Kuni viimase ajani võis kergesti kohata uhkelt riietatud teismelisi. Kõik need punkarid, metallipead ja siis emod ja gootid mässasid kogu oma välimusega, iga kaltsu ja soenguga. Aeg lakkus nad linnatänavatelt maha, näris ära ja paiskas pärisellu.
Nüüd on need ühtlaselt jaotatud kontorite, tehaste ja tolmuste töölaudade vahel. Nende mäss on läbi, jumal tänatud. See kõik on tingitud sotsiaalsetest võrgustikest. Nendes võite olla igaüks ja värvida oma juukseid mis tahes värvi. Ja mis mugav, elage samal ajal tänaval noore mehe tavalist elu, mitte meelitage vanade inimeste taunivaid pilke.
Mineviku subkultuurid ulatusid tõeliselt kogu elu. Emod on alati olnud emod ja mitte ainult oma rahvamassis. Koolis, kolledžis, kodus – iga minut oma elust kannatasid ja nutsid. IN teatud mõttes mineviku subkultuurid olid ajutise sotsiaalse ja vaimse puude sünonüümid. Kas adekvaatne inimene kannaks oma lemmikbändi trükiga T-särki sobivalt ja sobimatult? See möödub nagu akne.
Mohawkiga juhti on raske ette kujutada ja paari kõrvalekalde kohta pole vaja näiteid tuua. Täiskasvanute maailm normaalsed inimesed, kogu oma jälestuse ja hämaruse juures ei salli originaalsust, kui see originaalsus pole sinu elukutse. Vanad hipid ja punkarid on väga koomilised. Ja üleealised gootid või metallipead on topeltkoomilised.
Nüüd on kogukonnad subkultuurid lammutanud. Liikmeks olemiseks pole üldse vaja ühist omada muusikalised maitsed, kuigi tõmme ühendava sümboolika vastu säilib. Muusika, mis oli mõne fossiilrokkari jaoks nii oluline, on nüüd lihtsalt igapäevaelu heliriba. Mängija lugude loend on emotsionaalsed vitamiinid. Nende abil on lihtsam leppida probleemidega tööl, koolis või peres.
Piir subkultuuri ja lihtsa hobi vahel on väga selge. On selge, et see jagab põlvkondi. Subkultuurid saavad olla ainult noored. Me ei räägi ainult vanusest, vaid ka "meeleseisundist", täiskasvanute infantilismist. Just noored esitavad teistele esteetilise vundamendi tulevikuks, mis on sageli vastupidine tegelikule tulevikule. Ehk siis punk ei ole tulevikus punk. Ta võiks hõlpsasti kontorisse kolida ja hakata iPhone'e koguma.
Mitu hinge päästeti? sotsiaalmeedia, milles saad end väljendada ja mitte tõrjuda? Ilmselt täpselt nii palju kui on registreeritud kasutajaid. Las mäss jääb teie kõrvaklappide kõrvavainaks, kui ees ootab võidujooks. Siin on ilmne, et subkultuurid elavad ainult võrgus ja tõsine suhtumine nende jaoks pole midagi muud kui soov kokku karjatada.
Kindel on see, et subkultuurid peegeldavad sotsiaalset tegelikkust. Selle näiteks on noorte edukate ATO vabatahtlike subkultuur. On super idee – patriotism ja sõjaväelaste abistamine. On vaadete ja esteetika ühisosa, filosoofia teest sõtta, teise maailma ja tagasi maailma. tavalised inimesed. Vabatahtlikus subkultuuris on mängu element ja tõeline oht. See pole lihtne kogukond, vaid tõeline kord.
Nagu vanad subkulturistid, kuulavad nad omaenda, Ukraina isamaalist muusikat. Nad on riietatud sõjaväe või tavariiete seguga ja sõjaväe vormiriietus. Nad kannavad sageli T-särke, millel on nende abiüksuste embleemid.
