ÜLDTEAVE Heebrea keel on semiidi perekonna keel, Iisraeli ametlik keel, mõne diasporaa juudi kogukonna keel; heebrea iidne vorm (mõnikord nimetatakse seda ka "heebrea keel") on judaismi ikooniline keel. Heebrea keel taaselustati kõnekeelena 20. sajandil.
Päritolu ja vanus
Teise aastatuhande teisel poolel eKr sai heebrea keelest iseseisev semiidi keel, mis eraldus lõpuks sugulaskeeltest ja murretest. Kõige iidsem kirjanduslik allikas heebrea keeles, alates tänaseni avastatud - "Laul Deborast" (XII sajand eKr). Seejärel lisati see teos Vana Testamendi teksti ("Iisraeli kohtumõistjate raamat", 5. peatükk). Vanim heebrea kiri, „Gezeri kalender”, pärineb 10. sajandist eKr. e.
Arengu etapid
Piibli periood (XII-II sajand eKr)
Omadused: grammatika ja foneetika säilitavad endiselt semiidi keelte jaoks traditsioonilised omadused. Täishäälikud jagunevad ülilühikesteks, lühikesteks ja pikkadeks.
Piiblijärgne periood (1. sajand eKr – 2. sajand pKr)
2. sajandi lõpuks pKr. e. Heebrea keel lakkab olemast kõnekeel, jäädes jumalateenistuse keeleks.
Talmudi ja masoreetide ajastu iidne heebrea keel (III-V sajand)
Sel ajal leiutasid nad ühes juudi religiooni liikumises, nimetades end "masoreetideks" ("traditsioonide valvurid"), "kaashääliku" tähtede jaoks "vokaalide" ikoonide süsteemi - nn "nekudot". See võimaldab vokaalide hääldust iidsete heebrea tekstide lugemisel standardiseerida.
Heebrea keel on oluliselt rikastatud aramea sõnavaraga (see protsess jätkub ka keskajal). Toimub verbisüsteemi ümberstruktureerimine - senised vormid (täiuslik ja imperfekt) mõeldakse ümber verbi ajavormide süsteemi ümberkorraldamise tulemusena, osad “kvalitatiivsed” osalaused muutuvad iseseisvateks sõnadeks.
Keskaegne heebrea keel (X-XVIII sajand)
Heebrea keel ei ole kõnekeel, kuid juudid siiski uurivad seda ja loevad seda religioossed raamatud, kirjutada teoseid, suhelda teiste riikide juutidega. Heebrea keele peamine “konkurent” aramea keel on kasutusest välja langemas. Toodetakse mitmeid hääldusstandardid Heebrea: aškenazi (Euroopa – välja arvatud Hispaania) ja sefardi (peamiselt islamimaades, Hispaanias, Kreekas, osa Itaaliast). Sefardi norm säilitab paremini iidse häälduse tunnused, kuid on kaotanud vahetegemise lühikeste ja pikkade vokaalide vahel. Ashkenazi norm pärandas mõned saksa häälduse tunnused; pikad vokaalid iotiseeruvad ning toimub vokaalide ja kaashäälikute süsteemi oluline ümberstruktureerimine. Omadussõnast saab lõpuks iseseisev kõneosa.
19. sajandi heebrea keel
Heebrea kirjandusest saab Euroopa kultuuri osa.
Taaselustatud heebrea keel (alates 20. sajandi algusest)
Keelest, mida 18 sajandit kõnekeelena väljasurnuks peeti, on saamas igapäevase suhtluse keel, riigikeel Iisraeli riigis. See sai võimalikuks tänu mitmete entusiastide pingutustele, kellest tuntuim on Eliezer Ben-Yehuda. Heebrea keele taaselustamise idee oli sionistliku ideoloogia (sionismi) kui sellise lahutamatu osa, mis püüdis murda paguluse pärandit ja võõrvõimu all elavate juutide kõneldavaid keeli. Sellega seoses on indikatiivsed sõnad, mille ütles 1935. aastal teadlane, liberaalne, euroopalik intellektuaal ja Iisraeli tulevane esimene president Chaim Weizmann: „Me ei tulnud Eretz Israeli, et kopeerida Varssavi, Pinski ja Londoni elu. Sionismi olemus on kõigi väärtuste muutumine, mida juudid on võõraste kultuuride survel õppinud. Rohkem kui sada aastat on möödunud ajast, mil Saksa juutide vastastikuse abistamise liit (Hilfsverein) asutas 1904. aastal Jeruusalemmas esimese heebrea õpetajate seminari ning Herzliya gümnaasiumi avamisest Jaffas 1905. aastal – esimese maailmas. keskkooli, kus õpetati heebrea keeles. Võidu peamiseks tagatiseks oli heebrea keele vabatahtlik (ja mõnikord ka sunnitud) valik igapäevaseks suhtluskeeleks 20. sajandi esimesel veerandil Eretzi Iisraeli saabunud teise ja kolmanda laine repatriantide peredes, kibutsides ja põllumajanduslikes asulates. . Iisraeli riigi eksisteerimise algusaastatel oli heebrea keele juurutamise poliitika äärmiselt range. Hiljem, kui heebrea keel lõpuks asendas teised juudi keeled, pehmenes juudi riigi suhtumine nendesse keeltesse oluliselt ja 1996. aastal võeti vastu isegi seadusi nende säilitamiseks. kultuuripärand jidišis ja ladino keeles.
See keel on hämmastav. Selle tähestik on üks vanimaid inimkonnale teadaolevaid foneetilisi kirjutamissüsteeme. Sellel pole täishäälikuid ega suuri tähti. See keel põhineb jäigal loogikal. Ja samal ajal on see uskumatu ilus keel. Selle teadmine on teile kasulik mitte ainult Iisraeli külastamisel, vaid ka religiooniajalugu uurides. Sa juba arvasid, mis keeles me räägime?
Heebrea päritolu
Heebrea keel, ametlik keel, kuulub semiidi keelte perekonna loodealarühma. See keel on nii iidne kui ka noor. Selle ajalugu ulatub vähemalt kolme tuhande aasta taha. Kolmteist sajandit, alates ajast, mil Egiptusest väljunud iisraeli hõimud vallutasid Kaanani kuni Bar Kokhba mässule järgnenud perioodini (132–135 m.a.j.), oli juudi rahva peamine kõnekeel heebrea keel. See loodi selle peal muistsed mälestusmärgid juudi kirjutis. Esiteks Piiblis sisalduvad teosed, aga ka suulise Toora põhitekstid: Mishnah, Tosefta, halakhic midrashim.
