prohveti ränne Mekast Mediinasse
Olgu kiidetud Allah, kes saatis oma Sõnumitooja õigete juhiste ja tõelise religiooniga, et tõsta seda kõigist teistest religioonidest kõrgemale, isegi kui polüteistid seda vihkavad. Rahu ja õnnistused sellele, kelle Allah on valinud heaks sõnumitoojaks ja hoiatajaks maailmadele, meie prohvet Muhamedile, tema perekonnale ja kaaslastele.
Allahi Sõnumitooja ﷺ on eeskuju ja majakas, mis näitab teed kõigile inimestele. Tema elu on täis sündmusi, mis on tema järgijatele õppetunnid, inspireerides neid tegema häid tegusid. Üks selline sündmus on prohveti hijra (migratsioon) Mekast Mediinasse.
Hijra põhjused
Hijra esitamiseks olid põhjused. Nende hulgas on teadaolevatel põhjustel ja asjaoludel tekkinud ümberpaigutamise vajadus, samuti mitmed allpool nimetatud põhjused. Nendest põhjustest kõige olulisemad:
— Kuraishi ja Meka ümbruse ühiskondade kasvav vaen prohveti ﷺ kutse vastu, mis väljendus tema tagasilükkamises, aga ka ideoloogilises ja majanduslikus vastasseisus. Asi jõudis selleni, et nad võtsid kasutusele kriminaalse otsuse: katse prohveti ﷺ elu vastu, et peatada Muhamedi ﷺ prohvetlik tegevus. See oli põhjus, miks otsiti teist, jõukamat paika, kus saaks taevaseid juhiseid ja oleks vabadus seda inimeste seas levitada.
— Minu kallima abilise ja kaitsja kaotus Mekas. Enamik prohveti sugulasi oli islami kutsele vastu ning talle tulid appi vaid mõned tema perekonnaliikmed, kellest olulisemad olid onu Abu Talib ja abikaasa Khadija. Allahi tahtel olid nad määratud siit maailmast lahkuma samal aastal. Abu Talib ja Khadija olid prohvetile ﷺ usaldusväärne tugi ja abi.
- Prohveti ﷺ kutse vastuvõtmiseks sobiva keskkonna otsimist kroonis edu, kui rühm Medina elanikke kiirustas prohvetile ﷺ truudust vanduma, et usk vastu võtta, varjupaika pakkuda ja abi osutada (Aqaba teine vanne). Mina linnas).
- Prohvetliku sõnumi hoidmine erapooletuna, et selle sõnumi au ja teened kuuluksid ainult Allahile ja Tema Sõnumitoojale ning keegi ei saaks öelda, et mekkalased toetasid prohvetit ﷺ rahvuse ja hõimu tõttu. See oli Allahi tahe, et võõras ühiskond ja mitte tema kaasmaalased võtaksid vastu tema ja tema kutse.
Lühike kirjeldus Hijras
Kui vaen ja intriigid prohveti ﷺ vastu süvenesid Quraishi poolt, otsustas ta sooritada hijra ja hakkas selleks sündmuseks hoolikalt valmistuma. Leedi Aisha (olgu Allah temaga rahul) ütleb: „Allahi Sõnumitooja tuli Abu Bakri juurde ja ütles: Ma olen saanud loa kolida. Ja ta hüüdis vastuseks: Kas see tähendab, et ma tulen teiega kaasa, jätkab Aisha: Ma vannun Allahi nimel, ma pole kunagi näinud kedagi rõõmust nutmas, kuni nägin sel päeval Abu Bakri nutmas?
Prohvet ﷺ ja Abu Bakr (olgu Allah temaga rahul) lahkusid Mekast ja suundusid Sauri koopasse, mis asus Mekast lõunas, ning leidsid seal varjupaiga.
Abu Bakr andis oma pojale Abdullah’le ülesandeks kuulata kõike, mis nende kohta linnas räägiti, ja tuua see info sama päeva õhtul nende koopasse. Ja Abu Bakri tütar Asma pidi neid igal õhtul nendes tingimustes toidu ja kõige vajalikuga varustama.