Erinevatest eesmärkidest ja vaadetest hoolimata moodustavad subkultuuri ka mitmesugused poliitilised aktivistid. Kui teie ees on vasakpoolne, siis pole üldse vaja, et tema jopel oleks Mao märk või punane täht. Aga ta tahaks sellist märki kanda, uskuge mind! Paremäärmuslased on riietatud vastavatesse kaubamärkidesse ja suure tõenäosusega tridentiga T-särki. Tundub, et kõik need poisid on vaid osa nende vastavatest kogukondadest.
Neid liigitab aga subkultuurideks sellistele inimestele omane sektantlik sallimatus teisitimõtlejate suhtes. See järeleandmatus valgub sageli tänavale. Hipid nii ei käitunud, aga kes lubas olla rahumeelne?
Muusikaajakirjanik Alexander Nechai kinnitab, et mineviku subkultuure ühendas ühine muusikamaitse. "Nüüd on see Internet ja paraku tugev vihkamine samal ajal. Nüüd on nad sõbrad vastu. Markantne näide on räpilahingud,” ütleb Nechai.
Kuhu emo kadus?
Kuhu emo kadus?
Liikumise veteranid meenutavad
2000. aastate keskel oli emo noorte subkultuuridest kõige levinum ja nähtavam. Need olid noored, kes kuulasid Ameerika emotsionaalset hardcore'i, kandsid küljetukke, kitsaid teksaseid ning arvukalt must-valge või must-roosa trükiga salle ja märke. Riigiduuma oli mures, et emod propageerivad enesetappu, skinheadid nägid emotsionaalses subkultuuris ideoloogilisi vaenlasi ning koolilaste seas oli fraas “emosaks” universaalne vastus kõigile küsimustele. Mingil hetkel emo laine vaibus. Erinevalt teistest subkultuuridest, mida linnaparkides ja väljakutel kohata võib, pole emot näha ega kuulda. VOS vestles emo liikumise veteranidega, et mõista, mis see oli ja kuhu kõik läksid.
Jacob, 24 aastat vana
Oli emo-poiss aastatel 2005–2007. See kõik algas minu jaoks, känd on selge, millega õnnetu armastus ja alkoholi mered. Siis kuulsin muusikast ja siis režiist. Minu jaoks tähendas see kuulumist heasse seltskonda, kes toetas teie muusikalist maitset, tahtis teistest eristuda, põhimõtteliselt nagu iga teismeline. Avalikku seisukohta ei olnud. See kõik näeb rohkem välja nagu huvide klubi ja lihtsalt hangout. Otsisime sissekirjutusi (sõprade või tuttavate vabad korterid, kus saime öösiti tohutu rahvahulga sees hängida), käisime kontsertidel (kontsertidel), jõime odavat alkoholi, Blazerit ja Jaguari. Ja ideaalid selles kultuuris on lihtsad: olla siiras, mitte varjata oma tundeid ja emotsioone, kuid loomulikult ei huvita enamik inimesi.
Riietusin rulapoodides, sest 2000ndatel oli metsikult problemaatiline osta heledaid ja liibuvaid riideid, eriti kitsaid teksaseid. Peaasi on rõhutada oma kõhnust. Muusikast kuulasin emocore / screamo / emoviolence, kuna see muusika sai alguse USA-st. Bändid nagu The Used, Drop Dead Gorgeous, Esimesest viimaseni, Orchid, Funeral for a Friend, Underoath. Vene alternatiivskeene, aga minu arvates mängisime eranditult nu-metal’i ja metalcore’i, mitte emocore’i, välja arvatud grupp “Origami”.
Lahkusin 2007. aastal, kui tekkis kamp nn posijaid, kes tegid sellest kultuurist lihtsalt moe ja see lakkas omamast mingit tähendust. Otsustasin lihtsalt eemaldada välised kinnitused, augud ja pikad tukk et mitte end nende hulka liigitada. Aga mulle ikkagi meeldib selline muusika, kuulan seda mõnuga. Subkultuur on olemas ja pole kuhugi kadunud, lihtsalt on möödas aeg, mil iga kolmas oli emo, kõik pedekesed läksid sealt lihtsalt minema, kuna enam pole moes nii välja näha. Minu meelest on ikka tüüpe, kes on lihtsalt kursis.
