Edasi teisel korrusel lähedal" Korteri konservatiivid" seal on kolm saaliCastellani(Castellani). Kolmes saalis hoitud eksponaadid kinkis muuseumile kuulus juveliir ja kollektsionäär A. Castellani, kes töötas sel ajal Kapitooliumi muuseumide direktorina. Ta võttis aktiivselt osa kultuurielu linnas ja püüdis muuseumikogusid oma kulul täiendada.
Praegu on Castellani saalides umbes 700 eksponaati,leidub paljudes iidse Etruria, Lazio ja nekropolises Magna Graecia(VIII/IV sajand eKr). Kahe esimese saali vitriinides hoitakse keraamikatvalmistatud hallikasmustast savist - impasto ja bucchero keraamika - spetsiifiline etruski välimus.
Kolmandas ruumis on Tensa Capitolina - pronkskaunistusega kaetud tseremoniaalne vanker, mis kujutab stseene Achilleuse elust,
Meieni on jõudnud teisigi suurepäraseid näiteid nendest aegadest -Esquiline Veenus ja kõige haruldasem Bacchuse torso- Veini ja veinivalmistamise jumal.
 |
| Bacchuse torso |
Keiser Commoduse portree pildilHerakles. Heraklese kultus, kreeka Herakles, keda peeti Antoninuste dünastia kaitsepühakuks, pälvis eriti laialt levinud Roomas Commoduse juhtimisel, kes nimetas end "uueks Herakleseks". Commodust on kujutatud üle õlgade visatud lõvinahaga, mille käpad on rinnal sõlme seotud. Pea on kaetud lõvi koonuga. Parema käega hoiab Commodus õlale asetatud nuia ja vasakus käes - Hesperiidide õunu. Nägu, mida raamivad lopsakas juuksepea ja lühike lokkis habe, meenutab keiser Marcus Aureliuse portreesid.
«Tal oli proportsionaalne kehaehitus, kuid näoilme oli tuhm nagu joodiku oma ja kõne oli segane. Tema juuksed olid alati värvitud ja pulbristatud kullapulbriga. Ta sundis oma juuksed ja habeme põlema panema, sest kartis habemenuga” (Lampridius, Commodus, 17).
Statiiv on pall – universumi sümbol –, millel lebavad kaksristuv küllusesarve - õnne sümbol. Nende vahel on reljeefse Gorgoni peaga kilp. Palli külgedel oli kaks põlvitavate amatsoonide kuju, millest on säilinud vaid vasak. Heraklest hoitakse muuseumis, kaasas kaks tritonit
Kentauri peakeiser Tiberiuse ajast. (1. sajand pKr)
Väljakaevamiste käigus leiti: „Mullika“ kuju, mis võib olla osa skulptuurirühmast, ja tõenäoliselt skulptor Myron of Eleuthera pronksist Vana-Kreeka originaali Rooma marmorist koopia. Myron kujutas jumalaid, kangelasi ja loomi ning erilise armastusega reprodutseeris ta raskeid, põgusaid poose. Tema kuulsaim teos on "Kettaheitja", sportlane, kes kavatseb heita ketast, kuju, mis on säilinud tänapäevani mitmes eksemplaris, millest parim on valmistatud marmorist ja asub Roomas (palazzo Massimo).
kolm reljeefi; üks, mis kujutab püha maastikku ja pühakoda,
ülejäänud kaks esindavad kahte teineteise vastas olevat kvadrigat, Heliost (Päike) ja Selenet (Kuu).
Naise marmorkuju, tõenäoliselt skulptor Kephisodotus vanema Artemise kuju koopia (IV eKr).
Jumalanna kuju Hügieenia(Igea 1. sajand pKr). Hygieiat kujutati noore naisena, kes toidab kausist madu. Need atribuudid, tass ja madu, moodustasid kaasaegne sümbol ravim. Just Hygieia andis meditsiinilisele hügieenidistsipliinile nime.
