Sektsioonid: Kirjandus
Tunni tüüp: uue materjali õppimine ja esmane teadmiste kinnistamine.
Tunni eesmärgid
Hariduslik:
- Aidata kaasa vaimselt arenenud isiksuse kasvatamisele, humanistliku maailmavaate kujunemisele.
Hariduslik:
- Edendada kriitilise mõtlemise arengut ja huvi sentimentalismi kirjanduse vastu.
Hariduslik:
- Tutvustage õpilastele lühidalt N. M. Karamzini elulugu ja loomingut, andke aimu sentimentalismist kui kirjanduslikust liikumisest.
Varustus: arvuti; multimeediaprojektor; esitlus Microsoft Power Punkt<Приложение 1 >; jaotusmaterjal<Приложение 2>.
Tunni epigraaf:
Ükskõik, mille poole meie kirjanduses pöördute, algab kõik ajakirjandusest, kriitikast, romaanist, ajaloolisest loost, ajakirjandusest ja ajaloo uurimisest.
V.G. Belinsky
Tunni edenemine
Õpetaja avakõne.
Jätkame 18. sajandi vene kirjanduse uurimist. Täna peame kohtuma hämmastava kirjanikuga, kelle loomingust kuulsate sõnade kohaselt kriitika XIX sajandil V. G. Belinsky, "algas vene kirjanduse uus ajastu". Selle kirjaniku nimi on Nikolai Mihhailovitš Karamzin.
II. Teema jäädvustamine, epigraaf (SLAID 1).
Esitlus
III. Õpetaja lugu N. M. Karamzinist. Klastri loomine (SLAID 2).
N.M.Karamzin sündis 1. (12.) detsembril 1766 Simbirski kubermangus hästi sündinud, kuid vaeses aadliperekonnas. Karamzinid põlvnesid tatari vürstist Kara-Murzast, kes ristiti ja sai Kostroma mõisnike rajajaks.
Kirjaniku isa omale sõjaväeteenistus sai mõisa Simbirski kubermangus, kus Karamzin veetis oma lapsepõlve. Ta päris oma vaikse hoiaku ja unenägude unistamissoovi oma emalt Jekaterina Petrovnalt, kelle ta kaotas kolmeaastaselt.
Kui Karamzin oli 13-aastane, saatis isa ta Moskva ülikooli professori I.M. internaatkooli. Schaden, kus poiss loengutel käis, sai ilmaliku kasvatuse, õppis suurepäraselt saksa ja prantsuse keelt, luges inglise ja itaalia keelt. Internaatkooli lõpus 1781. aastal lahkus Karamzin Moskvast ja astus Peterburi Preobraženski rügementi, kuhu ta sündides määrati.
Esimesed kirjanduslikud katsetused pärinevad tema ajateenistusest. Noormehe kirjanduslikud kalduvused lähendasid teda silmapaistvate vene kirjanikega. Karamzin alustas tõlkijana ja toimetas Venemaa esimest lasteajakirja "Laste lugemine südamele ja mõistusele".
Pärast isa surma jaanuaris 1784 läks Karamzin leitnandi auastmega pensionile ja naasis kodumaale Simbirskisse. Siin elas ta üsna hajameelset elustiili, mis oli omane nende aastate aadlimehele.
Otsustava pöörde tema saatuses tegi juhuslik tutvus aktiivse vabamüürlase I. P. Turgeneviga, kes oli 18. sajandi lõpu kuulsa kirjaniku ja raamatukirjastaja N.I. Novikova. Nelja aasta jooksul liikus pürgiv kirjanik Moskva vabamüürlaste ringkondades ja sai lähedaseks sõbraks N.I. Novikovist saab teadusseltsi liige. Kuid peagi kogeb Karamzin vabamüürluses sügavat pettumust ja lahkub Moskvast, asudes pikale teekonnale läbi Lääne-Euroopa (SLAID 3).
- (SLAID 4) 1790. aasta sügisel naasis Karamzin Venemaale ja hakkas alates 1791. aastast välja andma ajakirja Moscow Journal, mis ilmus kaks aastat ja saavutas Venemaa lugejaskonnas suurt edu. Juhtiva koha selles hõivas kunstiline proosa, sealhulgas Karamzini enda teosed - “Vene ränduri kirjad”, lood “Natalia, Boyari tütar”, “ Vaene Lisa" Uus vene proosa sai alguse Karamzini lugudest. Võib-olla visandas Karamzin seda isegi ootamata vene tüdruku atraktiivse kuvandi tunnused - sügav ja romantiline loomus, isetu, tõeliselt rahvapärane.
Alates Moskva ajakirja ilmumisest astus Karamzin Venemaa avaliku arvamuse ette esimese professionaalse kirjaniku ja ajakirjanikuna. IN üllas ühiskond Kirjandust peeti pigem hobiks ja kindlasti mitte tõsiseks elukutseks. Kirjanik kehtestas oma töö ja pideva eduga lugejate ees ühiskonna silmis kirjastamise autoriteedi ning muutis kirjanduse auväärseks ja lugupeetud elukutseks.
Karamzini teene ajaloolasena on tohutu. Kakskümmend aastat töötas ta "Vene riigi ajaloo" kallal, milles kajastas oma vaadet riigi poliitilise, kultuurilise ja tsiviilelu sündmustele seitsme sajandi jooksul. A.S. Puškin märkis Karamzini ajaloolises töös "vaimukat tõeotsingut, sündmuste selget ja täpset kujutamist".
IV Vestlus loost “Vaene Liza”, loe kodus (SLAID5).
Olete lugenud N. M. Karamzini lugu “Vaene Liza”. Millest see teos räägib? Kirjelda selle sisu 2–3 lausega.
Kellelt lugu räägitakse?
Kuidas nägite peategelasi? Kuidas autor neisse suhtub?
Kas Karamzini lugu sarnaneb klassitsismi teostega?
V. Sentimentalismi mõiste tutvustamine (SLAID 6).
Karamzin kehtestas vene kirjanduses kunstilise opositsiooni hääbuvale klassitsismile – sentimentalismile.
Sentimentalism on kunstiline liikumine (jooksev) 18. sajandi lõpu – 19. sajandi alguse kunstis ja kirjanduses. Pidage meeles, mis see on kirjanduslik suund. (Seda saate kontrollida esitluse viimaselt slaidilt). Juba nimi “sentimentalism” (inglise keelest. sentimentaalne– tundlik) näitab, et tundest saab selle suuna keskne esteetiline kategooria.
A. S. Puškini sõber, luuletaja P. A. Vjazemski, määratles sentimentalismi kui "Elegantne esitus olulisest ja igapäevasest."
Kuidas mõistate sõnu: "elegantne", "põhiline ja igapäevane"?
Mida ootate sentimentalismi teostelt? (Õpilased teevad järgmised oletused: need on "kaunilt kirjutatud" teosed; need on kerged, "rahulikud" teosed; need räägivad inimese lihtsast igapäevaelust, tema tunnetest ja kogemustest).
Maalid aitavad meil selgemalt näidata sentimentalismi eripärasid, sest sentimentalism, nagu klassitsism, avaldus mitte ainult kirjanduses, vaid ka teistes kunstivormides. Vaadake kahte Katariina II portreed ( SLAID7). Neist ühe autor on klassitsistlik kunstnik, teise autor sentimentalist. Määrake, millisesse suunda iga portree kuulub, ja proovige oma seisukohta põhjendada. (Õpilased teevad eksimatult kindlaks, et F. Rokotovi portree on klassitsistlik ja V. Borovikovski looming kuulub sentimentalismi, ning tõestavad oma arvamust Katariina tausta, värvi, maalide kompositsiooni, poosi, riietuse, näoilme võrdlemisega. igal portreel).
Ja siin on veel kolm maali 18. sajandist (SLAID 8) . Ainult üks neist kuulub V. Borovikovski sulest. Otsige üles see pilt ja põhjendage oma valikut. (Slaidil V. Borovikovski maal “M.I. Lopuhhina portree”, I. Nikitin “Kantslerkrahv G.I.Golovkini portree”, F.Rokotov “A.P.Struyskaja portree”).
VI. Iseseisev töö. Pivot tabeli koostamine (SLAID 9).
Et võtta kokku põhiteave klassitsismi ja sentimentalismi kui 18. sajandi kirjandusvoolude kohta, kutsun teid täitma tabelit. Joonistage see märkmikusse ja täitke lüngad. Lisamaterjali sentimentalismist, selle trendi mõningaid olulisi tunnuseid, mida me pole märkinud, leiate oma töölaudadel lebavatest tekstidest.
Selle ülesande täitmiseks on aega 7 minutit. (Pärast ülesande täitmist kuula 2 - 3 õpilase vastuseid ja võrdle neid slaidimaterjaliga).
VII. Õppetunni kokkuvõte. Kodutöö (SLAID 10).
- Õpik, lk 210-211.
- Kirjutage vastused küsimustele:
- Miks sai Karamzini loost tema kaasaegsete avastus?
- Milline vene kirjanduse traditsioon sai alguse Karamzinist?
Kirjandus.
- Egorova N.V. Universaalsed tunniarendused kirjanduses. 8. klass. – M.: VAKO, 2007. – 512 lk. - (Kooliõpetaja abistamiseks).
- Martšenko N.A. Karamzin Nikolai Mihhailovitš. – Kirjandustunnid. - nr 7. – 2002/ Ajakirja “Kirjandus koolis” lisa.
Sisukord
I. Sissejuhatus…………………………………………………………………………3
II. N.M. elulugu. Karamzin……………………………………………..… .4
III. Loovuse iseärasused N.M. Karamzin……………………………………..7
IV. Järeldus………………………………………………………………..18
V. Bibliograafia………………………………………………………………19
Sissejuhatus
Ükskõik, mille poole meie kirjanduses pöördute, algas kõik Karamziniga: ajakirjandus, kriitika, lood, romaanid, ajaloolised lood, ajakirjandus, ajaloo uurimine.
V.G. Belinski.
18. sajandi viimastel aastakümnetel tekkis Venemaal järk-järgult uus kirjanduslik suund – sentimentalism. Selle tunnuste kindlaksmääramine, P.A. Vjazemsky osutas "põhilise ja igapäevase elegantsele kujutamisele". Vastupidiselt klassitsismile kuulutasid sentimentalistid tunnete, mitte mõistuse kultust ning ülistasid tavalist inimest, tema loomulike põhimõtete vabastamist ja täiustamist. Sentimentalismi teoste kangelane ei ole kangelaslik inimene, vaid lihtsalt inimene oma rikkaliku sisemaailma, erinevate kogemuste ja enesehinnanguga. Aadlike sentimentalistide põhieesmärk on taastada pärisorja talupoja tallatud inimväärikus ühiskonna silmis, paljastada tema vaimne rikkus ning kujutada perekondlikke ja kodanikuvoorusi.
Sentimentalismi lemmikžanrid olid eleegia, kiri, epistolaarromaan (romaan kirjades), päevik, reisimine ja lugu. Draama domineerimine asendub eepilise jutuvestmisega. Silp muutub tundlikuks, meloodiliseks ja rõhutatult emotsionaalseks. Sentimentalismi esimene ja suurim esindaja oli Nikolai Mihhailovitš Karamzin.
N.M. elulugu. Karamzin
Nikolai Mihhailovitš Karamzin (1766-1826) sündis 1. detsembril Simbirski kubermangus Mihhailovka külas mõisniku peres. Sai hea koduhariduse. 14-aastaselt asus ta õppima Moskva erainternaatkooli, professor Schadeni juurde. Pärast kooli lõpetamist 1873. aastal tuli ta Peterburi Preobraženski rügementi, kus kohtus noore luuletaja ja tema “Moskva ajakirja” tulevase töötaja I. Dmitrijeviga. Samal ajal avaldas ta oma esimese tõlke S. Gesneri idüllist “Puust jalg”. Olles 1784. aastal ülemleitnandi auastmega pensionil siirdunud, siirdus ta Moskvasse, kus sai üheks aktiivseks osalejaks N. Novikovi välja antud ajakirjas “Laste lugemine südamele ja mõistusele” ning sai lähedaseks vabamüürlastega. Tegeleb usu- ja moraaliteoste tõlkimisega. Alates 1787. aastast avaldab ta regulaarselt oma tõlkeid Thomsoni teostest “Aastaajad”, Genlise “Maaõhtud”, Shakespeare’i tragöödiast “Julius Caesar” ja Lessingi tragöödiast “Emilia Galotti”.