Kuraišid kuulutasid välja saja kaameli suuruse tasu kõigile, kes toovad prohveti ja tema kaaslase, ning rahvas asus usinalt otsima. Jälitajad jõudsid koopa sissepääsuni. Abu Bakr ütles: „Olides koos prohvetiga ﷺ koopas, ütlesin talle: Oo Allahi Sõnumitooja, kui keegi neist vaatab oma jalgu, näeb ta meid! Prohvet ﷺ vastas: Mida saate öelda kahe kohta, millest kolmas on Jumal? Lahkusime koopast, kui otsingud veel kestsid ja keegi ei leidnud meid peale Suraki ibn Malik bin Ju'shumi, kes jälitas meid hobusel. Siis ma hüüdsin: See jälitamine on meid tabanud, oo Allahi Sõnumitooja, Ta ütles mulle: Ära ole kurb, Jumal on tõesti meiega! Kõigeväeline Jumal päästis prohveti ﷺ qurayshide mahhinatsioonidest ja nad ei suutnud teda lüüa. Ta jõudis turvaliselt Medinasse ning linna elanikud tervitasid prohvetit ﷺ armastuse ja südamlikult. Anas (olgu Jumal temaga rahul) ütles: "Ma pole kunagi näinud rõõmsamat ja helgemat päeva kui päeval, mil Allahi Sõnumitooja ﷺ meie juurde tuli, ja ma pole kunagi näinud tumedamat päeva kui päev, mil Sõnumitooja Allah ﷺ suri.
Moslemiajastu algus
610. aastast ümberasumiseni kulunud aja jooksul ( Hijras) Medinasse aastal 622 sai Muhamedist Meka moslemikogukonna tunnustatud juht. Äsja pöördunud, kui nad olid pärit teistest klannidest, „lapsendati” Hashimi klanni poolt, kuid samal ajal said nad relvavendadeks mitte ainult nimetatud suhtes, vaid ka hingelt. See on päritolu Moslem Ummah, algul väga vähe ja asusid Meka klannide vaenulikus keskkonnas, kes moslemeid vaevu taludes ei suutnud neid siiski hävitada, kuna nad oleksid saanud Hašemiidide klannilt verivaenlasi.
Meka rikkad kaupmehed, rahalaenuandjad ja maaomanikud ei suutnud leppida Muhamedi jutlustamisega, mis õõnestas nende heaolu aluseid. Muhammed mõistis hukka mekkalaste liigkasuvõtmise, ahnuse, pettuse ja ebausu, hoiatades igavese piina eest, millele on määratud hukka "halastamatute", "raskuste kandjate", "silmakirjatsejate" ja "uskmatute" hinged:
...Sellele, kes ohverdas ja kartis ja kõige ilusamat tõeks pidas, Teeme talle tee kergema poole lihtsamaks. Ja kes oli ihne ja rikas ning pidas ilusamaid asju valedeks, sellele teeme tee kõige raskemate asjadeni lihtsamaks. Ja tema rikkus ei päästa teda, kui ta kukub...(Koraan, 92: 5-11)(1) .
Mekalased kartsid Muhamedi ja tema järgijaid füüsiliselt kõrvaldada, kuid nad võisid luua neile väljakannatamatud elutingimused. Abu Bekr, kes oli fanaatiliselt pühendunud Muhamedile ja islami asjale, kulutas peaaegu kogu oma märkimisväärse varanduse abivajavate moslemite abistamisele ja islamiusku pöördunud orjade lunastamisele. Olemisraskused sundisid osa moslemeid Etioopiasse emigreeruma ja 615. aastal oli neid Mekasse jäänud vaid viiskümmend kaks.