Saalides Horti Maecenatis säilitatakse keiser Octavian Augustuse mõjuka nõuniku ja sõbra Gaia Cylnius Maecenase mõisast väljakaevamistel leitud eksponaate. Patroon oli kirglik kunstitundja. Tema luksuslikus palees tehtud väljakaevamistel leiti palju kunstiaardeid.
Tuntumate eksponaatide hulka kuuluvad: Võitja Hercules(algusest 4. sajandist eKr) - austatud kui sõjakat jumalat, "võitjat", "võitmatut",
pea Amazonid(algusest 5. sajandist eKr) - sõdalase naise ja sõdalase neiu kujutis,
kuju Erota(algusest 4. sajandist eKr) - armastuse jumalus aastal Vana-Kreeka mütoloogia, Aphrodite pidev kaaslane ja assistent, armastuse külgetõmbe kehastus, mis tagab elu jätkumise Maal,
kuju Marcia(algusest 2. sajandist pKr) - Vana-Kreeka mütoloogias saatar, karjane, keda Apollo karistas konkursi võitmise eest. Athena leiutas flöödi, kuid loobus sellest kui kasutuskõlbmatust pillist. Marsyas aga võttis flöödi kätte ja harjutas pidevalt ning viis oma mängu nii täiuslikuks, et julges Apollo konkursile kutsuda ja võitis ning seejärel riputas Apollo Marsyase kõrge männi otsa ja rebis tal naha maha.
Ja veel...Rohelisest Egiptuse marmorist Aleksandria stiilis koerakuju, mõned karüatiidid, Melpomene muuseumi kuju ja istuva muusa kuju, näiteks Muse Calliope.
 |
| Karüatiidid |
 |
Muusade kujud |
Purskkaevukujuline küllusesarve kingiti neile, kes soovisid Zeusi au, ideede allikat, palju lapsi, pikaealisust ja lihtsalt meelerahu. Viimane (rahulik) saabub voolava vee üle mõtiskledes, mõtiskledes, et kõike siin maailmas tuleb kohelda olümpiapärase rahu ja optimismiga. Purskkaev pärineb Augustusest ja sellele on kirjutanud Pontios.
Tantsija kergendus Maenads(bacchante) - Vana-Kreeka mütoloogias Dionysose kaaslane ja austaja. Tema nime järgi kutsusid roomlased Bacchuseks, neid kutsuti Bacchaeks,
Mosaiik pildiga Orestes Ja Iphigenia. Orestese lugu oli antiikajal väga populaarne. Talle räägiti nii kuulsad autorid, nagu Homeros, Euripides, Aischylos, Apollodorus, Hyginus, Sophokles, Pausanias, Servius.
Teine vaas kujutab Dionysose kultusse initsiatsiooni rituaali.
Galleria degli Horti lõpus, a uus saal Kapitooliumi muuseumid, mida nimetatakse kreekakeelse terminiga "exedra", mis tähistab sügavat nišši, mis kulmineerub poolkupliga. Saali katab suur klaasist varikatus, mille on kujundanud arhitekt Carlo Aymomino. kaasaegne arhitektuur ja kasutades kõige arenenumaid tehnoloogiaid. Saal avati ametlikult 2005. aastal. Siin hoitakse Rooma keisri Marcus Aureliuse originaalset ratsakuju (koopiat) ja teisi pronksist meistriteoseid.
Algselt paigaldati Marcus Aureliuse kullatud ratsakuju Kapitooliumi nõlvale Rooma foorumi vastas. See on ainuke antiikajast säilinud ratsakuju, kuna keskajal arvati, et sellel on kujutatud keiser Constantinus I Suurt, kes kristlik kirik kanoniseeriti kui "apostlitega võrdne pühak".
12. sajandil viidi kuju Piazza Lateranile. 15. sajandil võrdles Vatikani raamatukoguhoidja Bartolomeo Platina müntidel olevaid pilte ja tuvastas ratsaniku isiku. Aastal 1538 paigutati see paavst Paulus III käsul Kapitooliumile. Ausamba aluse valmistas Michelangelo Castori ja Polluxi templist pärit sambast; ja siin ratsutab ta hobuse seljas, prototüübiks kõigile pronksratsastele, kes on sellest ajast peale oma hobuseid maailma tänavatel ja väljakutel kannustanud.