Aastal 1789 ilmus ajakirjas "Children’s Reading" Karamzini esimene originaallugu "Jevgeni ja Julia". Kevadel läheb ta reisile Euroopasse: külastab Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad, kus jälgis revolutsioonilise valitsuse tegevust. Juunis 1790 kolis ta Prantsusmaalt Inglismaale.
Sügisel naaseb ta Moskvasse ja hakkab peagi välja andma igakuist “Moskva ajakirja”, milles on suurem osa “Vene ränduri kirjadest”, lood “Liodor”, “Vaene Liza”, “Natalia, Bojari tütar”, "Flor Silin", esseed, lood, kriitilised artiklid ja luuletused. Karamzin meelitas ajakirjas koostööd tegema I. Dmitrijevi, A. Petrovi, M. Heraskovi, G. Deržavini, Lvovi, Neledinski-Meletski jt. Karamzini artiklid kiitsid heaks uue kirjandusliku suuna – sentimentalismi. 1970. aastatel avaldas Karamzin esimesed vene almanahhid - "Aglaya" ja "Aonids". Saabus aasta 1793, mil Prantsuse revolutsiooni kolmandal etapil kehtestati jakobiinide diktatuur, mis vapustas Karamzinit oma julmusega. Diktatuur äratas temas kahtlusi, kas inimkonnal on võimalik saavutada õitseng. Ta mõistis revolutsiooni hukka. Lootusetuse ja fatalismi filosoofia läbib tema uusi teoseid: lood “Bornholmi saar” (1793), “Sierra Morena” (1795), luuletused: “Melanhoolia”, “Sõnum A. Pleštšejevile” jt.
1790. aastate keskpaigaks sai Karamzinist vene sentimentalismi tunnustatud juht, mis avas vene kirjanduses uue lehekülje. Ta oli V. Žukovskile, K. Batjuškovile, noorele Puškinile vaieldamatu autoriteet.
Aastatel 1802–03 andis Karamzin välja ajakirja “Bulletin of Europe”, milles domineerisid kirjandus ja poliitika. Karamzini kriitilistes artiklites kerkis esile uus esteetiline programm, mis aitas kaasa vene kirjanduse kujunemisele rahvuslikult omanäoliseks. Karamzin nägi ajaloos vene kultuuri identiteedi võtit. Tema vaadete ilmekaim näide oli lugu “Marta Posadnitsa”. Oma poliitilistes artiklites esitas Karamzin valitsusele soovitusi, tuues välja hariduse rolli.
Püüdes mõjutada tsaar Aleksander I-d, andis Karamzin talle oma „Märkus iidsetest ja Uus Venemaa"(1811), põhjustades temas ärritust. 1819. aastal esitas ta uue märkuse - "Vene kodaniku arvamus", mis tekitas tsaari suhtes veelgi suuremat rahulolematust. Kuid Karamzin ei loobunud oma usust valgustatud autokraatia päästmisse ja mõistis hukka dekabristide ülestõusu. Siiski hindasid Karamzini kunstnikku endiselt kõrgelt noored kirjanikud, isegi need, kes tema poliitilisi tõekspidamisi ei jaganud.
1803. aastal sai Karamzin M. Muravjovi kaudu ametliku õukonnahistoriograafi ametinimetuse. Aastal 1804 asus ta looma "Vene riigi ajalugu", mille kallal töötas oma päevade lõpuni, kuid ei jõudnud lõpuni. 1818. aastal avaldati Karamzini suurima teadusliku ja kultuurilise saavutuse, ajaloo, kaheksa esimest köidet. 1821. aastal ilmus Ivan Julma valitsusajale pühendatud 9. köide ning 18245. aastal 10. ja 11. köide Fjodor Ioannovitšist ja Boriss Godunovist. Surm katkestas töö 12. köite juures. See juhtus 22. mail (3. juunil uus stiil) 1826. aastal Peterburis.
Loovuse iseärasused N.M. Karamzin
Karamzini maailmavaade.
Sajandi algusest määrati Karamzin antoloogiates kindlalt kirjanduslikuks elukohaks. See ilmus aeg-ajalt, kuid mitte lugemiseks, vaid hariduslikel eesmärkidel. Lugejal oli kindel veendumus, et Karamzinit pole vaja enda kätte võtta, seda enam, et kõige põgusamas infos ei pääsenud asjast ilma sõnata “konservatiiv”. Karamzin uskus pühalikult inimesesse ja tema paranemisse, mõistusesse ja valgustumisse: "Minu vaimne ja tundlik jõud hävib igaveseks, enne kui ma usun, et see maailm on röövlite ja kaabakate koobas, voorus on maakeral võõras taim, valgustus on terav pistoda mõrvari käes."
Karamzin avastas Shakespeare’i vene lugeja jaoks, tõlkides Julius Caesari nooruslike türannivõitluse meeleolude aegadesse, andes selle entusiastliku sissejuhatusega välja 1787. aastal – seda kuupäeva tuleks pidada Inglise tragöödiku teoste rongkäigus Venemaal alguskuupäevaks. .
Karamzini maailm on pidevas liikumises kõndiva vaimu maailm, mis on endasse võtnud kõik, mis moodustas Puškini-eelse ajastu sisu. Keegi ei teinud ajastu õhu küllastamiseks kirjandusliku ja vaimse sisuga nii palju kui palju Puškini-eelseid teid kõndinud Karamzin.
Lisaks peab nägema Karamzini siluetti, mis väljendab ajastu vaimset sisu, laial ajaloolisel silmapiiril, mil üks sajand andis teed teisele ning suurele kirjanikule oli määratud mängida viimase ja esimese rolli. Lõputöö tegijana - vene sentimentalismi "koolijuhina" - oli ta 18. sajandi viimane kirjanik; uue kirjandusvälja - ajaloolise proosa avastajana, vene kirjakeele ümberkujundajana - sai temast kahtlemata 19. sajandi esimene - ajutises mõttes - kirjanik, kes pakkus vene kirjandusele pääsu maailmaareenile. Karamzini nimi ilmus esimesena saksa, prantsuse ja inglise kirjanduses.
Karamzin ja klassitsistid.
Klassitsistid nägid maailma "hiilguse halos". Karamzin astus sammu selle poole, et näha inimest hommikumantlis, üksi iseendaga, eelistades noorusele ja vanadusele “keskealist”. Vene klassitsistide majesteetlikkust Karamzin kõrvale ei heitnud – see sobis ajalugu nägudes näitama.
Karamzin jõudis kirjandusse siis, kui klassitsism sai oma esimese lüüasaamise: Deržavinit tunnistati 18. sajandi 90ndatel juba suurimaks vene luuletajaks, hoolimata tema täielikust eiramisest traditsioonide ja reeglite vastu. Järgmise hoobi klassitsismile andis Karamzin. Vene õilsa kirjanduskultuuri teoreetik ja reformija Karamzin haaras relvad klassitsismi esteetika aluste vastu. Tema töö paatos oli üleskutse kujutada "looduslikku, ilustamata loodust"; "tõeliste tunnete" kujutamisele, mis ei ole seotud klassitsismi kujutlustega tegelaskujude ja kirgede kohta; üleskutse kujutada pisiasju ja argiseid detaile, milles ei olnud kangelaslikkust, ülevust ega eksklusiivsust, kuid milles värske, eelarvamustevaba pilk paljastas “unenäolisele ja tagasihoidlikule naudingule omased läbiuurimata ilud”. Siiski ei tasu arvata, et “loomulik olemus”, “tõelised tunded” ja tähelepanelikkus “silmapaistmatute detailide suhtes” muutsid Karamzini realistiks, kes püüdis kujutada maailma kogu selle tõepärases mitmekesisuses. Karamzini õilsa sentimentalismiga seotud maailmavaade, nagu ka klassitsismiga seotud maailmavaade, soodustas ainult piiratud ja suuresti moonutatud ettekujutusi maailmast ja inimesest.
Karamzin on reformaator.
Karamzin, kui arvestada tema tegevust tervikuna, oli vene aadli laiade kihtide esindaja. Kogu Karamzini reformitegevus vastas aadli huvidele ja ennekõike vene kultuuri euroopastamisele.
Karamzin, järgides sentimentalismi filosoofiat ja teooriat, on teadlik autori isiksuse suhtelisest tähtsusest teoses ja tema individuaalse maailmavaate olulisusest. Ta pakub oma töödes kujutatava reaalsuse ja autori vahel uut seost: isiklik taju, isiklik tunne. Karamzin struktureeris perioodi nii, et oli tunda autori kohalolu. Just autori kohalolek muutis Karamzini proosa klassitsismi romaani ja looga võrreldes täiesti uueks. Vaatleme Karamzini kõige sagedamini kasutatavaid kunstitehnikaid tema loo "Natalja, Bojari tütar" näitel.
Loo “Natalia, Bojari tütar” stiilijooned on lahutamatult seotud selle teose sisu, ideoloogilise orientatsiooni, kujundisüsteemi ja žanrilise originaalsusega. Lugu peegeldab iseloomulikud tunnused Karamzini ilukirjanduslikule proosale tervikuna iseloomulik stiil. Karamzini loomemeetodi subjektivism ja kirjaniku suurenenud huvi oma teoste emotsionaalse mõju vastu lugejale määravad neis perifraaside, võrdluste, võrdluste jms rohkuse.
Erinevate kunstiliste tehnikate hulgas - ennekõike troobid, mis annavad autorile suurepärased võimalused väljendada oma isiklikku suhtumist objekti, nähtusse (st näidata, mis mulje autor kogeb või millise mulje jätab talle mõni objekt saab võrrelda, nähtus). Perifraase, mis on üldiselt sentimentalistide poeetikale iseloomulikud, kasutatakse ka teoses “Natalia, Boyari tütar”. Niisiis, selle asemel, et väita, et bojaar Matvey oli vana, surma lähedal, kirjutab Karamzin: "Südame vaikne puperdamine kuulutas eluõhtu algust ja öö lähenemist." Boyar Matvey naine ei surnud, vaid "uinus igavesse unne". Talv on "külma kuninganna" jne.
Loos on sisustatud omadussõnu, mis tavakõnes ei ole omadussõnad: "Mis sa teed, sa hoolimatu!"
Epiteetide kasutamisel kasutab Karamzin peamiselt kahte teed. Üks rida epiteete peaks esile tõstma teema sisemise, “psühholoogilise” külje, võttes arvesse mulje, mille subjekt jätab otse autori “südamesse” (ja seega ka lugeja “südamesse”). Tundub, et selle sarja epiteetidel puudub tegelik sisu. Sellised epiteedid on sentimentalistlike kirjanike visuaalsete vahendite süsteemis iseloomulik nähtus. Ja lugudes on “õrnade mägede tipud”, “lahke kummitus”, “magusad unenäod”, bojaar Matveyl on “puhas käsi ja puhas süda”, Natalja muutub “pilvesemaks”. On uudishimulik, et Karamzin rakendab erinevatele objektidele ja mõistetele samu epiteete: “Julm! (ta mõtles). Julm!" - see epiteet viitab Alekseile ja mõni rida hiljem nimetab Karamzin pakast "julmaks".
Karamzin kasutab enda loodud esemete ja maalide taaselustamiseks ja mõjutamiseks teist epiteetide sarja visuaalne taju lugeja, „et tema kirjeldatud objektid sädeleksid, säraksid, säraksid. Nii loob ta dekoratiivmaali.
Lisaks seda tüüpi epiteetidele võib Karamzinis märkida veel ühte tüüpi epiteete, mis on palju vähem levinud. Selle epiteetide “rea” kaudu edastab Karamzin muljeid, mida tajutakse justkui kuulmisküljelt, kui mis tahes omadust saab selle tekitatud väljenduse järgi võrdsustada kõrvaga tajutavate mõistetega. “Kuu laskus ja bojaariväravas põrises hõbesõrmus.”; Hõbeda helisemist on siin selgelt kuulda - see on epiteedi “hõbe” põhifunktsioon, mitte näidata, millisest materjalist sõrmus on valmistatud.
Paljudele Karamzini teostele iseloomulikud üleskutsed ilmuvad korduvalt filmis "Natalja, Bojari tütar". Nende ülesanne on anda loole emotsionaalsem iseloom ning tuua loosse autori ja lugejate vahelise tihedama suhtluse element, mis kohustab lugejat teoses kujutatud sündmustesse suurema enesekindlusega suhtuma.
