Kultuur
Valgevene kultuuri kujunemise ja arengu protsess läbis keerulise ajaloolise arengutee. Suuruse ja majandusliku ekspansiooni perioodid on asendanud ajad, mil rahvuse ja riikluse olemasolu oli tõsises väljasuremisohus. Kesk-Euroopa tillukese riigi elanikud aga uskusid enesemääramisõigust ega kaotanud oma identiteeti, millest annab tunnistust praeguse aja kultuuri ajalooline pärand ja potentsiaal.
Varaseimad kirjalikud tõendid riigi kultuurilise mineviku kohta pärinevad 10.–13. sajandist, mil kristluse vastuvõtmisega kujunesid Bütsantsi konfessionaalse elu, raamatukultuuri ja kunsti mustrite mõjul esivanemate vaimsed ja esteetilised ideaalid. . See on selliste isiksuste nagu Turovi Kirill (filosoof ja teoloog, silmapaistev kõneleja) ja Polotski Euphrosyne (muistse Valgevene kuulus koolitaja) aeg.
Kirjanduse ja kirjanduse arengut 12.-15.sajandil soodustasid poliitiline ühendamine Valgevene maade liitmine Leedu suurvürstiriigiks ja omapärase kultuuriga valgevene rahvuse kujunemise lõpuleviimine. 15. sajandi esimest poolt iseloomustab endiselt kroonikakirjutamine, milles kasutati loovalt ära muistsed vene kirjandustraditsioonid. Esimesed Valgevene-Leedu kroonikad (Leedu suurvürstide kroonika, Valgevene-Leedu kroonika) kajastasid Leedu-Valgevene riigi tolleaegset silmapaistvat rolli Euroopas ja läksid valgevene omandusse. ajalooline proosa.
Valgevene kultuuri õitseaeg toimus 16. sajandil: vana valgevene keele ametlik staatus, ärilise kirjutamise areng, väliskirjanduse teoste tõlked vana valgevene keelde.
1553. aastal asutati Nicholas Radziwill Musta rahaga Brestis trükikoda – esimene territooriumil. kaasaegne Valgevene.
16. sajandi lõpus võtsid kultuuri- ja haridusvaldkonna juhtimise järk-järgult üle jesuiidid, avades 1570. aastal Vilniuses esimese õppeasutuse – kolledži. 1579. aastal muudeti see Vilna Akadeemiaks, millel olid teoloogilised ja filosoofilised teaduskonnad. Akadeemia esimene rektor oli Petr Skarga. 17. sajandil kasvatas Vilna Akadeemia selliseid silmapaistvaid Valgevene kultuuritegelasi nagu Meleti Smotritski ja Polotski Simeon. 1641. aastal avas Kazimir Sapieha akadeemias õigusteaduskonna.
Renessansiajal loodi valgevene ja leedu rahvaste silmapaistvaid õigusmõtte monumente (Leedu Suurvürstiriigi põhikirjad 1529, 1566, 1588), ilmusid uued liigid ja žanrid (raamatuluule, reformatsiooniajakirjandus, ajaloo- ja mälestusproosa, draama). ) ja tekkis andekate kirjanike galaktika. Filosoofiline kultuur Valgevene maadel kujuneb renessansivalgustajate Simon Budnõi ja Vassili Tjapinski teoste vaimus. Renessansiaegse maailmavaate ilmekaim näide on legendaarne Francysk Skaryna kuju. Mikola Gusovski luuletus “Laul piisonist”, mis on kirjutatud aastatel 1521–22 Roomas paavst Leo X auks, ilmus 1523. aastal Krakowis, saades valgevene kirjanduse klassikaks. Ilmaliku proosa märkimisväärseim esindaja oli Lev Sapega. Tollaste luuletajatest paistis silma Andrei Rimša, kes kirjutas oma teosed (epigrammid, ajaloolised luuletused) valgevene ja poola keeles.
Eemaldudes tänavapuffoonide, lüüramängijate, dudarite ja guslaride kunstist omandas muusikakultuur keskajal kirikliku aktsendi. Vennastekoolid, kolledžid ja kloostrid, kus olid kabelid ja teatrid, said muusikakeskusteks.
Erateatrid muutusid 18. sajandil Valgevene kultuurielu silmatorkavaks nähtuseks. Erilist kuulsust pälvis Mihhail Kazimir Oginski teater, mille muusikaline ansambel koosnes 53 pillist. 1780. aastal lõpetati Slonimi ooperimaja ehitus. Teatri lava oli selleks ajaks varustatud väga keeruliste mehhanismidega, mis võimaldasid teostada erinevaid efekte: “mere” stseenide lavastamine, hobuste lahingud, tiivuliste inglite ilmumine katuse alt. 1777. aastal korraldas teater balleti trupp, aastast 1781 tegutses seal balletikool. Oginski teater lakkas eksisteerimast 1792. aastal pärast seda, kui prints Slonimist lahkus.
Radziwillidel olid ka oma teatrid. 1746. aastal korraldas Mihhail Radziwilli “Rybonki” naine Ursula Radziwill Nesvižis amatöörteatri, millele ta ise näidendeid kirjutas. Teada on vaid 16 teost - tragöödiad, komöödiad, ooperi libretod kirjutatud poola keeles.
Alates 18. sajandi keskpaigast on Poola kirjalik traditsioon kultuurielus laialdaselt juurdunud. Valgevenekeelne kirjandus arenes välja anonüümse kirjanduse raames, mille suurepäraseimad näited olid kuulsad humoorikad teosed - “The Aeneid Inside Out”, “Taras on Parnassus”.
Samal ajal kujunes välja kakskeelne traditsioon, mis ei lasknud valgevene sõnal 19. sajandil kirjalikust traditsioonist välja kukkuda. Autori kirjanike kakskeelsus moodustas kaks valgevene ja poola keele liikumise ühtsust. Talurahva hariduse ja kultuuri tutvustamise ideid väljendas Jan Tšetšot, kes avaldas esimesena oma nime all valgevenekeelseid luuletusi. Sarnast eesmärki taotles ka valgevenekeelse draama looja Vincent Dunin-Martsinkevitš. Tema parim töö“Pinski aadel” on saanud valgevene kirjanduse klassikaks. 1891. aastal andis Frantisek Boguševitš oma poola sõprade toel Krakowis välja luulekogu “Dudka Belorusskaya”. Boguševitši kirjutatud kogumiku eessõna väljendas tõelist Valgevene rahvusliku liikumise manifesti.