Kuju on vaid kaks korda elusuurem. Marcus Aureliust on kujutatud tuunika peal sõdurimantlit kandmas. Hobuse ülestõstetud kabja all oli varem kinniseotud barbari skulptuur.
Niinimetatud Rooma aia asemele asunud Exedras on ka teisi eksponaate. Kullatud pronksist Heraklese kuju (2. sajand eKr) – leitud. Skulptuuri kõrgus on 241 cm.Paremas käes hoiab Hercules nuia, vasakus kolm Hesperiidide õuna.
Kapitooliumi tempel oli jagatud 3 piiriks, keskmine oli pühendatud Jupiterile, kus oli tema kuju, mis istus kullast ja elevandiluust troonil, riietatud palmiokstega kaunistatud tuunikasse ja kullaga tikitud lillasse toogasse. Parempoolne piir oli pühendatud Minervale ja vasakul - Junole, igal jumalusel oli oma altar. Katust kaunistas terrakota (hiljem pronksist) Jupiteri skulptuur kvadriga.
Kapitooliumi tempel oli vabariikliku ja keiserliku Rooma religioosne keskus ja oli ka suur väärtus Rooma riigi tugevdamisel. Selles kogunes senat, meistrid tõid ohvreid ja seal asus arhiiv. Tempel oli roomlaste jaoks Rooma jõu, jõu ja surematuse sümbol
 |
| Jupiteri tempel arhailisel ajastul |
Jupiteri templi vundamendi lähedal näete väljapanekuid, mis on leitud arheoloogiline tsoon Kapitooliumi jalamil - Sant'Omobono. Jupiteri tempel polnud ainus Rooma ehitatud pühamu. 1964. aastal avastati Rooma kesklinnas asuva Sant'Omobono kiriku ümbruse väljakaevamiste käigus templi jäänused. Fortuuna Ja Mater Matuta. Muistsed autorid rääkisid nende kahe jumalanna templitest. Väljakaevamised on näidanud, et aastal iidsed ajad seal oli üksainus templistruktuur, mis toetus ühele poodiumile, kuid iga jumalanna jaoks oli kaks tsella.
 |
| Templi frontoni rekonstrueerimine |
Templi frontonit kaunistasid kahe vastamisi istuva looma (lõvi või pantri) kujundid. Nende pead hõivasid kolmnurga ülemise osa, keha tagaosa ja sabad asusid paremas ja vasakus nurgas. Etruskide hauakambrite piltidele on iseloomulikud samad vastamisi seisvad loomafiguurid.
Fortuna ja Mater Matuta templist avastati elevandiluust lõvi kujuke, millel oli etruski kiri. See on arhailises Roomas leitud etruskide tekstidest kõige huvitavam.
Kahes saalis Fasti Moderni(kaasaegsed kiired pealdised), seintel hoiustamiseks on kivisse raiutud kiirkirjad, mis sisaldavad Rooma meistrite nimekirja aastatest 1640-1870.
Lisaks kiiretele pealdistele on saalides hoiul ka muid eksponaate. Kaks sportlase kuju (IV saj eKr originaalidest), leitud väljakaevamistel Velletrist.
Vicovarost leitud marmorsarkofaagi peal on abielupaari skulptuurid ja bareljeefid, mis kujutavad kõigi aegade suurima jahimehe Meleageri jahti. Nikerdatud haud annab tunnistust kadestamisväärsest rahaline olukord klientidele.
Selle korruse viimane saal, mis asub peatrepi kõrval, on pühendatud keskaeg. Kapitooliumi arhiivi hoiti selles ruumis 16. sajandil. Nüüd on eksponeeritud keskajast pärit eksponaate.
Nende hulgas on ka 13. sajandil Sitsiilia kuninga ja Rooma senaatori Charles Anjou marmorist istuv kuju, mille võib-olla kujundas meister Arnolfo di Cambio, kes elas Roomas kuni 1277. aastani ja sai hiljem kuulsaks silmapaistva arhitekti ja skulptorina. Firenzes. Anjou Charlesi kuju loodi selgelt Rooma keisrite iidsete skulptuuripiltide mõjul.
