Koosseis
Viimased plahvatused vaibusid, viimased kuulid maasse kaevatud, emade ja naiste viimased pisarad voolasid. Aga kas sõda on möödas? Kas võib julgelt väita, et kunagi ei tule sellist asja, et inimene ei tõsta enam kätt inimese vastu? Kahjuks ei saa seda öelda. Sõjaprobleem on aktuaalne ka tänapäeval. See võib juhtuda igal pool, igal ajal ja igaühega.
Seetõttu on sõjaline kirjandus vene rahva kangelaslikust võitlusest natside vastu huvitav ka tänapäeval. Sellepärast on vaja uurida V. Bykovi, Yu Bondarevi jt. Ja ma loodan, et need sõjast kirjutatud suured teosed hoiatavad inimesi vigade eest ja meie maal ei kosta enam mürsust plahvatust. Kuid isegi kui täiskasvanud on nii rumalad, et selliste tegude üle otsustavad, peate teadma, kuidas sellistes kohutavates olukordades käituda, kuidas mitte kaotada oma hinge.
Yu Bondarev tekitas oma teostes lugejale palju probleeme. Neist kõige olulisem, ja mitte ainult sõja ajal, on valikuprobleem. Tihti sõltub valikust kogu inimese olemus, kuigi see valik tehakse iga kord erinevalt. See teema köidab mind, sest see annab võimaluse uurida mitte sõda ennast, vaid inimvaimu võimalusi, mis sõjas avalduvad.
Valik, millest Bykov räägib, on mõiste, mis on seotud inimese enesemääramise protsessiga selles maailmas, tema valmisolekuga võtta oma saatus enda kätte. Valikuprobleem on alati huvitanud ja köidab kirjanike tähelepanu, sest see võimaldab panna inimese ebatavalistesse, ekstreemsetesse tingimustesse ja vaadata, mida ta teeb. See annab teose autorile kõige avarama kujutlusvõime. Ja lugejaid huvitavad sellised sündmuste pöörded, sest igaüks seab end tegelase asemele ja proovib kirjeldatud olukorda. Tema hinnang ilukirjandusteose kangelasele sõltub sellest, kuidas lugeja käituks.
Selles kontekstis huvitab mind eriti Yu Bondarevi romaan “. Kuum lumi" Bondarev avab valikuprobleemi huvitavalt ja mitmetahuliselt. Tema kangelased on enda suhtes tõeliselt ja siiralt nõudlikud ning teiste nõrkuste suhtes pisut leebed. Nad kaitsevad visalt oma vaimne maailm ja kõrge moraalsed väärtused oma rahvast. Romaanis “Kuum lumi” nõudsid lahingu asjaolud kõigilt osalejatelt suurimat füüsilist ja vaimset jõudu. kriitiline olukord paljastas kõigi olemuse piirini ja tegi kindlaks, kes on kes. Kõik ei läbinud seda testi. Kuid kõik ellujäänud muutusid tundmatuseni ja avastasid läbi kannatuste uusi moraalseid tõdesid.
Eriti huvitav selles teoses on Drozdovski ja Kuznetsovi kokkupõrge. Tõenäoliselt meeldib Kuznetsov kõigile lugejatele ja ta võetakse kohe vastu. Kuid Drozdovski ja suhtumine temasse pole nii selged.
Tundub, et oleme kahe pooluse vahel rebenenud. Ühelt poolt selle kangelase täielik tagasilükkamine positiivsena (nagu on üldine ülevaade ja autori seisukoht), sest Drozdovski nägi Stalingradis ennekõike võimalust koheseks karjääritõusuks. Ta kiirustab sõdureid, andmata neile puhkust. Käskudes lennuki pihta tulistada, tahab ta silma paista ja mitte võimalust kasutamata jätta.
Teisest küljest toetame seda tegelast kui näidet, millist tüüpi komandöri sõjalises olukorras vaja läheb. Sõjas ei sõltu ju ülema korraldustest mitte ainult sõdurite elu, vaid ka kogu riigi võit või lüüasaamine. Oma kohustusest tulenevalt ei ole tal õigust ennast ega teisi haletseda.
Kuidas aga selgub valikuprobleem Drozdovski ja Kuznetsovi tegelaste kokkupõrke näitel? Fakt on see, et Kuznetsov teeb seda alati õige valik, nii-öelda pikaajaline, st mõeldud võib-olla mitte oleviku võiduks, vaid kogu rahva võiduks. Temas elab teadlikkus kõrgest vastutusest, ühise saatuse tunnetus, janu ühtsuse järele. Ja seetõttu on Kuznetsovi jaoks nii rõõmsad hetked, mil ta tunneb inimeste ühtekuuluvuse ja ühtsuse jõudu, seetõttu jääb ta igas olukorras rahulikuks ja tasakaalukaks – ta mõistab toimuvat. Sõda teda ei murra, me mõistame seda täielikult.