20. sajand – seda Valgevene rahvus- ja kultuurielu arengu uut vooru seostatakse Valgevene Vabariigi väljakuulutamisega Minskis 1918. aasta märtsis. Rahvavabariik. 1920. aastaid samastatakse sageli terminiga valgevenemine, mille põhisuunaks oli haridussüsteemi ja avaliku halduse tõlkimine valgevene keelde. 1921. aastal asutati Valgevene Riiklik Ülikool, millest sai peamine õppeasutus vabariigid. Kiiresti arenev kirjanduslikku elu, Yanka Kupala, Yakub Kolas, Zmitrok Byadulya töötavad praegu aktiivselt.
1922. aastal ilmus kirjandusajakiri “Polymya”. Aastal 1923 - “Noor kasv”. Väljaandeid avaldavad noored kirjanikud Kuzma Tšorny, Kondrat Krapiva, Joseph Puštša, Vladimir Dubovka.
1920. aastal avati Minskis Valgevene Riigiteater.
1922 - Valgevene kino sünd. Loodi kinematograafiaasjade direktoraat "Kinoresbel", mis aga aasta hiljem laiali saadeti ja 1924. aastal loodi uus direktoraat - Belgoskino ning tööd alustas riiklik filmistuudio "Nõukogude Valgevene". Esimese Valgevene mängufilmi “Metsalugu” filmis 1926. aastal Mihhail Cheroti stsenaariumi järgi režissöör Juri Tarich.
Vitebskist sai 1920. aastate alguses Valgevene kujutava kunsti keskus, kus töötasid sellised silmapaistvad kunstnikud nagu Marc Chagall, Kazimir Malevitš, Mstislav Dobužinski, Yudelja Pen. Suprematismi stiili rajaja K. Malevitš moodustas kunstnike ühenduse “Unovis”, kuid 1922. aastal see ühendus suleti. Paljud kunstnikud (sh M. Chagall ja K. Malevitš) lahkusid Vitebskist.
1920. aastate lõpus hakkasid vabariigi avalikus elus üha enam ilmnema totalitarismi edendamise tunnused. Järgnevatel aastatel hävis peaaegu kogu Valgevene intelligentsi värv. Lääne-Valgevenes ajab Poola valitsus Valgevene talupoegade keelelise assimilatsiooni poliitikat.
1950. ja 60. aastate lõpus tuli kirjandusse uus põlvkond, mida sageli nimetatakse kuuekümnendateks. See oli 60ndatel, et mitmekülgne talent Vladimir Korotkevitš. Ta alustas luulekogudega, kuid saavutas kuulsuse tänu oma teostele ajaloolise proosa žanris: “Kõrvad kõrvad sirbi all” (1968), “Kristus maandus Grodnos” (1972), “Olšanski must loss” (1983). ).
1960. aastal ilmus Vasil Bõkovi esimene lugu “Kraana nutt”. Kirjaniku teoste peateemaks on mees kohutavates sõjatingimustes.
Nad teadsid kaugel Valgevene piiridest nõukogude aeg ja muusikaline rühmitus "Pesnyary". Selle lõi 1969. aastal Vladimir Mulyavin. Eriti viljakalt töötas ansambel rahvalikus stiilis - moodsas rahvalauluseades. Tema loomingut on tunnustatud paljudel rahvusvahelistel muusikafestivalidel.
Valgevene kultuurielu peamine saavutus postsovetlikul ajal oli nende Valgevene kultuuritegelaste nimede ja teoste tagastamine, kes olid aastaid vaikinud.
Praegu säilitatakse tulevastele põlvedele riiklikes muuseumides ja raamatukogudes Valgevene möödunud sajandite kultuuri meistriteoseid.
Kaasaegse Valgevene ühiskonna kultuuri ainulaadsuse määravad suuresti selle esindajate rahvuslik-riikliku identiteedi kujunemise ajaloolised tegurid. Ajalooline pärand ja selle ümbermõtestamine ühiskonna jaoks aktuaalsete probleemide kontekstis seab semantilise välja, mille raames toimub ideede areng ja võitlus ühiskonnas. Valgevene ühiskonna jaoks on sellega seoses ülioluline asjaolu, et kuni 1991. aastani ei ühendanud Valgevene rahvast kunagi oma rahvuslik suveräänne riik.
Tingimused valgevene kultuuri arendamiseks aastal moodne lava määratakse järgmiste teguritega:
Kultuurivormide levik, nende hägusus, "piirijoon", mis on tingitud nii ajaloolistest kui geograafilistest teguritest. Ajaloolised tegurid on seotud ida ja lääne riikide tugeva kultuurilise mõjuga ning geograafilise - piirkondlike keskuste kaugusega rajoonikeskustest ja nende lähedusega oma piirkondade piiridele, mis aitab kaasa nende vastasmõjule demograafiliste, majanduslike ja poliitiliste protsessidega. Valgevene ja naaberriikide naaberpiirkondades. Sellistel põhjustel, vaatamata Valgevene kompaktsele asukohale kaardil ja soodsale geopoliitilisele asukohale, on geograafilised tegurid Valgevene ühiskonna kultuuri ühtlustumist pigem takistavad kui aitavad kaasa.
Eriline suhe kohalike ja rahvuslikud identiteedid
. Nagu näitavad planeedi elanike küsitlused, samastab end vaid 11% elanikkonnast maailma kui terviku või kontinendiga, samas kui 29% samastab end mõne riigiga ja 57% mõne linna või provintsiga. Valgevenes tuvastas 2000. aastal UNESCO andmetel end oma riigiga vaid 24,8% Valgevene elanikest, samas kui 67,2% oma linna või elukohapiirkonnaga. Isiklike, kohalike huvide domineerimine rahvuslike ees määrab Valgevene rahvuslik-riikliku identiteedi unikaalsuse.
