UDC 338,48: 39 (477,75)
KRIMI KULTUURI-ETNOGRAAFILISED KESKUSED: PROBLEEMID JA ARENGUVÄLJAVAATED
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedortšenko Julia Nikolajevna 2
1 Föderaalse Riigi Autonoomse Kõrgkooli Sevastopoli Majandus- ja Humanitaarinstituut (filiaal) “KFU nimega. V.I. Vernadski", geograafiateaduste kandidaat, turismiosakonna vanemõppejõud
2 Föderaalse osariigi autonoomse kõrgkooli Sevastopoli majandus- ja humanitaarteaduste instituut (filiaal) “KFU nimega. V.I. Vernadski", turismiosakonna magister
Annotatsioon
Käsitletakse ukrainlaste, sakslaste, krimmitatarlaste, tšehhide, eestlaste ja armeenlaste kultuuri- ja etnograafilisi keskusi Krimmis: nende ajalugu, kultuuri, elulaadi, kombeid, arhitektuuri turismis. Tuvastatakse kultuuri- ja etnograafilise turismi arendamise probleemid ja väljavaated.
KRIMI KULTUURI- JA ETNOGRAAFILISED KESKUSED: PROBLEEMID JA ARENGUVÄLJAVAATED
Parubets Olga Viktorovna 1, Fedortšenko Julija Nikolajevna 2
1 Föderaalse osariigi autonoomse õppeasutuse Sevastopoli majandus- ja humanitaarteaduste instituut (filiaal) kõrgharidus "Krimmi föderaalne ülikool Vernadski", geograafiateaduste doktor, turismiosakonna vanemõppejõud
2 Föderaalse osariigi autonoomse õppeasutuse Sevastopoli majandus- ja humanitaarteaduste instituut (filiaal) kõrgharidus "Crimmi Federal University Vernadsky", turismiosakonna magistrikraad
Abstraktne
Käsitletakse ukrainlaste, sakslaste, krimmitatarlaste, tšehhide, eestlaste ja armeenlaste kultuuri- ja etnograafilisi keskusi Krimmis: nende ajalugu, kultuuri, elu-olu, arhitektuuri turismis. Selguvad kultuuri- ja etnograafilise turismi probleemid ja arenguperspektiivid.
Bibliograafiline link artiklile:
Parubets O.V., Fedorchenko Yu.N. Krimmi kultuuri- ja etnograafilised keskused: probleemid ja arenguväljavaated // Kaasaegsed teadusuuringud ja innovatsioon. 2016. nr 2 [ Elektrooniline ressurss]..03.2019).
Krimm on oma rahvastiku koosseisu poolest rikas. Lisaks venelastele elavad siin ukrainlased, krimmitatarlased, sakslased, tšehhid, eestlased, armeenlased jt rahvad. Need rahvad esindavad ainulaadseid kultuuri- ja etnograafilisi keskusi, millest igaüks on omamoodi ainulaadne ja on huvitav turismitoode. Sellistes keskustes saab tutvuda rahvaste arhitektuuritraditsioonide, kultuuri, elulaadi ja rahvusköögiga, samuti osa saada riiklikest tähtpäevadest ja rituaalidest.
Selle artikli eesmärk on käsitleda Krimmi kultuurilisi ja etnograafilisi keskusi, samuti selgitada välja probleemid ja nende arenguväljavaated.
Maailmas on palju kohti, mis esindavad ainulaadset tuhandete aastate pikkust kultuuri- ja ajaloomälu ning on ka tõendiks rahvaste ja nende kultuuride olemasolust. Muidugi on Krimm oma mitmekultuurilise mitmekesisusega üks neist kohtadest. Etnograafiline turism tähendab kultuuri- ja haridusturismi liiki, mille põhieesmärk on külastada etnograafilist paika, et tutvuda antud territooriumil kunagi elanud või praegu elavate inimeste kultuuri, arhitektuuri, elu ja traditsioonidega.
Krimmi etniline pärand on mitmetahuline ja seetõttu äärmiselt huvitav etnograafilise turismi objekt. Vaatamata ajaloo keerdkäikudele poolsaare territooriumil elavad rahvad täna säilitanud oma traditsioone, elulaadi, keelt ja kultuuri, andes neid edasi põlvest põlve. etno- kultuuripärand kultuuri- ja etnograafilised keskused tutvustavad Krimmi rahvaid ja tutvustavad neid kõigile. Selle protsessiga seotud turistid näitavad üles huvi uus kultuur osalemise kaudu rahvalikus käsitöös, tantsudes, rituaalides, festivalidel, rahvusköögis jne.
Krimmis on 77 kultuuri- ja etnograafilist keskust, mille hulgas on eriti huvipakkuvad krimmitatari, ukraina, saksa ja tšehhi kultuuri- ja etnograafilised keskused. Vähetuntud on armeenia ja eesti keel. Et näha erinevust keskuste kultuuri säilimises, võetakse vaatluse alla nii kuulsamad kui ka need keskused, millest peaaegu keegi ei tea.
Külas asub Ukraina kultuuri- ja etnograafiline keskus Krimmis "Ukraina onn". Novonikolaevka Leninski rajoon. Siin on säilinud 19. sajandist pärit elamud, millest üks on sisustatud muuseumiks "Ukraina onn". See taasloob 19. sajandi – 20. sajandi alguse Ukraina asunike interjööri. Sees on kõik kooskõlas Ukraina traditsioonidega: iseloomulik paigutus, majapidamistarbed, rahvariided ja ehted, rahvaluule visandid, tikitud särgid. Mitte vähem atraktiivne pole kahekorruseline maja, kus varem elas perekond Klimenko (kultuuri- ja etnograafilise keskuse rajaja). Seal on raamatukogu, kus on üle kolme tuhande köite kõikvõimalikke raamatuid. Seal on ka luuletusi, legende ja erinevaid uurimusi, mille on läbi viinud Yu. IN suur saal seal on omamoodi “kuriosumite kabinet”. See sisaldab maale, reproduktsioone, vaipu, seinavaipu ja tikandeid. Turistid saavad maitsta rahvuskööki ja osta rahvapärast käsitööd.