Lugu “Natalja, Bojari tütar”, nagu ka ülejäänud Karamzini proosa, eristub suurepärase meloodilisusega, mis meenutab poeetilise kõne stiili. Karamzini proosa meloodilisus saavutatakse peamiselt kõnematerjali rütmilise korralduse ja musikaalsusega (korduste, inversioonide, hüüusõnade, daktüliliste lõpute jne olemasolu).
Karamzini proosateoste lähedus tõi kaasa poeetilise fraseoloogia laialdase kasutamise neis. Poeetiliste stiilide fraseoloogiliste vahendite ülekandmine proosasse loob Karamzini proosateoste kunstilise ja poeetilise maitse.
Karamzini peamiste proosateoste lühikirjeldus.
Karamzini peamised proosateosed on “Liodor”, “Jevgeni ja Julia”, “Julia”, “Meie aja rüütel”, milles Karamzin kujutas vene aadlielu. Aadlike sentimentalistide põhieesmärk on taastada pärisorja talupoja tallatud inimväärikus ühiskonna silmis, paljastada tema vaimne rikkus ning kujutada perekondlikke ja kodanikuvoorusi. Samu jooni võib leida Karamzini lugudest talupojaelust - “Vaene Liza” (1792) ja “Frol Silin, vooruslik mees” (1791). Kirjaniku huvide kõige olulisem kunstiline väljendus oli tema lugu "Natalja, Boyari tütar", mille omadused on toodud ülal. Mõnikord läheb Karamzin oma kujutluses täiesti vapustavatesse, vapustavatesse aegadesse ja loob näiteks muinasjutte. tihe mets"(1794) ja "Bornholmi saar". Viimane, mis sisaldab kirjeldust kaljusaarest ja keskaegsest lossist, milles peitub mingi salapärane perekondlik tragöödia, väljendab mitte ainult autori tundlikke, vaid ka ülevalt salapäraseid läbielamisi ja seetõttu tuleks seda nimetada sentimentaal-romantiliseks looks.
Karamzini tõelise rolli õigeks taastamiseks vene kirjanduse ajaloos on vaja esmalt hajutada olemasolev legend kogu vene kirjandusliku stilistika radikaalsest ümberkujundamisest Karamzini sulest; seoses 18. sajandi viimasel veerandil ja 1. veerandil vene ühiskonnas toimunud pingelise sotsiaalse võitlusega on vaja uurida tervikuna, laiaulatuslikult ja kõigis sisemistes vastuoludes vene kirjanduse arengut, selle suundumusi ja stiile. 19. sajandil.
On võimatu arvestada Karamzini stiili, tema kirjanduslikku produktsiooni, tema kirjandusliku, kunstilise ja kunstilise loomingu vorme ja tüüpe. ajakirjanduslik tegevus staatiliselt ühtse, koheselt määratletud süsteemina, mis ei tundnud mingeid vastuolusid ja liikumist. Karamzini looming hõlmab enam kui neljakümneaastast vene kirjanduse arengut – Radištševist dekabrismi kokkuvarisemiseni, Heraskovist Puškini geeniuse täieliku õitsemiseni.
Karamzini lood kuuluvad vene sentimentalismi parimate kunstiliste saavutuste hulka. Neil oli oma aja vene kirjanduse arengus oluline roll. Nad tõesti säilitasid oma ajaloolise huvi pikka aega.
Karamzini luule tunnused.
Karamzin on laiemale lugejaskonnale tuntud kui prosaist ja ajaloolane, "Vaese Liza" ja "Vene riigi ajalugu" autor. Vahepeal oli Karamzin ka luuletaja, kes jõudis selles vallas oma uue sõna öelda. Oma poeetilistes teostes jääb ta sentimentalistiks, kuid need peegeldasid ka muid vene eelromantismi tahke. Oma poeetilise karjääri alguses kirjutas Karamzin programmilise luuletuse “Luule” (1787). Kuid erinevalt klassikalistest kirjanikest ei kinnita Karamzin luule olekut, vaid puhtalt isiklikku eesmärki, mis tema sõnul "on alati olnud süütute, puhaste hingede rõõm". Vaadates tagasi maailmakirjanduse ajalukku, hindab Karamzin ümber selle sajanditepikkuse pärandi.
Karamzin püüab laiendada vene luule žanrilist koosseisu. Talle kuulusid esimesed vene ballaadid, millest sai hiljem romantilise Žukovski loomingu juhtiv žanr. Ballaad “Krahv Guarinos” on iidse hispaania romanssi tõlge vapra rüütli põgenemisest mauride vangistusest. See tõlgiti saksa keelest trohhailise tetrameetri abil. Selle meetri valis Žukovski hiljem Sidi ja Puškini romaanides ballaadides "Elas kord vaene rüütel" ja "Rodrigue". Karamzini teine ballaad "Raisa" on sisult sarnane looga "Vaene Liza". Tema kangelanna, kallima poolt petetud tüdruk, lõpetab oma elu meresügavuses. Looduskirjeldustes on tunda tol ajal populaarse Osseani tumeda luule mõju: „Ööpimeduses möllas torm; // Taevas sädeles ähvardav kiir. Ballaadi traagiline lõpp ja armutunnete mõju aimavad „19. sajandi julmade romansside” stiili.
Karamzini luulet eristab klassitsistide luulest looduskultus. Tema poole pöördumine on sügavalt intiimne ja mõnel juhul ka elulooliste tunnustega. Luuletuses “Volga” oli Karamzin esimene vene poeetidest, kes ülistas suurt Vene jõge. See töö sündis otseste lapsepõlvemuljete põhjal. Loodusele pühendatud teoste valikus on nii ühel kohutaval põuaaastal loodud “Vihmapalve kui ka luuletused “Ööbiku juurde” ja “Sügis”.
Meeleolude poeesiat kinnitab Karamzin luuletuses “Melanhoolia”. Luuletaja ei viita selles mitte selgelt väljendatud inimvaimu seisundile - rõõmule, kurbusele, vaid selle varjunditele, "ülevooludele", üleminekutele ühelt tundelt teisele.
Karamzini kui melanhoolse inimese maine oli kindlalt kinnistunud. Samal ajal on kurvad motiivid vaid üks tema luule tahke. Tema laulusõnades oli koht ka rõõmsatel epikuursetel motiividel, mille tulemusena võib Karamzinit pidada juba üheks “kergeluule” rajajaks. Nende tunnete aluseks oli valgustatus, mis kuulutas inimese õigust naudingule, mille on talle andnud loodus ise. Poeedi pidusid ülistavate anakreontiliste luuletuste hulka kuuluvad sellised teosed nagu "Lõbus tund", "Resignatsioon", "Lilale" ja "Impermanence".
Karamzin on väikevormide meister. Tema ainus luuletus “Ilja Muromets”, mida ta nimetas alapealkirjas “kangelasjutuks”, jäi pooleli. Karamzini kogemust ei saa pidada edukaks. Talupojapoeg Ilja Muromets muudetakse galantseks ja kogenud rüütliks. Ja ometi meeldib luuletaja väga rahvakunst, kavatsus luua selle põhjal rahvuslik muinasjutueepos on vägagi indikatiivne. Karamzinilt pärineb ka jutustamisstiil, mis on täis kirjanduslikku ja isiklikku laadi lüürilisi kõrvalepõikeid.
Karamzini teoste tunnused.
Karamzini tõrjumine klassitsistlikust luulest väljendus ka tema teoste kunstilises originaalsuses. Ta püüdis neid vabastada ujedatest klassikalistest vormidest ja tuua neid pingevabale kõnekeelele lähemale. Karamzin ei kirjutanud ei oode ega satiire. Tema lemmikžanrid olid epistle, ballaad, laul ja lüüriline meditatsioon. Valdav enamus tema luuletusi ei sisalda stroofe või on kirjutatud neljavärsis. Riim ei ole reeglina järjestatud, mis annab autori kõnele pingevaba iseloomu. See on eriti tüüpiline I.I sõbralike sõnumite puhul. Dmitriev, A.A. Pleštšejev. Paljudel juhtudel pöördub Karamzin riimitu värssi poole, mida Radištšev propageeris ka "Rännakus". Nii sündisid tema mõlemad ballaadid, luuletused “Sügis”, “Kalmistu”, “Laul” loos “Bornholmi saar” ja paljud anakreontsed luuletused. Loobumata jambilisest tetrameetrist, kasutab Karamzin koos sellega sageli trohhee tetrameetrit, mida luuletaja pidas jaambist rahvuslikumaks vormiks.
Karamzin on tundliku luule rajaja.
Luules võtsid Karamzini reformi üles Dmitrijev ja pärast viimast Arzamasi luuletajad. Nii kujutasid Puškini kaasaegsed seda protsessi ajaloolisest vaatenurgast. Karamzin on "tundliku luule", "südamliku kujutlusvõime luule", looduse vaimsusliku luule - loodusfilosoofia - rajaja. Erinevalt Deržavini suundumustelt realistlikule luulele kaldub Karamzini luule üllas romantika poole, vaatamata antiikkirjandusest laenatud motiividele ja värsiväljal osaliselt säilinud klassitsismi suundumustele. Karamzin oli esimene, kes sisendas vene keelde ballaadide ja romansside vormi ning võttis kasutusele keerukad meetrid. Luuletustes olid trohheed vene luules enne Karamzinit peaaegu tundmatud. Samuti ei kasutatud daktüliliste stroofide kombinatsiooni trohhailiste stroofidega. Enne Karamzinit kasutati harva ka tühivärssi, mille poole Karamzin ilmselt saksa kirjanduse mõjul pöördus. Karamzini uute dimensioonide ja uue rütmi otsimine räägib samast soovist kehastada uut sisu.
Karamzini luule peategelane, selle põhiülesanne on luua subjektiivseid ja psühholoogilisi lüürikaid, tabada hinge peenemaid meeleolusid lühikestesse poeetilistesse vormelitesse. Karamzin ise sõnastas poeedi ülesande nii: "Ta tõlgib kõik, mis südames on pime, õigesti meile selgesse keelde, // Leiab sõnu peente tunnete jaoks." Luuletaja ülesandeks on väljendada "erinevate tunnete varjundeid, mitte nõustuvaid mõtteid" ("Prometheus").
Karamzini laulusõnades pööratakse märkimisväärset tähelepanu psühholoogilises mõttes mõistetavale loodustundele; selles olev loodus on inspireeritud sellega koos elava inimese tunnetest ja inimene ise on sellega sulandunud.
Karamzini lüüriline stiil ennustab Žukovski tulevikuromantismi. Seevastu Karamzin kasutas oma luules saksa ja inglise keele kogemust kirjandus XVIII sajandil. Hiljem naasis Karamzin prantsuse luule juurde, mis oli tol ajal küllastunud sentimentaalsetest eelromantilistest elementidest.
Karamzini huvi poeetiliste "pisiasjade", vaimukate ja elegantsete poeetiliste nipsasjade vastu, nagu "Amori kuju pealdised", portreede luuletused, madrigalid, on seotud prantslaste kogemusega. Neis püüab ta väljendada rafineeritust, inimestevaheliste suhete peenust, kohati mahutada nelja värssi, kahe värsi sisse hetkeline, põgus meeleolu, vilkuv mõte, kujund. Vastupidi, Karamzini töö vene värsi meetrilise väljendusvõime ajakohastamisel ja laiendamisel on seotud saksa luule kogemusega. Sarnaselt Radištševiga pole ta rahul jaambiku “dominantsusega”. Ta ise viljeleb trohheet, kirjutab kolmilbilistes meetrites ja eriti juurutab Saksamaal laialt levinud tühja värssi. Suuruste mitmekesisus, vabadus tavalisest kaashäälikust oleks pidanud kaasa aitama värsi kõla individualiseerimisele vastavalt iga luuletuse individuaalsele lüürilisele ülesandele. Uute žanrite väljatöötamisel mängis olulist rolli ka Karamzini poeetiline loovus.
P.A. Vjazemski kirjutas oma artiklis Karamzini luuletustest (1867): „Temaga koos sündis luule armastusest looduse vastu, õrnad mõtte- ja muljed, ühesõnaga sisemine, hingestatud luule, kui Karamzinis võib märgata õnneliku poeedi säravate omaduste puudumine, siis tekkis tal tunnetus ja teadlikkus uutest luulevormidest.
