Vilisti draama - nii iseloomustab F. Schilleri 18. sajandi lõpus kirjutatud viievaatuselist näidendit “Kavalus ja armastus”. Kokkuvõtet arutatakse allpool.
Tegutse üks
Hommik muusik Milleri majas. Tema ja ta naine arutavad oma tütre armumist õilsa noormehega ega näe sellest tundest midagi head. Burgerite terve mõistusega Miller usub, et tema armas ja armastatud tütar jääb ainult häbisse.
Nii algab lavastus “Kavalus ja armastus”, mille lühikokkuvõtet oleme hakanud esitama. Naine vaidleb vastu ja unistab, et kui nad ühinevad, on see õnnelik abielu. Louise'i isa ei näe selliseks liiduks võimalust. Nende juurde tuleb keskealine härrasmees Voors, kes on ammu palunud noore kaunitari kätt. Tema isale ta ausalt öeldes ei meeldi ja Herr Miller teatab, et ta ei kavatse oma tütart abielluma sundida. See peaks olema tema vaba valik.
Voors on nii sisemiselt (seda näitavad edasised arengud) “tindine hing”, nagu Miller teda iseloomustab, kui ka väliselt hirmutav: tal on koledad punased juuksed, hiiretaolised silmad uitavad vargsi ringi ja lõuajoon on inetult välja punnitav. kohtub, kui kannatamatu Ferdinand hommikul külla saabub.
Nende dialoogist on selge, et nad armastavad hellalt ja puhtalt, kuid Louise näeb nende liidule takistust Ferdinandi isa näol, kes on väga kõrgel positsioonil, samas kui noormees ise on valmis mägesid liigutama ja ületama kõike, mis võiks eralda ta Louise'ist. Ta lahkub koju. Ferdinandi isa sekretär Voors rääkis isale poja õrnadest tunnetest. President mõnitas seda ja on valmis leppima pätiga, kui tema poeg tüdrukuga hullab, aga abielu on hoopis teine asi.
Toimub ebameeldiv vestlus, mille käigus isa teatab, et on leidnud pojale pruudi. Sellest on juba tervele linnale teada antud ja asi on otsustatud. Ferdinand saab teha ainult ametliku ettepaneku. Kes see on? See on hertsogi armuke – leedi Milford. Ta ei taha armukest, siin on tema ees veel üks laitmatu kaunis pruut - krahvinna von Ostheim. Nii et vali, kangekaelne poeg. Muid võimalusi pole ega tule ka kunagi.
Lavastuses “Kavalus ja armastus” jäävad armastajate vahele klassi eelarvamused. Esimese vaatuse kokkuvõte näitab need meile kohe ära. Ferdinand läheb mu leedi juurde ja räägib talle kõik, mida ta arvab.
Teine tegu
Leedi Milford, noor, ilus, hertsogi hüvede ja kingitustega üle külvatud, kannatab suuresti.
Ta, sünnilt hertsoginna, põgenes 14-aastaselt koos lapsehoidjaga Inglismaalt, kus tema isa hukati. Rikas ja üllas laps oli tegemas enesetappu. Sel hetkel märkas teda hertsog ja viis ta enda juurde. Nüüd on leedi Milfordil kõik peale armastuse ja eneseaustuse. Ta on pikka aega armastanud major Ferdinandit, kes siseneb tema majja ja, olles saanud teada oma eelmisest elust, kahetseb, lõpetab solvamise, kuid teatab, et armastab ja teda armastatakse. See on jätk dramaatilisele loole “Kavalus ja armastus”. Kokkuvõte viib meid nüüd muusik Milleri majja.
Ferdinandi isa tungib sinna koos politseiga. Ta ähvardab Milleri end vangi visata ning ema ja tütre aheldada: see on korrumpeerunud tüdruku koht. Nii arendab Schiller tegevust aina intensiivsemalt, meie esitletava näidendi kokkuvõte asetab isa ja poja vastandlikele külgedele.
Milleri majas viibides ähvardas ta isa, et räägib kõigile tänu sellele, milliste hämarate tehingute tõttu ta presidendiks sai. Ferdinand lahkub, isa, unustades Millerid, tormab pojale järele. Kuid see pole Schilleri loodud näidendi "Kavalus ja armastus" lõpp, vaid keskpaik. Kokkuvõte ja tegevus teoses endas areneb kiiresti.
Kolmas tegu
Ferdinand kutsub Louise'i endaga põgenema. Tüdruk keeldub ja major heidab talle ette, et ta ei armasta teda piisavalt. Sel hetkel nad lahkuvad. Ferdinandi isa paneb Louise isa vangi ja saadab ema töömajja. Ainult neiu saab neid päästa, kirjutades armastuskirja, millest on selge, et ta ei armasta majorit.
Ta nõustub oma vanemate päästmiseks kõigega ja kirjutab Voorsi diktaadi all oma võltsarmukesele marssal von Kalbile. Kavalus domineerib armastuses, nagu näitab Friedrich Schiller (Kavalus ja armastus). Vaatluse all oleva näidendi kokkuvõte näitab meile ühtede loomuste õilsust ja teiste alatust.
Neljas vaatus
Ferdinandile kingiti Louise'ilt armastuskiri ja kõigepealt tahab ta duellis tappa argpüksliku von Kalbi. Vahepeal kutsus leedi Milford Louise'i oma majja. Ta solvab tüdrukut, väljendades soovi teha temast neiu. Louise keeldub õilsalt ja vaoshoitult ning seletab kibeda väärikusega mu daamile, et kui tema ja majori vahel abiellub, võtab ta endalt elu. Nende sõnadega lahkub Louise šokeeritud leedi Milfordist.
Armastus on Schilleri loodud tragöödia üks peamisi liikumapanevaid jõude. “Kavalus ja armastus”, mille lugemist jätkame, annab mõista, et armastatu kinkimisega tõuseb tõeline armastus kalli inimese õnne nimel uhkusest kõrgemale. Pärast vestlust Louise'iga langeb Milady silmist loor ja ta lahkub pärast vara jagamist Inglismaale, et pesta maha häbi, et teda seostatakse hertsogiga vaesuses.
Viies vaatus
Louise aetakse meeleheitesse ja ta tahab sooritada enesetapu. Ilmub Ferdinand, keda piinab armukadedus.
Ta kingib Louise'ile õnnetu kirja. Ta ei eita, et see on tema enda kirjutatud. Ferdinand valab limonaadi klaasidesse, kõhkleb, lisab mürki, joob ära ja annab Louise'ile juua. Nüüd on nad mõlemad hukule määratud: Ferdinand ei varja Louise'i eest, et nad mõlemad surevad.
Tüdruk tunnistab, et kirjutas kirja dikteerimisel ja kõik selles on vale. Saabub Ferdinandi isa, tema pidev nõuandja Voors, kes mõlemad näevad oma kätetööd: elutu Louise ja surev Ferdinand, kes annab isale enne surma andeks. Lavastus “Kavalus ja armastus” lõpeb kahe surmaga, mille peatükkide kokkuvõte me läbi vaatasime.
Draama lühianalüüs
Väikese hertsogkonna näitel näidati, kui palju on maailmas mustust, intriige, amoraalsust ja kuritegevust. Kaks üllast hinge – Ferdinand ja Louise, kes armastavad üksteist hoolimata kõigist kokkulepetest ja tahavad igavesti ühineda, hävivad. Nende puhas armastus tõusis koos nendega taevasse. Surm on armastuse vältimatu kaaslane kogu Lääne-Euroopa kirjanduses.
