Vana-Egiptuse kultuur tekkis iidsetel aegadel. Selle päritolu ulatub riigieelsesse aega. Vanade egiptlaste silmapaistev saavutus oli ainulaadne kirjasüsteem - hieroglüüfiline kirjutamine. Seda kasutati peamiselt tseremoniaalsete raidkirjade jaoks kivile (selle nimi pärineb Kreeka sõnad, mis tähendab "püha" ja "see, mis on nikerdatud"). Aja jooksul muutus kirjasüsteem lihtsamaks, tekkisid häälikukombinatsioonid ja silbid. Piltidelt kirjutamine muutus helideks. IN viimane periood Vana-Egiptuse ajaloos levis demootiline kirjutamine (kursiivne kirjutamine).
Kolme tuhande aasta jooksul loodi Egiptuses rikkalik kirjanduslik kirjandus, mida eristasid mitmesugused žanrid ja rafineeritud kujundid. Nagu teisedki rahvad, on ka selle kirjanduse päritolu suulises rahvakunstis. Muinasjutud – “Kahest vennast”, “Tõest ja valest” jne – kajastavad rahvaelu eri tahke. Nende peamine ideeõigluse iha, teenimatult kannatavate õigete lõplik triumf, väärikate inimeste õilsuse ja aususe imetlemine.
Paljud Vana-Egiptuse kirjanduse motiivid arenesid välja teiste rahvaste kultuuris, sealhulgas Piiblis.
Soov mõista inimest ja tema saatusi läbib kogu Vana-Egiptuse kirjandust. See kõlab isegi hümnides jumalatele, kuid on eriti tugev lüürikas, mida eristab rafineeritus ja peenus inimlike tunnete kirjeldamisel. Vana-Egiptuse kirjanduses on suurel kohal reisikirjeldused, didaktilised teosed, ilmalik ja religioosne-filosoofiline luule.
Religioon ja preesterlus tekkisid Egiptuses ammu enne riigi teket. Aja jooksul kultuste tähendus muutus, kuigi fetišism ja totemism jäid pikaks ajaks alles.
Eriline koht Vanade egiptlaste religioonis valitseb matusekultus, usk, et surm on lihtsalt inimese üleminek teise maailma (siit ka mumifitseerimine, toidu, relvade, igasuguste loomade ja inimeste kujukeste haudadesse paigutamine, maagiline pealdised ja loitsud). Eriti tugevalt kajastus see kultus M. A. Korostovtsevi “Surnute raamatus”. Vana-Egiptuse religioon. - M., 2006. - Lk 90.
Surm ei olnud midagi muud kui üleminek igavesse ellu või peaaegu igavesse ellu (nii kaua, kuni keha oli terve ja nime mäletati). Primitiivses ühiskonnas maeti naine ja kõik vajalik koos surnutega. Kuid juba 3 tuhat aastat eKr. see komme muutus: papüürusele või otse haua seintele hakati kirjutama ja kujutama asju ja loomi, aga ka orje, kes võisid seal kasulikud olla. Kuigi väikeseid majapidamistarbeid, ehteid ja riideid jätkus lahkunu kõrvale. Ka seda toitu, millest Ka (hing) toidab, lakkas tasapisi tooma, papyrus loetles igaks päevaks toidu, mida nad oma esivanemale toita tahaksid. Kuna hautaguse elu oli iidsete egiptlaste meelest maise elu loomulik jätk ja surnut peeti reaalselt eksisteerivana, kes on võimeline oma lähedasi maa peal kahjustama või, vastupidi, aitama, püüdsid elavad mõnikord kehtestada. surnud sugulastega suhtlemine kirjade kaudu. Kirjad sisaldasid elavate palveid lahkunule. Mõnikord kaasnesid palvetega ähvardused, sest elavad võisid lõpetada lahkunule kingituste toomise, lõpetada tema matusekultuse teostamise jne. - ühesõnaga tekitage lahkunule igasuguseid probleeme või, vastupidi, hakake teda tähelepanelikumalt ja tundlikumalt kohtlema. Mõnda elavate inimeste haigust peeti surnute kurjade mahhinatsioonide tulemuseks. See oli üks kirjavahetuse põhjusi: konflikti püüti rahumeelselt lahendada.
Palsameerimine, mis aitas kaasa indiviidi püsimisele, toimus spetsiaalse tehnoloogia abil. Sisemus eemaldati, egiptlaste sõnul sisaldas inimese hing ja teadvus. Keha kuivatati natronis (naatriumiühend) 70 päeva. Pärast seda mässiti riidesse, päris mitu kihti: näiteks mähiti üks vaarao 900 ruutmeetrisse. m asi. Ka teistesse klassidesse kuuluvad inimesed, välja arvatud kõige vaesemad, mässisid end sisse suur hulk kangad. Ilmselt oli kangast kogu elu kogutud.
Nagu igas teises kultuuris, muutusid loomulikult surematuks ainult õigete hinged. Samal ajal uskusid egiptlased tõesti, et piisab kõigist oma pattudest kirjalikult lahti ütlemisest, et need inimeste ja jumalate mälust kustutada. Pärast pikka ja rasket rännakut läbi hauataguse elu pidi inimhing(ed) (ilmselt kõik viis ühes isikus) leidma kahe tõe suure saali (kaks, sest hing pidi kaks korda süütust vanduma). Seal toimus omamoodi ülekuulamine, mille käigus hing pidi eitama oma süüd kõigis olemasolevates pattudes (kokku oli neid 42). Ja kui õigluse, tõe ja õigluse jumalanna Maati kaalud näitasid, et hing valetab, kuulutati patuse nimi olematuks ja süda anti õgimiseks jumalanna Ammat õgijale, koletisele. jõehobu keha, lõvi lakk ja krokodilli suu. Egiptlane oli nüüd igaveseks oma elu kaotamas. Kui õigluse kaalud jäid tasakaalu, tunnistati lahkunu õigeks mõistetuks ja jumal Thoth kirjutas papüürusele egiptlase nime ning pärast veel paari formaalsust läks lahkunu igavese õndsuse maale. Väga varakult omandasid päikesejumalused Ra, Atum ja Amon erakordse tähtsuse. Erilise koha hõivas kuninga kultus, kelle isiksust jumalikustati. Vaaraol oli suur roll põllumajanduslikes müsteeriumides - Niiluse üleujutuse alguses viskas ta üleujutuse käivitamise korraldusega papüüruse jõkke, samuti asus ta kündma ja lõikas maha uue saagi esimese vitsa Vähk I. Legendid ja Vana-Egiptuse müüdid. - Peterburi: Neeva, 2007. - P.71.
Üle-Egiptuse jumala Osirise kultus, mis kehastab looduse eluandvat jõudu, on seotud surnud kuninga kummardamisega. Plutarchos edastab üksikasju müüdi kohta selle Egiptuse auväärseima jumala kohta, kes oli maajumal Gebi ja taevajumalanna Nuti vahelise armusuhte vili. Jumalanna Nut sünnitas peale Osirise Sethi, Isise ja Nephthyse. Vastavalt Egiptuse mütoloogia, Osiris tõi egiptlased välja nende metsikust seisundist, andis neile seadused, õpetas neile põllumajandust, viinamarjade ja leivakasvatust. Kõikjal tervitati teda auavaldusega kui inimkonna heategijat. Kuid tema vend Set sõlmis salaja vandenõu 72 teise jumalaga ja tappis Osirise ning tema naine Isis sünnitas Niiluse roostikus lapse Horuse. Poiss peideti, Isis leidis jumal Ra ja preestrite abiga oma mehe ja äratas ta ellu. Egiptuse allikad täiendavad Plutarkhose lugu jutuga tema matuselaulust “Tule oma koju!”, millest sai hiljem kõigi surnute itkude prototüüp. Osirisega seotud rituaaltsükkel kestab viis päeva ja muutub tõeliseks mõistatuseks. Rituaale saadavad flöödi, harfi ja tümpanoni helid. Kõik on kaunistatud paljude lilledega. Seda tegevust võib pidada teatridraama alguseks.
Päikesejumal oli kahtlemata kõige tähtsam. Kuid selle jumala tajumine on huvitav: tal oli mitu ilmingut: hommikul veeretas ta ees kerapäikest jumal Khepri skarabeuse kujul, keskpäeval jumal Ra, peaga mees. kotkast ja õhtust surevat päikest kehastas jumal Atum. Samuti kujutati päikesejumalat pistrikuna, mõnikord tohutu kassina, aga ka mehena, kellel oli pistrikupea, kroonitud päikesekettaga. Teine lind, keda kreeklased nimetasid fööniksiks, kehastas jumal Ra hingi. Kuid see kõik oli üks jumal, ainult erinevates ilmingutes.
Ankh on üks kuulsamaid Egiptuse sümboleid, elu võti, iidne sümbol. Ankh koosneb mitmest elemendist: ülaosas oli kujutatud ring - sümboliseerides päikest, jumalikku maailma, aga ka kõigi asjade igavest tagasitulekut. Universum, mis on ühendatud pidevas pöörlemises. Selle all on horisontaaljoon - horisont, millest kõrgemal on kujutatud tõusvat päikest, on kujutatud vertikaalset joont, mis sümboliseerib teed jumaliku valguse juurde, mida iga õpilane peab läbima.
Ankhi on kujutatud jumalate käes igavese elu embleemina ja looduse saladuste võtmena. Tähistab ka Taevameest, kes mikrokosmosena on Universumi ehk makrokosmose saladuste võti. Ankh modifikatsioon on tau, millel puudub ülemine osa (ring) ja mis tähistab elu, tasakaalu ja õigluse puud.
Udjat - “Valguse silm”, “Horuse silm”. Legendi järgi kaotab Horus võitluses Setiga oma füüsilise silma ja saab jumal Thothilt Udjati silma – hinge salajase sisima nägemuse. Udjat on ohverduse sümbol või põhimõte, mis võimaldab inimesel liikuda mööda teed. Teda kujutati silmana, mille all oli pisar ja spiraal. Pisar sümboliseerib ohverdamist ja spiraal on tee universumi saladustega tutvumiseks, tuletades meelde, et ainult ohverdamise ja annetamise kaudu saab inimene mõista looduse peidetud saladusi.
Djed - tähendab "kõvadust", "tugevust", "muutmatust", "püsivust". Stabiilsuse veerg. Sisemise keskpunkti otsimise ja leidmisega seotud sümbol, võime allutada inimese neli tasapinda ühele aktiivsele tahtele.
Isise sõlm on üks suure jumalanna Isise atribuutidest, mis esindab tema vöö pannal. Isis on armastuse patroon ja seetõttu tähendab see sümbol isekusest lahtiütlemist, armastuse ja annetamise seadust. Samuti sümboliseerib Isise sõlm taeva ja maa ühendust tänu hinge puhtusele, mis paljastab asjade ja nähtuste nähtamatu poole.
Sobek on krokodill, kes valvab läbikäiku, valvab väravaid ja õgib kõike ajutist ja mööduvat. Sobeki sümbolit seostatakse sageli katsumuste läbimise ja valikute tegemisega.
Konks ja piits on vaarao atribuudid. Konks sümboliseerib võimet meelitada ja hoida, valida parim ja seista õigluse eest. Vaarao nuhtlus sümboliseeris halvima, tumeda, Maati seadusega vastuolus oleva äralõikamist.
Ülem- ja Alam-Egiptuse kroon – topeltkroon sümboliseeris kõrgeimat võimu Ülem- ja Alam-Egiptuse üle ning oli samal ajal ka kõrgema ja madalama mõistuse, kahe printsiibi, olemasolu kahe külje ühendamise sümbol.
Vana-Egiptuse religioonis oli eriti levinud Osirise, sureva ja igavesti ülestõusva viljakusjumala ning allilma kuninga ja kohtumõistja kultus, mis sümboliseerib maa eluandvaid jõude. Umbes kolmandik meieni jõudnud Egiptuse müütidest on pühendatud sellele jumalale.
Amon (Amun) Varjatud või nähtamatu. Amonit kujutati tavaliselt antropomorfselt kahe kõrge sulega krooni ja päikesekettaga, mõnikord jäära peaga. Teised kaks jumala püha looma olid hani ja madu. Ta osales mõnede müütide järgi selle maailma loomisel.
Hapi on Niiluse jumal, mis annab elu Egiptusele ja on seetõttu armastatud kogu orus. Üleujutuse algus, Hapi saabumine, oli uusaastapüha, mil jõele ohverdati (ajaloolisel ajal papüüruserullid ohvrite nimekirjadega). Nad kujutasid Jumalat korpulentse mehena, kes kandis papüüruskrooni, käes suured kalad või kõrged anumad, millest voolab vesi.
