"Идиот" Достоевского: подробный анализ романа. Достоевский «Идиот» – анализ Чему учит роман идиот!}

Koosseis

Tema originaalne, erakordne talent asetab Dostojevski maailma suurimate kirjanike hulka. "Dostojevski geenius on vaieldamatu," kirjutas Gorki, "visualiseerimisvõime poolest on tema talent võrdne võib-olla ainult Shakespeare'iga." Kirjaniku teosed - suurepärane kunstnik sõnad puudutavad alati närvi, õpetavad kaastunnet, südamlikkust ja emotsionaalset tundlikkust.

Dostojevski püüdis romaanis “Idioot” (1869) luua kuvandit positiivsest kangelasest, kes vastandub kiskjate ja ambitsioonikate inimeste julmale ja räpasele maailmale, ümbritseva ühiskonna kommertslikkusele ja ebainimlikkusele. Ühes oma kirjas tunnistas Dostojevski, et teda "piinab kaua... idee... kujutada täiesti imelist inimest", "vana ja armastatud" idee, ning lisab: "Minu arvates ei saa miski. olla raskem kui see, eriti meie ajal... »

See raske ülesanne ei lahendanud kirjanik täielikult: lõppude lõpuks teeb Dostojevski vaimuhaigest vürst Mõškinist nii "täiesti imelise inimese" - mehe, kes tänu oma psüühika iseärasustele seisab väljaspool tavalisi norme ja ideid. Romaani peakangelane on "uuendatud Raskolnikov", uhkusest "ravitud" mees, vürst Mõškin, "positiivselt ilusa" ideaali kandja. Vürst Mõškin on ühiskonnast kaugel üles kasvanud “prints Kristus”, selle klassiliselt salapärastele kirgedele ja huvidele võõras, erakordse vaimse isetuse, ilu ja inimlikkusega mees, kes aimab inimkonda tulevikus ees ootavat rõõmsat harmooniat. Nagu tema evangeeliumi prototüüp, sureb Mõškin tänapäeva ühiskonda erutavate rahuldamatute isekate huvide ja kirgede võitluses. Muidugi pole Mõškin Kristus, vaid surelik inimene, vaid väljavalitute hulgast, kellel õnnestus läbi intensiivse vaimse pingutuse sellele säravale ideaalile lähemale jõuda, kes seda sügavalt oma südames kannab.

Dostojevski vastandas Mõškini naiivse lapsemeelsuse ja vaimse alandlikkuse romaani vastuolude, kannatuste, “disharmooniliste” kangelaste vahel. Mõškini vastuvõtlikkus teiste inimeste kannatustele ja leinale, vennalik suhtumine kõigisse inimestesse, sõltumata nende seisundist ja sotsiaalsest staatusest, asetab ta ümbritsevatest inimestest moraalselt kõrgemale ning teeb temast kohtuniku ja trööstija. Seega ei tegutse Mõškin mitte niivõrd ühiskonnauuendajana, kuivõrd uue Kristusena. Mõškin ise kannatas palju kannatusi, vaimuhaigusi, üksindust, seetõttu tajub ta teiste kannatusi palju teravamalt. Mõškini moraalne tugevus, tema vaimne puhtus, omakasupüüdmatus, lahkus ja kaastunne teiste kannatuste vastu tegi temast vaieldamatu autoriteedi mitte ainult kurnatud Nastasja Filippovna jaoks, kes oli kaotanud usu inimestesse, vaid isegi sellistele inimestele nagu nartsissistlik ja tühi kindral Epantšin või segaduses ja kibestunud kaupmees Rogožin. Nastasja Filippovna päästmise nimel ohverdab Mõškin omaenda õnne, armastatud tüdruku õnne ja au, võitleb ennastsalgavalt ebaõigluse vastu ja püüab leevendada teiste inimeste kannatusi.

Peategelase kuvand osutus Dostojevski jaoks “kohutavalt raskeks”. Prints Mõškin läheb usaldavalt ja avatult inimeste juurde, lootes neid ebaõnnes aidata ja nende elu lihtsamaks teha. Ta näeb portreed naisest, kelle nägu oli ilus, kuid samas peegeldas sisemist kannatust. See on Nastasja Filippovna, sügav ja kirglik natuur, “torkava” ja haavatud südamega inimene. Ta pani valeasendisse Totsky, kes teda hoidis, ja nüüd kaubeldakse sellega, nagu oleks see asi. Vürst Mõškin ilmub välja hetkel, kui Nastasja Filippovna, kes kogeb alandavatest oksjonitest valu ja solvamist, otsustab kõigile väljakutse esitada, šokeerides ühiskonda oma teeseldud küünilisusega.

Ühiskonna, kuhu prints Mõškin satub, peamine probleem on üldine "lahknevus". "Seal on rohkem rikkust, kuid vähem jõudu," ütleb Lebedev, "ei ole ühendavat mõtet." Vürst Mõškin soovib tutvustada "ühendavat mõtet", kuid tal ei õnnestu, ta saavutab vastupidise efekti. Soovides leppida, lahutab ta oma vahendusega kõik ja tekitab veelgi rohkem tülisid. Oma välimusega tugevdab kangelane inimeste hinges toimuvat võitlust hea ja kurja vahel. Nastasja Filippovna liigub unistusest puhtast ja õiglasest elust kannatamise poole, kes ei suuda seda realiseerida, ja sukeldub küünilisse. Rogožin on vahel helde, vahel sünge, vahel vennastub printsiga, vahel tahab teda tappa. Ganya Ivolgin kas püüab raha nimel abielluda Nastasja Filippovnaga või leiab endas jõudu neist keelduda. Ebaoluline, haletsusväärne ja naljakas Lebedev mõistab ootamatult oma kukkumise alatust, tema süda saab võime tõmbuda kaastundest teise inimese hinge vastu, kes oli "krampidesse" aetud.

Romaani kangelased avastavad vürst Mõškiniga kokku puutudes need kõrged omadused, mis neil kunagi olid, kuid osutusid elu poolt rikutuks. Tungides sügavale iga ümbritseva hinge ja nähes seal oma selgeltnägija pilguga moraalset võitlust hea ja kurja vahel, mis on talle omast kogemusest tuttav, püüab prints maha suruda teiste tegelaste hinges peituvaid egoistlikke kirgi. edendada helgete tunnete ja motiivide võitu.

Prints Mõškinil ei õnnestu Nastasja Filippovnat päästa, kuid tal õnnestub äratada temasse armunud tüdruku hing. Kindral Epanchini tütar Aglaja mõistis tänu vürst Mõškinile alateadvust, mis täitis ta ärevusega, muutis ta kapriisseks, veidraks ja tülitsevaks. See oli spontaanne soov ideaali, elu mõistmise järele. Ta armus Mõškinisse, sest ta on "tõsine" Don Quijote. Neiu viis oma väljavalitule Puškini ballaadi “Elas kord vaene rüütel…”: “Need värsid kujutavad otseselt inimest, kes on võimeline omama ideaali, seda uskuma ja uskudes sellele pimesi andma oma terviku. elu. Meie sajandil seda alati ei juhtu... Algul ma ei saanud aru ja naersin, aga nüüd armastan "vaest rüütlit" ja mis kõige tähtsam, austan tema vägitegusid.

Ja ometi ei päästa Mõškin ise kedagi ja langeb jälle hullumeelsusse. Rogožini metsiku armukadeduse ohvrina sureb Nastasja Filippovna, Aglaja ja kõigi Mõškiniga kõige lähemalt seotud inimeste elu alandatakse ja murtakse. Dostojevski näitas alandlikkusest ja moraalsest enesetäiendamisest jutlustades kristliku kurjusele mittevastupanu jõuetust, sotsiaalse ebaõigluse ja inimlike kannatuste vältimatust. Kogu Mõškini välimuses, kogu tema sisemise pehmuse ja moraalse puhtusega, midagi hagiograafilist, kaugeltki mitte päris elu, vaimselt valus. Hea kokkupõrkes inimeste räpaste ja alatute esindajate maailmaga saab positiivne kangelane lüüa. Rogožini koletu Nastasja Filippovna mõrv ja vürsti hullumeelsus täiendab pilti kurjuse ja ebainimlike jõudude süngest võidukäigust katsete üle kehtestada ilus, humaanne põhimõte.

Romaanis ei väljendata asjata mõtet, et "paradiis on raske asi". Kristlik headus ja vürsti halastus süvendavad tõepoolest vastuolusid egoismist haaratud inimeste hinges, kuid vastuolude süvenemine annab tunnistust sellest, et nende hing pole sellise headuse suhtes ükskõikne. Enne headuse võidukäiku on inimeste meelest vältimatu intensiivne ja isegi traagiline hea ja kurja võitlus. Ja Mõškini vaimne surm saabub alles siis, kui ta oma jõudude ja võimaluste piires andis end täielikult inimestele, istutades nende südamesse headuse seemned. Inimkond võidab ainult kannatuste kaudu sisemine valgus Kristlik ideaal. Siin on Dostojevski lemmiksõnad evangeeliumist: „Tõesti, tõesti, ma ütlen teile, kui nisutera kukub maasse ega sure, jääb ta üksi; ja kui see sureb, kannab see palju vilja." Saltõkov-Štšedrin hindas kõrgelt Dostojevski soovi luua "Idioodis" ilusa inimese kuvand, nähes selles "katset kujutada inimese tüüpi, kes on saavutanud täieliku moraalse ja vaimse tasakaalu". Dostojevski ei suutnud aga positiivse kangelase probleemi lahendada – tema kangelane, “idioot”, vaimuhaige inimene, osutus suutmatuks lahendada ja lepitada elu teravaid ja julmi vastuolusid. Kuid kunstniku ja mõtlejana lõi Dostojevski laia sotsiaalse lõuendi, milles ta näitas tõepäraselt kodanlik-aadliühiskonna kohutavat, ebainimlikku olemust, mida lõhestasid omakasu, ambitsioonid ja koletu egoism.

Dostojevski sõnastas romaani märkustes selle põhiidee: "...janu ilu ja ideaali järele ning samal ajal uskmatus sellesse või usku, kuid mitte armastust selle vastu." Edumeelsed kriitikud hindasid kirjaniku romaani kõrgelt. M. E. Saltõkov-Štšedrin kirjutas, et Dostojevski sisenes selles romaanis ettenägelikkuse ja aimamiste valdkonda, mis ei ole inimkonna vahetu, vaid kõige kaugema otsingu eesmärk.

Muud tööd selle töö kohta

Olla tugev tähendab aidata nõrgemaid (F. M. Dostojevski romaanide “Kuritöö ja karistus”, “Idioot” ainetel). Mida tähendab F. M. Dostojevski romaani “Idioot” lõpp? F. M. Dostojevski ideaalsed kangelased Mis tähtsus on Nastasja Filippovna kuvandil prints Mõškini kuvandi paljastamisel? (F. M. Dostojevski romaani "Idioot" ainetel) Vürst Mõškin - uus Kristus (F.M. Dostojevski romaan "Idioot") Nastasya Filippovna - "uhke ilu" ja "solvatud süda" Prints Mõškini pilt Prints Mõškini pilt romaanis F. M. Dostojevski "Idioot" Vürst Mõškini kuvand ja autori ideaali probleem F. M. Dostojevski romaanis "Idioot" Arvustus F. Dostojevski romaanile "Idioot" Peterburi, Peterburi, Leningrader: linnatraditsioonide mõju isiksusele (I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” ja F. M. Dostojevski “Idioot” ainetel) Positiivselt imeline inimene F. M. Dostojevski romaanis “Idioot” Stseen Nastasja Filippovna pulmast vürst Mõškiniga (F. M. Dostojevski romaani “Idioot” 4. osa 10. peatüki episoodi analüüs) Stseen Nastasja Filippovnast raha põletamisest (F. M. Dostojevski romaani “Idioot” 16. peatüki 1. osa episoodi analüüs). Stseen Puškini luuletusest (F. M. Dostojevski romaani “Idioot” 7. peatüki 2. osa episoodi analüüs). F.M. Dostojevski. "Idioot". (1868) Evangeeliumi motiivid proosas F.M. Dostojevski. (Romaani "Kuritöö ja karistus" või "Idioot" ainetel.) Vürst Mõškini elu traagiline tulemus Nastasja Filippovna ja Aglaja on F.M.-i romaani naistegelased. Dostojevski "Idioot" Mis viib prints Mõškini ja Rogožini kokku? (F. M. Dostojevski romaani "Idioot" ainetel) Stseen Nastasja Filippovna pulmast Rogožiniga Mis on ainulaadne F. M. Dostojevski romaani “Idioot” peategelase tegelaskujus Romaani keskne tegelane F.M. Dostojevski "Idioot" Romaani “Idioot” tegelaste kirjeldus

VI peatükk. Prints räägib ka liigutava loo vaesest ja haigest Šveitsi tüdrukust Mariest. Mööduvast müügimehest võrgutatuna lükkasid ta selle patu pärast kõik kaasmaalased tagasi, kuid printsi mõjul hakkasid külalapsed õnnetu naise eest hoolitsema ning ta suri ümbritsetuna lahkusest ja hoolitsusest.

