Artikli sisu
AUSTRAALIA ABORIGEENID, Austraalia mandriosa põlisrahvad, sealhulgas mõned rannikuäärsed saarerühmad. Esindatud kahe põlisrahvaga, kellest üks on Austraalia põlisrahvas, teine on Torrese väina saarlased. Keskmiselt sama pikkusega kui eurooplastel, erinevad need tumedanahalised inimesed teistest rahvastest rassilise tüübi poolest ja on klassifitseeritud australoidideks. Torrese väina saarlased hõivavad Austraaliat Uus-Guineast eraldavas väinas arvukalt väikeseid saari. Nad, nagu ka Uus-Guinea rahvad, on peamiselt Melaneesia päritolu. 1991. aasta rahvaloendusel tunnistas end aborigeenideks 228 709 ja Torrese väina saareelanikuks 28 624 inimest. Nende osatähtsus Austraalia elanikkonnast oli vastavalt 1,36% ja 0,17%.
Päritolu.
Austraalia asustamine inimeste poolt algas arvatavasti 50 või 60 tuhat aastat tagasi, kuigi mõne hüpoteesi järgi pikendatakse seda perioodi 100 tuhande aastani. Olemasolevate tõendite põhjal tulid aborigeenideks saanud inimesed Austraaliasse Kagu-Aasia parvedel või kanuudel. Küsimus, kas rändeprotsess oli ajaliselt suhteliselt lühike või ulatus aastatuhandetesse ning kas see oli juhuslik või sihipärane, jääb siiski kindla vastuseta.
Algsed elanikud olid korilased, jahimehed ja kalurid, kes vajasid alasid pidevate allikate läheduses mage vesi. Kui mõne rühma arv kasvas nii palju, et toiduvarud selle territooriumil ähvardasid ammenduda, eraldus sellest uus alarühm, et asustada uusi maid; Selle tulemusena arendati välja kogu Austraalia territoorium. Kuna aborigeenide rühmad puutusid kokku uute tingimustega keskkond ja kliima, nende elustiil mandri eri osades on kohanenud kohalike tingimustega. Tingimused varieerusid, ulatudes savannist, vihmametsast ja mangroovisood põhjas, kirderanniku koralliatollidelt, metsast, rohumaadest ja rohumaadest, samuti kagu- ja edelaosa parasvöötme jõe-, järve- ja deltasüsteemidest kuni kesk- ja läänekõrbeteni ning külmadeni. äärmise kaguosa subalpiinsed tsoonid. Aja jooksul toimus ka kultuuriline mitmekesistumine, mis tõi kaasa sotsiaalse, kultuurilise ja keelelise mitmekesisuse, mis iseloomustas austraallaste aborigeenide elu 1788. aastal, kui mandrile hakkasid tekkima esimesed Euroopa püsiasustused.
Asustuse olemus.
Kvantitatiivsed hinnangud põliselanikkonna kohta 1788. aastal on erinevad. Üldtunnustatud arv on 350 tuhat inimest, kuid mõned hinnangud tõstavad selle arvu 1-2 miljonini. Tundub tõenäoline, et Euroopa meremeeste ja Indoneesia kauplejate poolt enne 1788. aastat toodud epideemiad hävitasid olulise osa põlisrahvastikust. See jaotus ebaühtlaselt, olles suhteliselt tihe piki viljakat põhja-, ida- ja kagurannikut ning väheseid mitmeaastaseid jõgesid ning hõre poolkuivades ja kuivades piirkondades, mis katavad kolmveerand Austraalia maapinnast.
Iga üksik rühm elas poolrändavat elu oma traditsioonilisel kogunemisalal ja jäi peamiselt oma territooriumile, välja arvatud tseremooniate ja kaubavahetuste ajal, kui erinevad rühmad sai kokku. Aja jooksul grupid vastavalt kaugenesid üksteisest ning see väljendus keeles ja kommetes. Aastaks 1788 oli neid umbes 500 erinevad rühmad, igaühel oma keel või dialekt, oma territoorium ning oma ühiskonnakorralduse ja tavade omadused. Selliseid rühmitusi nimetatakse tavaliselt hõimudeks, kuigi neil ei olnud selle terminiga seotud hierarhilist poliitilist ühtsust. Sageli mitmest väiksemast rajoonist koosnevat hõimu tunti tavaliselt ühe nime all. Keskus, mille ümber iga rühma elutegevus toimus, oli veeallikas või mõni koht selle lähedal. Seda peeti selle rühma liikmete ja selle piirkonna loomade ajalooliseks koduks. Müüdid jutustasid, kuidas rühma esivanemad ja kangelased selle koha leidsid, tähtsamaid rituaale ja tegusid sooritasid ning seal surid. Aborigeenid nimetavad seda ajalooliselt määramatut perioodi, mil need teod aset leidsid, unenägude ajaks ning see on paljude kaasaegsete aborigeenide jaoks inspiratsiooni ja identiteedi allikas.
Toidu ja tööriistade hankimine.
Igal aborigeenide rühmal olid oma teadmised toidu allikate, hankimise ja valmistamise meetodite kohta. Lisaks tabudele, mida mõned rühmad teatavat tüüpi toidu suhtes täheldasid, nautis enamik taimsete ja loomsete saaduste segat ja suhteliselt rikkalikku toitumist, mille koostis varieerus olenevalt aastaajast ja kohalikest keskkonnatingimustest. Loodusvarade toite- ja raviomadused olid hästi teada ning nende kasutamiseks oli teatud viise. Sügavad teadmised oma piirkondlikest ressurssidest võimaldasid aborigeenidel ellu jääda keskkonnatingimustes, mida Euroopa asunikud pidasid äärmiselt karmideks või elamiskõlbmatuteks.
Kõik aborigeenide tooted olid looduslikku päritolu ja erinevad rühmad vahetasid üksteisega toorainet kaugematest piirkondadest. Kivitööriistade valmistamise tehnoloogia oli keeruline. Kivitööriistade komplekti kuulusid kirved, noad, peitlid, puurid ja kaabitsad. Põliselanikud kasutasid puitu odade, odaheitjate, bumerangide, viskekeppide, nuiade, kilpide, kaevamispulkade, roogade, tulepulkade, kanuude, muusikariistade ja erinevate tseremooniaesemete valmistamiseks. Taimsetest kiududest, loomakarvadest ja inimese juustest keerutatud niiti kasutati köite, võrkude ja niitkottide valmistamiseks. Korve ja kalalõkse valmistati koorekiududest, pilliroost, palmilehtedest ja rohust. Jahedamas kliimas õmmeldi töödeldud loomanahad luust nõelte abil mantlite ja vaipade tegemiseks kokku. Karpidest valmistati õngekonkse ja erinevaid kaunistusi. Isiklikud kaunistused koosnesid randme- ja peapaeltest; ripatsid, kaelakeed ja käevõrud, mis on valmistatud loomade karpidest, luudest, hammastest ja küünistest, kootud ja keerutatud kiududest, samuti sule- ja karusnahast kiududest.
Nagu poolrändavale rahvale kohane, peeti nende tööriistu ja tööriistu parimateks, kui need olid kerged. Näiteks kivist tööriistad arenesid väikeste vormide suunas, samas kui suuremad olid mitmeotstarbelised. Bumerangi muud funktsioonid olid kaevepulk, nui ja muusikainstrument; odaviskajat sai kasutada peitlina, kui käepideme külge oli kinnitatud tulekivi, või terana, kui selle serv oli teritatud.
Traditsiooniline ühiskonnakorraldus.
Kohalik rühm koosnes tavaliselt mitmest perekonnast, kes hõivasid kindla territooriumi (mida tavaliselt nimetatakse mõisaks), mis oli nende baasiks ja mida nende esivanemad olid omanud juba unistuste ajast. Kuigi sellel maal oli suur rituaalne ja emotsionaalne tähendus, ei piirdunud rühma tegevus ainult selle piiridega. Kui ta pidi toidu hankimiseks, vahetamiseks või tseremoniaalsete toimingute tegemiseks läbima naabermõisate territooriumi, järgis ta vastastikkuse põhimõtteid, omandiõigust ja heanaaberliku käitumise reegleid.