Drozdovski vaimne maailm ei pidanud sõja survele vastu. Selle pinge ei sobi kõigile. Kuid lahingu lõpus, olles Zoya surmast masendunud, hakkab ta ähmaselt mõistma juhtunu kõrgemat tähendust. Sõda paistab tema ette inimeste tohutu alatööna.
Paljud inimesed mõistavad Drozdovski hukka või tunnevad temast kaasa. Kuid autor annab kangelasele teise võimaluse, sest on selge, et aja jooksul suudab ta end ületada, mõistab ta, et isegi karmides sõjatingimustes ei kaota sellised väärtused nagu inimlikkus ja vendlus oma tähendust. ja neid ei unustata. Vastupidi, need on orgaaniliselt ühendatud kohusetunde, isamaa-armastuse mõistetega ning saavad määravaks inimese ja rahva saatuses.
Seetõttu muutub romaani pealkiri nii sümboolseks: "Kuum lumi". Ja see tähendab seda hävimatut vaimset jõudu, mis kehastus komandörides ja sõdurites, mille alguseks oli tulihingeline armastus riigi vastu, mida nad kavatsesid lõpuni kaitsta.
Kuznetsovi pilt
Yu romaanis "Kuum lumi".
Lõpetatud
11B klassi õpilane
Kozhasova Indira
Almatõ, 2003
Juri Bondarevi romaan “Kuum lumi” on huvitav selles mõttes, et see esitleb armee erinevaid “keskkondi”: staapi, staapi, sõdureid ja ohvitsere laskepositsioonil. Teos on laia ruumiplaani ja väga kokkusurutud kunstilise ajaga. Ühel päeval Drozdovski patarei kõige raskemast lahingust sai romaani epitsenter.
Ja armeeülem kindral Bessonov ja sõjaväenõukogu liige Vesnin ja diviisiülem kolonel Deev ja rühmaülem Kuznetsov ning seersandid ja sõdurid Ukhanov, Rybin, Netšajev ja meditsiiniinstruktor Zoja on ühised kõige olulisema ülesande täitmisel: mitte lasi natside väed läbi Stalingradi Pauluse armee poolt ümbritsetud appi.
Drozdovski ja Kuznetsov lõpetasid sama asja sõjakool, samal ajal. Nad võitlesid koos ja mõlemad said Bessonovilt käsu. Kuznetsov on aga oma inimlikus olemuses palju kõrgem kui Drozdovski. Ta on kuidagi siiram, usaldab inimesi rohkem. Kuznetsov, isegi kui ta on sunnitud kindlalt ja kategooriliselt käskima, jääb lahingu kriitilistel hetkedel meheks. Temas, kaheksateistkümneaastases, kerkib juba esile isalik põhimõte, mis moodustab tõelise komandöri. Kõigi mõtetega valvab ta oma kamraade. Ennast unustanud, kaotab ta lahingus kõrgendatud ohutunde ja hirmu tankide, haavade ja surma ees. Drozdovski jaoks on sõda tee kangelaslikkuse või kangelasliku surmani. Tema soov mitte midagi andestada ei ole kuidagi seotud kindral Bessonovi tarkade nõudmiste ja pealesunnitud halastamatusega. Rääkides valmisolekust surra, kuid mitte taganeda eelseisvas lahingus, ei valetanud Drozdovski, ei teesklenud, vaid ütles seda veidi ülemäärase paatosega! Teda ei häiri formaalne, südametu suhtumine oma koju ja kaaslastesse. Drozdovski moraalne alaväärsus tuleb eriti muljetavaldavalt esile noorsõduri Sergunenkovi surmastseenis. Ükskõik kui kõvasti püüdis Kuznetsov Drozdovskile selgitada, et tema käsk roomata sada meetrit üle lageda põllu ja granaadiga iseliikuva püss õhku lasta oli julm ja mõttetu, kukkus ta läbi. Drozdovski kasutab oma õigust saata inimesed lõpuni surma. Sergunenkovil ei jää muud üle, kui täita see võimatu käsk ja surra. Katkestades sõjalise käsuliini, viskab Kuznetsov selle Drozdovskile teravalt näkku: "Niššis on veel üks granaat, kas kuulete? Viimane. Kui ma oleksin teie asemel, võtaksin iseliikuva relva jaoks granaadi. Sergunenkov ei saanud, kas pole?!" Drozdovski ei pidanud võimuproovile vastu, ei mõistnud, et talle antud õigus eeldab sügavat arusaamist tema pühast vastutusest talle usaldatud inimeste elude eest.
Kindralleitnant Bessonovi sõnul on elu sõjas "iga päev, iga minut... iseenda ületamine". Vene sõdur sai kõigist tolleaegsetest raskustest ja raskustest üle üksi, mõnikord ka oma elule mõtlemata. Siin on leitnant Kuznetsovi mõtted Juri Bondarevi romaanis “Kuum lumi”:
“See on vastik impotentsus... Peame tegema panoraame! Kas ma kardan surra? Miks ma kardan surra? Killuke pähe... Kas ma kardan šrapnelli pähe? Ei, ma hüppan nüüd kraavist välja."
