Artikli menüü:

Gogoli luuletus" Surnud hinged"ei sisalda märkimisväärsel hulgal aktiivseid märke. Kõik kangelased võib vastavalt nende olulisusele ja luule tegevusaja perioodile jagada kolme kategooriasse: peamised, sekundaarsed ja kolmandad.

"Surnud hingede" peategelased

Reeglina on luuletustes peategelaste arv väike. Sama suundumust täheldatakse ka Gogoli loomingus.

Tšitšikov
Tšitšikovi kujund on kahtlemata luuletuse võtmeelement. Just tänu sellele kujundile on narratiivi episoodid omavahel seotud.

Pavel Ivanovitš Tšitšikovi eristab ebaausus ja silmakirjalikkus. Tema soov pettusega rikkaks saada on heidutav.

Ühelt poolt on sellise käitumise põhjused seletatavad ühiskonna surve ja selles tegutsevate prioriteetidega - rikast ja ebaausat inimest austatakse rohkem kui ausat ja korralikku vaest. Kuna keegi ei taha tema olemasolu vaesuses välja tuua, siis rahaline küsimus ning materiaalsete ressursside parandamise probleem on alati aktuaalne ja piirneb sageli moraali ja aususe normidega, mida paljud on valmis ületama.

Sama olukord juhtus ka Tšitšikoviga. Ta, olles sünnilt lihtne mees, jäi tegelikult ilma võimalusest oma varandust ausal teel teenida, mistõttu ta lahendas tekkinud probleemi leidlikkuse, leidlikkuse ja pettuse abil. “Surnud hingede” nõelamine ideena on hümn tema vaimule, kuid paljastab samas kangelase ebaaususe.

Manilov
Manilovist sai esimene maaomanik, kelle juurde Tšitšikov hingi ostma tuli. Selle maaomaniku kuvand on mitmetähenduslik. Ühest küljest jätab ta meeldiva mulje - Manilov on meeldiv ja väljapeetud inimene, kuid pangem kohe tähele, et ta on apaatne ja laisk.

Manilov on inimene, kes kohaneb alati oludega ega avalda kunagi selles või teises asjas oma tegelikku arvamust – Manilov võtab kõige soodsama poole.

Kast
Selle maaomaniku kuvandit peetakse ehk üldiselt positiivseks ja meeldivaks. Korobotška pole tark, ta on rumal ja mingil määral harimatu naine, kuid samas suutis ta end maaomanikuna edukalt realiseerida, mis tõstab oluliselt tema taju tervikuna.

Kast on liiga lihtne - selle harjumused ja harjumused meenutavad mingil määral talupoegade elustiili, mis ei avalda muljet neile, kes pürgivad aristokraatide ja elu poole. kõrgseltskond Tšitšikov, kuid lubab Korobotškal üsna õnnelikult elada ja üsna edukalt oma talu arendada.

Nozdrjov
Nozdrjovit, kelle juurde Tšitšikov pärast Korobotška tuleb, tajutakse täiesti erinevalt. Ja see pole üllatav: tundub, et Nozdryov ei suutnud end ühelgi tegevusalal täielikult realiseerida. Nozdrjov on halb isa, kes jätab hooletusse oma lastega suhtlemise ja nende kasvatamise. Ta on halb maaomanik – Nozdrjov ei hoolitse oma valduste eest, vaid raiskab ainult kõik oma rahalised vahendid. Nozdrjovi elu on mehe elu, kes eelistab joomist, pidutsemist, kaarte, naisi ja koeri.

Sobakevitš
See maaomanik on vastuoluline. Ühest küljest on ta ebaviisakas, mehine inimene, kuid teisest küljest võimaldab see lihtsus tal üsna edukalt elada - kõik tema valduses olevad hooned, sealhulgas talupoegade majad, on tehtud kestma - te ei tee seda. leidke kuskilt midagi lekkivat, tema talupojad on hästi toidetud ja üsna õnnelikud. Sobakevitš ise töötab sageli talupoegadega kui võrdne võrdsega ega näe selles midagi ebatavalist.

Pljuškin
Selle maaomaniku kuvandit tajutakse võib-olla kõige negatiivsemana – ta on ihne ja vihane vanamees. Pljuškin näeb välja nagu kerjus, kuna tema riided on uskumatult õhukesed, tema maja näeb välja nagu varemed, nagu ka tema talupoegade majad.

Pljuškin elab ebaharilikult kokkuhoidlikult, kuid ta ei tee seda mitte vajaduse tõttu, vaid ahnusetunde tõttu - ta on valmis rikutud asja ära viskama, kuid mitte seda hea meelega kasutama. Seetõttu mädanevad tema ladudes kangas ja toiduained, kuid samal ajal käivad selle pärisorjad pea ja räbalais ringi.

Väikesed tegelased

Samuti pole Gogoli loos palju teisejärgulisi tegelasi. Tegelikult võib neid kõiki iseloomustada kui maakonna märkimisväärseid tegelasi, kelle tegevus pole maaomandiga seotud.

Kuberner ja tema perekond
See on võib-olla üks olulisemaid inimesi maakonnas. Teoreetiliselt peaks ta olema läbinägelik, tark ja mõistlik. Praktikas selgus aga, et kõik pole päris nii. Kuberner oli lahke ja meeldiv mees, kuid ta ei paistnud silma ettenägelikkusega.

Tema naine oli samuti tore naine, kuid tema liigne koketeerimine rikkus kogu pildi. Kuberneri tütar oli tüüpiline nunnu tüdruk, kuigi välimuselt erines ta üldtunnustatud standardist kõvasti – tüdruk ei olnud lihav, nagu kombeks oli, vaid sihvakas ja armas.

Et see oli tõsi, et ta oli oma vanuse tõttu liiga naiivne ja kergeusklik.

Prokurör
Prokuröri pilt eirab olulist kirjeldust. Sobakevitši sõnul oli ta ainus korralik inimene, kuigi ausalt öeldes oli ta ikkagi "siga". Sobakevitš ei selgita seda omadust kuidagi, mistõttu on tema kuvandi mõistmine raskendatud. Lisaks teame, et prokurör oli väga muljetavaldav inimene - kui Tšitšikovi pettus avastati, suri ta liigse erutuse tõttu.

Koja esimees
Ivan Grigorjevitš, kes oli koja esimees, oli kena ja korralik mees.

Tšitšikov märkis, et erinevalt enamikust linnaosa märkimisväärsetest inimestest oli ta väga haritud. Tema haridus ei tee aga inimest alati targaks ja ettenägelikuks.

See juhtus koja esimehe puhul, kes oskas kergesti tsiteerida kirjandusteoseid, kuid ei suutnud samal ajal märgata Tšitšikovi pettust ja aitas tal isegi surnud hingede dokumente koostada.

Politseiülem
Politseiülema ülesandeid täitnud Aleksei Ivanovitš näis olevat oma tööga harjunud. Gogol ütleb, et suutis ideaaljuhul hoomata teose kõiki peensusi ja teda oli juba raske ette kujutada mõnes teises ametis. Aleksei Ivanovitš tuleb igasse poodi, nagu oleks see oma kodu, ja võib võtta kõike, mida süda ihkab. Vaatamata sellisele ülbele käitumisele ei tekitanud ta linlaste seas nördimust - Aleksei Ivanovitš teab, kuidas olukorrast edukalt välja tulla ja väljapressimise ebameeldivat muljet siluda. Nii kutsub ta sind näiteks teed jooma, kabet mängima või traavlit vaatama.

Soovitame järgida Nikolai Vassiljevitš Gogoli luuletust “Surnud hinged”.

Selliseid ettepanekuid politseiülem spontaanselt ei tee – Aleksei Ivanovitš oskab leida inimeses nõrga koha ja kasutab neid teadmisi. Nii näiteks, saades teada, et kaupmehel on kirg kaardimängude vastu, kutsub ta kaupmehe kohe mängule.

Luuletuse episoodilised ja kolmanda taseme kangelased

Selifan
Selifan on Tšitšikovi kutsar. Nagu enamik tavalised inimesed, ta on harimatu ja rumal inimene. Selifan teenib ustavalt oma isandat. Kõigile pärisorjadele omaselt meeldib talle juua ja ta on sageli hajameelne.

Petersell
Petruška on Tšitšikovi alluvuses teine ​​pärisorja. Ta töötab jalamehena. Petersell armastab raamatuid lugeda, kuid ta ei saa loetust palju aru, kuid see ei takista tal protsessi ennast nautimast. Petersell eirab sageli hügieenireegleid ja seetõttu eritab see arusaamatut lõhna.

Mižujev
Mizhuev on Nozdrjovi väimees. Mizhuevit ei erista ettevaatlikkus. Oma olemuselt on ta kahjutu inimene, kuid talle meeldib juua, mis rikub oluliselt tema mainet.

Feodulija Ivanovna
Feodulia Ivanovna on Sobakevitši naine. Ta on lihtne naine ja oma harjumuste poolest meenutab talunaist. Kuigi ei saa öelda, et aristokraatide käitumine on talle täiesti võõras - mõned elemendid on tema arsenalis endiselt olemas.

Kutsume teid lugema Nikolai Gogoli luuletust "Surnud hinged"

Seega esitab Gogol luuletuses lugejale laia kujundisüsteemi. Ja kuigi enamik neist on kollektiivsed kujundid ja kujutavad oma ülesehituselt ühiskonnale iseloomulikke isiksustüüpe, äratavad need siiski lugejas huvi.

Ettekanne teemal: Kangelaste omadused N. V. Gogoli luuletuses “Surnud hinged”

1/17

Ettekanne teemal: N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” kangelaste omadused

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Luuletuses “Surnud hinged” lõi Gogol kaasaegse Venemaa pildi, mis oli erakordse ulatuse ja laiusega, kujutades seda kogu oma suurejoonelisuses, kuid samal ajal kõigi selle pahedega. Tal õnnestus lugeja oma kangelaste hingesügavustesse uputada sellise jõuga, et teos pole aastate jooksul lakanud jätmast lugejatele vapustavat muljet. Luuletuse jutustuse keskmes on feodaalne Venemaa, riik, kus kogu maa koos rikkustega ja rahvas kuulus valitsevale aadliklassile. Aadel oli privilegeeritud positsioonil ja vastutas riigi majandusliku ja kultuurilise arengu eest. Selle klassi esindajad on maaomanikud, elu “peremehed”, pärisorjahingede omanikud.

Slaid nr 3

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Manilov Maaomanike piltide galerii avab Manilov, kelle valdust nimetatakse maaomaniku Venemaa esifassaadiks. Esimesel kohtumisel jätab see kangelane meeldiva mulje kultuursest, õrnast inimesest. Kuid isegi selle pealiskaudse autori kirjelduse puhul ei saa jätta märkamata irooniat. Selle kangelase välimuses ilmneb selgelt magus magusus, mida tõendab tema silmade võrdlus suhkruga. Edasi saab selgeks, et inimestega meeldivalt viisaka käitumise all peitub tühi hing. Manilovi pildil on esindatud palju inimesi, kelle kohta võib Gogoli sõnul öelda: "inimesed on nii-nii, ei see ega see, ei Bogdani linnas ega Selifani külas." Nad elavad maal, kalduvad rafineeritud, helgete kõnekäikude poole, sest tahavad näida valgustatud ja kõrgelt haritud inimestena, vaatavad kõike rahuliku pilguga ja unistavad piipu suitsetades näiteks midagi head teha. , ehitades üle tiigi kivisilla ja alustades sellel on pingid. Kuid kõik nende unistused on mõttetud ja teostamatud.

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

Sellest annab tunnistust ka Manilovi pärandvara kirjeldus, mis on Gogoli kõige olulisem maaomanike iseloomustamise meetod: pärandvara seisundi järgi saab hinnata omaniku iseloomu. Manilov ei tegele põlluharimisega: tema jaoks “läks kõik kuidagi iseenesest”; ja tema unenäoline tegevusetus peegeldub kõiges ebamäärane, helehall värvus domineerib maastiku kirjelduses. Manilov käib seltskonnaüritustel, sest seal käivad teised maaomanikud. Sama kehtib ka aastal pereelu ja majas. Abikaasad armastavad suudelda, hambaorki vutlari kinkida ja haljastuse pärast erilist muret ei näita: nende majas on alati mingi puudus, näiteks kui kogu mööbel on pehme kangaga polsterdatud, on kindlasti kaks tooli kaetud. lõuendil.