Aja jooksul jõudsid Muhamedi vaenlased isegi selleni, et klannivanemate koosolekul soovitati hašemiidide juhil Abu Talibil segaja oma klannist välja arvata. Abu Talib ei järginud seda nõuannet, juhindudes iga araablase õigusest olla oma perekonna kaitse all. Vastuseks jätsid mekad 617. aastal kõik hašemiidid peale Abu Lahabi karavanikaubanduses osalemast, mis viis nad veelgi suuremasse vaesusesse. Kuid kaks aastat hiljem tühistas sama vanematekogu boikoti, hoolimata Amr ibn Hishami mahhinatsioonidest. Alles pärast Abu Talibi surma aastal 619 (samal aastal suri ka Khadija), kui tema asemele asus Abu Lahab, muutus Muhamedi positsioon tõeliselt ohtlikuks. Abu Lahab oleks võinud lõpuks saavutada moslemite väljasaatmise.
Muhammad oli sunnitud otsima hõimu, kes tema kogukonna "lapsendaks" ja moslemid oma kaitse alla võtaks. Alguses püüdis ta Taifis elama asuda, kuid oaasis tabas teda vaenulikkus, kuna Taifi maad kuulusid peamiselt samadele mekkalastele. Tema onu Abbas ibn Abd Muttalib, jõukas kaupmees ja Taifis asuva viinamarjaistanduse omanik, tuli Muhamedile appi. Samuti oli tal õigus müüa palveränduritele Zemzemi kaevust vett (ta säilitas selle privileegi ka pärast islami kehtestamist Mekas). Sel ajal ei olnud see prohveti onu, Abbasiidide kaliifide dünastia rajaja (750–1517), veel moslem ja võitles Badri lahingus isegi mekkalaste poolel. Abbas ibn Abd Muttalib tegutses Muhamedi ja Yathribi hõimude vahelistel läbirääkimistel vahendajana. Kreeklased nimetasid seda oaasi Yathrippa ja alates islamist on see tuntud kui Medina (linn). Hiljem andsid moslemid linna nimele uue tähenduse – Madinat an-Nabi ("Mõlema maailma Allahi Sõnumitooja linn").
7. sajandi alguses oli Medina põllumajandusoaas põllumaa, aedade ja viinamarjaistandustega. Oaasis oli viis hõimuasulat: kaks araablast, Aus ja Khazraj ning kolm juudi. Yathribi paganlikud hõimud olid jõhkras omavahelises sõjas, mis ähvardas neid vastastikuse hävinguga. Kaks korda, aastatel 620 ja 622, toimusid Aqaba kõrbealal Muhamedi ja tema lähimate kaaslaste kohtumised nende hõimude esindajatega. Nende ja Muhamedi vahel sõlmiti leping, mis oli pitseeritud moslemite, ausiitide ja khazrajiitide vahelise vendlusvandega. Nii astuti järgmine oluline samm araablaste teel Umma poole: moslemikogukond laienes hõimudevaheliseks liiduks ning vaimuühtsus sai domineerivaks vere ühtsuse üle.
Kõigi nende ettevalmistuste tulemusena läks 622. aasta suvel Mediinasse umbes seitsekümmend Mekast pärit moslemit. Esimeste asukate seas oli Umar. Muhammad, Abu Bekr ja Ali lahkusid viimastena. Selleks ajaks otsustasid moslemite vaenlased valida igast Meka klannist ühe esindaja, et nad tapaksid ühiselt Muhamedi. Siis ei suudaks hašemiidid talle kätte maksta ja oleksid paratamatult rahul rahalise lunarahaga mõrvatud mehe eest. Ali, kes süžeest teada sai, hoiatas Muhamedi. Muhammad ja Abu Bekr suutsid Mekast märkamatult lahkuda. Mõnda aega peitsid nad end ümbritsevatesse mägedesse:
Kui sa teda ei aita, siis Jumal aitas teda. Nii et need, kes ei uskunud, ajasid ta välja, kui ta oli neist kahest teine. Siin olid nad mõlemad koopas, nii et ta ütles oma kaaslasele: "Ära ole kurb, sest Jumal on meiega!" Ja Jumal saatis oma rahu selle peale ja tugevdas seda vägedega, mida te ei näinud, ja muutis nende sõna alamaks, kes ei uskunud, samal ajal kui Allahi sõna on kõrgeim: tõesti, Jumal on vägev, tark!(Koraan, 9:40)(2) .