Aten on elav päikeseketas. Atoni kui üksiku jumala kultus eksisteeris tänu Amenhotep IV Ehnatenile. Viiendal valitsemisaastal muutis kuningas nime Amenhotep, mis tähendas, et Amon on rahul, nimeks Ehnaton, mis tähendas Atonile abivalmis, ja kuulutas peajumalaks Päikese, kõigi asjade valitsejaks Maal. Teiste jumalate kultused keelati ära, arvukad preestrid jäid tööta, olles kaotanud oma tavapärase kõrge positsiooni. Kuid pärast vaarao surma keelati Atoni kultus, nagu oligi oodata.
Anubist kujutati püramiidide tekstide järgi surnute kuningriigi peajumalat (ilmselt pärast Osirist) lamava musta šaakalina või koerana või šaakali peaga mehena.
Apis on püha härg, viljakusjumal, keda austati kogu Egiptuse ajaloos enne kristluse vastuvõtmist.
Meretseger Loving Silence – teda kujutati paistes kapuutsiga kobrana või naisena, kelle peas oli lääne hieroglüüf.
Khnum on viljakuse jumal, demiurg, kes pimestas inimesi ja nende Ka (topelt) pottsepakettal ning kreeka-rooma perioodil usuti, et ta pimestas kogu universumi. Kujutatud jäära või jäärapeaga mehena.
Laste eestkostjad on jumalannad Meskhent, Taurt ja karvased kääbusfriigid Besy. Taurt (Tauret) on jumalanna, keda austatakse sünnituse ja emaduse patroonina, kodu eestkostjana. Kujutatud seismas tagajalad rase emane jõehobu kaitseks hieroglüüfile toetumas. Huvitaval kombel uskusid egiptlased, et kõik lapsed on õnnistatud prohvetliku kuulutamise kingitusega; Templite läheduses mängivate laste kisa järgi oli võimalik tulevikku ennustada. Selleks tuli vaimselt jumalatelt midagi küsida, seejärel kohe õue minna: vastuseks oli esimene kuuldud sõna, mille laps lausus.
Egiptuse skorpion oli jumalanna Serketi kehastus, kelle kultust ei seostatud teatud koht. Seda jumalannat mainib sageli religioossetes ja maagilistes tekstides A.G. Ovchinnikov. Vana-Ida legendid ja müüdid. - Peterburi: 2012. - Lk 197.
Loomakultust iseloomustab inimese vastuoluline suhtumine jumalustatud looma või taime. Võtame näiteks lõvi, kes on paljudes paikades jumaldatud ja mütoloogias silmapaistval kohal. Lõvi peeti kuninga kehastuseks, kuid see asjaolu ei takistanud kuningatel vähimalgi määral lõvi jahtimast ja isegi oma jahitrofeedega eputada. Koos jumaldatud madudega mainitakse tekstides sageli madusid, mis kehastasid kurjuse ja pimeduse jõude. Seal on maagilised tekstid loitsuga madude vastu.
Pulle, nagu ka teisi loomi, peeti pühaks. Neid identifitseeriti jumal Apisega. Enne ohverdamist uuriti neid hoolikalt. Uurimistöö viis läbi spetsiaalselt selleks määratud preester. Kui loomalt leiti kasvõi üks must karv, peeti seda roojaseks. Seejärel uurisid nad keelt, et näha, kas sellel pole erilisi märke. Preester uuris ka sabal olevaid karvu, et näha, kas see kasvab korralikult. Kui loom osutus igati puhtaks, mässiti tema sarv papüürusesse ja pandi peale pitsat. Sõnn oli ohverdamiseks valmis. Märgistamata looma ohverdamise eest määrati surmanuhtlus. Märgitud loom toodi altari ette ja süüdati tuli. Seejärel valasid nad altarile, kus ohver lamas, veinijoogiga ja jumalust appi kutsudes tapsid nad looma ja raiusid siis pea maha. See pea visati Niilusesse, lugedes selle kohal loitsu, mille põhiolemus oli, et kui häda ähvardab Egiptust, siis las see häda langeb sellele pähe, mitte Egiptusele. Selle kombe tõttu ei saanud ükski egiptlane süüa ühegi looma päid.
Egiptlased pidasid siga roojaseks loomaks. Ja kui keegi põrsast mööda minnes seda kogemata puudutas, läks ta kohe jõe äärde ja sukeldus riietega vette, et ebapuhta puudutus maha pesta. Seakarjused, ainsad egiptlased, ei tohtinud siseneda ühtegi Egiptuse templisse. Sigu ei ohverdatud jumalatele. Oli ainult üks erand: täiskuu päeval ohverdati nad Isisele ja Osirisele ning söödi ohvriliha, kuid teistel päevadel ei söönud keegi sealiha. Egiptlased järgisid religioosseid rituaale väga rangelt.
Kõiki Egiptuses eksisteerivaid loomi, nii kodu- kui metsikuid, peeti pühadeks. Iga tõu loomade eest hoolitsemiseks määrati ametisse spetsiaalsed mees- ja naisteenijad ning see ametikoht pärandati isalt pojale. Iga linnaelanik näitas üles austust loomade vastu. Kui keegi tappis tahtlikult looma, karistati teda surmaga; kui juhuslikult, maksis ta preestrite määratud trahvi. Ja iibise või kulli tapmise eest hukati nad igal juhul. Kui majas suri kass, ajasid kõik majaelanikud oma kulmud raseerima. Kui see oli koer, siis kõik lõikasid oma karva kehale ja pähe. Kasside surnukehad viidi Bubastise linna, palsameeriti ja maeti seal pühadele maadele. Koerad ja mangustid maeti nende linna pühadesse haudadesse. Vürtsid, kullid ja iibised viidi matmiseks teistesse linnadesse. Karud (Egiptuses haruldased), hundid ja rebased maeti sinna, kus nad leiti surnuna. On leitud pühade pistrikute haudu.
Mõnes Egiptuse piirkonnas peeti krokodille pühaks. Sebeki (Sobek, Sobk) krokodillijumal, ohtlik kiskja, on müütides esitatud kahemõtteliselt: jumalate ja inimeste kaitsjana või nende vaenlasena. Teeba elanikud pidasid kodus üht taltsat krokodilli. Tema kõrvadesse pandi klaasist ja kullast kõrvarõngad (klaas oli Egiptuses väga haruldane ja väärtuslik ese sel ajal) ja esikäppadele pandi rõngad. Neid toideti spetsiaalse püha toiduga, nende eest hoolitseti hoolikalt ning pärast surma balsameeriti ja maeti pühadesse kambritesse. Kuid teistel maadel koheldi neid kui vaenlasi ja neid isegi ei söödud.
Vana-Egiptuse mütoloogias on olulisel kohal jumal Thoth (kuu, tarkuse, kirjutamise ja loendamise jumal, teaduste patroon, kirjatundjad, pühad raamatud ja nõidus).
Religiooni mõjust arhitektuurile annavad tunnistust Vana Kuningriigi suured püramiidid. Samas ei ole need lihtsalt matuserajatised, vaid tugeva tsentraliseeritud Egiptuse riigi eesotsas seisva kuninga võimu sümbolid. Vaaraod austasid kõrgelt oma püramiidide arhitekte ja nende kujukesi hoiti kuninglikes haudades. Egiptuse arhitektuuriliste meistriteoste hulgas on olulisel kohal Karnaki ja Luxori majesteetlikud templid, Hatšepsuti terrassitemplid, mis on kaunistatud tema kaunite kujudega, Ramses II tempel Abu Simbelis jne. Monte Pierre. Egiptlaste igapäevaelu suurte vaaraode ajal. - M.: 2010. - Lk 187
Egiptuse skulptuur võttis kipsmaski valmistamisel varakult kasutusele portreejooned, mida seostatakse mumifitseerimise praktikaga.
Teaduslikud ja praktilised teadmised – ehitus, matemaatika (eelkõige geomeetria), astronoomia – on saanud Egiptuses suure arengu. Egiptlased arvutasid peaaegu täpselt arvu "pi" - 3,16. Nende kalendris oli 360 päeva pluss 5 päeva usupühade jaoks. Väikeste muudatustega Julius Caesari ajal kasutas Euroopa seda kalendrit kuni 1582. aastani ja Venemaa kuni 1918. aastani.
Mumifitseerimine aitas kaasa meditsiini, eriti kirurgia arengule. 42-meetrine Ebersi meditsiiniline papüürus annab tunnistust sellest, et egiptlased teadsid hästi inimkeha funktsioone ja ravisid osavalt inimesi Larchenko V.N. Vana-Egiptuse kultuur. - M.: Art-Rodnik, 2010. - P.21.
Sajandeid vana Egiptuse tsivilisatsioon andis tohutu panuse inimkonna kultuurifondi. Tal oli võimas mõju Foiniikia, Süüria, Palestiina, Etioopia, Nuubia, koptide, hetiitide, liibüalaste ja kogu antiikmaailma rahvaste kultuurile, mis andis tema pärandi edasi eurooplastele.
Egiptus annab meile kõige ilmekama näite iidse idakultuuri kujunemise etapist, kus praktilised saavutused ja pragmaatiliselt orienteeritud ratsionaalsuse areng on ühendatud primitiivsest müüdist päritud tunnete ja kujutluste fundamentaalse rolliga.
Egiptuse kultuuri päritolu on iidsetel aegadel. Kronoloogiliselt jaguneb Vana-Egiptuse ajalugu:
Vana kuningriik: 3197-2160 eKr e.
Kesk-Kuningriik: 2160-1580 eKr e.
Uus kuningriik: 1580–1100 eKr e.
Hiline periood: 1100 eKr. e. - 395 pKr e.
3. aastatuhandel eKr. e. Alam-, Kesk- ja Ülem-Egiptus, mis olid kolm iseseisvat riiki, ühinesid. Sellest sündmusest sai alguse Vana-Egiptuse kultuuri ja ajaloo areng.
Viimasel perioodil kaotas Egiptus oma võimu ja selle vallutasid järk-järgult teised rahvad: pärslased, assüürlased, kreeklased, roomlased, bütsantslased. Varasel keskajal tungis islam Egiptusesse.
Geograafiline asukoht
Vana-Egiptuse riik sai alguse Niiluse jõe äärest Põhja-Aafrikas. Selle asukoha määras Niiluse üleujutuste tagajärjel tekkinud mudamuldade viljakus ja võimalus saada aastas mitu saaki. See geograafiline ja klimaatiline tegur mängis Egiptuse majanduslikus ja poliitilises arengus otsustavat rolli.
Administratiivne jaotus noomideks (põllumajanduskogukondadeks), mida valitsesid nomarhid, võimaldas tagada riigi selge valitsemise.
Maailmavaatelised iseärasused
Sotsiaalne struktuur. Ühiskondlik struktuur meenutab püramiidi: tipu hõivas vaarao (kuningas), kes koondas kõik võimuvormid ühte isikusse. Tema selja taga on preestrid, ministrid, sõjaväejuhid, nomarhid. Järgmisel, madalamal astmel asusid kirjatundjad, maksukogujad, kes kontrollisid seaduste täitmist. Astme võrra madalamal on talupojad, veelgi madalamal on käsitöölised ja kaupmehed. Püramiidi jalamil on orjad, kellel polnud õigusi. Orjade ridu täiendati sõjavangidega: Egiptus pidas vallutussõdu.
Rohkem kui kolm tuhat aastat oli Egiptuse riik oma aja võimsaim. Sellele aitasid kaasa tugev riigivõim, väljakujunenud juhtimissüsteem, tol ajal täiuslik seadusandlus, kõrge põllumajanduskultuur, teaduse areng ja religiooni tohutu roll egiptlaste (maailma kõige usklikumate inimeste) elus. iidse maailma ajalugu).
Religioon.
Vana-Egiptust peetakse klassikaliseks jumalate kummardamise riigiks loomade kujul. Lisaks üldistele Egiptuse omadele olid igal elanikkonnarühmal ka oma kohalikud pühad loomad. Egiptuse jumalad olid karmi, "loomuliku" välimusega ja pidid hirmutama, inimesi kartma, kuuletuma ja kummardama.
Vanade egiptlaste kujutatud jumalad on inimkehade ja loomapeadega olendid, nende jumalikkust on siin kujutatud pühas looduses elavate olendite kujutiste kaudu.
Levinumad Vana-Egiptuse kultused: loomakultus, Niiluse kultus, vaaraokultus, päikesekultus, surnute kultus (surnukultus), Osirise kultus (loodusekultus) .
