kirjutamist, mille abil sai esmalt võimalik jäädvustada arvukalt igapäevaelu fakte ning üsna pea ka mõtteid edasi anda ja kultuurisaavutusi põlistada. Algul oli sumeri kiri piktograafiline, see tähendab, et üksikuid objekte kujutati jooniste kujul. Kuid piltograafia polnud veel tõeline kirjutamine, kuna sidusat kõnet ei edastatud, salvestati ainult fragmentaarne teave. Seega oli piltograafia abil võimalik märkida vaid lihtsamaid majanduselu fakte (100 vertikaalset joont ja selle kõrvale asetatud kala kujutis tähendas, et laos on kindlaksmääratud kogus kala; pull ja a. kõrvuti kujutatud lõvi võis edastada teavet selle kohta, et lõvi sõi härja, kuid sellise kirjutise abil oli võimatu salvestada pärisnimesid ega edastada abstraktseid mõisteid (näiteks äike, üleujutus) või inimlikke emotsioone (rõõm). , lein jne).
Pikaajalise arengu käigus muutus piltograafia järk-järgult verbaalseks-silbiliseks kirjutamiseks. Tänu sellele hakkas tekkima polüfoonia (mitu tähendust) ja ühte ja sama märki loeti olenevalt kontekstist täiesti erineval viisil. Või veel üks näide: jalga tähistavat märki või kujundust hakati lugema mitte ainult kui "jalga", vaid ka kui "seisa", "kõndima" ja "jooksma", st sama märk omandas neli täiesti erinevat tähendust, millest igaüks mis tuli valida sõltuvalt kontekstist.
Samaaegselt polüfoonia tulekuga hakkas kirjutamine kaotama oma pildilist iseloomu. Selle või teise objekti tähistamise joonise asemel hakati kujutama mõnda selle iseloomulikku detaili (näiteks linnu asemel tema tiiba) ja seejärel ainult skemaatiliselt. Kuna nad kirjutasid pilliroopulgaga pehmele savile, siis oli sellele ebamugav joonistada. Lisaks tuli vasakult paremale kirjutades jooniseid pöörata 90 kraadi, mille tulemusena kaotasid nad igasuguse sarnasuse kujutatud objektidega ning võtsid järk-järgult horisontaalsete, vertikaalsete ja nurkkiilude kuju. Nii muutus pildiline kirjutamine sajanditepikkuse arengu tulemusena kiilkirjaks. Iga kirjamärk oli kombinatsioon mitmest kiilukujulisest tõmbest. Need jooned trükiti kolmnurkse pulgaga toorsavist tahvlile, seejärel kuivatati tahvlid päikese käes või põletati tules. Savi oli vastupidav materjal. Savitahvlid tulekahjus ei hävinud, vaid, vastupidi, omandasid veelgi suurema tugevuse.
Sumeri kirja laenasid paljud teised rahvad (elamlased, hurriidid, hetiidid ja hiljem urartlased), kes kohandasid seda oma keeltele ja järk-järgult 2. aastatuhande keskpaigaks eKr. e. kogu Lääne-Aasia hakkas kasutama sumeri-akadi kirja. Samaaegselt kiilkirja levikuga sai akadi keelest rahvusvaheline suhtlus-, diplomaatia-, teadus- ja kaubanduskeel. 1. aastatuhandel eKr. e. Ka babüloonlased ja assüürlased hakkasid kirjutamiseks kasutama nahka ja imporditud papüürust. Samal ajal hakati Mesopotaamias kasutama pikki kitsaid õhukese vahakihiga kaetud puidust tahvleid, millele kanti kiilkirja.
Praegu on teada umbes pool miljonit savitahvlitele kirjutatud teksti – mõnest märgist tuhandete ridadeni. Need on majandus-, haldus-, juriidilised dokumendid, religioosse sisuga tekstid, ehituslikud ja pühendusega kuninglikud pealdised. Tablette hoiti omamoodi “raamatukogus” – suletud savianumates või korvides. Sumerid koostasid maailma esimese raamatukogukataloogi, esimese meditsiiniliste retseptide kogu, töötasid välja ja salvestasid talupidaja kalendri. Mesopotaamia elanikelt leiame ka esimese teabe kaitseistanduste ja maailma esimese kalavarude loomise idee kohta.
