Publikatsioonid rubriigis Kirjandus
Vene sotsialismi rajaja
Kirjanik ja publitsist, filosoof ja õpetaja, memuaaride “Minevik ja mõtted” autor, vene vaba (tsenseerimata) trükikunsti rajaja, Aleksander Herzen oli üks tulisemaid pärisorjuse kriitikuid ning 20. sajandi alguses pöördus tema poole. olema peaaegu revolutsioonilise võitluse sümbol. Kuni 1905. aastani jäi Herzen Venemaal keelatud kirjanikuks ja täiskoosolek Autori teosed ilmusid alles pärast Oktoobrirevolutsiooni.
Aleksander Herzen oli jõuka maaomaniku Ivan Jakovlevi ja sakslanna Louise Haagi ebaseaduslik poeg ning sai seetõttu perekonnanime, mille isa talle välja mõtles - Herzen (“südame poeg”). Poisil polnud süstemaatilist haridust, kuid arvukad juhendajad, õpetajad ja kasvatajad sisendasid temasse kirjanduse ja teadmiste maitse võõrkeeled. Herzenit kasvatati prantsuse romaanide, Goethe ja Schilleri teoste ning Kotzebue ja Beaumarchaise komöödiate põhjal. Kirjanduse õpetaja tutvustas oma õpilast Puškini ja Rõlejevi luuletustega.
"Dekabristid äratasid Herzeni" (Vladimir Lenin)
Dekabristide ülestõus jättis 13-aastasele Aleksander Herzenile ja tema 12-aastasele sõbrale Nikolai Ogarevile suure mulje; biograafid väidavad, et esimesed mõtted vabadusest, unistused revolutsioonilisest tegevusest Herzenis ja Ogarevis tekkisid just siis. Hiljem osales Herzen Moskva ülikooli füüsika- ja tehnoloogiateaduskonna üliõpilasena üliõpilaste meeleavaldustes. Sel perioodil said Herzen ja Ogarev sõpradeks Vadim Passeki ja Nikolai Ketcheriga. Alexander Herzeni ümber on kujunemas just nagu temagi inimeste ring, kes on huvitatud Euroopa sotsialistide loomingust.
See ring ei kestnud kaua ja juba 1834. aastal selle liikmed arreteeriti. Herzen pagendati Permi ja seejärel Vjatkasse, kuid osaliselt Žukovski palvel viidi meie kangelane üle Vladimirisse. Arvatakse, et just selles linnas elas Herzen kõige rohkem õnnelikud päevad. Siin ta abiellus, võttes salaja oma pruudi Moskvast.
1840. aastal kolis Herzen pärast lühikest viibimist Peterburis ja teenimist Novgorodis Moskvasse, kus kohtus Belinskiga. Kahe mõtleja liit andis vene läänelikkusele lõpliku vormi.
"Hegeli filosoofia - revolutsioon" (Alexander Herzen)
Herzeni maailmavaade kujunes vasakpoolsete hegellaste, prantsuse utopistlike sotsialistide ja Ludwig Andreas von Feuerbachi mõjul. Vene filosoof nägi Hegeli dialektikas revolutsioonilist suunda, see oli Herzen, kes aitas Belinskil ja Bakuninil ületada Hegeli filosoofia konservatiivset komponenti.
Pärast Emavaate juurde kolimist sai Herzenist Moskva salongide staar oratoorsed oskused ta oli Aleksei Homjakovi järel teine. Pseudonüümi Iskander all avaldades hakkas Herzen omandama nime kirjanduses, kirjastamises ja kunstiteosed ja ajakirjanduslikke artikleid. Aastatel 1841–1846 töötas kirjanik romaani "Kes on süüdi?"
1846. aastal sai ta pärast isa surma suure pärandi ja aasta hiljem lahkus ta Pariisi, kust saatis Nekrasovile Sovremenniku jaoks neli “Kirja Avenue Marignyst”. Nad propageerisid avalikult sotsialistlikke ideid. Kirjanik toetas avalikult ka veebruarirevolutsiooni Prantsusmaal, mis võttis talt igaveseks võimaluse kodumaale naasta.
"Vene sotsiaalse mõtte ajaloos on ta alati ühel esikohal"
Kuni oma päevade lõpuni elas ja töötas Alexander Herzen välismaal. Pärast kindral Cavaignaci võitu Prantsusmaal lahkus ta Rooma ning 1848–1849 toimunud Rooma revolutsiooni läbikukkumine sundis ta kolima Šveitsi. 1853. aastal asus Herzen elama Inglismaale ja lõi seal esimest korda ajaloos vaba vene ajakirjanduse välismaal. Seal ilmusid ka kuulsad memuaarid “Minevik ja mõtted”, esseed ja dialoogid “Teiselt kaldalt”. Järk-järgult liikusid filosoofi huvid Euroopa revolutsioonilt Venemaa reformide poole. 1857. aastal asutas Herzen ajakirja Kolokol, inspireerituna ideedest, mis ilmusid Venemaal pärast Krimmi sõda.
Kirjastaja Herzeni eriline poliitiline taktitunne, kes oma käe alt taganemata sotsialistlikud teooriad, oli valmis toetama monarhia reforme seni, kuni oli kindel nende tõhususes ja vajalikkuses, ning aitas “Bellil” kujuneda üheks oluliseks platvormiks, kus talupojaküsimust arutati. Ajakirja mõju kahanes, kui probleem ise lahenes. Ja Herzeni Poola-meelne positsioon aastatel 1862–1863 tõukas ta ühiskonna selle osa poole, kes ei olnud kaldu revolutsioonilised ideed. Noortele tundus ta mahajäänuna ja iganenud.
Kodumaal oli ta teerajaja sotsialismi ja Euroopa positivistlike ideede propageerimisel ja teaduslik maailmavaade Euroopa XIX sajandil. Georgi Plehhanov võrdles oma kaasmaalast avalikult Marxi ja Engelsiga. Rääkides Herzeni "Kirjadest", kirjutas Plehanov:
“Võib kergesti arvata, et need pole kirjutatud mitte 40ndate alguses, vaid 70ndate teisel poolel ja pealegi mitte Herzeni, vaid Engelsi poolt. Sel määral on esimese mõtted sarnased teise mõtetega. Ja see silmatorkav sarnasus näitab, et Herzeni mõistus töötas samas suunas, milles töötas Engelsi ja seega ka Marxi mõistus..