Prints jätab kindrali naisele ja tema tütardele tugeva mulje ning ta meeldib neile kõigile väga.

Dostojevski. Idioot. Teleseriaali 2. episood

VII peatükk. Nähes, et prints on võitnud Epanchini daamide usalduse, edastab Ganya Ivolgin temast salaja kirja kolmest õest noorimale Aglayale. Abielu häbi häbiväärse Nastasja Filippovnaga piinab Ganyat endiselt ja ta püüab leida endale teist rikast pruuti. Ühel päeval ilmutas Aglaya tema vastu kaastundlikku muret ja nüüd kirjutab Ganya talle kirja, et on valmis lootuseks vastastikune armastus lahku Nastasja Filippovnast. Aglaya märgib kohe põlgusega, et Ganya ei taha 75 tuhandest lahku minna, ilma sellise lootuse tagatisi saamata. Ta näitab printsile sedelit ja Gana vastab üleolevalt: "Ma ei osale oksjonitel."

Pettunud Ganya on läbi imbunud vaenulikkusest printsi vastu, kes on teada saanud paljud tema saladused. Vahepeal läheb prints kindrali soovitusel üürima tuba, mida Ganya oma korteris välja üürib.

VIII peatükk. Ganya korteris näeb prints oma sugulasi. Ganya energiline õde Varya, saades teada, et täna saab lõplikult lahenduse tema venna ja “kameelia” abielu küsimus, loob Ganya jaoks tormise stseeni. Prints kuuleb sel ajal uksekella. Ta avab selle ja näeb imestusega enda ees Nastasja Filippovnat. Varjas ilmset elevust teeseldud ülbuse maski alla, läheb ta oma kihlatu „perega kohtuma”.

IX peatükk. Nastasja Filippovna ootamatu ilmumine jahmatab kõiki majas olijaid. Ghani sugulased on kadunud. Ganya purjus isa, kuulus valetaja ja unistaja kindral Ivolgin jutustab Nastasja Filippovnale fiktiivse loo sellest, kuidas ta väidetavalt kord rongivagunis aknast välja viskas kahele daamile kuulunud sülekoera. Nastasja Filippovna süüdistab naerdes kindralit valetamises: see juhtum leidis aset välismaal, see avaldati ajalehes Indépendance Belge. Ghani sugulased on nördinud, et "camellia" naerab avalikult nende isa üle. Dramaatiline stseen on valmimas, kuid selle katkestab teine ​​tugev kellahelin.

X peatükk Ta tungib uksest sisse purjus seltskond Parfjon Rogožini juhtimisel: saades teada, et nad tahavad Ganaga abielluda Nastasja Filippovnaga, tuli ta pakkuma sellele "kelmile ja petturile" temast kolme tuhande eest loobuda.

Ärritatud Ganja üritab Rogožinit minema ajada, kuid too ei paku siis mitte kolme tuhat, vaid 18. Nastasja Filippovna hüüab naerdes: "Ei piisa!" Rogožin tõstab hinna 40 tuhande peale, siis 100 peale.

Selle alandava läbirääkimise peale nördinud Varya palub kellelgi “see häbematu” siit minema viia. Ganya tormab õele kallale. Prints haarab tal kätest kinni ja Ganya lööb meeleheitel näkku. Tasane prints ütleb vaid suures elevuses, et Ganya häbeneb oma tegu, ja pöördub siis Nastasja Filippovna poole: „Kas sul häbi ei ole? Kas sa oled see, kes sa praegu paistad?”

Ta on šokeeritud printsi arusaamisest, kes ta lahti harutas, ja lakkab äkitselt naermast. Üleolev mask kukub talt maha. Suudlenud Ganya ema kätt, lahkub Nastasja Filippovna kähku. Rogožin juhatab ka oma firma ära, arutledes tee peal, kust saab kiirelt 100 tuhat sularaha iga intressi eest.

XI peatükk. Ganya tuleb printsi tuppa, et vabandust paluda näkku. Prints kallistab teda, kuid veenab teda loobuma mõttest abielluda Nastasja Filippovnaga: See ei ole väärt 75 tuhat. Aga Ganya nõuab: ma abiellun kindlasti! Ta unistab mitte ainult rikkaks saamisest, vaid ka nende 75 tuhande suureks varanduseks muutmisest, saades "juutide kuningaks".

Pärast Ganya lahkumist toob tema noorem vend Kolja printsile kindral Ivolgini kirja, mis kutsub teda lähedalasuvasse kohvikusse.

Dostojevski. Idioot. Teleseriaali 3. episood

XII peatükk. Purjus Ivolgin küsib kohvikus printsilt laenu. Mõškin annab talle oma viimase raha, kuid palub kindralil aidata tal täna õhtul Nastasja Filippovna juurde jõuda. Ivolgin kohustub printsi enda juurde viima, kuid toob ta oma armukese, kapten Terentjeva korterisse, kus ta diivanile vajub ja magama jääb.

Õnneks ilmub just sinna lahke Kolja, kes tuleb oma sõbra, Terentjeva haige poja Ippoliti juurde. Kolja teab Nastasja Filippovna aadressi ja viib printsi oma majja.

XIII peatükk. Prints ise ei saa õieti aru, miks ta Nastasja Filippovna juurde läheb. Totski, kindral Epanchin, sünge Ganya ja mitmed teised külalised istuvad juba tema sünnipäevapeol. Kuigi prints on kutsumata, tuleb Nastasja Filippovna, kes tema vastu Ganya korteris suurt huvi tundis, rõõmsalt temaga kohtuma.

Üks külalistest, jultunud Ferdõštšenko, soovitab "mängu": "rääkigu igaüks valjusti, mida ta ise peab oma elu halvimaks asjaks."

XIV peatükk. Mõned kohalviibijad nõustuvad sellega. Esiteks kirjeldab Ferdõštšenko ise, kuidas ta ükskord, teadmata miks, varastas tuttavalt suvilas kolm rubla. Kindral Epanchin meenutab enda selja taga juhtumit, kui ta noore sõjaväelasena sõimas vaest, üksikut vana leske puuduva kausi pärast, kes vastuseks vaid vaikselt talle otsa vaatas – ja nagu hiljem selgus, oli ta suremas kellaajal. see hetk. Siis räägib Totsky, kuidas ta nooruses kogemata murdis ühe oma sõbra armastuse ja lahkus seetõttu sõjast surma otsima.

Kui Totski lõpetab, pöördub Nastasja Filippovna ühtäkki printsi poole küsimusega: kas ta peaks abielluma Gavrila Ardalionovitšiga? "Ei... ära mine välja!" - vastab prints vaikselt. "See on minu vastus teile, Ganya," teatab Nastasja Filippovna. "Ma uskusin printsi kui esimesse tõeliselt pühendunud inimesesse kogu oma elus, sest ta uskus minusse ühe silmapilguga."

Nastasja Filippovna ütleb, et ei võta Totskilt 75 tuhat ja homme kolib tema üüritud korterist välja. Tema sõnu katkestab uksekella helin.

XV peatükk. Korterisse tungib firma Rozhin. Ta ise kõnnib saja tuhandega ees, räpasesse ajalehte mässitud. Rogožini selja taha hiilib ka madal pätt Lebedev.

"Siin te olete, härrased," ütleb Nastasja Filippovna. "Rogožin ostis mind saja tuhande eest ja sina, Ganya, kuigi see kauplemine toimus teie majas, koos ema ja õega, tulite pärast seda ikkagi tikku tegema!" Selle asemel, et teie või Totskiga koos elada, on parem Rogožiniga õue minna! Ma annan Totskyle kogu raha, aga ilma rahata Ganya mind ei võta!

"Prints võtab selle!" – sisestab pahatahtlik Ferdõštšenko. "Kas see on tõsi?" - Nastasja Filippovna pöördub printsi poole. "Tõsi," kinnitab ta. "Ja ma ei pea teid halvaks, vaid ausalt, Nastasja Filippovna." Ma pole midagi ja sa kannatasid... Sa viskad Totskile tagasi seitsekümmend viis tuhat... Keegi siin ei tee seda. Aga sina ja mina ei jää võib-olla vaeseks, vaid rikkaks: sain Šveitsist Moskvast kirja, et peaksin saama suure pärandi surnud sugulaselt, rikkalt kaupmehelt.

XVI peatükk. Külalised tarduvad üllatusest. "Kas sul häbi ei ole, prints, siis juhtub, et teie pruut elas koos Totskiga kui hoitud naine?" – küsib Nastasja Filippovna. "Sa oled uhke, Nastasja Filippovna," vastab Mõškin, "ja see paneb sind end asjata süüdi tundma. Ja kui ma just praegu teie portreed nägin, tundus mulle kohe, et sa juba helistaksid mulle ... "

„Mina, prints, olen juba ammu unistanud kellestki sinusugusest! - hüüab ta. - Aga kas ma võin su ära rikkuda? Me läheme sinuga, Rogožin! Sina, prints, vajad Aglaya Epanchinat, mitte kedagi nii ebaausat kui mina!

"Ganka! - karjub Nastasja Filippovna Rogožini käest paki ära kiskudes. "Ma võtsin need sada tuhat üleöö ja nüüd viskan need kaminasse!" Kui tõmbad paki tulest paljaste kätega välja, on see kõik sinu!

Ta viskab paki tulle. Ganya, vaadates teda pöörase naeratusega, minestab. Nastasja Filippovna kisub paki tulelt tangidega: “Kogu pakk on Gana! Ma ei läinud, aga pidasin vastu! See tähendab, et enesearmastust on rohkem kui rahajanu.

Ta lahkub troikas koos Rogožiniga. Prints tormab neile teise taksoga järele.

Dostojevski “Idioot”, 2. osa – kokkuvõte

I peatükk. Nastasja Filippovna meeldejäävast sünnipäevast on möödunud kuus kuud. Epanchini perekond sai teada, et pärast samal õhtul Jekateringofsky jaamas toimunud orgiat Rogožiniga kadus naine kohe. Peagi selgus: ta oli Moskvas ning Rogožin ja vürst läksid kohe üksteise järel sinna; vürstil oli aga päranduse küsimus ka Moskvas. Hommikul pärast seda orgiat tõi Ganya oma korterisse naasnud printsile 100-tuhandelise raha. Ta loobus sekretäriteenistusest kindral Epanchini juures.

Rogožin leidis Nastasja Filippovna Moskvast, kuid seal põgenes ta tema eest veel kaks korda ja viimane kord Koos temaga kadus linnast ka prints Mõškin. Pärand, mille ta sai, ei olnud ootuspäraselt suur ning märkimisväärse osa sellest jagas ta ka erinevatele kahtlastele nõudjatele.

Kindral Lizaveta Prokofjevna ja tema tütred on printsi saatusest väga huvitatud. Vahepeal on häiritud projekt Totski abielust kolmest Epanchini õest vanima Alexandraga. Asjad liiguvad aga Adelaide'i peatsete pulmade poole noore nägusa ja rikka mehega, prints Štši sõber Jevgeni Pavlovich Radomski, seltskondlik vaimukus ja südametemurdja, hakkab Aglajaga kurameerima.

Varja Ivolgina abiellus pärast venna töö kaotamist rahalaenutaja Ptitsõniga ja kolis tema juurde koos kõigi oma sugulastega. Varya ja tema noorem vend Kolya saavad Epanchini perekonnaga lähedaseks.

Kolja annab Aglajale enne ülestõusmispühi ootamatult vürst Mõškinilt kummalise kirja: “Ma vajan sind, ma vajan sind väga. Soovin teile kogu südamest õnne ja tahan küsida, kas olete õnnelik?" Aglaya on selle kirja üle väga õnnelik.

II peatükk. Täpselt kuus kuud pärast Nastasja Filippovna sünnipäeva tuleb vürst Mõškin taas Peterburi, olles eelnevalt saanud kirja Lebedevilt. Ta teatab selles, et Nastasja Filippovna naasis Peterburi ja siit leidis Rogožin ta uuesti. Rongilt maha astunud, tunneb prints ootamatult jaamarahva seas kellegi kahe silma kuuma ja ebameeldivat pilku.

Prints külastab Lebedevit, kes ütleb, et Rogožin veenab taas Nastasja Filippovnat temaga abielluma. Teades juba Parfyoni sünget ja armukadeda iseloomu, on ta sellisest väljavaatest kohkunud, kuid Rogožin on väga visa. "Ja sinu eest, prints," lisab Lebedev, "tahab veel rohkem kui kunagi varem varjata, ja siin on tarkus!"