Külas asub Saksa kultuuri- ja etnograafiline keskus "Kronenthal". Kolchugino, Simferopoli piirkond. Kronenthali (vanasaksa keelest - King's Valley) asutasid 1810. aastal Badenist, Alsace'ist, Pfalzist ja Reini Baierist pärit luterlikud ja katoliiklikud perekonnad. Algselt oli see sakslaste laager Kronenthali. Reis sellesse keskusesse tutvustab turistidele töökaid saksa inimesi, kes sellega tegelesid põllumajandus, kasvatas viinamarjaistandusi ja tegeles veini valmistamisega. Muuseumihoones endas saab näha rahvariideid, rahvakäsitööd, majapidamistarbeid. Ja keldris on õllekeskus. Siin saab tutvuda õlle valmistamise tehnoloogiaga, aga ka maitsta kuulsaid Saksa vorste. Lisaks saab osta rahvapäraseid tikandeid, keraamikat ja mänguasju.
Külas asub krimmitatari kultuuri- ja etnograafiline keskus Kokkoz. Sokolinoe, Bahtšisarai piirkond, Kokkozka jõe lähedal. Kokkozy tähendab türgi keelest "sinist silma". Küla asub ühes poolsaare orus, mida ümbritsevad kolmest küljest mäeahelikud: Boyko, Ai-Petri ja Orliny Zalet. Külas on tänapäevani säilinud iidsed tatari elamud, aiad, karavanseraisid, mošeed, purskkaevud - seda kõike saavad turistid näha. Omal ajal oli karavanserai rändurite puhkepaik, kus sai ööbida. Karavanserai lähedal on purskkaevu süvend. See purskkaev on saanud nime prints Ali Bey Bulgakovi järgi, kes oli nende territooriumide omanik kuni 1917. aastani. Ali Bey Bulgakovi mõisa lähedal asub mošeehoone, mis ehitati aastal XIX sajandil. Mošee on asümmeetriline, eesmise kaare sissepääsuga, mida raamivad paremale nihutatud pilastrid. Teine küla vaatamisväärsus on Kurtler-maale mošee. Mošee ehitati umbes 19. sajandi keskpaigas. See on Gasprini kivi-lubjakivist kükitav hoone. Mošeed kaunistavad hulknurkne müüritis, tihedast kiilukujulisest liivakivist figuursed aknasillad ja sümmeetrilised fassaadid.
Külas asub krimmitatari keskus "Rich Gorge". Rikas Bahtšisarai piirkonnas Krimmi mägede teises ahelas, orus, mis tekkis tänu Suatkani jõele, Belbeki lisajõele. Täpne kuupäev Selle küla välimus pole teada, kuid teada on vaid küla vana nimi - Kokluz. Samal ajal pole seda nime tõlgitud, kuid oletatakse, et nimi pärineb ühest keelest, mida kasutati Krimmis türgi-eelsel ajastul. Siin on näha tatari õueala koos majaga, kus kõik selle järgi tehtud rahvuslikud eripärad iidsed krimmitatarlased. Seal on aed, kus on palju erinevaid lilli, teed ja tiik. Ekskursiooni käigus saab tutvuda elu-olu, kultuuri, rituaalide ja rahvusköögiga. Mõis ise eksponeerib etnograafiamuuseumi esemeid. Ja just siin saate proovida parimaid tatari roogasid, maitsta teed mägitaimedest ja osaleda kohvitseremoonial.
Krimmitatari keskus "Karasubazar" Belogorskis. Vanalinnas leidub traditsioonilisi 19. sajandi majaarendusi. Sel ajal ehitati maju ühekorruselisi, ehitatud Adobe tellistest. Keskus ise asub iidse krimmitatari maja hoones, mille seintel on riputatud kuldniitidega krimmitatari tikandid, fotod, ajaloolised dokumendid ja vanad eelmise sajandi alguse majapidamistarbed. Külastajaid kostitatakse rahvusliku kohvi, tee ja maiustustega. Mitte vähem huvitav koht on Tash Khani karavanserai varemed. See oli reisijate peatus- ja puhkepaik ning ehitatud 15. sajandil, mille perimeetril olid 2 korrust ruumid. Kahjuks on tänaseni alles vaid väravad ja osa müüre.
Külas asub Tšehhi kultuuri- ja etnograafiakeskus. Aleksandrovka, Krasnogvardeiski piirkond. Külas on säilinud traditsioonilised elamud neile iseloomuliku ruumijaotuse ja 19. sajandi lõpu – 20. sajandi alguse rahvusliku olukorra eripäraga. Peamine omadus Kultuuri- ja etnograafiline keskus on Tšehhi Jeesuse Kristuse Südame kirik. Hoone ehitati 1910. aastal neogooti stiilis tšehhi ja saksa asunike poolt ning kirik oli üks Krimmi rikkamaid kirikuid. Tšehhist toodi templisse kolm kella ja orel. Laes oli kolm suurt kristalllühtrit, põrandal kolm Pärsia vaipa, pinkidel sametkeebid, laudadel siidist laudlinad, altar oli valgest marmorist. Aja jooksul kirik suleti ja tornikiiver purunes. Jeesuse Kristuse Südame kirik jäi mitmeks aastakümneks mahajäetuna. 90ndatel üritati hoonet taastada, kuid need ei õnnestunud. Nii et tänapäevani muutub kirik varemeteks. Sellest mitte kaugel asuvad osad kalmistust, kuhu 20. sajandi esimesel poolel maeti tšehhi ja saksa asunikke.