Aleksander Ivanovitš Herzen. Sündis 25. märtsil (6. aprillil) 1812 Moskvas – suri 9. (21.) jaanuaril 1870 Pariisis. Vene publitsist, kirjanik, filosoof.
Herzen sündis Andrei Kobylast (nagu Romanovid) põlvneva jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi (1767-1846) perekonda. Ema - 16-aastane sakslanna Henriette Wilhelmina Luisa Haag (saksa keeles Henriette Wilhelmina Luisa Haag), alaealise ametniku tütar, Stuttgardi riigikoja ametnik. Vanemate abielu ei vormistatud ja Herzen kandis oma isa leiutatud perekonnanime: Herzen - “südamepoeg” (saksa keelest Herz).
Nooruses sai Herzen kodus tavapärase aadlihariduse, mis põhines teoste lugemisel väliskirjandus, peamiselt XVIII lõpp sajandil. Prantsuse romaanid, komöödiad, Kotzebue, teosed, koos algusaastad seadis poisi entusiastlikule, sentimentaal-romantilisele toonile. Süstemaatilisi tunde ei olnud, kuid juhendajad – prantslased ja sakslased – andsid poisile korralikud võõrkeeled. Tänu Schilleri loominguga tutvumisele imbus Herzen vabadust armastavatest püüdlustest, mille arengule aitas suuresti kaasa vene kirjanduse õpetaja I. E. Protopopov, kes tõi Herzenile luulevihikud: “Oodid vabadusele”, “Pistoda”, Rylejevi "Mõtted" jne, aga ka Busho, Prantsuse revolutsioonis osaleja, kes lahkus Prantsusmaalt, kui "kurdunud ja kelmid" võimust võtsid. Sellele lisandus Herzeni noore "Kortševi nõbu" (abielus Tatjana Passek) Tanya Kuchina mõju, kes toetas noore unistaja lapselikku uhkust, ennustades talle erakordset tulevikku.
Juba lapsepõlves kohtus Herzen Nikolai Ogareviga ja sai temaga sõbraks. Tema mälestuste järgi avaldas teade dekabristide ülestõusust 14. detsembril 1825 poistele tugevat muljet (Herzen oli 13-aastane, Ogarev 12-aastane). Tema mulje all tärkavad nende esimesed, veel ebamäärased unistused revolutsioonilisest tegevusest; edasi kõndides Sparrow Hills poisid lubasid võidelda vabaduse eest.
Juba aastatel 1829-1830 kirjutas Herzen F. Schilleri “Wallensteinist” filosoofilise artikli. Sel nooruslikul Herzeni eluperioodil oli tema ideaaliks F. Schilleri tragöödia “Röövlid” (1782) kangelane Karl Moor.
Herzen unistas sõprusest, unistas võitlusest ja kannatusest vabaduse nimel. Sellises meeleolus astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatika osakonda ja siin see tuju tugevnes veelgi. Ülikoolis osales Herzen nn Malovi loos (üliõpilaste protest armastamatu õpetaja vastu), kuid pääses suhteliselt kergelt - lühikese vangistusega koos paljude kaaslastega karistuskambris. Õpetajatest vaid Kachenovski oma skepsisega ja Pavlov, kes sai loengutega hakkama põllumajandus tutvustada kuulajatele saksa filosoofia, ärganud noore mõttega. Noored olid aga üsna tormilised; ta tervitas juulirevolutsiooni (nagu võib näha Lermontovi luuletustest) jt rahvaliikumised(üliõpilaste elavnemisele ja elevusele aitas suuresti kaasa Moskvas ilmunud koolera, mille vastu võitlemises osales aktiivselt ja ennastsalgavalt kogu ülikoolinoor). Sel ajal kohtus Herzen Vadim Passekiga, millest hiljem kujunes sõprus, sõbralik side Ketcheriga ja teistega. aeg-ajalt lubas ta väikseid lõbustusi, mis olid siiski täiesti süütud; lugege hoolega, olles kaasatud peamiselt sotsiaalsetest probleemidest, uurides Venemaa ajalugu, assimileerides Saint-Simoni ideid (kelle utoopilist sotsialismi Herzen siis kõige enam pidas silmapaistev saavutus kaasaegne lääne filosoofia) ja teised sotsialistid.
1834. aastal arreteeriti kõik Herzeni ringi liikmed ja ta ise. Herzen pagendati Permi ja sealt Vjatkasse, kus ta määrati kuberneriametisse.
Kohalike teoste näituse korraldamise ja selle ülevaatuse ajal troonipärijale (tulevikule) antud selgituste eest viidi Herzen Žukovski palvel üle juhatuse nõunikuks Vladimirisse, kus ta abiellus. võttes salaja oma pruudi Moskvast ja kus ta veetis teie elu kõige õnnelikumad ja säravamad aastad.
1840. aasta alguses lubati Herzen Moskvasse tagasi pöörduda. 1840. aasta mais kolis ta Peterburi, kus asus isa nõudmisel teenima siseministeeriumi kantseleis. Kuid juulis 1841 saadeti Herzen ühes kirjas politsei tegevuse kohta karmi ülevaate saamiseks Novgorodi, kus ta teenis kubermanguvalitsuses kuni juulini 1842, misjärel asus elama Moskvasse.
Siin tuli tal silmitsi seista hegellaste Stankevitši kuulsa ringkonnaga, kes kaitses teesi kogu reaalsuse täielikust ratsionaalsusest.
Enamik Stankevitši sõbrad said lähedaseks Herzeni ja Ogareviga, moodustades läänlaste leeri; teised liitusid slavofiilide leeriga Homjakovi ja Kirejevskiga eesotsas (1844).
Vaatamata vastastikusele kibestumisele ja vaidlustele oli mõlema poole vaadetes palju ühist ja ennekõike oli Herzeni enda sõnul ühine "piiritu, kõikehõlmava armastuse tunne vene rahva ja vene mentaliteedi vastu". Vastased, "nagu kahepalgeline Janus, vaatasid erinevatesse suundadesse, samal ajal kui süda peksis üksi." “Pisarad silmis”, üksteist kallistades, hiljutised sõbrad ja nüüdsed põhimõttekindlad vastased läksid eri suundades.
Herzen sõitis sageli Peterburi Belinski ringi koosolekutele ja varsti pärast isa surma läks ta igaveseks välismaale (1847).
Moskva majas, kus Herzen elas aastatel 1843–1847, tegutseb 1976. aastast A. I. Herzeni majamuuseum.