Pettus ja armastus:
Friedrich Schilleri 5 kuulsat draamat
Friedrich Schiller läks maailmakirjanduse ajalukku inimisiksuse tulihingelise kaitsjana
IVAN JURTŠENKO
10. novembril 1759 sündis saksa luuletaja, filosoof, kunstiteoreetik ja näitekirjanik Friedrich Schiller. Kuulsa kirjaniku sünnikoht on Marabach am Neckari linn. Schilleri isa oli rügemendi parameedik ja kui Friedrich oli 5-aastane, määrati ta värbajaks. Pere kolis Lorchi, kus Schiller sai alghariduse kohalikult pastorilt. Tulevane kirjanik õppis kolm aastat, valdades saksa ja ladina keeles lugemist ja kirjutamist. 1766. aastal kolis pere uuesti, seekord Ludwigsburgi. Selles linnas käis Schiller ladina koolis. Noormees õppis viiel päeval nädalas ladina keelt ning keskkoolis, õppides Ovidiuse, Horatiuse ja Vergiliuse teoseid, kasvas Schilleri huvi õpingute vastu märkimisväärselt.
Pärast õpingute lõpetamist suunati Friedrich sõjaväeakadeemiasse ja astus õppima õigusteaduskonna burgeri osakonda. Õigusteaduses noormees aga läbi ei saanud ja 1776. aastal läks Schiller üle arstiteaduskonda. Sel perioodil kuulab ta kuulsa professor Abeli filosoofia loenguid ja otsustab pühenduda luulele.
Schillerit hakkas huvitama Friedrich Klopstocki looming, aga ka Sturm und Drangi liikumise luuletajad ning ta hakkas ise luuletama. 1780. aastal lõpetas Schiller akadeemia ja sai Stuttgardis rügemendiarsti koha ilma ohvitseri auastet andmata. Aasta hiljem lõpetas ta töö draamaga "Röövlid", mille ta pidi omal kulul välja andma – ükski Stuttgardi kirjastus ei tahtnud näidendit trükkida. Samaaegselt raamatuga "Röövlid" valmistas Friedrich Schiller avaldamiseks ette luulekogu "Antology 1782". Tema loata eemalviibimise eest Mannheimis (kus toimus "Röövlite" esilinastus) pandi Schiller valvemajja ja tal keelati kirjutada midagi muud peale meditsiiniliste esseede.
Pärast seda põgenes kirjanikuks pürgija Stuttgartist: oletatava nime all oli ta sunnitud elama Mannheimi lähedal asuvasse külla, kus ta tegi 1782. aasta sügisel tragöödia “Kavalus ja armastus” esimese mustandi. Näidend valmis 1783. aasta veebruaris. Vaevalt ühe teose lõpetanud, võttis Schiller ette teise ja visandas ajaloolise draama Don Carlos. Aasta hiljem liitus juba tunnustatud näitekirjanik Vanem-Pfalzi Saksa Seltsiga, mis andis talle Pfalzi alama õigused ja legaliseeris viibimise Mannheimis.
1785. aasta kevadel kolis Schiller Leipzigi ja sealt Dresdeni lähedal asuvasse külla. Siin valmis "Don Carlos", alustati uut näidendit "Misantroop" ja "Filosoofilised kirjad". 21. augustil 1787 toimus Schilleri märgiline visiit Weimari: selles linnas, saksa kirjanduse keskuses, kohtus “Röövlite” autor Wielandi, Herderi ja Goethega. Umbes sel perioodil ilmus esimene köide “Madalmaade langemise ajalugu”, mis tõi autorile kuulsuse silmapaistva ajaloolasena. Aastal 1789 kolis Schiller Jenasse ülikooli õpetama. Inauguratsiooniloeng “Mis on maailma ajalugu ja milleks seda õpitakse” oli üliedukas, tudengid aplausivad.
Seejärel pidas kirjanik ka loengukursuse traagilisest luulest ja maailma ajaloost. 1791. aasta talvel haigestus Schiller tuberkuloosi: nüüd ei saanud ta enam alati täiskoormusega töötada, kuid haigus ei takistanud tal lõpetamast kõige olulisemat filosoofilist teost “Kirjad inimese esteetilisest kasvatusest”. Peagi kutsus Schiller väljapaistvaid saksa kirjanikke ja mõtlejaid uue ajakirja Ory koostamiseks. Tal olid kaugeleulatuvad plaanid – ühendada Saksamaa parimad kirjanikud kirjandusseltsiks. 1795. aastal kirjutas Schiller filosoofilistel teemadel luuletsükli: "Eluluule", "Tants", "Maa jagunemine", "Geenius", "Lootus".
Luuletaja räägib kõige ilusa surmast räpases, proosalises maailmas. 1799. aastal naasis luuletaja ja näitekirjanik Weimari, kus asutas koos Goethega Weimari teatri. Sel ajal kirjutas ta lõpuks "Maarja Stuart", mille süžeele oli ta mõelnud peaaegu 20 aastat. Elu viimastel aastatel oli Schiller pikka aega haige, lisaks tuberkuloosile, krooniline kopsupõletik.
Friedrich Schilleri 5 kuulsat dramaatilist teost.
1. "Röövlid" (kirjutatud 1781)
See on Schilleri esimene draama. Näidend ilmus anonüümselt ja peagi lavastati Mannheimis, ühes parimas teatritrupis. Schiller ise oli triumfaalsel esietendusel kohal. Selleks ajaks oli töö autori nimi juba plakatil ja polnud kellelegi saladus. Näidendile eelneb ladinakeelne epigraaf “Tüürannide vastu” ja see teeb lugejale kohe selgeks, et “Röövlite” paatos on suunatud igasuguses vormis türannia vastu. Süžee laenas Schiller erinevatest allikatest, millest peamine oli Schubarti lugu "Inimese südame ajaloost". Üldiselt kohtab 18. sajandi kirjanduses sageli kahe venna – väliselt austusväärse, tegelikult silmakirjaliku ja alatu – vastandumist. Teine oluline motiiv - "üllas röövli" teema - viitab kuulsatele ballaadidele Robin Hoodist. Lisaks on sellel motiivil ka reaalne taust: toona tekkisid Saksamaal spontaanselt röövlijõugud. Draama peategelane Karl Moor vastandub ühiskonnale, mida ta ei aktsepteeri valelikkuse, silmakirjalikkuse, isekuse ja omakasupüüdlikkuse tõttu, esialgu on see vaid deklaratiivne. Pärast venna Franzi kirja, mis annab talle teada isa needusest, saab Karlist röövlite pealik, kes on noored, kes on kaotanud lootuse läbinisti mädanenud ühiskonnas endale koht leida. Eriti iseloomulik on lugu aadlik Kossinskyst. Ta visati vanglasse, et teatud prints saaks tema pruudi enda valdusesse võtta. Karl ise jagab saagi vaestele laiali. Samal ajal on röövel halastamatu nende suhtes, kes omavoli külvavad: printsi lemmikule, inkvisitsiooni allakäiku leinavale preestrile, positsioone müüvale nõunikule. Etenduse lõpus on Karl Moor veendunud, et vägivallast ei saa vägivallaga jagu ning tema kaaslased on valanud palju süütut verd ning alistuvad võimudele. Karli täielik vastand on tema noorem vend Franz. Teda haarab kadedus Karli, oma isa lemmiku ja krahvitiitli pärija vastu. Pärast Karli teelt eemaldamist kiirendab Franz oma vana isa surma. Kogu näidend on üles ehitatud antiteesile. Näiteks vastanduvad kaks preestrit: reeturlik katoliku preester ja üllas protestantlik pastor. Ka Schilleri keel on kontrastne: seega vahelduvad Karl More’i lüürilised ja kirglikud monoloogid röövlite ebaviisaka kõnega.