Külas asub Eesti kultuuri- ja etnograafiline keskus “Konchi-Shavva”. Krasnodarka, Krasnogvardeisky piirkond. Algselt asusid siin kaks iseseisvat küla Konchi ja Shavva, kuid 19. sajandi teisel poolel. nad olid ühtsed. Nüüd elab selles külas umbes 50 eesti perekonda. Küla asub Krasnogvardeiskist 25 km kaugusel. Liinibussid praegu ei sõida. Külas pole postkontorit, kauplusi, kooli ega arstikeskust. Tsivilisatsioon ei ole seda kohta mõjutanud, säilitades teatud viisil kõnealuse keskuse ürgse looduse. Inimesed said säilitada oma kultuuri, kombeid, rahvuskööki, traditsioonilisi kodusid ja keelt. Eesti kultuuri üks iseloomulikke jooni on koorilaul, mille traditsioonid on Krimmi eestlaste seas säilinud.
Armeenia kultuuri- ja etnograafiline keskus "Surb-Khach" asub 3 km kaugusel. Stary Krymi linnast. Surb-Khach on Armeenia klooster. Kloostri territooriumil on: Surb-Nshani kirik (Püha märk); kloostri söögituba, XVIII sajand. valmimisega 19. sajandi lõpus. teine korrus; rakud (vennaskorpus) 1694; kaks allikat ja trepp kloostriaias 18. – 19. sajandil. Kirik ehitati 1358. aastal Krimmi armeenlaste koloniseerimise ajal. Hiljem lisati templile kellatorniga gavit (narthex) ja 1719. aastal ehitati juurde vennasterahvas koos kongidega munkadele. Söökla asub templist läänes. Hoone all olid keldrid, mis asusid söökla kohal. Hoone põhjapoolses saalis on kaarsillaga kamin ja pliit. Kambrid (vennahoone) ja hoov külgnevad kiriku lõunafassaadi ja gavitiga. Kloostri aed oli laotatud mitme terrassina tasasel mäenõlval. Kõik need vaatamisväärsused on turistidele tasuta.
Krimmi kuulsaimate kultuuri- ja etnograafiliste keskuste arvessevõtmine teeb selgeks, et Krimm on ainulaadne ja rikas oma kultuuripärandi poolest. Isegi need kultuuri- ja etnograafilised keskused, mis on peaaegu kellelegi tundmatud, suutsid säilitada oma esialgse elulaadi ja kultuuri. Siiski on etnograafilise turismi arengut takistavaid tegureid. Teatavasti jagunevad etnograafilised esemed vallas- ja kinnisasjadeks. Kinnisvara hulka kuuluvad kõrvalhooned, arhitektuursed struktuurid, religioossete ehitiste hooned, kalmistud, rituaalsete kultuspaikade jms vallasasjad - kodukaunistused, majapidamistarbed, religioossed esemed, rändetnograafilised näitused jne. Nende objektide kasutamine huvitegevuses on seotud mitmete probleemidega. Mõned Krimmis tuvastatud etnoobjektid väärivad oma unikaalsuse tõttu turistide tähelepanu, kuid on ebaatraktiivses seisukorras või halva transpordiga ligipääsetavusega. Rahapuudus toob kaasa asjaolu, et paljud lagunenud hooned ja keskuste rajatised hävivad igal aastal üha enam, lagunedes.
Nende vähene populaarsus on samuti tõsine probleem. Paljud Krimmi elanikud ei tea etnograafilistest keskustest, rääkimata suvehooajal saabuvatest turistidest. Nendest probleemidest ülesaamiseks on vaja välja töötada terviklik programm Krimmi kultuuri- ja etnograafiliste keskuste populariseerimiseks ja edendamiseks riiklikul ja regionaalsel tasandil, pakkudes muuhulgas võimalusi huvitavateks ekskursioonideks rahvaste kultuuri- ja etnograafilistesse keskustesse. Krimmist. Etnograafilisest turismist saadavad rahalised vahendid võivad olla rahalise toetusena keskuste toimimiseks ja aidata kaasa turismi infrastruktuuri arendamisele nende ümber. Lisaks on turiste poolsaarele sügavamale meelitades võimalik mõnevõrra “ära laadida” kõrghooajal turistide üleküllastuse all kannatavaid rannikualasid.
Oluline on rõhutada, et Krimmi kultuuri- ja etnograafiline turism on turismitööstuse arenguks paljulubav suund, kuna selleks on olemas rikkalik ressursibaas. Lisaks kasvab turistide huvi Krimmi rahvaste kultuuri, ajaloo ja käsitöö vastu.
Tavrida on Venemaa kant, mis on huvitav mitte ainult möödunud tsivilisatsioonide jälgede, vaid ka siin elavate rahvaste loovuse poolest. Poolsaare vabariigi pealinn Simferopol tõestab seda suurepäraselt. Krimmi etnograafiamuuseum asub otse selle linna keskel. See on juba kogunud tuhandeid siiraid vastuseid külastajatelt paljudest SRÜ riikidest ja isegi välismaalt. Siin saab reisija aru, kui vaimselt rikas on Krimm tänu oma erinevatele rahvustele.
Kus Simferoopolis näitus asub?
Asutus asub tänaval. Puškin. See külgneb Tauride teoloogilise seminari (ja selle), Taurida muuseumi ja. See on linnas ülimalt nõutud!