Herzen jõudis Euroopasse radikaalsemalt vabariiklik kui sotsialistlik, kuigi tema poolt Otechestvennye zapiskis alustatud artiklite sarja "Kirjad Avenue Marignyst" avaldamine (hiljem muudetud kujul väljaandes "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast") vapustas teda sõpru - Lääne liberaalid – oma kodanliku paatosega. 1848. aasta Veebruarirevolutsioon tundus Herzenile kõigi tema lootuste täitumisena. Järgnenud juunikuu tööliste ülestõus, selle verine mahasurumine ja sellele järgnenud reaktsioon šokeeris Herzenit, kes otsustas sotsialismi poole. Ta sai lähedaseks Proudhoni ja teistega silmapaistvad tegelased revolutsioon ja Euroopa radikalism; Koos Proudhoniga andis ta välja ajalehte “The Voice of the People” (“La Voix du Peuple”), mida ta rahastas. Tema naise kurb vaimustus saksa poeedist Herweghist pärineb Pariisi perioodist. 1849. aastal, pärast radikaalse opositsiooni lüüasaamist president Louis Napoleoni poolt, oli Herzen sunnitud Prantsusmaalt lahkuma ja kolis Šveitsist elama Nice'i, mis kuulus seejärel Sardiinia kuningriigile.
Sel perioodil liikus Herzen Euroopa radikaalse emigratsiooni ringkondades, mis kogunesid Šveitsi pärast revolutsiooni lüüasaamist Euroopas, ja tutvus eelkõige Giuseppe Garibaldiga. Ta sai tuntuks oma esseeraamatuga “Teiselt kaldalt”, milles ta arvestas oma varasemate liberaalsete veendumustega. Vanade ideaalide kokkuvarisemise ja kogu Euroopas toimunud reaktsiooni mõjul moodustas Herzen konkreetse vaadete süsteemi hukatuse, "suremise" kohta. vana Euroopa ja Venemaa väljavaadete kohta ja Slaavi maailm, mis on kutsutud ellu viima sotsialistliku ideaali.
Kirjanduslik tegevus Herzen sai alguse 1830. aastatel. 1830. aasta Athenaeumis (II köide) esineb tema nimi ühe tõlke all prantsuse keelest. Esimene pseudonüümi Iskander allkirjutatud artikkel ilmus Teleskoobis 1836. aastal (“Hoffmann”). Samast ajast pärineb ka “Vjatka avamisel peetud kõne”. avalik raamatukogu" ja "Päevik" (1842). Vladimiris on kirjutatud: “Ühe märkmed noormees" ja "Veel ühe noormehe märkmetest" ("Isamaa märkmed", 1840-1841; selles loos on Tšaadajevit kujutatud Trenzinski kehastuses). Aastatel 1842–1847 avaldas ta artikleid ajakirjades “Kodused märkmed” ja “Kaasaegne”: “Amatöörlus teaduses”, “Romantilised amatöörid”, “Teadlaste töötuba”, “Budism teaduses”, “Kirjad looduse uurimisest”. Siin mässas Herzen õpetatud pedantide ja formalistide vastu, nende skolastilise teaduse vastu, elust võõrandunud, nende kvisismi vastu. Artiklist “Looduse uurimisest” leiame filosoofiline analüüs erinevaid teadmiste meetodeid. Samal ajal kirjutas Herzen: “Ühest draamast”, “Erinevatel puhkudel”, “Uued variatsioonid vanadel teemadel”, “Paar märkust ajalooline areng au”, "Doktor Krupovi märkmetest", "Kes on süüdi?", "Varastav harakas", "Moskva ja Peterburi", "Novgorod ja Vladimir", "Edrovo jaam", "Katkestatud vestlused" ”. Kõigist nendest teostest on tähelepanuväärsemad lugu "Varastav harakas", mis kujutab "pärisorja intelligentsi" kohutavat olukorda, ja romaan "Kes on süüdi?" küsimusele pühendatud tundevabaduse kohta, perekondlikud suhted, naise positsioon abielus. Romaani põhiidee seisneb selles, et inimesed, kes lähtuvad oma heaolust üksnes sellest perekondlik õnn ning sotsiaalse ja universaalse inimkonna huvidele võõrad tunded ei suuda tagada endale kestvat õnne ning nende elus sõltub see alati juhusest.
Herzeni välismaal kirjutatud teostest on eriti olulised: kirjad “Avenue Marignyst” (esimene Sovremennikus avaldatud, kõik neliteist üldpealkirja all: “Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast”, 1855. aasta väljaanne), mis kujutavad endast tähelepanuväärset. 1847-1852 Euroopat muretsenud sündmuste ja meeleolude kirjeldus ja analüüs. Siin kohtame täiesti negatiivset suhtumist Lääne-Euroopa kodanlusse, selle moraali ja sotsiaalsed põhimõtted ja autori tulihingeline usk neljanda seisuse tulevasse tähendusse. Herzeni teos “Teiselt kaldalt” (algselt saksa keeles “Vom anderen Ufer”, Hamburg, 1850; vene keeles, London, 1855; prantsuse keeles, Genf, 1870) jättis eriti tugeva mulje nii Venemaal kui ka Euroopas Herzen väljendab täielikku pettumust läänes ja lääne tsivilisatsioonis – selle vaimse revolutsiooni tulemus, mis määras Herzeni maailmavaate aastatel 1848–1851. Märkimist väärib ka kiri: "Vene rahvas ja sotsialism" - vene rahva kirglik ja tuline kaitse rünnakute ja eelarvamuste eest, mida Michelet ühes oma artiklis väljendas. “Minevik ja mõtted” on osa mälestusi, mis on oma olemuselt osaliselt autobiograafilised, kuid annavad ka terve seeria väga kunstilised maalid, silmipimestavalt säravad omadused ja Herzeni tähelepanekud Venemaal ja välismaal kogetu ja nähtu põhjal.
Kõik muud Herzeni tööd ja artiklid, näiteks: " Vana maailm ja Venemaa”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Lõpud ja algused” jne – kujutavad endast lihtsat ideede ja tunnete edasiarendust, mis olid täielikult määratletud ajavahemikul 1847–1852.
Mõttevabaduse külgetõmme, “vabamõtlemine”, in parim väärtus Eriti tugevalt arenes see sõna Herzenis. Ta ei kuulunud ühtegi erakonda, ei avalikku ega salajasse. “Tegutsejate” ühekülgsus võõrandas teda paljudest Euroopa revolutsioonilistest ja radikaalsetest tegelastest. Tema mõistus mõistis kiiresti nende lääneliku eluvormide ebatäiuslikkust ja puudujääke, mille poole Herzen oma 1840. aastate koledast kaugest Vene reaalsusest algselt tõmbas. Hämmastava järjekindlusega hülgas Herzen oma kired lääne vastu, kui see tema silmis osutus varasemast ideaalist madalamaks.