III peatükk. Lebedevilt läheb prints Rogožini süngesse, määrdunud rohelisse majja. Parfyon tervitab teda ilma suurema rõõmuta. Prints märkab kogemata: Rogožinil on sama välimus, mille ta endale jaamas tabas.

Prints kinnitab Rogožinile: "Ma ei sega teie abielu Nastasja Filippovnaga, kuigi tunnen, et rikute teda kindlasti ja ka teie. Kuid ma ise armastan teda mitte armastusega, vaid halastusega. Prints Parfyoni nägemus ja hääl pehmenevad veidi. Ta räägib, kuidas Nastasja Filippovna üritas temast Moskvas lahku minna, kuidas ta teda peksis ja siis andestust paludes "ei maganud poolteist päeva, ei söönud, ei joonud, sai peale." tema põlved tema ees." Ta kas noomis teda või tahtis teda pussitada ja magama minnes ei lukustanud tuba enda järel: "Ma ei karda sind!" Kuid nähes tema meeleheidet, lubas ta siiski abielluda: "Ma abiellun sinuga, Parfen Semjonovitš: ma suren niikuinii." Siis aga jooksis ta uuesti minema ning siit Peterburist leidmine ei tõota pulmade kohta midagi. "Teil," ütleb Parfen Semenych, "on tugevad kired ja suurepärane mõistus. Ilma armastuseta minu vastu oleksite istunud nagu teie isa, et raha säästa ja võib-olla kogunenud mitte kaks miljonit, vaid kümme ja oleksite oma kottide järel nälga surnud, sest teil on kõiges kirg , viite kõik kirele."

Prints on šokeeritud: "Miks ta läheb ise noa alla ja abiellub sinuga?" - "Jah, sellepärast ta tulebki minu juurde, sest nuga ootab mind!" Ta ei armasta mind, aga ta armastab sind, mõista! Ta lihtsalt arvab, et tal on võimatu sinuga abielluda, sest seda tehes häbistab ta sind ja rikub sind. Ta ütleb, et ma olen see, kes ma olen. Sellepärast ta siis sinu eest põgenes..."

Prints, õhinal kuulates, võtab hajameelselt laual raamatu juures lebava noa. Rogožin kisub selle kohe närviliselt Mõškini käest...

IV peatükk. Rogožin vaatab lahkuva printsi ära. Koridoris mööduvad nad maalist – Holbeini "Surnud Kristuse" koopiast, kus Päästjat on hauas kujutatud pekstuna ja mustana nagu tavaline surelik mees. Peatudes küsib Rogožin printsilt, kas ta usub jumalasse: "Mulle meeldib seda pilti vaadata." "Jah, usk võib sellelt pildilt kaduda!" - hüüatab Mõškin. "Isegi see kaob," kinnitab Parfyon.

Surnud Kristus. Kunstnik Holbein noorem

Prints räägib talle, kuidas ta sai hiljuti hotellis ööbides teada, et eelmisel õhtul palvetas üks talupoeg "Issand, anna mulle andeks!" pussitas hõbekella eest teise surnuks. Siis kuulis prints ühelt lihtsalt naiselt, et ta kohtas kogemata võrdlust Jumala rõõmust kahetseva patuse üle ema rõõmuga, kes märkas oma lapsel esimest naeratust. Mõškin imestas selle mõtte sügavuse üle, mis "väljendas korraga kogu kristluse olemuse".

Parfyon kutsub printsi ühtäkki riste vahetama – vennastama. Teda tõmbab maja teine ​​pool, vanaduse tõttu nõrga meelega ema. Ta ristib Mõškini. Kuid lahku minnes näeb prints, et Rogožin suudab end vaevalt sundida teda kallistama. "Nii et võtke ta, kui see on saatus! Sinu oma! Annan järele!.. Pidage meeles Rogožinit!" - ütleb ta väriseva häälega Mõškinile ja lahkub kiiresti.

V peatükk Prints on minemas oma Pavlovski suvilasse, kuid juba vankrisse istunud, väljub ta ootamatult. Enne jaama pardaleminekut kujutas ta taas ette Rogožini silmi rahva hulgas. Võib-olla vaatab ta: kas prints läheb Nastasja Filippovna juurde? mille eest? Mida ta sel juhul teha tahab?.. Jaamapoe aknal näeb prints ühtäkki sama nuga nagu Rogožini laual...

Väljas on lämbe. Vaimne koorem, mis printsi haaras, meenutab epilepsiahoo lähenemist, mis temaga varemgi juhtus. Mõškin peletab eemale mõtte, et Rogožin on võimeline tema ellu sekkuma. Kuid jalad ise viivad ta majja, kus Nastasja Filippovna elas. Prints teab seda Lebedevi aadressi ja tal on valus soov kontrollida, kas Rogožin järgib teda. Jõudnud maja juurde ja keeranud ukselt, näeb ta Parfyoni üle ristmiku seismas.

Ükski neist ei sobi kokku. Prints läheb oma hotelli. Väravas märkab ta ees vilksatavat meest ja kui ta trepist üles läheb, tormab Rogožin talle noaga pimedast nurgast kallale. Ainus, mis printsi löögist päästab, on äkiline krambihoog: ta kukub ootamatult kohutava nutuga ja segaduses Rogožin jookseb minema.

Vürsti leiab teda hotellis oodanud Kolja Ivolgin ja toimetab Lebedevi datšasse Pavlovskis: Mõškin oli nõustunud selle rentima juba varem.

VI peatükk. Prints toibub suvilas oma krambist kiiresti. Sõbrad ja tuttavad tulevad siia teda vaatama ning peagi tuleb Epanchini perekond talle külla. Adelaide ja Kolya mainivad humoorikas vestluses kogemata “vaest rüütlit”, kellest pole maailmas kedagi paremat. Kaunis Aglaja on alguses nende sõnade pärast piinlik ja selgitab siis emale: talle ja ta õdedele meenus hiljuti Puškini luuletus sellest rüütlist. Olles seadnud endale ideaaliks "puhta ilu kuvandi", uskus rüütel teda ja andis talle kogu oma elu. Olles teatanud: "Ma armastan vaest rüütlit ja austan tema vägitegusid!", läheb Aglaya välja terrassi keskele ja seisab otse printsi ees, et seda luuletust lugeda.

VII peatükk. Ta loeb seda ette suure tundega, kuid asendab rüütlikilbil oleva raidkirja A. M. D. (Tervitatud Jumalaema!) tähed tähega. N.F.B.(Nastasja Filippovna Barashkova) . Prints imestab, mida Aglaya väljendada tahab: tema mõnitamist või tõeline tunne rõõmu. Just sarkastilise pilguga sisse astunud Jevgeni Pavlovitš Radomski näib kalduvat esimese selgituse poole.

Lebedevi tütar Vera teatab printsile, et tema juurde tormavad neli noormeest. Üks neist nimetab end "Pavlištševi pojaks", vürsti surnud eestkostjaks, kes ravis teda Šveitsis omal kulul. Mõškin on juba kuulnud sellest hämarast juhtumist, mis tema mainet määrib. Temast kuulsid ka Epanchins. Põlevate silmadega Aglaya soovitab printsil tulijatele viivitamatult ja resoluutselt selgitada. Lebedev selgitab: need on äärmuslikud nihilistid.

Prints palub nad sisse lasta. Sisenevad “Pavlištševi poeg” (Antip Burdovski), Lebedevi (Doktorenko) vennapoeg, pensionil poksileitnant Keller endisest purjus Rogožini kompaniist ja kapten Terentjeva Ippoliti poeg, viimases tarbimisfaasis noormees.

VIII peatükk. Nihilistid püüavad käituda jultunult ja jultunult. Lebedev toob "progressiivse" ajalehe nende avaldatud artikliga printsi kohta. Kolja loeb artikli ette.

Printsi naeruvääristatakse seal kui idiooti, ​​kes saatuse triki läbi sai suure päranduse. Siis räägitakse, et "himuline pärisorjaomanik" Pavlištšev võrgutas oma nooruses väidetavalt talutüdruku - Burdovski ema ja nüüd oleks vürst "mitte seaduse, vaid õigluse järgi" pidanud Burdovskile ("Pavlištševi poeg") andma kümneid. tuhandeid”, mille Pavlištšev kulutas oma ravile Šveitsis. Artikkel lõpeb alatu, kirjaoskamatu poeemi-epigrammiga printsist.

Printsi sõbrad on jahmunud artikli vastikust toonist: "Nagu oleks viiskümmend lakeid selle koos kirjutanud." Kuid Mõškin ise teatab, et on otsustanud anda Burdovskile 10 tuhat rubla. Ta selgitab: kogu juhtumi algatas ilmselt petturlik advokaat Tšebarov ja Burdovski on tõenäoliselt siiralt veendunud, et ta on "Pavlištševi poeg". Prints palub asjast lähemalt rääkida siin viibival Ganya Ivolginil, kes on tema palvel sellega juba tegelenud.

IX peatükk. Ganya ütleb: Pavlištšev kunagi toitis puhas tunne Burdovski ema, talutüdruku õele. Kui ta noorelt suri, pani ta õe jaoks kõrvale suure kaasavara ja aitas teda palju ka pärast abiellumist ja poja sündi. Siit tekkisid tõesti kuulujutud tema suhetest selle õega, kuid on lihtne tõestada, et need on valed. Burdovski ema on nüüd väga hädas ja prints toetas teda hiljuti rahaga.

Seda kõike kuulnud, hüüab Burdovski, et loobub oma väidetest. Lizaveta Prokofjevna Epanchina noomib nördinult nihiliste. “Hull! Jah, edevusest ja uhkusest ja siis sööte üksteist üle." Ta on nördinud ka printsi peale: "Kas sa ikka palud neilt andestust?" Kindrali naine aga leebub, kui Ippolit Terentjev hakkab ägedalt verega köhima ja selgitab, et tal on elada vaid kaks nädalat.

PeatükkX. Prints ja Lizaveta Prokofjevna kostitavad Ippolitit teega. Jevgeni Pavlovitš vaatab seda stseeni pilkavalt. "Kuid teie teooriate põhjal on lihtne hüpata otse jõu ja isegi mõrva paremale poole," märgib ta Hippolytale. "Mis siis?" - viskab ta juhuslikult välja. "Ainult see, et minu tähelepanekute kohaselt ei suuda meie liberaal mitte kunagi lubada kellelgi oma erilist veendumust ega vastata vastasele kohe needusega või millegi hullemaga," vastab Jevgeni Pavlovitš.

Hippolyte jätab hüvasti, öeldes, et läheb koju surema: "Loodus on väga pilkane... Ta loob parimad olendid, et siis nende üle naerda." Ta hakkab aga nutma, olles oma nõrkusest piinlik, ründab ta printsi: "Ma vihkan sind, jesuiit, hingeke, idioot, miljonärist heategija!"

Nihilistid lahkuvad. Rahulolematu liigne lahkus Prints Epanchina lahkub terrassilt – ja siis ilmub järsku läikiv vanker kahe daamiga.

Üks neist osutub Nastasja Filippovnaks. Ta karjub Jevgeni Pavlovitšile mõnede tema võlgade ja arvete pärast, mille Rogožin tema palvel ostis ja ootab nüüd sissenõudmist. Radomskyt šokeerib tema jaoks ebameeldiva teabe avalikustamine. Käru läheb ära. Vürst Mõškin, kuuldes talle saatusliku naise häält, on lähedal minestamisele.

PeatükkXI. Prints ja Epanchins mõistavad Nastasja Filippovna salapärase teo eesmärgi üle. Ganya kinnitab kuulujuttu, et Radomskyl on suured võlad. Järk-järgult saab selgeks, et ilmselt üritas Nastasja Filippovna Radomski kihlumist Aglajaga häirida, paljastades teda ebasündsate tegudega.

Pärast Nastasja Filippovna ilmumist valdab printsi raske tunne: saatus tõmbab teda vastupandamatult millessegi kohutavasse.

PeatükkXII. Kolm päeva pärast tüli printsiga Ippoliti pärast jookseb Lizaveta Prokofjevna tema juurde ja nõuab ausat selgitust: kas ta armastab Aglajat ja kas ta on kuulujuttude kohaselt abielus Nastasja Filippovnaga?