Pärast teise templi hävitamist langes heebrea keel järk-järgult tavapärasest kasutusest välja. Juudid rääkisid sajandeid teisi keeli: aramea, kreeka, araabia keelt. Kuid kogu hajutamise ajastu jooksul ei lakanud nad heebrea keeles palvetamist, lugemist ja kirjutamist. Sel perioodil jätkati tohutu kirjanduse loomist: mitte ainult halakhi koodeksid ja religioossed hümnid, vaid ka ilukirjandus, luuletused, näidendid. Heebrea keel oli sageli suulise suhtluse vahend, näiteks kohtudes juutidega erinevatest maailma paikadest.
Selline olukord püsis 19. sajandi lõpuni, mil Palestiinasse saabus noor Leedu juut Eliezer Perelman, kes võttis heebrea keeles perekonnanime Ben-Yehuda. Veel Leedus olles jõudis ta veendumusele, et asendamatu tingimus juudi rahva taassünd oma esivanemate maal on taastamine riigikeel- heebrea keel. Ben-Yehuda kehastas oma põhimõtteid ennekõike tasemel oma perekond. Tema 1882. aastal sündinud poeg Itamarist sai esimene laps, kelle emakeeleks oli tänapäeva heebrea keel. Piibli ja talmudi heebrea keele sõnavarast ei piisanud paljude kirjeldamiseks kaasaegsed kontseptsioonid, seega pidi Ben-Yehuda ise leiutama sadu neologisme. 1908. aastal hakkas ta välja andma raamatut "The Complete Dictionary of the Heebrew Language", mis põhineb sadade eri ajastutel kirjutatud raamatute uurimisel. Töö sõnaraamatu kallal lõpetati alles 1958. aastal, aastaid pärast Ben-Yehuda enda surma.
Heebrea keele uus elu
Heebrea keele kui kõnekeele taaselustamine 19. sajandi lõpus ja 20. sajandi alguses on maailma kultuuriloos ainulaadne nähtus. Tänapäeval pole see mitte ainult Iisraeli riigi ametlik keel – seda räägivad miljonid riigi elanikud, avaldatakse ajalehti, raamatuid, ajakirju ning edastatakse kümneid telekanaleid ja raadiojaamu. Heebrea keel on ka ühenduses elavate juutide jaoks erinevaid riike diasporaa. Alates 70ndate algusest hakkas rahvusliku eneseteadvuse kasv äratama nende huvi kaasaegse heebrea keele õppimise vastu. Paljudes maailma riikides tegutsevad sünagoogides ja juudi kogukonnakeskustes keelekursused (ulpanid) ja klubid. Heebrea keelt saab õppida ka paljudes ülikoolikeskustes. Sellest protsessist ei pääsenud ka nõukogude juut. Pärast 1967. aasta kuuepäevast sõda viis rahvuslik ärkamine nõukogude juutide seas kümnete maa-aluste ulpanide ja kursuste loomiseni heebrea keele ja juudi traditsioonide uurimiseks. Võimud kiusasid taga paljusid heebrea taaselustamise eestvedajaid NSV Liidus ja neile määrati pikad vanglakaristused. Pärast õnnetust Nõukogude Liit see olukord on radikaalselt muutunud ja tänapäeval on heebrea keele õpe kõigis SRÜ riikides avatud ja kõigile kättesaadav.
Heebrea keel säilitab aegade seose
Tänu heebrea keelele on igal Iisraeli koolilapsel võimalus ilma vahendajateta tutvuda iidse juudi kirjanduse meistriteostega originaalis – Piibel, Mišna, midrašim, keskaegne luule. Heebrea keele tundmine võimaldab diasporaa juutidel aktiivselt osaleda palvetes ja muudel traditsioonilistel tseremooniatel. elutsükkel . Heebrea keele õppimine on bar/bat mitzvah ettevalmistamise protsessi asendamatu atribuut kõigis juudi kogukondades üle maailma. Teismelise Toora ettelugemine täisealiseks saamise tseremoonia ajal on põlvkondadevahelise elava sideme ilmekas kehastus, tugev sild minevikust tulevikku. Heebrea keele oskus on oluline element kuuludes kogukonda nimega juudi rahvas.
Grigori Kotljar
Reformiliikumise rabi judaismis. Juhib ettevalmistusi pöördumiseks Iisraeli Progressiivse Judaismi Liikumises.
Piibli periood (XII-II sajand eKr)
Piiblijärgne periood (1. sajand eKr – 2. sajand pKr)
Talmudi ja masoreetide ajastu heebrea keel (III sajand)
Allikad:
- joomine(religioosne luule heebrea keeles)
- Midrashim(Vana Testamendi kommentaarid ja tõlgendused)
Sel ajal leiutasid nad ühes juudi religiooni liikumises, nimetades end "masorettideks" ("traditsioonide valvurid"), "kaashääliku" tähtede ("nekudot") "vokaalide" ikoonide süsteemi. See võimaldab vokaalide hääldust iidsete heebrea tekstide lugemisel standardiseerida.
Heebrea keel on oluliselt rikastatud aramea sõnavaraga (see protsess jätkub ka keskajal). Toimub verbisüsteemi ümberstruktureerimine – mõeldakse ümber eelnevad tüübid (täiuslik ja imperfekt); verbi ajasüsteemi ümberkorraldamise tulemusena muutuvad mõned “kvalitatiivsed” osalaused iseseisvateks sõnadeks.