Ellina, 20 aastat vana
Olen olnud emo umbes aastast 2009. Ma olin väike, aga sattusin sellesse subkultuuri väga sügavale. Kõik tõsine sai alguse 2012. aastal. Need olid suurepärased ajad. Sees hetkel Ma ei taha end liigitada ühegi subkultuuri liikmeks, iga inimene on individuaalne. Aga see oli emo-kultuur, mis pani mind sellest aru saama. Teate, emo on kõige rahumeelsem subkultuur, ma nõustun kõigi positsioonidega, mida see esindab.
Inimeste poolt oli ka arusaamatust. Aga nad on kõik hall mass, nad ei saa kunagi aru, mis tunne on oma emotsioone avalikult väljendada, nad arvasid, et me oleme ebanormaalsed, olgu nii. Aga me ei suru end ühiskonna raamidesse ja teeme seda, mida tahame. Emo vaim jääb minuga ilmselt igaveseks.
Anton, 20 aastat vana
Minust sai emo 2008. aastal. Alguses oli see minu jaoks lihtsalt lahe välimus, muusika, tundsin, et see on mulle lähedane. Hiljem süvenesin kultuuri ideoloogiasse ja veendusin, et mul on seda vaja. Kultuuri olemus oli irdumine avalik arvamus, ühiskonna poolt kehtestatud stereotüüpide, mallide ja eelarvamuste mittejärgimine, positsioneerimine autonoomse üksusena, mitte osana süsteemist, sõnavabadus, emotsioonide ja arvamuste väljendamise vabadus, hirm aktsepteerida end sellisena, nagu sa oled, avatus .
Kuulan emocore’i, nii kodu- kui välismaist, varajast post-hardcore’i, mall-emot, pop-punki. 2008. aastal riietusin sellesse, mida kannan siiani. Kitsad jakid, pusad, T-särgid, särgid, kampsunid, pigem elegantsed ja mitte jõhkrad riided.
Subkultuur on elav, selle tõestuseks on suure tellijate arvuga emo-publik, mood on lihtsalt möödas ja need, kes olid selle sees ainult sellepärast, et see oli moes. Nüüd kuuluvad nad sellesse subkultuuri, mis on praegu moes. Minu jaoks ei olnud nad emod, vaid lihtsalt moeinimesed. Need, kes olid ideoloogiliselt selles liikumises, jäid sellesse. Tegelikult on nüüd tasapisi moes ka see "too tagasi 2007". Kogu subkultuuri olemus on tema maailmavaadetes, olen alati öelnud, et emod ei tehta, emod sünnivad. Lõppude lõpuks, ilma teatud maailmavaate, teatud meeleseisundita, teatud mõtteviisita oleks see minu jaoks huvitav?
Kolm emo tüdrukut (ühishääles) Bangy,
Mardzhera, Polly_Di, igaüks 22-aastane
Meist sai 2006. aastal emo, ma arvan. Tekkis kindel pidu ja kõik käisid teatris ja Manegas. Ja ülejäänud - ma ei viitsi. Kõik nende töötajad tundsid üksteist. Ja vasakpoolsed, ükskõik mis, tulid ja loopisime neid munadega. Põhisõnum oli, et oluline on mitte varjata tõelisi emotsioone, olla see, kes sa oled. Võib-olla oli see viis ennast väljendada, kes teab. Koolis pidasid kõik õpetajad mind gootiks. See oli lihtsalt moes. See on kõik. Me kõik olime emorlased ja me ei olnud palju erinevad. Täpselt nagu siis hakkasid kõik Soljankas hängima. Ja nüüd on moes käia tehnopidudel.