Tööjaotus toimus soo ja vanuse järgi. Mehed jahtisid suuri loomi, olid sõdalased ning seaduse ja religiooni valvurid. Naised kogusid taimset toitu ja väikeloomi ning kasvatasid lapsi. Aborigeenide rühmad olid suures osas egalitaarsed, ilma pealike ega päritud staatuseta. Nende ühiskond oli aga gerontokraatlik. Keskealised või vanemad mehed, kes olid kogunud kõige rohkem teadmisi loodusvaradest ja religioonist, nautisid suurimat autoriteeti ja prestiiži. Vanematel naistel oli ka suurem autoriteet ja prestiiž. Ühiskondlik korraldus põhines sugulusel. Üksikisiku sugulussuhted jaotati mitmesse kategooriasse, mille arv võis olenevalt erinevad piirkonnad, kuid põhimõte jäi muutumatuks: iga isik, kelle sugulus oli kaugemal kui kaks kraadi, arvati tavaliselt kategooriasse, mida nimetatakse nime järgi rohkem kui kahe kraadi võrra. lähisugulane. See väide kehtib nii otseste sugulaste (vanemad, lapselapsed, lapsed jne) kui ka külgsugulaste (vennad, õed, nõod jne) puhul. Nende kategooriate koosseis oli inimestel erinev. Seega kuulusid samasse kategooriasse isiku ema, selle ema õed ja tema paralleelsed nõod (naiste tütred, keda peeti või peeti selle ema õdedeks). See isik kutsus neid kõiki "emaks". Sarnane oli olukord isa, poja, ema venna, õe poja ja teiste lähisugulaste kategooriatega.
Perekondlike suhete kategooria ühe ja teise inimese vahel määras mõlema inimese vastastikuse käitumise kõigil sotsiaalsete ja rituaalsete toimingute puhul alates lapsepõlvest kuni vanaduseni. Eriti oluline oli asjaolu, et nendesse kategooriatesse kuulumise põhjal kehtestasid abielureeglid hõimusisese abielu eelistamise (tavaliselt teatud tüüpi nõbude vahel), mõnede abielude lubatavuse ja teiste abielude lubamatuse.
Hõimuorganisatsiooni kuulusid toteemilised klannid, millesse kuulumise määras põlvnemine. Paljud hõimud jagunesid ka (abiellunud) pooleks; ja mõnel oli süsteem, mis jagunes neljaks või kaheksaks osaks, mis olid nagu pooled, millel olid oma nimed, olid eksogaamsed ega olnud lokaliseeritud. Intersektsionaalsed abielud ja sektsioonide päritolu määrati kindlaks abielureeglitega seotud reeglitega. Eksogaamia tagajärjel toimus pidev rühmade jagunemine ja taasühendamine, kuna ühe rühma liikmed abiellusid naaberrühmade liikmetega ning nende järeltulijad hilisemates põlvkondades kolisid abieluliini tagasi.
Totemism.
Austraallased aborigeenid elasid loodusega pidevas kontaktis ja tundsid seda hästi. Loodus täitis kogu nende vaimse maailma ja kunstilise loovuse, moodustades nende sotsiaalse süsteemi lahutamatu osa. Rühmad, kuhu aborigeenid olid organiseeritud, ja eriti klannid, said nimed loomaliikide järgi - emu, känguru, kotkas, iguaan jne. Teatud tüüpi loom toimis rühma totemina, sidudes selle Unenägude ajaga, kui kõike alles loodi; looma ennast peeti rühmaga seotuks sama "lihaga". Abielu kahe samasse toteemirühma kuuluva inimese vahel oli võimatu, kuna olles samast “lihast”, oleksid nad liiga lähedased; Samuti ei tohtinud oma totemit ega liha haiget teha, tappa ega süüa. Totem ei toiminud mitte ainult vaimse ja sotsiaalse teejuhina, vaid usuti ka, et see võib aktiivselt sekkuda inimese ellu, hoiatades näiteks ohtude eest, andes jõudu katsumuste ajal või tuues uudiseid vajadustest. lähedastest.
Kõigil aborigeenide hõimudel olid salajased ja pühad toteemilised rituaalid, mille keskseks teemaks oli toteemiliste loomade esitlemine ja nende müütiliste tegude taaslavastus. Müüdid jäädvustavad nende loojaolendite ja esivanemate tegevust, kes sageli totemloomade kujul tulid esmakordselt hõimu territooriumile, andsid sellele kuju, pärandasid talle oma rahvastiku, loomade ja taimede ning kehtestasid vastavad rituaalid, seadused ja pühad kohad. Toteemilistesse rühmadesse kuulumine oli üldiselt patrilineaarne. Selliste rühmade liikmed pidid säilitama müüte, hoolitsema pühapaikade ja sümbolite eest ning esindama esivanemate kangelaste loomingulisi tegusid. Usuti, et selline tegevus tagas toiduallikate suurenemise sobival aastaajal ning tagas grupile turvalise ja kindla tuleviku.
Initsiatsioon.
Müüdi ja rituaali tundmist peeti nii oluliseks, et seda hoiti kui saladust, mis avaldati ainult initsiatiivile. Kõik mehed pidid, tavaliselt nooruses, läbima pika range distsipliini perioodi, mitmesuguseid tabusid ja mitmeid rituaale. Nende kindlust ja vastupidavust pandi proovile nii psühholoogiline hirm selle ees, mis võib nendega juhtuda, kui nad rikuvad hõimuseadusi, kui ka valusad protseduurid, nagu ümberlõikamine, armistumine, hammaste eemaldamine ja depilatsioon. Keskne teema Paljud neist tegevustest hõlmasid rituaalset surma ja taassündi ellu. Pikale initsiatsiooniperioodile järgnes järkjärguline sissepääs rühma salajastesse ja pühadesse teadmistesse.
Üks olulisemaid noormees Initsiatsiooni tagajärjeks oli selle täielik aktsepteerimine grupi vanemate liikmete – müütide ja rituaalide hoidjate – poolt. Nende teadmised säilitasid järjepidevuse Unistuste ajaga ja nende teadmiste omaksvõtmine initsiatiivide poolt tagas selle edasikandumise tulevastele põlvedele. Alles järk-järgult, keskikka jõudes, jõudsid inimesed unenägude aja tähenduse täielikule mõistmisele lähemale ja said suure usulise tähtsusega ametikohtade vääriliseks. Veelgi enam, selline autoriteet pühitses nii sotsiaalset kui moraalset autoriteeti. Seega oli aborigeenide ühiskonna gerontokraatliku juhtimise aluseks religioosne usk.
Maagilised rituaalid, ravitsejad ja ravitsejad.
Aborigeenide arusaama järgi kujundavad inimsündmuste maailma koos vältimatute õnnetuste, vigastuste, haiguste ja enneaegse surmaga maagilised riitused. Selliseid sündmusi ei peetud loomulikeks ega spontaanseteks, vaid need omistati nõiategevusele, mille tulemusena püüti nõida tuvastada ja karistada. Iga grupi salateadmiste kokkuvõttes olid laulud-vandenõud sooviga kahjustada või tappa, aga ka näiteks rituaalid nagu “kondiga osutamine”, mille eesmärk oli kahjustada konkreetset ohvrit.
Mõnel juhul "nõiaarst" kogenud ekspert maagilisi riitusi, saab ravida luu või muu haigust põhjustava kahjuliku eseme eemaldamisega. Kui kannatanu suri, otsis ta vastutavat rühma või isikut ning sageli õnnestub tal leida rühmale vastuvõetav lahendus. Lisaks maagiliste rituaalide harrastajatele leidus ka inimesi, kes ravisid haigusi traditsiooniliste aborigeenide looduslikest ainetest valmistatud ravimite abil.
Kunst, muusika, tants.
Kunst, muusika ja tants olid tihedalt läbi põimunud ühiskondliku ja usueluga. Tänapäeval tuntud kui corroboree, toimusid igaõhtused laulu- ja tantsuetendused, kui mitu rühma koos telkisid. Maalitud kehadega mehed tantsisid selgelt energilises tempos. Naised moodustasid sageli ühel pool koori, kuid neil olid ka oma tantsud. Tavaliselt lauldi üksmeelselt, kuid põhjaterritooriumil asuval Arnhemi poolsaarel, kus tegutsesid spetsiaalsed laulukirjutajad, kujunes välja kanooniline laulutüüp ja isegi fuuga struktuur.