Järjekindla hegeliaanina uskus Herzen, et inimkonna areng kulgeb sammude kaupa ja iga samm kehastub kuulsad inimesed. Herzen, kes naeris selle üle, et Hegeli jumal elas Berliinis, viis selle jumala sisuliselt üle Moskvasse, jagades slavofiilidega usku germaani perioodi peatsesse asendamisse slaavi omaga. Samal ajal ühendas ta Saint-Simoni ja Fourier' järgijana selle usu slaavi progressifaasi doktriiniga kodanluse valitsemise peatsest asendamisest töölisklassi võiduga, mis peaks tulema tänu. vene kogukonnale, mille avastas just sakslane Haxthausen. Koos slavofiilidega oli Herzen meeleheitel Lääne kultuur. Lääs on mädanenud ja selle lagunenud vormidesse ei saa uut elu süstida. Usk kogukonda ja vene rahvasse päästis Herzeni inimkonna saatuse lootusetust vaatenurgast. Siiski ei eitanud Herzen võimalust, et ka Venemaa läbib kodanliku arenguetapi.
Vene tulevikku kaitstes väitis Herzen, et vene elus on palju inetust, kuid vormilt jäika vulgaarsust pole. Vene hõim on värske, neitsi hõim, kellel on "tulevase sajandi püüdlus", mõõtmatu ja lõputu elujõu ja energia varu; " mõtlev inimene Venemaal - kõige sõltumatum ja avatuim inimene maailmas. Herzen oli veendunud, et slaavi maailm püüdleb ühtsuse poole ja kuna "tsentraliseerimine on vastuolus slaavi vaimuga", ühinevad slaavlased föderatsioonide põhimõtetel. Omades vabamõtlevat suhtumist kõigisse religioonidesse, tunnistas Herzen siiski, et õigeusul on katoliikluse ja protestantismiga võrreldes palju eeliseid ja eeliseid.
Herzeni filosoofiline ja ajalooline kontseptsioon rõhutab inimese aktiivset rolli ajaloos. Samas tunnistab ta, et mõistus ei saa realiseerida oma ideaale, võtmata arvesse ajaloo olemasolevaid fakte, et selle tulemused moodustavad mõistuse toimimise "vajaliku aluse".
Juulis 1849 arreteeris Nikolai I kogu Herzeni ja tema ema vara. Pärast seda pandi arestitud vara pankur Rothschildile ja ta saavutas Venemaale laenu läbirääkimistel keiserliku keelu tühistamise.
Pärast abikaasa surma 1852. aastal kolis Herzen Londonisse, kus asutas keelatud väljaannete trükkimiseks Vaba Vene Trükikoja ja andis alates 1857. aastast välja nädalalehte Kolokol.
Kella mõju kõrgpunkt saabub talupoegade vabastamisele eelnenud aastatel; siis loeti ajalehte regulaarselt sisse Talvepalee. Pärast talurahvareformi hakkab selle mõju kahanema; toetust Poola ülestõus 1863 õõnestas järsult tiraaži. Sel ajal oli Herzen liberaalse avalikkuse jaoks juba liiga revolutsiooniline ja radikaalse jaoks liiga mõõdukas. 15. märtsil 1865 lahkusid Kolokoli toimetajad eesotsas Herzeniga igaveseks Londonist ja kolisid Šveitsi, mille kodakondsuse Herzen oli selleks ajaks saanud Vene valitsuse tungivate nõudmiste alusel Briti valitsusele. Sama 1865. aasta aprillis viidi sinna ka “Vaba Vene Trükikoda”. Peagi hakkasid Herzeni lähikonnast inimesed Šveitsi kolima, näiteks 1865. aastal kolis sinna Nikolai Ogarev.
9. (21.) jaanuaril 1870 suri Aleksandr Ivanovitš Herzen kopsupõletikku Pariisis, kuhu ta oli hiljuti pereäriga saabunud. Ta maeti Nice'i (tuhk viidi üle Pariisi Père Lachaise'i kalmistult).
Herzeni perekond:
1838. aastal abiellus Herzen Vladimiris omaga nõbu Natalia Aleksandrovna Zahharyina. 1839. aastal sündis nende poeg Aleksander ja 1841. aastal tütar. 1842. aastal sündis poeg Ivan, kes suri 5 päeva pärast sündi. 1843. aastal sündis poeg Nikolai, kes oli kurt ja tumm. 1844. aastal sündis tütar Natalja. 1845. aastal sündis tütar Elizabeth, kes suri 11 kuud pärast sündi.
Pariisi emigreerudes armus Herzeni naine Herzeni sõpra Georg Herweghi. Ta tunnistas Herzenile, et "rahulolematus, miski, mis jäi hõivamata, mahajäetud, otsis teist kaastunnet ja leidis selle sõprusest Herweghiga" ja et ta unistab "kolmeliikmelisest abielust" ja rohkem vaimsest kui puhtalt lihalikust. Nice'is elasid Herzen ja tema naine ning Herwegh ja tema naine Emma samas majas. Seejärel nõudis Herzen Herwegi lahkumist Nice'ist ja Herwegh šantažeeris Herzenit enesetapuähvardusega. Herwegid lahkusid igatahes. Rahvusvahelises revolutsioonilises kogukonnas mõisteti Herzen hukka selle eest, et ta allutas oma naise "moraalsele sunnile" ja takistas naisel oma väljavalituga ühinemast. 1850. aastal sünnitas Herzeni naine tütre Olga.
16. novembril 1851. aastal Giersi saarestiku lähedal uppus teise laevaga kokkupõrke tagajärjel aurik "City of Grasse", millel Herzeni ema ja tema kurttumm poeg Nikolai Nice'i sõitsid, ning mõlemad. suri.
1852. aastal sünnitas Herzeni naine poja Vladimiri ja suri kaks päeva hiljem ka poeg.
Alates 1857. aastast hakkas Herzen koos elama Nikolai Ogarevi naise Natalja Aleksejevna Ogareva-Tuchkovaga, kes kasvatas tema lapsi. Neil oli tütar Elizabeth. 1869. aastal sai Tuchkova perekonnanime Herzen, mida ta kandis kuni Venemaale naasmiseni 1876. aastal, pärast Herzeni surma.