Vassili, 20 aastat vana
Olen olnud emo parteis (teen ettepaneku nimetada seda erakonnaks) aastast 2007 - selle kultuuri populariseerimise kõrgaeg selles mõttes, et seda tipphetk on seotud selle hiilgeaegadega, omandades tol ajal domineeriva noorte subkultuuri staatuse. sedavõrd, et oma populaarsuse tõttu lakkas ta selles osas subkultuuriga sarnanemast, vaid on muutunud massikultuuriks, mis hõlmab suuri osi noori. See sama emolaine ei jätnud mind kõrvale. Paljud mu sõbrad ja tuttavad hakkasid järk-järgult omandama uut käitumisstiili, riietust, uus muusika, võttes ja kopeerides kõik need atribuudid üksteisest. See oli tõesti laine, mis tõmbas iga päevaga endasse üha uusi mehi. Nagu teame, on isegi sellises kaalukategoorias olles raske lainesurvele vastu seista - olin siis alles 13–14-aastane. Ja kõigi füüsikaseaduste järgi kandis see sama laine mind kaugele ja kauaks. Alistusin üldisele eufooriale.
Nüüd on paljudel töö ja pere olemas, kuid sellele vähemusele, kes jäi erakonda pärast selle populaarsuse langust 2010. aastaks, jäid need ideaalid eluks ajaks ning liikumises olevad sõbrad said sõpradeks kogu eluks. Koguneme ikka suurte gruppidena ja korraldame koosviibimisi. Kõik pole enam need teismelised, kes olid siis. Aga nn vaim elab endiselt. Kõik mäletavad vanad ajad- vabaduse ja muretuse aeg, lapsepõlve rõõm ja lapsepõlve kaebused, esimene armastus. Tõenäoliselt on see põhjus, miks paljud meist on mõtetes küpseks saanud, kuid pole südames vananenud. Võime julgelt väita, et toona seatud ideaalid avalduvad meievahelises suhtluses endiselt. Olen emo seni, kuni mul on kedagi näha ja kellega koos aega veeta. Olen emo, kuni mu hing ja süda vananevad ja surevad. Meid on vähem, aga see kultuur elab igavesti. Vaatamata emo-liikumise populaarsuse langusele leidub endiselt teismelisi, kes tunnevad huvi emokultuuri vastu ja pääsevad peole.
Ksenia, 20 aastat vana
See kõik algas aastal 2007, kui ma ei eksi, olin 12-aastane ja kestis kuni 14-aastaseks saamiseni. Kuidas see juhtus, ma ei tea. Tulin lapsepõlvest saati sageli Moskvasse, nägin seda kõike ja tundsin huvi. Ja selliseid inimesi oli meie linnas. Nüüd on nad kummalisel kombel edukad, paljud on kolinud Ameerikasse, tegelevad äriga ja ma mäletan neid külili pühitud tukkide ja tutiga. Kõigil on juba pered ja lapsed. Olin seltskonna väikseim.
Paar korda oli kaklusi. Poisid tulid meie juurde ja hakkasid ebaviisakalt rääkima, kuid meie õnneks suutsime enamikul juhtudel selgitada, et selles pole midagi hullu. Kord läksime sõbraga tülli kahe poisiga, nad olid umbes 25-aastased. Üks poiss, meie tuttav, läks meie juurde ja lahutas meid. Ja koolis oli palju tülisid õpetajate ja klassikaaslastega. Ma ei hoolinud koolivormist ja tahtsin kanda kätel musti ja roosasid sääresoojendajaid ning raseerida oma oimusid. Suitsetasin, kuulasin rokki, riietusin imelikult. Ema oli selle kõige vastu, ta kirus pidevalt, kuid otsustas, et saan sellest üle - ja nii juhtuski. Nad lõikasid mul ühel päeval küljetukk ära ja kõik. See on sellega möödas. Istusin ja nutsin ning õhtuks olin maha rahunenud ja enesetunne oli hea.