Keskaegne heebrea keel (-XVIII sajand)
- Hispaania luule (Yehuda Halevi, Ibn Ezra, Ibn Gebirol, Alharizi)
- Piibli ja Talmudi kommentaarid (Rashi, Maimonides, Nachmanides, Moses Mendelssohn)
- Kabbalistlik kirjandus
- teaduskirjandus (filosoofiline, meditsiiniline, geograafiline, filoloogiline, ajalooline)
Heebrea keel ei ole kõnekeel, kuid juudid õpivad seda endiselt, loevad selles religioosseid raamatuid, kirjutavad teoseid ja suhtlevad teistest riikidest pärit juutidega. Heebrea keele peamine “konkurent” aramea keel on kasutusest välja langemas. Väljatöötamisel on mitmed heebrea keele hääldusnormid: aškenazi (Euroopa – välja arvatud Hispaania) ja sefardi (peamiselt islamimaades, Hispaanias, Kreekas, osa Itaaliast). Sefardi norm säilitab paremini iidse häälduse tunnused, kuid on kaotanud vahetegemise lühikeste ja pikkade vokaalide vahel. Ashkenazi norm omandab mõned saksa häälduse tunnused; pikad vokaalid iotiseeruvad ning toimub vokaalide ja kaashäälikute süsteemi oluline ümberstruktureerimine. Omadussõnast saab lõpuks iseseisev kõneosa.
19. sajandi heebrea keel
Heebrea kirjandusest saab Euroopa kultuuri osa.
Allikad:
- Ajalehed ja ajakirjad heebrea keeles.
- Romaanid, lood, näidendid, novellid jne (näiteks Mendele Moikher-Sforimi raamatud).
- Kooliõpikud kõigis õppeainetes.
Taaselustatud heebrea keel (alates 20. sajandi algusest)
18 sajandit surnuks peetud keelest saab igapäevase suhtluse keel, Iisraeli riigi ametlik keel. See sai võimalikuks tänu mitmete entusiastide pingutustele, kellest tuntuim on Eliezer Ben-Yehuda.
Heebrea keele taaselustamise idee oli lahutamatu osa sionismi ideoloogiast kui sellisest, mis püüdis murda diasporaa pärandit ja võõrvõimu all elavate juutide kõneldavaid keeli. Sellega seoses on eeskujuks sõnad, mille ütles 1935. aastal teadlane, liberaalne, euroopalik intellektuaal ja Iisraeli tulevane esimene president Chaim Weizmann: „ Me ei tulnud Eretz Israeli Kopeerima Varssavi, Pinski ja Londoni elu. Sionismi olemus on muutus kõigis väärtustes, mida juudid on võõraste kultuuride survel õppinud.».
Rohkem kui sada aastat on möödunud ajast, mil Saksa juutide vastastikuse abistamise liit (Hilfsverein) asutas 1904. aastal Jeruusalemmas esimese heebrea keele õpetajate seminari ning Herzliya gümnaasiumi avamisest Jaffas 1905. aastal maailma esimese keskkooli. , milles õpetati heebrea keeles. Peamiseks edu tagatiseks oli heebrea keele vabatahtlik (ja mõnikord ka sunnitud) valik igapäevaseks suhtluskeeleks 20. sajandi esimesel veerandil Eretzi Iisraeli saabunud teise ja kolmanda laine repatriantide peredes, kibutsides ja põllumajanduslikes asulates. .
Iisraeli riigi eksisteerimise esimestel aastatel oli heebrea keele juurutamise poliitika äärmiselt range. Hiljem, kui heebrea keel lõpuks asendas teised juudi keeled, pehmenes juudi riigi suhtumine nendesse keeltesse oluliselt. 1996. aastal võeti vastu seadused jidiši ja ladiino kultuuripärandi säilitamiseks.
Heebrea keele taaselustamine
Keele rikastamine toimub ka praegu Jeruusalemma Heebrea Keele Akadeemia teadlaste jõupingutuste kaudu. See juhtub järgmistel viisidel:
1. Muistsete sõnade tähenduse muutmine
- Sõna aniva(עניבה) tähendas erilist vibu Mišnas (2. sajand) ja seejärel keskajal (leitud Maimonides). Nüüd on lips.
- Sõna aluf(אלוף) tähendas iidsetel aegadel "hõimuülem, tuhandemees" sõnast eleph (אלף = tuhat), nüüd on see "kindrali" ja ka "tšempioni" sõjaväeline auaste.
2. Uute sõnade moodustamine keeles olemasolevatest juurtest vastavalt heebrea grammatika seadustele(st sellist sõna varem ei eksisteerinud) ja analoogia põhjal juba olemasolevate sõnadega.
- MAHSHEV(מחשב)= arvuti
(sõna-sõnalt: "kalkulaator", tüvest HiSheV(חישב = (ta) arvutatud)
analoogselt vanade sõnadega
- Mazleg(מזלג) = "kahvel",
- Mazrek(מזרק) = "süstal" jne.
3. Keele tunnus - "konjugaadi konstruktsioon", kahe või enama nimisõna fraas ( smichut), samas kui esimene sõna muutub mõnikord vastavalt teatud foneetilisele seaduspärale (seda vormi nimetatakse nismah).
- Beit sefer(בית-ספר) - "kool", alates lööb(בית = maja) + sefer(ספר = raamat)
- Shem mishpachah(שם משפחה) - "perekonnanimi", alates shem(שם = nimi) + mishpachah(משפחה = perekond)
- Bat Yam(בת-ים) - "mere tütar", "merineitsi" pärit baht(בת = tütar) + jamss(ים = meri)
- Kupat-holim(קופת חולים) - "haigekassa" alates kupa(קופה = kassaaparaat) + holim(חולים - haige (mitmuses)).
Mõnikord muutuvad sellised fraasid üheks sõnaks.
Näiteks:
- kaduregel(כדורגל) - "jalgpall" ( Kadur(כדור) = pall, regel(רגל) = jalg)
- migdalor(מגדלור) - "tuletorn" ( mandel(מגדל) = torn, op(אור) = valgus)
4. Liitsõnad(nagu vene keeles Ülikool, kolhoos või NLKP)
Liitsõnade eelviimase ja viimase tähe vahel on tavaliselt kahekordne apostroof (“”).
- teadlase nimi Rashi - Rabbeinu Shlomo Yitzchaki(רש“י= meie õpetaja Saalomon, Iisaki poeg)
- sõna tapuz(תפוז= oranž) tuleneb kahe sõna liitmisest: "tapuah" ja "zahav"(sõna otseses mõttes = kuldne õun)
- Vana Testamendi nimi heebrea keeles on Tanakh(תנ“ך), mis tähistab Toora, Neviim, Ketuvim, see tähendab "Pentateuch, prohvetid, pühakirjad"
5. Võõrsõnade laenamine
Näited: telefon (טלפון), ülikool (אוניברסיטה), buss (אוטובוס), jaanuar(ינואר) jne.
heebrea keel NSV Liidus
Nimi
Sõna ise heebrea heebrea keelest tõlgituna omadussõnaks "juut". Siin kasutatakse naissoost sugu, kuna nimisõna שפה safa("keel", "kõne"), millele see omadussõna vaikimisi sobib, on heebrea keeles naiselik.