Loomakultus on kõige iidsem. Kõige populaarsemad loomajumalad on krokodill, kass, härg, madu, lehm, skarabeus. Kõigil oma ajaloo perioodidel eelistas Vana-Egiptus päikesekultust (päikesekultus), mis oli seotud Päikese (Ra) kummardamise ja vaarao jumalikustamisega. Jumal Amon, vaaraode kaitsepühak, sümboliseeris nende jumalikku päritolu Ra-st ning kahe jumaluse ühendamine üheks (Amon-Ra) kinnitas Päikese ja kõrgeima valitseja identiteeti.
Surnutejumal Osirist, kelle kultus kehastas sureva ja aina uueneva looduse kummardamist, võib lugeda peajumalate panteoni hulka. Selle kultusega on seotud Isise (viljakusejumalanna), tema poja Horuse ja Thothi (tarkusejumalanna) kummardamine. Nende antipood oli kurjuse jumal - Set.
Üks iidse Egiptuse uskumuste tunnuseid, mis määras iseloomu Vana-Egiptuse kunst, on matusekultus, mis põhineb usul hinge (“Ba”) ja selle patrooni (“Ka”) surmajärgsesse ellu ja surematusse. Egiptlaste sõnul koosneb inimene kahest elemendist - materiaalsest (kehast) ja vaimsest (“Ka” ja “Ba”). Pärast surma lahkub hing kehast silmade kaudu ja ootab Osirise kohtuotsust. Patuse hing tuleb loovutada, et krokodilli pea ja koera kehaga koletis teda puruks rebida. Õigete hing on määratud igavene elu, mille jaoks see vajab väliskest. Nende ideede tagajärjeks on palsameerimine (muumiate tegemine). Muumia võiks asendada kujuga – lahkunu täpse koopiaga. Matusekultus tõi kaasa keemia, meditsiini (kirurgia) ja skulptuuriportree kunsti arengu.
Enamik Vana-Egiptuse rituaale oli seotud Niilusega - riigi õitsengu allikaga. Niiluse auks peetud pühad olid olulised riiklikud põllumajanduspühad, näiteks esimese vao või saagikoristuse alguse püha. Kui Niiluse üleujutuse aeg kätte jõudis, viskas vaarao papüüruse jõkke käsklusega alustada üleujutust, alustas ta ka kündmist ja lõikas maha uue saagi esimese viina.
Nii koondas egiptlaste religioosne süsteem, millel oli arenenud jumalate ja surnute kultus, stabiilne ja konservatiivne, kõik kultuuri, kunsti ja teaduse ilmingud ühtseks ideoloogiliseks monoliidiks.
Egiptus on presidentaalne-parlamentaarne vabariik, mis asub Kirde-Aafrikas ja Aasia Siinai poolsaarel. Seda peseb Vahemeri ja Punane meri, mida ühendab Suessi kanal.
Egiptuse geograafia
Egiptus piirneb maismaaga läänes Liibüaga, lõunas Sudaaniga, idas Palestiina omavalitsusega ja Iisraeliga. Jordaania ja Saudi Araabiaga on merepiir. Egiptust peseb põhjast Vahemeri ja idas Punane meri, mida ühendab Suessi kanal – suurim kunstlikult ehitatud kanal, lühim tee Atlandi ookeanist India ookeani.
Niiluse jõgi voolab läbi Egiptuse, mis on üks maailma pikimaid jõgesid. Niiluse jõe org ja delta moodustavad umbes 4% Egiptuse territooriumist, samas kui suurem osa (96%) on kõrb.
Riik on rikas mineraalide poolest: nafta, gaas, fosfaadid, rauamaak, tsink jne.
Egiptuse pealinn
Egiptuse pealinn Kairo on üks Aafrika suurimaid linnu. Linn asub Põhja-Egiptuses Niiluse mõlemal kaldal. Pealinna jagab Niilus ida- ja lääneosaks. Praegu asuvad linna lääneosas valitsusasutused ja kaasaegses arhitektuuristiilis ehitatud hooned. Idaosa on vanalinn, kus on palju mošeesid, kitsaid tänavaid ja muid muljetavaldavaid meeldetuletusi iidsest ida tsivilisatsioonist.
Kairo on riigi peamine turismikeskus. Siin saate täielikult nautida Egiptuse kultuuri ja ajaloo pärandit: näha Giza püramiide, külastada Khan el-Khalili keskaegseid turge, Egiptuse muuseumi ja imetleda Niiluse orgu. Kuid ei tasu arvata, et Kairos säilitatakse ainult tõendeid minevikust. Linnas on palju kaubanduskeskusi, hotelle igale maitsele alates 4-5 tärnist kuni väikeste, kuid väga õdusateni, on kinosid, oopereid, teatreid ja palju muud.
Kairo ilm varieerub aastaringselt mugavamast talvest 15–20 ° C kuni peaaegu 40 ° C-ni suvel.
Ametlik keel
Egiptuse ametlik keel on araabia keel. Samal ajal räägitakse laialdaselt inglise ja prantsuse keelt.
Riigi struktuur
Egiptus on demokraatlik vabariik. President on riigipea. Seadusandlik võim riigis kuulub Rahvusassambleele. Valitsusjuht on peaminister. Egiptuse haldusterritoriaalne struktuur hõlmab 28 kubermangu, millest igaüks hõlmab tavaliselt mitut linna.
Kliima ja ilm
Egiptuse kliima on troopiline kõrb. Enamik Egiptuse territoorium (peamiselt lõunaosa) kuulub troopilisse kliimavööndisse, põhjaosa subtroopilisse. Egiptust iseloomustavad järsud temperatuurimuutused kogu päeva jooksul. Päeval võib termomeeter tõusta 50C-ni üle nulli, öösel langeda 10C-ni (kõrbes on öine temperatuur veelgi madalam, võimalikud külmad kuni -5C).
Kairost lõuna pool asuval territooriumil on talvel päevane temperatuur 20–25 C. Suvel ulatub 50 C-ni. Aprillist maini puhub kuiv khamsini tuul, mis toob kaasa liivatormid. Niiskus saavutab maksimumi juulis, kui Niiluse jõgi üleujutab. Ebaühtlased ja ebaregulaarsed sademed. Seega on Kairos aasta keskmine sademete hulk vaid 28 mm. Riigi keskmine on alla 100 mm, kuid tõusu on kuni 400 mm.
Kairost põhja pool asuvas piirkonnas kestab külmem aastaaeg oktoobrist aprillini. Alates maist tõuseb õhuniiskus järsult, samal ajal algab suvi.
Meri Egiptuses
Idas uhub Egiptust Punane meri. Veetemperatuur ulatub siin suvel 27 C-ni ja ei lange talvel alla 20 kraadi. See on suurepärane koht sukeldumiseks. Punase mere eripära on selle hämmastav läbipaistvus. Seda seletatakse asjaoluga, et jõed ei voola merre ja vastavalt sellele ei satu liiv ja muda Punase mere vetesse.
Egiptuse põhjaosas domineerib Vahemeri, mille kogupindala on 2500 tuhat ruutkilomeetrit. Vahemere rannikul on palju lahtesid. Vee temperatuur on palju külmem kui Punases meres (suvel - 23 C, talvel - ainult 14 C). Rannikuvetes Aleksandria lähedal asub kuulus Kleopatra palee.
Egiptuse jõed
Niilus on egiptlaste jaoks kahtlemata enamat kui lihtsalt jõgi. See on vee allikas ja seega ka elu Egiptuse kõrbetes. Sellega on seotud kogu muistse riigi ajalugu.
Niilus on maailma pikkuselt teine jõgi. Suubub Vahemerre. Jõge toidavad sademed alates lõunapoolsed piirkonnad kust Niilus algab. Niiluse ääres, nagu iidsetel aegadel, elab umbes 97% Egiptuse elanikkonnast. Jõeveed võimaldavad kasta põllumaid.
Egiptuse ajalugu
Egiptuse asustamine sai alguse umbes 7-6 tuhat aastat tagasi. 5. aastatuhandel eKr. Egiptuse territooriumil kujunes kohalike elanike majanduselu aluseks põllumajandus. Umbes 4 tuhat eKr. Kaasaegse Egiptuse territooriumil oli kaks riiki. Põhjas - Buto, lõunas - Nekhen. 3 tuhandel annekteeris vaarao Menes põhjakuningriigi ja ühendas Egiptuse. Egiptus saavutas oma suurima õitsengu Vana Kuningriigi ajal, mis alustas oma ajalugu aastal 2700 eKr. Samal ajal asutati Vana-Kuningriigi pealinn Menefer (Memphis).
Menes on Egiptuse vaaraode esimese dünastia asutaja, kuhu kuulus kaheksa algset valitsejat. Üldiselt ilmusid esimese kolmekümne kuninga valitsemisajal hieroglüüfid, polüteistlik religioon, surnute kultus ja kalender.
Vaaraode valitsusaeg jaguneb tavaliselt Vana kuningriik, Kesk- ja Uusimpeeriumid. Vaaraode valitsusaeg lõppes aastal 341 eKr, kui pärslased vallutasid Egiptuse. Veidi hiljem vallutas riigi Aleksander Suur, kes ajas pärslased välja ja asutas Aleksandria linna.
Erinevatel aegadel kuulus Egiptus erinevatesse riikidesse ja impeeriumidesse ning koges tõuse ja mõõnasid. Nii kuulus Egiptus kuni aastani 395 Vana-Rooma koosseisu ja kuni 645. aastani Bütsantsi impeeriumi alla. Alates 645. aastast vallutasid Egiptuse moslemitest araablased, kes arvasid selle Araabia kalifaadi koosseisu ja tutvustasid moslemi usku - islamit. Sel perioodil asutati Kairo 927. aastal. Egiptus saavutas erilise võimu pärast Mamelukide dünastia võimuletulekut ja liitumist Osmanite impeeriumiga 1517. aastal. Egiptus elas aastatel 1798–1799 üle Napoleoni sissetungi.
Pärast Suessi kanali ehitamist Ferdinand de Lessepsi juhtimisel äratas Egiptus Briti impeeriumi tähelepanu. 1882. aastal algas Briti okupatsioon. Kuni 1914. aastani riik oli Türgi impeeriumi võimu all. Aastatel 1914–1922 oli Egiptus Briti protektoraat.
1922. aastal kuulutati rahvusliku vabanemisliikumise tulemusena välja Egiptuse iseseisvus, mida juhtis kuningas Fuad I. Vaatamata sellele oli Inglismaa mõju jätkuvalt tunda riigi välispoliitikas ja sõjalistes küsimustes. Rühm sõjaväelasi kukutas 1952. aastal kuningas Farouk I. Nende tegude tulemusena kuulutati juba 1953. aastal Egiptus vabariigiks ning Briti väed lahkusid riigist. Mohamed Nasser saab presidendiks. Egiptuse jaoks oli oluline samm Suessi kanali natsionaliseerimine 1956. aastal. Kaks aastat hiljem ühines Egiptus Süüriaga, moodustades Araabia Ühendvabariigi (UAR), mis ei kestnud kaua. Juba 1961. aastal eraldus Süüria vabariigist.
1971. aastal muudeti UAR Egiptuse Araabia Vabariigiks. 1981 – Hosni Mubarak sai presidendiks. 2011. aasta alguses leidsid Egiptuses aset Hosni Mubaraki toetajate ja opositsioonijõudude tsiviilülestõusud. Selle tulemusena andis Hosni Mubarak 11. veebruaril 2011 võimu üle Kõrgemale Sõjanõukogule.
Egiptuse kultuur ja religioon
Egiptus pakub tänu oma tuhandeaastasele kultuurile ja iidsetele traditsioonidele unustamatu elamuse. Egiptust võib julgelt nimetada multikultuurseks riigiks, kus kaasaegsed traditsioonid enesekindlalt koos kohalike tavadega. Religiooni mõju ühiskonnas on mõõdukas, kuid siiski mängib olulist rolli.
Rahvaluule ja rahvatantsud- Egiptuse kultuuri lahutamatu osa. Eriti kuulsad on nuubia tantsud, kui värvilistesse kostüümidesse riietatud nuubialased tantsivad tuliselt kohalike laulude saatel. Siinai tantse tantsitakse mõõkadega ja tikitud riietes. Lõunas on hobuse seljas tantsimine väga kuulus. Rahvatantse näidatakse kõige sagedamini usupühade ajal, näiteks ramadaani ajal.
Egiptuse ühiskonnas on perekond kõrgelt hinnatud ning seda tuleb kaitsta ja kaitsta. Egiptlastele meeldib mängida ja jalgpalli vaadata. Nad on sõbralikud ja neil on suurepärane huumorimeel.