Väga naljakas on öelda, et olen suureks kasvanud. Lihtsalt ühel hetkel hakkate mõistma, et alati pole hea oma emotsioone välja näidata ja inimestele teada anda, mida te tegelikult arvate. Ja te ei taha silma paista, soovite teha sama, mida tegite, kuid mitte enam silma paista. Roosasse riietatult kesklinna koguneda ei taheta.
Moes olid erksad värvikombinatsioonid, erksad mustaga, näidates nii positiivseid ja negatiivseid emotsioone, et kõik su elus on triibuline. Tüdrukuid oli, neil olid seljas roosad tutusid, triibulised T-särgid, jalasoojendid.
Tänu subkultuurile hakkasin inimesi mitmeti mõistma, nende halbu külgi. Sel ajal ma lakkasin armastamast oma kodulinn, tahtsin sealt lahkuda. Tundus, et kõik inimesed olid lahked ja imelised, aga selgus, et mitte.
Emo-ajastu sai läbi ja tänu 2000. aastatel sõlmitud tutvustele tekkisid inimesed, kes panid mind emo-kultuurist kaugele muusiku teele. Vähemalt välimus jäi sarnaseks. Naljakas on see, et paljudest minu tuttavatest "tšelkaritest" said täiesti erinevad inimesed. Keegi jookseb ringi, värvib vankreid ja seinu. Kellestki sai jalgpallur. Kuid siiski sai enamikust muusikud. Mõned hakkasid isegi tavalist, mõõdetud pereelu elama.
Tänapäeva noored on selle jaoks eelmisel aastal Välimuses on palju muutunud. Kuni viimase ajani lahjendasid halli rahvamassi teismelised, kes riietusid laiadesse püksidesse, arafatkadesse, riputasid kaela tohutud ristid, kinnitasid riietele arvukalt märke ja teksadele värvilisi nööpnõelu.
Tänapäeval näeb sellistes riietes teismelisi Kachkanari tänavatel harva. Kõigist on saanud sarnane sõber sõbra peal. Isegi need, kes peavad end "puhtalt tõelisteks poisteks ja tüdrukuteks", hakkasid üha enam riietuma lühikeste varrukatega värvilistesse liibuvatesse särkidesse ja pleekinud teksadesse.
Soenguna noorte peas, kes eile kandsid punk-mohawke, külgsuunas pühitud tukke või sumelisi lõikeid, on neil täna pikad, korralikult kujundatud juuksed, sageli värvitud või esile tõstetud. Kuhu need samad rokkarid, punkarid, hipid, emod on kadunud? Selgub, et nad on ikka veel meiega. Lihtsalt mõned on lõpetanud oma individuaalsuse nii selge väljendamise oma välimuse kaudu, samas kui teised usuvad, et nende elustiili mood asendub vihatud glamuuriga. Rääkisin kuttidega, kes nimetasid end mitteametlikeks, ja sellest sain teada.
Masha, 18 aastat vana
Mulle tundub, et need on muutunud moes. Linnatänavatel neid enam ei märgatud, neile ei reageeritud enam nii, nagu nad sooviksid. Mõned lihtsalt kasvavad sellest lapsepõlveseisundist välja ja hakkavad normaalselt riietuma, käituma sobivalt, muutma oma stiili ja maailmavaadet. Selle asemel on nüüd glamuursed tüdrukud ja poisid, kes neile sobivad. Oleme sellega juba harjunud, tänapäeval peetakse seda normaalseks ja rahvahulgale vastuvõetavaks.
Nastya, 17 aastat vana
Ma usun seda enamus poisid on targutanud. Võib-olla on nad väsinud kõrvalistest pilkudest väljastpoolt, igavesest tagakiusamisest. Või tahtsid sa lihtsalt kanda kontsad ja seeliku jalga ning poisid tahtsid augustused ära võtta ja jõusaali minna. Nüüd on mitteformaalsete inimeste asemel inimesed, kes kasvasid välja mitteametlikust ühiskonnast. Neid hakkasid huvitama hoopis teised asjad, nende vaated muutusid.