Karamzini uuendus – poeetiliste teemade laiendamises, selle piiritus ja väsimatus keerukuses – kõlas hiljem ligi sada aastat. Ta oli esimene, kes võttis kasutusele tühja salmi, kasutas julgelt ebatäpseid riime ja tema luuletusi iseloomustas pidevalt "kunstiline mäng".
Karamzini poeetika keskmes on harmoonia, mis moodustab luule hinge. Selle idee oli mõnevõrra spekulatiivne.
Karamzin - vene kirjakeele reformija
1) Lomonossovi "kolme rahustamise" teooria vastuolu uute nõuetega.
Suurt rolli mängis Karamzini loovus edasiarendus Vene kirjakeel. “Uue silbi” loomisel alustab Karamzin Lomonossovi “kolmest rahustusest”, tema oodidest ja kiitvatest kõnedest. Lomonossovi läbiviidud kirjakeelereform täitis muinaskirjanduselt uuele üleminekuperioodi ülesannetele, mil oli veel ennatlik kirikuslavismi kasutamisest täielikult loobuda. "Kolme rahunemise" teooria seadis kirjanikud sageli raskesse olukorda, kuna nad pidid kasutama raskeid, aegunud slaavi väljendeid, kus kõnekeeles olid need juba asendatud muude, pehmemate, elegantsematega. Tõepoolest, Katariina ajal alanud keele areng jätkus. Kasutusele tuli palju võõrsõnu, mida slaavi keeles täpses tõlkes ei eksisteerinud. Seda võib seletada kultuurilise, intelligentse elu uute nõudmistega.
Karamzini reform.
Lomonossovi pakutud “Kolm rahunemist” ei põhine mitte elaval kõnekeelel, vaid teoreetilise kirjaniku vaimukal mõttel. Karamzin otsustas tuua kirjakeele kõnekeelele lähemale. Seetõttu oli tema üheks põhieesmärgiks kirjanduse edasine vabastamine kirikuslavonismist. Almanahhi „Aonida” teise raamatu eessõnas kirjutas ta: „Ainuüksi sõnade äike kurdistab meid ega jõua kunagi meie südamesse.”
"Uue silbi" teiseks tunnuseks oli süntaktiliste struktuuride lihtsustamine. Karamzin loobus pikkadest perioodidest "Pantheonis" vene kirjanikud"Ta teatas otsustavalt: "Lomonossovi proosa ei saa meile üldse eeskujuks olla: tema pikad perioodid on väsitavad, sõnade paigutus ei ole alati mõttevooluga kooskõlas." Erinevalt Lomonosovist püüdis Karamzin kirjutada lühikeste, kergesti mõistetavate lausetega.
Karamzini kolmas teene oli vene keele rikastamine mitmete edukate neologismidega, mis kinnistusid põhisõnavaras kindlalt. Belinsky kirjutas: "Karamzin tõi vene kirjanduse uute ideede sfääri ja keele ümberkujundamine oli juba selle vajalik tagajärg." Karamzini pakutud uuendused hõlmavad selliseid meie ajal laialt tuntud sõnu nagu "tööstus", "arendus", "rafineeritus", "kontsentraat", "puutumine", "meelelahutus", "inimkond", "avalik", "üldiselt kasulik". , "mõjutamine" ja mitmed teised. Neologismide loomisel kasutas Karamzin peamiselt prantsuskeelsete sõnade jälitamise meetodit: "huvitav" sõnast "huvitav", "rafineeritud" sõnast "rafiin", "areng" sõnast "areng", "puudutav" sõnast "touchant".
jne............
Nikolai Mihhailovitš Karamzin vene kultuuri ajaloos.
Märkus:
materjal on ette nähtud klassi tund 7.-9.klassis või N.M.Karamzini 250. sünniaastapäevale pühendatud kooliväline üritus.
Ürituse eesmärk:
tutvuda N. M. Karamzini eluloo ja loominguga, näidata tema rolli vene kultuuri arengus.
Ülesanded:
- hariv: tutvustada loominguline pärand N. M. Karamzina.
- arendada: arendada loogilist mõtlemist, tähelepanu, kõnet.
- hariduslik: kasvatada huvi vene kirjanduse ja ajaloo õppimise vastu.
Varustus: slaidiesitlus, kirjaniku portree, N. M. Karamzini raamatud.
Ürituse edenemine.
Mida iganes te meie kirjanduses pöördute -
kõik algas Karamziniga:
ajakirjandus, kriitika, romaan,
ajalooline lugu, ajakirjandus,
ajalugu õppides.
V.G. Belinsky
Õpetaja sõna:
"Vene kirjandus tundis Karamzinist suuremaid kirjanikke,
teadis võimsamaid andeid ja põletavamaid lehti. Aga mõju mõttes
oma ajastu lugeja kohta on Karamzin mõju poolest esimesel real
selle aja kultuuri, mil ta tegutses, talub ta võrdlust
kõik, kõige säravamad nimed.
A.S. Puškin nimetas Karamzinit “suureks kirjanikuks igas mõttes
see sõna." Karamzini roll vene kultuuriloos on suur: sisse
kirjandus, näitas ta end reformaatorina, lõi psühholoogia žanri
lood; pani aluse ajakirjanduse professionaalsusele
kirjatööd, loonud perioodika põhiliikide näidiseid
trükised; koolitajana oli tal suur roll kirjaoskaja kujunemisel
lugeja, õpetas naisi vene keeles lugema, tutvustas raamatut
kodune haridus lapsed.
Täna tutvume N.M.Karamzini elu ja loominguga, kelle 250. juubelit tähistab Venemaa 2016. aastal.
KARAMZIN Nikolai Mihhailovitš (1766-1826), vene ajaloolane, kirjanik, kriitik, ajakirjanik, Peterburi Teaduste Akadeemia auliige (1818). Venemaa ajalookirjutuse ühe olulise teose "Vene riigi ajalugu" (kd. 1-12, 1816-29) looja. Vene sentimentalismi rajaja ("Vene ränduri kirjad", "Vaene Lisa" jne). "Moskva ajakirja" (1791-92) ja "Euroopa bülletääni" (1802-1803) toimetaja.
Tutvumine N. M. Karamzini elulooga.
1 õpilane:
Nikolai Mihhailovitš sündis 12. detsembril 1766 mõisas Nikolai Mihhailovitš Karamzin. Simbirski rajooni Znamenskoje (Karamzinka) erru läinud kapteni Mihhail Jegorovitš Karamzini perekonnas, krimmitatari murza Kara-Murza järeltulija. Sügisest kevadeni elasid Karamzinid tavaliselt Simbirskis, Vana Venetsi mõisas ja suvel - Znamensky külas. (Praegu asustamata küla Uljanovskist 35 km edelas).
Isa Mihhail Jegorovitš Karamzin oli keskklassi aadlik. Väike Nikolai kasvas üles oma isa mõisas ja sai kodus hariduse. 1778. aastal läks Nikolai Mihhailovitš Moskvasse Moskva ülikooli professori I. M. Schadeni pansionaadisse.
Nagu tol ajal kombeks, astus ta 8-aastaselt rügementi ja õppis Moskva internaatkoolis. Alates 1781. aastast teenis ta Peterburis Preobraženski rügemendis. Sealt sai alguse tema kirjanduslik tegevus. Alates 1783. aasta veebruarist oli ta puhkusel Simbirskis, kust läks lõpuks leitnandi auastmega pensionile. Simbirskis sai ta kohalike müürseppadega lähedaseks, kuid nende ideed teda ei köidanud. Alates 1785. aastast N.M. Karamzin elas pealinnades, tulles regulaarselt Simbirskisse kuni 1795. aastani.
2 Õpilane 1789. aastal avaldas Karamzin oma esimese loo "Jevgeni ja
Julia". Samal aastal läheb ta välismaale. Karamzin oli Euroopas
päev varem Prantsuse revolutsioon. Saksamaal kohtus ta Kantiga, aastal
Prantsusmaal kuulas ta Mirabeau’d ja Robospierre’i. Sellel reisil oli teatud
mõju tema maailmapildile ja edasisele loovusele. Pärast
välismaalt tagasi tullesOma isa nõudmisel astus Nikolai 1783. aastal teenistusse Peterburi Preobraženski kaardiväerügementi, kuid läks peagi pensionile. Seejärel oli ta Moskva Sõbraliku Teadusliku Seltsi liige. Seal kohtus ta ka kirjanikega – N. I. Novikovi, A. M. Kutuzovi, A. A. Petroviga.
Karamzin saab lähedaseks G.R. Deržavin, A.M.
Kutuzov. A.M. mõju all. Kutuzov tutvub kirjandusega
Inglise preromantism, hästi kirjandusega kursis
Prantsuse valgustusajastu (Voltaire, J.J. Rousseau).
Aastatel 1791-1792 pärast aastast reisimist mööda Euroopat asus ta välja andma ajalehte Moscow Journal, mis andis Yu.M. andmetel vene ajakirjanduse. Lotman, vene kirjanduskriitika ajakirja etalon. Märkimisväärne osa selles sisalduvatest väljaannetest moodustasid Karamzini enda teosed, eriti tema Euroopa-reisi vili - “Vene reisija kirjad”, mis määras ajakirja põhitooni - hariva, kuid ilma liigse ametlikkuseta. Kuid 1792. aastal lõpetati Moskva ajakiri pärast Karamzini oodi “Armule” avaldamist, selle loomise põhjuseks oli Karamzinile lähedase vene kirjaniku N. I. arreteerimine. Novikova.
Selle ajakirja lehekülgedel avaldab ta oma teosed “Vene ränduri kirjad” (1791-1792), lood “Vaene Liza” (1792), “Natalia, Boyari tütar” (1792)ja essee “Flor Silin”. Need teosed väljendasid kõige jõulisemalt sentimentaalse Karamzini ja tema koolkonna põhijooni.
Lugu "Vaene Lisa". Sentimentalism.
Õpetaja sõna: “Karamzin kirjutas Venemaal esimesena lugusid... milles inimesed tegutsesid, kujutasidsüdame elu ja kired keset tavalist elu,” kirjutasV.G. Belinski
3 Õpilane: See on talutüdruku Lisa ja armastuslugu
aadlik Erast. Karamzini loost sai esimene vene teos
kelle kangelastele võiks lugeja kaasa tunda samamoodi nagu Rousseau, Goethe ja
teised Euroopa romaanikirjanikud. Kirjandusteadlased on seda märkinud
Karamzin esitas lihtsa süžee psühholoogilise sügavusega ja
hingeliselt. Karamzinist sai uue kirjanduse tunnustatud juht
koolid ja lugu “Vaene Liza” on näide vene sentimentalismist.
Eriti külastatud on Simonovi kloostri lähedal asuv Lizini tiik
koht kirjaniku loomingu austajatele.
4 Õpilane:Sentimentalism(prantsuse sentimentalism, prantsuse keelest sentiment - tunne) - meeleseisund Lääne-Euroopa ja Vene kultuuris ning sellele vastav kirjanduslik suund. 18. sajandil mõisteti “tundliku” definitsiooni all vastuvõtlikkust, võimet reageerida vaimselt kõikidele eluilmingutele. Esimest korda ilmus see moraalse ja esteetilise tähendusvarjundiga sõna romaani pealkirjas inglise kirjanik Laurence Sterni "Sentimentaalne teekond".
Selle raames kirjutatud teosed kunstiline suund, keskenduda lugeja taju, ehk nende lugemisel tekkiv sensuaalsus. Euroopas eksisteeris sentimentalism 18. sajandi 20ndatest 80ndateni, Venemaal - 18. sajandi lõpust 19. sajandi alguseni.
Sentimentalismikirjanduse kangelane on indiviid, ta on tundlik “hingeelu” suhtes, tal on mitmekesine psühholoogiline maailm ja liialdatud võimed tunnete vallas. Ta on keskendunud emotsionaalne sfäär, mis tähendab, et sotsiaalsed ja tsiviilprobleemid jäävad tema meelest tagaplaanile.
Päritolu (või veendumuse järgi) on sentimentalistlik kangelane demokraat; rikas vaimne maailm lihtrahvas on sentimentalismi üks peamisi avastusi ja vallutusi.