Teiseks keskaegse saali oluliseks eksponaadiks on bareljeefidega kaunistatud lauaplaat, mis kujutavad peamisi sündmusi Achhili elust (IV sajand), ja Kosmateski stiilis mosaiigid, vendade Jacopo ja Lorenzo di Tebaldo tööd (XIII sajand). ).
Ratsakuju Rooma keiser Marcus Aurelius säilis ainult eksituse tõttu. See on ainuke meieni jõudnud ratsapronksist antiikmonument. Sellised kujud sisse Vana-Rooma neid oli palju, kuid need kõik sulatati keskajal, välja arvatud see, mida peeti kristlaste poolt austatud keiser Constantinus Suure kujutiseks:
Kullatud pronksist monument seisis pikka aega paavsti residentsi Lateraani palee ees. 16. sajandil asetas Michelangelo selle Kapitooliumi väljaku keskele:
Viimastel aastatel on Marcus Aurelius pärast restaureerimist asunud Kapitooliumi muuseumide uue saali katuse all. Nüüd on väljakul koopia: http://fotki.yandex.ru/users/janet1981/view/66746/?page=4
See valmistati kasutades uusimad tehnoloogiad, kuid sellest hoolimata on erinevus originaali ja koopia vahel kolossaalne. Muistne monument on elus:
Ratsamonument on komandöri monument. Ratsaniku žest on suunatud sõjaväele. Marcus Aurelius pidi oma eluajal tõesti palju võitlema partlaste, barbarite hõimudega, kuid järeltulijad mäletavad teda mitte kui komandöri, vaid kui filosoofi troonil. Keisril õnnestus vaenlase rünnakud tõrjuda ja mässulised rahustada, kuid sõjaline hiilgus ta ei hinnanud seda kõrgelt. Marcus Aurelius oli oma aja üks haritumaid inimesi. Ta pühendas kogu oma vaba aja valitsuse muredest filosoofia õppimisele. Tema mõtete raamat on meieni jõudnud. Sellest loeme: „Olge ettevaatlik, ärge vaadake tagurpidi, ärge tulge lillaga küllastunud – see juhtub. Hoolitse enda eest kui lihtne, väärikas, rikkumata, range, sirgjooneline, õigluse sõber, vaga, heatahtlik, südamlik, iga sobiva ülesande jaoks tugev. Astuge võitlusse selle nimel, et jääda selliseks, nagu teie vastuvõetud õpetus teid tahtis. Austa jumalaid, päästa inimesed. Elu on lühike; maise eksistentsi üks vili on õiglane meelsus ja teod ühise hüvangu nimel.
Marcus Aurelius sündis aastal 121. Aastal 138 adopteeris ta Antoninus Pius, kellelt ta päris võimu aastal 161. Marcus Aureliuse kaasvalitseja oli Lucius Verus, kes suri aastal 169. Marcus Aurelius suri sõjakäigu ajal 180. aastal.
Keisri hobune on suurepärane! Esimese "Iidse kunsti ajaloo" autor Winckelmann arvas, et "kaunimat ja intelligentsemat Marcus Aureliuse hobuse pead loodusest ei leia."
Aastatel 160-180 pKr see loodi kuulus monument Marcus Aurelius. See mees valitses riiki tuhandeid aastaid tagasi, kuid inimesed mäletavad tema nime siiani austuse ja aukartusega. Millega Rooma valitseja sellise kohtlemise ära teenis? Miks on Marcus Aureliuse pronksist ratsakuju Rooma peamine monument?
Miks mäletatakse filosoofi-keisrit?
"Riik õitseb, kui filosoofid valitsevad ja valitsejad tegelevad filosoofiaga," on Aureliuse lemmikütlus.
Ta sai kuulsaks oma suurim tarkus, mis eristas teda eelmistest valitsejatest. Troonil asunud filosoof võis tunde üksi toas veeta ja iseendaga rääkida. See on mees, kes armastas ja austas filosoofia kunsti, mõistis eluteadust ja inimhinge.