2. "Kavalus ja armastus" (kirjutatud 1783)
"Filistide tragöödias" pöördus Schiller taas päevakajaliste teemade poole. Despotismi, lemmikute kõikvõimsuse ja tavainimese õiguste puudumise probleem on tihedalt läbi põimunud moraaliprobleemiga. Sel juhul räägime tõketest, mida klassijaotus armastajate vahele püstitab. Aadliku Ferdinand von Walteri armastus kaupmees Milleri tütre Louise'i vastu on klassijaotuse seisukohalt mõeldamatu, lisaks segab see Ferdinandi isa, presidendi, võimsa aukandja plaane. Ta tahab abielluda oma pojaga hertsogi armukese leedi Milfordiga. Presidendi sekretär Wurm (tema perekonnanimi on saksa keelest tõlgitud kui "uss") punub intriige. Olles valiku ees – isa surm või eluaegne vangistus – kirjutab Louise tähtsusetule marssalile armastuskirja. See võlts armastuskiri on istutatud Ferdinandile, et tõestada talle, et Louise on truudusetu. Kuid tulemus on traagiline, mitte see, mida president tahtis: Ferdinand ja Louise surevad. Lavastuses olevad linlased on presidendile, marssalile ja teistele kõrgetele isikutele võõrad au ja moraali kandjad. Tegelikult ei luba kõrge moraal Louise'il Wurmile antud vannet murda ja Ferdinandile tõtt rääkida.
3. "Don Carlos" (kirjutatud 1787)
Don Carlos oli Schilleri esimene värsis kirjutatud draama. Lavastus räägib Hollandi rahva võitlusest Hispaania ikke vastu, protestantide võitlusest katoliiklike rõhujate vastu. Ajaloosündmusi eeskujuks võttes tõstatab Schiller mõttevabaduse probleemi. Vabaduse mõiste ise läbib teisenemise ja ilmub teatud "ideaalsel" tasandil. Revolutsiooni ennast draamas ei näidata, tegevus toimub Hispaania õukonnas ning Hollandi sündmustest saab lugeja teada peategelase, Posa markii lugudest. Põhirelv vabaduse ideaalide eest võitlemisel on sõna: Posa markii püüab pehmendada fanaatilist kuningas Philip II, veenab julma monarhi andma Hollandile vabadust. Kõik Posa pingutused on aga pettunud Alba hertsogi ja kuningliku ülestunnistaja jesuiit Domingo mahhinatsioonide tõttu. Schiller loob meisterlikult türannikuninga kuvandi, kes on üksildane ning ümbritsetud meelitajatest ja intrigantidest. Nad kustutavad usalduse sära, mis süttis Pose Philipis, kes läheb surma, et päästa kuninga poeg Don Carlos. Marquis Pose on üks Schilleri ideaalsemaid kangelasi. See on ennastsalgav sõber, vapper vabaduse ideaalide eest võitleja, kes siiski tunnistab, et tema sajand "ei ole ideaalide jaoks küps".
4. "Mary Stuart" (kirjutatud 1801)
See Schilleri näidend on tähelepanuväärne selle poolest, et seda mängiti kõige sagedamini teatrites. Inglismaa Maarjat ja Elizabethi ei kujutata poliitiliste ja religioossete ideede (katoliiklik reaktsioon ja arenenud protestantism) kandjatena, vaid moraalsete antipoodidena. Elizabeth on tark, kuid ebamoraalne valitseja, kes hoolib riigi heaolust, kuid on kinnisideeks kadedusest ja võimujanust. Maria on kirglik ja patune, impulssides siiras, kuritegelik ja enda üle kohut mõistev. Ta on valmis paratamatu hukkamisega leppima, kuid ei talu oma inimväärikuse alandamist. Nii puhastatakse Maarja läbi kannatuste ja tõuseb üle võiduka Elizabethi. Maarja saatus on tragöödia algusest peale selge ja käimasolev tegevus ei saa tema saatust muuta.
5. "William Tell" (kirjutatud 1804)
Schiller kohandas selles draamas Šveitsi kroonika süžeed rahvalegendi kangelasest, tulistaja Tellist. Šveitsi ülestõusus Austria rõhumise vastu näidatakse vabadusvõitlust kui rahvuslikku põhjust. Iga Rütlis (kohas, kus kolm Šveitsi kommuuni vastastikust abi ja toetust andsid) vande andmisel osaleja on nii rahva protesti väljendaja kui ka üksikisik. William Tell, kes näib etenduse alguses rahulik ja vaoshoitud, kasvab seejärel rahvavõitlejaks ja Austria karmi kuberneri kättemaksjaks. Telli vaimne pöördepunkt saabub kuberneri hirmuäratava nõudmise mõjul tulistada õun oma pojale pähe.
Koosseis
See oli kohutav pilt – Saksamaa 18. sajandil. Württemburgi hertsogkonda valitses Charles, pompoosne valitseja, kes püüdis muuta oma residentsi teiseks Versailles'ks. Ta esitles end valgustatud monarhina. Tema algatusel loodi hertsogikool, kus noorel Friedrichil “oli au” käia. Haridussüsteem oli suunatud ülalpeetavate inimeste kasvatamisele, kellel puuduvad oma mõtted. Kool sai hüüdnime "orjaistandus". Ja selleks, et mitte uputada hinge imelisi impulsse, hakkas noormees otsima lohutust kirjandusest. Lessing, Klinger, Wieland, Burger, Goethe, Schubert – need on nimed, tänu millele sündis uus saksa kirjanduse geenius.
Kauge provintsi värvitu maailm, intriigid ja kuritegevus, hertsogi õukonna reetlikkus ja ebamoraalsus, inimeste kohutav vaesus – see on keskkond, kus rullub lahti kahe õilsa südame – Louise’i ja Ferdinandi – traagiline armastuslugu. Ferdinandi isa unistab oma positsiooni tugevdamisest, abielludes oma poja printsi lemmiku leedi Milordiga. Puhta armastuse tunde ümber on põimitud räpane intriigide sasipundar.
Armastus on jõud, mis valitseb maailma. Kuidas mõista, mis on armastus? Või mida tähendab armastada inimest? (Õpilaste vastused). Tõelise, püha armastuse mõiste on see, millest Piibel räägib (apostel Pauluse esimene kiri roomlastele loetakse: „... Suurim voorustest on armastus. Armastus kestab kaua, on halastav, ei kadestab, ei torma, ei käitu ebaviisakas, ei otsi oma, ei torma vihale, ei mõtle halvasti, ei rõõmusta ebatõe pärast, talub kõike, usub kõigesse Armastus ei jäta kunagi pattude suurust varju ja ei saa kunagi lüüa...”).