Prints vastab, et ta pole Nastasja Filippovnaga abielus, ja näitab Lizaveta Prokofjevnale ainult Aglajalt saadud kirja, kus too julgel toonil keelab tal nende perekonda külastada. Lizaveta Prokofjevna haarab printsil käest ja tirib ta oma suvilasse. "Süütu lihtlane! Temal on palavik. See oli tüütu, et sa ei lähe, aga ma ei saanud aru, et sa ei saa sellisele idioodile kirjutada, sest ta võtaks sind sõna otseses mõttes…”

Dostojevski “Idioot”, 3. osa – kokkuvõte

I peatükk. Epantšinite datša vürst kuulab Jevgeni Pavlovitši kõnet: Vene liberaalid on siiani tulnud ainult kahest kihist: maaomanikest ja seminaristidest. Kuid mõlemad klassid eraldusid muust rahvast juba ammu. Seetõttu on meie liberaalidel täiesti mitterahvuslikud vaated, nad ei ründa mitte asjade korda, vaid Venemaad ennast, olles ise märkamatult rumalad konservatiivid.

Prints nõustub sellega. Ta nõustub ka praeguste nihilistide teooriatega, mis vaesel inimesel on loomulikult Teil võib tekkida mõte pöörduda isegi mõrva poole, et oma olukorda parandada – see on väga ohtlik nähtus. "Kuidas te Burdovski juhtumi puhul täpselt samasugust ideede moonutust ei märganud?" – küsib Radomsky. Lizaveta Prokofjevna ütleb vastuseks, et vürst sai Burdovskilt patukahetsusega kirja - "aga me ei saanud sellist kirja ja meie asi pole tema ees nina püsti keerata." Ka Hippolyte kahetses printsi ees.

Lizaveta Prokofjevna kutsub jaama muusikale kogu pere.

II peatükk. Hinge lahkusest ei pea prints mitte ainult viha teda naeruvääristanud Radomsky vastu, vaid palub tema ees ka vabandust. Aglaya hüüatab seda kuuldes: "Sa oled ausam, üllam, lahkem ja targem kui kõik teised! Miks sa asetad end neist allapoole? Siis karjub ta hüsteeriliselt: "Kõik narrivad mind, et ma abiellun sinuga!" Seda liiga avameelset stseeni, kus Aglaya väljendab oma tundeid printsi vastu, saab siluda ainult üldise naeruga.

Kõik lähevad muusikasse. Teel osutab Aglaya printsile vaikselt pargis asuvale rohelisele pingile: "Mulle meeldib siin hommikul istuda." Orkestri juures istub prints hajameelselt Aglaya kõrval. Järsku ilmub Nastasja Filippovna, keda saadab seltskond kahtlase välimusega inimesi. Epanchinsist mööda minnes räägib ta järsku valjusti Radomskyga, teatades tema onu enesetapust, kes osutus suureks omastajaks. "Ja sa läksid juba varakult pensionile, sa kaval mees!"

Lizaveta Prokofjevna viib oma pere kohe skandaalist eemale. "See asi vajab piitsa!" - Vahepeal hüüab üks ohvitser, Jevgeni Pavlovitši sõber Nastasja Filippovna kohta. Neid sõnu kuuldes piitsutab naine teda peenikese kepiga näkku. Ohvitser tormab talle kallale, kuid prints hoiab teda kätest kinni. Nastasja Filippovna viib Rogožin ära eikusagilt.

III peatükk. Prints järgneb Epanchinidele ja istub mõtlikult üksi nende suvila terrassile. Nagu juhuslikult tuleb Aglaya tema juurde. Ta alustab esmalt temaga kõrvalist vestlust ja seejärel paneb talle kirja.

Prints lahkub dachast koos kindral Epanchiniga. Teel ütleb ta: Aglaja rääkis just kõigile: Nastasja Filippovna "on võtnud pähe mind iga hinna eest printsiga abielluda ja selle eest jääb Jevgeni Pavlõtš meist ellu."

Pärast kindraliga lahkuminekut avab prints Aglaya märkme ja loeb sellest kutset hommikusele kohtumisele rohelise pingi juures. Ta pea käib õnnest ringi. Järsku ilmub Rogožin. Ta ütleb printsile, et Nastasja Filippovna tahab tõesti teda Aglajaga abielluda ja kirjutab talle isegi kirju. Ta lubas Rogožinil temaga abielluda kohe pärast Aglaja ja Mõškini pulmi.

Prints on Rogožiniga rahul. Ta ei süüdista teda mõrvakatses sugugi: "Ma tean, et sa olid sellises olukorras, et mõtlesite ainult temale." Kuigi Rogožin ei kahetse oma tegu liiga palju, viib prints ta Lebedevi datšasse sünnipäeva tähistama.

IV peatükk. Rahvast on seal juba päris palju. Purjus Lebedev peab mõtliku kõne sellest, kuidas kirutakse kogu viimaste sajandite teaduslikku ja praktilist suunda. Selle eestkõnelejad loodavad materiaalse kasvuga tagada universaalse õitsengu, kuid „kärud, mis toovad inimkonnale leiba ilma moraalse aluseta, võivad jahedalt välistada märkimisväärse osa inimkonnast toodut nautimast, mis on juba juhtunud. Inimkonna sõber, kellel on kõikuvad moraalsed alused, on inimkonna kannibal. Vaesel keskajal ühendas inimesi tugev moraalne ja religioosne mõte, kuid nüüd – kus see on? Igaüks toetub inimkonna enesealalhoiuihale, kuid inimesi ei iseloomusta vähem enesehävitamise soov.

V peatükk Sealsamas istuv Ippolit, põnevil, teatab ühtäkki, et loeb nüüd tema kirjutatud artiklit. Ta alustab sellest, et varsti sureb tarbimise kätte. Artiklis on siis juttu sellest, kuidas ta nägi õudusunenägu: vastik roomaja nagu skorpion üritas teda toas hammustada, kuid õnneks näris perekoer ta ära.

Hippolyte teatab, et on otsustanud: kuna elada on jäänud vaid paar nädalat, siis ei tasu elada. Kuid ta tunnistab, et kui ta vürsti terrassil kirglikult vaidles, nõudes Burdovski õigust, unistas ta salaja, "kuidas nad kõik järsku käed laiali sirutavad ja mind sülle võtavad ja millegi eest andestust paluvad ja ma paluksin neile andestuse eest."

VI peatükk. Närviline Ippolit räägib edasi oma vastuolulistest emotsionaalsetest impulssidest: enne hakkas ta kas sihilikult ümbritsevaid piinama või alistus suuremeelsuse rünnakutele ja suutis kord aidata üht vaest töö kaotanud provintsiarsti.

Olles Rogožiniga tuttav, külastas Ippolit kord tema maja ja nägi just seda pilti Holbeini Kristusest. Ta šokeeris ka teda. Kristuse moonutatud keha nähes tekkis Hippolytosel mõte, et loodus on lihtsalt tohutu, tundetu masin, tume, ülbe ja mõttetu jõud, mis oli vallutanud ja purustanud hindamatu olendi, kelle pärast maailm loodi.

Hippolytuse uutes unenägudes näitab keegi talle vastiku tarantli kujul Loodust. "Ma ei saa jääda ellu, mis võtab selliseid vorme, mis mind solvavad," otsustab ta.

VII peatükk."Otsustasin end Pavlovskis päikesetõusu ajal maha lasta," teatab Ippolit. "Mis on minu jaoks kogu maailma ilu, kui ma olen selles tõrjutud?" Olles artikli lugemise lõpetanud, loodab ta, et see avaldab oma kuulajatele suurt muljet, kuid ta näeb enda ümber ainult pettumust. Siis haarab ta taskust püstoli ja tulistab end templisse – aga see laseb valesti! Kohe, keset üldist naeru, selgub, et püstolis polnud aabitsat.

Häbist nuttes pannakse Hippolytus magama ja prints läheb parki jalutama. Ta on kurb: Hippolytuse ülestunnistus tuletas talle meelde tema enda mõtteid Šveitsis haigestumise ajal. Prints jääb rohelisele pingile magama - ja hommikul äratab Aglaya ta seal üles.

VIII peatükk. Algul kutsub Aglaya printsi lapselikult endaga välismaale põgenema ja seal kasulikku tööd tegema. Kuid ta hakkab kohe mõtlema, kas ta armastab Nastasja Filippovnat. "Ei," vastab prints, "ta tõi mulle liiga palju leina. Kuid ta ise on sügavalt õnnetu. See õnnetu naine on veendunud, et ta on kõige langenud, kõige tigedam olend ja piinab end oma häbitundega! Tema jaoks sisaldab pidev häbiteadvus mingit kohutavat, ebaloomulikku naudingut.

Aglaja ütleb, et Nastasja Filippovna kirjutab talle kirju. Nendes veenab ta, et ainult Aglaya suudab printsi õnnelikuks teha. "See on hullus," ütleb prints. "Ei, see on armukadedus! - hüüatab Aglaya. "Ta ei abiellu Rogožiniga ja tapab end järgmisel päeval, niipea kui me abiellume!" Prints on sellisest taipamisest üllatunud ja mõistab: Aglaya, kes just nii lapselik välja nägi, pole tegelikult lapsest kaugel.

IX peatükk. Lebedev kaotab 400 rubla. Tõendid viitavad kindral Ivolginile. Ta varastas, et saaks uuesti minna oma armastatud kapteni Terentjeva juurde, kes ei tahtnud teda ilma rahata vastu võtta.

X peatükk Prints loeb ahastusega Nastasja Filippovna enesepiitsutamist täis kirju, mille Aglaja talle andis. N.F ülistab neis Aglajat kui süütut täiuslikkust ning nimetab end langenud ja valmis naiseks. "Ma peaaegu ei elan enam. Minu kõrval on Rogožini kaks kohutavat silma. Olen kindel, et tal on sahtlisse peidetud habemenuga. Ta armastab mind nii väga, et ta ei suutnud mind enam vihkamata jätta. Ja ta tapab mu enne meie pulmi."

Õhtul uitab prints melanhoolselt pargis ringi. Ta eksib kogemata Epanchinsi suvilasse, kuid mõistes, et on juba väga hilja, lahkub sealt. Nastasja Filippovna tuleb pargis ootamatult puude tagant talle vastu: “Kas olete käinud teda vaatamas? Kas sa oled õnnelik? Ta heidab end tema ette põlvili.

Nastasja Filippovna viib Rogožin minema, kes läheneb. Siis naaseb ja selgitab: tema ja naine tulid spetsiaalselt õhtul parki. Nastasja Filippovna tahtis näha printsi Aglayast lahkumas. „Kas sa oled kirju lugenud? - küsib Rogožin. "Kas sa mäletad habemenuga?" Prints on šokeeritud, et Nastasja Filippovna lasi Parfjonil enda kohta selliseid sõnu lugeda. "Nii, kas sa oled õnnelik?" – küsib Rogožin muigega. "Ei, ei, ei!" - hüüatab prints.

Dostojevski “Idioot”, 4. osa – kokkuvõte

I peatükk. Ganya Ivolgin ei jäta Aglayaga mingeid plaane. Tema kasuks on Epanchins'id pikka aega huvitanud tema õde Varya. Nüüd aga ütleb ta Ganale: kõik lootused on varisenud, Aglaya kavatseb printsiga abielluda. Homme võõrustavad Epanchins tähtsaid külalisi, ilmselt selleks, et teatada oma kihlusest.

Ganyat ärritab ka uudis tema isa 400 rubla vargusest. Hippolyte juba teab vargusest oma emalt ja tunneb selle üle rõõmu.

II peatükk. Tüli kindral Ivolgini ja Ippoliti vahel, kes naeruvääristab kindrali (suur valetamise fänn) uusi muinasjutte. Pahandatud, et lähedased ei taha teda Ippoliti vastu toetada, lahkub Ivolgin kodust.

Lahing Hippolytuse ja Ganya vahel. Hippolyte naeruvääristab Ganyat, kes püüdis teda tulutult teha oma instrumenti võitluses printsi vastu Aglaya käe pärast. Ganya vastab sellele, pilkades Hippolytuse ebaõnnestunud "enesetapu".

III peatükk. Juba enne kõiki neid sündmusi ütleb Lebedev vürstile: pärast üht ühist joomist kindral Ivolginiga leiti kadunud rahakott rahaga ootamatult tooli alt, kuhu seda varem polnud pandud. Lebedev aga tegi näo, nagu poleks rahakotti märganud. Seejärel sattus ta pärast kindral Ivolgini uut visiiti oma mantliväljalt, kust ta läbi kukkus. keegi korralikult lõigatud tasku. Kindral on viimastel päevadel hakanud pettumusest Lebedevi üsna ebaviisakalt kohtlema ning kättemaksuks eksponeerib enda ette mantli sasitud äärist, näiliselt siiski märkamata seal lebavat rahakotti.

IV peatükk. Kindral Ivolgin tuleb printsi juurde ja kaebab Lebedevi peale. Ta ei taha uskuda, et Ivolgin oli lapsepõlves 1812. aastal Moskvas Napoleoni leht. Kindrali mõnitamiseks koostas Lebedev oma loo: väidetavalt lasid prantsuse sõdurid tal lapsepõlves jala maha ja ta mattis selle surnuaeda ning siis ei märganud tema naine kogu abielu jooksul, et tema mehel on kunstjalg.