Valitsemisajal oli palju hädasid: üleujutused, sõjad, katk, reetmine. Kuid inimesed elasid neil aastatel kindla kindlustundega homme. Kui keisrile teatati oma parima komandöri reetmisest, vangutas filosoof vaid pead ja vastas: «Kui talle on määratud saada valitsejaks, saavutab ta kindlasti võimu. Kui ta on määratud surema, sureb ta ilma meie abita. Me ei ela nii halvasti, et ta võidaks." Ennustus osutus prohvetlikuks. 3 kuu pärast raiusid mässukaaslased ise kindrali pea maha ja saatsid selle tõelisele valitsejale kingituseks. Ta säästis kõiki, välja arvatud mõned olulised inimesed.
Ajalugu teab ka teist juhtumit, mis tõestab filosoofist keisri tarkust. Raske sõja ajal polnud piisavalt inimesi ega kulda. Orjad ja gladiaatorid vabastati vaenutegevuses osalema. Raha leidmiseks hakkas valitseja enda vara maha müüma. Oksjon kestis kaks kuud, kuid raha siiski leiti. Keiser pakkus pärast võitu kulla tagastamist asjade eest, kuid ei sundinud neid, kes tahtsid ostu endale jätta.
Paljud kriitikud ja uurijad märgivad tema valitsemisperioodi kui õitsengu ja õitsengu aega. Ajaloolased väidavad, et tegemist on ühe targema Rooma valitsejaga, kes ülistas oma riiki ja rahvast.
Marcus Aureliuse ratsakuju
Uurime tema lugu. Marcus Aureliuse ratsakuju Roomas ehitati 160.-180. n. e. Sees hetkel see on linna populaarseim vaatamisväärsus ja ainus sellest ajast säilinud monument.
12. sajandil asusid Lateraani palee ees ratsanik ja hobune. Aastal 1538 viidi need Kapitooliumi väljakule, misjärel alustas Michelangelo Buonarroti rekonstrueerimist.
Miks on monument säilinud tänapäevani?
Ajal, mil kristlased hävitasid kõik eelkristlike valitsejate ajast pärit skulptuurid, juhtus viga. Marcus Aureliuse ratsakuju peeti ekslikult mitte paganliku keisri kujutisega, vaid Constantinus Suure välimusega. See päästis monumendi hävingust.
Iidne müüt
Kui vaatate skulptuuri originaalversiooni, näete hobuse peas öökulli. Legend räägib, et kui monumendilt tuleb kulda maha ja öökull hobuse kõrvade vahel laulab, saabub maailmalõpp ja kogu inimkond sukeldub pimedusse. See on kurb tulevik, mis ootaks kogu elanikkonda maakera, kui kuju poleks mitu korda rekonstrueeritud.
Suhtumine meie päeva suurde valitsejasse
1981. aastal viidi Marcus Aureliuse ratsakuju platsilt ära ja saadeti restaureerimisele. Kuldamist skulptuuril tol ajal praktiliselt ei jäänud.
12. aprillil 1990 lõpetati suure valitseja kuju renoveerimine ja see tuli oma algsele kohale tagasi viia. õige koht. Skulptuuri transporti eriti ei reklaamitud ning sellega käisid kaasas mitmed politseiautod ja mootorrattad.
Järsku juhtus ime. Inimesed hakkasid igalt poolt kogunema monumenti vaatama. Rõõmsate nägudega rahvas hüüdis “Tere, keiser!”, vehkis kätega ja aplodeeris. Kogunes tohutult palju pealtvaatajaid, kes ootasid pikisilmi ajaloolise maamärgi naasmist õigesse kohta. Tuhanded elanikud kogunesid parem käsi, peopesa allapoole, au ja lugupidamise märgiks Marcus Aureliuse vastu.