Rütmi löödi välja spetsiaalsete resoneerivate pulkade löömise või bumerangide üksteise vastu koputamise või kuputatud peopesade reitele või tagumikule plaksutamisega. Aborigeenidel oli ainult üks traditsiooniline puhkpill – didgeridoo, mis oli õõnes puutükk või bambus ca. 1,2 või 1,5 m siseläbimõõduga 3,8-5,0 cm Selle pilli nootide ulatus on piiratud, kuid seda saab kasutada keerulised mustrid toon ja rütm. IN viimastel aastatel seda instrumenti kasutatakse lääne muusikas eriefektide loomiseks ja seda kasutavad kaasaegsed aborigeenide rokkbändid.
Suur osa pärimusmuusikast on ilmalik, kuid tseremoniaalsetel puhkudel esitati seda pühad laulud. Suured laulu- ja tantsutsüklid, mida sageli esitati seoses eriliste sündmustega, nagu initsiatsioonid ja matuseriitused, toimisid rühmadevahelise vahetusobjektina ja lõpuks toimusid sageli nende päritolukohast kaugel. Need tsüklid püsivad ikka veel, eriti põhjapoolsetes piirkondades, ja viimastel aastatel on toimunud taastumine.
Kujutava kunsti valik on lai. Kivist ja puidust nikerdused, kaljumaalingud, maaskulptuur, kehamaalingud, viimistletud peakatted ning keerukad nikerdatud ja puidust figuurid on seotud toteemiliste, initsiatsiooni- ja matuserituaalidega. Nikerdatakse ja maalitakse relvi, riistu ja ehteid ning vastavaid mustreid seostatakse sageli Unistusaja teemaga.
Piirkondlikud põllukultuurid.
Hoolimata kauguste suurusest ja leviku piirkondlike tingimuste mitmekesisusest, oli põlisrahvaste kultuur oma olemuselt ühtlane. Variatsioonid sugulussüsteemis ja sotsiaalne kultuur oli ühine teema, nagu ka keelevariatsioonid. (Kõik teadaolevad keeled ja murded kuuluvad ühte kahest suuremast keeleperekonnast ja kumbki ei tundu olevat seotud teiste maailma keeltega.)
Piirkondlikud kultuurid võib aga jagada nende mütoloogia ja rituaalse elu järgi suurtesse rühmadesse. Mandri idapoolset kolmandikku iseloomustab usk taevastesse kultuurikangelastesse, lihvitud kivikirved nendega seotud kultuurikangelased, peamise initsiatsioonioperatsioonina hamba väljatõmbamine ja surnukehade säilitamine kogu leinaaja vältel.
Ülejäänud kaks kolmandikku kontinendist nägi initsiatsiooni olulise osana ümberlõikamisriituse lehvikukujulist laienemist loodest. Samamoodi matusekomme laiba asetamine platvormile (puuokstele, millele järgneb luude rituaalne matmine) on levinud loodest lähtudes suurel alal mandri läänepoolses kolmandikus; Pealegi on selle piirkonna mütoloogia keskendunud toteemilistele kangelastele, kelle tee lõppes pigem maas kui taevas.
Ainulaadne viljakuse ema teema on Arnhemi maa müütides ja rituaalides märkimisväärselt arenenud. Tavaliselt inimkujul kujutatud kangelase rolli täitis sagedamini ema kui meeskangelane; just tema juhtis oma meeste ja naiste rühmad või neile eelnenud vaimud nende vastavatele hõimumaadele ja kutsus oma riituste abil ellu kõik looduslikud elusolendite liigid. Selle piirkonna suurepäraste rituaalide mitmekesisus (mõned neist on pühendatud taimede surma ja taassünni teemadele) on oma rikkalikkuses hämmastavad.
Aborigeenid pärast 1788. aastat.
1788. aastal alanud eurooplaste asustamine Austraaliasse põhjustas radikaalseid muutusi aborigeenide majanduslikus, sotsiaalses ja usuelus. Maapiirkonnad hõivasid linnad, talud ja kaevandus. Koloniseerimisprotsess oli paljudel juhtudel vägivaldne. Aborigeenid seisid asunike kallaletungidele vastu, kasutades tavaliselt (ja see oli väikeste autonoomsete kohalike rühmade baasil üles ehitatud ühiskonna jaoks kõige otstarbekam) sisside rünnakuid äärepoolsete asunike talude vastu. Mõnes piirkonnas jätkus see vastupanu aastaid, kuid murdus lõpuks nii asunike arvulise kui ka üleoleku tõttu. tulirelvadüle oda. Piiriületussurmade arv kogu kontinendil on ebakindel, kuid hiljutiste hinnangute kohaselt on nende arv 20 000 aborigeeni ja 3000 asunikku.
Tapmisest veelgi laastavam oli haigus. Asunike poolt Austraaliasse toodud rõuged, süüfilis, tuberkuloos, leetrid, gripp ja hiljem pidalitõbi vähendasid järsult aborigeenide arvu. Paljude mahajäetud hõimude jäänused olid sunnitud rändama asulate lähedal, toetudes toidu ja riiete jaotusrahadele ning elades ajutistes või ajutistes laagrites. Paljud põliselanikud sattusid alkoholist ja tubakast sõltuvusse. Hoolimata reservatsioonide loomisest, mis tavaliselt eraldasid taotlemata marginaalsed maad, ja paternalistlike "kaitseseaduste" kehtestamisest, jätkas aborigeenide arvu vähenemist, jõudes 1933. aastal 74 tuhande inimeseni. Ainult hõredalt asustatud poolkuivades piirkondades suutsid aborigeenid kohandada oma eluviisi sinna elama asunud lammaste ja teiste karjakasvatajate omaga. Paljudes piirkondades sai lambakasvatus tegelikult võimalikuks vaid tänu odava aborigeenide tööjõu olemasolule. Ja ainult kaugetes kõrbetes ja Arnhemi maa suures reservaadis säilis aborigeenide kultuur kuni 20. sajandi keskpaigani, mil aborigeenide traditsioonid. kunstiline loovus hakati taaselustama ja sai uue suuna.
Poliitiline võim.
Aborigeenide populatsiooni aeglase kasvuga hakkas arenema aborigeenide edasiliikumine. Selle eesmärk oli anda aborigeenidele, sealhulgas Torrese väina saarlastele, kõik kodakondsusega kaasnevad õigused ja privileegid. Kuni 1950. aastate lõpuni ja 1960. aastate alguseni keelasid mitmed osariigid neilt neid õigusi ja valitsusasutused sotsiaalkindlustus võttis assimilatsiooni eesmärgiks aborigeenide rassilise ja kultuurilise identiteedi kaotamise. 1967. aastal hääletas riik põhiseaduse muutmise poolt, et anda föderaalvalitsusele jurisdiktsioon põlisrahvaste poliitika üle, ja 1973. aastal lõi valitsus põlisrahvaste büroo. See asutus sponsoreeris ja toetas elamumajanduse, hariduse, tervishoiu, maaomandi, ettevõtluse ning õigus- ja haldusreformi programme. Ameti asendas 1991. aastal aborigeenide ja Torrese väina saarte komisjon, mis kulutas aborigeenide enesemääramise toetamiseks aastas 900 miljonit dollarit.
Paremate töökohtade, hariduse ja tervishoiu otsimine koos põllumajanduse ja karjatöö mehhaniseerimisega, mis varem nõudis aborigeenide tööjõudu, ajendas paljusid põliselanikke suurtesse linnadesse rändama. Varem töötanud pärlitööstuse kokkuvarisemine suur hulk Torrese väina elanikud, sundisid paljud neist mandrile kolima.
21. sajandi alguses on põlisrahvaste suurim kontsentratsioon olnud suurtes linnades, sageli madala sotsiaalmajandusliku staatusega äärelinnades, nagu Sydney eeslinnad Redfern ja Mt Druitt. Suurima põlisrahvastikuga osariik on Uus-Lõuna-Wales (68 941 aborigeeni austraallast ja Torrese väina saarlast ehk 1,2% kogu elanikkonnast). Järgmised suurima põlisrahvastikuga osariigid on Queensland (67 012 ehk 2,25%); Lääne-Austraalia (40 002 ehk 2,52%); Põhjaterritoorium (38 337 ehk 21,88%); Victoria (16 570 ehk 0,39%); Lõuna-Austraalia (16 020 ehk 1,14%); Tasmaania (8683 ehk 1,92%); ja Austraalia pealinna territoorium (1768 ehk 0,63%).