Kirjutamine ja lugemine
- Heebrea keeles kasutatakse heebrea tähestikku kirjutamiseks nn. ruudu font, nagu aramea ja jidiši keeled. Heebrea keel võttis ruudukujulise kirja aramea keelest üle 6. sajandil. eKr e.; enne seda kasutas heebrea keeles teistsugust tähestikku, mis oli peaaegu identne tihedalt seotud foiniikia tähestikuga.
- Ruutfont on teatud tüüpi tähestik (heebrea keeles - aleph-bet). See tähendab, et iga märk (täht) vastab kindlale helile, erinevalt mittetähestikulistest süsteemidest (vana-egiptuse, hiina), milles iga märk tähistab mõistet (ideogramm) või häälikute kombinatsiooni (silb).
- Heebrea tähestikus on 22 tähte, kõik tähed vastavad kaashäälikutele. Heebrea keeles pole ühtegi tähte, mis oleks algselt vastanud ühelegi vokaalile, kuid mõned tähed (näiteks aleph, ayin, yud, vav) on lakanud kasutusest ainult kaashäälikute tähistamiseks ja neid kasutatakse ka täishäälikute tähistamiseks. Tähed kirjutatakse üksteise järel - paremalt vasakule, tähed ei ole omavahel seotud (kuigi käsikirjades see alati nii ei ole) ja read järgnevad üksteise järel ülalt alla.
- Valdav osa tekstidest ei kirjutata täishäälikumärke. Häälsused asetatakse ainult sisse
- religioossed tekstid,
- laulud ja luuletused,
- õpikud koolidele ja ulpanidele,
- raamatud lastele,
- mõnikord - sisse võõrsõnad
Euroopa kirjanduses võrreldakse sageli heebreakeelset vokaalita teksti euroopakeelse (näiteks vene)keelse tekstiga, millel on välja jäetud täishäälikud. Näiteks sõna ספר võrreldakse kirjapildiga KNG ja märgitakse, et viimast võib vene keeles lugeda nii “KNiGa” kui ka “KonyGa”. Tegelikult on selline võrdlus ebaõiglane. Heebrea grammatika iseärasused on sellised, et vokaalid ei kuulu tüve hulka ja seetõttu vastab vokaalide väljajätmine sõnas vene keeles mitte kõigi vokaalide väljajätmisele, vaid vokaalide väljajätmisele mõnes (mitte kõigis) sufiksites ja mõnes (mitte kõigis) lõppudes. Näiteks kirjutades venekeelseid sõnu analoogia põhjal heebrea omadega, saaksime järgmise sugulassõnade jada: "programmid", "programm", "programmrvt", "programmny" jne.
- Teksti lugemise hõlbustamiseks ilma helisid tähistavate täishäälikuteta juures, O Ja Ja sellesse sisestatakse tähed wav Ja yud, mida vokaalitekstis ei kirjutata. Selliseid tähti nimetatakse Matres lektionis(sõna-sõnalt "lugemise emad").
häälitsused
Täishäälikute ikoone kasutatakse täishäälikute tähistamiseks. Helide hääldus a, uh, ja, oh, y vastab ligikaudu vene hääldusele. Heebrea kaashäälikuid ei ole kunagi palataliseeritud (pehmendatud) enne täishäälikuid "i" või "e (e)".
| Sümbol häälitsused |
Nimi häälitsused |
Sümbolgraafika kirjeldus | Kuidas lugeda |
|---|---|---|---|
| ַ | Patah | horisontaaljoon kirja all | A |
| ָ | Kamaz | "t" ikoon tähe all | A |
| ֵ | Cere | Kaks punkti tähe all, mis asuvad horisontaalselt | uh |
| ֶ | Segol | Kolm punkti tähe all, asub nagu allapoole suunatud võrdkülgne kolmnurk |
uh |
| ִ | Hirik | Punkt kirja all | Ja |
| י ִ | Hirik joodiga | Punkt tähe all, millele järgneb täht yod | Ja |
| ֹ | Kholam Haser | Punkt tähe kohal | O |
| ֹו | Holam Male | Täht vav täpiga peal | O |
| ָ | Kamats Katan | Ikoon "t" tähe all (sama mis kamatz) | A |
| ֻ | Kubbutz | Kolm täppi kirja all, diagonaalselt | juures |
| וּ | Shuruk | Täht vav, mille sees on täpp | juures |
Lisaks mõned rõhutamata helid ( oh, ah, oh) saab edastada ikooni abil õmblusְ (kaks punkti tähe all, asuvad vertikaalselt) või ikoonidega õmbluse kombinatsioon saegol, kamatz Ja pathah(kõik asetatakse tähe alla ja viimaseid kutsutakse ette lisatud sõnaga hataf)
Hatafi vokaalid:
| Sümbol häälitsused |
Nimi häälitsused |
Sümbolgraafika kirjeldus | Kuidas lugeda |
|---|---|---|---|
| ֳ | Hataf-Kamatz | See kamatz + õmblus temast paremale | pingevaba heli O |
| ֲ | hataf-patah | See pathah + õmblus temast paremale | pingevaba heli A |
| ֱ | hataf-segol | See saegol + õmblus temast paremale | pingevaba heli uh |
Asjaolu, et ühele helile vastab mitu sümbolit, on seletatav asjaoluga, et iidsetel aegadel tähistasid nad erinevaid helisid, näiteks pikkuskraadi. Niisiis, pathah- oli lühike heli A, A kamatz- pikk. Ülejäänud vokaalid on sarnased ( oh, ja oh, y). Tänapäeva heebrea keeles on pikkuskraadide erinevus kadunud, kuid erinevus kirjapildis jääb alles.