Muuseum Krimmi kaardil
Atraktsiooni ajalugu
Asutuse elulugu pole kuigi pikk – see korraldati alles 1992. aastal vabariikliku asutuse filiaalina. Iseseisvaks objektiks sai see alles 2009. aastal. Samas oli KEM selleks ajaks juba soetanud tuhandeid eksponaatide kogusid.
Jutt käib krimmitatarlaste, ukrainlaste, venelaste, karaiitide, gootide järeltulijate, armeenlaste vaimse ja materiaalse keskkonna objektidest, aga ka veel 21 kunagi poolsaarel elanud diasporaa traditsioonidest. Hoonet ennast võib nimetada maamärgiks – see on linna silmapaistev arhitektuuri- ja linnaplaneerimise monument. See ehitati 1869. aastal orbude tüdrukute koduks. Varjupaiga organiseeris krahvinna Adlerberg, kes tegi Simferoopoli inimeste heaks palju.
20. sajandil kasutati arhitektuuri meistriteost korduvalt ka muul otstarbel, kuid tänu sellele suudeti oma funktsioon hariduskeskusena säilitada. 2009. aastal muutus see elavate etnograafiliste festivalide toimumispaigaks, loomingulised kohtumised ja rahvusšovinismi vastase võitluse teemalised konverentsid.
Krimmi etnograafiamuuseum - rahvaste varakamber
Simferopoli etnograafiamuuseum hoiab oma fondides ainulaadsed teosed kunst ja majandustegevus Krimmi erinevad etnilised rühmad, kokku eksponeeritud 13 tuhat eset. Neid seostatakse ka selliste vähetuntud Krimmi kogukondadega nagu protestantlikud mennoniidid ja mustlased. Paljud inimesed Lääne-, Balkani- ja Ida-Euroopa– poolakad, prantslased, sakslased, šveitslased, bulgaarlased, kreeklased, moldovlased, tšehhid ja eestlased.
Seda saab näha paviljonides "Krimmi kultuuride mosaiigid", mis esitlevad külastajaid rahvariided ja atribuutika, majapidamistarbed (keraamika, kangad, metall, puit), tööriistad ja relvad. Selle osakonna ruumides on palju raamatuid, dokumente, fotosid ja maale. Vaieldamatu väärtus on Ukraina rahvussärkide arhiiv, moodsate idamaiste lauanõude kollektsioon, Armeenia ja Krimmitatari naiste vööde ja ehete kollektsioon, 
samuti vestid, mis läksid moest välja 18. sajandil.
Teine osakond, “Krimmi puusärk”, näitab oma riiulitel ainulaadseid dekoratiiv- ja tarbekunstiteoseid. Nende hulgas on tikandeid, kauneid majapidamistarbeid, naiste ehteid, eraldi ruumi võtab enda alla Ukraina tikitud särkide näitus. IN eelmisel kümnendil siia on ilmunud kaks uut alajaotist - näitusepaik laemaalide ja samovaride fragmentidele.
Simferoopolis on etnograafiamuuseumist saanud omamoodi hariduskeskus. Siin toimuvad etnograafia, maailmareligioonide aluste, koduloo ja esteetika õppetunnid nii kohalikele koolilastele, kunstistuudiote tudengitele kui ka paljude ülikoolide tudengitele. Samuti on olemas kultuuridevahelisele haridusele pühendatud teabe- ja metoodiline keskus. See korraldab rahvustevahelise suhtluse ja sallivuse teemadega seotud vestlusklubisid.
Hoones korraldatakse sageli fotonäitusi " õigeusu kirikud Krimm", tutvumine "kuurorti" vabariigi kuulsate kunstnike loominguga. Asutusel on oma kataloog, mida saab kassast osta. Sellel on allpool näidatud töögraafik. Video ja fotograafia eest tasutakse eraldi. Pensionärid, üliõpilased ja alla 16-aastased lapsed kuuluvad külastajate eeliskategooriatesse.
Kuidas muuseumisse pääseda?
Sellesse "muinasjuttu" on lihtne siseneda. Peaksite kõndima 2 km mööda Shatalova Lane'i ja tänavat. Gorki. Võite kasutada ka väikebussi number 4. Ta järgib läbi, mis on jaama kõrval. Trenevi nimelises pargis peate maha minema.
Autoga kesklinnast pääseb Etnograafiamuuseumi järgmiselt:
Märkus turistidele
- Aadress: Puškini tänav, 18, Simferopol, Krimm, Venemaa.
- Koordinaadid: 44.948401, 34.095845.
- Telefon: +7-3652-25-52-23, +7-978-096-45-02.
- Ametlik veebisait: http://ethnocrimea.ru/
- Lahtiolekuajad: 9.00-18.00, teisipäeviti suletud, reedeti 11.00-20.00.
- Piletihinnad: täiskasvanutele – 200, õpilastele – 150 rubla, alla 16-aastastele lastele ja kasusaajatele – tasuta.
Simferoopolis asuv Krimmi etnograafiamuuseum on populaarne ekskursioonikoht. Vaadake selle veebisaidilt fotosid näituste kohta, uuendatud sisenemishindu ja turistide ülevaateid. Üks KEMi püsiprojekte on vabariiklik biennaal “Muster lõuendil” – idaslaavi tikandite näitus. Teiseks on asutus folkloorifestivalide koht, sest siin eksponeeritakse sadu folkloori. muusikariistad. Kultuuri “templi” aarete hulgas on postkaardid.
Ajalooline ja etnograafiline teave
- Loe: Krimmi rahvastiku etnilise koosseisu muutused keskajal
Teadus väidab, et umbes 250 tuhat aastat tagasi ilmus inimene esimest korda Krimmi poolsaare territooriumile. Ja sellest ajast alates elasid meie poolsaarel erinevatel ajalooperioodidel erinevad hõimud ja rahvad, kes üksteist asendasid, ning eksisteerisid erineva struktuuriga riigimoodustised.