Riiki külastades sukeldute kindlasti Vana-Egiptuse kultuuri. Külastage haudu, templeid, muuseume, jalutage turgudel, kust saate osta palju huvitavaid suveniire. Vana-Egiptuse tsivilisatsioon jättis maailma ajalukku tohutu jälje. Vana-Egiptuse müüdid on jõudnud meie aegadesse. Egiptlaste mütoloogiliste vaadete allikateks on laulutekstid, palved jumalatele ja pealdised püramiidide siseseintel. “Püramiiditekstid” on V – VI dünastia vaaraode matuserituaalide vanimad tekstid. Igas piirkonnas kujunes välja oma jumalate kultus. Egiptuse jumalad kehastusid iidsete egiptlaste sõnul puudesse, kividesse, madudesse ja taevakehadesse. Kõige austusväärsemad olid Amun - päikesejumal, "kõigi jumalate kuningas", rõhutute kaitsja; Anubis – surnute patroon, matuserituaalide ja palsameerimise jumal; Apis on viljakuse jumal päikesekettaga härja ja paljude teiste näol.
Enamik tänapäeva Egiptuse elanikkonnast tunnistab sunniitide islamit, samas kui vähemus on kopti kristlased. Kristlik religioon ilmus Egiptuse territooriumile (Aleksandrias) palju varem kui islam. Praegu mõjutab islam ühiskonda ja perekondlikud väärtused palju rohkem. Ilmalik seadusandlus põhineb šariaadil – islamiõiguse normide kogumil.
Köök
Maitsev Egiptuse köök nõuab erilist tähelepanu. See ei pruugi olla nii peen kui teistes araabia riikides, kuid seda võib kahtlemata nimetada lihtsaks ja väga maitsvaks. Egiptuse roogade aluseks on lambaliha, kanaliha, erinevad ürdid, juur- ja puuviljad. Lisaks on portsjonid väga helded. Siit leiate roogasid igale maitsele.
Proovige kindlasti traditsioonilist Egiptuse rooga Hamam Mahshi (täidisega tuvi). Väikesed tuvid täidetakse riisi või rohelise nisuga ja seejärel praetakse. Selgub, et see on väga mahlane roog. Tuleb märkida, et tuviliha on kanaga võrreldes rikkalikuma maitse ja lõhnaga.
Teine Lähis-Idas väga populaarne ja maitsev roog on Davud Basha (roog sai oma nime Ottomani impeeriumi ajal silmapaistva poliitiku auks). Selle valmistamiseks kasutate hakitud liha, peterselli ja sibulat, mis rullitakse pallideks ja keedetakse seejärel paksus tomatikastmes. Serveeritakse riisi ja röstitud piiniaseemnetega.
Kahe mere vahetus läheduses on Egiptuses mereande rikkalikult. Proovida saab äsja püütud nn "bolti" kala, mida Egiptuses sageli süüakse. Populaarsed on krevetid ehk "gambari" ja kalmaar ("calamari"). Egiptusest leiate palju kalarestorane ja kohvikuid.
Kuivatatud punastest hibiskiõitest valmistatud hibiskitee kustutab suurepäraselt janu ja küllastab keha C-vitamiiniga. Seda teed võib juua ka kuumalt. Kohalikud kauplused pakuvad teile ka mitmesuguseid jää ja siirupiga segatud puuviljamahlu.
Umm Ali on maitsev magustoit, mida idamaades jumaldatakse. Mitu kihti leiba kastetakse piima sisse ning puistatakse üle rosinate ja pähklitega. Seejärel pane ahju kuni kuldne koorik. Sellest saab imelise kreemja magustoidu.
Proovige, katsetage ja nautige tõeliselt kohalikku kööki! Head isu!
Egiptuse vaatamisväärsused
Peamised vaatamisväärsused on Vana-Egiptuse nekropolid: Kuningate ja Kuningannade org Luxoris, Giza püramiidid, aadlike hauad; vaaraode templid Luxoris ja Abu Simbelis; Islam ja Vana Kairo.
Egiptuse linnad ja kuurordid
Turism areneb Egiptuses aktiivselt. Mererannikul ehitatakse ja kaasajastatakse terveid kuurordikomplekse. Tuntuimad neist on Hurghada ja Sharm El Sheikh.
Hurghada on riigi parim turismikuurort, kus elab üle 200 tuhande inimese. Siit leiate hotelli igale maitsele. Kaunid rannad, puhtaimad laguunid sukeldumiseks, kõrbesafarid ei jäta teid ükskõikseks.
Sharm El Sheikh on oma ilu poolest ainulaadne kuurort. Võrreldamatud tasandikud, mida ümbritsevad mäed, puhas õhk ja meri, loovad suurepärase mulje. Sharm El Sheikhi korallrifid on ideaalne koht sukeldumiseks.
Mandri suurim linn, kehastus kultuuripärand iidne tsivilisatsioon, “Ida värav”, Egiptuse pealinn – Kairo – hämmastab oma mitmekesisuse ja iluga. Siin saate imetleda kuulsat Sfinksi, Mohammed Ali mošeed, külastada Saladdini tsitadelli, Egiptuse muuseumi ja vanimat araabia ülikooli Al Azharit. Parfüümimuuseum üllatab teid oma unikaalsuse ja lõhnade mitmekesisusega.
Aleksandria, riigi suuruselt teine kuurortlinn, asub Vahemere rannikul. Pikka aega oli linn majanduslik, kultuurikeskus Vahemere idaosa. Aleksandria on atraktiivne ennekõike tänu Qait-Beiti kindlusele, kus asub üks seitsmest maailmaimest: 150-meetrine tuletorn ja Poseidoni kuju.
Lisaks loetletud kuurordihiiglastele on Egiptuses veel palju suhteliselt noori ja mitte vähem atraktiivseid kuurorte: Dahab - "Ida Amsterdam", kuurortlinn, kus on palju kohvikuid, restorane, diskoteeke, ilusaid kohti sukeldumiseks; Marsa Alam on kuurort, mis arendab aktiivselt infrastruktuuri sukeldumishuvilistele.
Koht, mida Egiptuse teekonnal peab kindlasti nägema, peaks olema Luxor (varem nimetasid kreeklased seda Teebaks). Siin asub maailma suurim muuseum vabas õhus(Karnaki tempel).
Suveniirid/ostlemine
Egiptusest saab osta erinevaid suveniire: hõbedast, kullast, poolväärismetallist esemeid, vesipiipe, malelauad, puuvilla- ja siiditooted, parfüümid, vürtsid, aromaatsed õlid, kobranahast valmistatud tooted, krokodillinahad ja palju muud. Ärge unustage, et Egiptuses, nagu ka kõikjal mujal idas, meeldib neile kaubelda. Seetõttu pakkuge julgelt oma hinda ja mida järjekindlamalt te seda teete, seda rohkem austust müüja üles näitab ja kindlasti hinna osas järele annab.
Kontori tööajad
Haldusasutused ei tööta mõnikord reedeti, kauplused ei pruugi töötada pühapäeval, muuseumid on avatud iga päev 9.00-18.00 Tasub teada, et usupühade ajal, eriti ramadaani ajal, võivad kõik asutused töötada lühema graafiku alusel.
Visa
Egiptusesse sisenemiseks on vaja avatud viisat. Selle saate Egiptuse lennujaamades või sadamates riiki saabumisel. See viisa väljastatakse kehtiva passi esitamisel ja see kehtib üks kuu alates saabumise kuupäevast.
Valuuta
Egiptuse nael on Egiptuse ametlik valuuta. Üks nael (rahvusvaheline sümbol: EGP) võrdub 100 piastriga. Egiptuses kasutatakse järgmiste nimiväärtustega pangatähti:
1,5,10,20,50, 100, 200 naela;
25 ja 50 piastrit.
Samuti on münte nimiväärtusega 25, 50 piastrit ja 1 nael.
Hotellides ja poodides saate maksta Egiptuse naelades, dollarites ja eurodes.
Valuutavahetuseks on paljudes linnades peamiste pankade esindused. Kõige sagedamini on pangad avatud pühapäevast neljapäevani kella 8.30-14.00. Turistide mugavuse huvides on paljudes hotellides ja kaubanduskeskustes pangaterminalid, mis töötavad 24 tundi ööpäevas.
Tollipiirangud
Peamised mõjud ja traditsioonid.
Kaasaegse Egiptuse kultuur on juurdunud vaaraode ajastu traditsioonides. Sellest ajast pärinevad paljud rahvakombed. Aleksandria oli peaaegu üheksa sajandit, alates Egiptuse vallutamisest Aleksander Suure poolt (3. sajand eKr) kuni araablaste vallutusteni 7. sajandil, Kreeka ja Rooma tähtsaim keskus. kultuuritraditsioonid. Järgmise 13 sajandi jooksul enamik tugev mõju Egiptuse kultuuri mõjutasid araabia ja islami traditsioonid.
Mõned Egiptuse intelligentsi esindajad ja poliitikud, hinnates mõistlikult riigi mahajäänud majanduslikku ja sõjalist olukorda, panid nad lootust, et levik Euroopa mõju Egiptuses võib kaasa tuua kiirenduse majandusareng ja kultuuriline taaselustamine. 1869. aastal ütles Khedive Ismail Suessi kanali avamise tseremoonial kõneledes: "Egiptusest on nüüdseks saanud Euroopa osa." Kõige selgemalt sõnastas see lähenemine kuulsa Egiptuse ajaloolase ja kirjanduskriitiku Taha Husseini (1889–1973) 1938. aastal ilmunud raamatus „Kultuuri tulevik Egiptuses“, milles väideti otse, et oma vaimselt ja kultuuriliselt kuulub Egiptus tõenäolisemalt. pigem Vahemere kui ida tsivilisatsioonidele.
19. sajandi lõpus. islami modernismi juht ja egiptlane avaliku elu tegelane Muhammad Abdo (1849–1905) püüdis ühendada tänapäeva teaduslik mõte ja islam, väites, et nende vahel pole vastuolu. Abduh pooldas islami kultuurisüsteemi säilitamist, kuid tegi ettepaneku muuta see paindlikumaks. Lubades vabalt tõlgendada keskaegseid moslemiseadusi, püüdis Abduh reformida moslemite kohtumenetlusi ja õppekava Kairos asuvas islamiülikoolis al-Azhar.
Abdo kuulsaim õpilane, religioosne ja avaliku elu tegelane Muhammad Rashid Rida (1865–1935) väitis, et Egiptus ja islam saaksid taaselustada, kui nad pöörduvad tagasi prohvet Muhamedi ja esimese nelja kaliifi aegse islami juurde, "puhastatud" hilisemad moonutused. Rida juhtis liikumist, mis propageeris naasmist islami algstaadiumisse ja levis 1920. ja 1930. aastatel Egiptusest kaugemale. Rida alustas oma haridustegevust Abdo õpetuste propageerimisega. Tema enda õpetus eeldas aga rangemat ja jäigemat orientatsiooni islami traditsioonidele. Kaasaegne islami äratusliikumine Egiptuses põhineb Reedi ja tema kaaslaste ideedel.
Haridussüsteem.
Egiptuse riiklikku haridussüsteemi haldab haridusministeerium. Täiskasvanud elanikkonna hulgas u. 52% on kirjaoskajad. Koolikohustuslik on 6-12-aastastele lastele. Ülikoolides õppimine on tasuta. 1991. aastaks said kõik lapsed eranditult algharidus(1970. aastal – 72%). 1995. aastal õppis keskkoolis 74% vastavas vanuses lastest. Et jätkata õpinguid pärast lõpetamist algkoolüliõpilane peab edukalt läbima raskete eksamite süsteemi. Vaid pooled põhikoolilõpetajatest jätkavad keskkoolis. Veel vähem noori läheb ülikooli. 14 riigiülikoolis õpib üle 700 tuhande üliõpilase. Lisaks on Kairos Ameerika ülikool, mille asutasid presbüterlastest misjonärid, ning Loodusteaduste ja Tehnoloogia Akadeemia.
Suurimad ülikoolid on Kairo, Ain Shama, Aleksandria ja Muslim al-Azhar. Viimane asutati 10. sajandil. ja on üks maailma vanimaid moslemiülikoole. Egiptuse esimene kaasaegne ilmalik ülikool on Kairo ülikool, mis asutati 1907. aastal. Koos riiklike ülikoolidega on riigis kümneid pedagoogilisi, tehnika-, kaubandus- ja põllumajanduskõrgkoole. 1996. aastal avasid uksed neli eraülikooli.
Kaasaegse kirjanduse sünd.
Egiptus on araabia kirjanduse traditsioonide taaselustamise keskus. 19. sajandi lõpus. Liibanonist pärit kristlikud immigrandid hakkasid Kairos avaldama ajalehti ja ajakirju. Islami reformimine, rahvusliku vabanemisliikumise probleemid, ilmalikkus, kirjanduskriitika, uued avastused teaduses – kõigi nende aktuaalsete teemade käsitlemine leidis oma koha uue ajakirjanduse lehekülgedel.