Kirjad
Peaartikkel: heebrea tähestikHeebrea tähestikus on 22 tähte.
| Kiri | Numbriline tähenduses (gematria) |
Nimi | Transliteratsioon | Hääldus (IPA) | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| algust kolmap |
con. | Standardne | Ashkenazi | heebrea | vene keel | Rahvusvaheline | Lihtsustatud | Iisraeli | Ashkenazi | sefardi | Rekonstrueerimine | ||
| Mishnah | piibel | ||||||||||||
| א | 1 | Aleph | Aleph | אָלֶף | " | ʾ | " | [ ʔ, - ] | [ - ] | [ ʔ, - ] | [ ʔ, - ] | [ʔ ] | |
| ב | 2 | Beth (veterinaar) | Beis (weis) | בֵּית | b, c | b, ḇ | b, v | [b,v] | [b, b~~v] | [b, β] | [b] | ||
| ג | 3 | Gimel | Gimel | גִימֶל | G | g, ḡ | g | [ ɡ ] | [ɡ~ɡ ̊] | [ ɡ, ɡ~ɣ ] | [ ɡ, ɣ ] | [ ɡ ] | |
| ד | 4 | Dalet | Doles | דָלֶת | d | d, ḏ | d | [d] | [d~d̥ ̊] | [d̪~ð] | [d̪, ð] | [d] | |
| ה | 5 | heh | hei | הֵא | (h), x, z | h, Ḏ | h | [h~ʔ, - ] | [h, -] | [h, -] | [h, -] | [h] | |
| ו | 6 | Vav | II maailmasõda | וָו | sisse, kell, umbes | w | w | [v] | [v~v] | [v] | [w] | [w] | |
| ז | 7 | Zain | Zain | זַיִן | h | z | z | [z] | [z~z] | [z] | [z] | [dz] | |
| ח | 8 | Müts | Hes | חֵית | X | ḥ | h`, x | [ χ~ħ ] | [x] | [ ħ ] | [ħ, x] | [ħ, x] | |
| ט | 9 | Tet | Tes | טֵית | T | ṭ | t` | [t] | [t] | [t̪] | [t̪ˁ] | [t̪ʼ] | |
| י | 10 | Jood | Yud | יוֹד | th | y | y | [j] | [j] | [j] | [j] | [j] | |
| כ | ך | 20 | Kaf (haf) | Kof (hof) | כָּף | k, x | k,ḵ | k, kh | [k,] | [k,x] | [k,x] | [k,x] | [k] |
| ל | 30 | Lamed | Lomed | לָמֶד | l | l | l | [l] | [l~ɫ] | [l] | [l] | [l] | |
| מ | ם | 40 | Meem | Meem | מֵם | m | m | m | [m] | [m] | [m] | [m] | [m] |
| נ | ן | 50 | Nunn | Nunn | נוּן | n | n | n | [n] | [n] | [n̪] | [n̪] | [n̪] |
| ס | 60 | Samech | Somekh | סָמֶך | Koos | s | s | [s] | [s] | [s] | [s] | [ts] | |
| ע | 70 | Ain | Ain | עַיִן | ` | ` | ` | [ ʔ ~ ʕ, – ] | [ - ] | [ ʕ, ŋ, – ] | [ ʕ, ɣ ] | [ ʕ, ɣ ] | |
| פ | ף | 80 | Peh (pheh) | Pei (fay) | פֵּא | p, f | p, tel | p, tel | [p, f] | [p, f] | [p, f] | [p, ɸ] | [p] |
| צ | ץ | 90 | Tzadi | Tzodi, tzodik | צָדִי | s, c | ṣ | s` | [ ʦ ] | [ ʦ ] | [ ʦ ] | [sˁ] | [ʦʼ, ʧʼ, t͡ɬʼ] |
| ק | 100 | Kof | Kuf | קוֹף | To | k | k | [k] | [k] | [k] | [q] | [kʼ] | |
| ר | 200 | Lööve | Lööve | רֵיש | r | r | r | [ ʁ ] | [ ʀ ] | [r~ɾ] | [ ɾ ] | [ ɾ ] | |
| ש | 300 | Shin (syn) | Shin (syn) | שִין | w, s | š, ś | sh, lh | [ʃ, s] | [ʃ, s] | [ʃ, s] | [ ʃ, ɬ ] | [ʧ, t͡ɬ, s] | |
| ת | 400 | Tav | Tov (sov) | תָו | T | t, ṯ | t, th | [t] | [t, s] | [t̪,θ] | [t̪,θ] | [t̪] | |
Märkmed
- Iisraelis kasutatakse Ashkenazi nimede elementidega enamasti standardtähelisi nimesid.
- Tabelis toodud vene keele transliteratsioon on ligikaudne.
Lõputähed
Viiel tähel on kaks erinevat stiili – üks sõna alguses ja keskel, teine sõna lõpus:
| Sõna alguses ja keskel | Sõna lõpus | ||
|---|---|---|---|
| Kaf | כ כ |
Kohviku soffit | ך ך |
| Meem | מ מ |
Meemi tähelepanu keskpunktis | ם ם |
| Nunn | נ נ |
Nunn-soffit | ן ן |
| Joo | פ פ |
Pei-soffit | ף ף |
| Tzadik | צ צ |
Tzadik sofit | ץ ץ |
Lõputähtede ilmumise üks versioon on see, et kuna iidsetel aegadel kirjutati sõnu kokku, olid sõnade eraldamiseks vajalikud lõputähed. Võib-olla oli kõigil kirjadel eriline kirjavorm, kuid meieni on jõudnud vaid need viis. Seotud araabia keel säilitab algus-, kesk- ja lõputähtede erineva kirjapildi.
Teine versioon on see, et lõplik vorm on ajalooliselt iidsem ja mittelõplik vorm tekkis kursiivse kirjutamise käigus: allapoole minev saba hakkas painduma järgmise tähe poole ja alles sõna lõpus, kui kirjutav käsi peatus, tekkis allapoole suunatud saba jäi.