Riigi ida- ja lääneosa kultuuri erinevused, samuti piirkondlikud keskused ja äärealad. See on osaliselt tingitud ajaloost, samuti vabariigi lääne- ja idaosa sotsiaalsete protsesside kontrastidest. Nii kujuneb vabariigi lääneosas sotsiaalne kihistumine, süvendatud suhtlemine teiste rahvuste esindajatega, individualismile orienteeritus ja isiklik initsiatiiv, idaosas aga domineerivad kollektivistlikud väärtused. Sarnaseid kontraste võib näha ka pealinna ja piirkondlike keskuste elanike kultuuri võrdlemisel ääremaa elanike kultuuriga. Selliseid kontraste soodustavad erinevused ühiskondlik-poliitilise ja kultuurielu intensiivsuses, elanikkonna haridustasemes, erinevate vaba aja veetmise vormide kättesaadavuses ja infovoogude jaotuses.
Iseseisvusajal toimunud muutusi Valgevene elanikkonna massikultuuriväärtustes hindavad sotsioloogid traditsionalismile ja konservatiivsusele suunatud nihketeks, mis võimaldavad teha mõningaid järeldusi:
Tugev side mineviku traditsioonidega, säilitatakse ja edastatakse väikeste rühmade ja territoriaalsete kogukondade kaudu. Teatud määral aitas kooliharidus kaasa ka noorema põlvkonna rahvusliku eneseteadvuse kasvule.
Muutuse mittetäielikkus nende pikaajalise iseloomu tõttu. Sellise ebatäielikkuse tõendiks on kohanemissuundade ja -mudelite mitmesuunalisus erinevates vanuserühmades.
Suurem osa elanikkonnast lükkab tagasi avaliku elu politiseerimise, seostatakse ühiskonnaelu prognoositavuse ja stabiilsuse väärtusega. Poliitika kui võimuvõitlus osutus suurema osa elanikkonna huvide sfäärist väljapoole.
Kasvav huvi religiooni vastu. Usuline renessanss toimub Valgevenes kristlaste-paganliku segavormis, võimaldades enamikul end usklikuks pidavatest inimestest ühendada usk Jumalasse või mõnda teise kõrgemasse jõudu ebauskudega, mis ei ole traditsioonilisele kristlikule teadvusele omased. Samal ajal säilitab õigeusk oma domineeriva positsiooni, mida olulise osa elanikkonna jaoks seostatakse kultuuriväärtusi Valgevene rahvas.
Perekonna väärtuse tugevdamine kui kõige olulisem institutsioon ellujäämiseks kasvava ebakindluse tingimustes. Mõlemad sugupooled loevad täielik perekond vajalik isiklikuks õnneks ja laste täielikuks kasvatamiseks.
Töö väärtus ja selle õiglane hindamine. Veelgi enam, kui keskmine põlvkond suhtub töösse sagedamini kui oma kohustusse ühiskonna ja väärtuste ees head suhted meeskonnas, siis on noored rohkem keskendunud kõrgele palgale ja isiklikele saavutustele. Lisaks iseloomustab noori tööväärtuste nihkumine vaba aja veetmise ja tarbimise väärtustega.
Üldiselt iseloomustab tänapäeva Valgevene kultuuri traditsiooniliste ja kaasaegsete väärtuste eklektiline kombinatsioon, mis aitab kaasa Valgevene ühiskonna traditsioonide edasisele moderniseerimisele.
Valgevene rahvuskultuur ulatub iidsetesse aegadesse. See sisaldab kolossaalseid vaimseid rikkusi, mis peegeldavad Valgevene rahva moraalset, esteetilist ja intellektuaalset eksistentsi.
Valgevene rahvas on sajanditepikkuse ajaloo jooksul kujunenud rikkaks ja originaalseks kultuuripärand. Valgevenel on märkimisväärne ajalooline ja kultuuriline potentsiaal, mida esindavad arhitektuuri-, kunsti- ja muuseumikogud. Valgevene kunsti meistriteosed, mis on säilinud tänapäevani, on riikliku kaitse all. Neid hoitakse suurimate kollektsioonides Valgevene muuseumid, raamatukogu kogud. Kõige olulisemad materiaalsed varad on kantud Valgevene ajaloo- ja kultuuriväärtuste riiklikku nimekirja.
Arhitektuur
Sel perioodil tekkisid esimesed linnad Valgevene territooriumil varakeskaeg. Vanimad neist on Polotsk (862) ja Vitebsk (974). IN X-XII sajandil kujunesid linnaplaneerimise alused, arenes monumentaalne arhitektuur (Polotski Püha Sofia katedraal, Polotski Spaso-Jevfrosinevskaja kirik, Vitebski kuulutus, Grodno Borisi ja Glebi (Kaložskaja) kirikud).
13. sajandil levis kaitsearhitektuur kõige enam Valgevenes. Erinevatel aegadel oli Valgevene maadel vähemalt 150 lossi. Restaureeritud ja restaureeritud Kamenetskaja Veža, lossikompleks Ruzhany linnakülas Pružhany rajoonis, Grodno vana loss, Lida loss, Korelichi rajoonis Miri linnaküla lossikompleks, linnaküla loss Ljubtša, Novogrudoki rajoonis, Nesviži palee ja pargiansambel võib Valgevene ajaloost palju rääkida.
Valgevene arhitektuuri iseloomustab tihe suhe Lääne- ja Ida-Euroopa kunstiga. Peamised suunad on romaani stiil, gootika, renessanss, barokk (Nesvizh Corpus Christi kirik, Glubokoe kirik ja karmeliitide klooster), klassitsism (Grodno Kuninglik palee, Rumjantsev-Paskevitšite Gomeli palee).
Täna monumendid iidne arhitektuur säilitatakse ja eksponeeritakse arheoloogiamuuseumis "Berestye" (Brest), rahvaarhitektuuris - Valgevene riiklikus rahvaarhitektuuri ja -elu muuseumis (Minski lähedal).
Suure Isamaasõja ajal märkimisväärse osa arhitektuursed struktuurid hävis, hävis ainuüksi Minskis umbes 80 protsenti hoonetest. Alates 1944. aastast on tehtud palju tööd linnade ja külade taastamiseks. Kasvasid uued linnad - Novopolotsk, Svetlogorsk, Soligorsk.
Mälestuskompleksid loodi sõjajärgsel perioodil Bresti kangelaste kindlus, Hiilguse küngas Nõukogude armee- Valgevene vabastajad Minski lähedal, Hatõn jt.