Egiptuse vanim tänapäevani ilmuv ajaleht Al-Ahram (Püramiidid, tiraaž ca 900 tuhat eksemplari) asutati 1875. aastal Aleksandrias. 20. sajandil sellest on kasvanud kogu araabia maailma juhtiv ajaleht. 1950. ja 1960. aastatel nautis selle peatoimetaja Muhammad Hassanein Heikal maineka poliitiku ja Abdel Nasseri lähedase inimesena suurt populaarsust. Abdel Nasseri ja Sadati ajal kehtis range ajakirjanduse tsensuur, mis Mubaraki võimuletulekuga leevenes. Ajakirjandusel oli suurem vabadus kui teistes araabia riikides. Egiptuses avaldatakse suurtes tiraažides üleriigilisi päevalehti: Al-Gumhuriya (vabariik, 650 tuhat), Al-Akhbar (uudised, 980 tuhat). Kolmel juhtival ajalehel on ka iganädalased väljaanded. Ühiskondlik-poliitiline ja kirjanduslik nädalaleht "Roz el-Yousef" (ilmub alates 1925. aastast), sotsiaalpoliitiline nädalaleht "Al-Musawwar" ("illustreeritud") ja kaks islami nädalalehte "Al-Daawa" ("kõne"), on väga populaarsed ja Al-Itisam (Fortitude). Kõigil erakondadel on oma iganädalased väljaanded.
Ilukirjandus.
Esimesed kaasaegsed araabiakeelsed lood ja romaanid ilmusid Egiptuses pärast 1914. aastat. 1940. aastateks oli romaan muutunud Egiptuse kirjanduses populaarseks žanriks. Aastatel 1945–1967 särasid kirjanduslikul silmapiiril mitte ainult egiptuse meistrite nimed novelli- ja romaanižanris nagu Naguib Mahfouz (s. 1911), Abd ar-Rahman Sharqawi (al-Sharqawi, 1921–1987). Egiptusest, aga ka kogu araabia maailmast ja Yusuf Idrisest (1927–1991). Mahfouzi kuulsaim kirjandusteos, mis ilmus aastatel 1956–1957, triloogia Bayn al-Qasrein, Qasr al-Shouq ja Al-Sukkariya (Kairo vanade kvartalite nimed), kirjeldab perekonna kolme põlvkonna elu. Kairo kaupmees Abd al-Gawwad kahe maailmasõja vahelisel perioodil. 1954. aastal ilmunud Charkawy lugu Maa kirjeldab vaeste talupoegade elu ja võitlust inimväärikuse eest. Tunnustatud romaanikirjanik on Yusuf Idris. Paljud tema tööd keskenduvad islamiühiskonna sotsiaalsetele ja seksuaalsetele tabudele. Tänaseni on populaarsed sõjajärgse Egiptuse kirjandusmeistrite teosed. Nende asemele tulid Egiptuse kirjanike uus põlvkond, näiteks Sonallah Ibrahim (s. 1937), kelle lugu Selle lõhn alluvuses keelati Abdel Nasseri režiimi kritiseerimise ja Yahya al-Taher Abdallah (1942–1981), kes kritiseeris teravalt Ülem-Egiptuse külaelu traditsionalismi.
Alates 1870. aastatest hakkas riigis arenema teatrikunst ja laval hakati lavale panema araabia näidendeid. Kaks 20. sajandi juhtivat Egiptuse näitekirjanikku. – Hussein Tewfik al-Hakim (1898–1987) ja Muhammad Teymur (1892–1921). 1960. aastatel olid eriti populaarsed Euroopa näitekirjanduse kaanonite järgi loodud dramaatilised teosed. Tewfik al-Hakim, Yusuf Idris ja Nuaman Ashur (1922–1987) on satiiriliste ja sümboolsed näidendid Egiptuse araabia kõnekeeles.
Tewfik al-Hakim on tuntud ka kui romaanikirjanik ja luuletaja. Tema romaan 1919. aasta revolutsiooni sündmustest "Vaimu tagasitulek" (1933) oli üks Nasseri lemmikraamatuid. Tewfik al-Hakimi poliitiline essee "Arusaadavuse tagasitulek" (1974), mis oli üks esimesi Abdel Nasseri vigade kriitikat sisaldavaid väljaandeid, kutsus esile elava arutelu.
Muuseumid ja raamatukogud.
1863. aastal prantsuse arheoloogi Auguste Mariet asutatud Egiptuse muuseumis Kairos on ulatuslik vaaraode esemete kogu, sealhulgas Tutanhamoni hauakambrist pärit aarded. Kairo islami kunsti muuseumis (asutatud 1880. aastal) on ainulaadne kollektsioon. Kairos asuvas kopti muuseumis on suurim kopti kultuuriobjektide kogu, sealhulgas suurepärased tekstiilinäidised. Aleksandrias asuva Kreeka-Rooma antiigi muuseumi asutamine pärineb 1903. aastast. Paljud selle eksponaadid avastati linna enda territooriumil arheoloogiliste väljakaevamiste käigus. Rahvusraamatukogu Egiptuses (Dar al-Kutub), mis loodi 1870. aastal Egiptuse khedivide (Türgi valitsejate) raamatukoguna, on rohkem kui 1,5 miljonit ühikut raamatuid, käsikirju, perioodilisi väljaandeid ja mikrofilme. Umbes 60% raamatukogu kogudest on araabia keel, 25% - inglise keeles, ülejäänud peamiselt muudes keeltes Euroopa keeled. Raamatukogu tõeline aare on selle ainulaadne kogu, mis koosneb 58 tuhandest haruldasest islami käsikirjast. Islamikeskuses al-Azhar on rikkalik islamiuuringute raamatukogu, mis sisaldab 22 tuhat käsitsi kirjutatud väljaannet.
Teadusasutused.
Riigis tegutseb ligikaudu 30 riiklikku ja välismaist teadusühingut ning ca. 20 Egiptuse uurimisinstituuti, mis tegelesid iidse ja kaasaegse Egiptuse elu erinevate aspektide põhjaliku uurimisega. Maailmakuulsate teaduskeskuste hulka kuuluvad Egiptuse Poliitikaökonoomika, Statistika ja Jurisprudentsi Teaduslik Selts, Egiptuse Geograafia Selts, Prantsuse Idamaade Arheoloogia Instituut ja Ameerika Uurimiskeskus Egiptuses.
Olulist rolli riigi teaduselus mängivad ka Al-Ahrami poliitiliste ja strateegiliste uuringute keskus, Kairo inimõiguste instituut, Ibn Khalduni majandusarengu uurimiskeskus, Al-Mishkat. Teadus- ja koolituskeskus, dokumentatsiooni, majanduse ja õiguse uuringute keskus, Kairo ülikooli arengumaade uuringute keskus.
Raadio, televisioon ja kino.
Egiptuse meedial on kogu araabia maailmas tohutu mõju ja populaarsus. 1950. ja 1960. aastatel sai Egiptuse raadiojaamast Araablaste Hääl Nasseri ideede kandjaks araablaste ühtsusest ja araablaste sotsialismist. Raadio ja televisioon kuuluvad riigile. 1990. aastate keskel edastas riik u. 60 raadiojaama ja töötas ca. 50 telekanalit.
Egiptuse juhtiv filmirežissöör on Yousuf Chahine. Olles oma karjääri alguses sotsialistliku realismi pooldaja, filmis ta Charkaoui loo Maa, filmis Kairo jaam näitas linnavaeste elu ning filmis Jamila ülistas Alžeeria rahva võitlust iseseisvuse eest. Viimased filmid meistrid – Linnud ja Hüvastijätt, Bonaparte on vähem otsekohesed. Kuulsad on selliste filmirežissööride tööd nagu Henry Barakat, Mohammed Khan, Salah Abu Seif ja Atef El-Tayib.
Egiptuse populaarseim spordiala on jalgpall. Tugevamateks peetakse Kairo jalgpallimeeskondi Ahly ja Zamalek.
Pühad.
Egiptuse peamised pühad on oma olemuselt religioossed. Kui saabub Eid al-Fitr, "väike püha", tähistavad egiptlased paastu lõppu Ramadaani kuu kuu jooksul kolmepäevase pidusöögiga. Eid al-Adhat, "suurt püha" tähistatakse neljapäevase pidusöögiga iga-aastase moslemite hadži ajal Mekasse. Värvilised rongkäigud Kairos toimuvad Mauludi ajal, prohvet Muhamedi sünnipäeval. Kopti peamised pühad on jõulud (7. jaanuar), kolmekuningapäev (19. jaanuar), kuulutus (23. märts) ja lihavõtted. Populaarset kevadpüha Shamm en-nasimi tähistatakse esimesel esmaspäeval pärast lihavõtteid. Seda on säilinud vaaraode aegadest ning moslemite ja koptide ühise pühana sümboliseerib see Egiptuse rahvuslikku ühtsust. Ametlikud pühad: 18. juuni – vabariigi aastapäev ja iseseisvuspäev, 23. juuli – revolutsioonipäev (1952, rahvuspüha), 6. oktoober – ületuspäev (1973. aasta sõja ajal Egiptuse vägede poolt Suessi kanali ületamine), 23. detsember – võidupüha (1956. aastal anglo-prantsuse vägede evakueerimine Port Saidi tsoonist).
Vaatamisväärsused
Kogu riigi territoorium on täis Vana-Egiptuse hindamatut pärandit.
Püramiidid – visiitkaart Egiptuses on neid rohkem kui sada, väga erineva kuju ja suurusega. Vaaraode ajal olid need "maailma imed" terved hiiglaslike templistruktuuride kompleksid, mis olid uhkelt kaunistatud kujude, obeliskide, sfinkside, bareljeefide ja seinamaalingutega.
Giza suurte püramiidide ansambel, mis koosneb kolmest Egiptuse kõrgeimast püramiidist. Kõige märkimisväärsem ja kuulsaim neist on Cheopsi püramiid (selle ehitamine valmis umbes 2590 eKr). Suuruselt teine püramiid on Khafre püramiid, mis ehitati esimesest 40 aastat hiljem. Väliselt tundub, et see on isegi suurem kui Cheopsi püramiid, kuid tegelikult on see pisut väiksem. Ansambli lõpetab Mikerini püramiid. Nende kõrval on mitmest väikesest püramiidist koosnev kompleks, kuhu on maetud vaaraode naised, aga ka preestrite ja suuremate ametnike hauad.
Suur Sfinks, nagu enamik Giza kolossaalseid kujusid, oli raiutud tugevast kivist. Arvatakse, et Sfinks ehitati Khafre püramiidi ehitamise ajal ning selle nägu (mille peaaegu hävitasid mamelukid ja Napoleoni suurtükiväelaste kahurikuulid) kannab selle konkreetse vaarao, Cheopsi venna ja pärija jooni. Igal õhtul toimub püramiidide jalamil värvikas valgus- ja muusikaetendus "Heli ja valgus".
Saqqara on Egiptuse esimese pealinna Memphise nekropol. Siin on kümneid suhteliselt väikseid hauakambreid, püramiide ja templeid. Selle koha tegi kuulsaks ainulaadne Djoseri astmepüramiid, mis on vanim Egiptuse püramiidid. Kolm aastatuhandet õitsenud Memphisest endast pole kahjuks peaaegu midagi alles. Aga siia tasub ikka tulla. Vähemalt selleks, et näha 20-meetrist Ramses II kuju spetsiaalselt selle jaoks ehitatud paviljonis või näha kohalikku sfinksi, mis tundub Giza kolossiga võrreldes tilluke, või lihtsalt külastada kohta, kust see suur tsivilisatsioon alguse sai.
Kairo on Aafrika mandri suurim linn, "tuhande minareti" linn, "ida värav". Oma ajaloo erinevatel perioodidel kandis linn kahte suurt nime: El-Qahira (Võitja) ja Umm ed-Dunja (Maailma ema). Vanade egiptlaste seas levisid isegi legendid, et just siin toimus lahing jumalavendade Horuse ja Seti vahel. Kaasaegne Kairo on "linn, mis kunagi ei maga", üks sõbralikumaid, turvalisemaid ja rahulikumaid linnu Aafrikas. Lisaks on see sadade ja sadade arhitektuurimälestiste, muuseumide ja muude vaatamisväärsuste linn: siin on kuulus Salladini tsitadell, "vana Kairo" linnaosa, Mohammed Ali mošee ažuursed minaretid või hiiglaslik Sultan Qalauni mošee. akvedukt Niilusest tsitadellini, Beit al-Tower Sennar ja vanima araabia ülikooli Al-Azhar hoone, ainulaadne Egiptuse muuseum, lähedal asuvad Luxori ja Karnaki templid.