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

Manilovi iseloom väljendub tema kõnes ja selles, kuidas ta Tšitšikoviga tehingu ajal käitub. Kui Tšitšikov soovitas Manilovil talle surnud hinged müüa, oli ta kahjumis. Kuid isegi mõistes, et külalise pakkumine oli selgelt seadusega vastuolus, ei saanud ta sellisest meeldivast inimesest keelduda ja hakkas mõtlema ainult sellele, "kas need läbirääkimised ei oleks kooskõlas tsiviilreeglite ja Venemaa tulevaste vaadetega?" Autor ei varja irooniat: mees, kes ei tea, kui palju talupoegi on surnud, kes ei tea, kuidas oma majandust korraldada, näitab muret poliitika pärast. Perekonnanimi Manilov vastab tema tegelasele ja selle moodustas autor murdesõnast "manila" - see, kes kutsub, lubab ja petab, meelitav meeldija.

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Korobotška Korobotška kujutisel ilmub meie ette veel üks maaomaniku tüüp. Erinevalt Manilovist on ta ökonoomne ja praktiline, teab sendi väärtust. Tema küla kirjeldus viitab sellele, et ta viis korda kõigisse. Võrk viljapuudel ja müts hernehirmul kinnitavad, et perenaisel on kõiges käsi ja tema majapidamises ei lähe midagi raisku. Korobotška majas ringi vaadates märkab Tšitšikov, et toas on tapeet vana ja peeglid antiiksed. Kuid kõigi oma individuaalsete omadustega eristab teda sama vulgaarsus ja "surnud süda" nagu Manilov.

Slaid nr 8

Slaidi kirjeldus:

Tšitšikovile ebatavalist toodet müües kardab ta seda liiga odavalt müüa. Pärast Korobotškaga läbirääkimist oli Tšitšikov "higiga kaetud nagu jões: kõik, mis tal seljas oli, alates särgist ja lõpetades sukkadega, oli märg". Omanik tappis ta oma kaisuspäisuse, rumaluse, ihnusega ja sooviga müüki edasi lükata ebatavalised kaubad. "Võib-olla tuleb kaupmehi palju ja ma korrigeerin hindu," ütleb ta Tšitšikovile. Ta vaatab surnud hinge samamoodi nagu searasva, kanepi või mett, arvates, et ka neid võib talus vaja minna.

Slaid nr 9

Slaidi kirjeldus:

NozdrevNa kõrge tee, puukõrtsis kohtasin Tšitšikov Nozdrjovit - “ ajalooline isik", kellega ma kohtusin linnas. Ja just kõrtsis võib kõige sagedamini kohata selliseid inimesi, keda, nagu autor märgib, on Venemaal palju. Rääkides ühest kangelasest, annab autor samas ka temasarnastele iseloomuomadusi. Autori iroonia seisneb selles, et fraasi esimeses osas iseloomustab ta Nozdrevsi kui "head ja ustavad seltsimehed" ning lisab seejärel: "... ja kõige selle eest saab nad väga valusalt peksa." Seda tüüpi inimesi tuntakse Venemaal "katkise mehe" nime all. Kolmandal korral öeldakse tuttavale “sina”, laatadel ostetakse kõike, mis pähe tuleb: kaelarihmad, suitsuküünlad, täkk, lapsehoidja kleit, tubakas, püstolid jne, kulutavad mõtlematult ja kergelt karussimisele raha. ja kaardimängud, neile meeldib põhjuseta valetada ja inimest segada. Tema, nagu ka teiste maaomanike, sissetulekuallikad on pärisorjad.

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus:

Nozdrjovi sellised omadused nagu jultunud valed, nõme suhtumine inimeste suhtes, ebaausus, mõtlematus kajastuvad tema katkendlikus, kiires kõnes, selles, et ta hüppab pidevalt ühelt teemalt teisele, tema solvavates, solvavates, küünilistes väljendites: “milline karjakasvataja”, “sa oled perse selle eest," "selline prügi." Ta otsib pidevalt seiklusi ega tegele üldse kodutöödega. Sellest annavad tunnistust pooleli jäänud remont majas, tühjad boksid, vigane tünniorel, kadunud britzka ja tema pärisorjade haletsusväärne olukord, kellelt ta lööb kõik võimaliku.

Slaid nr 11

Slaidi kirjeldus:

Sobakevitš Nozdrjov annab teed Sobakevitšile. See kangelane esindab seda tüüpi maaomanikke, kelle jaoks kõik eristub hea kvaliteedi ja vastupidavuse poolest. Sobakevitši tegelaskuju aitab mõista tema pärandvara kirjeldust: ebamugav maja, täismassilised ja jämedad palgid, millest on ehitatud tall, ait ja köök, tihedad talupojamajakesed, portreed tubades, millel on kujutatud “jämedate reiega kangelasi ja ennekuulmatuid -vuntsidest,” absurdsel neljal jalal kreeka pähkli büroo. Ühesõnaga, kõik näeb välja nagu omanik, keda autor võrdleb “keskmise suurusega karuga”, rõhutades selle loomalikku olemust. Sobakevitši kujutise kujutamisel kasutab kirjanik laialdaselt hüperboliseerimise tehnikat, pidage meeles tema koletu isu.

Slaidi kirjeldus:

Pljuškin Täidab galerii isikutest, kellega Tšitšikov tehinguid teeb, maaomanik Pljuškin on "auk inimkonnas". Gogol märgib, et selline nähtus on Venemaal haruldane, kus kõigele meeldib pigem lahti rulluda kui kahaneda. Selle kangelasega tutvumisele eelneb maastik, mille üksikasjad paljastavad kangelase hinge. Lagunenud puitehitised, onnidel tumedad vanad palgid, sõela meenutavad katused, klaasideta, kaltsuga kaetud aknad paljastavad Pljuškini kui surnud hingega halva peremehe. Kuid pilt aiast, kuigi surnud ja kurt, loob teistsuguse mulje. Seda kirjeldades kasutas Gogol rõõmsamaid ja heledamaid värve - puud, “tavaline sädelev marmorsammas”, “õhk”, “puhtus”, “korralikkus”... Ja läbi kõige selle on näha peremehe enda elu, kelle elu hing on tuhmunud, nagu loodus kõrbes selles aias.

Slaid nr 14

Slaidi kirjeldus:

Ka Pljuškini majas räägib kõik tema isiksuse vaimsest lagunemisest: kokkukuhjatud mööbel, katkine tool, kuivanud sidrun, kaltsukas, hambaork... Ja ta ise näeb välja nagu vana majahoidja, ainult tema hallid silmad, nagu hiired, tormavad tema kõrgete kulmude alt välja. Pljuškini ümber sureb, mädaneb ja variseb kõik kokku. Lugu targa inimese muutumisest “auguks inimkonnas”, mida autor meile tutvustab, jätab kustumatu mulje. Tšitšikov leiab kiiresti ühine keel koos Pljuškiniga. “Lapitud” meistrile teeb muret vaid üks: kuidas vältida müügiakti tegemisel kahjude kandmist.

Slaid nr 15

Slaidi kirjeldus:

Pljuškini tegelaskuju paljastamisele pühendatud peatükis on aga palju positiivse tähendusega detaile. Peatükk algab lüürilise kõrvalepõikega noorusest; autor jutustab kangelase elust aia kirjelduses domineerivad heledad värvid; Pljuškini silmad pole veel tuhmunud. Kangelase puunäol on endiselt näha "rõõmuvirvendus" ja "sooja kiir". Kõik see viitab sellele, et erinevalt teistest maaomanikest on Pljuškinil siiski võimalus moraalseks elavnemiseks. Pljuškini hing oli kunagi puhas, mis tähendab, et see võib endiselt uuesti sündida. Pole juhus, et “lapitud” meister täiendab “vana maailma” maaomanike pildigaleriid.

Slaid nr 16

Slaidi kirjeldus:

Autor ei püüdnud mitte ainult rääkida Pljuškini lugu, vaid ka hoiatada lugejaid, et igaüks võib selle maaomaniku teed järgida. Gogol uskus Pljuškini vaimsesse taassünni, nagu ta uskus Venemaa ja selle rahva tugevusse. Seda kinnitavad paljud lüürilised kõrvalepõiked, mis on täidetud sügava lüürika ja poeesiaga.

Slaid nr 17

Slaidi kirjeldus:

maaomanik	Välimus	Mõis	Iseloomulik	Suhtumine Tšitšikovi palvesse
Manilov	Mees pole veel vana, silmad on magusad nagu suhkur. Kuid suhkrut oli liiga palju. Temaga vesteldes ütled esimesel minutil, kui tore inimene ta on, minut hiljem ei ütle sa enam midagi ja kolmandal minutil mõtled: "Kurat teab, mis see on!"	Peremehe maja seisab künkal, avatud kõikidele tuultele. Majandus on täielikus languses. Majapidajanna varastab, alati on majas midagi puudu. Köögis süüa teha on jama. Teenindajad on joodikud. Kogu selle languse taustal näeb lehtla nimega “Üksikliku peegelduse tempel” kummaline välja. Manilovipaar armastab suudelda, kinkida üksteisele armsaid nipsasju (hambaork ümbrises), kuid samal ajal ei hooli nad maja parandamisest.	Selliste inimeste kohta nagu Manilov ütleb Gogol: "Mees on nii-nii, ei see ega see, ei Bogdani linnas ega Selifani külas." Mees on tühi ja labane. Juba kaks aastat on tema kabinetis 14. leheküljel järjehoidjaga raamat, mida ta pidevalt loeb. Unistused on viljatud. Kõne on magus ja magus (südame nimepäev)	Ma olin üllatunud. Ta mõistab, et see taotlus on ebaseaduslik, kuid ei saa nii meeldivast inimesest keelduda. Ta on nõus talupojad tasuta ära andma. Ta isegi ei tea, mitu hinge ta on surnud.
Kast	Vanem naine, müts seljas, flanell kaelas.	Väike maja, tapeet majas vana, peeglid antiiksed. Talus ei lähe midagi kaduma, sellest annavad tunnistust võrk viljapuudel ja müts hernehirmul. Ta õpetas kõiki olema korda. Õu on linde täis, aed on hoolitsetud. Kuigi talupoegade majakesed ehitati juhuslikult, näitavad need elanike rahulolu ja on korralikult hooldatud. Korobotška teab oma talupoegadest kõike, ei pea märkmeid ja mäletab surnute nimesid peast.	Ökonoomne ja praktiline, ta teab ühe sendi väärtust. Klubipäine, asjatundmatu, ihne. See on maaomaniku-varuja kuvand.	Ta imestab, miks Tšitšikov seda vajab. Kardab maha müüa. Teab täpselt, kui palju talupoegi suri (18 hinge). Surnud hingi vaatab ta samamoodi nagu seapekki või kanepit: juhuks, kui need talus kasuks tulevad.
Nozdrjov	Värske, "nagu veri ja piim", särav tervisest. Keskmine kõrgus, hea ehitusega. Kolmekümne viie aastaselt näeb ta välja samasugune kui kaheksateistkümneaastaselt.	Kahe hobusega tall. Suurepärases korras on kennel, kus Nozdrjov tunneb end pereisana. Kontoris pole tavalisi asju: raamatud, paber. Ja seal ripuvad saabel, kaks püssi, toruorel, torud ja pistodad. Maad on korrastamata. Põlluharimine läks iseenesest, kuna kangelase põhimure oli jahindus ja laadad - põlluharimiseks polnud aega. Remont majas lõpetamata, boksid tühjad, tünniorel vigane, lamamistool kadunud. Pärisorjade olukord, kellelt ta ammutab välja kõik, mis võimalik, on kahetsusväärne.	Gogol nimetab Nozdrjovit "ajalooliseks" isikuks, sest ükski kohtumine, kus Nozdrjov esines, ei olnud täielik ilma ajaloota. Ta on tuntud kui hea sõber, kuid on alati valmis oma sõbraga räpast trikki mängima. "Katkine mees," hoolimatu nautleja, kaardimängija, armastab valetada, kulutab mõtlematult raha. Ebaviisakus, räige valed ja hoolimatus peegelduvad tema katkendlikus kõnes. Rääkides hüppab ta pidevalt ühelt teemalt teisele, kasutab vandesõnu: "sa oled selle jaoks perse", "selline jama."	Temalt, hoolimatult nautlejalt, tundus, et surnud hingesid on kõige lihtsam kätte saada, ja ometi oli ta ainus, kes Tšitšikovile ei jätnud.
Sobakevitš	Näeb välja nagu karu. Karuvärvi frakk. Jume on punetav ja kuum.	Suur küla, ebamugav maja. Tall, ait ja köök ehitati massiivsetest palkidest. Tubades rippuvad portreed kujutavad kangelasi "jämedate reite ja uskumatute vuntsidega". Neljal jalal pähkel büroo näeb naeruväärne. Sobakevitši talu arenes välja põhimõttel “pole hästi lõigatud, aga on tihedalt õmmeldud”, see on soliidne ja tugev. Ja ta ei riku oma talupoegi: tema mehed elavad imekombel ehitatud onnides, kuhu kõik oli tihedalt ja korralikult sisse pandud. Suurepärased teadmised ettevõtlusest ja inimlikud omadused nende talupojad.	Kulak, ebaviisakas, kohmakas, kohmakas, ei suuda väljendada emotsionaalseid kogemusi. Kuri, karm pärisorjaomanik ei jää kunagi oma kasumist ilma.	Kõigist maaomanikest, kellega Tšitšikov asju ajas, on Sobakevitš kõige targem. Ta sai kohe aru, milleks surnud hinged olid, nägi kiiresti läbi külalise kavatsused ja sõlmis enda kasuks tehingu.
Pljuškin	Raske oli kindlaks teha, kas tegu oli mehe või naisega. Näeb välja nagu vana võtmehoidja. Hallid silmad jooksid kiiresti kokkusulanud kulmude alt. Peas on kork. Nägu on kortsus, nagu vanal mehel. Lõug ulatus kaugele ette, hambaid polnud. Kaelas on kas sall või sukk. Mehed kutsuvad Pljuškinit “lapitud”.	Lagunenud hooned, vanad tumedad palgid talupoegade onnidel, augud katustes, aknad ilma klaasideta. Ta kõndis tänavatel, korjas kõik, mis ette tuli, ja tiris selle majja. Maja on mööblit ja rämpsu täis. Kunagine jõukas talu muutus patoloogilise koonerdamise tõttu kahjumlikuks, viidi raiskamiseni (hein ja leib mädanes, jahu keldris kiviks).	Kunagi oli Pljuškin lihtsalt kokkuhoidev omanik, tal oli pere, lapsed. Kangelane kohtus ka oma naabritega. Kultuurmaaomaniku koonerdajaks muutumise pöördepunktiks sai omaniku surm. Pljuškin, nagu kõik lesknaised, muutus kahtlustavaks ja ihneks. Ja see muutub, nagu Gogol ütleb, "auguks inimkonnas".	Pakkumine hämmastas ja rõõmustas mind, sest tulu oleks. Ta oli nõus müüma 78 hinge 30 kopikaga.