A. I. Herzeni ja N. A. Tuchkova-Ogareva 17-aastane tütar Elizaveta Herzen sooritas 1875. aasta detsembris Firenzes õnnetu armastuse tõttu 44-aastase prantslase vastu. Ta kirjutas sellest essees "Kaks enesetappu".
Herzeni teosed:
"Kes on süüdi?" romaan kahes osas (1846)
Lugu "Möödumine" (1846)
"Doktor Krupovi" lugu (1847)
Lugu "Varastav harakas" (1848)
Lugu "Kahjustatud" (1851)
"Tragöödia Grogi klaasi kohal" (1864)
"Igavuse huvides" (1869).
Herzen Aleksander Ivanovitš (1812-1870)
Vene prosaist, publitsist, kriitik, filosoof. Pseudonüüm - Iskander. Sündis 25. märtsil 1812 Moskvas. Oli vallaspoeg jõukas vene mõisnik I. Jakovlev ja noor saksa kodanlik naine Louise Haag Stuttgardist. Poiss sai fiktiivse perekonnanime Herzen (saksakeelsest sõnast "süda").
Ta kasvas üles Jakovlevi majas, võeti vastu hea haridus, tutvus prantsuse valgustajate loominguga, luges Puškini ja Rõlejevi keelatud luuletusi. Herzenit mõjutas sügavalt sõprus oma andeka eakaaslase, tulevase poeedi N. Ogareviga, mis kestis kogu nende elu.
Sündmus, mis määras tulevane saatus Herzen, toimus dekabristide ülestõus. 1828. aasta suvel vandus ta koos sõbra Ogareviga Varblasemägedel kogu Moskva ees truudust rahva vabastamisvõitluse suurele eesmärgile. Nad jäid sellele vandele oma elu lõpuni truuks.
Tema nooruslik vabadusarmastus tugevnes Moskva ülikoolis õppimise aastatel, kuhu ta astus 1829. aastal. füüsika-matemaatikateaduskonda, mille lõpetas kandidaadikraadiga 1833. Ülikooli seinte vahel koondus Herzeni ja Ogarevi ümber progressiivsete noorte ring, kes oli tõsiselt seotud poliitika ja sotsioloogiaga. Ülemuste silmis oli Herzen tuntud kui julge vabamõtleja, ühiskonnale väga ohtlik.
1834. aasta suvel ta arreteeriti ja pagendati kaugemasse provintsi: esmalt Permi, seejärel Vjatkasse ja Vladimirisse. Esimesel aastal Vjatkas pidas ta oma elu „tühjaks” vaid kirjavahetusest Ogarjovi ja oma kihlatu N. Zaharjinaga, kellega ta abiellus Vladimiris paguluses teenides.
1840. aastal naasis ta Moskvasse, kuid saadeti peagi pagendusse Novgorodi, kust naasis 2 aastat hiljem. Aastatel 1842-1847 avaldab ajakirjas Otechestvennye zapiski Novgorodis (1842-1843) alguse saanud artiklite seeria "Amatöörlus teaduses". Herzeni teine filosoofiline tsükkel “Kirjad looduse uurimisest” (1844–1846) on silmapaistval kohal mitte ainult Venemaa, vaid ka maailma filosoofilise mõtte ajaloos.
1845. aastal valmis Novgorodis alguse saanud romaan “Kes on süüdi!”. 1846. aastal kirjutati jutud “Varastav harakas” ja “Doktor Krupov”. Jaanuaris 1847 läheb perega välismaale, lootmata, et lahkub Venemaalt igaveseks.
1847. aasta sügisel Roomas võttis ta osa populaarsetest rongkäikudest, meeleavaldustest ja külastas revolutsioonilisi klubisid. Mais 1848 naasis ta revolutsioonilisse Pariisi. Hiljem kirjutas ta nendest sündmustest raamatu "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast". Sama aasta juunipäevadel oli ta tunnistajaks revolutsiooni lüüasaamisele Prantsusmaal ja meeletu reaktsioonile, mis viis ta ideoloogilise kriisini, mida väljendati raamatus “Teiselt kaldalt”.
1851. aasta sügisel koges ta isiklikku tragöödiat: tema ema ja poeg hukkusid laevaõnnetuses. Mais 1852 suri tema naine. "Kõik varises kokku - üldine ja eriline, Euroopa revolutsioon ja kodune varjupaik, maailma vabadus ja isiklik õnn."
Sel ajal kolis ta Londonisse, kus ta alustas tööd pihtimusraamatu, memuaaride raamatu "Minevik ja mõtted" kallal.
1853. aastal asutas Herzen Londonis Vaba Vene Trükikoja. 1855. aastal hakkas ta välja andma almanahhi "Polaartäht" ja 1857. aasta suvel koos Ogareviga ajalehte "Kell". Viimased aastad Herzeni elu möödus peamiselt Genfis, millest sai revolutsioonilise emigratsiooni keskus. 1865. aastal viidi siia “Kellukese” väljaandmine. 1867. aastal lõpetas ta avaldamise, uskudes, et ajaleht on ajaloos oma rolli täitnud vabastamisliikumine Venemaal. Sinu peamine ülesanne Herzen kaalus nüüd revolutsioonilise teooria arengut. 1869. aasta kevadel otsustas ta asuda elama Pariisi.
Siin 9. jaanuaril 1870 Herzen suri. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule. Tema põrm transporditi hiljem Nizzasse ja maeti tema naise haua kõrvale.
6. aprillil möödub 200 aastat vene proosakirjaniku, publitsisti ja filosoofi Aleksandr Ivanovitš Herzeni sünnist.
Vene prosaist, publitsist ja filosoof Aleksandr Ivanovitš Herzen sündis 6. aprillil (vanas stiilis 25. märtsil) 1812 Moskvas jõuka vene mõisniku Ivan Jakovlevi ja sakslanna Louise Haagi peres. Vanemate abielu ei olnud ametlikult registreeritud, mistõttu laps oli vallas ja teda peeti oma isa õpilaseks, kes andis talle perekonnanime Herzen, mis tulenes saksakeelsest sõnast Herz ja tähendab "südamelaps".
Tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve oma onu Aleksandr Jakovlevi majas Tverskoi puiestee(praegu maja 25, kus asub A.M. Gorki Kirjandusinstituut). Alates lapsepõlvest ei jäänud Herzen tähelepanuta, kuid vallaslapse positsioon andis talle orvuks jäämise tunde.