Miks ma lõpetasin end mitteametlikuks liigitamise? Arvan, et kuna mind hakkas huvitama teistsugune ühiskond, sain ma küpseks.
Maxim, 17 aastat vana
Meid on vähem, sest mood on muutunud. Kuid need, kes lakkasid end mitte-poolt pidamast, ei olnud seetõttu kunagi seda pidanud. Nad kandsid lihtsalt sobivaid riideid: tosse, arafatkasid, kette. Üldiselt ei mängi kõik need tarvikud suurt rolli. Peaasi on elada ja tunda end mitteformaalse inimesena. Meie linnas on mitteformaalseid teismelisi ja mis stereotüüp see on, et mitteformaalne inimene peab olema emo, goot või hipi? Mitteformaalne inimene on mitteformaalse mõtlemisega inimene.
Olya, 15 aastat vana
Minu arvates oli see lihtsalt mitteametliku välimuse moekas laine. Kui see möödus, panid paljud selga tavalised riided, võtsid august ja lõigasid tukk. Muidugi on ka praegu inimesi, keda võib nimetada mitteformaalideks, kuid neid ei huvita üldse, kuidas teised neid kutsuvad. Neile pole vahet, nad ei kõnni linnas ringi ja peksa endale rinda, öeldes, et nad on mitteametlikud.
Lõpetasin enda klassifitseerimise mitteformaalse ühiskonna liikmeks, mitte sellepärast, et mood oleks möödas, mulle sai lihtsalt selgeks, et ükskõik kuidas inimene end nimetab, jääb ta ikkagi selleks, kes ta on. Nii et täna olen ma lihtsalt mina.
Hortensia, 19 aastat vana
Ma arvan, et eksnefoorid lihtsalt küpsesid ja mõistsid, et see pole peamine. Sa ei pea silma paistma värviliste T-särkide, šokeerivate soengute ja arvukate augustustega. Üldiselt kasvasid nad sellest kõigest välja!
Kes neid nüüd asendab? Ma isegi ei tea, mida vastata. Ilmselt tavalised noored, kes ei pürgi oma käitumise ja kommetega kellelegi midagi tõestama. Miks ma mitteformaalide ringist lahkusin? Ma lihtsalt kasvasin suureks.
Valgus + Ka
Poisid ja tüdrukud? Mida te sellest arvate? Kuhu on kadunud mitteametlikud? Miks sai "emo" stiil moes? Ja kuidas mõiste "mitteametlik" üldiselt tähistab?
Ja ainult Krimmis eksisteerisid goodid eraldi rahvana vähemalt 16. sajandini ja võib-olla isegi 17.-18. Tungis Krimmi 3. sajandil pKr. Gooti hõimud asusid elama peamiselt Krimmi edelaosas ja nõustusid sellega kristlik usk Bütsantsi stiil hakkab segunema kohaliku alaani elanikkonnaga, võttes samal ajal kasutusele Bütsantsi kreeklaste keele ja kultuuri. Arheoloogilised andmed näitavad, et 6.-7. sajandil kandsid krimmi-gooti naised tüüpilist germaani kostüümi, mille hulka kuulusid hinnalised fibula klambrid, kõrvarõngad, käevõrud ja massiivsed, hämmastava iluga pandlad kotka pea kujutisega (nn kotkas). -peaga"). Segunemise tõttu alaanidega (tänapäeva osseetide esivanematega) kutsuvad keskaegsed rändurid ja tänapäeva teadlased Krimmi gootid gotalanideks või isegi alanogotideks.
Pärast tatari sissetungi Krimmi 13. sajandil hakkas osa gootidest kreeka keele kõrval kasutama tatari keelt. Isegi 16. sajandi teisel poolel (ja mõnede allikate järgi kuni XVIII lõpp) jätkas Krimmi gooti rahvastiku kasutamist keelena kodune suhtlus põlisgermaani murre. See ainulaadne dialekt on kronoloogiliselt uusim jäänuk idagermaani keeltest, mida räägivad Euroopa gootid.