Sumeri kultuuri religioossete ja mütoloogiliste ideede süsteem kattub osaliselt Egiptuse omaga. Näiteks levis müüt surevast ja ülestõusvast jumalast. Linnriigi valitseja kuulutati jumala järeltulijaks ja teda peeti maise jumalana. Samal ajal olid märgatavad erinevused Sumeri ja Egiptuse süsteemi vahel. Seega on sumeritel matusekultus, usk surmajärgne elu ei saanud erilist tähtsust. Sumeri usuliste veendumuste süsteem on vähem keeruline. Reeglina oli igal linnriigil oma kaitsejumal. Samal ajal oli jumalaid, keda austati kogu Mesopotaamias. Need olid taevajumal An, maajumal Enlil ja veejumal Enki. Suurepärane väärtus sumeri usundis oli emajumalanna, põllumajanduse, viljakuse ja sünnituse patroness. Selliseid jumalannasid oli mitu, üks neist oli jumalanna Inanna, Uruki linna patroness. Mõned sumeri müüdid – maailma loomisest, ülemaailmsest üleujutusest – avaldasid tugevat mõju teiste rahvaste, sealhulgas kristlaste mütoloogiale. Mesopotaamia iidsete elanike uskumustes mängisid tohutut rolli veekultus ja taevakehade kultus. Vesi, nagu eluski, toimis nii hea tahte allikana, andes saaki, kui ka kurja elemendina, tuues hävingu ja surma. Teine sama oluline kultus oli taeva ja taevakehade kultus, mis ulatub üle kõige maise. Sumeri-Akkadi mütoloogias on "jumalate isa" An taevajumal ja selle looja Utu - päikese jumal, Shamash on päikesejumal, Inannat austati kui planeedi Veenuse jumalannat. Astraal-, päikese- ja muud müüdid andsid tunnistust Mesopotaamia elanike huvist avakosmose vastu ja soovist seda mõista. Taevakehade pidevas liikumises mööda pidevalt etteantud teed nägid Mesopotaamia elanikud jumaliku tahte avaldumist. Kuid nad tahtsid teada seda tahet ja sellest tulenevat tähelepanu tähtedele, planeetidele ja päikesele. Huvi nende vastu viis astronoomia ja matemaatika arenguni. Babüloonia “tähevaatlejad” arvutasid välja Päikese ja Kuu pöördeperioodi, koostasid päikesekalendri ja tähistaeva kaardi ning pöörasid tähelepanu päikesevarjutuste mustrile.
Astraalmüütides olid tähed ja tähtkujud sageli esindatud loomade kujul. Näiteks Vana-Babüloonias oli 12 sodiaagimärki ja igal jumalal oli oma taevakeha. "Teadlaste" ja "astroloogide", kelle rollis oli peamiselt preesterkond, teaduslikke teadmisi ja uurimistööd seostati maagia ja ennustamisega. Seetõttu pole juhus, et astroloogia ja sellega seotud horoskoopide koostamine on sündinud Mesopotaamias. Tänapäeval tunneme 12 sodiaagimärki ja võlgneme selle sumeritele horoskoopide koostamise eest.
Mesopotaamia valitsuskorralduse varaseim vorm oli linnriik. Eesotsas oli valitseja - ensi ("klanni juht", "templi asutamine") või lugal ("suur mees", "meister"). Kutsuti kokku kogukonna koosolekud ja vanematekogud. Need organid valisid valitsejaid, määrasid kindlaks nende volituste ulatuse ning täitsid ka rahalisi, seadusandlikke ja kohtuülesandeid. Valitseja oli kultuse juht, armee juht ning vastutas niisutamise, ehituse ja põlluharimise eest.
Võidukate sõdade tulemusena suurenes valitsejate roll ning nende võim ulatus väljapoole üksikute linnade ja kogukondade piire. Luuakse haldusaparaat ja templi administratsioon. Toimub võimu üleandmine pärimise teel. Kujuneb ettekujutus kuningliku võimu jumalikust päritolust. Võim saavutab suurima kontsentratsiooni Vana-Babüloonia kuningriigis kuningas Hammurapi juhtimisel. Formaalselt oli kuningal piiramatu seadusandlik võim. Ta tegutses suure haldusaparaadi juhina (linnade ja piirkondade kubernerid, sõjaväejuhid, suursaadikud), vabastas ametist ja nimetas ametisse ametnikke. Kuningal olid ulatuslikud majanduslikud funktsioonid: niisutamine, ehitus jne.