Muhammad ja Abu Bekr saabusid Mediinasse 4. septembril 622. aastal. Muhamedi välimusest on säilinud kirjeldus, mille on andnud pealtnägija tema ilmumisele Yasribis: „Ta oli keskmist kasvu, sale, laiade õlgadega paksude lokkis juustega, pika musta habemega, suure peaga, lahtise laubaga , ninasilla juures sulanud kulmude mustad kaared, pikad ripsmed, läikivamad silmad, konksuline, raske kõnnak.
Muhammad valis koha, kus tema kaamel peatus. Siia ehitati esimene mošee ( masjid) - lihtne hoone prohveti sama lihtsa eluruumi kõrval. Igapäevaseks palveks määrati tunnid. Kohustused imaam, Palve juht, esitasid Muhammad, Abu Bekr või Umar. Esimene määrati ametisse müezzin(lit.: "minaretist karjuda") - Abessiinia Bilal. Ta ütles adhan- usklike üleskutse palvele. Nii hakkas rangelt kooskõlas Allahi korralduste ja keeldudega kujunema islami rituaalne pool.
Säilinud on tolleaegne autentne dokument - Medina moslemikogukonna põhikiri, millest selgub, et Muhammad, olles kogukonna usupea, oli samal ajal tänapäeva mõistes ka selle poliitiline juht. See oli uuendus, mida sees ei olnud din al-araabia. Kõiki Medina elanikke, moslemeid, juute ja paganeid koheldi ühtsena ning igaühel neist olid võrdsed õigused, sõltumata hõimu- või usulisest kuuluvusest. Uus seadusandlus kujunes välja ilmutuste põhjal, mille sisu ei ühtinud alati ühe või teise kombega: mõrva toimepanijat ei tohtinud kaitsta ükski liidu hõim; vaen ja verevaen Medina kogukonna liikmete vahel ei olnud lubatud; kõik vaidlused lahendas Muhamed, juhindudes Allahi kõrgeimast tahtest. Samal ajal jäid hõimud iseseisvaks, said omavahel suhelda ja sõlmida lepinguid mis tahes teiste hõimudega väljaspool Medinat, välja arvatud Meka korašid, keda peeti vaenlasteks. Üldiselt taotles moslemikogukond oma staatuse tunnustamist, mis on võrdne kõigi teiste Araabia hõimudega.
Nimetati esimeste moslemite migratsiooniks Mediinasse Hijras. Neid moslemeid, kes koos Muhamediga rändasid, hakati nimetama muhajirid- migrandid. Muhajiri tiitel on sellest ajast peale muutunud väga auväärseks. Hiljem hakatakse muhajiirideks kutsuma ka mittemoslemite poolt vallutatud moslemimaadest, näiteks kristlastest, rännanud moslemeid. Sellest ajast peale kutsuti islamiusku pöördunud Medina elanikke Ansars- assistendid.
Kuusteist aastat hiljem tunnistati Hijra epohhiline sündmus moslemiajastu esimeseks aastaks. Araabia kalendri järgi algab see kuuaasta esimese Muharrami kuu esimesel päeval, mis vastab 16. juulile 622. aastal. Kaliif Umari juhtimisel võeti Ali ettepanekul kasutusele uus kalender. Peab ütlema, et enne islamiajastut kasutasid araablased päikesekalendrit. Hijri kümnendal aastal võttis Muhammad kasutusele 354 päevast koosneva interkalaarsete päevadeta kuuaasta, mille päevade arv kuus oli 29–30. Koraan ütleb kuuaasta kohta:
Tõesti, kuude arv Allahiga on Jumala Pühakirjas kaksteist kuud päeval, mil Ta lõi taeva ja maa. Neist neli on keelatud, see on püsiv religioon: ärge kahjustage end neis ja võitlege kõigi polüteistidega, nagu nad kõik võitlevad teiega. Ja tea, et Jumal on jumalakartlikega! Päevade sisestamine on ainult uskmatuse kasv; Need, kes ei usu, eksivad selles; nad lubavad seda ühel aastal ja keelavad teisel aastal, et ühtlustada aruandega, mille Jumal on keelanud. Ja nad lubavad seda, mida Jumal on keelanud. Nende tegude kurjus on neile maalitud, kuid Jumal juhib uskmatuid inimesi!(Koraan, 9:36-37)(3) .