Egiptuse muuseum (mida sageli nimetatakse lihtsalt Kairo muuseum) on maailma peamine Egiptuse muististe hoidla, tõenäoliselt ainus kunsti- ja ajalookogu maailmas, kus ka kõige nooremad eksponaadid on umbes 2 tuhat aastat vanad.
Ekskursioonideks on suurepärased ehte- ja papüürusevabrikud, miljoni lummava lõhnaga parfüümimuuseum, aga ka Alabasteri mošee, kuhu pääsevad ka mittemoslemid.
Khan el-Khalili käsitööbasaar on ida suurim basaar, mille pindala on 5 km2. Siit saab osta peaaegu kõike, isegi orje, kuid kõige tähtsam on see, et siin saab sukelduda idamaisesse eksootikasse selle kujuteldamatu segaduse ja mitmekesisusega.
Abu Simbeli templid. Ramses II käskis ehitada siia suure templi, et mälestada oma võitu hetiitide üle. Valmistati neli tohutut kuju, milles ta ise oli reprodutseeritud ja vaatas naeratusega kõrbe. Iga umbes 20 meetri kõrgust kolossi ümbritsevad arvukad väiksemad kujud, mis esindavad tema suure pere liikmeid ja lapsi, kellest tal oli üle 200.
Luxor on väike linn Niiluse paremal kaldal. Kunagi oli selle asemel kuulus Vana-Egiptuse pealinn, mida egiptlased nimetasid Wasetiks, kreeklased Teebaks ja araablased al-Uqsuriks (paleed). Maailmas pole ühtegi teist linna, kuhu on koondunud nii tohutult palju muinasmälestisi – ligi kolmandik kõigist ajaloomälestistest, maailma arheoloogiakeskus. Niiluse paremal kaldal asuvaid iidseid hooneid nimetatakse "elava linnaks", selle elanikkond elas siin ja vasakul - "Surnute linn", siin olid kuninglik elukoht ja tohutu nekropol, matusetemplid. ja kaljude amfiteatris asuvad hauad, mille kohal kõrgub Dehenet - " Lääne tipp" (praegu el-Qurn).
Aswani tamm (Sadd el-Ali). Seda ainulaadset hiiglaslikku ehitist, mis on 111 meetrit kõrge, 3,8 km pikk ja 1 km lai, nimetatakse sageli "20. sajandi püramiidiks". Tamm lõi hiiglasliku veehoidla, mis on üks maailma suurimaid tehisjärvi
Farose (Aleksandria) tuletorn, mille valgus oli nähtav kuni 30 miili kaugusel rannikust, on üks seitsmest antiikmaailma imest. Selle hävitas 14. sajandil tugev maavärin. Just sellesse kohta, kus see kunagi asus, ehitas sultan Ashraf 15. sajandil võimsa ümmarguste tornide ja lünkadega kindluse mere poole – Fort Qait Bay.
Kom al-Shawkafi (I-II sajand pKr) iidsed katakombid asuvad kolmel korrusel (kaks alumist on täidetud veega), mis on Egiptuse suurim maa-alune matmine, mille paigutust saab jälgida Egiptuse, Kreeka elementidele. ja Rooma stiilid.
Muumiate org on nekropol, mis avastati juhuslikult 1997. aastal Bahariya oaasist Egiptuse läänekõrbes. Siin on 11 hästi säilinud muumiat, mis pärinevad umbes 1800 aastast.
Siinai mägi (Seaduse mägi, Gabal Musa või Moosese mägi) on 2285 meetrit kõrge. Mäe tipus ulatas Issand legendi järgi Moosesele usu kivitahvlid kuulsa kümne käsuga. Tippu viib kaks teed: üks on lühike, kuid järsk, teine on laugem, aga ka pikem. Mitte kaugel tipust, kus seisab Püha Katariina kloostri kabel, ühendavad need omavahel – siit algab munkade poolt kaljust välja raiutud 3400 astmest koosnev trepp, millest palverändurid peavad üles ronima (seda saab teha kaamelil , kuid see ettevõtmine pole nõrganärvilistele). Igal õhtul ronivad kümned palverändurid erinevatest maailma riikidest kloostrist Moosese mäele koitu vaatama.
Teadus teab iidsete egiptlaste päritolu kohta vähe. Mõned teadlased – egüptoloogid – peavad neid Aasiast pärit olevat. Seda tõendavad nende arvates nii semiidi-hamiidi rühma kuuluv keel kui ka asiaatidele või eurooplastele, kuid mitte negroidide rassile omased iseloomuomadused:
sihikindlus, soov originaalsuse ja algatusvõime järele. Teised usuvad, et Egiptuse algsed elanikud on mustanahaliste rahvaste sugulased. Sellele viitavad egiptlaste seas laialt levinud surnute kultus, fetišism ja loomakummardamine. Nii või teisiti, aga 4. aastatuhandeks eKr. e. Niiluse orus kujunes välja stabiilne Egiptuse rahvas ja tekkisid esimesed riiklikud moodustised.
Egiptusest sai esimene riik Maal, esimene suur võimas riik, esimene impeerium, mis pretendeeris maailma domineerimisele. See oli tugev riik, kus rahvas allus täielikult valitsevale klassile. Põhiprintsiibid, millele toetus Egiptuse kõrgeim võim, olid puutumatus ja mõistmatus.
Vana-Egiptus
Vaarao kultus
Riigipea oli vaarao. Tal oli riigis absoluutne võim: kogu Egiptust oma kolossaalsete loodus-, maa-, materiaalsete ja tööjõuressurssidega peeti vaarao omandiks. Pole juhus, et mõiste "vaarao maja" - (noome) langes kokku riigi mõistega.
Vana-Egiptuse religioon nõudis vaieldamatut kuulekust vaaraole, vastasel juhul ootavad inimest nii elu jooksul kui ka pärast surma kohutavad katastroofid. Egiptlastele tundus, et ainult jumalad saavad neile anda nii piiramatu võimu, nagu vaaraod nautisid. Nii kujunes Egiptuses idee vaarao jumalikkusest – teda tunnistati lihalikuks jumalapojaks. JA tavalised inimesed, ja õilsad aadlikud langesid vaarao ees silmili ja suudlesid tema jalajälgi. Vaarao luba oma sandaali suudelda peeti suureks teeneks. Vaaraode jumalikustamine oli Egiptuse usukultuuris kesksel kohal.
Vana-Egiptuse religioon oli erinevatel aegadel ja aastatel tekkinud uskumuste keerukas kihistus erinevad kohad. Vanad egiptlased kummardasid paljusid
kõrgeimad jumalad. Peaaegu kõigil jumalatel olid erinevad nimed ja mõnda isegi kutsuti erinevatel kellaaegadel erinevalt. Nii nimetati Egiptuse peajumalat - Päikese jumalat kui “Tõusvat päikest” Khepriks või Khepreriks, kui “Päike seniidis” - Ra, kui “Päike enne päikeseloojangut” - Atum. On raske öelda, kui palju jumalaid egiptlased lõid ja kummardasid, mõned uurijad viitavad sellele, et see arv ulatus sadadesse ja tuhandetesse.
Jumalad olid erinevate kehastus loodusnähtused ja samal ajal ühiskondliku korra nähtused. Üks tähtsamaid jumalaid oli Ptah – vee, maa ja maailmamõistuse jumal, kõigi asjade looja. Usuti, et ta kandis maailma loomise ideed oma südames ja andis sellele oma keeleliigutusega elu – oma sõnaga. Ptahit austati kunsti ja käsitöö patroonina. Üks väheseid Ptah’sid oli kujutatud ainult inimese kujul. Jumalatest vanima jumalana tunti Ptahit kogu Egiptuses, kuid eriti austati teda Memphises.
Teiste linnade preestrid nägid maailma tekkimist teisiti. Nad õpetasid, et kõigepealt oli jumal Nun – ürgne veekaos. Temast tekkis jumal Atum, kes hiljem muutus Ra-ks. Atum-Rast tekkis esimene jumalapaar - õhujumal Shu ja tema naine, niiskusjumalanna Tefnut. Neist sündisid maajumal Geb ja taevajumalanna Nut, kes omakorda sünnitasid Osirise, Isise, Seti ja Nephthyse. Need olid kõige tähtsamad ja ürgsemad jumalad, kellest said alguse kõik teised jumalused ja inimesed.
Osirist kummardati kui sureva ja ülestõusva looduse jumalat. Osiris oli headuse kehastus ja teda kutsuti tavaliselt " hea jumal" Osirise naine ja õde oli Isis (Isis) – viljakuse, vee ja tuule, maagia ja navigatsioonijumalanna. Ta isikustas abielutruudust ja emadust. Isist kujutati tavaliselt lehma pea või sarvedega naisena. Isise ja Osirise poega - pimedusejõude vallutavat Päikesejumalat Horust austati Pistriku varjus.
Egiptuse jumal Sebek
Osirise ja Horuse müüt oli egiptlaste usulistes tõekspidamistes olulisel kohal. Müüdi järgi oli Osiris kunagi Egiptuse kuningas. Just tema õpetas egiptlastele maad harima. Ta tappis tema vend, kuri Set, kõrbe- ja kuivatuulte jumal. Horus kutsus Seti duellile ja alistas ta ning pärast seda äratas ta Osirise ellu, lastes tal oma silma alla neelata. Ülestõusnud Osiris aga ei naasnud maa peale, vaid temast sai surnute kuningas. Horusest sai tema asetäitja maa peal, elavate kuningas.
Lisaks nendele jumalatele kummardati kõikjal Vana-Egiptuses tõe- ja korrajumalannat Maati, taeva-, armastuse- ja lõbujumalannat Hathorit, kuu- ja kirjajumala Thothi. Thothile omistati kirjutamise leiutamine ja teda peeti jumal Ra alluvuses taevanõukogu jumalikuks sekretäriks. Temalt palusid abi ka loendamist õppijad.
Egiptlased tunnistasid jumaliku põhimõtte olemasolu „kõiges, mis on maal, vees ja õhus”. Mõningaid loomi, taimi ja esemeid austati jumaluse kehastustena. Egiptlased kummardasid kasse, madusid, krokodille, jäära, sõnnikumardikaid – skarabeuse ja paljusid teisi elusolendeid, pidades neid oma jumalateks.
Religioossed tseremooniad olid sageli sisustatud erakordse pompoossusega. Näiteks härjakultus oli kõige rikkalikum ja pühalikum kultus, mis loomale eales on antud. Apise härja peeti jumal Ptah "maiseks kehastuseks" ja "teenriks", viljakuse sümboliks.
Skarabeus
Apise härg elas templi juures spetsiaalses pühas tallis, kus tema eest hoolitsesid selleks koolitatud preestrid. Apisel oli haaremi lehmadest, mis olid tema jaoks hoolikalt valitud. Sõnn elas täielikus rahus ja rahulolus ning tema ainus kohus oli end aeg-ajalt usklikele demonstreerida. Kui härg suri, tema keha palsameeriti ja maeti keerulise rituaali käigus tohutu rahvahulga ette. Temasuguse järglase – “vastsündinud Apise” – otsimine oli äärmiselt keeruline asi: ainult must härg, kelle otsmikul oli kolmnurga kujuline valge laik, keele all kasvas väljakasv. skarabeuse mardikas, tunnustati kui Apis. Kokku oli selliseid märke umbes kolmkümmend.
Egiptlased kummardasid ka puid ja taimi, millest eriliselt tõstsid nad esile lootose. Nad uskusid, et lootoseõied olid juba ürgses kaoses ja just lootoseõiest tekkis päikesejumal Ra. Jumalaks peeti ka mulda ja selle viljakat loodusjõudu. Anorgaanilise iseloomuga kive austati kõige enam teravatipulisi kive. Analoogiliselt selliste kividega hakati ehitama obeliske.
Praegu on avaldatud arvamust ja paljud egüptoloogid on sellest kinni, et preestrid pidasid kõiki Egiptuse templite vaheldusrikkaid ja arvukaid jumalusi Ülima Olendi, ainsa Jumala kehastuseks, surematuks, igaveseks, nähtamatuks ja arusaamatuks. selle olemus, kes loob end Universumi lõpmatus. Kui vanad egiptlased kummardasid paljusid jumalaid, siis tegelikult kummardasid nad ühte salajumalat, kellel polnud ei nime ega kujutist. Egiptuse preestrid määratlesid seda järgmiselt: "See, kes eksisteerib üksi", "Kõik elu esimene põhjus", "Isade isa", "emade ema". See Ülim Olend – Universumi looja – on üks oma olemuselt, kuid mitte üks oma kehastuses; ta genereerib ennast iseendas ja on samal ajal Jumala isa, ema ja poeg, jätmata Jumalat. Nii formuleeriti Egiptuses kolmainsuse kontseptsioon, mille kristlus hiljem omaks võttis. Neid seisukohti väljendavad teadlased usuvad, et Vana-Egiptuse preestrid väljendasid ainsa Jumala ja tema erinevate kehastuste atribuute meeleliste kujutiste kujul, et hõlbustada inimeste usku.