Sumeri ühiskonna esindajatest tuleks esile tõsta ka kommunaaltalupidajaid, käsitöölisi, kaupmehi, sõdalasi ja preestreid. Vanas Mesopotaamias on juba täheldatud sotsiaalset kihistumist. Niisiis, allikates on mainitud orje. Orjuse algallikaks oli sõjategevuse tagajärjel tabamine. Administratiivselt jagati riik piirkondadeks, mis olid kuninglike ametnike kontrolli all.
Rääkides Vana-Mesopotaamia kultuurist, peaksime eraldi peatuma templiehituse eritüübil - zikuraadil. Ziggurat on toortellistest kultuslik 3-7 astmeline tüvipüramiidi või rööptahuka kujuline torn, mille sisemises pühamus on sisehoov ja jumaluse kuju. Astmed olid ühendatud treppide ja õrnade kaldteedega. Iga tasand (samm) oli pühendatud ühele jumalale ja tema planeedile ning oli ilmselt maastikukujundusega ja sellel oli teatud värv. Mitmeastmelised templid lõppesid observatooriumipaviljonidega, kust preestrid viisid läbi astronoomilisi vaatlusi. Seitsmeastmelisel sikkuraadil võiksid olla järgmised pühendused ja värvid: 1. aste oli pühendatud Päikesele ja maalitud kullaga; 2. tasand - Kuu - hõbedane; 3. tasand - Saturn - must; 4. tasand - Jupiter - tumepunane; 5. tasand - Marss - helepunane, nagu lahingutes voolanud vere värv; 6. tasand - Veenus - kollane, kuna see on Päikesele kõige lähemal; seitsmes - Merkuur - sinine. Erinevalt püramiididest ei olnud sikguraadid postuumsed ega matusemälestised.
Suurim zikkurat oli ilmselt Paabeli torn. Ühe versiooni järgi oli torni kõrgus ja alus 90 m, haljastatud terrassid.
Mesopotaamia templid polnud mitte ainult religioossed, vaid ka teaduslikud, kaubanduslikud institutsioonid ja kirjutamiskeskused. Kirjatundjaid koolitati koolides, mida kutsuti "tahvlimajadeks", mis eksisteerisid templite juures. Nad koolitasid kirjutamise, loendamise, laulmise ja muusika spetsialiste. Raamatupidajad võivad pärineda vaestest peredest ja isegi orjadest. Pärast kooliõpingute lõpetamist said lõpetajatest ministrid templites, erafarmides ja isegi kuninglikus õukonnas.
Nii sai Mesopotaamiast, nagu Egiptusestki, tõeline inimkultuuri ja tsivilisatsiooni häll. Sumeri kiilkiri ja Babüloonia astronoomia ja matemaatika – see on juba piisav, et rääkida Mesopotaamia kultuuri erakordsest tähendusest.
Vene Föderatsiooni Põllumajandusministeerium
Föderaalne riiklik kõrgharidusasutus "NOVOSIBIRSKI RIIK PÕLLUMAJANDUSÜLIKOOL"
KORRESPONTSENTSIÕPETUS JA KÕRVALKVALIFIKATSIOONID
Korrespondentsiõppe teaduskond
Riigi- ja munitsipaalhalduse osakond
Ajaloo ja riigiteaduste osakond
KOKKUVÕTE
distsipliinis “Kulturoloogia” teemal:
« Mesopotaamia kultuur»
Lõpetatud: Fazylova I.A.
1. kursus, 3. rühm
ŠifrУ-06074у
Kontrollis: Lyapina E.I.