Vanimad meile teadaolevad Krimmis elanud rahvad olid kimmerlased, kes asustasid poolsaare kaguosa 15.-7. eKr e. Umbes samal ajal, 1. aastatuhandel eKr. e. Krimmi lõunapoolse mägise osa arendasid Tauria hõimud, kes siin tegelesid nii põllumajanduse kui ka karjakasvatusega. Täpselt nii 
Tauri hõimude nime all kirjalikes allikates kuni 13. sajandini nimetati Krimmi poolsaart Tauricaks.
7. sajandil eKr e. Iraani keelt kõnelevad sküütide hõimud tungisid poolsaare stepi- ja jalamipiirkondadesse.
Siin asusid nad elama ning hakkasid põlluharimist ja karilooma kasvatama. Poolsaarel lõid nad kogu Sküütide kuningriigi ja selle pealinnaks sai sküütide Napoli linn, mis eksisteeris alates 3. sajandist. eKr e. 3. sajandini n. e.). Sküüdid teadsid keraamikat ja ehteid.
Ligi tuhandeaastane sküütide valitsusaeg 3. sajandil. n. e. asendus gootide saabumisega Krimmi, kes vallutasid ja hävitasid Sküütide kuningriigi. Gootid ise elasid peamiselt Krimmi poolsaare lõuna- ja edelaosas.
Isegi sküütide ajal, umbes 6. sajandist. eKr e. Poolsaare mõnes piirkonnas algab Kreeka koloniseerimine. Selle tulemusena loodi siin Bosporuse riik ja Chersonese Vabariik.
Kreeklasi järgides 1. saj. eKr e. roomlased ilmuvad Krimmi poolsaare lõuna- ja edelaosas. Ja Krimmi stepipiirkondades gootide järgi 4. sajandil. aastal ilmusid türgi keelt kõnelevad hunnide rändhõimud ja veel nelja sajandi pärast, 8. sajandil, tungisid Krimmi Alam-Volgast ja Põhja-Kaukaasiast pärit kasaaride hõimud. Pärast kasaare, VIII-IX sajandil. Krimmi stepiosas tekkisid türgi keelt kõnelevate hõimude asulad, keda kutsuti protobulgaarlasteks. Protobulgaarlased 4. sajandil. elas Kagu-Euroopa steppides ja 7. sajandi teisel poolel. nad hakkasid liikuma itta. Osa nende hõimudest läks Kama ja Kesk-Volga piirkonda, neid kutsuti Volga-Kama bulgaarlasteks. Teine osa protobulgaarlasi Asparuhi juhtimisel tungis Balkanile ja siin koos
slaavi hõimud
Uued türgi keelt kõnelevad petšeneegide rändhõimud tekkisid Krimmi 9. sajandi lõpuks ja juba 11. sajandi keskel. Poolsaarele tungivad türgi keelt kõnelevad kuuanide hõimud (Kypchakid).
Kristlus tungib Krimmi Bütsantsist 3. sajandil. Olemasolevate kirjalike allikate kohaselt võttis Kiievi vürst Vladimir Chersonesoses vastu kristluse, mis hiljem levis ka Venemaale...
Muuseum loodi 1992. aastal eesmärgiga säilitada Krimmi rahvaste kultuuripärandit ja kultuuridevahelist haridust. Esimene näitus toimus 1993. aastal – esitleti üle tuhande majapidamis- ja kultuurieseme 16 erinevalt rahvuselt. Alates muuseumi loomisest algas aktiivne töö kogu moodustamisel. Aastatel 1999-2004 hõivas püsinäitus 147,4 ruutmeetri suurused saalid hoones aadressil: st. Puškina, 18. Sellest ajast alates on see hoone saanud muuseumi koduks.
Lugu
Kui muuseum hoone kätte sai, koostati näitus "Krimmi rahvaste kultuuride mosaiik". Ja 2004. aastal avati püsinäitus "Krimmi etniline ajalugu keraamilistes figuurides". Hiljem asutati muuseumi juurde kultuuridevahelise hariduse ja sallivuse keskus. Nüüd saate saalides tutvuda uuendatud esimese näitusega - nüüd asub see 500 ruutmeetril ja sisaldab esemeid, mis räägivad Krimmi 21 rahvast.
2018. aastal loodi muuseumi juurde Laste Etnograafiakeskus. Siin sees mängu vorm poisid tutvuvad Krimmi erinevate rahvastega, osalevad meistriklassides ja erinevates lavastustes. Muuseumi VKontakte grupis on mugav jälgida uudiseid ja sündmusi, samuti vaadata fotosid muuseumi kogudest.
Kollektsioon
Etnograafiamuuseum on üks suurimaid hariduskeskusi Krimmi poolsaarel. Muuseumi tähtsust rõhutab asjaolu, et see sisaldab kõige täielikumat teavet Krimmi rahvaste ja nende etnograafia kohta. Mõned nimetavad asutust omamoodi teejuhiks, mis tutvustab Krimmi kultuuri ja rahvaid. Töötajad teevad näituse-, uurimis- ja õppetööd. Nad on pikka aega külades ringi rännanud, et koguda väärtuslikku etnograafilist teavet ja esemeid. Osa eksponaate ostetakse ning paljud majapidamis- ja kultuuritarbed on annetatud kohalike elanike poolt.
Muuseumi kollektsioon koosneb 13 000 eksponaadist, mis esindavad 25 rahvuse kultuuri.