Ehnatoni usureform
Egiptuse polüteismi tegelikkus ei aidanud kuidagi kaasa riigi tsentraliseerimisele, Egiptuse poolt vallutatud hõimude alistamisele ega keskvõimu tugevnemisele. Elas 14. sajandil. eKr e. vaarao
Amenhotep IV püüdis läbi viia usureforme eesmärgiga kehtestada monoteism. Ta juurutas uue riigikultuse, kuulutades tõeliseks jumaluseks jumal Atoni nime all oleva päikeseketta. Ta tegi Akhetanoni linna (tänapäevane El-Amara asula) osariigi pealinnaks ja võttis endale nimeks Akhenaten, mis tähendas "jumal Atonile meelepärane".
Ta püüdis murda selleks ajaks kasvanud vana preesterluse ja vana aadli võimu: kaotati kõigi teiste jumalate kultused, suleti nende templid ja konfiskeeriti templivara. Ehnatoni reformid põhjustasid aga tugeva ja arvuka Egiptuse preestrite kihi vastupanu ning osutusid lühiajaliseks. Kuigi uue jumala kultust seostati traditsioonilise päikesekultusega, ei võetud seda omaks. Uuendusliku vaarao järeltulijad ei suutnud oma joont enesekindlalt ellu viia ja olid peagi sunnitud preesterkonnaga leppima. Vanade jumalate kultused taastati ja kohaliku preesterkonna positsioon tugevnes taas.
Surnukkultus
Vana-Egiptuse religiooni ja kultuuri kõige olulisem tunnus oli protest surma vastu, mida egiptlased pidasid "ebanormaalsuseks". Egiptlased uskusid hinge surematusse - see oli peamine õpetus Egiptuse religioon. Kirglik iha surematuse järele määras kogu egiptlaste maailmapildi, kogu Egiptuse ühiskonna religioosse mõtte. Arvatakse, et üheski teises tsivilisatsioonis pole see protest surma vastu leidnud nii elavat, konkreetset ja terviklikku väljendust kui Egiptuses. Surematuse iha sai aluseks matusekultuse tekkele, mis mängis Vana-Egiptuse ajaloos äärmiselt suurt rolli – ja mitte ainult religioosset ja kultuurilist, vaid ka poliitilist, majanduslikku ja sõjalist. Just egiptlaste mittenõustumisel surma vältimatusega sündis usutunnistus, mille kohaselt surm ei tähenda lõppu, imelist elu saab igavesti pikendada ja lahkunu ellu äratada.
Egiptlaste usuliste veendumuste kohaselt oli igal inimesel mitmeid olulisi omadusi, sealhulgas sokh
Vana-Egiptuse kultuur
Inimese keha, Shunt on tema vari, Ren on tema nimi, Ah on tema vaim, Ba on olemuse ilming. Peaosa mängis Ka - inimese hing, mis on tema surematu kaksik.
Reis teise maailma
See oli Ka, kes pidi oma kehaga uuesti ühenduse looma, et surnu ellu äratada. Egiptlased uskusid, et surmaga hävib ainult inimese materiaalne alus. Surm ei mõjuta mittemateriaalset alust, kui selleks luuakse vajalikud tingimused, hing elab igavesti.
Egiptlased pidasid surmajärgse elu peamiseks tingimuseks surnu surnukeha säilitamist. See mure viis muumiate valmistamise kunsti tekkeni. Surmajärgse eluea pikendamiseks oli oluline hoolitseda kehale spetsiaalse haua ehitamise eest: egiptlased uskusid, et surematul, kuid hapral hingel on kõige mugavam naasta oma endisesse ja edaspidi ka igavesesse kehasse. võimas püramiid, mis on kaitstud võõraste pilkude eest. Seitsekümmend päeva pärast surma, eeldusel, et ta maeti õigesti, järgides kõiki ettenähtud rituaale, tõusis surnu uuele elule ja võis minna igaviku maale.
Tee järgmisse maailma tundus egiptlastele tõelise takistusrajana, kus igal sammul varitses teise surma oht. Üksikasjalik teave selle tee kohta on "Surnute raamatus", "Väravaraamatus", "Maa-aluste koobaste raamatus", "Teismaailmas leiduvas raamatus", mis loetlevad ees ootavad salakavalad lõksud. surnuid ja andke üksikasjalikke näpunäiteid nende vältimiseks. Need raamatud sisaldavad hümne, mida tuleks laulda jumalate ees, et võita nende soosing, antakse juhiseid, kuidas tappa maa-aluseid krokodille ja madusid ning vältida maa-aluste kalurite võrku sattumist. Oli ka maagilisi loitsusid, millega lahkunu sai oma vaenlasi kahjutuks teha.
Eeldati, et selle tee eduka läbimise korral satub egiptlane mõlema tõe paleesse, mille keskel istus troonil Osiris ise, ümbritsetuna teistest jumalatest. Siin toimus kohtuprotsess lahkunu üle. Selleks asetati ühele spetsiaalsete kaalude kausile lahkunu süda, teisele tõe ja õiguse jumalanna Maati jaanalinnusulg. Kõik jumalad – ja neid oli üle 40 – esitasid küsimuse, surnu vastas ja vastuse õigsust kontrollisid kaalud. Küsimuste ja vastuste loetelu oli tegelikult egiptlaste jaoks elureeglite kogum; vastused pidid alati olema eitavad. "Ma ei teinud inimestele halba," pidi õiglane egiptlane ütlema, "ma ei piinanud loomi", "ma ei teotanud", "ma ei vägivallatsenud vaeste vastu", "ma ei tapnud kedagi," Ma ei teinud seda, kelle juurde ma pole mõrtsukaid saatnud, "Ma olen puhas."
Pärast kõigi poolt- ja vastuargumentide kaalumist kuulutas Osiris oma otsuse. Ebasoodsa otsuse korral pidi lahkunu oma eksistentsi emaüsas lõpetama hirmus koletis Ameliit – õgijad – hüääni ja jõehobu keha, lõvilaka ja krokodilli suuga olendid. Kui otsus oli soodne, võis lahkunu siseneda Osirise kuningriiki.
Osirise kuningriik ei olnud aga vanade egiptlaste ideede järgi üldsegi paradiis: seal elasid kohutavad lõvid, maod, skorpionid ja krokodillid; Pealegi ei vabastanud Osirise kuningriik inimest vajadusest töötada. Tõsi, töö lahkunu jaoks võis teha tema ori või sulane – nende ülesandeid täitsid kujukesed, mis hauda asetati. Aga kui lahkunul ei õnnestunud õnnelikult ohtu vältida ja ta suri, siis oli see sekundaarne surm egiptlaste silmis juba lõplik – selle tagajärjeks oli inimese täielik olematus.
Egiptlaste jõupingutused olid seega suunatud sellele, et elu pärast surma oleks pikk, turvaline ja õnnelik: nad hoolitsesid matuseriistade, ohvrite eest ning need mured viisid selleni, et egiptlase elu seisnes surmaks valmistumises. Sageli pöörasid nad vähem tähelepanu oma maisele eluasemele kui haudadele.
Püramiidid
Vana-Egiptuse kultuuri olulisim tunnus oli püramiidide ehitamine. III--II aastatuhandel eKr. e. nii püramiidid kui templid – jumalate hooned – ehitati kivist.
Püramiidide ehitamine – sisuliselt ebaproduktiivne kulu – hävitas riigi majandust, kurnas riigikassat ning nõudis elanikkonnalt tohutuid jõupingutusi ja arvukaid ohvreid. Ajalugu, nagu me teame, ei salli subjunktiivne meeleolu, kuid võib oletada, et kui egiptlased oleksid sama visa ja pühendunult ehitanud pigem teid kui püramiide, oleks Egiptus arenenud dünaamilisemalt.
Püramiidid ehitati vaaraode ja aadli jaoks, kuigi Egiptuse preestrite uskumuste kohaselt oli igavene elujõud igal inimesel, mitte ainult kuningal või aadlikul. Vaeste surnukehasid aga ei palsameeritud ega hauakambritesse pandud, vaid need mähiti mattidesse ja visati kalmistute äärealadele hunnikutesse. Egiptuse kuumas ja kuivas kliimas need kehad mumifitseeriti loomulikult, ilma inimliku jõupingutuseta ja võis säilida liivas väga pikka aega – palju sajandeid. Kuid igal juhul andsid püramiidid tunnistust inimeste äärmiselt tugevast ebavõrdsusest Egiptuse ühiskonnas.
Arheoloogid on kokku lugenud umbes sada püramiidi, kuid mitte kõik pole tänapäevani säilinud. Osa püramiide hävitati juba iidsetel aegadel. Egiptuse püramiididest vanim on vaarao Džoseri püramiid, mis püstitati umbes 5 tuhat aastat tagasi. See on astmeline ja tõuseb nagu trepp taevasse. Selle kaunistuses on kasutatud eendite ja niššide valguse ja varju kontrasti. Selle püramiidi mõtles välja ja rakendas kuninglik peaarhitekt Imhotep. Järgnevad egiptlaste põlvkonnad austasid teda suure arhitekti, targa ja mustkunstnikuna. Ta jumaldati ja tema auks valati jooki enne muude ehitustööde algust.
Cheopsi püramiid Gizas
Tuntuim ja suuruselt suurim on vaarao Cheopsi püramiid Gizas. Teatavasti kulus vaid tee tulevasele ehitusplatsile 10 aastat ja püramiidi enda ehitamiseks kulus üle 20 aasta; Need töökohad andsid tööd tohutule hulgale inimestele – sadadele tuhandetele. Püramiidi mõõtmed on sellised, et iga Euroopa katedraal mahuks hõlpsalt sisse: selle kõrgus oli 146,6 m ja pindala umbes 55 tuhat ruutmeetrit. m Cheopsi püramiid on valmistatud hiiglaslikest lubjakividest ja iga ploki kaal on ligikaudu 2-3 tonni. Teadlased on välja arvutanud, kui palju kive oleks pidanud selle püramiidi ehitamiseks kasutama – 2 300 000 Vanameistrite ehituskunst oli hämmastav: püramiidi kivid on siiani nii tihedalt üksteise külge kinnitatud, et nõela vahele on võimatu isegi pista. neid. Väljaspool oli kogu Cheopsi püramiid ääristatud kaunilt poleeritud lubjakiviplaatidega, sees oli mitu pikka kaldkoridori koos keeruka käikude ja väljapääsude süsteemiga. Nende eesmärk on röövli segadusse ajada, kui tal õnnestus konstruktsiooni sisse pääseda.
Cheopsi püramiidi koos teiste Gizas kõrguvate püramiididega – Khafre ja Miheriniga nimetatakse üheks seitsmest maailmaimest. Suurte vaaraode püramiidide ümber on palju hauakambriid kogu linn oma tänavate ja ristmikega.
2. aastatuhandel eKr. e. püramiide hakati ehitama pigem tellistest kui kivist – see oli veidi vähem laostunud ja püramiidid ise muutusid väiksemaks. 1. aastatuhande alguseks eKr. e. Vaaraode haudade jaoks hakati eraldama sügavaid ja hoolikalt varjatud peidukohti uudishimulike pilkude eest. Neid vahemälu rööviti aga sama sageli kui püramiide. Vaaraode hauakambrite rüüstamine oli iseloomulik kõigile Vana-Egiptuse ajaloo perioodidele, kuigi egiptlased jumaldasid ja kartsid oma vaaraosid. Hilisema aja hauakambriteks on kaljuhaua kujul ehitatud vaarao Mentuhotep I matusetempel, mis püstitati 15. sajandil. eKr e. Deir ad-Bahri orus kolmel kaljuterrassil kuninganna Hatshepsuti matusetempel (selle kaunistamiseks kasutati üle 200 skulptuuri).
kaunid kunstid
Egiptuse peen ja monumentaalne kunst kandis Egiptuse kultuuri kui terviku pitserit.
Egiptlased püstitasid kõrgeid õhukesi obeliske templite ja paleede ette. Nii oli jumal Ra sümboliks kõrge, kitsenev kiviobelisk, mille tipp oli kaetud vasega. Obeliskid olid sageli kaetud ka hieroglüüfidega 11 Hieroglüüf - pildiline sümbolkiri - kõige olulisem komponent Vana-Egiptuse kultuur.. Seejärel muutus Vana-Egiptuse hieroglüüfiline kiri silbikirjaks (mis juhtus sumeri kirjaga ja mida ei juhtunud kunagi hiina kirjaga).