Valgevene kaasaegse arhitektuuri üks silmatorkavaid näiteid on Valgevene Rahvusraamatukogu hoone - "teemant", millel pole maailmas analooge.
kaunid kunstid
Kunstiteoseid saab näha Valgevene kunstimuuseumides erinevad ajastud. Kõige rohkem suur kollektsioon maal ja skulptuur asub Valgevene riiklikus kunstimuuseumis.
Valgevenes arenes sajandite jooksul monumentaalmaal (Polotski Püha Sofia katedraali, Beltšitski ja Spaso-Jevfrosinevski kloostri freskod, Grodnos Borisi ja Glebi (Kaložskaja) kirik) ning raamatuminiatuurid. Vana Valgevene emailikunsti meistriteos oli rist, mille valmistas 1161. aastal juveliir Lazar Bogša, mille tellis Polotski Euphrosyne. 15. sajandil tekkis ilmalik maalikunst, 16. sajandi paiku - Valgevene ikoonimaali koolkond. Trükinduse levikuga hakkasid arenema raamatupuugravüürid.
17.-18. sajandi kudumismanufaktuuridest suur kuulsus omandas Korelichiskaya, kus nad tootsid kvaliteetset kunstiline tase seinavaibad ja Slutskaja, mis on kuulus oma siidist, kullast ja hõbedast niidist kootud vööde poolest.
IN XVIII lõpus-XIX Valgevene maalikunst arenes sajandeid kooskõlas romantismi ja klassitsismiga ning hiljem realismiga. Sellesse perioodi kuuluvad J. Dameli, J. Suhhodolski, A. Romeri, I. Hrutski, K. Bahmatovitši, V. Vankovitši, S. Zarjanko, I. Oleškevitši, N. Orda, A. Bartelsi jt tööd.
Kahekümnenda sajandi kultuurivaldkonda kuuluvad sellised nimed nagu M. Chagall, K. Malevitš, Yu Peng. Kunstnikud M. Filippovitš, R. Semaškevitš, V. Bjalinitski-Birulja, V. Tsvirko, G. Vaštšenko, V. Gromõko, M. Danzig, P. Maslenikov, M. Savitski, skulptuurid A. Vend, A. Grube, M. Valgevene kunsti arengusse andsid suure panuse Kerzin, Z. Azgur, P. Belousov, A. Bembel, A. Glebov, S. Selihhanov ja paljud teised.
Dekoratiiv- ja tarbekunstis oli gobelään juhtpositsioonil. A. Kištšenko “Sajandi gobelään” on ametlikult tunnistatud maailma suurimaks seinavaibaks ja kantud Guinnessi rekordite raamatusse.
Kaasaegne kaunid kunstid Valgevenet iseloomustab mitmekesisus. Fotograafia, kunstidisain, tegevuskunst ja arvutigraafika kehtestavad end ning žanrispetsiifiline spekter laieneb. 21. sajandil on Valgevene kunstikool tõestanud oma arenemisvõimet, säilitanud terviklikkuse ja jätkanud maailmakultuuri progressiivsete elementide valdamist.
Film
17. detsembril 1924 loodi Belgoskino. Rahvuskino on sellest päevast peale oma ajalugu lugenud. Esimene Valgevene mängufilm oli ajaloolis-revolutsiooniline film “Metsalugu”. See lavastati 1926. aastal Mikhas Charot’ loo “Seakarjus” põhjal, lavastas Juri Tarich. Teda peetakse Valgevene kinematograafia rajajaks. Tarichi õpilased – Vladimir Korsh-Sablin ja Ivan Pyryev – said kuulsateks filmitegijateks.
1930. aastal alustati helifilmide tootmist. 1939. aastal sai stuudio oma tootmisbaasi Minskis.
Sõjaeelsel perioodil Valgevene filmistuudios filmitud komöödiad “Leitnant Kizhe”, “Tüdruk kiirustab kohtingule”, “Õnneotsijad”, “Minu armastus” ja A. Tšehhovi lugude filmitöötlus. “Karu” ja “Mees kohtuasjas” olid väga edukad.
1954. aastal filmiti filmistuudios esimene värviline mängufilm “Partisani lapsed” ja 1970. aastal esimene suureformaadiline film “Impeeriumi kokkuvarisemine”. Rahvuskino saavutas haripunkti 1950.–70. aastatel. Just sel ajal loodi filmid, mis kuulusid Valgevene kino kullafondi: "Konstantin Zaslonov", "Punased lehed", "Kell peatus keskööl", "Tüdruk otsib oma isa", "Moskva". - Genova”, “Ma tulen lapsepõlvest”, “Alpide ballaad”, “Kolmas rakett”, “Meistrite linn” jt. Seejärel tehti lastele ja noortele filme, mis said klassikaks: “Pronkslind”, “ Eelmisel suvel lapsepõlv”, “Pinocchio seiklused”, “Punamütsikesest”, “Denis Korablevi hämmastavad seiklused”.
Valgevene telesarjad “Varemed tulistavad...”, “Pikad miilid sõda”, “Riigipiir”, “Isad ja pojad” pälvisid publiku seas laialdast tunnustust.
Viljakalt arenesid ka dokumentaalfilmid, mis loodi loomingulises ühenduses “Kroonika”.
Kaasaegsed meistrid jätkavad edukalt eelmiste põlvkondade loomingulist releed. Ainuüksi viimastel aastatel on Valgevenes loodud filme "Anastasia Slutskaja", "Giidijuht", "Dunetška", "Augustis 1944", "Bresti kindlus", "Udus" pärjatud erinevatel auhindadel ja auhindadel. festivalid. Vastavalt ülemaailmsele tavale viib Belarusfilm üha enam ellu loomingulisi projekte filmide loomiseks koos Venemaa, Saksamaa ja Iisraeli filmitegijatega.
Kirjandus
Valgevene kirjandus saavutas oma peamised edusammud 20. sajandil, kuid ilma eelnevate sajandite kirjanike askeetliku tegevuseta oleksid need saavutused olnud tagasihoidlikumad.