Novosibirsk 2006
Sissejuhatus 3
1. Kuidas kultuur tekkis Mesopotaamia Tiigrisel ja Eufratisel?
selle arengu peamised etapid. 4
2. Sumeri kultuur, selle kirjutamine, teadus,
mütoloogilised jutud, kunst. 6
3. Babüloni kultuur: Hammurapi seadused, kirjutamine,
kirjandust, arhitektuuri ja kunsti. 8
4. Assüüria kultuur: sõjaline struktuur, kirjutamine,
kirjandus, arhitektuur, kunst. 12
5. Mesopotaamia mütoloogia. 14
Järeldus 20
Viited 21
SISSEJUHATUS
Muistsete rahvaste kultuuri uurimine on meie aja kultuuri lahutamatu osa. Väga oluline on paljude rahvaste tuhandete aastate jooksul kogunenud kultuurikogemus. Mesopotaamia kultuuri eristas rikkalik kultuurielu: kirjutamine, teadusuuringud, kunst, kirjandus, arhitektuur - kõik see jättis meile palju oma geniaalsuse ja eripärase originaalsuse mälestusmärke. Tänapäeval kasutatakse palju Mesopotaamia rahvaste ideid, avastusi ja ülestähendusi ning need on paljude valdkondade teadlastele kahtlemata väga olulised. Samuti on suur ühiskondlik tähtsus kultuuriteaduse õppel, nimelt oma kultuurilise ja oma riigi kultuuri parandamisega tegeleva kultuurse inimese loomine.
Ja kuna mis tahes kultuurivaldkonnaga (kunst, kirjandus, arhitektuur jne) tegeledes peaks teadma selle valdkonna ajaloolist arengut: "arengupretsedente" ja huvitavaid fakte, siis peaks olema pidev huvi kultuurielu voolu vastu. olla lahutamatu osa iga huvitatud inimese inimkultuurist.
Meie ajal mõistavad kõik kahtlemata kultuuriuuringute ajaloolise arengu uurimise tähtsust ja väärtust. Iga inimene, kes peab end intelligentseks, kultuurseks inimeseks, peaks mõistma kultuurielu kiiret voolu ja võimalusel osalema selle tsüklis.
Suurt huvi pakub suur hulk muistsete rahvaste elu kirjeldavat kirjandust, mis võimaldab mõista erinevate rahvaste elu iseärasusi, nende otsuste tegemise iseärasusi erinevates kliimatingimustes ja erinevates elutingimustes (riigis) elades. süsteem).
1 KUIDAS KULTUUR TEKKIS TIGRUSES JA EUPHARTES MEOWRATES, SELLE ARENGU PEAMISED ETAPID
IV - III aastatuhandel eKr. Mesopotaamia territooriumil - Tigrise ja Eufrati jõe orus - tekkis ja kehtestas end kõrgkultuur. See oli inimtsivilisatsiooni üks vanimaid keskusi. Mesopotaamias asendusid kiiresti (ajalooliste standardite järgi) erinevad riigimoodustised, sh Sumer, Akad, Babüloonia, Assüüria, erinevad rahvad segunesid, kauplesid ja sõdisid omavahel, templid, kindlused ja linnad püstitati kiiresti ja hävitati maani. .
Kogu Babüloonia kultuuri rajajad olid sumerid. Paljud allikad annavad tunnistust sumerite kõrgetest astronoomilistest ja matemaatilistest saavutustest, nende ehituskunstist (just sumerid ehitasid maailma esimese astme püramiidi). Pole ka kõige iidseima kalendri, retseptiteatmiku ega raamatukogu kataloogi autorid. Muistse Sumeri võib-olla kõige olulisem panus maailma kultuuri on aga “Jutt Gilgamešist” (“kes nägi kõike”) - vanim eepiline luuletus maa peal.
Gilgameši luuletus, mis on kirjutatud kiilkirjas, mis oli Mesopotaamia mitmekeelsete rahvaste tavaline kirjasüsteem, on suurepärane monument Vana-Babüloni kultuurile. Babüloonia (tegelikult Vana-Babüloonia) kuningriik ühendas põhja ja lõuna - Sumeri ja Akadi piirkonnad, saades muistsete sumerite kultuuri pärijaks. Babüloni linn jõudis hiilguse tippu, kui kuningas Hammurabi tegi sellest oma kuningriigi pealinna. Hammurabi sai kuulsaks maailma esimese seaduste kogumi autorina (millest tuli meile näiteks väljend “silm silma eest, hammas hamba vastu”).