Autod põrutasid tervitades sarve, tekkiv liiklusummik ei hoolinud kedagi. Tundus, et nende ees polnud mitte kuju, vaid keiser ise, kes naasis pärast järjekordset lahingut koju. Selle päeva õhkkond näis olevat kandunud Marcus Aureliuse valitsemisaega. Tekkinud rahvamassi tõttu sõitis ekipaaž kõndimiskiirusel, kuid rahvast laiali ajama ei kiirustanud. Rooma jaoks sai sellest päevast tõeline püha, et paljud elanikud mäletavad seda kuupäeva elu lõpuni – päev, mil Marcus Aureliuse ratsakuju naasis.
Nüüd on Kapitooliumi väljakul monumendi koopia ja originaal ise asub lähedal asuvas muuseumis.
See oli ilmekas näide ajaloo jõust ja tähendusest rahva jaoks. Kuju kandis valitseja mälestust läbi nii paljude sajandite. Ja elanike reaktsioon tõestab, et armastus suure Marcus Aureliuse vastu pole kustunud. Inimesed mäletavad tema tarkust ja kõike, mida ta oma rahva heaks tegi.
Kapitooliumi väljakul asub Marcus Aureliuse monument – ainus säilinud antiikne pronksist ratsakuju. Kuju säilis vaid seetõttu, et seda peeti keiser Constantinus Suure kujutiseks, kes patroneeris kristlasi ja keda nad alati sügavalt austasid. Marcus Annius Catilius Severus, kes läks ajalukku Marcus Aureliuse nime all, sündis Roomas 26. aprillil 121. aastal. Aastal 139 adopteeris ta keiser Antoninus Piuse poolt, sel ajal sai ta tuntuks kui Marcus Elius Aurelius Verus Caesar. Edaspidi kandis ta keisrina ametlikku nime Caesar Marcus Aurelius Antoninus Augustus (või Marcus Antoninus Augustus).
Aurelius sai suurepärase hariduse. Alates kaheteistkümnendast eluaastast alustas ta tõsiselt filosoofiaõpinguid ja õppis seda kogu oma elu. Pärast tema surma jäi kreeka keeles kirjutatu alles filosoofiline essee"Endale." Tänu sellele tööle läks Aurelius ajalukku filosoof-keisrina. Lapsepõlvest peale õppis Mark stoikute filosoofia põhimõtteid ja oli stoiku eeskuju: ta oli moraalne, tagasihoidlik inimene ning eristas erakordset meelekindlust elu kõikumiste talumisel. "Päris algusest peale noorus ta oli nii rahuliku iseloomuga, et tema näoilmest ei kajastunud kuidagi ei rõõm ega lein." Essees "Endale" on järgmised sõnad: "Jälgige alati innukalt, et see ülesanne, millega praegu tegelete, usin on sooritatud roomlasele ja abikaasale vääriliselt, täieliku ja siira südamlikkusega, armastusega inimeste vastu, vabaduse ja õiglusega; ja ka kõigi teiste ideede endalt eemaldamise kohta. Teil õnnestub, kui täidate iga ülesande nii, nagu see oleks teie elus viimane, vaba igasugusest hoolimatusest, kirgedest põhjustatud mõistuse diktaadi eiramisest, silmakirjalikkusest ja rahulolematusest oma saatusega. Näete, kui vähe on nõudeid, mida täites saab igaüks elada õnnistatud ja jumalik elu. Ja jumalad ise ei nõua sellelt, kes neid nõudeid täidab, midagi enamat.
Aeg inimelu- hetk; selle olemus on igavene vool; tunne - ebamäärane; kogu keha struktuur on kiiresti riknev; hing on ebastabiilne; saatus on salapärane; kuulsus on ebausaldusväärne. Ühesõnaga kõik kehaga seonduv on nagu oja, kõik hingega seonduv on nagu unenägu ja suits. Elu on võitlus ja teekond läbi võõra maa; postuumne hiilgus – unustus.
Ärge käituge vastu oma tahtmist ega vastuolus üldise hüvega, tormaka või mõnest kirest mõjutatud inimesena, ärge riietage oma mõtteid pompoossetesse vormidesse, ärge laske end haarata ei pikast kõnest ega kiirest tööst. ."