Valgevene kirjanduse päritolu peitub suulises luules ja folklooris. Kirjandus sai alguse kirjutamise tulekuga 10. sajandil. Suurim keskus kirjutamise levikuks oli Polotsk, kus kohalikud kroonikad ilmusid 12.-13. Turovis elas ja töötas oraatoriproosa meister Kirill Turovski. 14.–15. sajandil sai valgevene keel Leedu Suurvürstiriigis riigikeele staatuse 1529., 1566. ja 1588. aastal. 16. sajandit iseloomustas valgevene humanist-pedagoog, idaslaavi trükikunsti rajaja, kirjanik ja tõlkija Francis Skorina tegevus. M. Gusovski kirjutas esimese ladinakeelse renessansipoeemi oma sünnimaast “Piisoni laul”. Publitsist ja tõlkija S. Budny avaldas Nesvižis “Katekismuse” – esimese vana valgevenekeelse raamatu tänapäeva Valgevene territooriumil. Kaitsja omapärane sõna V. Tjapinski oli esimene, kes tõlkis evangeeliumi valgevene keelde. Polotski Siimeon andis oma panuse valgevene raamatuluule arengusse 17. sajandil.
Uue valgevene kirjanduse kujunemine toimus 18.-19. sajandi teisel poolel. 19. sajandil ülistasid Valgevene maad poeet A. Mitskevitš ja näitekirjanik V. Dunin-Martsinkevitš. Realismi ajastut seostatakse F. Boguševitši, A. Gurinovitši ja J. Luchina loomingu õitsenguga.
Valgevene kirjanduse arengus mängisid olulist rolli esimesed valgevenekeelsed legaalsed ajalehed “Nasha Dole” ja “Nasha Niva”, mille ümber ühinesid tolleaegsed kuulsamad autorid: Y. Kupala, Y. Kolas, E. Pashkevich, M. Bogdanovich, Z. Byadulya, M. Goretsky, Yadvigin Sh.
20. sajandi valgevene kirjandust esindavad silmapaistvad nimed rahvaluuletajad Y. Kupala, Y. Kolas, R. Borodulin, P. Brovka, N. Gilevitš, A. Kuleshov, P. Panchenko, M. Tank, rahvakirjanikud V. Bykov, Y. Bryl, K. Krapiva, M. Lynkov, A. Makaenka, I. Melezha, I. Naumenko, I. Chigrinov, I. Shamyakina. Nende, aga ka paljude teiste luuletajate, kirjanike, näitekirjanike teosed lavastati suhteliselt lühikese aja jooksul. Valgevene kirjandus samaväärselt maailma juhtivate kirjandustega.
2015. aastal asutati riiklik kirjandusauhind. Asutajad kirjanduslik võistlus- Valgevene Vabariigi teabe-, kultuuri- ja haridusministeerium, Valgevene Kirjanike Liit.
Konkursi korraldustoimkonda kuuluvad kolme ministeeriumi esindajad: teabe-, haridus-, kultuuri-, Valgevene Kirjanike Liit, kirjastus Zvyazda ja Valgevene Rahvusakadeemia Valgevene kultuuri, keele ja kirjanduse uurimiskeskus. Valgevene teadused. Tööd valib välja ekspertkomisjon ja konkursi žürii. Laureaatide auhinnatseremoonia toimub Valgevene kirjanduse päeva tähistamise ajal.
Muusika
Valgevene muusikakunst pärineb aastast rahvamuusika idaslaavlased. Märkimisväärne roll igapäevaelus Valgevene küla on mänginud juba pikka aega instrumentaalmuusika. Lemmikpillide hulka kuuluvad duda, zhaleika, gudok, lüüra, viiul ja taldrikud.
Kiriklik liturgiline muusika on Valgevenes saanud suure arengu. 15.-17. sajandi muusikamälestised on vokaal- ja instrumentaalteoste kogumikud “Polotski märkmik” ja “Kellad”.
18. sajandil said muusikakultuuri keskusteks erateatrid ja magnaatide Radziwilli, Sapieha, Oginski jt kabelid. Kuulsatest heliloojatest on J. Holland, E. Vanzhura, M. Radziwill.
Kaasaegses Valgevenes on riigi juhtivate muusikarühmade looming väga populaarne: Presidendi orkester Valgevene Vabariik, Riiklik Akadeemiline Sümfooniaorkester, Riiklik Akadeemiline Koor. G.Shirmy.
Rahvusakadeemia kunstnikud Bolshoi teater Valgevene Vabariigi ooper ja ballett, Valgevene Riiklik Akadeemiline Muusikateater ja Valgevene Riiklik Filharmoonia lummavad publikut oma originaalse ande ja kõrgeima esinemisoskusega.
Valgevene muusikakunsti ülistati silmapaistvad heliloojad S. Monjuško, G. Wagner, V. Muljavin, I. Lutšenok, E. Hanok, D. Smolski, O. Eliseenkov jt.
Märkimisväärset tööd muusikakultuuri arendamisel teeb Rahvuslik akadeemiline orkester sümfooniline ja popmuusika Mihhail Finbergi juhtimisel. Kammermuusikafestivalide korraldamine Valgevene väikelinnades on orkestri üks olulisemaid tegevusi.
Visiitkaart Valgevenes võib õigusega arvestada vokaalrühma “Pure Voice” ning vokaal- ja instrumentaalansambleid “Pesnyary” ja “Syabry”.
Igal aastal toimub Valgevenes üle 30 rahvusvahelise, vabariikliku ja piirkondliku ürituse muusikafestivalid, nende hulgas “Valgevene muusikaline sügis”, “Minski kevad”, “Slaavi basaar Vitebskis”, “Nesviži muusad”.
Valgevene esinejad osalevad regulaarselt mainekatel rahvusvahelised võistlused.
Valgevene kaasaegne muusikakunst püüab säilitada rikkust rahvuslikud traditsioonid.
Teater
Valgevene etenduskunst pärines iidsetest aegadest rahvapärased rituaalid, hulkuvate muusikute ja pätinäitlejate loomingulisus. 16. sajandil tekkis nukuteater- Batleyka, kes esines laatadel ja väljakutel linnades. XVI aastal – XVIII sajandil Levima hakkasid kooliteatrid ning 18. sajandil - õukonna- ja linnateatrid. Mõned neist muutusid lõpuks professionaalseteks trupideks.
Rahvusteatri rajajat kutsutakse 18. sajandi valgevene näitekirjanikuks V. Dunin-Martsinkevitšiks.
Valgevene etenduskunstide elavnemine leidis aset 20. sajandi alguses. Vundamendi rajasid näitekirjanikud K. Kaganets, Y. Kupala, Y. Kolas, K. Buylo, F. Olehnovitš, L. Radevitš jt. Teatritööd viisid läbi I. Buynitsky, A. Burbis, F. Ždanovitš.