Kui aborigeenide poliitiline liikumine sai hoogu, keskendus selle fookus teatud võtmeküsimustele. Esimene neist oli maaõiguste liikumine, mille eesmärk on tagastada konkreetsetele kogukondadele kunagi nende esivanematele kuulunud maad. 1991. aastaks kuulus seitsmendik Austraalia kogu maismaast aborigeenidele. 1992. aastal otsustas Austraalia ülemkohus rühmituse kasuks, kes taotles oma tavapärase maabumisõiguse tunnustamist Torrese väinas Murray saarel. Vastu võetud nn Mabo kohtuasjas (nimetatud hageja Eddie Mabo järgi) lükkas otsus ümber juriidilise eelduse, et enne selle väljatöötamist eurooplaste poolt ei kuulunud Austraalia maa kellelegi. Teine tsiviilasi hõlmas põlisrahvaste surma politsei vahi all ja vanglas. Aastatel 1987–1991 toimunud mitmete selliste surmajuhtumite tõttu uuris erikomisjon 91 juhtumit ja leidis, et need tulenesid ajaloolistest eelarvamustest ja aborigeenide võõrandamisest. Nende otsuste tulemusel loodud aborigeenide leppimise nõukogu sai ülesandeks töötada välja plaan harmooniliste suhete loomiseks Austraalia põlisrahvaste ja teiste rahvaste vahel 2001. aastaks. Separatistlikud meeleolud aborigeenide ja Torrese väina saarte elanike seas on aga tekitanud mõlema rahva suveräänsuse liikumise ning viimase paari aasta jooksul on iga rühmitus võtnud kasutusele oma lipu.
Austraalia aborigeene peetakse võib-olla vanimaks elavaks tsivilisatsiooniks Maal. Ja samas üks väheuuritumaid ja mõistetumaid. Inglise kolonistid, kes saabusid “Austraaliasse” (tollal nimetati seda “New Holland”) 1788. aastal, nimetasid selle põliselanikke “aborigeenideks”, laenates selle termini ladina keelest: “ab origine” – “algusest peale”.
Seda pole veel täpselt kindlaks tehtud ja on ebatõenäoline, et kunagi tehakse kindlaks, millal ja kuidas tänapäeva aborigeenide esivanemad sellele mandrile jõudsid. Kuid üldiselt aktsepteeritakse, et Austraalia põlisrahvad tulid siia üle mere umbes 50 000 aastat tagasi praegusest Indoneesiast.
Enne eurooplaste saabumist Austraaliasse elasid aborigeenid kogu Austraalias ja nende arv oli umbes 250 rahvast, kellel oli oma keel (mis ei kuulu ühtegi teise keelerühma), millest enamik on nüüdseks "väljasurnud". Aborigeenid elasid tuhandeid aastaid kuni viimase ajani primitiivset elustiili (korjasid puuvilju, küttisid linde ja loomi, kalastasid, põletasid tuld ja elasid metsades, kõrbetes, savannides). Samas ei saa üheselt väita, et Austraalia aborigeenid olid primitiivsed inimesed, kuna neil oli omamoodi religioon (uskumused, “Unenägude aja” mütoloogia, tseremooniad, traditsioonid, initsiatsioonid) ja nad säilitasid oma kultuuripärandi (aborigeenide muusika, tantsud, kaljumaalingud, petroglüüfid). Austraalia aborigeenidel olid astronoomiast teatud arusaamad, kuigi tähtede ja tähtkujude tõlgendus ja nimed ei ühtinud üldse Euroopa astronoomiaga.
Kõige silmatorkavam on võib-olla see, kui kaugele jäi aborigeenide tsivilisatsiooni “areng” Euroopa omast maha, asudes Euroopast märkimisväärsel kaugusel ja erilistes kliimatingimustes. See erinevus ulatub võib-olla kümnete tuhandete aastate taha. Mõned hõimud säilitasid selle eluviisi kuni 20. sajandi alguseni Põhja-Austraalia kaugetel saartel, elades jätkuvalt loodusega üksinduses.
Eurooplaste tulekuga muutus Austraalia aborigeenide elu ja tulevik radikaalselt ja pöördumatult. 1788. aastal algas Austraalia põliselanike ajaloos tume vööt. Enamik Austraalia põlisrahvaid tervitas Euroopast saabujaid algul rahumeelselt ja huviga, kuigi mõned hõimud tervitasid koloniste vaenulikult. Esimese 2-3 aasta jooksul umbes pooled (ja mõnel juhul rohkemgi) kõigist Austraalia aborigeenid Euroopa uustulnukatega kokku puutunud surid välja neile tundmatute (eurooplaste poolt sisse toodud) haigustesse ja viirustesse, mille vastu Austraalia põliselanikel puudus immuunsus. Kõige levinumad haigused, mis aborigeenid tapsid, olid rõuged ja leetrid.
Lisaks tapsid kolonistid aborigeenid, ajasid nad nende esivanemate maalt minema, kuritarvitasid neid, vägistasid nende naisi, mürgitasid, asustasid sunniviisiliselt ümber ja viisid vägisi ära nende lapsed. Valitsuse poliitika aborigeenide peredest laste sunniviisiliseks eemaldamiseks pealkirja all "Austraalia põlisrahvaste assimilatsioon" jätkus kuni 1970. aastani (ja mõnel pool kauemgi). Neid aborigeenide lapsi, kes on ilma jäänud oma vanematest, nimetatakse nüüd "varastatud põlvkonnaks". Suure osa 20. sajandist polnud austraallastel aborigeenidel isegi kodakondsust kuni 1967. aastani.
Tänapäeval on olukord hakanud muutuma parem pool. Alates 1998. aastast on 26. maid Austraalias tähistatud Austraalia aborigeenide kahetsuspäevana (või andestuse palumise päevana) kõige selle eest, mida nad on pidanud taluma ja taluma alates 26. jaanuarist 1788, mil inglise kapten Arthur. Philip asutas Austraalias esimese Briti koloonia. Austraalia valitsus keeldus pikka aega aborigeenide ees avalikult vabandamast 19. ja 20. sajandil toime pandud ebaõigluse, genotsiidi ja aborigeenide rassi väljajuurimise tahtliku poliitika eest. 13. veebruaril 2008 vabandas Austraalia peaminister Kevin Rudd aga Austraalia parlamendi nimel oma esimese avaliku vabanduse kõigi austraallaste aborigeenide ees. See oli oluline samm aborigeenide "leppimisel" ülejäänud Austraalia elanikkonnaga. Kuigi see vabandus tehti inglise keel ja seda ei tõlgita ühtegi aborigeeni keelde, mida võib a priori pidada aborigeenide ülekohtuks ja alandamiseks. Nüüd ei meeldi aborigeenidele meeles pidada ja rääkida nende jaoks "varastatud põlvkonna" teemast.
Tänapäeval elavad aborigeenid kogu Austraalias, kuigi suured linnad neid näeb harva. Enamik aborigeene räägib nüüd inglise keelt ja elab Austraalia kesk- ja põhjaterritooriumil. Alkoholi ja narkootikumide kuritarvitamine on aborigeenide seas levinud, neil on kõrgem suremus- ja kuritegevuse määr ning väga kõrge töötuse määr, mida jällegi osaliselt “stimuleerib” riik.
Samal ajal on Austraalia aborigeenide seas silmapaistvad isiksused: kuulsad sportlased, andekad muusikud, teadlased, ärimehed ja poliitikud. Kahjuks on neid vähe. Tavaliselt eelistavad aborigeenid ise, et neid ei kutsutaks aborigeenideks, kuna nad kõik kuuluvad erinevatesse rahvustesse (hõimudesse) ja neile ei meeldi selle terminiga üldistamine.
Kus näha Austraalia aborigeene? Kuidas näha Austraalia aborigeene? Kus aborigeenid Austraalias elavad?
Enamik aborigeenidest austraallasi elab tänapäeval Austraalia ida- ja põhjaterritooriumil (Uus-Lõuna-Wales ja Queensland), kuigi neid võib kohata peaaegu igas linnas. Aborigeenide hinnanguline arv on umbes 520 000 inimest, s.o. 2,5% Austraalia elanikkonnast. Peaaegu igas Austraalia linnas on "aborigeenide kultuurikeskus", kus saate selle kultuuriga kokku puutuda ja mõnikord isegi aborigeenidega kohtuda.