Surmatemplite ette paigutati ka sfinksid: kivist kujund inimese pea ja lõvi kehaga olendist. Sfinksi pea esindas vaaraot ja sfinks tervikuna kehastas Egiptuse valitseja tarkust, salapära ja tugevust.
Sfinksi pea
Vana-Egiptuse sfinksidest suurim valmistati 3. aastatuhande esimesel poolel eKr. e. - ta valvab endiselt Khafre püramiidi. Sfinks on raiutud tugevast kivist: tema pea on 30 korda suurem kui inimese oma ja keha pikkus ulatub 16. sajandil. eKr e. tema esikäppade vahele ehitati tempel. Üleloomulik jõud, mida oli tunda sfinksis,
sisendas inimestesse hirmu. "Värisemise isa" - nii kutsuti seda kuju.
Teised tähelepanuväärsed Vana-Egiptuse kunsti mälestusmärgid, mis on nüüdseks laialt tuntud kogu maailmas, on vaarao Amenemhet III kuju, aadlik Huneni stele ja vaarao Senusret III pea. Vana-Egiptuse meistriteos kaunid kunstid II aastatuhandel eKr e. kunstiajaloolased peavad kirstu kaanele tehtud reljeefi, mis kujutab vaarao Tutanhamonit koos oma noore naisega aias.
Egiptuse kõrgkultuuri kinnitus 1. aastatuhandel eKr. e. (XIV sajand eKr) on skulptuurportree Amenhotep IV naisest - Nefertitist (vana-egiptlane - ilu tuleb) - inimkonna ajaloo ühest kaunimast naisepildist.
Vana-Egiptuse kaunid kunstid eristusid eredate ja puhaste värvidega. Maaliti arhitektuurilisi struktuure, sfinkse, skulptuure, kujukesi ja reljeefe. Täpsemalt reprodutseeriti hauakambrite seinu katnud maalid ja reljeefid üksikasjalikud pildid jõukas elu surnute kuningriigis, igapäevane maise elu.
Skulptuurportree sai suure arengu. Egiptlased uskusid, et portreekujud, mis toimivad surnute topeltkujudena, on nende hinge asukoht. Teatud tüüpi portreekujud töötati välja - meest kujutati tavaliselt 40-50-aastaselt - tema hiilgeajal ja naist - 20-25-aastaselt. Inimese sotsiaalne positsioon oli täpselt edasi antud.
Nefertiti
Vana-Egiptuse kunstnikel oli elu ja looduse ilu tunnetus. Arhitekte, skulptoreid ja maalikunstnikke eristas peen harmooniatunnetus ja terviklik maailmavaade. See väljendus eelkõige Egiptuse kultuurile omases sünteesisoovis – ühtse arhitektuurne ansambel, milles toimuksid igasugused kaunid kunstid. Egiptuse iidsed arhitektid suutsid suurepäraselt arvestada geograafilise keskkonna iseärasusi ja valgustuse olemust.
Dekoratiiv- ja tarbekunst saavutasid Egiptuses kõrge taseme. Selle suurepärased näited on alabastrist ja kristallist valmistatud anumad ja nõud, puidust ja elevandiluust figuursed tualettlusikad, kõikvõimalikud ehted - kullast käevõrud, kaelakeed ja sõrmused, kaunistatud vääriskivid. Neid tooteid eristasid rafineeritud kujundid ja peen viimistlus.
On märkimisväärne, et kuigi Egiptuse kunst läbib enam kui kolme tuhande aasta jooksul mõningaid muutusi, jääb selles kehtestatud põhikaanon vankumatuks. Kujutavat ja monumentaalset kunsti on Vana-Egiptuse ajaloo jooksul alati iseloomustanud puhtalt tasapinnaline figuuride kujutamine, kanooniline konventsioon torso ja jalgade kujutamisel ning õlgade pööramine. Samuti on konstantne proportsioonide süsteem ja vastavus kogu figuuri suuruse ja selle üksikute elementide vahel. Konstantiks on geomeetriline dekoratiivsus koos mustri sümmeetrilise jaotusega, kompositsiooni range lineaarsus. Kõik figuurid olid liikumatud, segamatud, nende poosid olid äärmiselt konventsionaalsed, nagu ka värvimine: traditsiooniliselt kujutati mehe keha punakaspruuni, naise keha kollakasroosana, kõigi juuksed olid mustad ja riided valged. Kunstniku individuaalse tahte avaldumine selles oli rangelt piiratud. Sama konventsioon ja püsivus on iseloomulikud ka monumentaalkunstile. Kujudel ja kujudel oli kultuslik eesmärk ning nende välimus – värvus ja asend – määrati kindlaks vastavate skulptorile kohustuslike normidega.
Niisiis, põlvest põlve, aastatuhandest aastatuhandesse – sama stiil, sama religioon, sama kunst. Vana-Egiptuse kunsti põhiidee on aja jooksul muutunud äärmiselt vähe. Vana-Egiptuse ühiskonna stagnatsioon määras Vana-Egiptuse kultuuri üldiselt ühtse tüübi. Selle iseloomulikud jooned olid jõuteadvus, soov seda säilitada ja suurendada, janu surematuse järele. Kunstil oli monumentaalne iseloom, mis vaataja üle jõu käis.
Kirjandus. Muusika kirjutamine
Kõige iidsemad Egiptuse tekstid, mis meieni on jõudnud, on palved jumalate poole ja majandusandmed. Varaseimad tänapäevani säilinud ilukirjandusmälestised pärinevad 2. aastatuhandest eKr. e.
Küllap oli vanemaid tekste, aga need pole säilinud. Vana-Egiptuse kirjandust esindavad mitmesugused žanrid - need on kuningate ja tarkade õpetused oma poegadele ja jüngritele, palju jutte imedest ja nõidadest, lood, väärikate elulood, laulud, loitsud.
Vana-Egiptuse kirjanduse üks abstraktsemaid ja abstraktsemaid teoseid on "Pettunud inimese vestlus tema hingega". Inimene, kes on kaotanud usu elu mõttesse, hakkab otsima surma. Hing aga püüab teda enesetapust veenda ja kinnitab hauataguse elu lootuste mõttetuses. Hing soovitab teil oma maist olemasolu täielikult nautida: "Rõõmustage, kui olete siin."
Näide jutustav kirjandus 1. aastatuhandel eKr e. on "Uunamoni aruanne" tema teekonnast Teeba ülempreestri nimel Foiniikia linna Byblosesse, et hankida puitu templipaadi jaoks. Unuamon räägib üksikasjalikult ja ilmekalt oma äpardustest, unustamata siiski põnevaid looduskirjeldusi.
Egiptuse kirjatöö tekkis 20. sajandil. eKr e. Egiptuse valitsuse iseärasused nõudsid märkimisväärset paberimajandust, mis aitas kaasa kirjutamise levikule. Vaatamata hieroglüüfide kirjutamise keerukusele ei olnud juba sel iidsel perioodil kirjaoskajad mitte ainult preestrid, kirjatundjad ja aadlikud – kirjaoskuse levikust annavad tunnistust kirjalikud juhised ehitajatele, mis on kantud tolleaegsete hoonete kividele. Järk-järgult arenes vana hieroglüüfikirja alusel välja kursiivkiri, mida hiljem nimetati hieraatiliseks kirjaks. Siis, umbes 700 eKr. e., vanast ärikursiivist ilmus uus kiri - demootiline (rahvalik) 11 Esimesed Vana-Egiptuse pealdised dešifreeris prantsuse teadlane J.F. Champollion(1790-1832), egüptoloogia rajaja.
Egiptuse muusikakultuur on üks iidsemaid maailmas. Muusika saatis kõiki religioosseid riitusi, massipidustusi ja oli seega tihedalt seotud tantsu, pantomiimi, draamateoste ja kirjandusega. Tasapisi hakati muusika jagama kultuslikuks, õukonnaks ja folgiks. Need muusikažanrid olid vastastikuse mõju all. Muusikud olid ühiskonnas väga lugupeetud, neid peeti vaaraode sugulasteks. 2. aastatuhande eKr Egiptuse freskodel. e. kujutati lüüraid ja trumme, aga ka kujult jahimehe vibu meenutavaid harfe. Vana-Egiptuse muusikat kutsuti "tere" - nauding, nauding. Talle omistati maagilisi jõude ja selle veendumuse kohaselt valiti ansambli jaoks erinevad instrumendid mitte nende kõlatämbri, vaid müstiliste omaduste järgi. Sel juhul uskusid egiptlased, et muusika suudab ravida haigeid, tuua vihma ja võita vaenlasi.
Teadus oli Egiptuse kultuuri kõige olulisem osa: ilma teaduslike teadmisteta oli normaalne majapidamine, ehitus, sõjandus ja riigi valitsemine võimatu.
Matemaatika arenes välja praktiliste vajaduste mõjul: Niiluse vee tõusu tõttu pidid egiptlased pärast iga üleujutust pidevalt maatükke mõõtma ja nende piire taastama. Osati teha liitmist ja lahutamist, korrutamist ja jagamist, arvutada korvi mahtu, viljakuhja suurust, ringi pindala, poolkera ja palli pinda (see ülesanne lahendati aastal 2. aastatuhandel eKr) ja arvutage püramiidi ruumala.
Egiptlased õppisid täpselt määrama vilja külvamise, valmimise ja koristamise aega. Nad lõid taevakehade vaatluste põhjal täpse kalendri. Aasta algus oli säravaima tähe – Siiriuse – tõusmise päev. Terve aasta koosnes 365 päevast, see oli jagatud kolmeks aastaajaks, igal aastaajal oli neli kuud. Egiptlased lõid ka täpseid tähekatalooge ja tähekaarte. 2. aastatuhandel eKr. e. On oletatud, et vastavad tähtkujud on taevas päevasel ajal nähtamatud ainult seetõttu, et päike ilmub taevasse. Umbes samal ajal ka kõige iidsem inimkonna ajalugu käekellad - vesi ja väikesed tasku- ja kaelakellad.
Meditsiin on teinud märkimisväärseid edusamme. Arstiteaduse arengule aitas kaasa laipade mumifitseerimise komme, mille käigus said preestrid ja arstid õppida anatoomiat. inimkeha ja selle siseorganid. Õpetust vereringest ja südamest kui selle peamisest organist võib pidada Vana-Egiptuse meditsiini saavutuseks. Egiptlased lõid seose ajukahjustuse ja kehaosade, näiteks alajäsemete, talitlushäirete vahel. Juba muinasajal kujunes välja arstide spetsialiseerumine: näiteks olid “emakaarstid”, silmaarstid, hambaarstid. Haudade väljakaevamiste käigus leiti mitmesuguseid kirurgilisi instrumente, mis võimaldab järeldada, et kirurgia oli laialdaselt arenenud. Egiptlased üldistasid ja süstematiseerisid oma meditsiinialast teavet - tänapäevani on säilinud mitmeid meditsiiniraamatuid, mis sisaldavad aga koos täiesti ratsionaalsete retseptidega palju veidraid, nõiduslikke. 2. aastatuhande eKr käsikirjad e. Need sisaldasid ka üksikasjalikke juhiseid haavade, luumurdude jms ravimiseks. Kasutati selliseid ravimeid nagu purustatud eesli sõrg või "poisi sünnitanud naise piim".
2. aastatuhandeks eKr e. Ka vanimad meieni jõudnud geograafilised kaardid sisaldavad - ühel neist on see antud detailplaneering kullakaevandused idakõrbes.
Kogunesid ajalooteadmised. Egiptuses pidasid nad pikka aega kuningate nimekirja, mis näitas täpsed kuupäevad juhatus ja üksikasjalik kirjeldus nende valitsemisajal aset leidnud sündmused.
3. aastatuhandel eKr. e. Vaarao õukonnas tekkisid koolid, kus koolitati tulevasi kirjatundjaid. Hiljem loodi koolid templite juurde ja alates 2. aastatuhandest eKr. e. - suurtele valitsusasutused. Koolides õpetati kõiki 5–16-aastaseid poisse, seal kehtis range distsipliin ja kehaline karistamine. Poistele õpetati lugemist, kirjutamist ja arvutamist, võimlemisharjutusi, ujumist ja häid kombeid. Templikoolides said poisid lisaks veel astronoomiat ja meditsiini. Egiptuse kõrgeima aadli lapsed õppisid sõjakoolides, mille lõpetanutest said vägede komandörid. Egiptuses oli isegi ainulaadne kõrgharidusasutus - "elu maja".