1475. aastal tungisid Krimmi uued vallutajad – Osmanite türklased. Pärast seda hakkab kreekastunud gooti elanikkond kultuuriliselt (ja võib-olla ka etniliselt ja religioosselt) "tataristama" ja kaotama oma gooti identiteedi. Kuid isegi 19. sajandil pidasid mõned etnograafid ja ajaloolased Kreeka Mariupoli külade ja mägise Krimmi sinisilmset ja heledajuukselist elanikkonda gootide järeltulijateks. Teise maailmasõja ajal püüdsid natsiideoloogid kasutada “gooti teemat”, haududes plaane nimetada Krimm ümber “Gotenlandiks” ja asustada poolsaar etniliste sakslastega.
Aastatel 2007–2010 koges riigis erinevate subkultuuride buum. Nad kõndisid tänavatel kõiges riietatuna must goot, säravad punkarid ja emo. Üha rohkem ilmus noorte kultuurid, püüdsid teismelised silma paista.
Tasapisi subkultuuride laine vaibus. Gootid, punkarid ja emod lahkusid tänavatelt. Toimetus küsis endalt: kuhu nad kadusid? Selle väljaselgitamiseks intervjueerisime endist gooti nimega Kira.
VG: Kira, räägi mulle sellest Millal sa gootidega liitusid ja miks?
Kira: Nüüd olen 23-aastane. Mind huvitas gootika 13-16 aastaselt. Olen alati olnud heidik ja must lammas. Igas rühmas. Ainsad väljundid olid joonistamine ja muusika. 13-aastaselt nägin Internetis fotosid, mis kujutasid goote. Mõni aeg hiljem oli telekas saade, kus räägiti gootidest. Siis mõtlesin: "Vau, need on inimesed, kes saavad minust aru!"
Algul piisas minu julgusest vaid kivikoljuga T-särkide jaoks. Aga kõik muutus, kui mind kutsuti elu esimesele rokifestivalile. Sõitsime väikebussis, mis oli pilgeni täis gooteid ja punkareid ning esimest korda tundsin end turvaliselt. Festivalil endal oli hämmastav ja sõbralik õhkkond. Kõik lobisesid vabalt kellega tahtsid ja keegi ei näidanud näpuga ega karjunud taha. Vaadates otse-eetris seda tohutut rahvahulka, mõistsin, et ma pole üksi!
VG: Mis teile selle subkultuuri juures meeldis?
Kira:Üle kõige meeldis mulle see, et keegi ei rääkinud mulle maailma võludest ja roosilisest eksistentsi tajumisest. Olin siis juba sügavas depressioonis ja ainult gooti sõprade seltskonnas ei ajanud mind keegi muigama.
VG: Ühiskonnas on stereotüüp, et gootid meeldib kalmistul aega veeta ja on huvitatud maagiast. Mida selle kohta öelda?
Kira: Olin korra surnuaial. Juttude järgi otsustades käisid teised tüübid kalmistul mitu korda, kuid keegi seal väga tihti ei käinud. Kõige eredam mälestus sellest ajast on seotud just ajaga, mil ma esimest korda surnuaial käisin. See oli juba tänaval silmiavav. Meie käisin just mehega mööda lumiseid radu haudade vahel, nautides selle koha vaikust.
Tundub, et maagia ei huvitanud kedagi. Kõik minu seltskonnas olid realistlikud.
VG: Milliste raskustega te gootiks saades kokku puutusite?
Kira: Ainsad igapäevased raskused olid see, et kosmeetikavahendite (näiteks musta huulepulga) leidmine oli peaaegu võimatu. Ühiskonnaga erilisi probleeme polnud. Vanaemad muidugi sülitasid ja lõid risti. Kuid see oli rohkem naljakas kui raske.
VG: Kuidas teie pere ja sõbrad teie uude stiili suhtusid?