Ka mitu tähestiku tähte võivad mõnikord esindada ühte heli
- kohviק ja kohvikכ loetakse To
- wav ja vetב loetakse V
- hetח ja poolכ loetakse X
- tetט ja tavת loetakse T
- samekhס ja sünשֹ lugeda Koos
- ainע ja alephא mõlemad on loetamatud
Tähed: א, ק, ט, ס (ja mitte nende samade häälikutega "paarid") kirjutatakse tingimata võõrpäritolu sõnadega ja mittejuutide nimedega, näiteks: heebrea sõna "tekst" näeb välja nagu "טקסט", mitte "תכשת", või mittejuutide nimi "Kostya": "קוסטיה". Erand: juhul, kui sõna on laenatud inglise keel, digraafi asemel th kiri on kirjutatud tav; häälduse erinevuse rõhutamiseks, mõnikord tähest vasakul tav pane apostroof: " ת . Näide: näitlejanna Reese Witherspooni nimi heebrea keeles on kirjutatud kui ריס וית"רספון (pange tähele " ת ), sest inglise keeles on see kirjutatud kui Reese Wi th lusikatäis. Samamoodi kiri tav kasutatakse sageli sõnades Kreeka päritolu tähe θ asemel (näiteks sõnades esteetika (heebrea אסת טיקה ), kergejõustik (heebrea את לטיקה ), matemaatika (heebrea מת מטיקה ) see puudutab esimest kahest T).
Õigeks kirjutamiseks tuleb sõnad ja nende õigekiri meelde jätta, kuna erineva tähenduse ja kirjapildiga sõnadel võib olla sama hääldus.
Näiteks:
- sõna Osher alustades tähega aleph- אושר tähendab "õnne",
- sõna Osher alustades tähega ayin- עושר tähendab "rikkust".
Põhjus, miks kaks tähte tähistavad sama heli, on samad, mis täishäälikute ikoonide puhul: iidsetel aegadel tähistas iga täht oma heli (sh tähti aleph Ja ayin), nüüd on häälduse erinevus kadunud, kuid kirjapilt jääb alles (erandiks on araabia maadest pärit inimeste kõne erinevused).
- Heebrea keeles ei ole suur- (suur-) ja väiketähtede vahel vahet.
- Kiri rehvid (sün) kirjutatakse kaks erinevat foneemi, mida tänapäeval hääldatakse vastavalt /sh/ ja /s/. Vokaalkirjas eristatakse neid täppidega: esimeses asetatakse eristav punkt parempoolsete “hammaste” lähedusse. sün- vasakul lähedal. Hääletutes tekstides seda eristavat punkti ei panda ja sõna tuleb õppida koos hääldusega.
Kuidas kõlab täht "ב"?
Pikka aega ei osanud eksperdid vastata, kas täht ב (panus või vet - olenevalt märgi "dagesh" olemasolust kirjas, jäetakse kirjutamisel tavaliselt välja) suudab edasi anda heli "b"? Paljud keeleteadlased uskusid, et täht ב edastab ainult häält "v". Arutelud jätkusid kuni dešifreeriti tekstiga savitahvel, mis jutustas üle põllu kõndivatest talledest: nende blitseerimine märgiti üles tähega “ב”.
- Mõned tähed muudavad oma hääldust (ja mõnes õpikus ka nime) sõltuvalt nende asukohast sõnas. Sõna alguses need 3 tähte ( kaf/haf, bet/veterinaar Ja jook/haldjas) hääldatakse kui To, b Ja n, sõna lõpus - X, V Ja f. Sõna keskel on võimalikud mõlemad hääldusviisid. Laenatud sõnade puhul see reegel kirjale ei kehti juua, mida saab sõna lõpus hääldada kui n, mida kirjalikult tähistab selle tavaline algus-keskkontuur (פ).
Täishäälikus on plahvatusohtlikud tähed kohvik, kihla vedada Ja juua saab eristada nende frikatiivsetest paaridest pool, vet Ja haldjad nende tähtede sees oleva eristava punktiga (selle punktiga konsonant muutub lõhkesõnaks), nimetatakse dagesh. Hääletutes tekstides see punkt puudub ja sõnade õigeks lugemiseks peate teadma kas sõnu endid või grammatilisi seadusi, mille järgi tähe hääldus määratakse. Sõnade tundmine on sel juhul vajalik ka õigeks kirjutamiseks, kuna
- heli V saab väljendada tähtedega wav Ja vet,
- heli To- kirjad kohvik Ja kohvi,
- heli X- kirjad pool Ja het.
Pange tähele, et erinevalt tähtedest rehvid Ja sün, siinkohal ei räägita mitte erinevaid foneeme tähistavatest tähtedest, vaid sama tähe hääldusvariantidest, mis vastavad sama foneemi iidsetele allofonidele. Häälitutes tekstides saab mõnikord kontrollida võõra sõna hääldust, valides vastava tuttava hääldusega sõna, kus antud täht esineb sõna alguses või lõpus.
Näiteks:
miHTaV(heli X- See Hough või Het?).
Lahendus:
Enamikul heebrea sõnadest on kolmetäheline juur. Selles sõnas on see - KTV. Kuna sõna tõlgitakse kui "täht", tuletame meelde sama juursõna tähendust: KoTeV(= "Ma kirjutan"), kostab heli To, see tähendab, et alguses olev täht on juures kohvik(Ta on pool). Järelikult sõnas miHTaV esikohal on juures olev täht Hough, mitte Het. Märgime siinkohal, et vene keeles saab mõnikord õigekirja kontrollida, leides sama juurega sõnu.
Ashkenazi hääldus
Peamised erinevused heebrea keele aškenazi häälduse ja Iisraelis aktsepteeritud sefardi häälduse vahel on järgmised.
- Ashkenazi heebrea rõhk langeb alati eelviimasele silbile ja sefardi heebrea keeles on säilinud iidse rõhu koht (enamikul juhtudel - viimasel silbil ning mõnel grammatilisel kujul ja mõnes sõnakategoorias - eelviimasel silbil Viimasel juhul on Ashkenazi ja Sefardi versioonide rõhk muidugi sama).
- Ashkenazi häälduses on säilinud erinevused tähega edastatava heli häälduses ת . Iidsetel aegadel võis seda tähte, olenevalt selle asukohast sõnas, lugeda kas kui T, või inglise keelele sarnase frikatiivihelina thühesõnaga mõtle. Sefardi häälduses on see eristus kadunud ja täht ת loeb alati nagu T. Ashkenazi versioonis on frikatiivne hääldus säilinud, kuigi muudetud kujul - hammastevahelise heli asemel Θ hakkas kostma häält KOOS.