Antoninus Pius viis Marcus Aureliuse 146. aastal valitsusse, andes talle rahvatribüüni võimu. Lisaks Marcus Aureliusele adopteeris Antoninus Pius ka Lucius Veruse, nii et pärast tema surma läks võim kohe kahe keisri kätte, kelle ühine valitsemine jätkus kuni Lucius Veruse surmani 169. aastal. Kuid nende ühise valitsemisaja jooksul kuulus lõplik sõna alati Marcus Aureliusele.
Antoninuste dünastia valitsusaeg oli võib-olla kõige jõukam Rooma impeeriumi ajaloos, kui mitte ainult Rooma linn, vaid ka provintsid ei nautinud rahuaja hüvesid ja kogesid majanduskasvu ning Rooma uksed avanesid laialt. provintslased. Aelius Aristides kirjutas roomlastele: „Teie juures on kõik avatud kõigile, kes on väärt avalikku ametit või avalikku usaldust Rooma, kuid on saanud kogu kultuurilise inimkonna omandiks. Olete kehtestanud selle maailma valitseva ühe perekonna.
Tänapäeval konkureerivad kõik linnad üksteisega ilu ja atraktiivsuse poolest. Kõikjal on palju väljakuid, veetorusid, tseremooniaportaale, templeid, käsitöökodasid ja koole. Linnad säravad hiilgusest ja ilust ning kogu maa õitseb nagu aed."
Antiikajaloolased räägivad Marcus Aureliusest järgmiselt: „Marcus Aurelius oli kõigist muudest kalduvustest kõrvale kaldunud. filosoofilised uurimused, mis muutis ta tõsiseks ja keskendunuks. See aga ei lasknud kaduda tema sõbralikkust, mida ta näitas ennekõike pere, seejärel sõprade ja ka vähem tuttavate inimeste vastu. Ta oli aus, olemata paindmatu, tagasihoidlik, olemata nõrk, tõsine, olemata sünge."
“Ta pöördus rahva poole nagu vabas riigis kombeks Ta näitas üles erakordset taktitunnet kõigil juhtudel, kui oli vaja inimesi kurjast eemale hoida või head teha, mõnda rikkalikult premeerida, teisi leebemeelsusega õigustada. Ta tegi halvad inimesed headeks ja headest inimestest suurepäraseks, taludes rahulikult isegi mõnede naeruvääristamist. Ta ei näidanud kunagi erapoolikust keiserliku riigikassa kasuks, kui ta tegutses kohtuasjades, mis võiksid viimasele kasuks tulla samas kohusetundlik."
Marcus Aureliuse valitsusajal tabas roomlasi aga palju katastroofe. Elu sundis filosoof-keisrit saama julgeks sõdalaseks ja mõistlikuks valitsejaks.
162. aastal pidid roomlased alustama sõjategevust Partia vägede vastu, kes tungisid Armeeniasse ja Süüriasse. Aastal 163 alistas Rooma Armeenia ja järgmisel aastal Parthia. Kuid Armeeniat ega Parthiat ei muudetud Rooma provintsideks ja nad säilitasid tegeliku iseseisvuse.
Rooma võidu tegi suures osas olematuks asjaolu, et 165. aastal algas katk idas paiknenud Rooma vägede seas. Epideemia levis Väike-Aasiasse, Egiptusesse ning seejärel Itaaliasse ja Reini jõe äärde. Aastal 167 vallutas katk Rooma.
Samal aastal võimas Germaani hõimud Markomannid ja kvadid, aga ka sarmaatlased tungisid Rooma valdustele Doonaul. Sõda sakslaste ja sarmaatlastega ei olnud veel lõppenud, kui Põhja-Egiptuses algasid rahutused.