1920. aastal organiseeris F. Ždanovitš Valgevene Riigiteatri (BGT-1; nüüdne Rahvusteater akadeemiline teater nime saanud Y. Kupala järgi). 1926. aastal alustas BGT-2 tööd Vitebskis (praegu Y. Kolase nimeline Riiklik Akadeemiline Draamateater).
Vabariigi elanikele ja külalistele on 29 kutselist teatrit, millest 20 on draama- ja muusikateatrid, 8 on lastele ja noortele vaatajatele, 1 ooperi- ja balletiteatrid. Nende repertuaari kuuluvad Valgevene autorite teosed, vene, nõukogude ja välismaiste klassikute lavastused. Neljal Valgevene teatril on "riiklik" staatus: need on draamateatrid Y. Kupala, M. Gorki (Minsk), Y. Kolas (Vitebsk) ning ooperi- ja balletiteater.
Valgevene teatrites viljakalt töötanud ja töötavatest lavameistritest on G. Makarova, S. Stanjuta, Z. Stomma, G. Ovsjannikov, L. Davidovitš, Z. Belohvostik, A. Klimova, R. Jankovski, G. Garbuk, M .Zahharevitš, V. Tarasov, A. Milovanov, V. Manajev, A. Pomazan, lavastajad V. Raevski, B. Lutsenko, N. Pinigin, V. Mazõnski, V. Masljuk, lavakunstnikud B. Gerlovan, D. Mohhov , 3 .Margolin ja paljud teised.
Valgevenes korraldatakse regulaarselt festivale, konkursse ja etenduskunsti etendusi, sealhulgas "Slaavi teatri kohtumised" Gomelis, "White Vezha" Brestis, "Panorama" Minskis, "[email protected]" Mogilevis. 2011. aastal National teatripreemia Valgevene.
Valgevene rikkalik kultuur - originaalsus, stiilide, vormide, suundade mitmekesisus...
Valgevene kultuuri ajalugu
Originaalne kunstiline Valgevene kultuur on kujunenud sajandite jooksul. Siin eksisteerisid originaalsed arhitektuuri- ja kunstikoolid ning loodi ainulaadseid muusika- ja kirjandusteoseid.
Kõik, mis on säilinud tänapäevani Valgevene kunsti meistriteosed on riikliku kaitse all. Neid hoitakse Valgevene suurimate muuseumide ja raamatukogude kogudes. Valgevene muusika ja draama klassikat demonstreeritakse teatrilavadel ja kontserdisaalides.
Kaasaegne kultuurielu Valgevene on dünaamiline ja mitmekesine. Riik võõrustab paljud kunstinäitused, muusika-, teatri- ja filmifestivalid.
Kõik see on huvitav ja kättesaadav nii valgevenelastele kui ka riigi külalistele.
Valgevene kaunid kunstid
Hästi Valgevene kunst stiilide, suundade ja žanrite poolest erinevad. Kõige rohkem huvitavaid teoseid Valgevene maali ja skulptuuri erinevatest ajastutest saab näha riigi kunstimuuseumides.
Sellel on suurim kunstiteoste kollektsioon. Ta propageerib aktiivselt rahvuslikku kunsti. Siin korraldatakse pidevalt Valgevene kunstnike tööde näitusi.
Huvitavad Valgevene kunstiteoste kollektsioonid Vitebski kunstimuuseumis, Mogilevi piirkondlikus kunstimuuseumis, Polotski kunstigaleriis.
Paljudes Valgevene piirkondlikes keskustes on kunstigaleriid , kus saab näha kohalike kunstnike loomingut.
Muusika Valgevenes
Kaasaegne Valgevene muusikakunst püüab säilitada rahvuslikke traditsioone, arendades samal ajal maailmas populaarseid stiile ja suundi. Valgevene heliloojate teoseid ning maailma klassikalist ja popmuusikat esitavad nii professionaalsed kui ka amatöörmuusikud.
Saatejuhid saavutasid suure populaarsuse muusikalised kollektiivid riigid:
Valgevene Vabariigi Presidendi orkester
Rahvusorkester sümfoonilist ja popmuusikat juhatab M. Finberg
Riiklik Akadeemiline Sümfooniaorkester
Riiklik akadeemik koori kapell neid. G.Shirmy
Riiklik akadeemik rahvakoor nime saanud Valgevene Vabariik. G. I. Tsitovitš
vokaal- ja instrumentaalansambel "Syabry"
Valgevenes toimuvad igal aastal festivalid, mis esindab muusikakunsti erinevaid suundi ja žanre:
"Valgevene muusikaline sügis"
"Minski kevad"
"Kuldne hitt"
"Njasviži muusad"
Valgevene festivaliliikumise sümboliks on saanud, millest võtavad osa populaarsed artistid üle maailma.
Teater Valgevenes
valgevene keel professionaalne teater arenes välja iidsetest rahvarituaalidest, rändmuusikute loovusest, Valgevene magnaatide õukonnatruppidest, tegevusest isetegevusrühmad 19.–20. sajandi vahetus Praegu tegutseb riigis 28 riigiteatrid, suur hulk amatöörfolkloorirühmad, sealhulgas:
nukuteatrid
draamateatrid
muusikateatrid
Vabariigi kuulsaim teater on. Tema lavastused on pälvinud tohutut edu nii kodu- kui ka välispubliku seas.
Teatrielu Valgevenes täis elavaid festivalisündmusi. Alaline elukoht linnas erinevad linnad riigid said prestiižse teatrifestivalid, mis meelitab gruppe üle kogu maailma. Kõige kuulsamate foorumite hulgas:
Rahvusvaheline teatrifestival "Valge Vezha" (Brest)
Rahvusvaheline festival teatrikunstid"Panoraam" (Minsk)
Rahvusvaheline festival üliõpilasteatrid"Teatralny Kufar" (Minsk)
Rahvusvaheline noorte teatrifoorum "M@art. contact" (Mogilev)
Rahvusvaheline teatrikunsti foorum "TEART" (Minsk)
Valgevene rahvusvaheline nukuteatrite festival (Minsk)
Rahvusvahelise kunstifestivali "Slaavi basaar Vitebskis" raames toimub publiku lemmikprogramm "Teatrikohtumised".