• Maaomanik Portree Omadused Kinnisvara Suhtumine majapidamisse Elustiil Tulemus Manilov Ilus blond sinised silmad. Samal ajal tundus tema välimuses olevat liiga palju suhkrut. Liiga vaimustav pilk ja käitumine Liiga entusiastlik ja rafineeritud unistaja, kes ei tunne uudishimu oma talu ega millegi maise vastu (ta ei tea isegi, kas tema talupojad on pärast viimast revisjoni surnud). Samas on tema unenäolisus absoluutselt [...]
• Kompositsiooniliselt koosneb luuletus “Surnud hinged” kolmest väliselt suletud, kuid sisemiselt omavahel seotud ringist. maaomanikud, linn, Tšitšikovi elulugu, mida ühendab tee kujutis, süžeega seotud peategelase kelmus. Kuid keskmine lüli – linna elu – ise koosneb justkui kitsenevatest ringidest, mis graviteerivad kesklinna poole; See graafiline pilt provintsi hierarhia. Huvitav on see, et selles hierarhilises püramiidis näeb tüllile tikkiv kuberner välja nagu nukukuju. Tõeline elu on täies hoos tsiviil-[...]
• Nikolai Vassiljevitš Gogol on meie suure kodumaa üks säravamaid autoreid. Oma teostes rääkis ta alati valusatest teemadest, sellest, kuidas Tema Rus Tema ajal elas. Ja ta teeb seda nii hästi! See mees tõesti armastas Venemaad, nähes, milline meie riik tegelikult on – õnnetu, petlik, eksinud, aga samas – kallis. Nikolai Vassiljevitš annab luuletuses “Surnud hinged” tolleaegse Venemaa sotsiaalse profiili. Kirjeldab maaomandit kõigis värvides, paljastab kõik nüansid ja karakterid. Nende hulgas […]
• Nikolai Vassiljevitš Gogoli looming langes Nikolai I tumedale ajastule. Olid 30ndad. XIX sajandil, kui pärast dekabristide ülestõusu mahasurumist valitses Venemaal reaktsioon, kiusati taga kõiki teisitimõtlejaid, parimad inimesed olid taga kiusatud. Kaasaegset reaalsust kirjeldades loob N. V. Gogol luuletuse “Surnud hinged”, mis on elupeegelduse sügavuse poolest hiilgav. alus" Surnud hinged"See on see, et raamat ei peegelda mitte tegelikkuse ja tegelaste üksikuid jooni, vaid kogu Venemaa tegelikkust. Mina ise […]
• Gogoli luuletuses "Surnud hinged" on väga õigesti märgitud ja kirjeldatud feodaalmaaomanike elu- ja moraali. Joonistades pilte maaomanikest: Manilov, Korobochka, Nozdrev, Sobakevitš ja Pljuškin, lõi autor üldistatud pildi pärisorja Venemaa elust, kus valitses omavoli, majandus oli languses ja üksikisik kannatas. moraalne allakäik. Pärast luuletuse kirjutamist ja avaldamist ütles Gogol: "Surnud hinged" tegid palju lärmi, palju nurinat, puudutasid paljusid inimesi naeruvääristamise, tõe ja karikatuuriga, puudutasid […]
• Nikolai Vassiljevitš Gogol märkis, et "Surnud hingede" peateemaks oli kaasaegne Venemaa. Autor arvas, et "ei ole muud võimalust suunata ühiskonda või isegi tervet põlvkonda ilusa poole, kuni näitate selle tõelise jõleduse kogu sügavust." Seetõttu esitab luuletus satiiri kohalikust aadelkonnast, bürokraatiast jt sotsiaalsed rühmad. Teose koosseis on allutatud sellele autori ülesandele. Pilt Tšitšikovist, kes reisib mööda riiki, otsides vajalikke sidemeid ja rikkust, võimaldab N. V. Gogolil […]
• Tšitšikov, olles kohtunud linnas maaomanikega, sai igaühelt neist kutse mõisa külastada. “Surnud hingede” omanike galerii avab Manilov. Autor peatüki alguses kirjeldab seda tegelast. Tema välimus jättis alguses väga meeldiva mulje, seejärel hämmeldus ja kolmandal minutil "... ütlete: "Kurat teab, mis see on!" ja koli ära..." Manilovi portreel esile tõstetud magusus ja sentimentaalsus on tema jõudeelu olemuse olemus. Ta räägib pidevalt millestki [...]
• Prantsuse reisija, kuulsa raamatu “Venemaa aastal 1839” autor Markii de Kestin kirjutas: “Venemaal valitseb klass ametnikke, kes asuvad administratiivsetel kohtadel otse koolist... igaüks neist härrasmeestest saab aadlikuks, olles saanud oma nööpauku risti... Võimumeeste hulka kuuluvad tõusjad, ja nad kasutavad oma jõudu nii, nagu tõusjatele kohane. Tsaar ise tunnistas hämmeldunult, et tema, ülevenemaaline autokraat, ei valitsenud tema impeeriumi, vaid tema määratud juht. Provintsi linn [...]
• Oma kuulsas pöördumises “linnukolmikule” ei unustanud Gogol meistrit, kellele troika oma olemasolu võlgneb: “Tundub, et mitte kaval, näib, maanteemürsk, mitte raudkruvist haaratud, vaid kiirustades, Elus, ühe kirve ja peitliga varustas Jaroslavl teile kiire mehe." Luuletuses on veel üks kangelane petturitest, parasiitidest, elavate ja surnud hingede omanikest. Gogoli nimetu kangelane on pärisorjus. “Surnud hingedes” komponeeris Gogol vene pärisorjarahvale sellise ditürambi nii otsese selgusega […]
• N. V. Gogol mõtles luuletuse “Surnud hinged” esimese osa teosena, mis paljastab ühiskonna sotsiaalseid pahesid. Sellega seoses otsis ta süžeed mitte lihtsast elust, vaid sellist, mis võimaldaks paljastada reaalsuse varjatud nähtused. Selles mõttes sobis A. S. Puškini pakutud süžee Gogolile suurepäraselt. Idee "reisida koos kangelasega üle kogu Venemaa" andis autorile võimaluse näidata kogu riigi elu. Ja kuna Gogol kirjeldas seda nii, et „nii et kõik pisiasjad, mis kõrvale jäävad […]
• 1835. aasta sügisel alustas Gogol tööd "Surnud hingede" kallal, mille süžee, nagu ka "Kindralinspektori" süžee, pakkus talle välja Puškin. "Selles romaanis tahan näidata, kuigi ühelt poolt, kogu Venemaad," kirjutab ta Puškinile. "Surnud hingede" kontseptsiooni selgitades kirjutas Gogol, et luuletuse kujutised "ei ole mingil juhul tähtsusetud inimeste portreed, vastupidi, need sisaldavad nende jooni, kes peavad end teistest paremaks." kangelane, ütleb autor: "Kuna on aeg, andke lõpuks puhkust vaesele vooruslikule mehele, sest [...]
• Tuleb märkida, et meeskonna kokkupõrke episood on jagatud kaheks mikroteemaks. Üks neist on pealtnägijate ja "abiliste" rahvahulk naaberkülast, teine ​​on Tšitšikovi mõtted, mis on põhjustatud kohtumisest noore võõraga. Mõlemal teemal on nii väline, pealiskaudne kiht, mis puudutab otseselt luuletuse tegelasi, kui ka sügav kiht, mis tõstab autori mõtteid Venemaast ja selle rahvast. Kokkupõrge toimub ootamatult, kui Tšitšikov vaikselt Nozdrjovit neab, arvates, et […]
• Tšitšikov kohtus Nozdreviga varem, ühel NN linna vastuvõtul, kuid kohtumine kõrtsis on nii Tšitšikovi kui ka lugeja esimene tõsine tutvus temaga. Saame aru, mis tüüpi inimeste hulka Nozdrjov kuulub, nähes esmalt tema käitumist kõrtsis, tema lugu messist ja seejärel lugedes autori otsest kirjeldust sellest "katkisest mehest", "ajaloolisest mehest", kellel on "kirg rikkuda". tema naaber, mõnikord ilma põhjuseta." Teame Tšitšikovit hoopis teise inimesena – [...]
• Gogoli luuletus “Surnud hinged” on 19. sajandi üks suurimaid ja samas salapärasemaid teoseid. “Luuletuse” žanrimääratlus, mis tähendas tollal ühemõtteliselt poeetilises vormis kirjutatud ja valdavalt romantilist lüürilis-eepilist teost, mõistsid Gogoli kaasaegsed erinevalt. Mõned pidasid seda pilkavaks, teised nägid selles määratluses varjatud irooniat. Ševyrev kirjutas, et "sõna "luuletus" tähendus tundub meile kahetine... sest sõna "luuletus" on sügav, tähenduslik […]
• Kirjanduse tunnis tutvusime N.V loominguga. Gogol "Surnud hinged". See luuletus saavutas suure populaarsuse. Teost filmiti korduvalt nii Nõukogude Liidus kui ka aastal kaasaegne Venemaa. Ka peategelaste nimed on muutunud sümboolseks: Pljuškin on koonerdamise ja mittevajalike asjade hoidmise sümbol, Sobakevitš on lahke inimene, manilovism on sukeldumine unenägudesse, millel pole reaalsusega seost. Mõned fraasid on muutunud lööklauseks. Luuletuse peategelane on Tšitšikov. […]
• Milline on kirjandusliku kangelase kuvand? Tšitšikov on suur kangelane, klassikaline töö, mille on loonud geenius, kangelane, kes kehastas autori tähelepanekute ja mõtiskluste tulemust elu, inimeste ja nende tegude üle. Pilt, mis on neelanud tüüpilisi jooni ja on seetõttu juba ammu väljunud teose enda ulatusest. Tema nimest sai levinud nimi inimestele - uudishimulikele karjeristidele, söakatele, rahakahjujatele, väliselt "meeldivatele", "korralikele ja väärikatele". Pealegi pole mõne lugeja hinnang Tšitšikovile nii selge. Arusaamine […]
• Gogolit köitis alati kõik igavene ja kõigutamatu. Analoogiliselt Dante "Jumaliku komöödiaga" otsustab ta luua kolmeköitelise teose, kus saaks näidata Venemaa minevikku, olevikku ja tulevikku. Autor määrab isegi teose žanri ebaharilikult - luuletus, kuna erinevad killud elust on koondatud üheks kunstiliseks tervikuks. Poeemi kontsentriliste ringide põhimõttel üles ehitatud kompositsioon võimaldab Gogolil jälgida Tšitšikovi liikumist läbi N provintsilinna, maaomanike valduste ja kogu Venemaa. Juba alates [...]
• “Üsna ilus kevadine lamamistool sõitis NN provintsilinna hotelli väravast sisse... Lamamistoolis istus härrasmees, mitte nägus, aga ka mitte kehva välimusega, ei liiga paks ega ka kõhn; Ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte, et ta on liiga noor. Tema sisenemine ei tekitanud linnas absoluutselt mingit müra ja sellega ei kaasnenud midagi erilist. Nii ilmub linna meie kangelane Pavel Ivanovitš Tšitšikov. Laskem autorit järgides linnaga tutvust teha. Kõik ütleb meile, et see on tüüpiline provintsi [...]
• Pljuškin on lihavõttekoogist järele jäänud hallitanud kreekeri kujutis. Ainult temal on elulugu, Gogol kujutab kõiki teisi maaomanikke staatiliselt. Näib, et neil kangelastel pole minevikku, mis oleks kuidagi erinev nende olevikust ja selgitaks selle kohta midagi. Pljuškini iseloom on palju keerulisemad tegelased teised Dead Soulsis esindatud maaomanikud. Maniakaalse ihne jooned on Pljuškinis ühendatud haiglase kahtluse ja inimeste usaldamatusega. Säilitades vana talla, savikildu, [...]
• Luuletus "Surnud hinged" peegeldab sotsiaalsed nähtused ja konfliktid, mis iseloomustasid Venemaa elu 30ndatel ja 40ndate alguses. XIX sajandil See märgib ja kirjeldab väga täpselt tolleaegset elu- ja kombeid. Joonistades pilte maaomanikest: Manilov, Korobotška, Nozdrjov, Sobakevitš ja Pljuškin, lõi autor üldistatud pildi pärisorja Venemaa elust, kus valitses omavoli, majandus oli languses ja indiviid kannatas moraalse allakäigu all, olenemata sellest, kas ta oli. orjaomanik või [...]