Varsti pärast visiiti printsi juurde lahkub kindral kodust (vt 2. peatükk), kuid tänaval langeb ta löögist saadud poja Kolja sülle.

V peatükk Nende mitme koomilise peatükiga toob Dostojevski esile ainult romaani läheneva lõpu sügava traagika.

Epanchins pole veel kindlalt otsustanud, kas anda Aglaya printsile naiseks. Ippolit hoiatab Mõškinit, et Ganya "õõnestab" teda. Siis tuletab ta talle uuesti meelde, et ta sureb varsti, ja küsib printsi arvamust: kuidas seda kõige väärikamalt teha. "Mööduge meist ja andke meile andeks meie õnn!" - vastab prints.

VI peatükk. Enne õhtusööki, mis peaks lõpuks pulmaküsimuse otsustama, palub Aglaya printsil selle ajal tõsistel teemadel mitte rääkida ning olla ettevaatlik, et mõne hooletu liigutusega ei lõhuks elutoas kallist Hiina vaasi.

Õhtul tuleb prints õhtusöögile. Epanchinite juurde kogunevad väga kõrged ametnikud, kuid nende vestluse toon tundub printsi jaoks sõbralik ja heatahtlik. Tema hinges kasvab entusiastlik meeleolu.

VII peatükk. Prints lööb innukalt kaasa üldisesse vestlusesse, mis puudutab katoliikluse teemat. Mõškin rõhutab: see on mittekristlik usk ja veelgi hullem kui ateism. Katoliiklus ei jutlusta mitte ainult nulli, vaid laimatud Kristuse vastast, sest see põhineb lääne kiriku ihalusel riigivõimu, "mõõga" järele. Ateism ja sotsialism tekkisid vastikusest katoliikluse vaimse impotentsuse vastu. Ja vene emigrandid kipuvad kirglikult euroopalikke õpetusi nautima, sest meie haritud kiht on juba ammu oma sünnimaast eemale rebitud ja tal puudub ka vaimne kodumaa. Peame tagasi pöörduma rahvusliku päritolu juurde – ja võib-olla päästab kogu maailm Vene Kristuse poolt.

Kõne ajal kätega kuumalt vehkides purustab prints selle sama Hiina vaasi. Ta on šokeeritud täitunud ennustus. Veelgi enam inspireerituna hakkab ta kiitma Venemaa kõrgseltskonda, mida ta nüüd enda ees näeb. See osutus paremaks kui kuulujutud tema kohta ja ta peab oma ülimuslikkust ühiskonnas toetama ennastsalgava rahva teenimisega. "Hakkame teenijateks, et saaksime olla vanemad," kutsub prints entusiastlikult ja tunnetest haaratuna kukub krambihoogu.

VIII peatükk. Järgmisel päeval pärast krambihoogu külastavad Epanchins printsi - sõbralikult, kuid andes mõista, et tema haiguse tõsiduse tõttu on Aglayaga abiellumise ideest loobutud. Aglaya kasutab aga võimalust ja ütleb printsile salaja: las ta ootab, millal ta täna õhtul tema juurde tuleb. Peagi saabunud Ippolit avaldab printsile hämmastavaid uudiseid: Aglaja palvel aitas ta naisele Nastasja Filippovnaga kohtumise kokku leppida ja see on kavandatud täna õhtuks.

Prints on kohkunud. Õhtul saabunud Aglaja viib ta endaga kaasa suvilasse, kus neid juba ootavad Nastasja Filippovna ja Rogožin.

Aglaja hakkab oma rivaalile rääkima oma armastusest printsi vastu, süüdistades, et Nastasja Filippovna ise piinas ja hülgas teda isekusest. “Sa saad armastada ainult oma häbi ja pidevat mõtet, et sind on solvatud. Sa teed nägusid. Miks sa mulle kirjade kirjutamise asemel siit lihtsalt ei lahkunud? Kui sa tahtsid olla aus naine, siis miks sa ei jätnud oma võrgutaja Totski lihtsalt... ilma teatrietendused, ja ei läinud pesumaja juurde?"

Nastasja Filippovna teatab raevunult, et Aglaja ei suuda teda mõista ja et ta tuli tema juurde argusest: isiklikult veendumaks, "kas ta armastab mind rohkem kui sind või mitte, sest sa oled kohutavalt armukade". Hüsteerias hüüab ta Aglayale: "Kas sa tahad, et ma ütlen talle kohe ja ta jätab su kohe maha ja jääb minuga igaveseks? Kui ta praegu minu juurde ei tule ega jäta sind maha, siis võta ta, ma annan järele!

Mõlemad naised vaatavad printsi. Näidates paluvalt Nastasja Filippovnale, ütleb ta Aglajale: „Kas see on võimalik! Ta on nii õnnetu!" Aglaya jookseb majast välja, varjates näo. Prints tormab talle järele, kuid Nastasja Filippovna haarab teda meeletult selja tagant: “Tema järele? Tema taga? Ta ajab Rogožini välja ja siis naerab ja nutab pikka aega toolis ning prints istub tema kõrvale ja silitab ta pead.

IX peatükk. Kogu Pavlovsk saab teada, et printsi pulmad Nastasja Filippovnaga on kavandatud. Pärast saatuslikku kohtingut tormab Aglaya, häbenes koju minna, Ptitsinite juurde, kus Ganya püüab oma seisundit ära kasutades talle armutunnistust teha, kuid ta lükkab mehe tagasi. Tund hiljem tuleb prints Epanchinsi suvilasse. Kuid nad, olles Mõškinilt juhtunust teada saanud, keeldusid talle kohe majast. Seejärel läheb prints iga päev Epanchinsi juurde, paludes Aglajat näha. Iga päev näidatakse talle ust, kuid järgmisel päeval, nagu ei mäletakski, tuleb ta uuesti, kuigi Nastasja Filippovnast ta lahku ei lähe.

X peatükk Viimastel päevadel enne pulmi oli Nastasja Filippovna väga elevil. Ta püüab näida rõõmsameelne, kuid mõnikord on ta meeleheitel. Kord kujutab ta ette, et Rogožin peidab end noaga nende majas.

Nastasja Filippovna läheb pulmapäeval uhkelt kirikusse suure hulga vaenulike pealtvaatajate ees. Kuid nähes äkitselt rahva hulgas Rogožinit, tormab ta tema juurde: “Päästa mind! Vii mind ära! Ta viib ta kiiresti vaguniga rongile.

Prints, saades sellest teada, ütleb vaid vaikselt: "Tema seisundis on see asjade järjekord." Õhtul leiab Vera Lebedeva ta kohutavast meeleheitest. Ta palub naisel teda homme esimese hommikurongi jaoks üles äratada.

XI peatükk. Hommikul saabub prints Peterburi. Rogožini majas öeldakse talle, et Parfjonit pole. Prints otsib teda ja Nastasja Filippovnat mujalt ja kõnnib siis mõtlikult mööda tänavat.

Rogožin tõmbab selja tagant varrukast: "Tule minu juurde, ta Mul on". Nad kõnnivad vaikides, rääkimata. Parfyon on mingis poolunustuses.

Ta viib printsi salaja oma majja, samasse tuppa, kus nad olid juba korra koos istunud. Õhtuhämaruses on voodil näha Parfjoni poolt surnuks pussitatud Nastasja Filippovna liikumatut keha. Rogožin pakub politsei tulekuni tema kõrval põrandal koos ööbimist.

Prints on alguses jahmunud, kuid saab siis äkki selgelt aru juhtunu parandamatusest. Läheduses viibiv Rogožin näib oma kohaloleku unustavat ja pomiseb midagi meenutades omaette teda. Kibedalt nuttev prints hakkab teda kallistama ja rahustama.

Nii leiavad need inimesed, kes sisenevad. Täielikus hulluses prints ei tunne kedagi ära.

XII peatükk. Rogožin mõisteti 15 aastaks sunnitööle. Kohtuistungil ei püüa ta oma süüd leevendada.

Vürst transporditakse Jevgeni Pavlovitš Radomski ja Kolja Ivolgini jõupingutustega Šveitsi endisesse Schneideri kliinikusse, kes teatab, et praegu seda patsienti tõenäoliselt ei ravita. Välismaale jäänud Radomsky külastab hullunud printsi. Ühel päeval kohtub ta kliinikus Epanchini perekonnaga, kes on tulnud õnnetule mehele halastama. Aglaya aga ei kuulu nende hulka: Euroopas haarab seda idealismile kalduvat tüdrukut kirglikult üks kelm, kes esines Poola patriootliku krahvina, oma kodumaa vabastamise eest võitlejana...

Raamatu "Idioot" kirjeldus

“Pikka aega on mind piinanud üks liiga raske mõte. See mõte on kujutada positiivselt ilusat inimest. Sellise tegelase tüüpi kehastas romaani "Idioot" peategelane prints Mõškin. suurim töö maailmakirjandus ja – üldtunnustatud – kõige salapärasem Dostojevski romaan. Kes ta on, prints Mõškin? Inimene, kes kujutleb end Kristusena, kes kavatseb oma piiritu lahkusega inimeste hingi tervendada? Või idioot, kes ei mõista, et selline missioon on meie maailmas võimatu? Printsi segased suhted ümbritsevaga, raske sisemine lõhe, valus ja teistsugune armastus kahe südamelähedase naise vastu, mida võimendavad eredad kired, valusad kogemused ja ebatavalised keerulised tegelased mõlemad kangelannad saavad süžee peamiseks liikumapanevaks jõuks ja viivad selle saatusliku traagilise lõpuni...

Kasutaja lisatud kirjeldus:

Artem Olegovitš

"Idioot" - süžee

Esimene osa

26-aastane prints Lev Nikolajevitš Mõškin naaseb Šveitsi sanatooriumist, kus ta veetis mitu aastat. Prints pole vaimuhaigusest täielikult paranenud, vaid ilmub lugeja ette siira ja süütu inimesena, ehkki inimestevahelistes suhetes väärikalt kursis. Ta läheb Venemaale, et külastada oma ainsaid allesjäänud sugulasi - perekonda Epanchin. Rongis kohtab ta noort kaupmeest Parfjon Rogožinit ja pensionil olevat ametnikku Lebedevi, kellele ta jutustab leidlikult oma loo. Vastuseks saab ta teada Rogožini elu üksikasjad, kes on armunud jõuka aadliku Afanasi Ivanovitš Totski endisesse hoitud naisesse Nastasja Filippovnasse. Epanchinsi majas selgub, et selles majas tuntakse ka Nastasja Filippovnat. Plaan on abielluda kindral Epanchini kaitsealuse Gavrila Ardalionovitš Ivolginiga, ambitsioonika, kuid keskpärase mehega. Vürst Mõškin kohtub kõigi loo peategelastega romaani esimeses osas. Need on Epanchinsi tütred Alexandra, Adelaide ja Aglaya, kellele ta jätab soodsa mulje, jäädes nende pisut pilkanud tähelepanu objektiks. Järgmiseks on kindral Lizaveta Prokofjevna Epantšina, kes on pidevas agitatsioonis selle tõttu, et tema abikaasa suhtleb Nastasja Filippovnaga, kellel on maine langenud. Siis on see Ganya Ivolgin, kes kannatab suuresti Nastasja Filippovna abikaasa rolli pärast ja ei saa otsustada oma endiselt väga nõrka suhet Aglajaga arendada. Vürst Mõškin räägib lihtsalt kindrali naisele ja õdedele Epanchini sellest, mida ta sai Rogožinist pärit Nastasja Filippovna kohta, ning hämmastab kuulajaid ka oma looga välismaal täheldatud surmanuhtlusest. Kindral Epanchin pakub printsile öömaja puudumisel üürida Ivolgini majas tuba. Seal kohtub prints Ganya perekonnaga ja kohtub esimest korda ka Nastasja Filippovnaga, kes ootamatult sellesse majja saabub. Pärast inetut stseeni Ivolgini alkohoolikust isa, erru läinud kindral Ardalion Aleksandrovitšiga, keda tema poeg lõputult häbeneb, tulevad Nastasja Filippovna ja Rogožin Ivolginite majja Nastasja Filippovna juurde. Ta saabub koos lärmaka seltskonnaga, kes on tema ümber kogunenud täiesti juhuslikult, nagu iga inimese ümber, kes oskab raha raisata. Skandaalse seletuse tulemusena vannub Rogožin Nastasja Filippovnale, et pakub õhtul talle sada tuhat rubla sularahas.