KOOS varases eas Aleksander Herzen luges filosoof Voltaire'i, dramaturg Beaumarchais', poeet Goethe ja romaanikirjanik Kotzebue teoseid, mistõttu võttis ta varakult omaks vabamõtleva skeptitsismi, mis säilis kuni oma elu lõpuni.
1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda, kus peagi moodustas ta koos Nikolai Ogareviga (kes astus aasta hiljem) mõttekaaslaste ringi, kelle hulgas olid kuulsamad. tulevane kirjanik, ajaloolane ja etnograaf Vadim Passek, tõlkija Nikolai Ketcher. Noored arutlesid meie aja sotsiaalpoliitiliste probleemide üle - 1830. aasta Prantsuse revolutsioon, Poola ülestõus (1830-1831), kantud Saint-Simonismi ideedest (prantsuse filosoofi Saint-Simoni õpetus - ehitus ideaalne ühiskond eraomandi, pärandi, pärandvara, meeste ja naiste võrdõiguslikkuse hävitamise kaudu).
1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga ja läks tööle Kremli hoone Moskva ekspeditsioonile. Teenus jättis talle piisavalt vaba aega loovusega tegelemiseks. Herzen kavatses välja anda ajakirja, mis pidi ühendama kirjanduse, sotsiaalküsimused ja loodusteadused püha-simonismi ideega, kuid juulis 1834 arreteeriti ta kuninglikku perekonda diskrediteerivate laulude laulmise eest peol, kus büst Keiser Nikolai Pavlovitš oli murtud. Uurimiskomisjon leidis ülekuulamistel Herzeni otsest süüd tõendamata, et tema tõekspidamised kujutavad endast ohtu riigile. 1835. aasta aprillis pagendati Herzen esmalt Permi, seejärel Vjatkasse kohustusega sinna jääda. avalik teenistus kohalike võimude järelevalve all.
Alates 1836. aastast avaldas Herzen pseudonüümi Iskander.
1837. aasta lõpus viidi ta üle Vladimirisse ning sai võimaluse külastada Moskvat ja Peterburi, kus ta võeti vastu kriitik Vissarion Belinski, ajaloolase Timofei Granovski ja ilukirjaniku Ivan Panajevi ringi.
1840. aastal võttis sandarmeeria vahele Herzeni kirja tema isale, kus ta kirjutas Peterburi valvuri – tänavavalvuri, kes tappis mööduja – mõrvast. Alusetute kuulujuttude levitamise eest pagendati ta Novgorodi ilma õiguseta pealinna siseneda. Siseminister Stroganov määras Herzeni kubermanguvalitsuse nõunikuks, mis oli ametikõrgendus.
Juulis 1842 läks Herzen pärast sõprade palvet õukonnanõuniku auastmega pensionile tagasi Moskvasse. Aastatel 1843-1846 elas ta Sivtsev Vrazhek Lane'il (praegu filiaal Kirjandusmuuseum- Herzeni muuseum), kus ta kirjutas lood “Varastav harakas”, “Doktor Krupov”, romaani “Kes on süüdi?”, artiklid “Amatöörlus teaduses”, “Kirjad loodusteadusest”, poliitilised feuilletonid. “Moskva ja Peterburi” jt teosed. Siin külastasid läänlaste vasaktiiba juhtinud Herzenit ajalooprofessor Timofei Granovski, kriitik Pavel Annenkov, kunstnikud Mihhail Štšepkin, Prov Sadovski, memuarist Vassili Botkin, ajakirjanik Jevgeni Korš, kriitik Vissarion Belinski, luuletaja Nikolai Nekrasov, kirjanik Ivan Turgenev, moodustades slavofiilide poleemika ja läänlaste Moskva epitsentri. Herzen külastas Avdotja Elagina, Karolina Pavlova, Dmitri Sverbejevi ja Pjotr Tšaadajevi Moskva kirjandussalonge.
1846. aasta mais suri Herzeni isa ja kirjanikust sai märkimisväärse varanduse pärija, mis andis vahendid välismaale reisimiseks. 1847. aastal lahkus Herzen Venemaalt ja alustas oma mitmeaastast reisi läbi Euroopa. Elu jälgimine lääneriigid, sekka isiklikke muljeid ajaloo- ja filosoofiauurimustega, millest tuntuimad on “Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast” (1847-1852), “Teiselt kaldalt” (1847-1850). Pärast Euroopa revolutsioonide lüüasaamist (1848–1849) pettus Herzen lääne revolutsioonilistes võimetes ja arendas välja “Vene sotsialismi” teooria, saades üheks populismi rajajaks.
1852. aastal asus Alexander Herzen elama Londonisse. Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Aastal 1853 ta. Koos Ogareviga avaldas ta revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Bell" (1857-1867). Ajalehe motoks oli saksa luuletaja Schilleri "Kellakella" epigraafi "Vivos voso!" (Helistades elavatele!). Bellsi programm sisaldas esimesel etapil demokraatlikke nõudeid: talupoegade vabastamine pärisorjusest, tsensuuri ja kehalise karistamise kaotamine. See põhines Aleksander Herzeni välja töötatud vene talupoegade sotsialismi teoorial. Lisaks Herzeni ja Ogarevi artiklitele avaldas Kolokol erinevaid materjale rahva olukorrast, ühiskondlikust võitlusest Venemaal, teavet kuritarvituste ja võimude salaplaanide kohta. Kella lisadena ilmusid ajalehed Pod Sud (1859-1862) ja General Assembly (1862-1864). Õhukesele paberile trükitud "Kella" lehed veeti ebaseaduslikult üle piiri Venemaale. Alguses kuulusid Kolokoli töötajate hulka kirjanik Ivan Turgenev ja dekabrist Nikolai Turgenev, ajaloolane ja publitsist Konstantin Kavelin, publitsist ja luuletaja Ivan Aksakov, filosoof Juri Samarin, Aleksandr Košelev, kirjanik Vassili Botkin jt. Pärast 1861. aasta reformi ilmusid ajalehes reformi teravalt hukka mõistvad artiklid ja proklamatsioonide tekstid. Suhtlemine Kolokoli toimetusega aitas kaasa revolutsioonilise organisatsiooni Maa ja vabadus kujunemisele Venemaal. Sidemete tugevdamiseks Šveitsi koondunud “noorte emigratsiooniga” viidi “Kellakella” väljaandmine 1865. aastal Genfi ja 1867. aastal lakkas see praktiliselt olemast.