Armastus püüab alati näha seda, keda ta armastab, õnnelikuna. Eriti kui tegemist on vanema südamega. Meenutagem Milleri märkust: "Naise hing on isegi bändimeistri jaoks väga peen." Kas see ei kõla leedi Milordi puhul paradoksaalselt? Täna väljendavad kõik oma seisukohta, jagavad kangelased positiivseteks ja negatiivseteks. Negatiivsete hulgas on leedi Milord. Ja kuna Bona mõistetakse hukka, tahan ma teda kaitsta. Louise'il on vanemad, tal on alati pere olnud ja daam jäi kolmeteistkümneaastaselt orvuks. Isa hukati ja väike printsess pidi Inglismaalt põgenema. Bonale ei jäänud midagi. Kuus aastat ekslemist mööda Saksamaad... Meeleheitest tahtis ta visata end Elbe lainetesse – prints peatas ta.
Kas see on tema süü, et ta on harjunud rikka eluga, mis nagu väärtuslik kivi püüdleb väärilise elupaiga poole? Tema sees võitlesid väärikus ja saatus. Uhke britt andis saatuse kätte. Kirgede hetkedel kirjutas prints, et talle meeldida, alla amnestia dekreetidele, lõpetas ohverdamise ja tühistas surmaotsused.
Saatus andis talle ootamatult võimaluse – saada see, keda ta süda ihaldab. Ja kuigi mõistus kordas: “Stopp!”, ei kuulanud süda. Vestlus Louise'iga oli tema jaoks piin, kuid otsus oli selge: tõusta kõrgemale olemasoleva maailma mustusest. Leedi Milordi elu pole aadli näide, kuid viimasel hetkel väärib see austust. Draama kangelased on mudelid maailma tajumiseks ja tegelikult ka käitumise konstrueerimiseks. Autor nimetab oma draamat "julgeks satiiriks ja aadli narride ja lurjuste tõugu pilkamiseks". Teos esitleb kahte sotsiaalset gruppi – kahte maailma, mida eraldab kuristik. Ühed elavad luksuses, rõhuvad teisi, on julmad ja hingetud. Teised on vaesed, aga ausad ja õilsad. Just selliste vaeste inimeste juurde tuli Ferdinand, presidendi poeg, aadlik. Ja ta ei tulnud, sest armus Louisesse. Ta mõistis oma klassi moraalipõhimõtete alatust – Milleri perekonnas leidis ta moraalset rahulolu ja vaimsust, mida tema keskkonnas ei olnud. Wurm, president von Walter, prints, tema lemmik – see on aristokraatlik võrk, mille võrku jäävad armastajad vahele. Poeg esitab väljakutse oma isale ja kogu hingetule maailmale - "arve, poegade kohustus on rebenenud."
Intriigi tagajärjel surevad Louise ja Ferdinand ning leedi Milord läheb oma klassiga lahku. Ja näidendi suurus seisneb elu konfliktide realistlikus kujutamises. Me näeme enda ees seda ebaõiglust, mis toimus kõigi ees, millest kartsime rääkida ja mis ilmus lugeja ette elavate ja veenvate kujunditena. Probleemid, mida dramaturg oma loomingus tõstatab, on igavesed probleemid, mis jäävad aktuaalseks läbi aegade.
"Olen leidnud maailma, kus ma tunnen end õnnelikuna – see on ilumaailm," ütles Schiller kunagi. Armastus, ilu ja harmoonia jäävad universumis igavesti valitsema.
I.K. Schiller (1759-1805) astus kirjandusse Sturm und Drangi liikumise lõpus selle järglasena, kes võttis vastu ja lükkas tagasi suure osa sellest, mis oli kogunenud 1770. aastatel. tema töö väljendas progressiivsete burgerinoorte protesti vaimse rõhumise ja poliitilise türannia vastu.
Schilleri varase loomingu kulminatsiooniks on tema kolmas näidend, "filisti tragöödia" "Kavalus ja armastus" (1783, esimene "Louise Miller")
Schiller pöördus taas kaasaegsete probleemide poole, kuid nüüd vältis ta "Röövlite" kujutamiskonventsioone. “Vilisti tragöödia” tegelased ja episoodid on korrelatsioonis reaalsete faktide ja prototüüpidega, mida ei esitata portreedena, vaid üldistatud kujul.
Despotismi poliitiline probleem, soosikute kõikvõimsus ja burgeri õiguste puudumine on põimunud moraalsete ja sotsiaalsete probleemidega. Räägime klassibarjääridest ühiskonnas. Schilleri rousseaulik paatos on siin selge. Presidendi poja aadliku Ferdinand von Walteri armastus lihtsa muusiku Milleri tütre vastu ei ole mitte ainult klassipoolest mõeldamatu, vaid ohustab ka presidendi isiklikke plaane poja abiellumiseks hertsogi armukese leedi Milfordiga. Sekretär Wurmi intriigide instrumendiks oli võimu piiramatu seadusetus. Louise kirjutab oma isa surma ähvardusel Wurmi diktaadil vulgaarsele mehele armastuskirja, mis istutatakse Ferdinandile, et tõestada talle oma armastatu truudusetust. Kuid intriigi tulemus on erinev sellest, mida president arvas - Ferdinand ei suuda üle elada oma usu kokkuvarisemist Louise'i puhtusesse, ta valib surma nii naise kui ka enda jaoks.
Tegevus areneb intensiivselt, lavastuses on tunda kunstniku küpsust. Schilleri meisterlikkus. Ainult ühel episoodil on oma tähendus – see on toateenija lugu värvatud Ameerikasse saatmisest: nende elu maksti leedi Milfordi ehete eest. See stseen kannab topelt ideoloogilist koormust: vaprate protestijate veresauna on muljetavaldavalt kirjeldatud. Sellele loole annab rõhu asjaolu, et Inglise vägede juurde saadetakse mässuliste kolooniate vastu võitlema sakslasi.
Tegelaste areng kõneleb ka keerulisemast tegelikkuse peegeldusest. “Röövlite” must-valged värvid on asendatud mitmekesise valikuga. Vanahärra Millerit on kujutatud eriti tõetruult: tütre solvamise hetkel ärkab selles alandatud muusikus tunne omaenda väärikusest - ta saadab presidendi välja, kuigi räägib lugupidavates vormelites. Milleri ja Louise'i au kontseptsioon on täis moraalset mõtet, toetatud. Religioosne tunne. Just see teadvus takistab Louise'il oma vaikimisvannet rikkumast ja end Ferdinandi ees õigustamast.
Lady Milfordi kuvand on samuti keeruline. Schiller õilistas kodanliku draama traditsioonilise "langenud naise" kuju tema nooruse traagiliste olude ja ideega "hertsogile kasulikust mõjust", kellesse ta usub seni, kuni toapoiss talle tõe avaldab. Pilt on dünaamiline ja areneb läbi kogu süžee.
"Kavaluse ja armastuse" edu võiks võistelda "Röövlitega". Ja see draama on kindlalt sisenenud teatrirepertuaari. “Röövlid”, “Fiesco vandenõu” ja “Kavalus ja armastus” moodustavad kõigist erinevustest hoolimata ideoloogilise ja kunstilise ühtsuse. Just need kolm varajast näidendit kinnistasid Schilleri kui tulihingelise vabaduse eestvõitleja maine.
Avaleht > ProgrammS. Yu Khromova
SvetlanaKhromova@ yandex. ru
Schilleri tragöödia žanritunnuste originaalsus
"Kavalus ja armastus"
Artiklis analüüsitakse kunstilisi jooni
Schilleri tragöödia "Kavalus ja armastus".