Selleks, et aborigeene mitte ainult “vaadata”, vaid nende kohta rohkem teada saada, neist aru saada ja vähemalt nende kultuuri, teadmiste ja ajalooga natukenegi tutvuda, soovitan sul Austraaliasse tulla ja külastada ühte (või võib-olla ka rohkemat). kui üks) meie individuaalsetest ekskursioonidest.
Meie ekskursioonidel räägib venekeelne giid teile üksikasjalikult Austraalia aborigeenide minevikust ja praegusest elust, nende mütoloogiast ja teadmistest, probleemidest ja kultuurist. Me teame erinevad kohad, kus saame näidata tõelisi Austraalia aborigeene. Mõnel meie ekskursioonil saate näha aborigeenide tantse, kuulda aborigeenide muusikat traditsioonilistel aborigeenide pillidel (vt Digiridoo), vaadata, kuidas nad jahil bumerange ja odasid viskavad, ning lihtsalt vestelda tõeliste Austraalia aborigeenidega. Meie vene giidid Austraalias teavad ka kohti, kus saab näha ehtsaid iidseid aborigeenide kaljumaale ja petroglüüfe (vanused 2000 kuni 20 000 aastat), lihvkive ja tulekive (mitte muuseumis!), aborigeenide koopaid ja tseremooniakohti, mida aborigeenid on tuhandete eest kasutanud. aastatest.
Seda kõike saate minu või meie Austraalia venekeelsete giidide juures oma silmaga näha ja Austraalia aborigeenide kohta rohkem teada saada.
Meie ekskursioonid Austraalias, kus saab näha ehtsaid aborigeene, nendega juttu ajada või näha jälgi nende elust (joonised, jalajäljed, petroglüüfid, aborigeenide kohad, koopad):
Sydney:
- Ekskursioon vene giidiga põhja poole Sydneyst Cooring Chase'i rahvusparki - S5
- Sydney ekskursioon koos privaatse vene giidiga individuaalse autoga - S2 (terve päev)
- Sinimäed ja Austraalia loomapark - ringkäik vene giidiga - S4
- Reis Austraalia pealinna - Canberrasse - ringreis vene giidiga - S9
Melbourne:
- Terve päeva ekskursioon koos vene giidiga Melbourne'i vaatamisväärsuste juurde - M2
- Ekskursioonide pakett Melbourne'ist koos venekeelse giidiga 4 päevaks -TPM4-5-8-2012
Cairns:
- Ekskursioon Kurandasse köisraudteega venekeelse giidiga - CR07
- Terve päeva ekskursioon Cairnsist koos vene giidiga Austraalia elusloodusele ja troopilistele Tablelandidele - 10 tundi - CR08
- Mitmepäevane reisipakett 3 päeva/2 ööd koos ekskursioonide ja majutusega Cairnsist koos venekeelse giidiga - TPCR01
Austraalia aborigeenide kultuur
Muusika
Juba ammusest ajast on Austraalia aborigeenid osanud muusikariistu valmistada. Tuntuim neist on Digiridu - 1–2 meetri pikkune toru eukalüptipuu oksast või tüvest, mida termiidid söövad läbi keskuse. Seda on väga raske mängida: see nõuab palju harjutamist ja vaja on tugevaid kopse. Head aborigeenide Digiridoo mängijad saavad seda mängida pidevalt tund aega (peatumata või pausi tegemata). Digirudu mängides mitmekesistab esineja sageli lisaefekti andmiseks mängu kõrihelide või keelega ning jäljendab loomade ja lindude hääli, sest kookaburra (naerdes kookaburra).
Tantsimine
Aborigeenid jäljendavad oma tantsudes sageli erinevaid Austraalia põlisloomi, sest... känguru, wallaby, emu, madu, imiteerides nende kõnnakut ja liigutusi.
Paljud tantsud on üksteisega sarnased ning neid saadab digiridoo ja löökpillide mängimine. Mõnda tantse kasutavad aborigeenid ainult teatud eesmärkidel või aastaaegadel ning on rituaalseid tantse.
Aborigeenide kivikunst ja petroglüüfid
Kogu Austraalias on ligikaudu 50 000 kohta, kust on leitud aborigeenide kunsti jälgi (kivisse raiutud kaljumaalid või petroglüüfid või ookri-kuivatatud jahvatatud savi ja liivakivi abil tehtud käe- ja sõrmejäljed). Vandalismi vältimiseks aga enamus Neid kohti hoitakse saladuses ja mittespetsialistidele ei pääse need ligi. Mõned kohad on ikka veel näha aborigeenide kivikunsti.
Nende jooniste või petroglüüfide nägemiseks ja aborigeenide kultuuriga tutvumiseks kutsume teid meie venekeelsetele ekskursioonidele koos vene giididega Austraalias. Me teame neid kohti ja oleme valmis neid teile näitama oma ekskursioonidel Sydneys, Melbourne'is ja Cairnsis.
Bumerangid, kilbid ja odad
Austraalia aborigeenid leiutasid ainulaadse relvaliigi – bumerangi. Sõna bumerang pärineb aborigeenide sõnast "Womurrang" või "Bowmarrang", mis Turuwali hõimu aborigeenide keeles tähendab "naaseb viskekeppi". Bumerange kasutati peamiselt lindude küttimisel, kuid neid kasutati ka relvana konfliktides teiste hõimudega või suurte loomade küttimisel. Selleks, et bumerang tagasi tuleks, peavad sul olema oskused: osata seda kindla nurga all visata, õigesti hoida, õigel ajal vabastada ja tuulega arvestada. Samuti peaks korralikul bumerangil jäsemetel olema mõned lõiked, ilma milleta ta tagasi ei tule.
Aborigeenid kasutasid jahil ja konfliktides ka mitmesuguseid viskeodasid ning mõned suudavad visata oda kuni 100 meetri kaugusele, et tabada täpselt kookospähkli suurust sihtmärki.
Kilbid olid enamasti kitsad ja neid kasutati tseremoniaalsetel eesmärkidel ja tantsudes, kuid neid võis kasutada ka kaitseks teiste hõimude rünnakute eest.
Kui soovite näha, kuidas bumerangi või oda õigesti visata, proovida ise bumerangi visata ja aborigeenide kultuuriga lähemalt tutvuda, kutsume teid meie venekeelsetele ekskursioonidele koos vene giididega Sydneys, Melbourne'is ja Cairnsis.
Autoriõigus 2012 Samoorai International
|
|||||||||||||||||||||
|
Austraalia aborigeenide elukorraldusega saab tutvuda minnes ekskursioonile ühte reservaati, kus tänini on kontinendi põliselanikkond säilitanud oma harjumuspärase elulaadi.
Kuidas elavad Austraalia aborigeenid?
Austraalia näitab kõrget majanduskasvu. Kuid just sellel maal elab endiselt arvukalt hõime, kelle elulaad ja arengutase on kiviajast saadik püsinud muutumatuna. Põlisrahvad kontinent ei oska rauda kaevandada, ei oska kirjutada, Austraalia aborigeenidel pole kalendrit. Need inimesed ei kasuta tavalist kaasaegne inimene saavutusi. Pealegi on austraallased kõige rohkem iidne tsivilisatsioon planeedil.
Nende kultuur on ainulaadne ja originaalne, sellel pole midagi ühist teiste riikide pärandiga, kuna kontinent oli pikka aega täiesti isoleeritud. Hetkel eristatakse mandri põliselanikkonda iseseisva rassina – australoide. Igal Austraalia arvukatel kohalikel aborigeenide hõimudel on oma keel, mis ei sarnane meloodiliselt ühegi Euroopa, Aafrika ega Aasia murretega. Murdeid on üle kahesaja ja valdav enamus neist eksisteerib ainult suulises vormis, kuna kirjutamist arendasid vaid mõned hõimud.