Valgustusajastu filosoofiast võtsid sentimentalistid omaks idee inimese klassivälisest väärtusest; sisemaailma rikkust ja tunnetamisvõimet tunnustati iga inimese jaoks, sõltumata temast sotsiaalne staatus. Inimene, kes on rikkumata ühiskonna sotsiaalsetest tavadest ja pahedest, "loomulik", juhindub ainult oma loomulike impulsside hea tunne, - see on sentimentalistide ideaal. Selline inimene võiks suure tõenäosusega olla keskmisest ja madalamast ühiskonnakihist – vaene aadlik, kaupmees, talupoeg. Asjatundja seltsielu, kes on omaks võtnud ühiskonna väärtussüsteemi, kus valitseb sotsiaalne
ebavõrdsus - negatiivne tegelane, tal on jooni, mis väärivad lugejate nördimust ja umbusaldust.
Sentimentalistlikud kirjanikud oma teostes suurt tähelepanu pühendunud loodusele kui ilu ja harmoonia allikale, oli looduse rüpes võimalik kujundada “loomulik” inimene. Sentimentalistlik maastik julgustab mõtlema kõrgetele asjadele ning äratama inimeses helgeid ja õilsaid tundeid.
Peamised žanrid, milles sentimentalism avaldus, olid eleegia, sõnum, päevik, märkmed, epistolaarne romaan. Just need žanrid andsid kirjanikul võimaluse pöörduda inimese sisemaailma, paljastada tema hing ja jäljendada kangelaste siirust oma tunnete väljendamisel.
Enamik kuulsad esindajad sentimentalism - James Thomson, Edward Jung, Thomas Gray, Laurence Stern (Inglismaa), Jean-Jacques Rousseau (Prantsusmaa), Nikolai Karamzin (Venemaa).
Sentimentalism tungis Venemaale 1780ndatel ja 1790ndate alguses tänu I. V. romaanide "Werther" tõlgetele. Goethe, S. Richardsoni "Pamela", "Clarissa" ja "Grandison", J.-J. "New Heloise". Rousseau, "Paul ja Virginie", autor J.-A. Bernardin de Saint-Pierre. Vene sentimentalismi ajastu avas Nikolai Mihhailovitš Karamzin “Vene ränduri kirjadega” (1791–1792).
Tema lugu "Vaene Liza" (1792) on vene sentimentaalse proosa meistriteos.
Teosed N.M. Karamzin tekitas tohutul hulgal imitatsioone; 19. sajandi alguses ilmus A.E. “Vaene Masha”. Izmailov (1801), “Teekond keskpäevasele Venemaale” (1802), I. Svetšinski “Henrietta ehk pettuse võidukäik nõrkuse või pettekujutelma üle” (1802), arvukad lood G.P. Kameneva ("Vaese Marya lugu"; "Õnnetu Margarita"; " Ilus Tatiana") jne.
N.M. Karamzin - ajaloolane, "Vene riigi ajaloo" looja
Õpetaja sõna: Karamzini tegevus, kes juhtis tervet
kirjanduslik suund - sentimentalism ja esmakordselt koondati
historiograafia kunstilise loovusega, erinevad küljed
pälvis pidevalt N.V tähelepanu. Gogol, M. Yu. Lermontov, I.S.
Turgeneva, F.M. Dostojevski, L.N. Tolstoi. Seotud nimega Karamzin
eriline etapp vene kultuuri arengus.
5 Õpilane: Karamzinil tekkis huvi ajaloo vastu 1790. aastate keskel. Ta kirjutas loo ajaloolisel teemal - "Marta Posadnitsa ehk Novgorodi vallutamine" (ilmus 1803). Samal aastal määrati ta Aleksander I dekreediga historiograafi ametikohale ja kuni oma elu lõpuni tegeles ta "Vene riigi ajaloo" kirjutamisega.
Karamzin avas Venemaa ajaloo laiale haritud avalikkusele. Puškini sõnul "kõik, isegi ilmalikud naised, tormasid lugema neile seni tundmatut isamaa ajalugu. Ta oli nende jaoks uus avastus. Vana-Venemaa näis olevat leidnud Karamzin, nagu Ameerika Kolumbuse poolt.
Oma loomingus tegutses Karamzin rohkem kirjaniku kui ajaloolasena – ajaloolisi fakte kirjeldades hoolis ta keele ilust, kõige vähem püüdis ta kirjeldatud sündmustest mingeid järeldusi teha. Sellegipoolest on tema kommentaarid, mis sisaldavad palju väljavõtteid peamiselt Karamzini poolt esmakordselt avaldatud käsikirjadest, kõrge teadusliku väärtusega.
A. S. Puškin hindas Karamzini teoseid Venemaa ajaloost järgmiselt:
"Tema "Ajaloos" tõestab elegants ja lihtsus meile ilma igasuguse erapoolikuseta autokraatia vajalikkust ja piitsa võlusid."
6 Õpilane: Aastal 1803 N.M. Karamzin saab ametliku kohtumise
õukonnahistoriograafi ametikohal, hakkab tegelema “Vene riigi ajaloo” kallal ja tegeleb sellega oma elu lõpuni.
“Vene riigi ajalugu” ilmus köidetes, põhjustades suurt
avalik huvi. Vjazemsky märkis, et Karamzin oma "Ajalooga..."
“päästsid Venemaa unustuse invasioonist, kutsusid selle ellu, näitasid seda meile
"Meil on isamaa."
N.M. Selle töö eest omistati Karamzinile riiginõuniku auaste.
ja St. Anna 1. aste.
pühendusega Aleksander I-le.
See teos äratas kaasaegsetes suurt huvi. Kohe ümberringi
"Lood..." Karamzin tekitas laia poleemikat, mis peegeldus
trükis, samuti säilinud käsikirjalises kirjanduses. Subjekteeritud
kriitika Karamzini ajaloolise kontseptsiooni ja tema keele suhtes (kõned M. T.
Kachenovski, I. Lelevel, N.S. Artsbašev ja teised), tema poliitiline
vaated (M. F. Orlovi, N. M. Muravjovi, N. I. Turgenevi avaldused).
Paljud aga tervitasid “Ajalugu...” entusiastlikult: K.N. Batjuškov, I.I.
Dmitriev, Vjazemski, Žukovski ja teised.
keisririigi pidulik koosolek Vene akadeemia» seoses
liikmeks valimine. Erilist tähelepanu keskenduti probleemidele
vene kirjanduse rahvuslik identiteet, rääkis „rahvalikest
venelaste omand." 1819. aastal kõneles Karamzin uuesti koosolekul
Vene Akadeemia koos katkendite lugemisega köitest 9 “Ajalugu...”,
pühendatud Ivan Julma valitsusajale. 9. köide ilmus 1821. aastal
tema töö, 1824. aastal - 10. ja 11. kd; v. 12, viimane sisaldab kirjeldust
sündmustest enne 17. sajandi algust. Karamzinil ei olnud aega seda lõpetada (avaldatud postuumselt aastal
1829).
Uute köidete ilmumine, mis näitavad Ivan Julma despotismi ja
Boriss Godunovi kuriteost rääkimine põhjustas elavnemise
poleemika Karamzini loomingu ümber. A.S. suhtumine on orienteeruv. Puškini juurde
Karamzin ja tema tegevus. Kohtunud historiograafiga juba 1816. aastal
Tsarskoje Selos säilitas Puškin austuse enda ja oma perekonna vastu ning
kiindumus, mis ei takistanud tal Karamziniga päris suhetesse astumast
teravaid vaidlusi. Võttes osa “Ajalugu...” ümbritsevas poleemikas, Puškin
rääkis soojalt Karamzini kaitseks, rõhutades avalik tähtsus
tema tööd ja nimetades seda "ausa inimese saavutuseks". Sinu tragöödia
Puškin pühendas “Boriss Godunovi” N. M. “Venemaalaste hinnalisele mälestusele”.
Karamzin.
N.M. Karamzin on vene keele reformija.
Õpetaja sõna: N. M. Karamzini saavutused vene keele reformimise vallas on suured. "Ükskõik, kuidas Karamzini vaated tema elu jooksul muutusid, jäi edusammude idee nende tugevaks aluseks. See väljendus inimese ja inimkonna paranemise järjepidevuse idees. “Põhimootor pole siin mitte moraal (nagu vabamüürlased uskusid), vaid kunst (...). Ja Karamzin pidas oma peamiseks ülesandeks oma kaasaegsete elukunsti juhendamist. Ta tahtis ellu viia justkui Peetruse teist reformi: mitte riigielu, mitte ühiskondliku eksistentsi välised tingimused, vaid "iseendaks olemise kunst" - eesmärk, mida saab saavutada mitte valitsuse, vaid kultuuriinimeste, eriti kirjanike tegevusega.
7 Õpilane: Selle programmi olulisim osa oli kirjakeele reform, mille aluseks oli soov lähendada kirjakeelt haritud ühiskonna elavale kõnekeelele.
Aastal 1802 avaldas ajakirjas “Bulletin of Europe” N.M. Karamzin avaldas artikli "Miks on Venemaal vähe loomingulisi talente?"
Karamzini loomingul oli oluline mõju vene kirjakeele arengule. Ta püüdis mitte kasutada kirikuslaavi sõnavara ja grammatikat, vaid pöörduda oma ajastu keele, “tavaliste” inimeste keele poole, võttes eeskujuks prantsuse keele grammatika ja süntaksi. Karamzin oli üks esimesi, kes kasutas Yo-tähte, võttis kasutusele uued sõnad (neologismid) (heategevus, armastus, mulje, rafineeritus, inimlik jne), barbaarsusi (kõnnitee, kutsar jne).
Sentimentalismi ideede järgimine. Karamzin rõhutab autori isiksuse rolli teoses ja tema vaadete mõju maailmale. Autori kohalolek eristas tema teoseid teravalt klassitsistlike kirjanike lugudest ja romaanidest. Tuleb märkida, et on kunstitehnikaid, mida Karamzin kõige sagedamini kasutab oma isikliku suhtumise väljendamiseks objekti, nähtuse, sündmuse või fakti suhtes. Tema teosed sisaldavad palju parafraase, võrdlusi, võrdlusi ja epiteete. Karamzini loomingu uurijad märgivad tema proosa meloodilisust, mis on tingitud rütmilisest korraldusest ja musikaalsusest (kordused, inversioonid, hüüatused jne).
Lõpusõnad õpetajalt: Ühes oma viimastest kirjadest Venemaa välisministrile kirjutas Karamzin: „Tänan oma tegevuse lõppedes.
Jumal teie saatuse eest. Võib-olla ma eksin, aga mu südametunnistus on rahulik.
Mu kallis Isamaa ei saa mind milleski süüdistada. Olin alati valmis
teenin teda ilma minu isiksust alandamata, mille eest vastutan samamoodi
Venemaa. Jah, isegi kui ma kirjeldasin vaid barbarite sajandite ajalugu,
ärgu mind nähtaks ei lahinguväljal ega riigimeeste nõukogus. Aga
kuna ma pole argpüks ega laisk, siis ütlen: „Nii oli nii, nagu meeldis
Taevas" ja ilma naeruväärse uhkuseta oma kirjanikutöö üle, näen end häbita meie kindralite ja ministrite seas."
: ajakirjandus, kriitika, lugu, romaan, ajalooline lugu, ajakirjandus, ajaloo uurimine. V.G. Belinski
Nikolai Mihhailovitš Karamzin on silmapaistev vene keele reformija. Ta jättis märgatava jälje teadusesse, kunsti ja ajakirjandusse, kuid Karamzini töö oluliseks tulemuseks 1790. aastatel oli keelereform, mille aluseks oli soov lähendada kirjakeelt haritlaste elavale kõnekeelele. ühiskonnakiht. Tänu Karamzinile hakkas vene lugeja mõtlema, tundma ja end väljendama mõnevõrra teisiti.
Oma kõnes kasutame paljusid sõnu, mille Karamzin on kõnekeelde toonud. Kuid kõne peegeldab alati inimese intellekti, kultuuri ja vaimset küpsust. Pärast Peetri reforme Venemaal tekkis lõhe valgustatud ühiskonna vaimsete vajaduste ja vene keele semantilise struktuuri vahel. Kõik haritud inimesed olid sunnitud rääkima prantsuse keelt, kuna vene keeles polnud sõnu ega mõisteid paljude mõtete ja tunnete väljendamiseks. Väljendada vene keeles mõistete ja ilmingute mitmekesisust inimese hing, oli vaja arendada vene keelt, luua uus kõnekultuur, et ületada lõhe kirjanduse ja elu vahel. Muide, tol ajal oli prantsuse keelel tõesti üleeuroopaline levik; mitte ainult vene, vaid näiteks saksa intelligents eelistas seda oma emakeelele.