Muuseumi kogu võib jagada järgmistesse rühmadesse: kangad, puit, metall, keraamika, ehted, raamatud ja dokumendid, nahktooted, fotod, ajaloolised materjalid muuseumi kohta ja rahvusseltsid, plakatid. Kõik need jaotised on jagatud ka rahvuse alusel alajaotisteks.
IN etnograafiamuuseum Külastada saab nelja püsinäitust:
- "Krimmi rahvaste kultuuride mosaiik" tutvustab enam kui 20 poolsaare rahva elu, kultuuri, rituaale ja traditsioone.
- "Krimmi puusärk" on kollektsioon ehted. Eriti väärtuslikud on Armeenia ja Krimmitatari naiste vööd ja rinnakaunistused. XVIII lõpp- 20. sajandi algus.
- nime saanud Ukraina tikandite muuseum. V. S. Roik. Muuseumi saalides saab vaadata huvitavat näitust Ukraina traditsioonilisest rahvatikandist. Muuseum nimetab seda oma uhkuseks huvitav kollektsioon Ukraina särgid – üle 50 eksemplari, nii naiste kui meeste omad, pärinevad 19. sajandi lõpust 20. sajandi alguseni.
- Näitus “Vene samovar. Teejoomise traditsioonid". Näitus esitleb palju erinevaid esemeid teetseremooniaid ja loomulikult oma samovaride kollektsiooni.
Piletid Krimmi etnograafiamuuseumisse
Piletihinnad sõltuvad sellest, milliseid näitusi külastajad näha soovivad:
Kõigi muuseuminäituste põhjalik külastus (välja arvatud näitus "Krimmi puusärk")
Maksumus sõltub inimeste vanusest ja kategooriast, lisaks saate tasuda giidi teenuste eest:
- Täiskasvanute sissepääsupilet - 200 rubla, pilet ekskursioonirühma osana (1-25 inimest) - 400 rubla.
- Koolilapsed, üliõpilased, pensionärid - 150 rubla, ekskursioonil osalemine - 300 rubla.
- Alla 16-aastased ja muud sooduskategooriad on ekskursioonil tasuta.
Külastage kolme püsinäitust
Sellise pileti ostmisel on võimalus külastada: näitust “Krimmi rahvaste kultuuride mosaiik”, nimelist Ukraina tikandite muuseumi. V. S. Roik, näitus „Vene samovar. Teejoomise traditsioonid. Ülevaatuse hind on väga väike, ekskursioonist saab osa võtta ka:
- Täiskasvanute sissepääsupilet - 60 rubla, pilet ekskursioonirühma (1-25 inimest) koosseisus - 300 rubla.
- Kooliõpilased, üliõpilased, pensionärid - 50 rubla, ekskursioonil osalemine - 300 rubla.
- Alla 16-aastased ja muud sooduskategooriad on ekskursioonil tasuta;
Näituse "Krimmi puusärk" külastus
Võimalik ainult osana ekskursioonist (1-10 inimest): täiskasvanud maksavad sissepääsupileti eest 50 rubla, koolilapsed, üliõpilased, pensionärid - 40 rubla. Ekskursiooni maksumus on lisaks tasutud - 50 rubla kõigi kategooriate jaoks, soodustusi ei pakuta.
Muuseumi praeguste näituste vaatamine
Iga näituse jaoks peate ostma eraldi pilet, saate igal näitusel lisaks maksta ekskursiooni eest:
- Täiskasvanud - 60 rubla, ekskursiooniteenused - 200 rubla.
- Koolilapsed, üliõpilased, pensionärid - 40 rubla, ekskursiooniteenused - pensionäridele 100 rubla ja koolilastele ja üliõpilastele 150 rubla.
- Alla 16-aastased lapsed ja muud sooduskategooriad - sissepääs tasuta, ekskursiooniteenus - 200 rubla.
Töörežiim
Muuseumi saab külastada igal päeval, välja arvatud teisipäeval. Lahtiolekuajad: 09:00-18:00, reedel on tööpäev nihutatud kahe tunni võrra: 11:00-20:00.
Kuidas saada Krimmi etnograafiamuuseumi
Muuseum asub Simferoopolis aadressil: st. Puškina, 18. Ärge ajage segi Simferopoli ajaloo muuseumiga, mis asub lähedal vastasküljel (Puškina tn., 17).
Etnomuuseumi pääseb ühistranspordiga:
- Bussiga: nr 3, 6, 7, 22, 30, 50, 98, peatus “Park im. Treneva".
- Trollibussiga: nr 4, 5, 7, 9, 10, 15, peatus “Park im. Treneva".
- Väikebussiga: nr 1, 2, 13, 15, 25, 36, 41, 80, 94, 98, peatus “Park im. Treneva".
Jalgsi marsruudi kaart ühistranspordipeatusest muuseumini:
Muuseumi pääsemiseks võite kasutada ka taksot: Simferoopolis tegutsevad järgmised teenused: Yandex. Takso, Maxim, Takso Lucky.
Muuseumihoone panoraam:
Video Krimmi etnograafiamuuseumi kohta:
"Praegu on krimmitatarlaste seas alles kõrgel tasemel religioossus. Krimmitatarlased taaselustavad väga aktiivselt oma põliskultuuri, traditsioonilist kunsti ja rahvuskööki. Minu arvates on krimmitatarlased oma eneseidentiteedi üle väga uhked.
Islam täna: Etnograafiamuuseumi saalid tutvustavad Krimmi etniliste rühmade mitmekülgset materiaalset ja vaimset kultuuri evolutsioonilises arengus. On väga meeldiv, et sellised andekad ja tugevad etnilised rühmad on Venemaale tagasi pöördunud, säilitades oma ajaloolised juured. Kuidas kulgeb kohanemine vene etnokultuurilise keskkonnaga ning sisenemine Venemaa muuseumidesse ja teadus-etnograafilistesse kogukondadesse?