Austraalia aborigeenid
Austraalia vallutamise periood 
2001. aasta rahvaloenduse andmetel moodustab Austraalia aborigeenide elanikkond vaid 2,7%. See on umbes pool miljonit inimest, samas kui 18. sajandil, Briti dessandi ajal, elas põliselanikke üle viie miljoni. Koloniaalperiood on Austraalia aborigeenide jaoks ajaloos üks raskemaid, sest sel ajal hävitati hõime halastamatult ja kiusati taga. Mugava kliimaga lõunaranniku soodsatest tingimustest pidid aborigeenid kolima mandri põhjaosas ja selle keskosas asuvatele kuivadele kõrbealadele.
Kaasaegne Austraalia aborigeenide elustiil
Alates 1967. aastast, mil Austraalia aborigeenide esindajad saavutasid riigi valge elanikkonnaga võrdsed õigused, hakkas põlisrahva olukord paranema. Paljud hõimud assimileerusid valitsuse toetusel ja kolisid linnadesse elama. Hakati töötama programmid sündimuse suurendamiseks ja aborigeenide kultuuripärandi säilitamiseks. 2007. aastal asus ta isegi tööle telekanal põlisrahvastiku jaoks toimub aga Austraalia keelte suure mitmekesisuse tõttu ringhääling inglise keeles.
Austraalia aborigeenid 
Üsna suur osa Austraalia aborigeenidest on praegu seotud turismiga. Seega on reisijate seas väga populaarsed ekskursioonid reservaatidesse – kohtadesse, kus põlisrahvas on säilitanud oma tavapärase eluviisi. Põliselanikud tegutsevad ka teejuhtidena.
Lisaks korraldatakse turistidele värvikaid etteasteid laulude, tantsude ja rituaalsete tseremooniate etteastetega. Paljud austraallased tegelevad suveniiride – töö- ja jahitööriistade, silmkoeliste ja vitstest rõivaste ning riistade – valmistamise ja müügiga. Umbes kümme tuhat loode- ja keskosas elavat aborigeeni on veel kiviaja arengutasemel. Tänu neile säilib Austraalia kohalike elanike ainulaadne kultuur.
*************************************************************************************************************************
Austraalia aborigeenid
Iga Austraalia kaldale maandunud navigaator avastas nende maade põliselanikud – aborigeenid, kes ei olnud uustulnukate suhtes kuigi sõbralikud. Austraalia arvatakse olevat 1606. aastal avastanud hollandlane Willem Janszoon. Seejärel uurisid selle kaldaid teised hollandlased (H. Brouwer, D. Hartog, A. Tasman jt), nimetades seda Uus-Hollandiks. 18. sajandil uuris Austraalia idarannikut vapper inglise meresõitja James Cook. Seejärel kõndis Matthew Flinders mööda kogu mandrit ringi ja tegi ettepaneku nimetada seda Austraaliaks (ladina keelest "australis" - lõunaosa). Kohalikku põlisrahvast kutsuti aborigeenideks. Rändavad kütid ja korilased elasid ürgses kommunaalsüsteemis ja kasutasid kivitööriistu kuni 19. sajandini. Tuntumad hõimud on: Kurnai, Narinieri, Kamilaroi (kagus); kabi, wakka (ida); Dieri, Arabana, Aranda, Warramunga (keskel); nyol-nyol, kariera (loodes). Kaasaegse rassilise jaotuse järgi liigitatakse Austraalia aborigeenid australoidide rassiks, mis on levinud Austraalias, Lõuna-Aasias (vedad, draviidid, kuba jne) ja Okeaanias. Kohalikud australoidid erinevad teistest Austraalia kaasaegsetest elanikest tumeda naha, laia nina, paksude huulte, laineliste juuste ning rikkaliku näo ja keha kasvu poolest. Tegelikult ei aja see, kes on elus vähemalt korra Austraalia aborigeeni näinud, teda enam kunagi näiteks mustanahalise aafriklasega segamini.
Teadlased vaidlevad siiani kohalike aborigeenide päritolu üle. Mõned teadlased usuvad, et inimesed tulid siia umbes 50 000 aastat tagasi Aasiast ja sellest hetkest alates hakkas nendes paikades kujunema põlisrahvastik – põliselanikud, kes on elanud muutusteta viimased 40 tuhat aastat. “Aasiast tulnu” võib vaidlustada näiteks Pangaea protokontinendi varasema lõhenemise või Aafrika, Austraalia ja Antarktika idapoolse “tüki” järkjärgulise lahknemise pärast. Vaieldamatu on see, et kui eurooplased poleks nende ürgset eksistentsi seganud, oleks see võinud nii “säilinud” ja isemajandaval kujul jätkuda lõputult. Mõnel pool sellel hämmastaval kontinendil see aga jätkub ka tänapäeval ning eelkõige inimtühjas ja maagilises Outbackis – Austraalia põlisrahvaste südames.
Siin asub kuulus Uluru püha kalju – kõigi aborigeenide peamine pühamu ja üks müstilisemaid kohti Austraalia mandril. Kohalike kontseptsioonide järgi on Uluru uks inimeste ja vaimude maailma vahel. Põliselanikud on veendunud, et see tohutu, 348 meetri kõrgune liivakivist koosnev punane kivi ilmus siia juba enne “igavest unistuste perioodi” (teadlaste sõnul umbes 6 miljonit aastat tagasi!) - kohalike elanike peamist kultuskontseptsiooni. . Tegelikult on see üsna vaba tõlge. Erinevates murretes erinevates hõimudes, mille arv Austraalias ulatub kuue tuhandeni, võib see mõiste kõlada erinevalt: Ngarunggami, Dyuguba, Unzud, Bugari, Alderinga ja nii edasi. See kõik tähendab siiski sama asja. See on midagi paralleelse vaimude ja müütiliste esivanemate immateriaalse maailma taolist, mis on alati eksisteerinud ja pannud aluse inimkäitumisele. Kõik siin maal on täis vaimset jõudu ja see on seotud inimesega ühtseks perekondlik-mütoloogiliseks sõlmeks. Ja Uluru kivi, muidu Ayers Rock või lihtsalt Ayres (nagu eurooplased seda nimetasid), on selles universumisüsteemis võtmekohal, olles uks maailmade vahel. Aborigeenid on selle kõrval oma rituaale läbi viinud juba sajandeid. Ja täna pole nende suhtumine Ulurusse sugugi muutunud. Ükski aborigeen ei julge selle tippu ronida, kuna seda peetakse kohutavaks pühaduseteotuseks, mis võib tuua inimese peale vaimude või esivanemate viha just sellest "igavesest unistuste perioodist". Mõned salapärased kurjade turistide juhtumid kinnitavad, et pärismaalastel on paljuski õigus. Ulurul on mingisugune jõud, mis trotsib teaduslikku arusaama. Võib-olla sellepärast ei püüdnud aborigeenid, kellel olid need kõrgemad teadmised, progressi poole. Kõik, mida nad eluks vajasid, on nende esivanemate poolt ammu välja mõeldud ja ei vajanud täiustamist. Lindude ja kängurude jahtimiseks leiutasid nende esivanemad odad ja bumerangid – põlisrahvaste peamine ja ainus tehniline avastus. Hoolimata selle disaini näilisest lihtsusest ei ole bumerangiga hakkama saamine nii lihtne. Saate seda oma kogemuse põhjal kontrollida.
Idarannikul Cairnsi lähedal asuvas Tzhapukai linnas on aborigeenid loonud omamoodi traditsioonilise pargi, kus iga valge saab proovida kätt autohtoonse elanikkonna esivanemate relvade käsitsemisel ja loomulikult tutvuda nende fantastilise kultuuriga. .
Näiteks bumerange on kahte tüüpi: rasked - kängurude jahtimiseks ja mittepöörduvateks ning kerged - lindude jahtimiseks. Just viimased pöörduvad pärast kavalat kaare kirjeldamist tagasi sinna, kust nad visati. Just nemad äratavad avalikkuses suurimat huvi, sest pärast nutika kaare kirjeldamist naasevad nad sinna, kust nad visati. Teaduslikult öeldes tuleb lennutrajektoori täpseks arvutamiseks bumerang visata hetkeliselt puhuva tuule suhtes kolmekümnekraadise nurga all. Alles siis saate aru, kuhu see lendab. Vastasel juhul võib ta muidugi naasta, kuid tema lend on täiesti ettearvamatu. Veelgi enam, oskamatu vise võib bumerangi naasmisel põhjustada löögi pähe. Ja kuna selle lennukiirus võib ulatuda kuni 80 km/h, võivad selle löögi tagajärjed olla väga kurvad.