Seega algab moslemite jaoks igal järgneval aastal sama kuu veidi varem kui eelmisel. Näiteks ramadaani kuu 1387 AH algas 3. detsembril 1967 ja kuna moslemiaasta on gregooriuse aastast 11 päeva lühem, algas järgmine ramadaani kuu 22. novembril 1968. Moslemikuud ei vasta aastaaegadele, kuid 33 aasta pärast saavad nad täisringi. Kuud jagunevad seitsmepäevasteks nädalateks, mis on tähistatud numbritega ja millel ei ole spetsiaalseid nimetusi. Reede on ühine palvepäev, nädal algab sellega, päev algab päikeseloojangul. Kuupäevade ühest kalendrist teise teisendamiseks on olemas spetsiaalsed tabelid. Kuid kuukalender pole maailmas, kus erinevate kronoloogiasüsteemidega riigid aktiivselt suhtlevad, päris mugav. Seetõttu hakkavad moslemid kasutama Euroopa Gregoriuse kalendrit spetsiaalselt igapäevaste vajaduste jaoks. Samal ajal loetakse Iraanis ja Afganistanis päikeseaastaid Muhamedi Hijrast 622. aastal. Ja kõik peamised sündmused islami ajaloos kuni 19. sajandini on moslemiajaloolaste poolt dateeritud Hijri ajastu järgi.
| |
Prohvet (s.g.w.) koos Abu Bakriga (r.a.) jõudis Meka lähedal Seviri koopasse ja sisenes sinna. Ja sel ajal ärkas Iblis ja äratas teised.
Muhammad jooksis minema, ütles ta.
Kuidas sa tead?
Ma pole elus kordagi magama jäänud. Ta ajas maa meie peale laiali, nii et me jäime magama. Ja ta lahkus rahulikult. Nad raputasid maa peast ja nägid siis, et Hazrati Ali (r.g.) magas majas.
Kus su sõber on? - küsisid nad.
"Ma ei tea," vastas Ali (r.g.).
Nende jälgedes jõudsid nad koopasse ja nägid, et koopa sissepääs oli kaetud ämblikuvõrkudega. Ja siis tegi üks tuvi pesa ja pesas koorusid munadest tibud.
Nad ütlesid:
Kui Muhamed oleks koopasse sisenenud, poleks neid siin olnud.
Nad kõndisid koopas ringi kaua. Abu Bakr (r.g.) oli väga ehmunud. Muhammad (s.a.w.) ütles talle:
Ära karda! Allah on meiega.
Pole juhus, et Allah ütleb Koraanis:
"Ta (Muhammad) ütles oma kaaslasele (Abu Bakrile): "Ära leina, sest Jumal on meiega.
Ma nägin Shahnamehis järgmist:
Kui Abu Bakr al-Siddiq kartis uskmatuid, ütles prohvet (s.a.w.) talle:
Abu Bakr (r.g), vaata seda külge.
Hazrati Abu Bakr (r.g) vaatas ja nägi seal merd ja kaldal paati valmis sõitma.
Kui nad sisenevad, siis astume sellesse paati ja sõidame selles suunas,” ütles prohvet (s.a.w.).
Uskmatud ei pannud neid aga tähele, nagu oleks nad pimedaks jäänud. Varsti lahkusid nad sealt, nagu oleks keegi nad minema ajanud. Pärast seda jätkasid prohvet (s.g) ja Abu Bakr (r.g) turvaliselt oma teekonda Medinasse.