Pärast Egiptuse ülestõusu mahasurumist ning pärast sõja lõppu sakslaste ja sarmaatlastega 175. aastal kuulutas Süüria kuberner, silmapaistev komandör Avidius Cassius end keisriks ning Marcus Aureliust ähvardas võimust ilmajäämine. Antiikajaloolased kirjutavad sellest sündmusest järgmiselt: „Idas keisriks kuulutanud Avidius Cassiuse tapsid sõdurid Marcus Aureliuse tahte vastaselt ja tema teadmata, olles saanud teada ülestõusust, ei olnud Marcus Aurelius väga vihane ja tegi sedagi ei rakendanud oma laste ja sugulaste suhtes mingeid karme meetmeid. Senat kuulutas ta vaenlaseks ja konfiskeeris tema vara, mistõttu Marcus Aurelius senati korraldusel seda tegi. mitte käskinud seda tappa, vaid lubanud seda tappa, et kõigile oli selge, et ta oleks teda säästnud, kui see oleks temast sõltunud.
177. aastal võitles Rooma mauritaanlastega ja võitis. Aastal 178 kolisid markomannid ja teised hõimud taas Rooma valdustesse. Marcus Aurelius juhtis koos oma poja Commodusega kampaaniat sakslaste vastu ja tal õnnestus saavutada suur edu, kuid Rooma vägedes algas uuesti katk.
17. märtsil 180 suri Marcus Aurelius Vindobonas (tänapäeva Viinis) Doonaul katku. Portreedel esineb Marcus Aurelius siseelu elava mehena. Kõik, mis Adriani käe all tekkis, viiakse temas viimasele reale. Kaob isegi see elegantsus ja väline lakk, mis Adriani väliskeskkonnaga sidus. Juuksed on veelgi paksemad ja kohevamad, habe veel pikem, kiharoscuro salkudes ja lokkides on veelgi heledam. Näo reljeef on veelgi arenenum, sügavalt vajunud kortsude ja voltidega. Ja veelgi väljendusrikkam välimus, mis on täielikult edasi antud eriline teretulnud: pupillid puuritakse välja ja tõstetakse raskete, poolsuletud silmalaugude poole. Välimus on portree puhul kõige tähtsam. See on uus välimus – vaikne, endasse tõmbunud, maakärast eraldatud. Marcus Aureliuse ausammaste hulka kuuluvad võidusammas Saksamaa ja Sarmaatia sõjakäikude auks ning ratsakuju. Triumfisammas ehitati aastatel 176 - 193 Traianuse samba mudeli järgi. Marcus Aureliuse sammas koosneb kolmekümnest marmorplokist, millel on skulptuurne reljeef, mis kerkib spiraalselt ja rullub vaataja ette piltidelt lahingutest sarmaatlaste ja markomannidega. Ülaosas seisis Marcus Aureliuse pronkskuju, mis hiljem asendati St. Pavel. Samba sees valgustab 203 astmelist treppi 56 valgusava. Väljakut, mille keskel seisab Marcus Aureliuse sammas, nimetatakse lühidalt Piazza Colonnaks.
Marcus Aureliuse monumentaalne pronksist ratsakuju loodi 170. aasta paiku. 16. sajandil paigaldati ausammas pärast pikka pausi uuesti Michelangelo kavandi järgi Rooma Kapitooliumi väljakule range kujuga postamendile. See on mõeldud kaalumiseks erinevad punktid vaatepilt, avaldades muljet plastiliste vormide hiilgusega. Olles elanud oma elu sõjaretkedel, on Marcus Aureliust kujutatud toogas - roomlase riietuses, ilma keiserlike erinevusteta. Keisri kuvand on kodanikuideaali ja inimlikkuse kehastus. Stoiku kontsentreeritud nägu on täidetud moraalse kohustuse ja meelerahu teadvusega. Ta pöördub inimeste poole laia rahustava žestiga. See on kuvand filosoofist, raamatu “Reflections on My Own” autorist, kes on kuulsuse ja rikkuse suhtes ükskõikne. Tema riietuse voldid ühendavad ta suurepäraselt valatud aeglaselt liikuva hobuse võimsa kehaga. Hobuse liikumine näib kordavat ratsaniku liikumist, täiendades tema imagot. "Ilusamat ja targemat pead kui Marcus Aureliuse hobune," kirjutas saksa ajaloolane Winckelmann, "ei leia loodusest."