Vana kultuur Babülon seostatud maise eksistentsi sfääriga
mees, tema maised mured. Seda saab kergesti seletada ajaloo tormilise vooluga Tigrise ja Eufrati jõgede vahel.
Kultuur Assüüria Seda eristab julmus ja militariseeritud iseloom, mis oli hämmastav isegi tolle aja kohta. Isegi kuningas pole siin niivõrd püha tegelane, kuivõrd väejuht. Assüüria kunsti põhiteema on jaht, lahingud ja kättemaksud vangide vastu. Samal ajal eristab seda jäigalt naturalistlikku kunsti hämmastav väljendusrikkus. Assüüria kultuurist rääkides ei saa mainimata jätta ka kuulsat kuningas Ashurbanipali raamatukogu (7. sajand eKr). Assurbanipal kogus Assüüria kuningriigi pealinnas Niinives asuvas palees suurejoonelist (eriti kui arvestada, et kiilkirjatekstid kirjutati savitahvlitele) raamatukogu.
Assüüria-Babüloonia kultuurist sai Vana-Babüloonia kultuuri pärija. Babülon, mis oli osa võimsast Assüüria riigist, oli tohutu (umbes miljon elanikku) idalinn, nimetades end uhkelt "maa nabaks".
Babüloonlased võtsid maailmakultuuri kasutusele positsiooninumbrisüsteemi ja täpse ajamõõtmise süsteemi. Babüloonlased jätsid oma järglastele ka astroloogia, teaduse inimsaatuste oletatavast seosest taevakehade asukohaga. Kõik see pole kaugeltki täielik loetelu Babüloonia kultuuripärandist meie igapäevaelus.
2 SUMERI KULTUUR, SELLE KIRJUTAMINE, TEADUS, MÜTOLOOGILISED JUTUD, KUNST.
Mesopotaamia vanim kultuur on sumeri-akadi kultuur. Enamiku orientalistide arvates on sumerid kogu Babüloonia kultuuri esivanemad. Nende kultuurisaavutused on suured ja vaieldamatud: sumerid lõid inimajaloo esimesed luuletused - "kuldajast"; kirjutas esimesed eleegiad, koostas maailma esimese raamatukogukataloogi. Sumerid on maailma esimeste ja vanimate meditsiiniliste raamatute – retseptikogude – autorid. Nad töötasid välja ja salvestasid esimese kalendri kaheks hooajaks (talv ja suvi), mis jagunesid 12 kuuks, millest kumbki on 29 ja 30 päeva. Iga uus kuu algas õhtul, kui poolkuu kadus. Koostasime esimese info kaitseistutuste kohta. Isegi idee luua inimkonna ajaloo esimene kalavaru jäädvustasid esmakordselt kirjalikult sumerid. Neile kuulub esimene savikaart. Esimesed keelpillid – lüüra ja harf – ilmusid ka sumerlaste seas.
Maa vanim kirjakeel kuulub samale rahvale – sumeri kiilkiri. See on väga dekoratiivne ja, nagu teadlased usuvad, pärineb joonistest. Vanad legendid räägivad aga, et juba enne pildikirja tulekut eksisteeris veelgi iidsem mõtete fikseerimise viis – köie külge sõlmede sidumine. Aja jooksul pildiline kirjutamine täiustus ja muutus: terviklikult, üsna detailselt ja põhjalikult esemete kujutamiselt läksid sumerid järk-järgult üle selle mittetäielikule või sümboolsele kujutamisele. Maailma vanimad kirjalikud mälestised – sumeri kiilkirjatahvlid – pärinevad 4. aastatuhande keskpaigast eKr. Kiilkiri on kirjasüsteem, mille märgid koosnevad kiilukujuliste tõmmete rühmadest, need pressiti välja niiskele savile. Kiilkiri tekkis ideograafilise rebus-kirjana, mis hiljem muutus verbaalseks silbikirjaks. Teadlased uskusid pikka aega, et sumeri keel ei sarnane ühelegi inimkonnale tuntud elavale või surnud keelele ning selle rahva päritolu küsimus jäi saladuseks. Nüüd võib aga pidada kindlaks tehtud, et sumerite keel kuulus sarnaselt vanade egiptlaste keelega semiidi-hamiidi keelte perekonda.