1850. aastatel hakkas Herzen kirjutama põhitöö tema elust "Minevik ja mõtted" (1852-1868) - süntees memuaaridest, ajakirjandusest, kirjanduslikud portreed, autobiograafiline romaan, ajaloolised kroonikad, novellid. Autor ise nimetas seda raamatut ülestunnistuseks, "mille kohta kogunesid siin-seal mõtetest peatunud mõtted".
1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale reisile Euroopasse. Sel ajal distantseeris ta end revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest.
1869. aasta sügisel asus ta elama Pariisi uute kirjandus- ja kirjastustegevuse plaanidega. Pariisis suri Alexander Herzen 21. jaanuaril (vana stiili järgi 9) jaanuaril 1870. aastal. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule ja tema põrm transporditi seejärel Nice'i.
Herzen oli abielus oma nõbu Natalja Zahharjinaga, onu Aleksandr Jakovlevi abieluvälise tütrega, kellega ta abiellus 1838. aasta mais, viies ta salaja Moskvast kaasa. Paaril oli palju lapsi, kuid ellu jäid kolm - vanim poeg Aleksander, kellest sai füsioloogiaprofessor, ning tütred Natalja ja Olga.
Aleksander Herzeni lapselaps Peter Herzen oli kuulus teadlane-kirurg, Moskva onkoloogide kooli asutaja, praegu tema nime kandva Moskva kasvajate ravi instituudi (P.A. Herzeni nimeline Moskva Uurimisonkoloogia Instituut) direktor. .
Pärast Natalja Zahharjina surma 1852. aastal abiellus Aleksander Herzen 1857. aastast tsiviilabielus Nikolai Ogarevi ametliku naise Natalja Tuchkova-Ogarevaga. Suhet tuli perekonna eest saladuses hoida. Ogarevi lasteks peeti 17-aastaselt enesetapu sooritanud Tuchkova ja Herzeni lapsi - Lisa, noorelt surnud kaksikuid Jelena ja Aleksei.
Tuchkova-Ogareva viis läbi "Kellakella" korrektuuri ja pärast Herzeni surma oli ta seotud tema teoste avaldamisega välismaal. Alates 1870. aastate lõpust kirjutas ta “Memuaare” (avaldatud eraldi väljaandes 1903).
Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal.
Venemaa ajalugu on täis askeete, kes on valmis oma idee eest elu andma.
Aleksander Ivanovitš Herzen (1812-1870) oli esimene vene sotsialist, kes kuulutas võrdsuse ja vendluse ideid. Ja kuigi ta otseselt revolutsioonilises tegevuses ei osalenud, oli ta nende seas, kes valmistasid ette pinnase selle arendamiseks. Üks läänlaste juhte, kes hiljem pettus Venemaa euroopaliku arengutee ideaalides, läks üle vastasleeri ja temast sai meie ajaloo jaoks teise olulise liikumise – populismi – rajaja.
Aleksander Herzeni elulugu on tihedalt seotud selliste Venemaa ja maailma revolutsiooni tegelastega nagu Ogarev, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Kogu oma elu püüdis ta pidevalt leida parim viisühiskonna õiglane struktuur. Kuid just tulihingeline armastus oma rahva vastu, valitud ideaalide ennastsalgav teenimine - see võitis Herzen Aleksander Ivanovitši järeltulijate lugupidamise.
Lühike elulugu ja põhiteoste ülevaade võimaldab lugejal selle vene mõtlejaga paremini tuttavaks saada. Lõppude lõpuks võivad nad ainult meie mälus elada igavesti ja jätkata mõistuse mõjutamist.
Herzen Aleksander Ivanovitš: vene mõtleja elulugu
Ta oli jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi vallaspoeg ja tootmisametniku, 16-aastase sakslanna Henrietta Haagi tütar. Kuna abielu polnud ametlikult registreeritud, mõtles isa pojale perekonnanime. Saksa keelest tõlgituna tähendab see "südamelaps".
Tulevane publitsist ja kirjanik kasvas üles oma onu majas (praegu kannab see Gorki nime).
Juba varasest noorusest peale hakkasid teda valdama "vabadust armastavad unistused", mis pole üllatav - kirjandusõpetaja I. E. Protopopov tutvustas õpilasele Puškini, Rylejevi, Busho luuletusi. Suurepärased Ideed prantsuse revolutsioon hõljus pidevalt Aleksandri klassiruumi õhus. Juba sel ajal sai Herzen Ogareviga sõbraks ja koos haudusid nad maailma muutmise plaane. Jättis sõpradele ebatavaliselt tugeva mulje, misjärel nad süttisid revolutsiooniline tegevus ja tõotasid kaitsta vabaduse ja vendluse ideaale kuni oma elu lõpuni.
Raamatud moodustasid Aleksandri igapäevase raamaturatsiooni – ta luges palju Voltaire’i, Beaumarchais’d ja Kotzebue’d. Ta ei läinud isegi varakult mööda Saksa romantism— Goethe ja Schilleri teosed panid ta entusiastlikku vaimu.
Ülikooli klubi
1829. aastal astus Alexander Herzen füüsika ja matemaatika osakonda. Ja seal ei läinud ta lahku oma lapsepõlvesõbrast Ogarevist, kellega nad peagi mõttekaaslaste ringi organiseerisid. Sinna kuulusid ka tulevane kuulus kirjanik-ajaloolane V. Passek ja tõlkija N. Ketcher. Ringi liikmed arutasid oma koosolekutel Saint-Simonismi ideid, meeste ja naiste võrdseid õigusi, eraomandi hävitamist - üldiselt olid need Venemaa esimesed sotsialistid.
"Malovskaja lugu"
Ülikoolis õppimine oli loid ja üksluine. Vähesed õpetajad võiksid loengukuulajaid tutvustada arenenud ideed Saksa filosoofia. Herzen otsis oma energiale väljundit ülikooli naljades osalemisega. 1831. aastal osales ta nn Malovi loos, milles osales ka Lermontov. Õpilased ajasid kriminaalõiguse professori klassist välja. Nagu Aleksander Ivanovitš ise hiljem meenutas, oli M. Ya loll, ebaviisakas ja harimatu professor. Üliõpilased põlgasid teda ja naersid loengutes avalikult tema üle. Märatsejad läksid oma vempu pärast suhteliselt kergelt maha – nad veetsid mitu päeva karistuskambris.