Gogoli luuletuse “Surnud hinged” kompositsiooniline alus on Tšitšikovi rännakud läbi Venemaa linnade ja provintside. Autori plaani kohaselt kutsutakse lugejat "reisima kangelasega üle kogu Venemaa ja tooma esile palju erinevaid tegelasi". "Surnud hingede" esimeses köites tutvustab Nikolai Vassiljevitš Gogol lugejale mitmeid tegelasi, kes esindavad " tume kuningriik", tuttav A. N. Ostrovski näidenditest. Kirjaniku loodud tüübid on aktuaalsed tänapäevani ning paljud pärisnimed on aja jooksul muutunud tavalisteks nimisõnadeks, kuigi viimasel ajal kasutatakse neid kõnekeeles üha vähem. Allpool on toodud luuletuse tegelaste kirjeldus. Dead Soulsis on peategelasteks maaomanikud ja peamine seikleja, kelle seiklused on süžee aluseks.

Tšitšikov, Dead Soulsi peategelane, reisib mööda Venemaad, ostes dokumente surnud talupoegadele, kes revisjoniraamatu järgi on endiselt elus olevate nimekirjas. Teose esimestes peatükkides püüab autor igal võimalikul viisil rõhutada, et Tšitšikov oli täiesti tavaline, märkamatu inimene. Teades, kuidas leida lähenemist igale inimesele, suutis Tšitšikov probleemideta saavutada soosingu, austuse ja tunnustuse igas ühiskonnas, millega ta kokku puutus. Pavel Ivanovitš on oma eesmärgi saavutamiseks valmis kõigeks: ta valetab, kehastub teise inimesena, meelitab, kasutab teisi inimesi ära. Kuid samas tundub ta lugejatele täiesti veetleva inimesena!

Gogol näitas meisterlikult mitmetahulist inimese isiksus, mis ühendab endas rikutuse ja vooruse poole püüdlemise.

Teine Gogoli "Surnud hingede" kangelane on Manilov. Tšitšikov tuleb tema juurde esimesena. Manilov jätab mulje muretust inimesest, kes ei hooli maistest probleemidest. Manilov leidis endale sobiva naise – sama unistava preili. Teenindajad hoolitsesid maja eest ja õpetajad tulid nende kahe lapse, Themistokluse ja Alcise juurde. Manilovi tegelaskuju oli raske kindlaks teha: Gogol ise ütleb, et esimesel minutil võis mõelda “milline imeline inimene!”, veidi hiljem võis kangelases pettuda ja veel minuti pärast veenduda, et ei suuda. ei räägi Manilovi kohta üldse midagi. Selles pole soove ega elu ennast. Maaomanik veedab oma aega abstraktsetes mõtetes, ignoreerides täielikult igapäevaprobleeme. Manilov andis surnud hinged kergesti Tšitšikovile, küsimata juriidilisi üksikasju.

Kui loo tegelaste nimekirja jätkata, siis tuleb järgmine Korobotška Nastasja Petrovna, vana üksik lesknaine, kes elab väikeses külas. Tšitšikov sattus tema juurde juhuslikult: kutsar Selifan eksis ja keeras valele teele. Kangelane oli sunnitud ööseks peatuma. Välised atribuudid olid maaomaniku sisemise seisundi näitaja: tema majas tehti kõik tõhusalt ja kindlalt, kuid sellegipoolest oli igal pool palju kärbseid. Korobochka oli tõeline ettevõtja, sest ta oli harjunud nägema igas inimeses ainult potentsiaalset ostjat. Nastasja Petrovna jäi lugejale meelde sellega, et ta ei nõustunud tehinguga. Tšitšikov veenis maaomanikku ja lubas anda talle mitu sinist paberit avalduste esitamiseks, kuid kuni ta järgmisel korral ei nõustunud Korobotškalt kindlasti jahu, mett ja searasva tellima, ei saanud Pavel Ivanovitš mitukümmend surnut hinge.

Järgmine nimekirjas oli Nozdrjov- karussell, valetaja ja lustlik sell, mängujuht. Tema elu mõte oli meelelahutus, isegi kaks last ei suutnud maaomanikku üle paari päeva kodus hoida. Nozdrjov sattus sageli erinevatesse olukordadesse, kuid tänu oma sünnipärasele andekusele igast olukorrast väljapääsu leidmisel pääses ta sellest alati. Nozdrjov suhtles kergesti inimestega, isegi nendega, kellega tal õnnestus mõne aja pärast tülli minna, nagu vanade sõpradega. Paljud püüdsid aga Nozdrjoviga mitte midagi ühist omada: mõisnik mõtles sadu kordi välja erinevaid muinasjutte teiste kohta, rääkides neid ballidel ja õhtusöökidel. Tundus, et Nozdrjovit ei häirinud sugugi asjaolu, et ta sageli kaartidel oma vara kaotas – kindlasti tahtis ta tagasi võita. Nozdryovi pilt on luuletuse teiste kangelaste, eriti Tšitšikovi iseloomustamiseks väga oluline. Nozdrjov oli ju ainuke inimene, kellega Tšitšikov tehingut ei sõlminud ja tõepoolest ei tahtnud temaga enam kohtuda. Vaevalt õnnestus Pavel Ivanovitšil Nozdrjovi eest põgeneda, kuid Tšitšikov ei osanud isegi ette kujutada, millistel asjaoludel ta seda meest uuesti näeb.

Sobakevitš oli neljas surnud hingede müüja. Oma välimuselt ja käitumiselt meenutas ta karu, isegi tema maja sisemus ja majapidamisriistad olid tohutud, sobimatud ja kogukad. Algusest peale rõhutab autor Sobakevitši kokkuhoidlikkust ja ettenägelikkust. Tema oli esimene, kes soovitas Tšitšikovil talupoegadele dokumente osta. Tšitšikov oli sündmuste sellisest käigust üllatunud, kuid ei hakanud vaidlema. Mõisnik jäi meelde ka talupoegade hindade tõstmisega, hoolimata sellest, et viimased olid ammu surnud. Ta rääkis nende professionaalsetest oskustest või isikuomadustest, püüdes müüa dokumente kõrgema hinnaga, kui Tšitšikov pakkus.

Üllataval kombel on sellel konkreetsel kangelasel palju suurem võimalus vaimseks taassünniks, sest Sobakevitš näeb, kui väikeseks on muutunud inimesed, kui tähtsusetud nad oma püüdlustes on.

See “Surnud hingede” kangelaste omaduste loend näitab süžee mõistmiseks kõige olulisemaid tegelasi, kuid ärge unustage kutsar Selifane, ja umbes Pavel Ivanovitši sulane, ja umbes heasüdamlik maaomanik Pljuškin. Olles sõnameister, lõi Gogol kangelastest ja nende tüüpidest väga erksaid portreesid, mistõttu on kõik Surnud hingede kangelaste kirjeldused nii kergesti meeles ja kohe äratuntavad.

Tööproov

Korobotška Nastasja Petrovna on lesk-mõisnik, Tšitšikovi teine ​​surnud hingede “müüja”. Tema tegelaskuju peamine omadus on kaubanduslik efektiivsus. K. jaoks on iga inimene vaid potentsiaalne ostja.
K. sisemaailm peegeldab tema majapidamist. Kõik selles on korralik ja tugev: nii maja kui ka hoov. Lihtsalt kärbseid on igal pool palju. See detail isikustab kangelanna tardunud, peatunud maailma. Sellest annavad tunnistust ka susisev kell ja “aegunud” portreed K maja seintel.
Kuid selline “tuhtumine” on siiski parem kui Manilovi maailma täielik ajatus. Vähemalt K.-l on minevik (abikaasa ja kõik temaga seonduv). K.-l on iseloom: ta hakkab meeletult Tšitšikoviga kauplema, kuni võtab temalt välja lubaduse osta lisaks hingedele palju muudki. Tähelepanuväärne on, et K. mäletab peast kõiki oma surnud talupoegi. Kuid K. on rumal: hiljem tuleb ta linna surnute hingede hinda uurima ja seeläbi Tšitšikovi paljastama. Isegi K. küla asukoht (peateest eemal, tegelikust elust eemal) viitab selle parandamise ja taaselustamise võimatusele. Selles sarnaneb ta Maniloviga ja on luuletuse kangelaste "hierarhias" üks madalamaid kohti.

Manilov on sentimentaalne maaomanik, surnud hingede esimene “müüja”.
Gogol rõhutab kangelase tühjust ja tähtsusetust, mida katavad tema välimuse suhkrune meeldivus ja tema pärandvara sisustuse detailid. M. maja on kõikidele tuultele avatud, igal pool paistavad peenikesed kaskede ladvad, tiik on üleni pardirohuga võsastunud. Kuid M. aias asuv lehtla kannab pompoosset nimetust "Üksikliku peegelduse tempel". M. kabinet on kaetud “sinise värviga, omamoodi halliga”, mis viitab kangelase elutusele, kellelt ei saa ainsatki elavat sõna. Olles haaranud mis tahes teema, hõljuvad M. mõtted kaugusesse, abstraktsetesse mõtetesse. järele mõelda päris elu, ja veelgi enam, see kangelane ei ole võimeline tegema mingeid otsuseid. Kõik M. elus: tegevus, aeg, tähendus – on asendunud rafineeritud sõnavormelitega. Niipea kui Tšitšikov oma kummalist palvet avaldas surnute müümine dušš sisse ilusad sõnad, ja M. rahunes kohe maha ja nõustus. Kuigi enne tundus see ettepanek talle metsik. M. maailm on vale idülli maailm, tee surmani. Pole asjata, et isegi Tšitšikovi teed kadunud Manilovka juurde on kujutatud kui teed eikuski. M.-s pole midagi negatiivset, aga pole ka midagi positiivset. Ta on tühi koht, mitte midagi. Seetõttu ei saa see kangelane loota muutumisele ja uuestisünnile: temas pole midagi uuesti sündida. Ja seetõttu on M. koos Korobochkaga luuletuse kangelaste "hierarhias" üks madalamaid kohti.