Kõigevägevam andis Jibrilile ja Mikailile käsu (rahu olgu nendega):
Ma lõin teid vendadeks. Ja nüüd ma hoolitsen selle eest, et üks teist elaks kauem kui teine. Las üks teist annab oma elu teisele.
Kuid nad ei nõustunud sellega, mõlemad tahtsid elada pikka elu.
Ja siis käskis Kõigeväeline Allah:
Sinust ei saanud nagu Ali, kellest sai Muhamedi tõeline vend, sest ta nõustus oma elu ohverdades voodis lamama. Nüüd kaitse Ali oma vaenlaste eest.
Jibril ja Mikail (rahu olgu nendega) laskusid maa peale. Jibril (a.s.) istus Ali (r.g.) eesotsas ja Mikail (a.s.) istus tema jalgade lähedal.
Muhamedi (s.g.w.) leidmata arutasid uskmatud seda sündmust omavahel kolm päeva. Pärast seda saatsid nad Medinasse mehe nimega Surak bin Malik. See oli üks araabia kangelasi. Teel Medinasse jõudis ta järele Prohvetile (s.g) ja Abu Bakrile (r.g.).
Teda nähes hüüdis Abu Bakr (r.g.):
Oh Rasulullah! Suraka jõuab meile järele.
Ärge muretsege, ütles prohvet (s.a.w.).
Kui järele jõudmiseks oli jäänud väga vähe, hüüdis Suraka:
Tere Muhammad! Kes päästab teid täna minu käest?
Prohvet (s.a.w.) vastas:
Kõikvõimas ja kõike purustav Jumal.
Kohe ilmus Jibril (s.g.v.) ja ütles:
Oh Muhammad! Allah käskis teid teavitada, et ta on andnud teie käsutusse antud maa ja te saate sellega teha, mida soovite.
Prohvet (s.a.w.) hüüdis:
Oh Maa! Haara Suraka.
Maapind avanes koheselt ja Suraka jalad vajusid põlvini maasse.
Suraka hakkas abi paluma, paludes teda säästa. Prohvet (s.g.w.) tegi dua ja maa vabastas Suraka. Ta palus seitse korda armu ja sai päästetud. Ja ometi otsustas ta tappa. Kaheksandal korral kahetses ta siiralt heade kavatsustega ja ütles:
Oh Muhammad! Ma mõistsin, et kõik maailmad kuuletuvad teie käsule.
Prohvet (s.a.w.) kutsus teda islamit vastu võtma. Suraka ütles aga:
Ärge paluge mul seda teha!
Prohvet (s.a.w.) palus Surakal teda jälitanud Quraishidel tagasi pöörata ja ta nõustus.
Kui Suraka tagasi tuli, küsis Abu Jahil temalt:
Tere, Suraka! Kas te pole Muhamedi leidnud?
Ei, ma ei leidnud seda,” vastas Suraka.
Neid sõnu kuuldes pöördusid nad tagasi ja pöördusid tagasi Mekasse.
Al-Kashshafis on järgmine legend Anas ibn Malikilt (r.g.):
Sel ööl kasvas Allahi tahtel üks puu koopa sissepääsu ees. Ämblik jooksis ja punus oma võrku. Siis lendasid sisse kaks tuvi ja ehitasid puu okstele pesa. Pärast seda lähenesid kaks Quraishi koopa juurde ja hüüdsid ülejäänud jälitajatele:
Olge ettevaatlik! Nad võivad siin koopas olla.
Teised aga ütlesid, et neid vist siin pole ja kõndisid mööda.
Hommikul otsustasid nad koopasse naasta ja kõike hoolikalt uurida. Koopa sissepääsu juures nägid nad, et kaks tuvi olid siia pesa ehitanud. Neid nähes lendasid linnud minema. Mushrikid otsustasid, et prohvetit (s.a.w.) siin pole.