1802. aasta artiklis “Armastusest isamaa vastu ja rahvuslikust uhkusest” kirjutas Karamzin: “Meie häda on selles, et me kõik tahame rääkida prantsuse keelt ega mõtle oma keele valdamise kallale; Kas on ime, et me ei tea, kuidas neile mõningaid vestluse peensusi selgitada” – ja kutsus üles andma emakeelele kõik prantsuse keele peensused. 18. sajandi lõpus jõudis Karamzin järeldusele, et vene keel on vananenud ja vajab reformimist. Karamzin ei olnud tsaar ega ka minister. Seetõttu ei väljendunud Karamzini reform selles, et ta andis välja mingid dekreedid ja muutis keelenorme, vaid selles, et ta ise hakkas oma teoseid uutmoodi kirjutama ja paigutas uues kirjakeeles kirjutatud tõlketeoseid Eestisse. tema almanahhid.
Lugejad tutvusid nende raamatutega ja õppisid uusi kirjandusliku kõne põhimõtteid, mis keskendusid prantsuse keele normidele (neid põhimõtteid nimetati "uueks silbiks"). Karamzini esialgne ülesanne oli, et venelased hakkaksid kirjutama nii, nagu nad räägivad, ja et üllas ühiskond hakkaks rääkima nii, nagu nad kirjutavad. Just need kaks ülesannet määrasid kirjaniku stiilireformi olemuse. Kirjakeele kõnekeelele lähemale toomiseks oli vaja ennekõike kirjandus vabastada kirikuslavismidest (rasked, aegunud slaavi väljendid, mis kõnekeeles olid juba asendatud teiste, pehmemate, elegantsematega) .
Aegunud vanakiriklikud slavonismid nagu: abiye, byakhu, koliko, ponežhe, ubo jt on muutunud ebasoovitavaks Karamzini väited: „Tegemise asemel ei saa öelda vestluses ja eriti noorele tüdrukule. ” Kuid Karamzin ei saanud täielikult loobuda vanast kirikuslavonismist: see põhjustaks vene kirjakeelele tohutut kahju. Seetõttu oli lubatud kasutada vanu kirikuslavonisme, mis: a) säilitasid vene keeles kõrge, poeetilise iseloomu (“puude varjus istudes”, “templi väravatel vaatan imede pilti”) , "see mälestus raputas ta hinge", "tema käsi süütas taevalael vaid üksiku päikese"); b) saab kasutada kunstilistel eesmärkidel(“kuldne lootusekiir, lohutusekiir valgustas tema kurbuse pimedust”, “keegi ei viska kivi vastu puud, kui sellel pole vilja”); c) olles abstraktsed nimisõnad, on nad võimelised oma tähendust uutes kontekstides muutma (“Venemaal olid suured lauljad, kelle looming maeti sajandeid”); d) võib toimida ajaloolise stiliseerimise vahendina ("Ma kuulan aegade tuima oigamist", "Nikon loobus oma kõrgeimast auastmest ja ... veetis oma päevad Jumalale ja hinge päästvale tööle"). Teiseks sammuks keele reformimisel oli süntaktiliste struktuuride lihtsustamine. Karamzin loobus otsustavalt Lomonossovi juurutatud raskest saksa-ladina süntaktilisest konstruktsioonist, mis ei olnud kooskõlas vene keele vaimuga. Pikkade ja arusaamatute perioodide asemel hakkas Karamzin kirjutama selgete ja kokkuvõtlike fraasidega, võttes eeskujuks kerget, elegantset ja loogiliselt harmoonilist prantsuse proosat.
"Vene kirjanike panteonis" teatas ta otsustavalt: "Lomonossovi proosa ei saa meile üldse eeskujuks olla: tema pikad perioodid on väsitavad, sõnade paigutus ei ole alati mõttevooluga kooskõlas." Erinevalt Lomonosovist püüdis Karamzin kirjutada lühikeste, kergesti mõistetavate lausetega. Lisaks asendab Karamzin vanaslaavi sidesõnad yako, paki, zane, koliko jne vene sidesõnade ja liitsõnadega, et, millal, kuidas, mis, kus, sest ("Liza nõudis, et Erast külastaks sageli oma ema" ,” “Lisa ütles, kus ta elab, ütles ja läks.”) Alluvate sidesõnade read annavad teed mitteliitumisele ja koordineerivatele konstruktsioonidele sidesõnadega a, ja, aga, jah, või jne: “Liza pööras pilgu temale. ja mõtles .”, “Liza järgnes talle silmadega ja ema istus mõttes,” “Ta tahtis juba Erastile järele joosta, aga mõte: “Mul on ema!” peatas ta."
Karamzin kasutab otsest sõnajärjekorda, mis tundus talle loomulikum ja inimese mõttekäigu ja tunnete liikumisega kooskõlas: “Ühel päeval pidi Lisa Moskvasse sõitma”, “Järgmisel päeval korjas Lisa parimad maikellukesed. ja läks jälle nendega linna," "Erast hüppas kaldale ja lähenes Lisale." Karamzini keeleprogrammi kolmas etapp oli vene keele rikastamine mitmete neologismidega, mis olid kindlalt põhisõnavarasse kaasatud. Kirjaniku pakutud uuenduste hulgas on meie ajal tuntud sõnad: tööstus, areng, keerukus, kontsentraat, puudutamine, meelelahutus, inimlikkus, avalik, üldiselt kasulik, mõju, tulevik, armastus, vajadus jne, mõned neist pole seda teinud. juurdunud vene keeles (reaalsus, infantiilsus jne) Teame, et ka Peeter Suure ajastul ilmus vene keelde palju võõrsõnu, kuid need asendasid enamasti slaavi keeles juba olemas olnud sõnu, mis ei olnud vajadus; lisaks võeti need sõnad toores vormis ja olid seetõttu väga rasked ja kohmakad ("kindluse" asemel "fortecia", "võit" asemel "võit").
Karamzin, vastupidi, püüdis anda võõrsõnu Vene lõpp, kohandades need vene keele grammatika nõuetele, näiteks "tõsine", "moraalne", "esteetiline", "publik", "harmoonia", "entusiasm". Karamzin ja tema toetajad eelistasid tundeid ja elamusi väljendavaid sõnu, tekitades selleks “meeldivust” (sarv, karjane, oja, ema, külad, rada, pank jne). Konteksti toodi ka “ilu” loovaid sõnu (lilled, tuvi, suudlus, liiliad, estrid, lokk jne). Loole üleva tooni andmiseks kasutasid karamzinistid ka pärisnimesid, nimetades iidseid jumalaid, Euroopa kunstnikke, antiik- ja Lääne-Euroopa kirjanduse kangelasi.
Kõne ilu loodi fraseoloogilistele kombinatsioonidele lähedaste süntaktiliste struktuuride abil (päevavalgus - päike; laulubardid - luuletaja; meie elu õrn sõber - lootus; abieluarmastuse küpressid - perekond elu, abielu kolida taevastesse elupaikadesse – surra jne). Karamzini teiste tutvustuste hulgas võib märkida E-tähe loomist. E-täht on tänapäeva vene tähestiku noorim täht. Selle tutvustas Karamzin 1797. aastal. Veelgi täpsemalt võib öelda: E-tähe võttis Nikolai Mihhailovitš Karamzin kasutusele 1797. aastal almanahhis “Aonids” sõnas “pisarad”. Enne seda kirjutasid nad Venemaal E-tähe asemel digraafi io (kasutusele võetud umbes 18. sajandi keskpaigas) ja veel varem tavalist tähte E. 19. sajandi esimesel kümnendil toimus Karamzini reform kirjakeel võeti vastu entusiastlikult ja tekitas avalikkuses elavat huvi kirjandusnormide probleemide vastu. Enamik Karamzini kaasaegsed noored kirjanikud aktsepteerisid tema muutusi ja järgisid teda.
Kuid mitte kõik tema kaasaegsed ei nõustunud tema uuendustega ja mässasid Karamzini kui ohtliku ja kahjuliku reformaatori vastu. Selliseid Karamzini vastaseid juhtis tuntud Shishkov riigimees sellest ajast. Šiškov oli tulihingeline patrioot, kuid mitte filoloog, mistõttu tema rünnakud Karamzini vastu ei olnud filoloogiliselt põhjendatud ning olid pigem moraalset, patriootlikku ja mõnikord isegi poliitilist laadi. Šiškov süüdistas Karamzinit oma emakeele rikkumises, rahvusvaenulikkuses, ohtlikus vabamõtlemises ja isegi moraali rikkumises. Šiškov ütles, et ainult puhtalt slaavi sõnad võivad väljendada vagasid tundeid, armastust isamaa vastu. Võõrsõnad, tema hinnangul pigem moonutavad kui rikastavad keelt: „Muine slaavi keel, paljude murrete isa, on vene keele juur ja algus, mis ise oli külluslik ja rikas, see ei vaja rikastamist prantsuskeelsete sõnadega. ”
Šiškov tegi ettepaneku asendada juba väljakujunenud võõrväljendid vanade slaavi väljenditega; näiteks asendage "näitleja" sõnaga "näitleja", "kangelaslikkus" "vahva hingega", "publik" sõnaga "kuulamine", "arvustus" sõnaga "raamatute arvustus". Shishkovi tulihingelist armastust vene keele vastu on võimatu mitte ära tunda; Ei saa jätta tunnistamata, et kirg kõige võõra, eriti prantsuse vastu on Venemaal liiale läinud ja viinud selleni, et lihtrahva, talupojakeel on muutunud väga erinevaks kultuuriklasside keelest; aga ei saa ka mitte tunnistada, et keele loomulikku evolutsiooni oli võimatu peatada; ei saanud sunniviisiliselt kasutusele võtta aegunud väljendid, mille pakkus välja Shishkov (“zane”, “kole”, “meeldib”, “yako” ja teised). Selles keelevaidluses on ajalugu näidanud Nikolai Mihhailovitš Karamzini ja tema järgijate veenvat võitu. Ja tema tundide valdamine aitas Puškinil uue vene kirjanduse keele kujunemise lõpule viia.
Kirjandus
1. Vinogradov V.V. Vene kirjanike keel ja stiil: Karamzinist Gogolini. -M., 2007, 390 lk.
2. Voilova K.A., Ledeneva V.V. Vene kirjakeele ajalugu: õpik ülikoolidele. M.: Bustard, 2009. - 495 lk. 3. Lotman Yu.M. Karamzini loomine. - M., 1998, 382 lk. 4. Elektrooniline ressurss // sbiblio.com: Venemaa humanitaarabi Interneti-ülikool. - 2002.
N.V. Smirnova
Karamzini puhas, kõrge au
kuulub Venemaale.
A. S. Puškin
Nikolai Mihhailovitš Karamzin kuulub Venemaa valgustussajandisse, esinedes oma kaasaegsete ees esmaklassilise luuletaja, näitekirjaniku, kriitiku, tõlkija, reformaatorina, kes pani aluse kaasaegsele kirjakeelele, ajakirjanikule ja ajakirjade loojale. Karamzini isiksus ühendas edukalt suurima meistri kunstiline sõna ja andekas ajaloolane. Tema tegevust iseloomustavad kõikjal tõelise uuenduslikkuse tunnused. Ta valmistas suures osas ette oma nooremate kaasaegsete ja järgijate edu – Puškini perioodi, vene kirjanduse kuldajastu tegelasi.
N.M. Karamzin on Simbirski stepiküla põliselanik, mõisniku poeg, pärilik aadlik. Tulevase suure kirjaniku ja ajaloolase maailmapildi kujunemise alged on vene loodus, venekeelne sõna, traditsiooniline eluviis. Armastava ema hooliv hellus, vanemate armastus ja lugupidamine üksteise vastu, külalislahke kodu, kuhu isa sõbrad kogunesid "vabatahtlikuks vestluseks". Neilt laenas Karamzin "vene sõbralikkust, ... omandas vene vaimu ja õilsa ülla uhkuse".
Algselt sai ta hariduse kodus. Tema esimene õpetaja oli küla sekston koos oma kohustusliku tunniraamatuga, millest sai alguse venekeelse kirjaoskuse õpetamine. Peagi hakkas ta lugema oma varalahkunud ema jäetud raamatuid, meisterdades mitmeid tollal populaarseid seiklusromaane, mis aitasid kaasa kujutlusvõime arendamisele, silmaringi avardamisele ja usku, et voorus võidab alati.