Nozdrjov on kolmas maaomanik, kellelt Tšitšikov surnud hingi osta püüab. See on tormiline 35-aastane "rääkija, karussell, hoolimatu juht". N. valetab pidevalt, kiusab kõiki valimatult; ta on väga kirglik, valmis "sast võtma" parim sõber ilma igasuguse eesmärgita. Kogu N. käitumist seletab tema domineeriv omadus: "loomu nobedus ja elavus", st. ohjeldamatu, teadvusetuse piiril. N. ei mõtle ega plaani midagi; ta lihtsalt ei tunne millegi piire. Teel Sobakevitši poole võtab N. kõrtsis kinni Tšitšikovi ja viib ta oma valdusse. Seal tülitseb ta Tšitšikoviga surnuks: ta ei ole nõus surnud hingede eest kaarte mängima ega taha ka osta “araabia verd” täkku ja lisaks hingi vastu võtta. Järgmisel hommikul, unustades kõik kaebused, veenab N. Tšitšikovit temaga surnud hingede eest kabet mängima. Petmisest tabatud N. käsib Tšitšikovil peksa anda ning vaid politseikapteni ilmumine rahustab teda. Just N. hävitab Tšitšikovi peaaegu ära. Temaga ballil silmitsi seistes hüüab N. kõva häälega: “ta kaupleb surnud hinged!”, mis tekitab palju kõige uskumatumaid kuulujutte. Kui ametnikud kutsuvad N.-d üles asju klaarima, kinnitab kangelane kõiki kuulujutte korraga, ilma et ta oleks nende vastuolulisuse pärast piinlik. Hiljem tuleb ta Tšitšikovi juurde ja ise räägib kõigist nendest kuulujuttudest. Unustades koheselt enda tekitatud solvangu, pakub ta siiralt abi Tšitšikovil kuberneri tütre äraviimisel. Kodune miljöö peegeldab täielikult N. kaootilist iseloomu: kodus on kõik rumal: keset söögituba on kitsed, kontoris pole raamatuid ja pabereid jne. Võib öelda, et N. on piiritu. valed on tagakülg Vene meisterlikkus, mida N.-le rohkesti on antud. N. pole päris tühi, lihtsalt tema ohjeldamatu energia ei leia õiget kasutust. N.-ga luuletuses algab rida kangelasi, kes on endas midagi elavat säilitanud. Seetõttu on ta kangelaste “hierarhias” suhteliselt kõrgel – kolmandal – kohal.

Stepan Pljuškin on surnud hingede viimane “müüja”. See kangelane kehastab inimhinge täielikku surma. P.-i kujundis näitab autor särava ja tugeva isiksuse surma, mida ahmib ihne kirg.
P. pärandvara kirjeldus ("ta ei saa jumala järgi rikkaks") kujutab kangelase hinge mahajäämust ja "segamist". Sissepääs on lagunenud, igal pool eriline lagunemine, katused nagu sõel, aknad kaltsuga kaetud. Siin on kõik elutu – isegi kaks kirikut, mis peaksid olema mõisa hing.
P. pärand näib lagunevat detailideks ja kildudeks; isegi maja - mõnes kohas üks korrus, teises kaks. See näitab omaniku teadvuse kokkuvarisemist, kes unustas peamise ja keskendus kolmandale tasemele. Ta ei tea enam, mis tema majapidamises toimub, kuid jälgib rangelt alkoholi taset karahvinis.
P. portree (kas naine või mees; pikk lõug kaetud salliga, et mitte sülitada; väikesed, veel kustunud silmad, jooksevad ringi nagu hiired; rasvane rüü; salli asemel kalts kaelas ) räägib kangelase täielikust “väljalangemisest” rikka maaomaniku kuvandist ja elust üldiselt.
P.-l, üksi kõigist maaomanikest, on üsna üksikasjalik elulugu. Enne oma naise surma oli P. innukas ja jõukas omanik. Ta kasvatas oma lapsi hoolikalt. Kuid armastatud naise surmaga läks temas midagi katki: ta muutus kahtlustavamaks ja ihnekamaks. Pärast probleeme lastega (poeg kaotas kaartidel, vanim tütar jooksis minema ja noorim suri) jäi P. hing lõpuks kõvaks - "tema vallutas hundilik ihnusnälg." Kuid kummalisel kombel ei võtnud ahnus kangelase südame üle kontrolli viimse piirini. Müünud ​​Tšitšikovile surnud hingi, mõtiskleb P., kes võiks aidata tal linnas müügiakti koostada. Ta meenutab, et esimees oli tema koolikaaslane. See mälestus äratab kangelase ootamatult uuesti ellu: "... sellel puunäol... väljendub... kahvatu tunde peegeldus." Kuid see on vaid hetkeline pilguheit elust, kuigi autor usub, et P. on taassünnivõimeline. P. Gogoli peatüki lõpus kirjeldab hämarat maastikku, kus vari ja valgus on “täiesti segunenud” – täpselt nagu P. õnnetul hingel.

Sobakevitš Mihhailo Semenõtš on maaomanik, neljas surnud hingede “müüja”. Juba selle kangelase nimi ja välimus (meenutab “keskmise suurusega karu”, frakk on “täiesti karu” värvi, ta kõnnib suvaliselt, tema jume on “punakas, palav”) viitab kangelase jõule. tema olemust.
S.-i kuvand seostub algusest peale raha, kokkuhoiu ja kalkuleerimise teemaga (külla sisenemise hetkel unistab S. Tšitšikov 200 000-dollarisest kaasavarast). Rääkides Tšitšikov S.-ga, pööramata tähelepanu Tšitšikovi kõrvalepõikele, liigub usinult edasi küsimuse olemus: "Kas teil on surnud hingi vaja?" S. jaoks on peamine hind; kõik muu ei paku talle huvi. S. kaupleb asjatundlikult, kiidab oma kaupa (kõik hinged on "nagu jõuline pähkel") ja suudab isegi Tšitšikovi petta (libistab talle "naise hinge" - Elizaveta Vorobey). S. vaimne välimus peegeldub kõiges, mis teda ümbritseb. Tema majast on eemaldatud kõik “kasutud” arhitektuurilised iludused. Ka talupoegade onnid ehitati ilma kaunistusteta. S. maja seintel on maalid, mis kujutavad ainult kreeka kangelased kes näevad välja nagu maja omanik. S-ga sarnanevad ka tumedat värvi täppidega musträstas ja kõhukas pähklipuu (“täiuslik karu”). Kangelane ise näeb omakorda samuti välja nagu objekt – tema jalad on nagu malmpostamendid. S. on vene kulaku tüüp, tugev, kaalutletud peremees. Selle talupojad elavad hästi ja usaldusväärselt. See, et S. loomupärane jõud ja tõhusus muutus nüriks inertsiks, pole pigem kangelase süü, vaid pigem tema õnnetus. S. elab eranditult uusajal, 1820. aastatel. S. näeb oma väe tipust, kuidas elu tema ümber on muserdatud. Läbirääkimiste käigus märgib ta: “...mis inimesed need on? kärbsed, mitte inimesed,” on palju hullemad kui surnud inimesed. S. on kangelaste vaimses “hierarhias” ühel kõrgeimal kohal, sest autori sõnul on tal palju võimalusi uuestisünniks. Iseloomult on talle antud palju häid omadusi, tal on rikkalik potentsiaal ja võimas loomus. Nende teostust näidatakse luuletuse teises köites - maaomaniku Kostanzhoglo pildil.

Tšitšikov Pavel Ivanovitš on luuletuse peategelane. Ta on autori sõnul reetnud oma tõelise eesmärgi, kuid suudab siiski hingelt puhastuda ja ellu äratada.
Ch. “omandajas” kujutas autor Venemaa jaoks uut kurjust - vaikset, keskmist, kuid ettevõtlikku. Kangelase keskmist iseloomu rõhutab tema välimus: ta on “keskmine härrasmees”, mitte liiga paks, mitte liiga kõhn jne. Ch on vaikne ja silmapaistmatu, ümar ja sile. Ch. hing on nagu tema laegas - seal on koht ainult raha jaoks (täites isa käsku “hoida raha kokku”). Ta väldib endast rääkimist, peitub tühjade raamatufraaside taha. Kuid Ch. tähtsusetus on petlik. Tema ja teised temasugused hakkavad maailma valitsema. Gogol räägib sellistest inimestest nagu Ch.: "kohutav ja alatu jõud". Ta on alatu, sest ta hoolib ainult oma kasust ja kasumist, kasutades kõiki vahendeid. Ja see on hirmutav, sest see on väga tugev. Gogoli sõnul pole "omandajad" võimelised Isamaad taaselustama. Luuletuses rändab Ch mööda Venemaad ja peatub NN linnas. Seal kohtub ta kõigi tähtsate inimestega ning läheb seejärel mõisnike Manilovi ja Sobakevitši valdustesse, teel jõuab ta ka Korobotška, Nozdrjovi ja Pljuškini juurde. Ch müüb neile kõigile surnud hinged, selgitamata oma ostude eesmärki. Kauplemises ilmutab Ch end suure inimhinge tundjana ja kuidas hea psühholoog. Ta leiab igale maaomanikule oma lähenemise ja saavutab peaaegu alati oma eesmärgi. Olles hinged kokku ostnud, naaseb Ch linna, et koostada neile müügiaktid. Siin teatab ta esimest korda, et kavatseb ostetud hinged uutele maadele Hersoni provintsi "välja viia". Järk-järgult hakkavad kangelase nime linnas ümbritsema kuulujutud, mis on alguses tema jaoks väga meelitavad ja hiljem hävitavad (et Ch on võltsija, põgenenud Napoleon ja peaaegu Antikristus). Need kuulujutud sunnivad kangelast linnast lahkuma. Ch. on varustatud kõige üksikasjalikuma elulooga. See viitab sellele, et temas on veel palju elu alles ja ta on võimeline uuesti sündima (luuletuse teises köites, nagu Gogol plaanis)