Säilinud on palju sumeri kirjanduse mälestisi - need on kirjutatud savitahvlitele ja peaaegu kõik on läbi loetud. Need on peamiselt hümnid jumalatele, religioossed müüdid ja legendid, eriti tsivilisatsiooni ja põllumajanduse tekke kohta, mille teeneid omistatakse jumalatele.
Sumeri tahvelarvutitel, mis pärinevad umbes 2800. aastast. eKr salvestati esimese maailmale tuntud poetessi - Akadi kuninga Sargoni tütre Enheduanna - teosed. Ülempreestrinna kõrgendatud, kirjutas ta mitu hümni Maa suurte templite ja jumalate auks.
Sumeri kirjanduse tähtsaim monument on muinasjuttude tsükkel Uruki linna kuningast Gilgamešist, sureliku ja jumalanna Ninsuni pojast. Luuletuse kangelane, pooleldi inimene, pooljumal, võitleb arvukate ohtude ja vaenlastega, võidab neid, õpib tundma elu mõtet ja olemisrõõmu, õpib (esimest korda maailmas!) kaotusekibedust. sõber ja surma pöördumatus. Gilgameši legendid avaldasid väga tugevat mõju naaberrahvaste kultuurile, kes võtsid need vastu ja kohandasid neid rahvusliku eluga.
Veeuputuse legendid avaldasid erakordselt tugevat mõju maailmakirjandusele. Nad ütlevad, et üleujutuse põhjustasid jumalad, kes kavatsesid hävitada kogu elu Maal. Vaid üks inimene suutis surma vältida - vaga Ziusudra, kes ehitas jumalate nõuandel eelnevalt laeva.
3 BABÜLONI KULTUUR: HAMMURABI SEADUSED, KIRJUTAMINE, KIRJANDUS, ARHITEKTUUR JA KUNST
Sumeri-Akadi tsivilisatsiooni pärija oli Babüloonia. 2. aastatuhande keskel eKr. kuningas Hammurapi ajal ühendas Babüloni linn kõik Sumeri ja Akkadi piirkonnad oma juhtimise alla. Hammurapi all ilmus kuulus seaduste seadustik, mis oli kirjutatud kiilkirjas kahemeetrisele kivisambale. Need seadused peegeldasid Mesopotaamia muistsete elanike majanduselu, eluviisi, kombeid ja maailmavaadet. Nende maailmapildi määras vajadus pidevaks võitluseks ümbritsevate hõimudega. Kõik peamised huvid olid keskendunud tegelikkusele. Babüloonia preester ei lubanud õnnistusi ja rõõme surnute kuningriigis, kuid kuulekuse korral lubas ta neid oma eluajal. Babüloonia kunstis pole matusestseene peaaegu üldse kujutatud. Üldiselt olid Vana-Babüloni religioon, kunst ja ideoloogia realistlikud.
Mesopotaamia rahvad lõid rikkaliku kultuuri. Mesopotaamia (Mesopotaamia, Mesopotaamia) kultuur, nimelt näiteks kirjutamine, on üks tolle aja suurimaid kultuurisaavutusi. Kirjanduse loomine aitas kaasa teaduse ja kunsti arengule. Kirjutamise loojad olid sumerid. Vanim kirjutis oli pildiline. Abstraktsete mõistete joonistusega edasiandmise raskus tingis pildikirja asendamise kiilkirjaga.
Kiiludest koosnevad ikoonid hakkasid tähistama mitte ainult üksikuid sõnu, vaid ka silpe.
Kiilkirjade kirjutamise süsteem oli keeruline ja tülikas. Samal kiilkirjamärgil oli kuni kümme erinevaid tähendusi, kokku oli üle 600 tähemärgi.
Mesopotaamia (Mesopotaamia) kultuur tekkis umbes samal ajal kui Egiptuse oma. See arenes välja Tigrise ja Eufrati jõgede orgudes ning eksisteeris alates 4. aastatuhandest eKr. kuni 6. sajandi keskpaigani. eKr Erinevalt Egiptuse kultuur Mesopotaamia ei olnud homogeenne, see tekkis mitmete etniliste rühmade ja rahvaste korduva läbitungimise käigus ning oli seetõttu mitmekihiline.