Tragöödia “Kavalus ja armastus” oli Schilleri jaoks Stürmeri draama arengu tipp. Defineerigem tragöödiat kui näidendit, milles vaimselt tugev isiksus võitleb tugevama vastasega, nagu saatus või asjaolud, ja saab füüsilise kaotuse, kuid võidab moraalse võidu, näidates lugejale näidet indiviidi vaimu võidukäigust negatiivse üle. tegurid.
"Burgeri tragöödia" oli algselt mõeldud koduseks näidendiks, milles tuleks käsitleda pereprobleeme. Kuid töö käigus avastas autor, et küsimus burgerite positsioonist ja klassisuhetest, mida ta käsitles perekonna ja igapäevaelu seisukohalt, pakub tegelikult teravat sotsiaalpoliitilist huvi. Probleem oli 18. sajandi lõpu Saksamaa jaoks oluline ja aktuaalne.
Tänapäeva Saksamaa elu ja kombed on Schilleri tragöödias esitatud väga täpselt ja ilmekalt. Huvitav on teose kirjutamise ajalugu ise: idee luua lavastus “Kavalus ja armastus” tänapäeva Saksa tegelikkusest tekkis Schillerilt esmalt valvemajas, kus ta vangistati Württembergi hertsogi poolt loata Mannheimis viibimise eest. "Röövlite" etenduse eest.
Provintsielu ja moraal, intriigid ja kuritegevus, luksus
ja hertsogi õukonna kõmu ja inimeste kohutav vaesus – see on keskkond, kus rullub lahti traagiline lugu kahe õilsa olendi – Ferdinandi ja Louise’i – ülevast armastusest.
"Kavalus ja armastus" on üks Schilleri varajasetest näidenditest, mille üheks olulisemaks jooneks oli Shakespeare'i traagika segamine koomiksiga. Seda tunnistab ka autor ise 27. märtsi 1783 kirjas: “Minu “Louise Milleril” on palju loomuomaseid omadusi, mis ei ole eriti sobivad. Näiteks gooti segu koomiksist
ja traagilised, liiga avameelsed pildid... Kõikvõimsad türannid ja mitmesugused detailid...".
Kuigi Schiller ise mõistab selle "koomilise ja traagilise segu hukka", kohanes ta sel juhul lihtsalt tolleaegsele kirjandusele iseloomuliku klassitsismi poeetikaga.
Saksa valgustusaegne kirjandus arenes äärmiselt keerulistes ja rasketes tingimustes. Saksamaa jäi ka 18. sajandil jätkuvalt feodaalriigiks, majanduslikult ja poliitiliselt mahajäänuna, killustatuna. Alles sajandi keskpaigast ja intensiivsemalt alates 1770. aastatest tekkisid seoses majandusliku ja sotsiaalse tõusu ning aktiivse poliitilise ja kultuurilise mõjuga väljastpoolt, mis tulid eelkõige Prantsusmaalt ja Inglismaalt, tingimused „kiirenenud”. ” kirjanduse areng. Silmapaistvate kirjanike ja mõtlejate - Winckelmanni ja Lessingi, Herderi, Goethe ja Schilleri, aga ka nende kaaslaste loomingus õitses valgustusajastu kunst ja esteetiline teooria.
Saksa valgustusajastu suurkujud olid progressiivsete ideede kuulutajad, kes tõstatasid oma töödes pakilisi küsimusi
oma ajast, kes seisid riigi rahvusliku ühendamise eest
ja sotsiaalne uuenemine.
Kodanlike suhete tugevnemine põhjustab haridusideoloogia kriisi, mille käegakatsutavaid märke on näha juba 1770. aastate algusest. Sentimentalism kinnistub kirjandusareenil reaktsioonina klassitsismi abstraktsusele ja ratsionaalsusele ning terava huvi väljendusena "kolmanda võimu" vajaduste ja püüdluste vastu, kaastunnet tavaliste inimeste vastu - mitte ainult "teenijate", vaid ka rõhututele üldiselt.
Sentimentalismi tendentsid imbusid 1770. aastatel ja 1780. aastate alguses õitsenud Sturmi ja Drangi liikumise kirjandusse. Lessingi parimaid traditsioone ja Klopstocki sentimentaalset luulet pärinud Sturm und Drangi liikumise kirjanikud olid oma ajastu Saksa ideoloogia nii seisundile kui ka teatud arenguvormidele vastava opositsiooni kõige iseloomulikumad väljendajad.
Nende aastate saksa klassikalisel filosoofial oli kirjanduse arengule tohutu mõju. Idealistlik filosoofia arenes välja äärmiselt keerulisel viisil.
Ja siiski, sturmerism, nagu ka Euroopa sentimentalism, ei olnud ühtne liikumine nii sotsiaalpoliitilistes ja teoreetilistes põhimõtetes kui ka loomingulistes hoiakutes. Herder, Goethe, Schiller ja nende kamraadid väljendasid tõeliselt "protesti vaimu". Nende kriitika on seotud
saksa kirjanduse realismi ja tugeva mehe ideaali, tervikliku isiksuse edasise arenguga määrab tema vaimse maailma rikkuse soov väljendada vabaduse põhimõtteid.
Hiljem, klassitsismi perioodil, loobus Schiller oma näidendites huumorist, mida võib pidada Shakespeare’i tragöödiate poeetikast kõrvalekaldumiseks, mis saksa draamale tervikuna kasuks ei tulnud. Kuid ta tugevdas järsult oma dramaturgia poeetilist komponenti, minnes üle luulele (“Mary Stuart”, “Orleansi neiu” jne). Tuleb märkida, et isegi Sturmi ja Drangi perioodil ei kaotanud Schiller näitekirjanik sidet luulega (näiteks Röövlites). See seos on seda ilmsem, et kirjanik loob laulutekste samaaegselt näidenditega.
Peamine on selles osas aga dramaatilise proosa poeesia ise kõigis kolmes Schilleri noorusaegses sentimentaal-romantilises proosalavastuses: “Röövlid” (1780), “Fiesco vandenõu Genovas” (1783) ja “Kavalus ja armastus ” (1784). See luule on käegakatsutav Franzi ja Karl Morovi, Ferdinandi, Louise’i monoloogide värvikas retoorikas, teatraalses paatoses. Kuid need tegelased pole ainsad, kes poeetilises proosas kõnelevad. Ka Mora jõugu röövlid langevad meloodilise deklamatsiooni alla; Kaunilt oskab rääkida ka Ferdinandi isa, kui ta näiteks ärritushoos poega noomib: “Aga mis see on - tänulikkus?.. Minu väsimatute murede eest? Igavesele kahetsusele?..” (1. vaatus, 7. stseen).
Koomiliste ja traagiliste intonatsioonide segu, mis muutub melodraamaks, moodustab näidendi stiilis vaid ühe žanripoeetika olulisema episoodi. Nii on “Kavaluses ja armastuses” satiiriliselt kujutatud sekretär Wurm ja marssal von Kalb. Nende tegelaste antroponüümia on naljakas ja halvustav. Kui erinevalt neid kujutatakse. Wurm on kaval, osav intrigant, kaabakas, kes koperdab oma peremehe ees, kuid on valmis teda ohuhetkel reetma. Kalb – “vasikas” õilsa eesliitega “von” – on tühi tühiasi, idioot ja snoob, kes ukerdab oma ülemuste ees.