Tšitšikov Pavel Ivanovitš on vene kirjanduse jaoks uut tüüpi seikleja-omandaja, luuletuse peategelane, langenud, oma tõelise saatuse poolt reedetud, kuid oma hinges puhastus- ja ülestõusmisvõimeline. Sellele võimalusele viitavad paljud asjad, sealhulgas kangelase nimi. Püha Paulus on apostel, kes oli enne oma "äkilist" meeleparandust ja muutumist üks kohutavamaid kristlaste tagakiusajaid. Konverteerimine St. Paul juhtus teel Damaskusesse ja asjaolu, et Tšitšikovit seostavad süžeelised asjaolud lahutamatult tee, raja kuvandiga, pole ka juhuslik. See moraalse taaselustamise väljavaade eristab Ch järsult tema kirjanduslikest eelkäijatest - Euroopa ja Venemaa pikaresklike romaanide kangelastest ja antikangelastest, alates Gilles-Blaze Lesage'ist kuni Frol Skobeevini, "Vene Gilblazi", V. T. Narežnõi, Ivan Vyzhigin F. V. Bulgarini. See toob “negatiivse” Ch. ootamatult lähemale nii sentimentaalsete reiside kangelastele kui ka üldiselt reisiromaani kesksetele kujudele (alates Cervantese “Don Quijotest”).
Tema vajadusi järgiva kollegiaalse nõuniku Pavel Ivanovitš Ch. lamamistool peatub NN linnas, mis asub Moskvale veidi lähemal kui Kaasanile (st Kesk-Venemaa südamikus). Olles veetnud kaks nädalat linnas (1. peatükk) ja kohtunud kõigi tähtsate inimestega, läheb Ch - nende kutsel kohalike mõisnike Manilovi ja Sobakevitši valdustesse. Romaani süžee algushetk viibib pidevalt, kuigi mõned Ch. „käitumise tunnused” peaksid lugejat algusest peale hoiatama. Külastaja küsimustes provintsi asjade seisu kohta tajutakse midagi enamat kui lihtsalt uudishimu; teise maaomanikuga kohtudes huvitab Ch esmalt hingede arv, siis pärandvara asukoht ja alles pärast seda - vestluskaaslase nimi.
Alles 2. peatüki lõpus, olles peaaegu terve päeva Manilovka-Zamanilovkat otsimas ja seejärel armsa maaomaniku ja tema naisega vestelnud, avab Ch., pakkudes Manilovilt surnut talupoegade hinged , kes revisjoni järgi elavate nimekirjas olid . Ch ei ütle, miks ta seda vajab; Kuid iseenesest polnud anekdootlik olukord, kus surnud hinged "osteti" nende hilisemaks eestkostenõukogusse pantimiseks, millele Puškin juhtis Gogoli tähelepanu, erandlik.
Manilovist tagasiteel eksinud Ch satub lesk-mõisniku Korobotška pärandvarale (3. peatükk); Olles temaga kaubelnud, läheb ta järgmisel hommikul kaugemale ja kohtub kõrtsis vägivaldse Nozdrjoviga, kes meelitab Ch. Siiski ei lähe siin kaubandusäri hästi; Olles nõus surnud hingede eest kabet mängima kelmika Nozdrjoviga, pääseb Ch. Teel Sobakevitši poole (5. peatükk) haakub Ch. lamamistool käruga, milles sõidab 16-aastane kuldsete juuste ja ovaalse näoga tüdruk, õrn nagu muna päikese käes tumedates kätes. majahoidja. Samal ajal kui mehed - Andrjuška ja onu Mitjai koos onu Minyaiga - vankreid lahti harutavad, unistab Ch. hoolimata oma iseloomu ettevaatlikust jahedusest ülevast armastusest; lõpuks aga lülituvad tema mõtted oma lemmikteemale 200 tuhande kaasavara kohta ja nende mõtete mõjul siseneb Ch. Saanud lõpuks ka siit ihaldatud “kauba”, läheb Ch ihne mõisniku Pljuškini juurde, kelle inimesed surevad nagu kärbsed. (Pljuškini olemasolust saab ta teada Sobakevitšilt.)
Saanud kohe aru, kellega tegu, kinnitab Ch (6. peatükk) Pljuškinile, et ta tahab lihtsalt oma maksukulud enda kanda võtta. Olles siit hankinud 120 surnud hinge ja lisanud neile mitu põgenejat, naaseb ta linna, et vormistada ostetud talupoegadele pabereid.
Seitsmendas peatükis külastab ta suurt 3-korruselist valitsusmaja, mis on valge nagu kriit (“et kujutada selles majutatud ametikohtade hingede puhtust”). Ka bürokraatia moraalne kirjeldus (eriti värvikas on Ivan Antonovitš Kuvšinnoje Rylo) keerleb Ch. Sobakevitš lasi selle peaaegu käest, mainides kohatult esimehele tuttavat vankrimeistrit Mihhejevit, kes oli müüdud Ch. Sellest hoolimata pääseb kangelane kõigega; selles stseenis teatab ta esmalt, et kavatseb ostetud hinged Hersoni provintsi uutele maadele "välja viia".
Kõik lähevad peole politseiülema Aleksei Ivanovitšiga, kes võtab rohkem altkäemaksu kui tema eelkäijad, kuid on kaupmeeste poolt armastatud tema südamliku kohtlemise ja onupojapoliitika pärast ning seetõttu austatakse teda kui "imetegijat". Pärast oliivivärvi viina väljendab esimees mängulist mõtet Ch.-ga abiellumise vajadusest ja emotsionaalseks muutudes loeb ta Sobakevitšile ette Wertheri sõnumi Charlotte'ile. (See humoorikas episood saab peagi olulise süžeearenduse.) 8. peatükis hakkavad Ch. nime esimest korda ümbritsema kuulujutud – seni tema jaoks eranditult positiivne ja meelitav. (Nende kuulujuttude absurdsuse kaudu kerkib ootamatult välja Gogoli ulatuslik plaan kolmeköitelisest poeemist “Surnud hinged” kui “väikeeepos”, religioosne-moralistlik eepos. NN linna elanikud arutavad Ch. rääkida talupoegadest, mille ta sel viisil omandas: nad on nüüd kaabakad, kuid uuele maale kolinud võivad neist ühtäkki saada suurepärased subjektid 1. köite “kaabakad” - ennekõike.) Liiga kõrged vihjed on aga kohe maandatud. kuulujutud miljonärist muudavad ta daamide ühiskonnas ebatavaliselt populaarseks; ta saab isegi vananevalt daamilt allkirjastamata kirja: "Ei, ma ei peaks teile kirjutama!"
Provintsiballi stseen (8. peatükk) on haripunkt; pärast seda liiguvad sündmused uue pöörde võtnud lõpptulemuse poole. Ch., keda imetleb 16-aastase kuberneri tütre ilu, ei ole piisavalt lahke nende daamide vastu, kes moodustavad "hiilgava vaniku". Solvumist ei andestata; Olles just leidnud Ch. näost midagi isegi marsilikku ja sõjalist (see võrdlus kajab hiljem postiülema märkuses, et Napoleoni kuju ei erine Ch.-st), on daamid nüüd juba varakult valmis tema muutumiseks "kurjaks". .” Ja kui ohjeldamatu Nozdrjov üle saali karjub: “Mis? kas sa müüsid palju surnuid? - see otsustab hoolimata valetaja Nozdrjovi kahtlasest mainest Ch. "saatuse" Pealegi saabub Korobochka samal õhtul linna ja püüab välja selgitada, kas ta oli surnud hingedega odav.
Järgmisel hommikul võtavad kuulujutud täiesti uue suuna. Enne NN-i linna külastamiseks tavapärast aega tuleb "lihtsalt meeldiv daam" (Sofja Ivanovna) "igati meeldiv daam" (Anna Grigorjevna); pärast mustri üle vaidlemist jõuavad daamid järeldusele, et Ch on keegi nagu X. Volpiuse romaani röövel "Rinald Rinaldin" ja tema lõppeesmärk on Nozdrjovi abiga ära võtta kuberneri tütar.
Lugeja silme all muutub Ch romaani “tõelisest” tegelasest fantastiliste kuulujuttude kangelaseks. Tugevdamaks kangelase asendamise mõju teda käsitleva provintsilegendiga, “saadab Gogol” Ch.-le kolmepäevase külmetuse, eemaldades ta süžeetegevuse sfäärist. Nüüd astub romaani lehekülgedel Ch. asemel üles tema duubel, kuulujuttude tegelane. 10. peatükis jõuavad kuulujutud haripunkti; Alustuseks, võrreldes Ch-i rikka juudiga, samastades teda võltsijaga, muudavad elanikud (ja eriti ametnikud) Ch järk-järgult põgenevaks Napoleoniks ja peaaegu Antikristuks.
Ch toibub ja, olles taas süžees koha sisse võtnud ja oma “duubli” romaanist välja tõrjunud, ei mõista, miks teda nüüdsest ametnike majja vastu ei võeta, kuni Nozdrjovini, kes tema juurde tuli. hotell ilma kutseta, seletab, milles asi. Otsus linnast lahkuda tehti varahommikul. Ent üle maganud peab Ch ka ootama, kuni “sepad-röövlid” hobused kingivad (ptk 11). Ja seetõttu kohtab ta lahkumise hetkel matuserongkäiku. Prokurör, kes ei suutnud kuulujuttude pingele vastu seista, suri – ja siis said kõik teada, et lahkunul pole mitte ainult paksud kulmud ja vilkuv silm, vaid ka hing.
Kui Ch., keda juhib kutsar Selifan ja keda saadab sulane Petruška, kellest alati õhkub “eluruumide” lõhna, rändab tundmatusse, rullub lugeja ette kogu kangelase “hapu ja ebameeldiv” elu. Sündis aadliperekonda (Ch. vanematel oli ametlik või isiklik aadel – pole teada) kõrgelt sündinud naiste ja isa perre – sünge luuser, ja talle jäi lapsepõlvest alles üks mälestus – “lumega kaetud” aken, üks tunne - isa sõrmede kõrva poolt väänatud serva valu. Küüraka kutsariga kärbses pinto hobusel linna toodud Ch on linna hiilgusest šokeeritud (peaaegu nagu Peterburi kapten Kopeikin). Enne lahkuminekut annab isa pojale peamise nõu, mis teema tema hinge vajus: “hoia raha kokku” ja veel mitu: palun vanemaid, ärge segunege kaaslastega.
Kõik koolielu Ch muutub pidevaks kuhjumiseks. Ta müüb oma kamraadidele maiustusi, vahast vormitud härjapoega, ja õmbleb need 5 rubla eest kottidesse. Kõige enam sõnakuulelikkust hindav õpetaja toob esile leebe Ch.; ta saab tunnistuse ja kuldsete tähtedega raamatu, aga kui hiljem vana õpetaja koolist välja visatakse ja ta purju jääb, annetab Ch tema abiks vaid 5 kopikat hõbedat. Mitte koonerdamisest, vaid ükskõiksusest ja isa "lepingu" järgimisest.
Selleks ajaks sureb isa (kes vastupidiselt nõuannetele ei säästnud “senti”); Olles müünud ​​lagunenud maja 1000 rubla eest, kolib Ch linna ja alustab ametlikku karjääri riigikassa kambris. Töökus ei aita; bossi marmorist nägu sagedaste pihlakate ja löökaukudega on kalmuse sümbol. Kuid pärast oma inetut tütart kosinud saab Ch enesekindluse. olles saanud tulevaselt ämmalt “kingituse” - edutamise, unustab ta kohe määratud pulmad (“ta pettis, ta pettis, sa neetud poeg!”).
Saanud raha mõne väga kapitaalse struktuuri ehitamiseks, kaotab Ch. altkäemaksu tagakiusamise alguse tõttu. me peame tegema" uus karjäär", tollis. Pikka aega altkäemaksu andmisest hoidudes omandab Ch äraostmatu ametniku maine ja esitab oma ülemustele projekti kõigi salakaubavedajate tabamiseks. Saanud volitused, sõlmib ta lepingu salakaubavedajatega ja rikastub kavala plaani abil. Kuid jällegi ebaõnnestumine - "kaasosalise" salajane denonsseerimine.
Olles suurte raskustega kohtuistungit vältinud, alustab Ch oma karjääri kolmandat korda puhas leht vandeadvokaadi põlastusväärsel ametikohal. Just siis jõuab talle kohale, et eestkostenõukogusse on võimalik surnud hingi elavatena paigutada; Pavlovskoje küla Hersoni provintsis paistab tema mõttepilgu ees ja Ch asub asja kallale.
Nii et luuletuse 1. köite lõpp viib lugeja tagasi päris algusesse; Vene põrgu viimane ring sulgub. Kuid “Surnud hingede” kompositsiooniloogika järgi on madalaim punkt ühendatud tipuga, langemise piir on indiviidi elavnemise algusega. Ch. kujutis on romaani kompositsiooni ümberpööratud püramiidi tipus; 2. ja 3. köite väljavaade tõotas talle Siberi paguluse "puhastustule" - ja selle tulemusena täielikku moraalset ülestõusmist.
Juba 1. köites on märgata pilguheite Ch. Asi pole mitte ainult selles, et autor, justkui õigustades end lugejale, miks ta valis kangelaseks “lubase”, avaldab siiski austust oma tegelaskuju vastupandamatule tugevusele. Viimane tähendamissõna “kasututest”, väärtusetutest vene inimestest - kodufilosoof Kief Mokievitš, kes paneb oma elu küsimusele, miks metsaline sünnib alasti? Miks muna ei kooru? ja Mokiya Kifovitš, kõhklev kangelane, kes ei tea, mida oma jõuga peale hakata, lööb teravalt esile Ch - omaniku, "omandaja", kelles on energia endiselt sihikindel. Palju olulisem on, et Ch., kes on valmis iga minut mõtlema “tugevast naisest”, jõuline nagu naeris; umbes 200 tuhat kaasavara – samal ajal ulatab ta tegelikult käe noortele, rikkumata ülikoolitüdrukutele, justkui nähes neis enda kadunud hingepuhtust ja värskust. Samamoodi näib autor aeg-ajalt “unustavat” Ch’ tähtsusetuse ja alistuvat lüürilise elemendi võimule, muutes tolmuse tee ülevenemaalise tee sümboliks “templisse”. , ja kõrvutades vankrit kaudselt surematu prohvet Eelija tulise vankriga: „Võimas ruum ümbritseb mind kohutavalt Uh! milline sädelev, imeline, tundmatu kaugus maast! Venemaa!..."
Sellegipoolest on "omandajas" Ch-s ilmnenud uus kurjus, mis tungib märkamatult Venemaa ja kogu maailma piiridesse - vaikne, keskmine, "ettevõtlik" kurjus ja mida kohutavam, seda vähem muljetavaldav. Tšitšikovi “keskmist” rõhutatakse algusest peale – tema välimuse kirjelduses. Enne lugeja on “keskpärane härrasmees”, mitte liiga paks, mitte liiga kõhn, mitte liiga vana, mitte liiga noor. Ch.-i ülikond on särav - sädelevast pohlavärvi kangast; tema nina on vali, põriseb nagu trompet, kui ta nina puhub; Tema isu on märkimisväärne, võimaldades tal maanteekõrtsis süüa terve sea mädarõika ja hapukoorega. Ch ise on vaikne ja silmapaistmatu, ümmargune ja sile, nagu tema põsed, alati satiinse olekuni raseeritud; Ch. hing on nagu tema kuulus karp (päris keskel on seebialus: 6-7 kitsast vaheseina raseerijatele, kandilised nurgad liivakastile ja tindipotile; selle karbi kõige olulisem, peidetud sahtel on mõeldud raha).
Kui ametnikud nõustuvad pärast postiülema juttu kapten Kopeikinist võrdlema Ch-i Antikristusega, arvavad nad tahtmatult tõde. Kodanliku maailma “uus Antikristus” saab olema selline - märkamatult südamlik, vihjav, puhas; "Selle maailma printsi" rolli võtab üle "selle maailma tühine uss". See "uss" on võimeline ära sööma Venemaa elu tuuma, nii et ta ise ei märka, kuidas see mädaneb. Lootus on inimloomuse parandatavusele. Pole juhus, et enamiku “Surnud hingede” (Ch. - ennekõike) kangelaste kujutised on loodud “ümberpööratud kinda” põhimõttel; neid esialgu positiivseid omadusi taandunud eneseküllaseks kireks; mõnikord - nagu Ch. puhul - kuritegelik kirg. Kuid kui kontrollite kirge, tagastate selle varasematele piiridele ja suunate selle lõplikult, muutub kangelase enda kuvand täielikult, "kinnas" pöördub seest väljapoole.