Täna õhtul tahab Mõškin, aimates midagi halba, tõesti jõuda Nastasja Filippovna majja ja loodab alguses vanemale Ivolginile, kes lubab Mõškini sellesse majja viia, kuid tegelikult ei tea üldse, kus ta elab. Meeleheitel prints ei tea, mida teha, kuid ootamatult aitab teda Ganya Ivolgini noorem teismeline vend Kolja, kes näitab talle teed Nastasja Filippovna majja. Sel õhtul on tal nimepäev, kutsutud külalisi on vähe. Väidetavalt peaks täna kõik olema otsustatud ja Nastasja Filippovna nõustuma abielluma Ganya Ivolginiga. Printsi ootamatu ilmumine jätab kõik hämmastuse alla. Üks külalistest, positiivset tüüpi väiklane Ferdõštšenko, pakub meelelahutuseks veidrat mängu - igaüks räägib oma madalaimast teost. Järgnevad on Ferdõštšenko ja Totski enda lood. Sellise loo vormis keeldub Nastasja Filippovna Ganaga abiellumast. Rogožin tormab ootamatult tuppa koos seltskonnaga, kes tõi lubatud sada tuhat. Ta kaupleb Nastasja Filippovnaga, pakkudes talle raha vastutasuks selle eest, et ta nõustub saama "tema omaks".

Prints annab põhjust hämmastuseks, kutsudes tõsiselt Nastasja Filippovnat endaga abielluma, samas kui too mängib meeleheitel selle ettepanekuga ja on peaaegu nõus. Kohe selgub, et prints saab suure pärandi. Nastasja Filippovna kutsub Gana Ivolginit sada tuhat võtma ja viskab need kamina tulle. «Aga ainult ilma kinnasteta, paljaste kätega. Kui sa selle välja tõmbad, on see sinu oma, kõik sada tuhat on sinu oma! Ja ma imetlen su hinge, kui sa minu raha eest tulle ronid.

Lebedev, Ferdõštšenko ja teised sarnased on segaduses ja anuvad Nastasja Filippovnal, et ta laseks neil selle rahapahmaka tulest ära napsata, kuid on vankumatu ja kutsub Ivolginit seda tegema. Ivolgin hoiab end tagasi ega torma raha järele. Kaotab teadvuse. Nastasja Filippovna võtab tangidega välja peaaegu kogu raha, paneb selle Ivolginile ja lahkub koos Rogožiniga. Sellega lõpeb romaani esimene osa.

Teine osa

Teises osas ilmub prints meie ette kuue kuu pärast ja nüüd ei tundu ta sugugi täiesti naiivse inimesena, säilitades samal ajal kogu oma lihtsuse suhtluses. Kõik need kuus kuud on ta elanud Moskvas. Selle aja jooksul õnnestus tal kätte saada oma pärand, mis kuuldavasti on peaaegu kolossaalne. Samuti räägitakse, et Moskvas suhtleb prints Nastasja Filippovnaga tihedalt, kuid naine jätab ta peagi maha. Sel ajal annab Kolja Ivolgin, kes hakkas suhtlema õdede Epanchini ja isegi kindrali naise endaga, Aglajale printsi märkuse, milles ta palub tal segaduses teda meeles pidada.

Vahepeal on juba suvi tulemas ja Epanchins lähevad oma suvilasse Pavlovskisse. Varsti pärast seda saabub Mõškin Peterburi ja külastab Lebedevit, kellelt, muide, saab Pavlovski kohta teada ja üürib samas kohas oma datša. Järgmisena läheb prints külla Rogožinile, kellega tal on raske vestlus, mis lõpeb vennastumise ja ristide vahetamisega. Samal ajal saab selgeks, et Rogožin on äärel, kui ta on valmis tapma printsi ehk Nastasja Filippovnat ja ostis sellele mõeldes isegi noa. Ka Rogožini majas märkab Mõškin Hans Holbein Noorema maali “Surnud Kristus” koopiat, millest saab üks olulisemaid. kunstilised pildid romaanis, mida hiljem sageli mainitakse.

Rogožinist naastes ja tumenenud teadvuses olles ning näiliselt epilepsiahoo aega aimates märkab prints, et teda jälgivad “silmad” - ja see on ilmselt Rogožin. Kujutis Rogožini vaatavatest “silmadest” saab üheks narratiivi juhtmotiiviks. Mõškin, jõudnud hotelli, kus ta ööbis, jookseb kokku Rogožiniga, kes näib temast üle noa tõstvat, kuid sel hetkel tabab printsi epilepsiahoog ja see peatab kuriteo.

Mõškin kolib Pavlovskisse, kus kindral Epanchina, kuuldes, et ta on haige, tuleb talle kohe külla koos oma tütarde ja Adelaide'i kihlatu prints Štšiga. Samuti on majas kohal ja osalevad järgnevas olulises stseenis Lebedevid ja Ivolginid. Hiljem liituvad nendega kindral Epanchin ja Jevgeni Pavlovitš Radomski, Aglaja kavandatud kihlatu, kes tulid üles hiljem. Sel ajal tuletab Kolja talle meelde teatud nalja "vaese rüütli" kohta ja arusaamatus Lizaveta Prokofjevna sunnib Aglajat lugema kuulus luuletus Puškin, mida ta teeb suure tundega, asendades muu hulgas rüütli kirjutatud initsiaalid luuletuses Nastasja Filippovna initsiaalidega.

Mõškin ilmutab end kogu selles stseenis hämmastavalt lahke ja leebe inimesena, mis kutsub esile Epanchinsi osaliselt sarkastilise hinnangu. Stseeni lõpus tõmbab kogu tähelepanu tarbimishimuline Hippolyte, kelle kõne, mis on adresseeritud kõigile kohalviibijatele, on täis ootamatuid moraalseid paradokse.

Samal õhtul, lahkudes Mõškinist, kohtuvad Epanchina ja Jevgeni Pavlovitš Radomski Nastasja Filippovnaga vankris möödumas. Kõndides karjub ta Radomskile mõne arve pärast, kompromiteerides teda Epanchinsi ja tema tulevase pruudi ees.

Kolmandal päeval tuleb kindral Epanchina ootamatule visiidile printsi juurde, kuigi oli kogu selle aja tema peale vihane. Nende vestluse käigus selgub, et Aglaja astus Nastasja Filippovnaga kuidagi suhtlema Ganya Ivolgini ja tema Epanchinsi lähedase õe vahendusel. Prints laseb ka mööda vaadata, et sai Aglayalt kirja, milles naine palub end talle edaspidi mitte näidata. Üllatunud Lizaveta Prokofjevna, saades aru, et siin mängivad rolli Aglaja tunded printsi vastu, käsib tal ja temal kohe "tahtlikult" neid külastada. Sellega lõpeb romaani teine ​​osa.

Kolmas osa

Kolmanda osa alguses kirjeldatakse Lizaveta Prokofjevna Epanchina ärevust, kes kurdab (endale) printsi üle, et tema on süüdi, et nende elus on kõik "peapeale läinud!" Ta saab teada, et tema tütar Aglaja on astunud kirjavahetusse Nastasja Filippovnaga.

Kohtumisel Epanchinsiga räägib prints endast, oma haigusest, sellest, kuidas "te ei saa muud, kui minu üle naerda". Aglaya sekkub: “Kõik siin, kõik pole väärt su väikest sõrme, ei mõistust ega südant! Sa oled kõigist ausam, kõigist üllam, kõigist parem, kõigist lahkem, kõigist targem! Kõik on šokeeritud. Aglaya jätkab: „Ma ei abiellu sinuga kunagi! Tea, et mitte kunagi, mitte kunagi! Tea seda! Prints õigustab end, et ta ei mõelnudki sellele: “Ma pole kunagi tahtnud, ja see ei olnud mul kunagi meeles, ma ei taha kunagi, näete ise; ole kindel!» ütleb ta. Vastuseks hakkab Aglaya ohjeldamatult naerma. Lõpus naeravad kõik.

Hiljem kohtuvad Mõškin, Jevgeni Pavlovitš ja perekond Epanchin jaamas Nastasja Filippovnaga. Ta teatab valjuhäälselt ja väljakutsuvalt Jevgeni Pavlovitšile, et tema onu Kapiton Alekseich Radomski tulistas end valitsuse raha omastamise tõttu. Kohapeal viibinud Jevgeni Pavlovitši suur sõber leitnant Molovtsov nimetab teda valjuhäälselt olendiks. Ta lööb teda kepiga näkku. Ohvitser tormab tema poole, kuid Mõškin sekkub. Rogožin saabus õigel ajal ja viib Nastasja Filippovna minema.

Aglaja kirjutab Mõškinile märkuse, milles ta korraldab pargipingil kohtumise. Mõškin on põnevil. Ta ei suuda uskuda, et teda saab armastada. "Võimalikkust armastust tema vastu, "temasuguse inimese vastu" peab ta koletuaks.

Siis on printsi sünnipäev. Siin lausub ta oma kuulsa lause "Ilu päästab maailma!"

Neljas osa

Selle osa alguses kirjutab Dostojevski sellest tavalised inimesed. Ganya on eeskujuks. Ivolginite majas teatakse nüüd, et Aglaja abiellub printsiga ja seetõttu on Epantšinidel õhtuti hea seltskond, et printsiga tuttavaks saada. Ganya ja Varya räägivad rahavargusest, milles selgub, et nende isa on süüdi. Varya ütleb Aglaya kohta, et ta "pöörab oma esimesele kosilasele selja, kuid jookseks hea meelega mõne õpilase juurde pööningule nälga surema."

Seejärel vaidleb Ganya oma isa kindral Ivolginiga kuni selleni, et too karjub "needus sellele majale" ja lahkub. Vaidlused jätkuvad, kuid nüüd Hippolytosega, kes oma surma ootuses ei tea enam mingeid meetmeid. Teda kutsutakse "klatšiks ja jõmpsikaks". Pärast seda saavad Ganya ja Varvara Ardalionovna Aglajalt kirja, milles ta palub neil mõlemal Varyale tuttava rohelise pingi juurde tulla. See samm on vennale ja õele arusaamatu, sest see on pärast printsiga kihlumist.

Pärast tulist võitlust Lebedevi ja kindrali vahel külastab kindral Ivolgin järgmisel hommikul printsi ja teatab talle, et soovib "iseennast austada". Lahkudes tuleb Lebedev printsi juurde ja ütleb talle, et keegi ei varastanud tema raha, mis tundub muidugi üsna kahtlane. Kuigi see asi on lahendatud, teeb printsi siiski murelikuks.

Järgmine stseen on taas vürsti ja kindrali kohtumine, mille käigus viimane räägib Napoleoni ajast Moskvas, et teenis siis suurt juhti isegi lehekambrina. Kogu lugu on muidugi jälle kahtlane. Pärast printsi Koljaga lahkumist, temaga oma perekonnast ja endast rääkimist ning paljude vene kirjanduse tsitaatide lugemist tabab teda apopleksia.

Siis annab Dostojevski järele mõtisklustele kõige üle eluolukord Pavlovskis, mida on sobimatu edasi anda. Ainus oluline hetk võib olla see, kui Aglaya kingib printsile siili kui "märki tema sügavaimast austusest". Seda tema väljendit leidub aga ka vestluses "vaesest rüütlist". Kui ta on Epanchinsi juures, tahab Aglaya kohe teada tema arvamust siili kohta, mis teeb printsi mõnevõrra piinlikuks. Vastus Aglayat ei rahulda ja ta küsib ilma nähtava põhjuseta temalt: "Kas sa abiellud minuga või mitte?" ja "Kas sa palud mu kätt või mitte?" Prints veenab teda, et ta küsib ja armastab teda väga. Ta esitab talle ka küsimuse tema rahalise seisu kohta, mida teised peavad täiesti sobimatuks. Siis puhkeb ta naerma ja jookseb minema, õed ja vanemad talle järele. Oma toas ta nutab ja lepib täielikult oma perega ning ütleb, et ei armasta printsi üldse ja et ta "sureb naerma", kui teda uuesti näeb.

Ta palub talt andestust ja teeb ta õnnelikuks, kuni ta isegi ei kuula ta sõnu: "Andke andeks, et ma nõudsin absurdi, millel ei saa muidugi olla vähimaidki tagajärgi..." Terve õhtu prints oli rõõmsameelne ja palju ning rääkis elavalt, kuigi tal oli plaan mitte liiga palju öelda, sest nagu ta just praegu prints Shchile ütles: "ta peab end tagasi hoidma ja vait olema, sest tal pole õigust alandada mõtles seda ise väljendades."

Seejärel kohtub prints pargis Hippolytosega, kes, nagu tavaliselt, mõnitab printsi sarkastilisel ja pilkaval toonil ning nimetab teda "naiivseks lapseks".