Mitte vähem huvitavad pole aborigeenide odad, mida ei visata lihtsalt käega varrest kinni hoides, vaid kangi põhimõtet kasutades. Lisakiirendus antakse odale spetsiaalse pulga abil, mille otsas on konks. See konks toetub lihtsalt oda otsaosale.
Tzhapukai pargis saab näha, kuidas põliselanikud saavad hõõrdumise abil kergesti tuld teha. Nende jaoks on see tavaline asi, sest nad on sajandeid saanud elada seal, kus pole võimalik elada, hankida vett sealt, kus tundub, et seda üldse polegi, ja hankida toitu tingimustes, kus valge mees. ei kesta isegi paar päeva.
Aborigeenidel on ka oma sidevahendid ja omad erilised muusikariistad. Näiteks on see "balrorer" põrkratas, mis on kogu maailmas tuntud filmist "Dundee, hüüdnimega krokodill" - väike ovaalne plaat, mis tekitab pööramisel sirisevaid helisid, ja didgeridoo, eriline muusikainstrument, mis mõnikord muudab kustumatuks. mulje ettevalmistamata turistist. Selle põhjuseks on selle eriline hüpnotiseeriv heli. Ja didgeridoo heli annab materjal, millest see on valmistatud - eukalüptipuit, mida söövad termiidid. Didgeridoo mängimise saladus peitub materjalis, millest see on tehtud, ja esineja erilises ringikujulises ehk pidevas hingamises. Kuigi ühel päeval mängis üks aborigeenidest üllatunud turistide silme all tavalise veetoru tükil klassikalist meloodiat. Nii selgub, et muljetavaldav rituaalsete stseenidega maalitud puutükk on vaid suurepärane loomulik resonaator, kuigi kannab endas sümboolne tähendus, ja kogu saladus on spetsiaalses ringikujulises või pidevas hingamises, mida on võimatu omandada ilma pika ja raske treeninguta. Treenitud inimese kopsud on peamine tööriist. Sajandeid saatsid kõiki aborigeenide rituaalseid tantse ja tseremooniaid didgeridoo maagilised helid, mis vastavad suurepäraselt nende toteemilisele maailmapildile. Selle olemus seisneb selles, et inimene on looduse lahutamatu osa ja tal ei ole põhimõttelisi erinevusi selle teistest komponentidest.
Aborigeenid on tõepoolest eksisteerinud sajandeid loodusega kooskõlas. Kui kapten Cook Austraalia kaldale maabus, ulatus aborigeenide arv poole miljoni inimeseni. Tänapäeval on see arv palju väiksem, umbes 1,5% Austraalia kogurahvastikust. Lääne tsivilisatsiooni "hüvedega" tutvumine ei olnud asjatu, avaldades kahjulikku mõju selle kontinendi põliselanike genofondile. Pikka aega ei peetud neid üldse inimesteks. Üllataval kombel said planeedi ühe iidseima ja eraldatuma tsivilisatsiooni esindajad oma maal kodakondsuse alles 1967. aastal ja omavalitsuse õiguse 1989. aastal. Loomulikult võiksid aborigeenid ilma kaasaegse tsivilisatsiooni sekkumiseta elada sajandeid nii, nagu nad on alati elanud. Kuid küsimus on selles, kas see muinasaeg on nii tähtis, kui homne päev ei erine mitte kuidagi samast päevast, vaid ainult tuhat aastat tagasi? Ja kas sellisel armetul, peaaegu loomalikul elul on mõtet? Me ei võta endale kohustust sellele küsimusele vastata, eriti kuna see tekib mõnikord mitte ainult Austraalia aborigeenide jaoks.
Kokkuvõtteks poleks vale lisada, et ainult Austraalia elanikud on sajandeid saanud jälgida taevas hämmastavat ja uskumatult fantastilist vaatepilti: tohutut tähepilve Amburi tähtkujus, mis on meie galaktika keskpunkt - Linnutee. Selline vaatemäng, isegi kord nähtud, jääb meelde kogu eluks ning neile, kes seda Uluru kalju kohal nägid, jutustas kõik põliselanike aastatuhandete vanusest usust selle maagilisse jõusse ja “Unistuste igavesest perioodist” saab tugevaks ja vaieldamatuks tõendiks inimese ja kosmose vahelise lahutamatu seose kohta.
Allikaajakiri "Ümber maailma"
Yolngu aborigeenide Austraalia hõim ei luba "autsaideritel" oma reservterritooriumile siseneda. Sinna pääseb ainult spetsiaalse kutsega. Üks neist, kellel see õnnestus, oli Reutersi fotograaf David Gray. Ta jälgis põlisrahvaste austraallaste elu ja saatis neid nende kuulsatel krokodillijahtidel. Austraalia aborigeenide igapäevaelu läbi David Gray objektiivi.
20 FOTOD
1. Yolngu aborigeenid on Austraalia algsed elanikud ja mandri vanimad inimesed. Neid võib leida peamiselt Arnhemi maal, poolsaarel, mis asub riigi põhjaosas Timori ja Arafuti mere ning Carpentaria lahe vahel. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
2. Poolsaarel asub suurim aborigeenide kaitseala, mis loodi 1931. aastal. Selle pindala on umbes 97 tuhat ruutkilomeetrit ja seal elab 16 tuhat inimest. “Autsaideritele”, mittepõliselanikele pääseb reservatsiooniterritooriumile vaid eriloaga. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
3. Austraalia põlisrahvaste nimi on ladina keeles "need, kes on siin olnud algusest peale". Arvatakse, et aborigeenid saabusid mandrile umbes 40-60 tuhat aastat tagasi. Nad reisisid pikka aega mööda Aafrikat ja Aasiat ning jõudsid tänapäeva Indoneesia ja Uus-Guinea territooriumile. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
4. Aborigeenid elasid rändavat eluviisi, küttisid kängurusid ja teisi loomi, täiendades oma dieeti sellega, mida nad metsast koguda said. Tänu sellele peetakse Austraalia põlisrahvast üheks osavamaks jahimeheks maailmas, näiteks teatakse metssigade küttimiseks mitmeid viise. 1770. aastal elas Austraalias üle 500 aborigeenide hõimu. Praegu on aborigeenide arv veidi üle 200 tuhande inimese, kes elavad peamiselt Lääne-Austraalias, Queenslandis ja Põhjaterritooriumil. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
5. Üks Austraalia põlisrahvaste traditsioone on krokodillide küttimine. Praegu on Arnhemi maa elanikel õigus tappa roomajaid ainult oma vajaduste jaoks. Nende müümine on keelatud. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
6. Lapsed aitavad oma vanematel neid kahepaikseid roomajaid küttida. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
7. Krokodillide raskeim osa on nende paks soomusnahk. Seetõttu lõikasid aborigeenid need sealt, kus nad püüdsid, ja toovad oma külla ainult liha. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
8. Miski, mida saaks kasutada toiduna, ei saa aborigeenide seas raisku minna. Seetõttu võtavad Austraalia põlisrahvad surnud roomajate siseküljed (sisikonnad) külla endaga kaasa, mähkides need näiteks suurte lehtede sisse. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
9. Aborigeenid jahivad mitte ainult krokodille. Delikatessiks peetakse ka monitorsisaliku perekonna sisalikke. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
10. Põlisrahvas jahib endiselt pühvleid, kelle liha on üks nende traditsioonilise köögi koostisosadest. Fotol: aborigeenid kannavad autosse lastud pühvli mahalõigatud jalga. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
11. Austraalia aborigeenidel oli raske elu: Aastate jooksul surid nad haigustesse, nälga ja konflikti valgete asunikega. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
12. Valitsus ei aidanud mandri põlisrahvast, vaid pigem vastupidi. Kuni 20. sajandi 60. aastate keskpaigani püüdsid võimud neid sunniviisiliselt assimileerida. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
13. Vastavalt kohalikele seadustele ei peetud aborigeene algselt isegi inimesteks: neil ei olnud kodanikuõigusi, kuna seadusandjate sõnul polnud neil "kõrgemat teadvust". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
14. Austraalia põlisrahvastiku assimileerimiseks võeti valitsuse otsusel lapsed nende vanematelt ja paigutati spetsiaalsetesse asutustesse või anti valgetele peredele kasvatada. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
15. Hinnanguliselt viidi aastatel 1910–1970 ära umbes 100 tuhat last ning väga sageli langes nende uutes “kodudes” vägivald ja tagakiusamine. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
16. Aastakümneid kestnud Austraalia põlisrahvaste tagakiusamise ja ebainimliku kohtlemise eest vabandas peaminister Kevin Rudd parlamendis peetud kõnes avalikult alles 2008. aastal. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
17. Mitte kõik poliitikud ei olnud aga peaminister Kevin Ruddiga samal arvamusel. Näiteks Tony Abbott usub, et paljud lapsed "päästeti, samal ajal kui teisi aidati, ja seetõttu tuleb meie riigi ajalugu täpselt kajastada". (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
18. Kaks Yolngu hõimu jahimeest – Norman Daymirringu ja James Gengi – tõid saaklooma külla. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
19. Robert Gaykamangu, üks Yolngu hõimu liikmetest, jäi pildile soisel alal veelinde jahtides. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS). 