Olles lõpetanud koduteaduse kursuse, N.M. Karamzin läheb Moskvasse suurepärase õpetaja ja erudiidi Moskva ülikooli professori Schadeni pansionaati. Siin täiendab ta oma oskusi võõrkeeled, rahvus- ja maailmaajalugu, tegeleb tõsiselt kunstilise ja moraalifilosoofilise kirjanduse uurimisega, pöördub esimese poole kirjanduslikud katsed, alustades tõlgetest.
N.M. Karamzin kaldus saama täiendõpe Saksamaal Leipzigi ülikoolis, kuid asus isa nõudmisel teenima Peterburis Preobraženski kaardiväerügemendis. Kuid sõjaväeteenistus ja ilmalikud naudingud ei suutnud teda kirjandusteadusest lahti rebida. Veelgi enam, sugulane N.M. Karamzina I.I. Luuletaja ja silmapaistev aukandja Dmitrijev tutvustab talle Peterburi kirjanike ringi.
Peagi läheb Karamzin pensionile ja lahkub Simbirskisse, kus tal on kohalikus ilmalikus ühiskonnas suur edu, olles ühtviisi osav nii vilistamisel kui ka daamide seltskonnas. Hiljem mõtles ta sellele ajale igatsusega, nagu oleks see kadunud. Järsu muutuse tema ellu tõi kohtumine vana peretuttava, kuulsa antiigi ja vene kirjanduse armastaja Ivan Petrovitš Turgeneviga. Turgenev oli N. I. lähim sõber. Novikov ja jagas oma laiaulatuslikke haridusplaane. Ta viis noore Karamzini Moskvasse, meelitas ta osalema hariduses ja kirjastamistegevus N.I. Novikova.
Sellesse aega ulatub ka tema enda kirjandusliku tegevuse algus: tõlked Shakespeare'ist, Lessingist jt, debüüt ajakirjas "Laste lugemine", esimesed küpsed poeetilised teosed. Nende hulgas kavaluuletus “Luule”, läkitused Dmitrijevile, “Sõjalaul” jpt. Need oleme säilitanud kogumikus “Karamzin ja tema aja luuletajad” (1936).
Need tööd pole olulised mitte ainult tema loomingu päritolu paljastamiseks, vaid märgistavad ka kvalitatiivset uus samm vene luule arengus. 18. sajandi kirjanduse peen tundja P.A. Vjazemsky kirjutas N.M. Karamzine: “Prosaistina on ta palju kõrgem, kuid paljud tema luuletused on väga tähelepanuväärsed. Nendega sai alguse meie sisemine, kodune, hingestatud luule, mille kaja oli hiljem nii elavalt ja sügavalt kuulda Žukovski, Batjuškovi ja Puškini enda keeltes.
Enesetäiendamise ideest kütkestatuna, end tõlkes ja luules proovile pannud, N.M. Karamzin mõistis, et ta kirjutab teadmata, mida veel. Seetõttu asus ta reisile Euroopasse, et omandatud kogemuste kaudu tulevastele töödele tähendust lisada.
Niisiis, tulihingeline, tundlik, unistav, haritud noormees, Karamzin asub reisile Lääne-Euroopasse. Mais 1789 - september 1790. ta reisis mööda Saksamaad, Šveitsi, Prantsusmaad ja Inglismaad. Külastasin tähelepanuväärseid kohti, teaduskohtumisi, teatreid, muuseume, vaatlesin avalikku elu, tutvusin kohalike väljaannetega, kohtusin kuulsate inimestega – filosoofide, teadlaste, kirjanike ja välismaal viibinud kaasmaalastega.
Dresdenis uurisin kuulsaid kunstigalerii, Leipzigis meeldis mulle palju raamatupoode, avalikke raamatukogusid ja inimesi, kes vajasid raamatuid. Kuid rändur Karamzin polnud lihtne vaatleja, sentimentaalne ja muretu. Ta otsib järjekindlalt kohtumisi huvitavad inimesed, kasutab kõiki võimalusi, et rääkida nendega murettekitavatest moraaliprobleemidest. Ta külastas Kanti, kuigi tal polnud suurele filosoofile soovituskirju. Rääkisin temaga umbes kolm tundi. Kuid mitte iga noor rändur ei saanud Kanti endaga võrdsena rääkida! Kohtumisel saksa professoritega rääkis ta vene kirjandusest ja tõestamaks, et vene keel “kõrvale vastik ei ole”, luges ta neile ette vene luulet. Ta tunnistas end vene kirjanduse volitatud esindajaks.
Nikolai Mihhailovitš tahtis tõesti minna Šveitsi, "vabaduse ja õitsengu maale". Ta veetis talve Genfis, imetledes suurepärast Šveitsi loodust ja külastades kohti, mida kummitab mälestus suurest Jean-Jacques Rousseau'st, kelle pihtimusi ta just luges.
Kui Šveits tundus talle inimese ja looduse vahelise vaimse suhtluse tipp, siis Prantsusmaa oli inimtsivilisatsiooni tipp, mõistuse ja kunsti võidukäik. Pariisi N.M. Karamzin leidis end keset revolutsiooni. Siin külastas ta Rahvuskogu ja revolutsioonilisi klubisid, jälgis ajakirjandust, vestles prominentidega poliitikud. Ta kohtus Robespierre'iga ja austas oma revolutsioonilist veendumust kuni oma elu lõpuni.
Ja kui palju üllatusi peitus Pariisi teatrites! Kuid kõige rohkem rabas teda Venemaa ajaloost pärit naiivne melodraama - “Peeter Suur”. Ta andis andeks lavastajate teadmatuse, kostüümide absurdsuse ja süžee absurdsuse – sentimentaalne armastuslugu keisri ja talunaise vahel. Andestasin talle, sest pärast etenduse lõppu ta “pühkis pisarad ära” ja oli rõõmus, et ta on venelane! Ja elevil pealtvaatajad tema ümber rääkisid venelastest...
Siin ta on Inglismaal, "sellel maal, mida ta lapsepõlves sellise innuga armastas". Ja talle meeldib siin palju: armsad inglise naised, inglise köök, teed, rahvamass ja kord igal pool. Siin loeb käsitööline Hume'i, neiu Sterni ja Richardsoni, poepidaja räägib oma isamaa kaubandushüvedest, ajalehed ja ajakirjad pakuvad huvi mitte ainult linnaelanikele, vaid ka külaelanikele. Nad kõik on uhked oma põhiseaduse üle ja avaldavad Karamzinile kuidagi rohkem muljet kui kõik teised eurooplased.
Silmatorkavad Nikolai Mihhailovitši loomulikud vaatlusvõimed, mis võimaldavad tal tabada igapäevaelu iseloomulikke jooni, märgata pisiasju ja luua Pariisi rahvahulga, prantslaste ja inglaste üldisi tunnuseid. Tema armastus looduse vastu, huvi teaduste ja kunstide vastu, sügav austus Euroopa kultuur ja temale silmapaistvad esindajad- kõik see räägib inimese ja kirjaniku kõrgest andest.
Tema teekond kestis poolteist aastat ja kogu selle aja N.M. Karamzin meenutas maha jäetud kallist isamaad ja mõtiskles selle ajalooliste saatuste üle ning oli kurb oma koju jäänud sõprade pärast. Naastes hakkas ta enda loodud Moskva ajakirjas avaldama “Vene reisija kirju”. Seejärel koondati need raamatuks, mille sarnast vene kirjandus pole kunagi varem tundnud. Sinna tuli kangelane, kellel oli kõrge teadvus oma isiklikust ja rahvuslikust väärikusest. Raamatus peegeldus ka autori üllas isiksus ning tema hinnangute sügavus ja sõltumatus tõi talle pikaks ajaks kuulsuse, lugejate armastuse ja tunnustuse vene kirjanduses. Ta ise ütles oma raamatu kohta: "Siin on mu hinge peegel kaheksateist kuud!"
“Vene ränduri kirjad” saavutas lugejate seas tohutu edu, tuginedes oma meelelahutuslikule sisule ja kergele, elegantsele keelele. Neist sai omamoodi teadmiste entsüklopeedia Lääne-Euroopa kohta ja neid peeti enam kui viiekümne aasta jooksul üheks põnevamaks venekeelseks raamatuks, mis läbis mitu väljaannet.
Meie raamatukogus on säilinud A.S. välja antud "Kirjade" esimene köide. Suvorin 1900. aastal sarjas “Odav raamatukogu”.
Teadaolevalt oli tegemist avalikult kättesaadava sarjaga, mille järele tunti vajadust Vene ühiskond kogu teise 19. sajandi pool sajandil. Siin ilmus üle 500 raamatu vene ja välismaa autoritelt, mis ilmusid massitrükidena ja ei maksnud üle 40 kopika. Nende hulgas on A. Gribojedov, N. Gogol, A. Puškin, D. Davõdov, E. Baratõnski, F. Dostojevski, V. Shakespeare, G. Hauptmann.
Meie eksemplaris “Vene ränduri kirjad” näete unikaalseid materjale, mis on võetud raamatu Leipzigi väljaandest 1799. aastal, tõlkinud I. Richter, kes oli autori sõber ja tegi tõlke tema silme all Moskvas. N.M. Karamzin, nagu Richteri eessõnas öeldud, vaatas selle tõlke ise läbi. Selle omapära seisneb selles, et sellega kaasnevad mitmed vasegravüürid, mis kujutavad mõnda teekonnal kirjeldatud stseeni - heatujulise koomilise iseloomuga žanripilte. Ja kuna Richteri tõlge ei ilmunud ilma Karamzini abita, võime eeldada, et ta osales illustratsioonide teemade valimisel. Meie väljaanne sisaldab täpseid fotosid nendelt gravüüridelt, autori portreed ja koopiat tiitelleht 1797. aasta kirjade eraldi väljaande I osa. Panime need loo teksti sisse.
Meil on koopia "Kirjadest", mis ilmus sarjas "Vene klassiruumi raamatukogu", mis on välja antud kuulsa filoloogi ja pedagoogi A.N. Tšudinova. See trükiti Peterburis, I. Glazunovi trükikojas 1892. aastal.
See käsiraamat on valik N.M. Karamzini kohad, kirjastajate sõnul kõige olulisemad ja olulisemad. Kuna see väljaanne on hariv, on see varustatud arvukate ja üksikasjalike kommentaaride ja joonealuste märkustega, mis aitavad vene kirjanduse õpetajat.
Samal ajal proovib Nikolai Mihhailovitš kätt proosas, otsides end teistsugusest kirjanduslikud žanrid: sentimentaalsed, romantilised, ajaloolised lood. Temani jõuab Venemaa parima ilukirjaniku kuulsus. Avalikkus, kasvatatud väliskirjandus, loeb esimest korda nii elava huvi ja kaastundega vene autorilt. N.M. populaarsus. Karamzin kasvab nii provintsi aadlike ringis kui ka kaupmees-filisti keskkonnas.
Teda peetakse õigustatult üheks vene keele muundajaks. Muidugi olid tal eelkäijad. D. Kantemir, V. Trediakovsky, D. Fonvizin, nagu märkis I. Dmitriev, „püüdsid tuua raamatukeelühiskondades kasutamiseks”, kuid selle probleemi lahendas täielikult N.M. Karamzin, kes “hakkas kirjutama kõnekeelele sobivas keeles, kui vanemad lastega, venelased venelastega ei häbenenud rääkida oma loomulikku keelt”.
Ta on mures hariduse, teadmiste levitamise, hariduse ja kõlbelise kasvatuse küsimuste pärast. Artiklis “Raamatukaubandusest ja lugemisarmastusest Venemaal” (Karamzini teosed. T. 7. M., 1803. lk. 342-352) mõtiskleb ta lugemise rolli üle, millel on “mõju mõistusele, ilma milleta ei tunne end ükski süda, ega kujuta ette ka kujutlusvõime,“ ja kinnitab, et „romaanid... aitavad mingil moel valgustumisele kaasa... kes neid loeb, see räägib paremini ja sidusamalt... õppida nii geograafiat kui looduslugu. Ühesõnaga on hea, et meie publik romaane loeb.
N.M. Karamzin tõi vene kirjandusse nii uue arusaama inimesest kui ka uusi žanre, mida hiljem nii hiilgavalt valdasid K. Batjuškov, V. Žukovski, A. Puškin. Ta rikastas poeetilist keelt uute kujundite ja fraasidega, mis võimaldasid väljendada inimese vaimse elu keerukust, tema peeneid tundeid ja traagilisi kogemusi.