On vaja teada, et pärast seda, kui Rasulullah (s.w.w.) sai nelikümmend aastat vanaks ja talle anti ettekuulutus, näitas ta nii palju imesid, et neid on võimatu üles lugeda. Imed, mida ta näitas, olid selged ja tõelised.
Seega on Rasulullah (s.g.w.) prohvetliku missiooni tõepärasus tõestatud paljude vaieldamatute argumentidega. Sahabah uskus temasse ja neist sai tõelised teadmiste ja suurte teadlaste aarded.
Raamatust "Anvarul Ashikyn"
Aastal 622 alates sisse. Just seda sündmust peetakse islami kronoloogia lähtepunktiks.
Lugu
Mõiste viitab prohvet Muhamedi ja tema järgijate ümberasumisele Mekast Yathribi (tulevane Medina), mis toimus aastal 622. Ümberpaigutamine on tingitud asjaolust, et Muhamedi kaksteist aastat kestnud prohvetlik missioon ei leidnud tema tegevuses laialdast toetust. kodulinn. Tema omandatud järgijad ja Muhamed ise said pidevalt naeruvääristamise ja tagakiusamise osaliseks.
Aastal 615 kolisid kaks esimest suurt rühma, põgenedes vaesuse eest, kuhu nad olid määratud aadlike poolt, ja kiusamise eest, Mekast Abessiiniasse (Etioopiasse), kus kristlik negus neile varjupaiga andis. See oli hijrade esimene laine. Muhammad jäi oma perekonna kaitse alla, kuna tol ajal juhtis hašimiite tema onu Abu Talib. Kuid aastal 620 Abu Talib suri ja Muhammad kaotas nii moraalse toetuse kui ka kaitse, kuna perekonnapeaks sai Abu Lahab, Muhamedi halvimate vaenlaste toetaja, keda mainiti hiljem põrgusse mõistetute hulgas. Abu Lahab keeldus Muhamedi kaitsmast, sundides teda tagakiusamise eest varju otsima. Peavarju otsimine väljaspool Mekat viis prohveti esmalt Taifi juurde, kuid katsed selle linna elanikega vaimselt läheneda olid viljatud. Vahepeal olukord Mekas halvenes: Muhamedi ähvardas füüsiline vigastus. Tema vaenlased mõjukast Quraishist pidasid prohveti tapmiseks vandenõu ja tagamaks, et süüdi mõrvas jaguneks kõigi vandenõulaste vahel ühtlaselt, otsustasid nad, et iga vandenõus osalenud klanni esindajad annavad Muhamedile hoobi. Abi prohvetile tuli Yathribist, linnast, mis asub Mekast 400 km põhja pool.
Salajasel kohtumisel (al-Aqaba) Yathribi esindajatega, kes korraldasid järgmist kohtumist, tehti talle ettepanek kolida nende maadele, kus ta võetakse vastu juhina ning on võimeline tooma rahu ja lõpetama tsiviiltülid. . Muhammad võttis vanemate ettepaneku vastu ja soovitas oma järgijatel alustada rännet kohe, kuid salaja Quraishist ja väikestes rühmades. Prohvet ise jäi Medinasse, et vältida kahtlusi ja lahkus koos oma lähima sõbraga viimaste seas. Majja jäi tema vennapoeg Ali ibn Abu Talib, keda Muhamedi järele tulnud vandenõulased ei puutunud, vaid tormasid põgenikke jälitama. Sira väitel õnnestus Muhammadil ja Abu Bakril oma jälitajate eest põgeneda, peites end koopasse, mille sissepääsu ämblikuvõrk imekombel blokeeris. Jälitajad nägid võrku ja otsustades, et koobas on asustamata, ei vaadanud seda. Põgenejad peitsid end mitu päeva koopas ja võtsid seejärel ringtee läbi kõrbe Yathribi lõunaserva poole.
Pärimus ütleb, et nad saabusid Yathribi rabi al-Awwal 622 12. päeval. Linna elanikud tormasid Muhamedi poole, pakkudes talle peavarju. Prohvet oli linnaelanike külalislahkuse pärast piinlik ja usaldas valiku tegemise oma kaameli hooleks. Maa, millel loom peatus, annetati kohe Muhamedile maja ehitamiseks.