“Kavalus ja armastus” eristuvad kangelaste psühholoogia paljastamise sügavuse, keeruka detaili ning isikliku ja avalikkuse vaheliste suhete dialektika paljastamise poolest. Ja ometi ei seisnenud tragöödia jõud mitte niivõrd tegeliku elu pisiasjade näitamises, vaid “tüüpiliste asjaolude” – ühtede kuritegude ja teiste traagiliste surmade – realistlikus rõhutamises. Kogu see keeruline konflikt, mille Schiller oma tragöödias lahendab, on sisuliselt allutatud kõige olulisema küsimuse selgitamisele rahva õigustest, tavainimeste saatusest, ikka veel alla surutud ja jõuetutest inimestest.
Schilleri teos draamaga “Kavalus ja armastus” sobib vääriliselt Euroopa valgustusajastu kirjanduse arengu lõppjärku.
Kirjandus
1. Abusch A. Schiller: Saksa geeniuse suurus ja traagika. M., 1964.
2. Saksa kirjanduse ajalugu. M., 1982. T. 1-2.
3. Libenzon Z. E. Friedrich Schiller. M., 1990. 175 lk.
4. Neustroev V.P. ajastu saksa kirjandus. M., 1998.
5. Schiller F. Kogutud teosed: 7 köites T. 7. M., 1957. a.
S. V. Šalõškin
ifksirby@ jah. ru
Hariduse kvaliteedi jälgimise probleemid
kaasaegses koolis
Artiklis kirjeldatakse lühidalt tänapäeva koolis õppekvaliteedi jälgimisega kaasnevaid probleeme ning analüüsitakse lähenemisi nende lahendamiseks.
Koolihariduse praeguses arenguetapis ei oma tähtsust selle kvaliteedi tagamise küsimus. Selle üheks vahendiks on tänapäeva tegelikkusele vastava hariduse kvaliteedi jälgimine. Seire on üks olulisemaid vahendeid, mille kaudu
Inforuum ise muutub, kuna info efektiivsus, objektiivsus ja kättesaadavus suureneb. Seetõttu on monitooringu eesmärk kiiresti ja õigeaegselt tuvastada kõik haridusvaldkonnas toimuvad muutused. Hariduse kvaliteet on hariduse (tulemusena, protsessina, haridussüsteemina) tasakaalustatud vastavus erinevatele vajadustele, eesmärkidele, nõuetele, normidele (standarditele). Õigeaegne ja objektiivne hariduse kvaliteedi jälgimine
koolis on tänapäeval keeruline küllaltki suure hulga probleemide tõttu, mida võib liigitada järgmiselt: personal; metoodiline. Personaliprobleemidena võib liigitada järgmisi probleeme: õppejõudude vähest ettevalmistust koolide hariduse kvaliteedi jälgimise valdkonna tegevusteks, mis on eelkõige tingitud
aegunud spetsialistide koolitusprogrammiga; juhtkonna ebakorrektne töö, mida seostatakse ennekõike kaasaegse hariduse kvaliteedijuhtimise süsteemi puudumisega koolis. Oluline on ka psühholoogiliste tegurite roll, õpetaja üld- ja eriväljaõpe ning tema isikuomadused (printsiip, vastutustunne). Kõik see ühel või teisel viisil mõjutab teadmiste kontrollimise ja hindamise tulemust. Õpetaja isikuomadused avalduvad kindlasti nii õpetamise olemuses kui ka teadmiste kontrollimise ja hindamise protsessis. Metoodiliste probleemide klass sisaldab järgmist: vajadus seireuuringute läbiviimiseks vajalike vahendite järele - kvaliteetne, kergesti töödeldav, kõrge kehtivusastmega, õppeprotsessi kõiki aspekte hõlmav, riiklikele haridusstandarditele vastav. Esimesed sammud selle probleemi lahendamisel on juba astutud: riiklikud haridusstandardid täiustatakse kui sotsiaalselt vajalik standard, töötatakse välja kvaliteedikriteeriumid ja -näitajad erinevatel haridustasemetel, kogutakse empiirilisi kogemusi pedagoogilise monitooringu korraldamisel haridusasutustes. jne Kaasaegne pedagoogikateadus ja praktika on ülesandeks
vajadus minna üle traditsioonilistelt teabe kogumise meetoditelt
koolist pedagoogilisele monitooringule, mis tähendab sihipärast, spetsiaalselt organiseeritud, pidevat õppeprotsessi ja/või selle üksikute elementide toimimise ja arengu jälgimist, et kogutud teabe analüüsi põhjal õigeaegselt teha adekvaatseid juhtimisotsuseid.
ja pedagoogiline prognoos. Üks enim arutatud teemasid haridussüsteemis
viimastel aastatel on kasutusele võetud ühtne riigieksam. Korduvalt on märgitud, et ühtne riigieksam seab uued nõuded õpitulemustele, suunab õppeprotsessi kaasaegsete eesmärkide saavutamisele, võimaldab neid objektistada, saada välishinnangut, tagab lähenemiste võrdsuse õpilaste hindamisel, tulemuste võrreldavuse jne. Ühtse riigieksami tulemuste analüüs võimaldab võrrelda erinevate klasside õpilaste koolitustaset ühes õppeaines, vastavalt õppeprofiilile, õppekavas õppimiseks eraldatud tundide arvu järgi. õppeaine, vastavalt õppeprotsessis kasutatavatele õppematerjalidele. Ühtse riigieksami tulemuste abil on võimalik jälgida õpilaste õppetaseme muutuste dünaamikat konkreetses aines mitme aasta jooksul. Teabe olemasolul saab õppeasutus võrrelda oma tulemusi linnaosa, linna, piirkonna, piirkonna vms näitajatega. Teine koolituskvaliteedi analüüsi parameeter on õpetaja antud õppeaine aastahinde korrelatsioon.
ühtset riigieksamit kontrollinud sõltumatute ekspertide hinnanguga. USE tulemuste kasutamine kooliõpilaste õppekvaliteedi jälgimiseks võib hõlmata paljusid muid parameetreid. Näiteks on võimalik võrrelda õpilaste ühtse riigieksami õppeainete valikuid, ühtse riigieksami tulemuste põhjal ülikoolidesse astunud üldharidusasutuste lõpetajate arvu protsentides kõigist soovijatest jne. Õpilaste teadmiste jälgimine on hariduse kvaliteedi hindamise üks põhielemente. Õpetajad jälgivad õpilaste õpitegevust igapäevaselt suuliste klassiküsitluste ja kirjalike tööde hindamise kaudu. See mitteformaalne hindamine, millel on õppeasutuse tegevuse raames puhtpedagoogiline eesmärk, kuulub loomulike normide hulka, arvestades, et iga õpilase tulemused peaksid olema vähemalt keskmised. Teisisõnu, õpetaja antud hinne on peaaegu alati “ok”, mis ilmselgelt piirab selle väärtust. Teadmiste hindamise subjektiivsus on teatud määral seotud teadmussüsteemi monitooringu meetodite ebapiisava väljatöötamisega. Pedagoogilise järelevalve süsteemi korraldamisel võib tekkida nii objektiivseid kui subjektiivseid raskusi ja takistusi. Näiteks on süsteemi loomisel vaja arvestada kasutatavate meetodite kvaliteeti, spetsialistide valmisolekut, nende erialaste oskuste täiendamise võimalust. Neid tegureid ei tohi unustada, lisaks on vaja minimeerida negatiivseid mõjusid ja arvestada võimalike probleemidega.