Mesopotaamia peamised elanikud olid lõunas sumerid, akadlased, babüloonlased ja kaldealased: põhjas assüürlased, hurrilased ja aramealased. Sumeri, Babüloonia ja Assüüria kultuurid saavutasid oma suurima arengu ja tähtsuse.
Sumeri etnilise rühma tekkimine jääb endiselt saladuseks. On vaid teada, et 4. aastatuhandel eKr. Mesopotaamia lõunaosa on asustatud sumerlastega ja see paneb aluse kogu järgnevale selle piirkonna tsivilisatsioonile. Nagu egiptlane, oli see tsivilisatsioon jõeäärne. 3. aastatuhande alguseks eKr. Mesopotaamia lõunaosas tekivad mitmed linnriigid, millest peamised on Ur, Uruk, Lagaš, Jlapca jt. Need mängivad vaheldumisi juhtivat rolli riigi ühendamisel.
Sumeri ajalugu on näinud mitmeid tõuse ja mõõnasid. Eraldi äramärkimist väärivad XXIV-XXIII sajand. eKr, kui toimub Sumerist põhja pool asuva semiidi linna Akadi tõus. Kuningas Sargon Iidse ajal suutis Akad kogu Sumeri oma võimule allutada. Akkadi keel asendab sumeri keelt ja muutub peamiseks keeleks kogu Mesopotaamias. Semiitlikul kunstil on suur mõju ka kogu regioonile. Üldiselt osutus Akkadi perioodi tähtsus Sumeri ajaloos nii oluliseks, et mõned autorid nimetavad kogu selle perioodi kultuuri sumeri-akadilikuks.
Sumeri kultuur
Sumeri majanduse aluseks oli arenenud niisutussüsteemiga põllumajandus. Seega on selge, miks sumeri kirjanduse üks peamisi monumente oli „Põllumajanduse almanahh”, mis sisaldab juhiseid põlluharimise kohta – kuidas säilitada mulla viljakust ja vältida sooldumist. Tähtis oli ka karjakasvatus. Sumeri metallurgia saavutas kõrge taseme. Juba 3. aastatuhande alguses eKr. Sumerid hakkasid valmistama pronksist tööriistu ja 2. aastatuhande lõpus eKr. astus rauaaega. Alates 3. aastatuhande keskpaigast eKr. Lauanõude valmistamisel kasutatakse pottsepaketast. Edukalt areneb ka muu käsitöö – kudumine, kiviraiumine, sepatöö. Laialdane kaubavahetus ja vahetus toimus nii Sumeri linnade vahel kui ka teiste riikidega – Egiptuse, Iraaniga. India, Väike-Aasia osariigid.
Eriti tuleks rõhutada sumeri kirjakeele tähtsust. Kõige edukamaks ja mõjusamaks osutus sumerlaste leiutatud kiilkirjakiri. Täiustatud 2. aastatuhandel eKr. foiniiklaste poolt oli see peaaegu kõigi tänapäevaste tähestike aluseks.
Sumeri religioossete ja mütoloogiliste ideede ja kultuste süsteem kattub osaliselt Egiptuse omaga. Eelkõige sisaldab see ka müüti surevast ja ülestõusvast jumalast, milleks on jumal Dumuzi. Nagu Egiptuses, kuulutati linnriigi valitseja jumala järeltulijaks ja tajuti maise jumalana. Samal ajal olid märgatavad erinevused Sumeri ja Egiptuse süsteemi vahel. Nii ei omandanud sumerite seas matusekultus ja usk teispoolsusesse erilist tähtsust. Samamoodi ei saanud sumeri preestrid erilist kihti, mis mängis avalikus elus tohutut rolli. Üldiselt tundub Sumeri usuliste veendumuste süsteem vähem keeruline.