Muharram tähistab moslemite kalendri järgi uue aasta algust. See pärineb prohvet Muhamedi ﷺ rändest (araabia keeles "hijra") Mekast Yathribi, mis hiljem nimetati ümber Medinaks ("prohveti linn ﷺ"). See ränne toimus Gregoriuse kalendri järgi aastal 622. Hijra ajalugu jutustab lugupeetud šeik Said Afandi al-Chirkawi raamatus "Prohvetite ajalugu".
Kui uskmatute rõhumine muutus väljakannatamatuks, kaebasid kaaslased prohvetile ﷺ. Prohvet ﷺ lubas neil liikuda ja ütles, et parem on minna Yathribi linna. Saanud loa Allahi Sõnumitoojalt ﷺ, hakkasid kaaslased rühmades ümberasumiseks valmistuma. Kuna Kõigevägevama Lemmik ﷺ osutas Yathribile, suundusid kõik, kellel oli võimalus, sinna. Meka uskmatute tekitatud takistuste tõttu olid moslemid sunnitud salaja, hilisõhtul teele asuma.
‘Umar ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ teatas lahkudes avalikult: „Siin ma lahkun. Kes tahab, et tema lapsed jääksid orvuks, naine jääks leseks, ema nutaks, seisa mu teel!” Kuid kas imani täis 'Umar ibn Khattab ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ leidub rivaal, kes ei karda surma?! Et talle vastu seista ja teda takistada, pidi ta mõõka tundmata.
Kõik muhajiirid (1 ) kolis Mediinasse, kuid Allahi Lemmik ﷺ jäi paganate sekka. Kuni Kõigevägevamalt loa saamiseni jäi ta koos Abu Bakr ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ja 'Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ Mekasse.
Ingel Jibril ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ saabus prohveti ﷺ juurde, et teavitada teda Qurayshi salakavalast plaanist, ja soovitas tal Ali ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ öösel voodisse panna. Ta edastas talle Allahi loa ümberasumiseks (hijra), käskis tal minna Abu Bakri ﺭﺿﻲﷲﻋﻨﻪ ja valmistuda sel õhtul lahkumiseks.
Kõik tahtsid, et Issanda Lemmik ﷺ jääks tema juurde. Sõnumitooja ﷺ vastas kedagi välja toomata nii, et kõik jäid rahule. "Allah käskis kaamelit, laske tal minna, kuhu kästakse," ütles ta. Kaamel Ahmad ﷺ seljas läks edasi ja peatus tulevase mošee kohal põlvili. Siis tõusis kaamel sellest kohast püsti, kõndis edasi ja peatus ka Abu Ayubi maja juures. Pärast seda tõusis ta uuesti püsti ja naasis sinna, kus oli varem ööbinud, ja asus sinna elama. Ta vaatas ringi ja hakkas nurisema. Prohvet ﷺ ütles, et see on tema eluase, ja läks seljast maha. Ta avaldas soovi ehitada siia mošee. Süžee pakuti talle tasuta, kuid prohvet ﷺ ei nõustunud kingitust vastu võtma. Selle maa omanikud olid kaks orvu, kelle eest hoolitses Zararati poeg. Kõigeväelise lemmik ﷺ andis orbudele kümme dinaari ja asus mošee vundamenti laduma.
Raamatus “Is'afu Rraghibin” toodud versiooni kohaselt algas ehitus Rabi al-Awwali kuu lõpus ja lõppes järgmisel aastal Safari kuul. Prohvet ﷺ ise osales ehitamisel, ta kandis koos oma kaaslastega kive. Kui teised kandsid ühte tellist korraga, siis Ammar võttis alati kaks. Mošee kõrvale ehitati ka kaks tuba – Savda ja ‘Aisha jaoks. Kuni mošee ja ruumide ehituse lõpetamiseni elas Abub ﷺ Abu Ayubi majas.