Kino Valgevenes
Kinokunst on Valgevenes arenenud alates 20. sajandi 30. aastatest. 1924. aastal loodi Valgevene Riiklik Kinematograafia- ja Fotograafiaamet – Belgoskino. 1928. aastal avati see Leningradis stuudio"Nõukogude Valgevene", mis tootis mängu-, uudiste- ja populaarteaduslikke filme. 1939. aastal kolis stuudio Minskisse ja alates 1946. aastast kannab see nime "Valgevenefilm".
Esimene Valgevene mängufilm"Metsalugu" lõi 1926. aastal direktor Juri Tarich. Suure Isamaasõja ajal Valgevene dokumentalistid olid esimeste seas, kes filmisid rindelt reportaaže.
Rahva tragöödia teema sai Valgevene sõjajärgse töö üheks peamiseks režissööriks. Kodumaised filmitegijad on hõivanud erilise niši lastekino. Maailma tunnustus võitis valgevenelane dokumentaalfilmid.
Valgevene kaasaegne kino jätkab eelmiste põlvkondade traditsioone, otsides uusi arenguteid. Kodumaised filmid võidavad auhindu mainekatel filmifestivalidel üle maailma. draama "Udus"(direktor Sergei Loznitsa), mille loo põhjal filmis rahvusvaheline grupp, pälvis 2012. aastal 65. Cannes'i filmifestivalil Rahvusvahelise Filmipresside Föderatsiooni žürii eripreemia. FIPRESCI.
Valgevenes viiakse see läbi palju ühisprojekte filmitegijatega üle maailma. Valgevenes filmiti Nikita Mihhalkovi, Pjotr ja Valeri Todorovski, Dmitri Astrahani ja Aleksandr Sokurovi filme.
Valgevene kultuuri kujunemise iseärasused määravad selle piiriäärne olemus, pidev tihe kontakt teiste tsivilisatsioonidega, Valgevene maade eriline asend, mis paiknevad kaubateede ristumiskohas, Mustade ja Mustade veelahkmed. Läänemered, sõjaliste naabrite ja võimsate sõjaväeriikide kohalolek, mis asuvad kogu Valgevene piiri perimeetril. See piiriala täitis topeltfunktsiooni. Ühest küljest võttis Valgevene kultuur vastu parimad saavutused ida- ja lääne kultuurid, luues originaalse ja algne kultuur. Teisest küljest ei andnud just piirialad ja pidev kohalolek erinevate kultuuriliste ja tsivilisatsiooniliste mõjude sfääris, mis ei andnud Valgevene kultuurile võimalust ennast täielikult kindlaks määrata ja oma “teed” valida. Valgevenelased ei saa erinevalt oma naabritest samastuda ainult ühe riigi- ja kultuuritraditsiooniga. Kuid nad võivad pidada end kõigi nende traditsioonide järeltulijateks võrdsetel alustel teiste rahvastega.
Küsimus, mis on valgevene kultuur – terviklik iseseisev moodustis või osa teisest (lääne või ida) kultuurist, nõuab pöördumist kultuurilise eneseidentifitseerimise ajalooliste aluste poole. Sellise küsimuse õiguspärasuse määrab piiririik Valgevene. See asub kahe makropiirkonna vahel: õigeusu-bütsantsi ja roomakatoliku piirkonna vahel. See väljendus Valgevene elanikkonna jagunemises usulise kuuluvuse järgi kaheks osaks: lääne - katoliiklik ja ida - õigeusklik. Religioon ei toimi sel juhul lihtsalt religiooni tüübina, vaid millegi suurema kandjana, omamoodi märgi, sümbolina. See tähendab, et inimene, kes seisab silmitsi religioonivalikuga, valib samaaegselt teatud tüüpi tsivilisatsiooni, kultuuritraditsiooni, maailmavaate ja sotsiaalse süsteemi. Selle küsimuse tõstatamise põhjuseks on Valgevene piiride omapärane kvaliteet. Kultuuri areng maadel endine kõne Poola-Leedu Rahvaste Ühendust, millesse kuulusid Valgevene maad, määratles sisemiste etniliste territooriumide piiride pidev liikumine, läbipaistvus ja haprus. Teine põhjus on see, et Valgevene kuulus Poola-Leedu Ühenduse, Venemaa ja NSV Liidu koosseisu, mis mõjutas valgevenelaste mentaliteeti ja nende väärtussüsteemi. Valgevene territoorium enamus ajalooline aeg on allutatud pidevale ümberjagamisele. Võib-olla seletab see asjaolu, et valgevenelaste eneseidentifitseerimine oli oma olemuselt peamiselt lokaalne ja põhines pigem kuulumisel teatud territooriumile, paikkonda, piirkonda (“tuteishya”), sotsiaalne rühm(õigeusklikud, katoliiklased jne), klann, klann, perekond, harva tõustes rahvuse ja riigi tasemele.
Valgevene rahva vaimse elu sotsiaalkultuuriline päritolu hakkas kujunema juba ammu, aasta raames Idaslaavi süsteem paganlikud uskumused ja kombed.
Valgevene maadel on paganlus paljude aastatuhandete jooksul arenenud matriarhaalse perioodi suure emajumalanna kultusest, esivanemate kultusest, loomade kultusest keerukaks ja ulatuslikuks jumalate panteoniks. Eelkristlik religioon on ka poeetiline ja folkloorne arusaam loodusest ja universumist. Pole juhus, et mõned teadlased järgivad arvamust, et põhialused slaavi kultuur tekkis paganlikul ajal. Meie esivanemate meelest on loodus võimeline mõtlema, peegeldama, rääkima ja tundma. Selles on peidus suured konstruktiivsed ja loovad jõud. Paganlus aitas kaasa inimeste suhete mõistmisele ja hindamisele tegelikkuse, sotsiaalsete probleemide ja loodusega. Vana religioon Idaslaavlased vastasid ühistulise või kollektiivse tootmise sotsiaalsetele tingimustele. Isiksuse ja selle eneseväärtuse mõistet ei eksisteerinud. Igat inimest koheldi kogukonna liikmena.