Mitmekesisuse hulgas huvitavad tegelased Silma paistab hämmastav tegelane - Pavel Ivanovitš Tšitšikov. Tšitšikovi kuvand on ühendav ja kollektiivne, selles on ühendatud maaomanike erinevad omadused. Tema tegelaskuju tekke ja kujunemise kohta saame teada luuletuse üheteistkümnendast peatükist. Pavel Ivanovitš kuulus vaeste hulka aadlisuguvõsa. Tšitšikovi isa jättis talle poole vase suuruse pärandi ja lepingu usinalt õppida, õpetajatele ja ülemustele meeldida ning, mis kõige tähtsam, hoolitseda ja säästa sentigi. Isa ei öelnud oma testamendis midagi au, kohuse ja väärikuse kohta. Tšitšikov sai sellest kiiresti aru kõrged kontseptsioonid ainult takistavad hinnalise eesmärgi saavutamist. Seetõttu teeb Pavlusha oma elutee omaenda jõupingutustega. Koolis püüdis ta olla eeskujuks kuulekuses, viisakuses ja lugupidamises, paistis silma eeskujuliku käitumisega ning sai õpetajatelt kiita. Pärast õpingute lõppu astub ta valitsuskambrisse, kus annab endast parima, et ülemusele meeldida ja isegi tütre järele vaatab. Enda leidmine igas uues olukorras, uues keskkonnas,
temast saab kohe "üks meie omadest". Ta mõistis" suur saladus meeldib”, räägib ta iga tegelasega nende keeles, arutleb vestluskaaslasele lähedastel teemadel. Selle kangelase hing on endiselt elus, kuid iga kord tapab ta selle, uputades südametunnistuse piinad, tehes kõike enda kasuks ja ehitades õnne teiste inimeste õnnetustele. Solvamine, petmine, altkäemaksu võtmine, omastamine, pettus tollis - Tšitšikovi tööriistad. Kangelane näeb elu mõtet ainult omandamises, kogumises. Kuid Tšitšikovi jaoks on raha vahend, mitte eesmärk: ta tahab heaolu, inimväärset elu endale ja oma lastele. Tšitšikovi eristab luuletuse teistest tegelastest iseloomu tugevus ja sihikindlus. Olles seadnud endale konkreetse ülesande, ei peatu ta millegi juures ning näitab selle saavutamiseks sitkust, visadust ja uskumatut leidlikkust.

Ta ei ole nagu rahvahulk, ta on aktiivne, aktiivne ja ettevõtlik. Manilovi unenäolisus ja Korobotška süütus on Tšitšikovile võõrad. Ta pole ahne, nagu Pljuškin, aga ka mitte kalduvus hooletule lõbutsemisele, nagu Nozdrjov. Tema ettevõtlikkus ei ole nagu Sobakevitši ebaviisakas tõhusus. Kõik see räägib tema ilmsest paremusest.

Iseloomulik tunnus Tšitšikov on tema olemuse uskumatu mitmekülgsus. Gogol rõhutab, et Tšitšikovi-suguseid inimesi pole lihtne lahti harutada. Esinedes provintsilinnas maaomaniku sildi all, võidab Tšitšikov väga kiiresti kõigi sümpaatia. Ta teab, kuidas näidata end ilmaliku, igakülgselt arenenud ja korraliku inimesena. Ta võib jätkata mis tahes vestlust ja samal ajal rääkida "ei valjult ega vaikselt, vaid täiesti nii, nagu peab". Ta teab, kuidas leida oma eriline lähenemine igale inimesele, kellest Tšitšikov on huvitatud ära unusta tema eesmärke.

Vestluses Maniloviga näeb ta välja peaaegu täpselt nagu Manilov ise: ta on sama viisakas ja tundlik. Tšitšikov teab väga hästi, kuidas Manilovile tugevat muljet jätta, ega koonerda seetõttu igasuguste emotsionaalsete väljapuhamistega. Korobotškaga vesteldes ei ilmu Tšitšikov aga erilist galantsust ega vaimset leebust. Ta harutab kiiresti lahti naise olemuse olemuse ja käitub seetõttu jultunult ja tseremooniata. Delikaatsusega ei saa üle kasti ja pärast pikki arutlemiskatseid Tšitšikov "läks täielikult üle igasuguse kannatlikkuse piirid, lõi tooli oma südames vastu põrandat ja lubas talle kohtumisel kuradit." koos Nozdrev Tšitšikov kohandub paindlikult oma ohjeldamatu käitumisega. Nozdrjov tunneb ära ainult "sõbralikud" suhted, räägib Tšitšikoviga eesnimepõhiselt ja käitub nii, nagu oleksid nad vanad rinnasõbrad. Kui Nozdrjov uhkustab, vaikib Tšitšikov, nagu ei kahtleks ta kuuldu õigsuses. .

Pavel Ivanovitš Tšitšikov

Tšitšikov on luuletuse peategelane, ta esineb kõigis peatükkides. Just tema tuli välja surnud hingedega kelmuse ideega, tema oli see, kes reisib mööda Venemaad, kohtub erinevate tegelastega ja jõuab kõige rohkem erinevaid olukordi.
Tšitšikovi iseloomustused annab autor esimeses peatükis. Tema portree on antud väga ebamääraselt: „mitte nägus, aga ka mitte halva välimusega, ei liiga paks ega ka kõhn; Ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte, et ta on liiga noor. Gogol pöörab rohkem tähelepanu oma kommetele: jättis kuberneripeol kõigile külalistele suurepärase mulje, näitas end kogenud seltskonnategelasena, kes pidas vestlust erinevatel teemadel, meelitas osavalt kuberneri, politseiülemat ja ametnikke. ja kujundas endast kõige meelitavama arvamuse. Gogol ise ütleb meile, et ta ei võtnud oma kangelaseks "vooruslikku meest", ta ütleb kohe, et tema kangelane on lurjus.
"Meie kangelase tume ja alandlik päritolu." Autor räägib meile, et tema vanemad olid aadlikud, aga kas nad olid aadlikud või eraisikud – jumal teab. Tšitšikovi nägu ei meenutanud tema vanemaid. Lapsena polnud tal ei sõpra ega kaaslast. Tema isa oli haige ja väikese maja aknad ei käinud ei talvel ega suvel lahti. Gogol ütleb Tšitšikovi kohta: "Elu vaatas teda alguses kuidagi hapukalt ja ebameeldivalt, läbi mingi pilvise lumega kaetud akna..."
“Aga elus muutub kõik kiiresti ja elavalt...” Isa tõi Paveli linna ja käskis tundides käia. Isa kingitud rahast ei kulutanud ta sentigi, vaid pigem lisas. Ta õppis lapsepõlvest peale spekuleerima. Pärast kooli lõpetamist asus ta kohe äri ja teenindusse. Spekulatsioonide abil suutis ta saada oma ülemusele ametikõrgendust. Pärast uue ülemuse saabumist kolis Tšitšikov teise linna ja asus tolliteenistusse, mis oli tema unistus. "Käsistustest sai ta muide ühe asja: töötada selle nimel, et eestkostenõukogusse kaasataks mitusada talupoega." Ja siis tuli tal pähe mõte teha üks väike äri, millest luuletuses juttu on.

TŠITŠIKOV on N. V. Gogoli luuletuse “Surnud hinged” (esimene köide 1842, tsenseeritud pealkirja all “Tšitšikovi seiklused ehk surnud hinged” all; teine ​​köide 1842–1845) kangelane. Teie juhi sõnul kunstiline põhimõte- laiendage pilti nimest - Gogol annab Ch-le perekonnanime, mis on moodustatud lihtsalt ebaselge helikombinatsiooni (chichi) kordamisel, mis ei kanna selget semantilist koormust. Perekonnanimi vastab seega Ch.-i üldisele domineerivale kuvandile, mille olemuseks on väljamõeldis (A. Bely), kujutlusvõime, konformism: „mitte nägus, kuid mitte ka halva välimusega, ei liiga paks ega liiga kõhn, ei saa öelda, et ta on vana, aga asi pole selles, et ta on liiga noor. Ch.-i portrees jäetakse võrdselt kõrvale nii positiivsed kui ka negatiivsed põhimõtted, kõik olulised välised ja sisemised isiksuseomadused lükatakse tagasi, taandatakse nullini, tasandatakse. Ch. nimi ja isanimi - Pavel Ivanovitš, - ümar ja eufooniline, kuid mitte ekstsentriline, rõhutab ka Ch. soovi sulanduda keskkonda, olla mõõdukalt märgatav ("pohlavärvi sädemega frakk"), samas teistega sarnane (“ei luba endale kunagi sündsusetut sõna”, “oma võtetes... midagi soliidset”), pidades kinni “kuldse keskmise” põhimõttest. Ch. välimus põimub koomiliselt tseremoniaalse delikaatsuse ja konarliku füsioloogia jooni: “ostis kõiki meelitada”, “sisenes külili”, “istus viltu”, “vastas pea kummardades”, “pani nelgi ninna, " "toonud nuusktubaka, mille allosas olid kannikesed." teisalt "ta hõõrus pikalt oma põski seebiga, toetades neid keelega", "puhutas nina äärmiselt valjult", "ta nina kõlas nagu trompet", "ta kiskus ninalt kaks juuksekarva". .” Ch. Gogol tõstab metonüümiliselt esile oma nina (vrd major Kovaljov, kelle nina kadus): "torkas nina ette." Ch. nina on "äike" (A. Bely), võrreldes orkestris liiga valjult vuliseva "kelm trompetiga", sellega toob Gogol Ch. näo harmoonilisse ümarusse iroonilist dissonantsi (" täis nägu”, “nagu väike nägu ja india pähkel”, “lumevalge põsk”), rõhutades omandaja pidurdamatut energiat (“nina tuules”), kellele saatus jagab heldelt klõpse liiga pikal ninal. . Ch.-i pilt on multifunktsionaalne. Ch on nn miraaži intriigi keskpunkt (Yu. Mann). Nagu keskaegse romaani eksirüütel või pikarese romaani tramp, on Ch pidevas liikumises, teel, võrreldav Homerose Odysseusega. Tõsi, erinevalt kaunile Daamile kangelastegusid pühendavast rüütlist on Ch “penni rüütel”, viimase nimel teeb Ch. Ch. elulugu (11. peatükk) on rida eeltoiminguid elu peamise vägitüki – surnud hingede kokkuostmise – juurde. Ch püüab nii-öelda tühjast rahast penni suurendada. Veel koolipoisina pani Ch käibele isa jäetud poole rubla: “vormis vahast pulli”, maalis selle ja müüs kasumiga maha. müüs näljastele klassikaaslastele turult enne tähtaega ostetud kuklit või piparkooke edasi; Kaks kuud treenisin hiirt ja müüsin selle ka kasumiga maha. Ch muutis pool rubla viieks rublaks ja õmbles selle kotiks (vrd Korobochka). Oma teenistuses kuulub Ch. „Väga kapitaalse riigistruktuuri“ ehitamise komisjoni, mida ei ehitata kuus aastat vundamendist kõrgemale. Vahepeal ehitab Ch maja, võtab endale koka, paar hobust, ostab Hollandi särke ja seepi, et nahk oleks sile. Pettuses süüdi mõistetud Ch tabab fiaskot, kaotab oma raha ja jõukuse, kuid näib uuesti sündivat tuhast, saab tolliametnikuks ja saab salakaubavedajatelt pool miljonit altkäemaksu. Tema elukaaslase salajane denonsseerimine toob Ch. Vaid altkäemaksu abil õnnestub Ch. Olles hakanud maaomanikelt ostma pärisorju, kes esinevad "revisjonilugudes" elavatena, kavatseb Ch nad pantida eestkostenõukogusse ja lüüa "fufu" jackpotile, nagu ta ütleb. Ch. maaomanikele pakutava tehingu riskantsuse ja ebaselguse tõttu hakkab arenema “miraaži intriig”. Surnud hingede ümber lahvatanud skandaal, mis sai alguse Nozdrjovi kuberneriballil ja mida tugevdas hirmunud Korobotška, areneb Nikolai-aegse fantastilise vene reaalsuse grandioosseks mõistatuseks ja laiemalt vastab vene vaimule. rahvuslik iseloom, samuti üksused ajalooline protsess, nagu Gogol neid mõistab, ühendades mõlemad arusaamatu ja hirmuäratava Providence'iga. (Vrd Gogoli sõnad: „jutu on kootud kuradi poolt, mitte inimese poolt. Inimene purskab jõudeolekust või rumalusest välja sõna ilma tähenduseta sõna läheb kõnni ja vähehaaval hakkab lugu kuduma, ilma et kõik teaksid. Selle tõeline autor on hull ja otsib maailmast kõike, mida petta, kõik tundub meile mitte see, mis see tegelikult on. Meil on raske, raske elada, unustades iga minut, et meie tegevust kontrollib See, Kellele te ei saa mitte millegagi altkäemaksu anda.") Lisaks ilmub Ch. ümberjutustuses "lihtsalt meeldiv daam" röövel Rinaldo Rinaldini, "peast jalatallani relvastatud" ja pressis Korobotškalt välja surnuid hingi, nii et "kogu küla on jooksnud, lapsed nutavad, kõik karjuvad, keegi ei mõista kedagi." "Proua on igati meeldiv" otsustab, et Ch ostab surnuid hingi, et röövida kuberneri tütart ja Nozdrjov on Ch. elukaaslane, misjärel "mõlemad daamid lähevad teele oma suunas märatsema. linn." Tekkisid kaks vaenulikku poolt: mees- ja naissoost. Naine väitis, et Ch "otsustas röövida", kuna ta oli abielus ja tema naine kirjutas kubernerile kirja. Meestetuba pidas Ch-i samal ajal audiitoriks, Püha Helena saarelt põgenenud maskeerunud Napoleoniks, jalutu kapteniks Kopeikiniks, kellest sai röövlijõugu pealik. Arstliku komisjoni inspektor kujutas ette, et surnud hinged on patsiendid, kes surid tema hooletuse tagajärjel palavikku; esimees tsiviilkoda ta kartis, et temast sai Pljuškini advokaat kindluse registreerimisel "surnud hingedele"; ametnikele meenus, kuidas hiljuti rännakule läinud Solvitšegodski kaupmehed Ust-Sõsolski kaupmeeste "surma läksid" andsid kohtule altkäemaksu, misjärel tegi kohus otsuse, et Ust-Sõsolski kaupmehed surid joobe tõttu. ”; Lisaks tapsid riigile kuuluvad talupojad zemstvo politsei hindaja Drobjažkini, kuna too "oli labane kui kass". Kuberner sai korraga kaks valitsuse paberit võltsija ja röövli otsimise kohta, kes mõlemad võisid osutuda Ch. Kõigi nende kuulujuttude tagajärjel suri prokurör. 2. köites seostatakse Ch Antikristusega, Rus' väriseb veelgi, välja lastud sõna põhjustab skismaatikute seas rahutust (“Sündis antikristus, kes ei anna surnutele puhkust, ostes üles mõned surnud hinged. kahetses ja patustas ning tappis Antikristuse püüdmise sildi all mitte-antikristusi"), samuti mõisnike rahutusi maaomanike ja politseikaptenite vastu, sest "mõned hulkurid levitasid nende vahel kuulujutte, et aeg on käes, et mehed peaksid olema maaomanikud ja riietuge frakkidesse ja maaomanikud peaksid riietuma sõjaväe mantlitesse ja olema mehed."