Kira: Mu ema oli lihtsalt rõõmus ja aitas mind ise pildi tegemisel. Ülejäänud sugulased naersid. Klassikaaslased kiusasid ja mängisid räpaseid trikke.
VG: Räägi meile mõnest naljakas juhtum sellest ajast.
Kira:Ühel päeval jagasid nad koolisööklas tohutuid punaseid õunu. Sel päeval olin väga "riietunud". Mul oli seljas pikk must maapinnani seelik ja lehvivate pitsvarrukatega pluus. Must pikad juuksed Nad olid lahtised ja kandsid huultel tumedat kirsipunast huulepulka. Võtsin õuna kaasa. Siis astus ta ühe oma klassikaaslase juurde. Lihasööjalt naeratades ja käes tohutut helepunast õuna visates küsisin temalt: "Kas sa õuna tahad?" Alamklassis raputas pead ja kokutades pigistas ainult "Ei, ei, ei, ei!" Ma ei ole h-näljane! T-aitäh!" Ja keegi minu tagant mööduv hüüdis: "Nõid!"
VG: Veel 6 aastat tagasi võis tänavatel kohata erinevate subkultuuride esindajaid. Nüüd pole sellist mitmekesisust. Mis sa arvad, kuhu kadusid gootid, punkarid ja emod?
Kira: Ma arvan, et see on sellepärast, et tol ajal oli rohkem vabadust. Keegi ei kartnud veel kord silma paista. Muidugi oli siis ka gopnikuid ja muid asotsiaalseid isikuid, aga tol ajal käisid punkarid lõbutsemas neid pekstes. Nüüd tunneb igaüks, kes tahab silma paista, palju tugevamalt rahvamassi survet ja selle agressiivsust. Hiljuti oli hipsterite buum. Niipea kui neid ei solvatud, eriti internetis! See puudutab ka teisi inimesi, kes hea meelega silma paistaksid, kuid mõtleksid veel kord – kas see on seda väärt?
VG: Miks te isiklikult gootiks olemise lõpetasite?
Kira:Ühel päeval taipasin, et inimesed, keda pidasin mu uuteks sõpradeks, olid lihtsalt alkohoolikud ja narkomaanid. Iga päevaga pakkus neile aina rohkem huvi kodus istumine, kõrgele tõusmine ja purju joomine. Nendega suhtlemine muutus lihtsalt ohtlikuks. Siis hakkas mu depressioon lõppema ja hakkasin nägema oma elus rohkem positiivseid asju. Järk-järgult hülgasin kogu oma gooti stiilis garderoobi.
VG: Mis te arvate, kuidas end praegu väljendavad inimesed, kes tahavad särada ja silma paista?
Kira: Viimase kahe-kolme kuu jooksul olen tänaval üha sagedamini näinud tüdrukuid erksavärviliste juustega – rohelised, helerohelised, sinised, türkiissinised, roosad. Kuigi mu roheline värv on mu juustelt juba maha pestud, rõõmustab mu süda neid säravaid tähti halli kuristikus.
VG: Miks pole teie arvates uusi elujõulisi subkultuure?
Kira: Asi on ka selles, et ühiskond muutub. 2000. aastate alguses püüdis ühiskond leevendada 90ndatel kogunenud pingeid. Emos vaatas maailma roosilises valguses ja eeldas, et neid ootavad ees vaid parimad, gootid uskusid, et kõik läheb ainult hullemaks, punkarid lõbutsesid ja nautisid elu, kuni said. Nüüd on alanud stabiilse ootamise periood. Keegi ei tea, mis edasi saab.
Ühiskond muutub, need, kes olid subkultuuris aastatel 2007-2008, on suureks kasvanud, uued teismelised pole enam samad, kes meie. Ja nad teavad väga hästi, et parem on olla nagu kõik teised ja mitte liiga silma paista. Minu arvates on praegune teismeliste põlvkond varasemast sõbralikum. Kuid nende elu möödub peamiselt Internetis.