Õhtuseks koosolekuks, “kõrgseltskonna ringiks” valmistudes hoiatab Aglaya printsi mõne sobimatu vembu eest ja prints märkab, et kõik epantsiinid kardavad tema pärast, kuigi Aglaya ise tahab seda väga varjata ja arvab, et ta. võib "lõigatakse" ühiskonnas ära. Prints järeldab, et parem on, kui ta ei tule. Kuid ta mõtleb kohe uuesti ümber, kui Aglaya annab mõista, et tema jaoks on kõik eraldi korraldatud. Veelgi enam, ta ei luba tal rääkida millestki, näiteks sellest, et "ilu päästab maailma". Selle peale vastab prints, et "nüüd lõhub ta kindlasti vaasi." Öösiti ta fantaseerib ja kujutleb, et sellises ühiskonnas tabab krambihoog.

Lebedev ilmub lavale ja tunnistab "joobes", et andis hiljuti Lizaveta Prokofjevnale teada Aglaja Ivanovna kirjade sisust. Ja nüüd kinnitab ta printsile, et on jälle "kõik sinu oma".

Õhtu kõrgseltskonnas algab meeldivate vestlustega ja midagi ei maksa oodata. Kuid äkki lahvatab prints liiga palju ja hakkab rääkima. Adelaide'i näoilme järgmisel hommikul selgitab kõike paremini. vaimne seisund Prints: "Ta lämbus oma ilusasse südamesse." Prints liialdab kõigega, sõimab katoliiklust kui mittekristlikku usku, erutub üha enam ja lõhub lõpuks vaasi, nagu ta ise ennustas. Viimane fakt hämmastab teda kõige rohkem ja pärast seda, kui kõik talle juhtunu andestab, tunneb ta end suurepäraselt ja räägib elavalt edasi. Märkamatult tõuseb ta kõne ajal püsti ja järsku, nagu ettekuulutuse järgi, tabab teda krambihoog.

Kui "vana naine Belokonskaja" (nagu Lizaveta Prokofjevna teda kutsub) lahkub, väljendab ta end printsi kohta nii: "Noh, ta on nii hea kui halb ja kui soovite teada minu arvamust, siis ta on rohkem halb. Näete ise, kui haige inimene ta on!" Seejärel teatab Aglaya, et ta "ei pidanud teda kunagi oma kihlatuks".

Epanchins uurib endiselt printsi tervise kohta. Vera Lebedeva kaudu käsib Aglaja printsil õuest mitte lahkuda, mille põhjus on printsile mõistagi arusaamatu. Ippolit tuleb printsi juurde ja teatab talle, et rääkis täna Aglayaga, et leppida kokku kohtumises Nastasja Fillipovnaga, mis peaks toimuma samal päeval Daria Aleksejevnas. Järelikult, mõistab prints, tahtis Aglaya, et ta jääks koju, et ta saaks talle järele tulla. Ja nii selgubki, et romaani peategelased kohtuvad.

Aglaja avaldab Nastasja Fillipovnale oma arvamuse temast, et ta on "hullumeelsuseni uhke, nagu näitavad teie kirjad mulle". Veelgi enam, ta ütleb, et armus printsi tema õilsa süütuse ja piiritu kergeusklikkuse pärast. Küsides Nastasja Fillipovnalt, millise õigusega sekkub ta tema tunnetesse tema vastu ja kuulutab pidevalt nii talle kui ka printsile endale, et armastab teda, ning saanud mitterahuldava vastuse, et ei teatanud "ei talle ega teile", vihaselt. vastab, et ta arvab, et tahtis teha suurt vägitegu, veendes teda "tema poole minema", kuid tegelikult ainsa eesmärgiga oma uhkust rahuldada. Ja Nastasja Fillipovna vaidleb vastu, et ta tuli siia majja ainult sellepärast, et kartis teda ja tahtis veenduda, keda prints rohkem armastab. Kutsudes teda seda võtma, nõuab ta, et ta astuks eemale "sellel hetkel". Ja äkki käsib Nastasja Fillipovna nagu hull naine printsil otsustada, kas ta läheb temaga või Aglajaga. Prints ei saa millestki aru ja pöördub Aglaja poole, osutades Nastasja Fillipovnale: "Kas see on võimalik! Lõppude lõpuks on ta... hull!" Pärast seda ei talu Aglaja enam ja jookseb minema, prints järgneb talle, kuid lävel põimib Nastasja Fillipovna käed tema ümber ja minestab. Ta jääb tema juurde - see on saatuslik otsus.

Ettevalmistused algavad printsi ja Nastasja Fillipovna pulmadeks. Epathinid lahkuvad Pavlovskist ja saabub arst, kes uurib Ippolitit ja printsi. Jevgeni Pavlovitš tuleb printsi juurde eesmärgiga "analüüsida" kõike, mis juhtus, ja printsi motiive muude tegude ja tunnete jaoks. Tulemuseks on peen ja väga suurepärane analüüs: ta veenab printsi, et oli sündsusetu keelduda Aglayast, kes käitus palju õilsamalt ja kohasemalt, kuigi Nastasja Fillipovna oli kaastunnet väärt, kuid kaastunnet oli liiga palju, sest Aglaja vajas tuge. Prints on nüüd täiesti veendunud, et on süüdi. Jevgeni Pavlovitš lisab ka, et võib-olla ta isegi ei armastanud neist ühtegi, vaid armastas neid ainult kui "abstraktset vaimu".

Kindral Ivolgin sureb teise apopleksia tõttu ja prints avaldab kaastunnet. Lebedev hakkab printsi vastu intrigeerima ja tunnistab seda juba pulmapäeval. Sel ajal saadab Hippolyte sageli printsi järele, mis lõbustab teda palju. Ta ütleb talle isegi, et Rogožin tapab nüüd Aglaja, kuna võttis Nastasja Fillipovna temalt ära.

Viimane muutub ühel päeval liiga murelikuks, kujutades ette, et Rogožin peidab teda aeda ja tahab ta "surnuks pussitada". Pruudi tuju muutub pidevalt, vahel on ta rõõmus, vahel meeleheitel.

Vahetult enne pulmi, kui prints kirikus ootab, näeb ta Rogožinit ja hüüab: "Päästa mind!" ja lahkub temaga. Keller peab printsi reaktsiooni sellele "võrreldamatuks filosoofiaks": "... tema seisundis... see on täiesti asjade järjekorras."

Prints lahkub Pavlovskist, palkab toa Peterburis ja otsib Rogožini üles. Kui ta koputab oma kodu teda, neiu ütleb talle, et teda pole kodus. Ja majahoidja, vastupidi, vastab, et on kodus, kuid pärast printsi vastulauset kuulates usub ta neiu ütlusele tuginedes, et "võib-olla läks ta välja". Siis aga teatavad nad talle, et härra magas öösel kodus, aga läks Pavlovskisse. Kõik see tundub printsile üha ebameeldivam ja kahtlasem. Hotelli naastes puudutab Rogožin teda ootamatult rahva hulgas küünarnukist ja käsib tal koju järgneda. Nastasya Fillipovna on tema majas. Vaikselt lähevad nad koos üles korterisse, sest korrapidaja ei tea, et ta on tagasi tulnud.

Nastasja Fillipovna lamab voodil ja magab "täiesti liikumatus unes". Rogožin tappis ta noaga ja kattis linaga. Prints hakkab värisema ja heidab Rogožiniga pikali. Nad räägivad pikalt kõigest, ka sellest, kuidas Rogožin kõike kavandas, et keegi ei teaks, et Nastasja Fillipovna tema juures ööbib.

Järsku hakkab Rogožin karjuma, unustades, et ta peaks rääkima sosinal, ja vaikib järsku. Prints uurib teda pikalt ja isegi silitab. Kui nad neid otsivad, leitakse Rogožin "täiesti teadvuseta ja palavikus" ning prints ei saa enam millestki aru ega tunne kedagi ära - ta on "idioot", nagu ta oli siis Šveitsis.

"Kuriteod ja karistused"). Uue põlvkonna inimese kuritegevuse näitel näitab autor 19. sajandi vene teadvuse kriisi. Raskolnikov on üdini vene inimene, “peterburi ajastu tüüp”, kuid tema hinges toimuv pole isiklik ega rahvuslik nähtus: see peegeldab kogu maailma seisu. Tänapäeva inimkonna tragöödia avaldub täies jõus Venemaal, suurimate äärmuste ja vastuolude riigis. Traditsioonidest piiramatu ja lõpmatult vaba vene vaim kogeb maailmadraamat kõige intensiivsemalt. Seetõttu on Dostojevski traagilistel romaanidel kogu oma rahvuslikust originaalsusest hoolimata ülemaailmne tähendus. Kuid "Kuritöös ja karistuses" on teadvuse kriis koondunud ühte hinge, mis on vanast maailmakorrast välja langenud. Idioodis on kõik tegelased sellesse kriisi tõmmatud, kõik kuuluvad surevasse maailma. "Positiivselt imeline inimene"Ainuüksi prints Mõškin seisab "tumedatele jõududele" vastu ja sureb võitluses nende vastu. Filmis "Kuritöö ja karistus" hämmastab ainult Raskolnikov ja tema duubel Svidrigailov kohutav haigus; ülejäänud on ilmselt veel terved. "Idioodis" on kõiki tabanud katk, kõik hinged on haavatud, kõik vundamendid on kõikuma löönud, kõik veeallikad on mürgitatud. Romaani “Idioot” maailm on kohutavam ja traagilisem kui “Kuritöö ja karistuse” maailm: inimesed tormavad palavikus, räägivad deliiriumis, ägavad ja kiristavad hambaid. Kaks romaani on ühe ja sama haiguse kaks etappi: esimeses on haigus lapsekingades, teises täies arengujärgus. Teame, millise õhinaga jälgis Dostojevski välismaalt kõike Venemaal toimuvat, kui süngelt vaatas ta tegelikkusse, kuidas püüdis kriminaalkroonikatest lugeda läheneva lõpu ähvardavaid märke. Ajalehed kurtsid moraali languse, kuritegude, röövimiste ja mõrvade sagenemise üle. Kuid samal ajal ei uskunud ta kunagi nii palju sureva maailma eelseisvasse uuenemisse, inimkonna päästmisse vene Kristuse näo järgi. Lootusetuse ja lootuse, uskmatuse ja usu vastuolu kehastab „Idioot“. Romaan on üles ehitatud pimeduse ja valguse, surma ja ülestõusmise vapustavale kontrastile.

Dostojevski. Idioot. Teleseriaali 1. osa

Kuuekümnendatel tundus kirjaniku pessimism ja optimism valusalt liialdatud, romaan oli valesti mõistetud ja peaaegu märkamatu; vana maailm seisis ilmselt kindlalt ja vankumatult; hävimisprotsess, millest Dostojevski rääkis, toimus teadvuse hämarates sügavustes. Alles nüüd, meie katastroofilisel ajastul, hakkame tema ettekuulutusi mõistma.

Romaan "Idioot" näitab raha saatuslikku võimu inimese hing. Kõik kangelased on kinnisideeks kasumikirest, kõik nad on kas rahalaenutajad (nagu Ptitsõn, Lebedev, kapten Terentjeva) või vargad või seiklejad. Ghani idee varieerub sõltuvalt tema ümbrusest. Ptitsyn maksab raha tagasi intressidega ja teab oma piiri: osta kaks-kolm kortermaja; Kindral Ivolgin küsib kõigilt laenu ja lõpetab varastama; üürnik Ferdõštšenko, olles kohtunud printsiga, küsib temalt ootamatult: "Kas teil on raha?" Ja olles saanud temalt kahekümne viie rublase pileti, uurib ta seda tükk aega igast küljest ja tagastab lõpuks. "Ma tulin teid hoiatama," teatab ta, "kõigepealt mitte laenata mulle raha, sest ma kindlasti küsin." See koomiline episood rõhutab universaalset, kohutavat rahavaimu. Rahateemat tugevdavad tegelaste endi mõtted. Ganya ütleb printsile: "Siin on kohutavalt vähe ausaid inimesi, pole kedagi ausamat kui Ptitsyn." Tema kolmeteistkümneaastane vend Kolja filosofeerib samast asjast: olles printsiga sõbrunenud, jagab ta temaga oma mõtteid. Tema lapse hing on juba haavatud vanemate sündsusetusest ja ühiskonna ebamoraalsusest. “Ausaid inimesi on siin kohutavalt vähe,” märgib ta, “nii et pole isegi kedagi, keda austada... Ja sa märkasid, prints, meie ajastul on kõik seiklejad! Ja see on siin Venemaal, meie kallil isamaal. Ja ma ei saa aru, kuidas see kõik nii läks. Tundub, et nii kindlalt seisis, aga mis nüüd... Vanemad taganevad esimesena ja häbenevad ise oma kunagist moraali. Seal, Moskvas, veenis üks vanem oma poega enne midagi mitte taganeda raha saamiseks: see on trükis teada... Kõik liigkasuvõtjad, kõik, kuni viimaseni välja. Kolja mäletab Danilovi mõrva ja seostab kasumiahnuse kuritegevusega. Tema sõnad paljastavad juba romaani põhiidee.