Krimmi Kulibini näitusel “Leonardo da Vinci mehaanika” eksponeeriti 27 mehhanismi, mis olid valmistatud puidust ja metallist suure geeniuse päevikute jooniste ja märkmete järgi: laagrid, automaathaamer, väntvõll, langevari, “igiliikur, käigukast, tungraud, päästerõngas, propeller, tank, prožektor...
Elena Lagoda: Krimmi etnograafiamuuseum on väga edukalt integreerunud Venemaa muuseumiruumi. Ainuüksi viimase poole aasta jooksul on asutuse näitusepinnal olnud kolm Vene muuseumid. Interaktiivne näitus “Venemaa hümn”, mis jõudis meile Moskvast. Praegu on üleval Vene etnograafiamuuseumi näitus ja alates 26. detsembrist saab Vologda pitsimuuseumis näha väärilist kollektsiooni, millel pole analooge. 2014. aasta kevadel sõlmiti Venemaa Etnograafiamuuseumiga sõprus- ja koostööleping. Loodame tõsisele teaduslikule suhtlusele selle asutusega.
Islam täna: Muuseumi siseruumides on krimmitatari etnilise rühma elu uuesti loodud armastuse ja usinusega. Millist ajaperioodi eksponaadid kujutavad?
E.L.: Üldiselt peegeldab meie muuseum 19. sajandi lõpu – 20. sajandi keskpaiga ajastut. Mis puudutab krimmitatari näitust, siis sellel on fragment kahekümnenda sajandi alguse lõunaranniku krimmitatari maja interjöörist, samuti näitusekompleksi "Krimmtatarlaste religioon", mis esitleb mehrabi ja mulla kostüüm.
Näitusekompleks "Krimmi tatarlased"
Islam täna: milline on krimmitatarlaste religioossuse tase?
E.L.: Usu järgi on krimmitatarlased moslemid, valdav enamus sunniidid. Selleks ajaks, kui Krimmi Venemaaga annekteeriti (1783), oli poolsaarel umbes 1530 mošeed, kümneid madrassasid ja tekleid. Pärast mitmeid väljarändelaineid Krimmist Türki langes mošeede arv 1917. aastaks 729-ni ja moslemitest sai Krimmis usuvähemus.
IN nõukogude aeg kõik Krimmi mošeed suleti usuasutustena, kuid osa vanimaid kirikuid taastati. Näiteks 1552. aastal Gezlevi (praegu Evpatoria) linna rajatud Juma-Jami mošee, mille taastamist alustati 1985. aastal ja 1990. aastal anti see usklikele tagasi. Või vapustavalt kauni Bahchisaray ajaloolise ja arhitektuurilise kaitseala Khani palee arhitektuurikompleksi kuuluv Suur Khaani mošee asutati 1532. aastal, nõukogude ajal suleti, kuid 1990. aastatel avati see taas usklikele.
Praegu on krimmitatarlaste seas endiselt kõrge religioossus. Paljudes külades, kus krimmitatarlased elavad kompaktselt, on mošee. Näiteks on noorte seas populaarsed võistlused Koraani lõikude ettelugemiseks. Noored poisid ja tüdrukud võistlevad kolmes kategoorias, demonstreerides avalikkusele oma teadmisi Püha raamatu lugemise reeglitest, oma hääle ilu ja päheõppimise kvaliteeti. Sel aastal toimus Simferoopolis poolsaare islamitüdrukute teemaõhtu koos rahvusrõivaste moeetendusega. Uues Vene olud Krimmis kavatsevad nad pühendada erilist tähelepanu traditsioonilise islami taaselustamine, mis aitab peatada radikaalse islamiseerumise protsessid poolsaarel ja Venemaal tervikuna. Krimmi islamitraditsioonide taaselustamine on üks peamisi meetodeid radikaalsete usuliikumiste leviku vastu võitlemisel poolsaarel.
"Krimmtatarlaste religioon"
Näitus “Krimmi tatarlased” esitleb mehrabi (Meka kaldale viitav koht nagu nišš) rekonstruktsiooni, mille valmistas Krimmi etnograafiamuuseumi kunstnik E. A. Melnichenko. Maalid on Krimmi Tööstuspedagoogikaülikooli 4. kursuse üliõpilaste I. Teslenko ja E. Mustafajeva tööd.
Islam täna: kas etnograafiamuuseum tegeleb islamikultuuri uurimisega Krimmis? Ja teiseks. Venemaal teame vähe sellest, et krimmitatarlased jagunevad subetnilisteks rühmadeks, kas kõik kolm rühma peavad end üheks krimmitatari rahvaks?
E.L.: Krimmi etnograafiamuuseumis on krimmitatari sektor, mis uurib ja populariseerib krimmitatarlaste kultuuri- ja religiooniküsimusi.
Etniliselt jagunevad krimmitatarlased kolme rühma:
- Stepp või nogai, neil on kõige ilmekamad mongoloidsed näojooned, selle subetnilise rühma aluse moodustasid polovtsid, kiptšakid ja osaliselt nogaid - inimesed, kes elavad praegu Põhja-Kaukaasias;
- Lõunarannik ehk Yalyboylu, need on kreeklaste, gootide, türklaste, tšerkesside ja genovalaste järeltulijad, kes assimileerusid ja pöördusid islamiusku, näevad välja sarnased kreeklaste ja itaallastega, kuid on sinisilmseid ja heledanahalisi blonde;
- Mägikrimmitatarlased ehk tatid on üleminekurühm, kuhu kuulusid Krimmis iidsetest aegadest elanud assimileerunud hõimude ja rahvaste järeltulijad: taurid, sküüdid, sarmaatlased, alaanid, gootid, kreeklased, tšerkessid, kasaarid jt. Väliselt on tatsid sarnased Ida-Euroopa elanikega.