Reeglina oli igal linnriigil oma kaitsejumal. Samal ajal oli jumalaid, keda austati kogu Mesopotaamias. Nende taga seisid need loodusjõud, mille tähtsus põllumajandusele oli eriti suur - taevas, maa ja vesi. Need olid taevajumal An, maajumal Enlil ja veejumal Enki. Mõned jumalad olid seotud üksikute tähtede või tähtkujudega. Tähelepanuväärne on, et sumeri kirjas tähendas tähepiktogramm mõistet "jumal". Sumeri usundis oli suur tähtsus emajumalannal, põllumajanduse, viljakuse ja sünnituse patronessil. Selliseid jumalannasid oli mitu, üks neist oli jumalanna Inanna. Uruki linna patroness. Mõned sumeri müüdid – maailma loomisest, ülemaailmsest üleujutusest – avaldasid tugevat mõju teiste rahvaste, sealhulgas kristlaste mütoloogiale.
IN kunstikultuur Sumeri juhtiv kunst oli arhitektuur. Erinevalt egiptlastest ei tundnud sumerid kiviehitust ja kõik ehitised loodi toortellistest. Soise maastiku tõttu püstitati hooned tehisplatvormidele - muldkehadele. Alates 3. aastatuhande keskpaigast eKr. Sumerid olid esimesed, kes kasutasid ehituses laialdaselt kaarte ja võlve.
Esimesed arhitektuurimälestised olid kaks templit, Valge ja Punane, mis avastati Urukist (4. aastatuhande lõpp eKr) ja mis olid pühendatud linna peamistele jumalustele – jumal Anule ja jumalanna Inannale. Mõlemad templid on ristkülikukujulised, väljaulatuvate osade ja niššidega ning kaunistatud reljeefsete "Egiptuse stiilis" kujutistega. Teine märkimisväärne monument on viljakusejumalanna Ninhursagi väike tempel Uris (XXVI sajand eKr). See ehitati samu arhitektuurilisi vorme kasutades, kuid kaunistatud mitte ainult reljeefiga, vaid ka ringskulptuuriga. Seinte niššides olid kõndivate pullide vasest kujukesed, friisidel kõrged lamavate pullide reljeefid. Templi sissepääsu juures on kaks puidust lõvikuju. Kõik see muutis templi pidulikuks ja elegantseks.
Sumeris kujunes välja ainulaadne religioosse hoone tüüp - sikgur, mis oli astmeline, ristkülikukujuline torn. Ziggurati ülemisel platvormil oli tavaliselt väike tempel - "Jumala eluase". Tuhandeid aastaid etendas sikgurat ligikaudu sama rolli kui Egiptuse püramiid, kuid erinevalt viimasest ei olnud see hauataguse elu tempel. Kuulsaim oli Uris (XXII-XXI sajand eKr) asuv ziggurat (“templimägi”), mis oli osa kahest suurest templist ja paleest koosnevast kompleksist ning millel oli kolm platvormi: must, punane ja valge. Säilinud on vaid alumine, must platvorm, kuid ka sellisel kujul jätab sikgurat suurejoonelise mulje.
Sumeri skulptuur arenes vähem kui arhitektuur. Reeglina oli sellel kultuslik, “pühendatav” iseloom: usklik asetas templisse tema tellimusel valmistatud, tavaliselt väikese kujukese, mis näis palvetavat tema saatuse eest. Inimest kujutati kokkuleppeliselt, skemaatiliselt ja abstraktselt. proportsioone jälgimata ja portree sarnasuseta modelliga, sageli palvetavas poosis. Näitena võib tuua Lagashist pärit naisekuju (26 cm), millel on peamiselt ühised etnilised tunnused.
Akadi perioodil muutus skulptuur oluliselt: see muutus realistlikumaks ja omandas individuaalseid jooni. Kõige rohkem kuulus meistriteos See periood on Sargon iidse (XXIII sajand eKr) vasest valmistatud portreepea, mis annab suurepäraselt edasi kuninga ainulaadseid iseloomuomadusi: julgust, tahet, tõsidust. See oma väljendusrikkuse poolest haruldane teos ei erine peaaegu üldse tänapäevastest.
Sumeri kirjandus saavutas kõrge taseme. Lisaks ülalmainitud põllumajanduslikule almanahhile oli kõige olulisem kirjanduslik monument Gilgameši eepos. See eepiline poeem räägib loo mehest, kes on kõike näinud, kogenud, kõike teadnud ja kes oli lähedal surematuse saladuse lahtiharutamisele.