Teine Ch.-i kujutise funktsioon on esteetiline. Ch. kujund koosneb metafooridest, mis on erineval määral värvitud eepilistes, iroonilistes või paroodilistes toonides: "praam ägedate lainete vahel", "selle maailma tähtsusetu uss", "vill vee peal" .” Vaatamata Ch-i soliidsusele, rahulikkusele ja füüsilisele käegakatsutavusele (“ta oli raske”, “kõht on trumm”), hoolimata murest tulevaste järeltulijate pärast ja soovist saada eeskujulikuks maaomanikuks, on Ch , proteaansus ja võime võtta mis tahes anuma kuju. Ch muudab nägu olenevalt olukorrast ja vestluskaaslasest, muutudes sageli maaomaniku sarnaseks, kellega ta kaupleb: Maniloviga on Ch armsa häälega ja abivalmis, tema kõne on nagu suhkrusiirup. Korobochkaga käitub ta lihtsamalt ja lubab talle isegi kuradit, olles vihaseks saanud Sobakevitšiga, Ch on rusikas ja ihne, samasugune "rusikas" nagu Sobakevitš ise, nad näevad teineteist kui. petturid; Nozdrjoviga käitub Ch tuttavlikult, eeskätt, selgitades ostu põhjuseid Nozdrjovi enda stiilis: „Oh, kui kurioosne: ta tahaks igasugust prügi käega katsuda. ja isegi haista seda!” Lõpuks näeb Ch profiilis välja nagu Napoleoni portree, sest tema kohta ei saa ka öelda, et ta oleks liiga paks, kuid mitte ka nii kõhn. Gogoli “peegli” motiiv on Ch.-i kujutise selle tunnusega lahutamatult seotud. Ch. võtab nagu peegel endasse teised “Surnud hingede” kangelased ja sisaldab embrüos kõiki nende tegelaste olulisi vaimseid omadusi. Nii nagu Korobotška, kes kogus värvilistesse kottidesse eraldi rublasid, viiskümmend rubla ja veerand rubla, õmbleb ka Ch viis rubla kotti. Nagu Manilov, on ka Ch kauni südamega unistaja, kui ta, nähes teel kuberneri tütre ilusat nägu, "nagu värsket muna", hakkab unistama abielust ja kahesajast tuhandest kaasavarast. kuberneriballil ta peaaegu armub: "ilmselt on Tšitšikovidel mitu minutit elus, millest saavad luuletajad." Nagu Pljuškin, kogub Ch kasti kõikvõimalikku prahti: posti küljest rebitud plakatit, kasutatud piletit jne. Ch. kast on kujutise naissoost hüpostaas. A. Bely nimetab teda Ch. “naiseks” (vrd Bash-Machkini mantel – tema naine, kes osutus “üheks ööks armukeseks”), kus süda on “väike peidetud rahakarp, mis tõmbas kasti küljelt märkamatult välja. See sisaldab Ch. hinge saladust, nii-öelda "topeltpõhja". Kast korreleerub Boksi kujutisega (A. Bitov), ​​mis kergitab loo Ch. A. Bely järgi esindavad hobused Ch. võimeid, eriti eeslukk – “kaval” hobune, mis sümboliseerib Ch.-i pettust. , "miks kolme käik on külgmine käik." Juurelaht ja pruun pruun värv on tööhobused, mis inspireerib Gogoli lootust Ch.'i surnuist ülestõusmise kohta, mis vastab tema ideaalile suunata tormav Venemaa kolmik mööda peamist kristlikku teed, mida nad peaksid järgima. pärast Venemaad Euroopa riigid teelt kõrvale kaldunud.

Ch.-i kuvandi eetiline funktsioon Gogoli järgi on Ch. Ch. kelmus ise tuleneb "Peetruse juhtumist", just tema viis sisse pärisorjade revisjoni, mis tähistas Venemaa bürokratiseerumise algust. Ch on läänlane (D. Merežkovski) ja Gogol murrab euroopalikku rahakultust. Viimane määrab Ch. eetilise relativismi: koolipoisina “meelitab” õpetajat, kes “üleolevad ja sõnakuulmatud” õpilased põlvili surub ja näljutab; Ch., vastupidi, istub end liigutamata pingil, ulatab õpetajale oma kolmeosalise mütsi heliseva kellaga ja võtab kolm korda mütsi peast; kui õpetaja koolist välja visatakse, koguvad “üleolevad ja mässumeelsed” tema abistamiseks raha “nikli hõbedat, mille seltsimehed kohe minema viskasid, öeldes: “Oh, sa veeni!”” Õpetaja, saanud teada oma armastatud õpilase Ch. reetmisest, ütles: "Ta pettis, ta pettis mind palju..." Teise reetmise paneb Ch toime omandajakarjääri alustades: ta lubab abielluda tema tütrega. tema ülemus, politseinik, isegi kui ta on täkilise näoga vanatüdruk, kuid niipea, kui politseinik lööb Ch.-i koha välja ka politseinik teises kontoris, saadab Ch oma rinna koju ja kolib välja politseiniku korterist. "Ta pettis, ta pettis, sa neetud poeg!" - oli politseinik vihane. Sellised Ch. Merežkovski ja V.V. "Ch on lihtsalt kuradi madalapalgaline agent, põrgulik rändmüüja: "meie härra Ch.", nagu nad võiksid nimetada. aktsiaselts Selle heasüdamliku, hästi toidetud, kuid sisemiselt väriseva esindaja "Saatan ja Co." Vulgaarsus, mida Ch personifitseerib, on kuradi üks peamisi eristavaid omadusi...” (Nabokov). Khlestakovi ja Ch. olemus on "igavene keskpaik, ei see ega see - täielik vulgaarsus, kaks kaasaegset vene nägu, kaks igavese ja universaalse kurjuse hüpostaasi - omadus" (Merežkovski). Sellest, kui illusoorne on raha võim, annavad tunnistust Ch.-i perioodilised kukkumised ja rahalised kokkuvarisemised, pidev vanglasse sattumise oht, linnades ja külades ekslemine ning Ch.-i saladuste skandaalne avalikustamine rõhutab paroodilist kontrasti Ch. kangelasliku ettevõtliku energia vahel, kes püüab ehitada kapitali surnukehadele ("Rahvastele, jumal tänatud, paljud surid välja...") ja tühise tulemuse: Ch. paratamatu fiasko (võrdle Murazovi sõnad: "kui ainult sellise tahtmise ja visadusega, aga heateo eest!".) Soterioloogiline (päästmise) funktsioon seisneb selles, et see Ch., nagu teisedki kangelased, pidi Gogoli plaani järgi ellu äratama. luuletuse kolmandas köites, mis oleks üles ehitatud sarnaselt Dante Alighieri “Jumalikule komöödiale” (“Põrgu”, “Puhastustuli”, “Paradiis”, kus osa sellele vastab) . Ch ise tegutseks lisaks päästjana. Seega vastab tema nimi apostel Pauluse nimele, kes “omastab” juute ja paganeid, et tuua nad Kristuse juurde (vrd: “Olles kõigist vaba, tegin ma end kõigi orjaks, et rohkem võita” (1. Kor. 9:19). Märginud A. Gol-denberg). Nagu apostel Paulus, pidi Ch. äkilisel kriisihetkel muutuma patusest õigeks meheks ja usuõpetajaks. Vahepeal satub Ch.-i lamamistool aina sügavamale mudasse, kukub „nagu auku” (E. Smirnova), sukeldub põrgusse, kus „valdused on Dante põrgu ringid; kummagi omanik on rohkem surnud kui eelmine” (A. Bely). Vastupidi, Ch. omandatud “hinged” mõjuvad elavana, kehastavad vene rahva talenti ja loomingulist vaimu ning vastanduvad Ch.-le, Pljuškinile, Sobakevitšile (G.A.Gukovski), moodustades kaks vastandlikku Venemaad. Seega Ch., nagu põrgusse laskunud Kristus, vabastab surnud hinged ja toob need unustusest välja. “Surnud”, ehkki füüsiliselt elus, tuleb Gogoli utoopia järgi maaomanike ja ametnike ülekohtune Venemaa taasühendada õiglase talupoja-Venemaaga, kus Ch.

Ch Gogoli kujutise biograafiline funktsioon annab talle tema enda kired, näiteks armastuse saabaste vastu: "Teises nurgas, ukse ja akna vahel, olid saapad reas: mõned mitte päris uued, teised päris uued, lakknahast poolsaapad ja magamissaapad” (2. kd , 1. peatükk). (Vt A. Arnoldi memuaare.) Ch., nagu Gogol, on igavene poissmees, kõmuline, elab hotellides, võõraste juures, unistab maja- ja maaomanikuks saamisest. Täpselt nagu Gogolit, iseloomustab ka Ch.-i huvide universalism, ehkki taandatud, paroodilisel kujul: „kas me rääkisime hobusevabrikust, tema rääkis hobusevabrikust; räägiti headest koertest ja siin tegi ta väga asjalikke kommentaare ega jätnud piljardimängus vahele; kas nad rääkisid vooruslikkusest ja ta rääkis voorustest väga hästi, isegi pisarsilmi...” Lõpuks suunab Gogol sageli autori lüürilised kõrvalepõiked Ch. teadvusesse, samastades tema ideoloogia kangelase ideoloogiaga.