Esimene link
Herzeni sõpruskonna tegevus oli üsna süütu, kuid keiserlik kantselei nägi nende veendumustes ohtu tsaarivõimule. 1834. aastal arreteeriti ja pagendati kõik selle ühingu liikmed. Herzen sattus kõigepealt Permi ja seejärel määrati ta teenima Vjatkasse. Seal korraldas ta kohalike tööde näituse, mis andis Žukovskile põhjuse taotleda tema üleviimist Vladimirile. Sinna viis Herzen Moskvast ka oma pruudi. Need päevad osutusid kõige säravamaks ja õnnelikumaks kirglik elu kirjanik.
Vene mõtteviisi lõhenemine slavofiilideks ja läänlasteks
1840. aastal naasis Aleksander Herzen Moskvasse. Siin viis saatus ta kokku Belinsky kirjandusringkonnaga, kes kuulutas ja propageeris aktiivselt hegelianismi ideid. Tüüpilise vene entusiasmi ja järeleandmatusega tajusid selle ringi liikmed ideid saksa filosoof kogu reaalsuse ratsionaalsuse kohta on mõnevõrra ühekülgne. Ent Herzen ise tegi Hegeli filosoofiast täiesti vastupidised järeldused. Selle tulemusena lagunes ring slavofiilideks, kelle juhid olid Kirijevski ja Homjakov, ning läänlasteks, kes ühinesid Herzeni ja Ogarevi ümber. Vaatamata äärmiselt vastandlikele seisukohtadele Venemaa edasise arengutee osas ühendas mõlemat tõeline patriotism, mis ei põhine mitte pimedal armastusel Venemaa riikluse vastu, vaid siiras usus rahva tugevusse ja võimu. Nagu Herzen hiljem kirjutas, nägid nad välja nagu, kelle näod olid eri suundadesse pööratud, kuid nende süda tuksub ühtemoodi.
Ideaalide kokkuvarisemine
Herzen Aleksander Ivanovitš, kelle elulugu oli juba täis sagedasi käike, veetis oma elu teise poole täielikult väljaspool Venemaad. 1846. aastal suri kirjaniku isa, jättes Herzenile suure pärandi. See andis Aleksander Ivanovitšile võimaluse mitu aastat Euroopas ringi reisida. Reis muutis radikaalselt kirjaniku mõtteviisi. Tema lääne sõbrad olid šokeeritud, kui lugesid ajakirjas Otechestvennye Zapiski avaldatud Herzeni artikleid pealkirjaga "Kirjad Avenue Marignyst", mis hiljem sai tuntuks kui "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast". Nende kirjade ilmne kodanlusevastane hoiak viitas sellele, et kirjanik oli pettunud revolutsiooniliste lääne ideede elujõulisuses. Olles tunnistajaks aastatel 1848–1849 üle Euroopa levinud revolutsioonide ahela, nn rahvaste kevade, ebaõnnestumisele, asus ta välja töötama "Vene sotsialismi" teooriat, millest sündis uus vene filosoofia suund. arvas – populism.
Uus filosoofia
Prantsusmaal sai Alexander Herzen lähedaseks Proudhoniga, kellega koos hakkas ta välja andma ajalehte “Rahva hääl”. Pärast radikaalse opositsiooni mahasurumist kolis ta Šveitsi ja seejärel Nice'i, kus kohtus kuulsa Itaalia rahva vabaduse ja iseseisvuse eest võitleja Garibaldiga. Sellesse perioodi kuulub essee “Teiselt kaldalt” avaldamine, mis visandas uusi ideid, mille vastu hakkas huvi tundma Aleksander Ivanovitš Herzen. Sotsiaalsüsteemi radikaalse ümberkorraldamise filosoofia kirjanikku enam ei rahuldanud ja Herzen jättis lõpuks oma liberaalsete veendumustega hüvasti. Teda hakkavad külastama mõtted vana Euroopa hukust ja slaavi maailma suurest potentsiaalist, mis peaks sotsialistliku ideaali ellu äratama.
A. I. Herzen – vene publitsist
Pärast naise surma kolis Herzen Londonisse, kus hakkas välja andma oma kuulsat ajalehte “The Bell”. Ajaleht nautis oma suurimat mõju pärisorjuse kaotamisele eelnenud perioodil. Seejärel hakkas selle tiraaž langema, eriti mõjutas selle populaarsust Poola 1863. aasta ülestõusu mahasurumine. Seetõttu ei leidnud Herzeni ideed poolehoidu ei radikaalide ega liberaalide seas: esimeste jaoks osutusid need liiga mõõdukateks ja teiste jaoks liiga radikaalseteks. Aastal 1865 Venemaa valitsus nõudis järjekindlalt Tema Majesteedilt Inglismaa kuningannalt kella toimetajate riigist väljasaatmist. Aleksander Herzen ja tema kaaslased olid sunnitud kolima Šveitsi.
Herzen suri kopsupõletikku 1870. aastal Pariisis, kus ta tuli pereärisse.
Kirjanduspärand
Aleksander Ivanovitš Herzeni bibliograafia sisaldab tohutul hulgal Venemaal ja emigratsioonis kirjutatud artikleid. Aga suurim kuulsus Nad tõid talle raamatuid, eriti tema elu lõputeose "Minevik ja mõtted". Aleksander Herzen ise, kelle elulugu võttis mõnikord kujuteldamatuid siksakke, nimetas seda teost ülestunnistuseks, mis kutsus esile erinevaid "mõtteid mõtetest". See on ajakirjanduse, memuaaride, kirjanduslike portreede ja ajalookroonika süntees. Üle romaani "Kes on süüdi?" kirjanik töötas kuus aastat. Selles töös teeb ta ettepaneku lahendada naiste ja meeste võrdõiguslikkuse, abielusuhete ja hariduse probleeme humanismi kõrgete ideaalide abil. Ta kirjutas ka väga sotsiaalsed lood “Varastav harakas”, “Doktor Krupov”, “Tragöödia üle klaasikese grogi”, “Igavuse pärast” jt.
Ei, ilmselt mitte ühtegi haritud inimene, kes vähemalt kuulduste järgi ei teadnud, kes on Aleksander Herzen. Kirjaniku lühike elulugu sisaldub Bolshois Nõukogude entsüklopeedia, Brockhausi ja Efroni sõnastik ning kunagi ei tea, millistest allikatest veel! Kõige parem on aga kirjanikuga tutvuda tema raamatute kaudu – just nendes on see täiskõrgus tema isiksus ilmneb.