Primitiivses ühiskonnas olid sotsiaalsed sidemed väga lihtsad ja stabiilsed. Samuti aitas see tugevdada indiviidi ja looduse vahelist suhet. Inimene käsitles loodust mitte kui konkreetset objekti, vaid kui iseenda lahutamatut osa ja samas oli ta ise üks looduskeskkonna tervik. Reguleerimiseks on kasutatud loodust suhtekorraldus. Kasutades üleloomulikud jõud, mis on kantud mütoloogilistesse kujunditesse, millega iga loodusnurk oli asustatud, loodi tõeline moraalikoodeks. On iseloomulik, et valgevene muinasjuttudes, traditsioonides ja legendides võidab inimene kurjad jõud, ennekõike moraalne puhtus.
Valgevene territooriumil eksisteerinud paganlike religioonide tunnused olid suuresti tingitud sellest, et uskumuste süsteemid tekkisid tsivilisatsioonide esimestest keskustest eemal. Seoses sellega, et eelkristlik kultuur oli kirjutamata, tekitab selle rekonstrueerimine olulisi raskusi. Siiski on ilmne, et paganluses eksisteerinud moraalisüsteem pani hiljem aluse feodaalajastu rahvavaimsusele.
Teatavasti hakkas alates 10. sajandi lõpust idaslaavi maadel levima idamudeli kristlik religioon. Seejärel toimus Valgevene vaimse kultuuri areng otsesel mõjul Kristlikud ideed.
Kristluse vastuvõtmise protsess Valgevenes erines paljuski Kiievi Venemaal toimunud sarnastest protsessidest. Selle peamine erinevus oli astmelisus ja vägivallatus siin elava elanikkonna suhtes. Mõned teadlased omistavad selle hoolikale misjonitööle. Selle näiteks on Polotski Euphrosyne'i tegevus.
Juba 992. aastal tekkis Valgevene territooriumile Polotski piiskopkond, järjekorras kolmas (Kiievi ja Novgorodi järel). Tasapisi kristlik usk levib üle kogu ülejäänud meie maa, asendades loomulikult olemasolevad paganlikud uskumused.
Kristluse levikule Valgevene maadel oli iseloomulik, et muistse Valgevene 19. sajandi kultuur, mis oli üldiselt orienteeritud Bütsantsile, oma iseloomuliku konservatiivsuse ja traditsionalismiga, oli avatud uuenduste tajumisele teistest piirkondadest, eriti Kesk- ja Lääne-Euroopa. Just see viis mitme konfessionaalsuse kujunemiseni, mis mängis olulist rolli Valgevene ühiskonna vaimses elus ja määras mitmeid originaalsed ideed sotsiaalses ja filosoofilises mõtlemises. Kristlike ideede leviku edu Valgevene maadel oli sedavõrd märkimisväärne, et juba 12. saj. siin ilmuvad sellised võimsad vaimsed isiksused nagu Polotski Euphrosyne, Kirill Turovski, Kliment Smolyatich ja teised. Nende mõju kodumaiste vaimse ja moraalse täiustumise ideede arengule oli erakordne.
Seega võime öelda, et õigeusu kristlus on määranud aluse keskaegne kultuur Valgevene, ühendades selle kogu slaavlaste ja teiste ida ja lääne kristlike rahvaste kultuurimaailmaga. Pole ainsatki kunsti- või kultuuriliikumist, mis poleks saanud inspiratsiooni õigeusust. Kool, raamatud ja haridus jäid paljudeks sajanditeks eranditult kirikupõhiseks. Arhitektuur, maalikunst, koorimuusika, kirjandus, poliitiline mõte ja teoloogia Vana Valgevene vastas parimatele vaimsetele väärtustele kristlik kultuur teise aastatuhande alguses pärast Kristuse sündi.
11. – 12. sajand kujunesid Polotski ja Turovi-Pinski vürstiriigi hiilgeajaks. See väljendus arvukate kunstiliikide tekkimises, teadmiste replikatsioonis, valgustatuses ja suures lugupidamises meistri, kunstiteoste looja isiksuse vastu. Selle aja kultuur on "varakristliku renessansi" tüüp, mis on sündinud noore etnilise rühma loominguliste impulsside, kristliku vaimse askeesi ja Bütsantsist toodud hellenistliku kultuuri kokkupõrkest ja sünteesist.
Oluline on märkida, et kristlik religioon, millest kasvas välja uus vaimne kultuur, varjas endas erinevaid võimalusi edasiseks arenguks. See on tingitud kahest asjaolust. Esiteks verise võitlusega Polotski ja Kiievi vürstide vahel, kes püüdsid haarata Polotski maid ning levitada idapoolset õigeusu tüüpi ja elukorraldust. Teiseks veel tugevate paganluse traditsioonidega, mis takistasid uue religiooni ja eluviisi omaksvõtmist. Selle tulemusena tekkis nii idast kui läänest tugeva sõjalise, poliitilise ja kultuurilise mõju tingimustes paganluse ideede ja traditsioonide mõju, mis ei aidanud kaasa teise kultuuri kiirele omaksvõtule, 1230. aastatel Valgevene ja Leedu maad ühendati, suurvürstiriik moodustati Leedu (ON).
14. sajandiks oli valgevene etnos põhimõtteliselt juba kujunenud rahvuseks, kuigi see protsess ei olnud täielikult lõppenud ja jätkus veelgi. Leedu Suurvürstiriik oli Valgevene-Leedu riik. Valgevene maade Leedu Suurvürstiriiki astumise perioodil toimus valgevenelaste etnilise teadvuse edasiarendamise protsess, arenesid kirjutamine ja filosoofiline mõtlemine ning loodi dokumente, mis iseloomustavad nende poliitilist ja õiguslikku taset. mentaliteet.
16. sajandi märkimisväärsed õigusmälestised. – Leedu põhikirjad (1529, 1566, 1588), mis kajastasid Rooma õiguse ja renessansiajastu õigusideede mõju, avaldasid olulist mõju kõigi idaslaavi rahvaste õiguse arengule.
Tuleb märkida, et erinevalt Moskva-Vene autokraatlikust teadvusest põhines valgevenelaste mentaliteet liberaalsetel ideedel, sealhulgas valitsuse, poliitilise ja usuelu küsimustes. Konstitutsioonilise monarhia ideed, õiguse ülimuslikkus, poliitiline sallivus, mis on kirja pandud õigusaktidesse, domineerisid teatud perioodil. avalikku teadvust Leedu suurvürstiriik.