Kirjandus
1. Grushnikova E. V. Hariduse kvaliteedi jälgimine kooli arengu edukuse tegurina. URL: /component/option,com_mtree/task, viewlink/link_id,5678/Itemid,118/ 2. Petrukhin V.V Pedagoogilise seiresüsteemi korraldamise ja testimise probleem haridusasutuses. URL: /journal/2007/0115-7.htm. 3. Raspopina L.K. Ühtse riigieksami tulemuste kasutamine hariduse kvaliteedi jälgimiseks. URL: /page.php?article=407. 4. Hariduse kvaliteedi valdkonna mõisted ja mõisted. URL: http://kvaliteet. /quality/sk/525.4/
I. A. Šehmatova
shehmatova @ mail . ru
Suhte psühholoogiline uurimine
teismelise grupisisene staatus ja tema käitumisstiil
konfliktiolukordades
See artikkel kajastab uuringut teismelise grupisisese staatuse ja konfliktsituatsioonis käitumise vahelise seose kohta. Saadud andmete põhjal koostati programm noorukite konfliktikäitumise optimeerimiseks.
Suhtlemise küsimus on hilises noorukieas üks pakilisemaid valdkondi. See on tingitud asjaolust, et noorte inimestevahelised kontaktid on äärmiselt olulised ja samal ajal üsna valikulised. Paljud teismelised ei tea, kuidas õigesti suhelda ja neil on raskusi tõhusate suhtlusvahendite leidmisega. Seetõttu tekivad vanemas noorukieas sageli inimestevahelised konfliktid, mis toovad kaasa mitmeid seotud probleeme. Viisime läbi noorukite konfliktikäitumise tunnuste eksperimentaalse uuringu, mille eesmärgiks oli selgitada välja eakaaslaste grupis noorukite konfliktikäitumise tunnused. Uurimuse teemaks oli gümnasistide konfliktkäitumise iseärasused sellises rühmas. Uurimuse teoreetiliseks aluseks olid K. Thomase konfliktkäitumise stiili kontseptsioonid ja D. B. Elkonini vanuselise arengu periodiseerimine.
Eksperimentaaluuring viidi läbi Balašovi munitsipaalharidusasutuse keskkooli gümnaasiumi baasil. Nõukogude Liidu kangelane Yu A. Garnaev. Sellest võtsid osa 9. klassi õpilased (esimeses etapis 21 ja teises 27 inimest). Kasutati kahte meetodit: inimestevaheliste ja rühmadevaheliste suhete diagnostika J. Moreno (“Sotsiomeetria”) ja konfliktsituatsioonis käitumistaktika määramine K. Thomase poolt.
2008/2009 õppeaastal läbi viidud uuringu esimese etapi tulemused näitasid, et eelistatud ja tagasilükatud
klassiruumis (nii poisid kui tüdrukud) on konfliktis domineerivaks käitumistaktiks rivaalitsemine. Selle strateegiaga kasutatakse aktiivselt võimu, seaduse jõudu, seoseid, autoriteeti jne.
Uuringu teises etapis, mis toimus 2009/2010 õppeaastal, selgitati tööhüpoteesi. Kujundati eeldus, et vanemast noorukieast üleminekul muutub indiviid oma konfliktikäitumises paindlikumaks.
taktika kasutamisel. Kasutades samu meetodeid, mis meie valitud klassi katse esimeses etapis, kuid laiendades valimit 27 inimeseni, saadi andmed, mis täiendavad uuringu üldpilti. Seega võimaldas andmete matemaatiline töötlemine välja selgitada, et gümnasistid eelistavad lisaks konkurentsile selliseid konfliktis käitumise taktikaid nagu koostöö ja kompromiss. Need lisandusid teismeliste üleminekuga keskkooli. Seega on meie hüpotees selline
vanemast noorukieast üleminekuga muutub isiksus
oma konfliktkäitumises oli ta taktikakasutuses paindlikum, kinnitas.
Oleme oma uurimistööle tuginedes välja töötanud gümnaasiumiõpilaste konfliktkäitumise optimeerimisele suunatud rühmatundide programmi, mis viiakse läbi eksperimentaalklassis 2010/2011 õppeaastal. Programmi eesmärk on koolitada osalejaid tõhusate strateegiate väljatöötamiseks konfliktiolukordades käitumiseks ja konfliktide ennetamiseks.
Kirjandus
Grishina N.V. Konfliktide psühholoogia. Peterburi: Peeter, 2002. 464 lk.
Istratova O. N., Exacousto T. V. Teismelise psühholoogi suur raamat. Ed. 2. Rostov n/d.: Phoenix, 2008. 636 lk.
Shapovalenko I.V. Arengupsühholoogia: õpik. käsiraamat ülikooli üliõpilastele. M.: Gardariki, 2007. 349 lk.
Yu A. Šiškova
Noorte abikaasade kohanemine pereelu tingimustega
Artiklis käsitletakse noorte abikaasade pereelu tingimustega kohanemise eripärasid. Välja tuuakse maal ja linnas elavate abikaasade kohanemise iseloomulikud jooned.
Kaasaegne perekond ja selle probleemid on paljude teaduste uurimisobjektiks. Need uuringud on suunatud pereelu selliste aspektide uurimisele nagu abielupaari teke, kriisiperioodid
abielus ja paljudes teistes. Noorte abikaasade pereelu tingimustega kohanemise uurimisele on pühendatud mitmeid töid 1 . Meie uurimustöö on suunatud linnas ja maal elavate noorte abikaasade abielulise kohanemise spetsiifikaga seotud küsimuse uurimisele. Meie töö hüpotees on eeldus, et selliste abikaasade psühholoogilises kohanemises pereeluga on iseloomulikud erinevused. Empiiriline uuring viidi läbi 2010. aastal. Saratovi oblastis Balašovi linnas (11 perekonda) ja jões. Rudnja küla Volgogradi oblastis (11 perekonda). Abikaasade keskmine vanus linnas elavates peredes on 23-27 aastat; maal elavad - 18-22 aastased; kooselu kogemus - 2-5 aastat; maapiirkondades - 2-3 aastat; Mõlema rühma 4 peres on lapsed. Selgitada välja noorte perede perekohanemise eripärad ja iseloomulikud erinevused
Kasutati metoodikat “Rooliootused ja püüdlused abielus”.