Kõigil kolmel rühmal on oma murded, millel on märkimisväärsed erinevused. Krimmitatari kirjanduskeel põhineb tati keelel - see ühendab "põhja" ja "lõuna" murrete tunnused. Praegu peavad krimmitatarlased ise end monoliitseks rahvaks, hoolimata erinevustest etnogeneesis.
Islam täna: millised tarbekunsti liigid on tänapäeva krimmitatarlastele kõige iseloomulikumad? Millisel tasemel on teie hinnangul rahvusrühma suhtumine kultuuri- ja ajaloolistesse juurtesse?
E.L.: Krimmitatari kaasaegses kunstis ja käsitöös domineerivad keraamika, kuldtikandid, ehete valmistamine ja vasest nõude valmistamine. Krimmitatarlased taaselustavad väga aktiivselt oma põliskultuuri, traditsioonilist kunsti ja rahvuskööki. Koolides on krimmitatari lastel võimalus õppida oma emakeelt ja kirjandust.
Meie muuseumis korraldatakse sageli ühisnäitusi krimmitatari meistritega, Sevastopoli Krimmitatari Kultuuri Taastamise Fondiga. Professor S. O. Izidinov. Simferoopolis asub Krimmitatari kunstimuuseum, kus külastajad saavad tutvuda ajalooliste ja teostega kunstiline väärtus, etnokultuuriliste väärtustega, kaotamata krimmitatarlaste identiteet ja vaimne rikkus.
Muuseumis toimuvad regulaarselt teaduskonverentsid, seminarid ja meistriklassid, mille eesmärk on uurida päritolu ja traditsioone. Krimmi televisioonis tegutseb krimmitatari kanal “ATR”. Minu arvates on krimmitatarlased oma eneseidentiteedi üle väga uhked ja isegi noored austavad pühalikult oma esivanemate traditsioone. Näiteks pulmapidustused sisse rahvariided võttes arvesse pikaajalisi pulmatraditsioone.
Krimm poliitilises ajaloos
«Inimeste südames ja meeltes on Krimm alati olnud ja jääb Venemaa lahutamatuks osaks. See tõel ja õigusel põhinev veendumus oli vankumatu, kandus edasi põlvest põlve ning selle ees olid jõuetud nii aeg kui olud. ”
Vladimir Putin.
Krimm majanduses
Venemaa valitsus otsustas eraldada 2014. aastal föderaaleelarvest üle 13 miljardi rubla Krimmi ja Sevastopoli toetamiseks.
Finantsabi Krimmile subsiidiumide kujul “eelarve tagatise tasakaalustamiseks” on 10,7 miljardit rubla ja Sevastopoli eelarvele 2,4 miljardit rubla. Moskva kavatseb täita kõik Krimmi ja Sevastopoli sotsiaalsed kohustused.
Krimmi plaanitakse luua erimajandustsoon. Venemaa investorid on valmis Krimmis läbi viima projekte 5 miljardi dollari väärtuses.
Krimm kirjanduses
Mägivete värskus ja mäetipud, pole veel täiesti lumevaba, võib-olla isegi mere värskus, tunda mägede taga, hingab sisse stepiõhku; muru on heledam, värvilisem, tihedam. Küngaste vahel looklevad orud ehk lõputud aiad. Nendel Krimmi orgude aedadel pole Venemaal midagi sarnast. Nende ilu on raske isegi meie jaoks uuemate kivide ja mere vastu vahetada. Kaunis itaalia pappel, sihvakas, otsast otsani, kohati graatsiliselt rühmitatud, vahel ridamisi ära jooksev – see on oru peamine võlu. Ilma paplita pole Krimm Krimm, lõuna pole lõuna. Ma nägin neid pappeleid siin Venemaal, aga ma ei kujutanud neis ette sellist võlurikkust. Esimesel mõttel Krimmi maastikust kerkib pähe paplipuu. Temaga see algab, temaga lõpeb. Seda muljet ei saa seletada; kuid ma olen kindel, et iga Krimmi reisija, kellel ei puudunud elav loodustunnetus, oli Krimmi pappel kohe lummatud.
Jevgeni Markov, “Esseesid Krimmist (pildid Krimmi elust, loodusest ja ajaloost)”, 1902
Krimm vürst Jusupovi pilgu läbi
Krimm on imeline maa. See meenutab Prantsuse Cote d'Azurit, kuid selle maastikud on karmimad. Ümberringi on kõrged kivised mäed; nõlvadel on männid, kuni kaldani; Meri on muutlik: rahulik ja särav päikese käes ning kohutav tormis. Kliima on pehme, igal pool on lilled, palju roose.
Elanikkond oli tatarlased, maaliline, rõõmsameelne ja külalislahke rahvas. Naised kandsid pükse, heledate liibuvate jakkide ja tikitud looriga pealuukatteid, kuid nägu katsid ainult abielunaised. Noortel on nelikümmend patsi. Kõik värvisid oma küüned ja juuksed hennaga. Mehed kandsid astrahani mütse, heledaid särke ja kitsa ülaosaga saapaid. Tatarlased on moslemid.
Mošeede minaretid kerkisid lubjast valgeks tõmbunud tatari majade lamekatuste kohale ning hommikul ja õhtul kostis ülalt palvele müezzini hääl.
Vürst Feliks Jusupov. "Memuaarid"
Svetlana Mamiy, Moskva