Esimese osa lõpetab vastuvõtt Nastasja Filippovnaga. Raha motiivi juhatab sisse Ferdõštšenko lugu halvimast teost: ta varastas sõpradelt kolm rubla; Neiu süüdistati varguses ja löödi välja. Ta ei tundnud erilist kahetsust ei siis ega hiljem. Ja jutustaja lõpetab: “Mulle tundub endiselt, et maailmas on palju rohkem vargaid kui mittevargaid ja et pole isegi sellist. aus mees kes ei varastaks midagi vähemalt korra elus. See alatult klounilik ülestunnistus valmistab ette katastroofi mõju. Rogožin tuleb Nastasja Filippovnat ostma: tema käes on "suur pakk paberit, mis on tihedalt ja tihedalt Birževje Vedomostisse mähitud ja igast küljest tihedalt seotud ja kaks korda risti nööriga, nagu need, mida kasutatakse suhkrupätside sidumiseks." Ta pakub esmalt 18 tuhat, siis tõstab selle neljakümneni ja jõuab lõpuks sajani. Traagilisel oksjonil mängib suurt rolli sajatuhandeline kimp.

Nastasja Filippovna tagastab Ganale sõna ja häbistab teda. Ahnuse motiiv on seotud kuriteo motiiviga. Mammona serveerimine viib mõrvani. "Ei, nüüd ma usun," ütleb ta, "et see mees tapab raha pärast! Lõppude lõpuks on nad nüüd kõik sellisest janust võitu saanud, nad on rahast nii häiritud, et tunduvad olevat hulluks läinud. Ta on ise laps ja on juba rahalaenutajatega seotud. Muidu mähib ta žileti ümber siidi, kinnitab selle ja vaikselt tagant ja tapab oma sõbra nagu jäära, nagu ma hiljuti lugesin. Nastasja Filippovna viitab kaupmees Mazurini juhtumile, kes tappis juveliiri Kalmõkovi. Kriminaalkroonika tungib taas romaani sisse. Autor ehitab oma apokalüptilise maailmanägemuse üles "praeguse hetke" faktidele. Kangelanna viskab tulle sajatuhandelise virna ja esitab Ghanale väljakutse: tõmmake raha tulest välja ja see on teie oma. Selle stseeni mõju on kontrast perenaise isetuse ja külaliste ahnuse vahel. Ta kutsub kohale mitte ainult Ganya, vaid kogu “neetud” maailma, kes kummardab kuldvasikat. Tekib segadus: Lebedev "karjub ja roomab kaminasse", Ferdõštšenko soovitab "hammastega vaid tuhat ära kiskuda"; Ganya minestab. Sellesse kullaorgiasse astub ka prints: ta ulatab kangelannale käe, teatades, et on saanud päranduse, et on ka miljonär.

Teises osas ilmub välja väljapressijate seltskond. Burdovski teeskleb vürst Mõškini heategija Pavlištšovi vallaspoega ja algatab tema vastu kohtuasja, et saada korralik jackpot. Tema sõber Keller avaldab ajalehes printsi kohta “süüdistava” ja alatult laimava artikli. Lebedev ütleb nende noorte kohta, et nad on "nihilistidest kaugemale jõudnud". Lizaveta Prokofjevna Epanchina nördinud monoloogis areneb apokalüptiline teema: kuldvasika kuningriik on surmariigi lävi. "Tõesti viimased korrad tule," hüüab ta. – Nüüd on mulle kõik seletatud! Kas see keelega mees ei tapa sind (ta osutas Burdovskile), aga ma võin kihla vedada, et ta tapab su! Tõenäoliselt ei võta ta teie kümmet tuhat raha, kuid öösel tuleb ja pussitab teid ja võtab selle karbist välja. Ausalt öeldes võtab ta selle välja!... Oeh, kõik on tormiline, kõik on tagurpidi... Hull! Asjata! Nad ei usu Jumalasse, nad ei usu Kristusesse! Aga teid on edevus ja uhkus nii ära tarbinud, et sööte üksteist lõpuks ära, ma ennustan seda. Ja see ei ole segadus, see pole kaos ja see pole häbi?

Kindral Epanchina sõnad väljendavad kirjaniku hellitatud ideed: 19. sajandil inimkonna kogetud moraalne kriis on usuline kriis . Usk Kristusesse hääbub, öö langeb maailma peale; ta sureb kõigi kõigi vastu toimuva sõja verises kaoses. Elizaveta Prokofjevna kirgliku ettekuulutuse võtab "teaduslikult" kokku arutleja Jevgeni Pavlovitš. Kuid tema külmavereline sajandi haiguse diagnoos on võib-olla isegi kohutavam kui kindrali naise kirglik nördimus. "Kõik, mida ma kuulasin," ütleb ta, "taandub minu arvates õiguse võidukäigu teooriale, minnes kõigest mööda ja isegi välistades kõik muu ja isegi võib-olla enne selle uurimist. millest õigus koosneb?" Siit võib asi hüpata otse jõu paremale, see tähendab individuaalse rusika ja isikliku soovi paremale poole, kuna see on tõepoolest maailmas väga sageli lõppenud. Proudhon asus jõuõigusele. Ameerika sõja ajal kuulutasid paljud kõige arenenumad liberaalid, et pooldavad istutajaid, selles mõttes, et neegrid on valgetest madalamad neegrid ja seetõttu kuulub võimuõigus valgetele... Ma lihtsalt tahtis seda märkida jõu paremalt tiigrite ja krokodillide paremale ning isegi mitte kaugel Danilovi ja Gorskini " See ennustus täitus sõna otseses mõttes: 20. sajandi inimesed teavad oma kogemusest, mis on võimuõigus ning tiigrite ja krokodillide õigus...

See on pilt maailmast, mis ilmub raamatus The Idiot. Idee: uskmatus viib paratamatult mõrvani, kehastub romaani tegevuses: kõik kangelased on mõrvarid, kas tegelikkuses või võimaluses. Jumalatu inimkond seisab surma märgi all.

Millel põhineb Dostojevski apokalüpsis? Kas see ei põhine haiglasel fantaasial? Ta oli kirglikult nördinud, kui kriitikud nimetasid tema romaani fantastiliseks, ja väitsid, et ta on rohkem realist kui nemad. Maailmale läheneva “hädade aja” ähvardavad märgid on juba “praegusse reaalsusesse” sisse kirjutatud; sa pead lihtsalt suutma neid lugeda. Kirjanik piilus väikeseid fakte, ajaleheuudiseid, juhtumite kroonikaid, aruandeid kriminaalprotsesside kohta ja oli uhke, et ta arvas ära kõige tabamatumad "hetke suundumused". Kui ilmus “Kuritöö ja karistus”, ilmusid ajalehtedes märkmed õpilase Danilovi juhtumi kohta. 14. jaanuaril 1866 tappis ja röövis Danilov rahalaenutaja Popovi ja tema neiu. Vaene õpilane elas oma tundidest, oli tark ja haritud ning tugeva ja rahuliku iseloomuga; tal oli "ilus välimus, suured mustad ilmekad silmad ja pikad, paksud, selja taha pühitud juuksed". Kohtuprotsessi käigus esitas vang Glazkov ootamatult avalduse, et rahalaenajat ei tapnud mitte Danilov, vaid tema; kuid võttis selle peagi tagasi, "mööndes, et Danilov oli ta sellesse rääkinud". Dostojevski oli hämmastunud: reaalsus imiteeris väljamõeldisi hämmastava täpsusega. Danilovi juhtum kordas “Kuritöö ja karistuse” süžeed: isegi Glazkovi valetunnistus vastas Nikolka valele enesesüüdistusele romaanis. Tema jaoks võitis "realism". "Ah, mu sõber," kirjutas ta Maikovile, "mul on reaalsusest ja realismist täiesti erinevad arusaamad kui meie realistidel ja kriitikutel. Minu idealism on tõelisem kui nende oma. Nende realism ei suuda seletada sajandikku tegelikest, tõesti juhtunud faktidest. Ja meie oma idealismiga isegi fakte ennustati . See juhtus."

Dostojevski kunstis on fantaasia suurimad lennud ühendatud usina faktide uurimisega. Ta alustab oma tõusu alati argireaalsuse madalikult. Tema romaanid on täis sündmuste kroonikat.

“Idioodi” süžee on tihedalt seotud 60ndate kriminaalprotsessidega. Romaani idee tekkis Umetsky juhtumi mõjul. Lõppväljaandes ei säilinud sellest peredraamast ainsatki detaili. Mignoni "piinlik uhke naine" - Umetskaja - on vaid Nastasja Filippovna kauge prototüüp. Umetskihhi protsess oli käärimine, mis pani käima autori loomingulise mõtte, kuid lahustus töö käigus peaaegu jäljetult. Veel kaks kriminaalasja - Mazurin ja Gorsky - määrasid romaani koostise. Dostojevski tunnistas S. Ivanovale, et “ lahtisidumiseks kogu romaan oli peaaegu kirjutatud ja välja mõeldud. Lõpptulemus on Nastasja Filippovna mõrv Rogožini poolt: see tähendab, et see on romaani mõte. Langenud maailma "mõrva" idee realiseerub kangelase "tapmises". Miljonäri tapja kuju ilmub kaupmees Mazurini kohtuprotsessi mulje all.

"Idioot", romaani analüüs

Romaan “Idioot” sai teoks F.M.-i kauaaegsete loominguliste ideede elluviimiseks. Dostojevski, tema peategelane vürst Lev Nikolajevitš Mõškin, on autori hinnangul "tõeliselt imeline inimene", ta on headuse ja kristliku moraali kehastus. Ja just tema ennastsalgavuse, lahkuse ja aususe, rahamaailma erakordse inimlikkuse ja silmakirjalikkuse tõttu nimetavad ümbritsevad Mõškinit "idioodiks". Prints Mõškin enamus Ta veetis oma elu eraldatuses, kui ta maailma läks, ei teadnud ta, milliste ebainimlikkuse ja julmuse õudustega tuleb silmitsi seista. Lev Nikolajevitš täidab sümboolselt Jeesuse Kristuse missiooni ja hukkub nagu temagi, armastades ja andestades inimkonda. Nii nagu prints Kristus püüab aidata kõiki teda ümbritsevaid inimesi, püüab ta väidetavalt oma lahkuse ja uskumatu taipaga nende hinge ravida.

Vürst Mõškini kuju on romaani kompositsiooni keskpunkt; kõik on temaga seotud. süžeeliinid ja kangelased: kindral Epantšini perekond, kaupmees Rogožin, Nastasja Filippovna, Ganya Ivolgin jne. Ja ka romaani keskmes on särav kontrast Lev Nikolajevitš Mõškini vooruse ja tavapärase eluviisi vahel. ilmalik ühiskond. Dostojevski suutis näidata, et isegi kangelaste endi jaoks näib see kontrast hirmutav, nad ei mõistnud seda piiritut lahkust ja seetõttu kartsid seda.

Romaan on täidetud sümbolitega, siin sümboliseerib prints Mõškin kristlikku armastust, Nastasja Filippovna - ilu. Maalil “Surnud Kristus” on sümboolne iseloom, mille üle mõtisklemisest võib vürst Mõškini sõnul usu kaotada.

Usu puudumine ja vaimsus saavad romaani lõpus juhtunud tragöödia põhjusteks, mille tähendust hinnatakse erinevalt. Autor keskendub tõsiasjale, et füüsiline ja vaimne ilu hävib maailmas, mis asetab absoluudisse ainult omakasu ja kasumi.

Kirjanik märkas teravmeelselt individualismi ja "napoleonismi" ideoloogia kasvu. Individuaalse vabaduse ideedest kinni pidades uskus ta samal ajal, et piiramatu enesetahe viib ebainimlike tegudeni. Dostojevski pidas kuritegevust individualistliku enesejaatuse kõige tüüpilisemaks ilminguks. Ta nägi oma aja revolutsioonilist liikumist anarhistide mässuna. Ta ei loonud oma romaanis mitte ainult Piibliga võrdse laitmatu headuse kuvandit, vaid näitas ka kõigi Mõškiniga suhelnud romaani kangelaste tegelaste arengut paremaks.

Vaata ka:

• "Idioot", Dostojevski romaani osade kokkuvõte
• “Kuritöö ja karistus”, romaani analüüs
• Romaani “Kuritöö ja karistus” peategelaste piltide analüüs
• "Vennad Karamazovid", kokkuvõte Dostojevski romaani peatükkidest
• “Valged ööd”, kokkuvõte Dostojevski loo peatükkidest
• “Valged ööd”, Dostojevski loo analüüs