- Vana-heebrea keeles eristati täishäälikuid pikkuse järgi, see tähendab, et vokaalid olid pikad ja lühikesed. Kaasaegses heebrea keeles pole vokaali pikkuses erinevusi, kuigi helimuutused olid sefardi ja aškenazi versioonides erinevad. Sefardi versioonis langes pikkade vokaalide hääldus kokku lühikeste hääldustega (st näiteks "lühike a" ja "pikk a" hääldatakse samamoodi kui "a"). Ashkenazi versioonis pikad täishäälikud A, O Ja E muutis oma heli: pikk A hakati hääldama nagu KOHTA(ja siis lõunamurretes, näiteks Ukraina territooriumil, läks üle U); pikk KOHTA muudeti diftongiks Oh(ja seejärel Leedu ja Valgevene territooriumil asuvates murretes - diftongiks TEI); pikk E muudeti diftongiks TEI. Pikad helid U Ja JA Ashkenazi häälduses langesid need kokku vastavate lühikestega, see tähendab, et neid kahte häält hääldatakse aškenazi versioonis ja sefardi versioonis ühtemoodi.
- Lisaks läbis eelmainitud rõhunihke tulemusel algse pika A asemele tekkinud vokaali O taandamise ning heebrea keelest jidiši keelde laenatud sõnades hakati hääldama kui E(kuigi näiteks heebrea tekstides jätkasid nad palveid lugedes KOHTA).
Harimata vene kõrva jaoks on heebrea ja jidiš asendatavad mõisted, võib öelda, et isegi sünonüümid. Kuid kas see on tõsi ja mis vahet sellel on? Heebrea ja jidiš on kaks keelt, mida juudid räägivad, kuid need erinevad üksteisest vanuse, päritolu, kasutusalade ja palju muu poolest. See artikkel keskendub peamistele erinevustele kahe keelesüsteemi vahel. Aga enne tuleb anda üldised omadused mõlemas keeles.
Heebrea: päritolu
Erinevused
Mis vahe on kõigi ülaltoodud faktide põhjal nende kahe keele kohta? Heebrea ja jidiši keelel on mõned põhimõttelised erinevused. Siin nad on:
- Heebrea keel on jidišist mitu tuhat aastat vanem.
- Heebrea keel viitab eranditult semiidi keeltele ning jidišis on lisaks semiidi keelele ka germaani ja slaavi juured.
- Jidišikeelne tekst on kirjutatud ilma täishäälikuteta.
- Heebrea keel on palju levinum.
Emakeelena kõnelejad, kes oskavad mõlemat keelt, oskavad erinevust veelgi paremini selgitada. Heebrea ja jidiši keelel on palju ühist, kuid peamine erinevus ei seisne tõenäoliselt sõnavaras või grammatikas, vaid kasutuseesmärgis. Siin on vanasõna, mis eksisteeris Euroopa juutide seas 100 aastat tagasi selle kohta: "Jumal räägib argipäeviti jidišit ja laupäeval heebrea keelt." Sel ajal oli heebrea keel ainult religioossetel eesmärkidel ja kõik rääkisid jidišit. Noh, nüüd on olukord muutunud täpselt vastupidiseks.
Kaks levinumat murret, mida tänapäeva juudid räägivad, on heebrea ja jidiš, mis hoolimata oma keelelistest sarnasustest esindavad siiski kahte eraldiseisvat iseseisvat üksust. Nende kõigi tekke- ja arengulugu tuleb üksikasjalikumalt uurida, et näha nende iseärasusi, hinnata iga murde rikkust ja mõista, kuidas ja milliste tegurite mõjul need keeled muutusid. Niisiis, mis vahe on heebrea ja jidiši vahel?
Heebrea keele ajalugu
Kaasaegne heebrea pärineb heebrea keelest, milles see on kirjutatud püha Toora. Ta sai iseseisvaks umbes 13. sajandil eKr, eraldudes semiidi keelte loodepoolsest allharust. Heebrea keel on läbinud pika arengutee, enne kui ta omandas täpselt praeguse kuju.
Selgus, et tänu raske saatus juudi rahvas, kes oli sageli teiste riikide ikke all ja kellel ei olnud oma riiki, pidi elama rändavat elustiili. Samal ajal, kuna neil polnud oma dialekti, rääkisid nad selle riigi keelt, kus nad elasid ja oma lapsi kasvatasid. Heebrea keelt peeti pühaks keeleks, seda kasutati ainult Talmudi uurimiseks ja Toora kirjarullide ümberkirjutamiseks. Alles 20. sajandi alguses sai heebrea keel paljude juutide igapäevaseks kõnekeeleks tänu Eliezer Ben-Yehuda juhitud entusiastide rühma pingutustele. Seda on muudetud ja kohandatud tänapäevase tegelikkusega. Alates 1949. aastast on see olnud ametlik keel Iisrael.
Mis on jidiši ajalugu?
Arvatakse, et juudi keel jidiš tekkis Lõuna-Saksamaal keskajal (umbes X-XIV sajand). TO XVIII alguses sajandil asusid jidiši keele kõnelejad (aškenazi päritolu juudid) elama kogu Kesk- ja Ida-Euroopasse ning levitasid seda keelt. 20. sajandil kasutas igapäevaelus jidiši keelt ligikaudu 11 miljonit juuti üle maailma.
Hoolimata asjaolust, et jidiši tähestik laenati heebrea keelest, põhineb see germaani murretel. Tänu arvukatele laenudele heebrea, aramea, saksa ja mõnest slaavi dialektist on jidiši keeles originaalne grammatika, milles hämmastavaltühendab heebrea tähestiku, saksa juurega sõnad ja slaavi keelte süntaktilised elemendid. Et anda selge vastus küsimusele: "Mis vahe on heebrea ja jidiši vahel?" - Peaksite uurima iga keele omadusi. Uurimist tuleks alustada keelte tekkeloost, samuti nende struktuurist ja morfoloogiast. Kirjutamise õppimisele tuleks pühendada piisavalt aega, sest just selle kaudu saab jälgida keele kujunemise ja muutumise ajalugu.
Jidiši ja heebrea keeled: tähestik ja grammatika
Võib-olla on nende kahe keele peamine sarnasus nende ühine tähestik. See koosneb 22 tähest, millest igaüks on erilise stiiliga ja annab edasi teatud tähendus olenevalt asukohast sõnas (peamine või lõpp). Mõlemad keeled kasutavad heebrea ruudukirja, mis koosneb peamiselt kaashäälikutest.