Aga huvi ajaloo vastu ja suur soov ainult seda õppida on alati domineerinud. Seetõttu jättis ta peenkirjanduse, pöördudes ajaloo poole. N.M. Karamzin on kindel, et "ajalugu teatud mõttes on püha raamat rahvad: peamine, vajalik; nende olemasolu ja tegevuse peegel; ilmutuste ja reeglite tahvel; esivanemate leping järglastele; täiendus, oleviku selgitamine ja tuleviku näide..."
Niisiis, töötage edasi suurima ajaloolise lõuendi - “Vene riigi ajaloo” - loomisega. 1803. aastal sai Nikolai Mihhailovitš keiser Aleksander I allkirjaga dekreedi, milles märgiti, et kiites heaks tema soovi sellises kiiduväärt ettevõtmises nagu meie isamaa tervikliku ajaloo koostamine, nimetab keiser ta historiograafiks, õukonnanõunikuks ja annab talle ametikoha. aastane pension. Nüüd sai ta kogu oma energia oma plaani elluviimisele pühendada.
Puškin märkis, et Karamzin läks pensionile "kõige meelitavamate õnnestumiste ajal oma õppetuppa" ja pühendas mitu aastat oma elust "vaiksele ja väsimatule tööle". Nikolai Mihhailovitš töötab eriti intensiivselt “Ajaloo” kompositsiooni kallal Ostafjevos, Vjazemski vürstide mõisas Moskva lähedal. Ta oli teist korda abielus prints A.I tütrega. Vjazemsky, Jekaterina Andreevna. Tema isikus leidis ta usaldusväärse sõbra, intelligentse, haritud abilise. Ta aitas valmis peatükke ümber kirjutada ja parandas Ajaloo esimest väljaannet. Ja mis kõige tähtsam, ta tagas selle meelerahu ja loovuse tingimused, ilma milleta oleks tema mehe tohutu töö lihtsalt võimatu. Karamzin tõusis tavaliselt kell üheksa ja alustas päeva iga ilmaga tunnise jalutuskäigu või ratsasõiduga. Pärast hommikusööki läks ta oma kabinetti, kus töötas kella kolmeni-neljani, istudes kuid ja aastaid käsikirjade taga.
“Vene riigi ajalugu” loodi kogu varasema kirjanduse kriitilise uurimise ning arhiivides ja raamatukogudes säilitatavate erinevate allikate arengu põhjal. Lisaks riiklikele kasutas Karamzin Musin-Puškini, Rumjantsevite, Turgenevite, Muravjovide, Tolstoi, Uvarovi erakogusid ning ülikooli- ja sünodaalraamatukogude kogusid. See võimaldas tal võtta teaduslikku kasutusse tohutul hulgal ajaloolist materjali ja ennekõike arhiivi algallikaid, kuulsaid kroonikaid, Daniil Zatochniku tööd, Ivan III seadustikku, paljusid saatkonnaasju, millest ta ammutas. patriootlik idee võimust, Vene maa hävimatusest, kui see on ühtne.
Nikolai Mihhailovitš kurtis sageli, kui raske ja aeglane edasiminek on "mu ainus asi ja peamine rõõm". Ja töö oli tõeliselt hiiglaslik! Ta jagas teksti kaheks osaks. Ülemine, peamine, “avalikkuse jaoks” - kunstiliselt töödeldud, kujundlik kõne, kus sündmused arenevad, kus ajaloolised isikud Nad tegutsevad hoolikalt rekonstrueeritud spetsiifilistes oludes, kus on kuulda nende kõnet ning kuulda on vene rüütlite lahingute möirgamist vaenlastega, kes mõõga ja tulega linnu ja alevikke ründasid. Köitest köiteni ei kirjelda Karamzin mitte ainult sõdu, vaid ka kõiki tsiviilasutusi, seadusandlust, moraali, kombeid ja meie esivanemate iseloomu.
Kuid lisaks põhitekstile on ka arvukalt märkmeid (“märkmeid”, “märkmeid”, nagu autor neid nimetas), mis pakkusid võrdlusi erinevate kroonikatekstide kohta, sisaldasid kriitilisi hinnanguid eelkäijate loomingu kohta ja andsid lisaandmeid. ei sisaldu põhitekstis. Loomulikult nõudis sellisel tasemel teaduslik uurimine palju aega. Ajaloo loomisega alustades kavatses Nikolai Mihhailovitš selle lõpule viia viie aastaga. Kuid kogu selle aja jooksul jõudis ta alles 1611. aastani.
Töö "Vene riigi ajaloo" kallal võttis N. M. elu viimased 23 aastat. Karamzin. 1816. aastal tõi ta esimesed kaheksa köidet Peterburi, neid hakati trükkima korraga kolmes trükikojas - Senati-, meditsiini- ja sõjaväetrükikojas. Need tulid müüki 1818. aasta alguses ja olid vapustavalt edukad.
Selle esimesed 3000 eksemplari müüdi läbi ühe kuuga. Nad ootasid pikisilmi uute köidete ilmumist, lugesid neid välkkiirelt, vaidlesid ja kirjutasid neist. A.S. Puškin meenutas: "Kõik, isegi ilmalikud naised, tormasid lugema oma isamaa ajalugu, mis oli neile seni tundmatu, see oli nende jaoks uus avastus..." Ta tunnistas, et luges Ajalugu ise "ahnuse ja tähelepanuga".
“Vene riigi ajalugu” ei olnud esimene Venemaa ajalugu käsitlev raamat, kuid see oli esimene lihtsalt ja huviga loetav raamat Venemaa ajaloost, mille lugu oli meeldejääv. Enne Karamzinit levitati seda teavet ainult kitsa spetsialistide ringi vahel. Isegi vene intelligents ei teadnud riigi minevikust peaaegu midagi. Karamzin tegi selles osas terve revolutsiooni. Ta avas Venemaa ajaloo vene kultuuri jaoks. Kirjaniku uuritud mahukat materjali esitati esmakordselt süsteemselt, ilmekalt ja meelelahutuslikult. Tema “Ajaloo” helged, kontraste täis, suurejoonelised lood jätsid tohutu mulje ja neid loeti nagu romaani. Ajaloolises töös ilmnes ka N.M.-i kunstianne. Karamzin. Kõik lugejad imetlesid historiograafi keelt. V. Belinsky sõnul on see "imeline nikerdus vasele ja marmorile, mida aeg ega kadedus ei hävita."
“Vene riigi ajalugu” on varem korduvalt ilmunud. Ajaloolase eluajal õnnestus see avaldada kahes väljaandes. Lõpetamata 12. köide ilmus postuumselt.
Sellest on tehtud mitmeid tõlkeid duuride keelde Euroopa keeled. Kahe esimese väljaande korrektuuri tegi autor ise. Nikolai Mihhailovitš tegi teisele väljaandele palju täpsustusi ja täiendusi. Kõik järgnevad põhinesid sellel. Tuntuimad kirjastajad avaldasid selle mitu korda uuesti. “Ajalugu” avaldati korduvalt populaarsete ajakirjade lisadena.
Siiani on “Vene riigi ajalugu” säilitanud väärtusliku tähenduse ajalooline allikas ja loeb suure huviga.
Ilukirjandus, ajakirjandus, kirjastamine, ajalugu, keel - need on vene kultuuri valdkonnad, mis selle tegevuse tulemusena rikastusid. andekas inimene.
Puškinit järgides võib nüüd korrata: "Karamzini puhas ja kõrge au kuulub Venemaale ja mitte ükski tõelise andega kirjanik, mitte ükski tõeliselt haritud inimene, isegi nende seas, kes olid tema vastased, ei keeldunud talle austust ja austust andmast. tänulikkus.”
Loodame, et meie materjal aitab Karamzini ajastule lähemale tuua tänapäevasele lugejale ja annab võimaluse tunda Vene valgustaja talendi täit jõudu.
N.M. teoste loetelu. Karamzina,
arvustuses mainitud:
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš Karamzini tõlked: 9 köites - 4. väljaanne. – Peterburi: A. Smirdini trükikoda, 1835. a.
T. 9: Väliskirjanduse panteon: [Ptk. 3]. – 1835. – , 270 lk. R1 K21 M323025 KH(RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Vene riigi ajalugu: 12 köites / N. M. Karamzin. – Teine trükk, muudetud. – Peterburi: N. Grechi trükikojas: Sõltuv vendadest Sleninidest, 1818–1829.
T. 2. – 1818. – 260, lk. 9(C)1 K21 29930 KH(RF)
T. 12 – 1829. – VII, , 330, , 243, lk. 9S(1) K21 27368 KH(RF)
Karamzin ja tema aja luuletajad: luuletused / kunst, toim. ja pane tähele. A. Kutšerov, A. Maksimovitš ja B. Tomaševski. - [Moskva] ; [Leningrad]: Nõukogude kirjanik, 1936. – 493 lk; l. portree ; 13X8 cm – (Poeedi raamatukogu. Väikeseeria; nr 7) R1 K21 M42761 KH (RF).
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Kirjad vene rändurilt: portreelt. auto ja riis / N. M. Karamzin. – 4. väljaanne. – Peterburi: A. S. Suvorini väljaanne, . – (Odav raamatukogu; nr 45).
T. 1. – . – XXXII, 325 lk, l. portree, l. haige. R1 K21 M119257KH(RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Valitud teosed: [kell 2] / N. M. Karamzin. - Peterburi: kirjastus I. Glazunov, 1892. - (Vene klassiraamatukogu: vene kirjanduse uurimise juhend / toimetanud A. N. Tšudinov; IX number).
2. osa: Vene reisija kirjad: märkmetega. - 1892. - , VIII, 272 lk, ees. (portree).R1 K21 M12512 KH (RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Karamzini teosed: 8 köites - Moskva: S. Selivanovski trükikojas, 1803. - .
T. 7. – 1803. – , 416, lk. R1 K21 M15819 KH(RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Vene riigi ajalugu: 12 köites / N. M. Karamzin. – 3. väljaanne – Peterburi: sõltus raamatumüüjast Smirdinist, 1830–1831.
T. 1 – 1830. – XXXVI, 197, , 156, 1 lk. kart. 9(S)1 K21 M12459 KH(RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Vene riigi ajalugu / op. N. M. Karamzin: 3 raamatus. sisaldab 12 köidet, täisnootidega, kaunistustega. portree auto., grav. terasel Londonis. – 5. väljaanne. – Peterburi: kirjastus. I. Einerlinga: Tüübis. Eduard Pratz, 1842–1844.
Raamat 1 (köited 1, 2, 3, 4) – 1842. – XVII, 156, 192, 174, 186, 150, 171, 138, 162, jne, 1 l. kart. (9(C)1 K21 F3213 KH(RF)
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Vene riigi ajalugu: 12 köites / op. N. M. Karamzina - Moskva: kirjastus. A. A. Petrovitš: Typo-lithogr. Seltsimees N. Kušnerev jt, 1903. a.
T. 5–8. – 1903. – 198, 179, 112, 150 lk. 9(C)1 K21 M15872 KH
Karamzin, Nikolai Mihhailovitš. Vene riigi ajalugu / N. M. Karamzin; ahju juhendamisel prof. P. N. Polevoy. T. 1–12. – Peterburi: Tüüp. E. A. Evdokimova, 1892.
T. 1 – 1892. – 172, 144 lk, ees. (portree, faks), 5 l. haige. : haige. (Põhja raamatukogu). 9(C)1 K21 29963
Kasutatud kirjanduse loetelu:
Lotman Yu M. Karamzini loomine / M. Lotman. eessõna B. Egorova. – Moskva: Raamat, 1987. – 336 lk. : haige. – (Kirjutajad kirjanikest). 83.3(2=Vene)1 L80 420655-KH
Muravjov V.B. Karamzin: / V. Muravjov. – Moskva: Noorkaart, 2014. – 476, lk. : l. ill., portree 83.3(2=Vene)1 M91 606675-KH
Smirnov A. F. Nikolai Mihhailovitš Karamzin / A. F. Smirnov. – Moskva: Rossiiskaja Gazeta, 2005. – 560 lk. : haige. 63.3(2) S50 575851-KH
Eidelman N. Ya. Viimane kroonik / N. Ya. – Moskva: Vagrius, 2004. – 254 lk. 63.1(2)4 E30 554585-KH
Tsurikova G. “Siin on mu hinge peegel...” / G. Tsurikova, I. Kuzmichev // Aurora. – 1982. – nr 6. – Lk 131-141.
Pea haruldaste ja väärtuslike raamatute sektor
Karaseva N.B