20. Yolngu hõimu jahimehed naasevad edukalt jahilt. (Foto: DAVID GRAY/REUTERS).
Maailmas on hämmastav riik, mis asub täielikult ühel kontinendil – see on salapärane ja nii kauge Austraalia. Paljusid huvitab, millal esimesed inimesed sinna ilmusid ja mis rahvusest seal praegu elab? Austraalia elanikkond on väga heterogeenne ning seal elavad rahus ja harmoonias erinevate rahvuste esindajad kõigilt Maa mandritelt.
Ida on kõige soodsam koht
Austraalia elanikkond on tänapäevaste standardite järgi väga väike. Nagu näitas viimane, kolm aastat tagasi läbi viidud rahvaloendus, elab sellel kuumal mandril täna 23 miljonit 100 tuhat inimest. Tegelikult on seda veidi rohkem kui ühes ja ainsas Moskvas.
Samal ajal jaotusid inimesed üle kontinendi ebaühtlaselt. Lõppude lõpuks on kliima selles piirkonnas väga karm. Üle poole kõigist maadest on hõivatud kõrvetavate kõrbete ja poolkõrbetega, kus on peaaegu võimatu elada. Nendes kohtades on Austraalia asustustihedus ülimadal – vaid üks inimene ruutkilomeetri kohta.
Kuid mandri idarannik on inimasustuseks väga soodne – sealne kliima pehmem ja ühtlasem. Austraalia rahvastikutihedus on seal juba kümme korda suurem. Ruutkilomeetril on kümme inimest.
Megalinnad
Vaatamata Austraalia väikesele rahvaarvule on sellel riigil ka miljoneid linnu. See on Sydney, kus elab üle kolme ja poole miljoni inimese, Melbourne - kolm miljonit ja Brisbane - poolteist miljonit.
Ülejäänud inimesed elavad väikelinnades ja maa-asulates. Suurem osa Austraalia elanikkonnast elab megalinnades. Maaelanikke on siin vaid 10 protsenti. Põllumajandus on selles riigis aga väga arenenud. Tooted põllumajandus Austraalia mitte ainult ei varusta ennast täielikult, vaid ka ekspordib.
Kohalikud aborigeenid
Austraalia põlisrahvad on aborigeenid, kes elavad endiselt mõnevõrra isoleeritult mandri loodeosas. Huvitav on see, et aborigeenide hõimud elavad 21. sajandil kiviaja seaduste järgi. Nende lapsed ei saa haridust, inimesed ei tea, mis on tänapäeva kalender, kuidas nimetatakse nädalapäevi ja kuid. Nad ei kasuta oma igapäevaelus metall- ja raudesemeid. Teadlaste sõnul on selle riigi põliselanikkond võib-olla meie planeedi vanim.
Aborigeenide hõimud elavad eraldi. Iga hõimu esindajatel on oma dialekt ja selged reeglid eluviisi. Nad säilitavad oma traditsioone, mis ulatuvad sajandite taha. Alles 1967. aastal anti põlisrahvale võrdsed õigused Austraalia tulnukatele valgetele elanikele. Kuid paljud hõimud eelistavad jääda reservaatidesse, mis ei ole täisväärtuslikuks inimeluks eriti sobivad.
Huvitav on see, et enne valgete inimeste saabumist mandrile ei teadnud põliselanikkond, mis on karjakasvatus. Kõik kariloomad – lambad, lehmad, pullid – toodi ju teistest riikidest. Enne seda teadsid aborigeenid ainult ühte suurt imetajat - kängurut, kes on selle kauge riigi sümbol. Põlisrahvad karmi kliima tõttu põllumajandusega ei tegelenud. Nad elasid peamiselt küttides ja kalastades.
Vältimatu assimilatsioon
Riigi võimud hoolitsevad väga selle eest, et aborigeenide kultuur ja traditsioonid säiliksid. Kuid assimilatsioon toimub paratamatult. Lõppude lõpuks ei ole aborigeenid kohustatud elama kohtades, mis olid neile rangelt määratud enne 1967. aastat. Paljud on vahetanud oma nomaadi elustiili linnaliku vastu ja on sellega väga rahul. Tänu sellele, et elamistingimused olid oluliselt paranenud, toimus põlisrahvastiku sündimuse hüppeline tõus.
Aborigeenid hakkasid tasapisi ühinema kaasaegne elu. 2007. aastal lõid riigi võimud isegi põlisrahvaste jaoks spetsiaalse telekanali. Tõsi, see edastatakse inglise keeles. Kuna kõikidele hõimudele on võimatu edastada, on murdeid ja murdeid liiga palju.
Praegu on Austraalias põlisrahvaste arv väike – vaid 10 tuhat inimest. Kuid neile meeldib väga demonstreerida oma traditsioone, oma eluviisi, oma eluviisi. Paljud hõimud võõrustavad meelsasti arvukalt turiste. Nad näitavad oma rituaalseid riitusi, demonstreerivad tantse, esitavad ohvritantse.
Vangla asemel - link
Austraaliat nimetatakse sageli vanglaparadiisiks. Sellel ebameelitaval määratlusel on oma ajalooline põhjendus. 19. ja 20. sajandil vedas Suurbritannia vangidel uskumatult – paljudel neist muudeti vanglakaristus eksiiliga planeedi kõige kaugemale mandrile. Selle territooriumi esimene asustus oli sunnitud. Ja just Suurbritannia vargad, mõrvarid, petturid ja omastajad hakkasid neid asustamata maid arendama. Tasapisi hakkas siin arenema lambakasvatus, mis hakkas kasumit tootma. Inimeste elutingimused paranesid aasta-aastalt. Ja siis sai Austraaliast ahvatlev riik paljudele Suurbritannia vaestele inimestele. Nad olid kindlad, et kuumal mandril saavad nad elada rikkamana ja rahuldustpakkuvamalt. Ja juba 1820. aastal läksid esimesed vabatahtlikud Austraaliasse.
Kuld meelitas tuhandeid väljarändajaid
Ja siis tekkis sensatsioon - mandril avastati kullamaardlad ja inimesed hakkasid sinna massiliselt rikkust otsima. 10 aastaga kasvas Austraalia rahvaarv ühe miljoni inimeseni.
Siia ilmusid ka sakslased. Esimesed väljarändajad Saksamaalt olid 1848. aasta revolutsiooni osalised. Kodus kiusati neid taga, aga siin said nad rahus elada.
Juba 20. sajandi keskel oli Austraalia rahvastiku koosseis väga heterogeenne ning mandril elanud inimeste arv kasvas 6 korda. Täna elavad siin britid, sakslased, iirlased, uusmeremaalased, kreeklased, hiinlased, hollandlased, itaallased ja vietnamlased.
Nad lähevad ikka
Kogu planeedi elanikud on üle-eelmisel sajandil teadnud, et neid oodati kauges Austraalias ja elu seal on hea. Huvitav on see, et väljaränne sellesse lämbesse, kuid väga külalislahkesse riiki jätkub tänaseni. Statistika järgi on Austraalia täna väljarändajate vastuvõtmisel liider. Rohkem kui 150 tuhat inimest vahetab aastas oma elukohta alalise elukoha vastu rohelisel mandril. Neil on kõik võimalused kiiresti tööle saada ja liituda nii heterogeense Austraalia ühiskonnaga, et mõne põlvkonna pärast ütlevad nende lapselapsed: "Ma olen austraallane!"