Ruudukirjutus tähendab, et kõik tähed on kirjutatud spetsiaalses kirjas, mis meenutab väikeseid ruute. Lisaks pole selles tähestikus täishäälikuid, need asendatakse abiikoonidega, mis asetatakse üles tähetähised täppide või löökide kujul.
Jidiši ja heebrea keele grammatika ja morfoloogia on üksteisest täiesti erinevad, seetõttu tajutakse mõlemat keelt kõrvade kaudu erinevalt. Näiteks sõnadel "aitäh" jidišis ja heebrea keeles pole midagi ühist: "a dank" ja "toda!" Nagu näete, on sõna jidiši versioonil saksa juur, heebrea keeles aga idamaine aktsent.
Mis vahe on heebrea ja jidiši kirja vahel?
Mõlemad keeled kasutavad ainult väiketähti, mis seisavad üksteisest eraldi ja sõnad on kirjutatud paremalt vasakule. Peamine erinevus jidiši ja heebrea kirja vahel on see, et see ei kasuta edastamiseks nekudotide (topeltpunktide ja tõmmete) süsteemi. pehmed helid kirjutatakse täishäälikud, mis muudab tekstide lugemise palju lihtsamaks. Erinevalt jidišist pole heebrea keeles (millel on ka 22-täheline ruudukujuline tähestik) täishäälikuid, seega peate teadma peast kogu sõnade juursüsteemi või pähe õppima foneetikat, et mõista, millest tekst räägib. Toome analoogia, võtame näiteks vene keele. Kui selles kasutataks heebrea grammatika reegleid, siis kirjutataks sõnad ilma täishäälikuteta, s.t. "bg" võiks lugeda kui "Jumal" või "jooksmine". Seetõttu loetakse heebrea keeles kirjutatud tekstides palju sõnu esmalt läbi ja alles siis tõlgitakse sõltuvalt kontekstist.
Heebrea keele omadused
Peamine esiletõst kaasaegne keel pidas omaks eriline grammatika ja morfoloogia. Selles on selge struktuur, mille sõnu muudetakse rangelt vastavalt teatud reeglitele. Heebrea keel on loogiliselt üles ehitatud keel, milles praktiliselt pole erandeid, nagu näiteks vene keeles. Jidišil on paindlikum struktuur, mis on võimeline kohanema mis tahes keele (saksa või heebrea) reeglitega. See on erinevus (heebrea ja jidiši).
Renessansiajal toimus heebrea keeles palju muutusi. Üks silmapaistvamaid asju juhtus grammatikas: kui iidses versioonis oli sõnajärg lauses VSO, siis nüüd on selleks SVO (subjekt on esikohal, seejärel tegusõna ja objekt). Muutusid ka paljude iidsete sõnade tähendused ning ühiste juurte põhjal tekkisid uued.
Jidiši keele struktuur
Jidiši keele eripära on see, et see sisaldab parimad omadused kolm keelt: saksa keelest ta päris rikas kultuur ja range korra, heebrea keel lisas sellele tarkust ja söövitavat teravmeelsust ning slaavi dialektid andsid sellele pehme meloodia ja kurvad noodid.
Jidiš levis suurel territooriumil, mille tulemusena ilmus palju selle keele murdeid. Neid võib jagada lääne- ja idakeelseteks: esimest kõneldi Saksamaa lääneosas ja Šveitsis (nüüdseks on see murre juba surnud), kuid idamurdeid kasutatakse aktiivselt tänaseni Balti riikides, Valgevenes, Moldovas ja Ukrainas.
Erinevused keelte vahel
Kahe keele tekkelugu uurides saab nende kohta teha üldisi järeldusi. Niisiis, vaatamata nendevahelistele sarnasustele, nimelt ühisele tähestikule, millel on siiski väikesed erinevused, ja heebrea ja aramea murretega seotud juurtest, on need kaks keelt absoluutselt kaks erinevad maailmad. Niisiis, mis vahe on heebrea ja jidiši vahel?
Kui struktureerida kõik nende keelte erinevused, saate üsna suure võrdlustabel. Siin on kõige ilmsemad eristavad tunnused:
- Jidiš kuulub germaani keelte rühma ja kaasaegne heebrea keel on heebrea keele uus, täiustatud versioon.
- Jidišis on paindlikum sõnahaldusstruktuur, näiteks heebrea keeles on nimisõna moodustamiseks ainult kaks võimalust ainsuses mitmus: peate tüvisõna lõppu lisama ים (nendele) või ות (alates); ja jidišis sõltuvad kõik käände ja uute sõnade moodustamise reeglid tüvest endast, need näivad koosnevat paljudest eranditest.
- Loomulikult on võimatu mitte märgata nende keelte täiesti erinevaid kõlasid. Heebrea keelt tajub kõrv pehmemalt, samas kui jidiši keelel on väljahingamise stress, mille see asetab keelele. tugev mõju, muutes selle valjuhäälseks ja enesekindlaks.
Kui vaatate lähemalt, näete, et jidiš on ühenduslüli Saksamaa ja Ida-Euroopa: tänu temale tungisid paljud sõnad slaavi keeltesse Saksa päritolu ja väike hulk laene vanaheebrea keelest. Hämmastav on näha, kuidas jidiš ühendab saksa juurtega sõnu, mille hääldus on täiesti erinev saksa omast. Paljud heebrea keelest laenatud sõnad kinnistusid tänu jidiši giidile kindlalt Saksamaa elanike igapäevaellu. Nagu üks õpetlane kunagi ütles: "Mõnikord kasutavad neonatsid heebrea sõnu, isegi aru saamata."
Jidiš on avaldanud märgatavat mõju mitmele slaavi keelele: valgevene, ukraina, leedu ja isegi mõned venekeelsed sõnad on sellest võetud. Tänu temale slaavi keele murded keelerühm omandas värvi ja jidiš ise omakorda, reisides mööda Euroopat, puutus kokku peaaegu kõigi kohalike murretega ja neelas igaühe parimaid omadusi.
Nüüd räägib kogu Iisraeli osariigi juudi elanikkond, kelle arv on 8 miljonit inimest, heebrea keelt. Jidišit kasutab üle maailma umbes 250 tuhat inimest, peamiselt eakad ja vanimate usukogukondade esindajad: haredimid ja hassiidid.