(L. N. Volkova), meetod rollide jaotumise tunnuste määramiseks perekonnas (Yu. E. Aleshina, L. Ya. Gozman, E. M. Dubovskaja), “SZhO” tehnika (D. A. Leontyeva). Empiiriline uuring näitas järgmisi tulemusi. 1. Eriarvamused selliste väärtuste mõistmisel ja aktsepteerimisel maapiirkondades
ja linnapered, kuidas maaperedes ja hiljem linnas elavates peredes määrab seksuaalsuhted, vaated laste kasvatamisele ja noore pere igapäevaelule abiellumise varane iga. Maaperedes abikaasaga isikusamastumisel on vastuolusid, mida seletavad maal elavate perede iseärasused ja eripära, külaelanike elukorraldus, linnaelu rütmilisem eripära ja mõõdetum elutempo maapiirkonnas. 2. Rollide jaotus perekonnas on perekonna stabiilsuse kujunemise oluline tingimus. Maapiirkondades elavad abikaasad võtavad pere rahalise toetuse enda kanda, samas kui linnas elavad abikaasad eelistavad seda rolli oma naisega võrdselt jagada. Linnades elavad abikaasad loovutavad kergesti oma abikaasale õiguse olla maja perenaine. Maamehed täidavad seda rolli koos oma naistega. Linnades elavad naised, meelelahutuse korraldaja roll
pereelus võtavad nad enda kanda. See võib viidata raskele majanduslikule olukorrale riigis, rollide segunemisele meeste ja naiste perekonnas selle taustal. 3. Elu mõtestatuse näitaja on kõigi uuritud paaride puhul küllalt kõrge - vahemikus 35 kuni 40. Noored ei pea end veel piisavalt tugevaks ja iseseisvaks isiksuseks, kellel on valikuvabadus, et ehitada oma elu vastavalt oma eesmärkidele, põhjuseks võib olla abielu varases eas, sõltuvus vanematest ja nende abist. Noored abikaasad usuvad, et inimene suudab oma elu kontrollida ja vabalt otsuseid langetada. See vastuolu on seletatav asjaoluga, et abielu ja perekonnaga kohanemine ei ole täielik. Võib öelda, et noored hindavad esmase kohanemise perioodil oma paarisuhteid positiivselt, püüavad teatud olukordades leida kompromisse ja vältida konflikte.
V. I. Štšedrov
Domineeriva vaimse seisundi uurimine
riikliku reguleerimise harmoonilise stiili esindajad
Artiklis vaadeldakse harmoonilise eneseregulatsioonistiiliga subjektide omadusi, determinante, mis määravad domineeriva vaimse seisundi eripära.
Oleme paljude aastate jooksul uurinud riigi eneseregulatsiooni (ISSS) individuaalset stiili, selle peamisi omadusi.
ja reguleerivad mehhanismid. Tuvastasime "loomulikud" reguleerimisstiilid: harmooniline, ökonoomne ja akumulatiivne, kulukas. Paljude katsealuste harmoonilist seisundit reguleerivate näitajate ja mehhanismide järgi olid nad "parimad". Otsustasime faktoranalüüsi abil välja selgitada determinandid, mis määravad selle stiili esindajate domineeriva vaimse seisundi eripära, kasutades regressioonanalüüsi riigi regulatsiooni kõige enam mõjutavate tegurite väljaselgitamiseks, kasutades S-Jonkeeri kriteeriumi määramiseks. alarühm
paremate riikliku regulatsiooni näitajatega. Shiposhi, Eysencki ja Mikshiku meetodil määrati ISSS ning Prohhorovi meetodil uuritavate (BISGU üliõpilased, N = 180 inimest) domineeriv vaimne seisund, saadi vastavad tulemused.
ja andsid oma võrdleva hinnangu. Peatugem harmoonilise reguleerimisstiili analüüsil (N = 104 inimest), kasutades selleks näidatud matemaatilise statistika meetodeid. Riigi eneseregulatsiooni struktuuri uurimiseks viidi alguses läbi faktoranalüüs. Selle tulemusena tuvastati kolm olulist tegurit, mis neelasid 60% kogu dispersioonist. Analüüsime pärast pööramist saadud faktorimaatriksit. Kõrgeima faktorikaalu järgi võib esimest tegurit nimetada Sp faktoriks (rahulikkus/ärevus). See olulise kaaluga tegur hõlmas kõiki domineeriva oleku näitajaid, välja arvatud Bo (rõõmsus/mahutus), nimelt: Sp (0,84), Ra - lõdvestus/pinge (0,8), Vc - emotsionaalse tausta stabiilsus/ebastabiilsus (0,71) , Ud - eluga rahulolu/rahulolematus (0,76), Po - positiivne/negatiivne minapilt (0,69), To - toonus (0,59), Ak - aktiivsus/passiivsus (0,58). Seega sisaldas esimene tegur järgmisi omadusi: rahulikkus, lõdvestus, eluga rahulolu, stabiilsus
emotsionaalne toonus, positiivne minapilt, piisav aktiivsus, valmisolek raskustest üle saada. Teist tegurit võib nimetada N - (neurootilisus “miinus”) (–0,51). Vastandpoolus viitab emotsionaalse erutuse ja seisundi ebastabiilsuse eitamisele. Kolmandat tegurit võib nimetada Bo-ks – rõõmsameelsus/mahutus (0,69). See tegur sisaldas ka CV näitajat (vegetatiivne koefitsient). See näitab, et katsealustel on kõrge, rõõmsameelne tuju ja nad on täis energiat. Tekkis hüpotees, et riigi "head" omadused määrab riikliku reguleerimise stiil. Seetõttu analüüsisime ühte regressioonivõrrandit, milles sõltuvaks muutujaks valiti muutuja RE (regulating variability) Y(RE) = 2,49 + 0,74KB + 0,21KO + 0,17MH –
– 0,31KA + 0,33EA. Saadud regressioonivõrrandi järgi määrab oleku reguleerimise suuresti vegetatiivne koefitsient (0,74KB) (energia), seejärel emotsionaalselt kujunenud muutlikkus, s.o optimism (0,33EA), kõrge ambitsiooni teadlik eitamine (–0,31KA ) ja vähemal määral kognitiivne varieeruvus (0,21Ko) ja motoorne paindlikkus (0,17MH). Seejärel jagati grupp “erutuliseks”, “murelikuks”, “tasakaalus olevaks” ja “reaktiivseks” (Mikshin) ning S-Jonkieri kriteeriumi alusel alagrupist alarühma liikudes tuvastati RE indikaatori muutuse trend. Selle tulemusena saavutasime suureneva tendentsi riiklikuks reguleerimiseks alarühmades: "erutunud", "reaktiivne", "murelik" ja "tasakaalustatud", Sam = 58 (p ≤ 0,05). Seega on just harmoonilises regulatsioonistiilis “tasakaalustatud” subjektid kõige optimaalsema regulatsioonitasemega, kõrge energiaga ja emotsionaalselt stabiilsed.
MÄRKUSEKS
Teaduslik väljaanne
Teaduse ja hariduse aktuaalsed probleemid
Teadusartiklite kogumik
S. A. Lyashko üldtoimetuse all
Toimetaja N. N. Drobõševa
Avaldamiseks allkirjastatud 28.08.10. Formaat 60x84/16.
Akadeemiline toim. l. 12.1. Seisund-küpseta l. 13.0.
Tiraaž 130 eksemplari. Tellimuse nr.
IP "Nikolajev",
Balashov, Saratovi oblast, postkontor 55.
Prinditud algse paigutuse järgi,
toimetuse ja kirjastusosakonna poolt toodetud
Saratovi ülikooli Balashovi instituut.
412309, Balashov, Saratovi oblast, st. K. Marx, 29.
Trükibüroo "Arya"
IP "Nikolaev", Lits. PLD nr 68-52.
412340, Balashov, Saratovi piirkond,
St. K. Marx, 43.
E-post: arya@ balašov. san. ru
1 Courant R., Muutuvad meetodid tasakaalu- ja vibratsiooniülesannete lahendamiseks. Bull. Amer Math. Soc. Vol. 49. nr 1. 1943. a.
1 Vozzhaeva S. F. Puuetega laste kohanemine tänapäevaste tingimustega // Sotsiaalkindlustus. 2009. nr 5. Lk 24-25.