Iga Nõukogude sõdur sai üle omaenda surmahirmust. Leitnant Kuznetsov nimetas seda impotentsiks. Vene sõduri põlgus selle hirmu vastu lahingu ajal surus ta maha. Võib-olla on see slaavi hinge tunnusjoon. Kuid just iseenda ületamine on sõjas kõige raskem katsumus. Ei vaenlase tankide kolonnid, pommitajate mürin ega Saksa jalaväe hääl – sõjas pole miski nii hirmus kui teie enda surmahirm. Vene sõdur sai sellest tundest üle.
"Ma lähen hulluks," arvas Kuznetsov, tundes seda vihkamist oma võimaliku surma vastu, ühtsust relvaga, seda raevupalavikku, mis sarnaneb väljakutsega, ja alles teadvuse piiril sai aru, mida ta teeb. “Põhjad! pätid! Ma vihkan seda! - hüüdis ta üle relva mürina
Nendel hetkedel uskus ta ainult risti täpsusesse, tankide külgi kompamisse, oma hävitavasse vihkamisse, mida ta taas relva külge klammerdudes tundis.
Surmaviha, marutõbi, ühtsus relvaga – selline on leitnant Kuznetsovi olukord pärast hirmu ületamist. Ta näib meile kui "masin", peaaegu hull, kuid on võimeline võitlema ja lahendama käsuprobleeme. Kas seda ei nõudnud kindralleitnant Bessonov? Jah... See on Vene sõduri seis, milles ta suudab sooritada võimatut, vastupidiselt igasugusele sõjalisele loogikale ja tervele mõistusele.
Sõda on iga inimese jaoks väga raske ja julm aeg. Vene kindralid pidid ohverdama mitte ainult iseennast, vaid ka teisi elusid. Iga väejuht kandis oma tegude eest vastutust, kuna sellest sõltus tervete rahvaste olemasolu. Väga sageli andsid armee ülemad julmi korraldusi. Siin on kindralleitnant Bessonovi käsk:
"Eranditult kõigi jaoks võib ametikohalt lahkumiseks olla üks objektiivne põhjus - surm."
Ainult oma elu hinnaga võisid Vene sõdurid Venemaa päästa. See on võidu eest väga kõrge hind! Täpne hukkunute arv pole ju siiani teada. nõukogude inimesed näitasid massilist kangelaslikkust oma kodumaa võidu, vabaduse ja iseseisvuse nimel.
Yu Bondarev - romaan "Kuum lumi". Aastatel 1942–1943 toimus Venemaal lahing, mis andis tohutu panuse Suures Isamaasõjas radikaalse pöördepunkti saavutamisse. Tuhanded tavalised sõdurid, kellelegi kallid, kellegi poolt armastatud ja armastatud inimesed, nad ei säästnud ennast, kaitsesid oma verega linna Volga ääres, meie tulevast Võitu. Lahingud Stalingradi pärast kestsid 200 päeva ja ööd. Kuid täna mäletame vaid üht päeva, ühte lahingut, millele oli keskendutud kogu meie elu. Sellest räägib meile Bondarevi romaan “Kuum lumi”.
Romaan “Kuum lumi” on kirjutatud 1969. aastal. See on pühendatud sündmustele Stalingradi lähedal 1942. aasta talvel. Y. Bondarev räägib, et teose loomisel ajendas teda sõdurmälu: „Mulle jäi palju meelde, mis aastate jooksul ununema hakkas: 1942. aasta talv, külm, stepp, jäised kaevikud, tankirünnakud, pommirünnakud, lõhn. põlevast ja põlenud soomust ... Muidugi, kui ma poleks osalenud lahingus, mida 2. kaardiväearmee 1942. aasta ägedal detsembril Mansteini tankidiviisidega Volga steppides pidas, siis võib-olla oleks romaan olnud mõnevõrra teistsugune. . Isiklik kogemus ja aeg, mis jäi lahingu ja romaani kallal töötamise vahele, võimaldas mul kirjutada täpselt nii ja mitte teisiti.
See teos ei ole dokumentaalfilm, see on sõjaajalooline romaan. "Kuum lumi" on lugu "tõest kaevikus". Yu Bondarev kirjutas: "Kaeviku elu sisaldab palju - alates väikestest detailidest - kööki ei viidud kaks päeva rindejoonele - kuni põhiliseni. inimlikud probleemid: elu ja surm, valed ja tõde, au ja argus. Kaevikutes ilmub ebatavalises mastaabis sõduri ja ohvitseri mikrokosmos – rõõm ja kannatused, patriotism ja ootus. Just seda mikrokosmost tutvustatakse Bondarevi romaanis “Kuum lumi”. Teose sündmused leiavad aset Stalingradi lähedal blokeeritust lõuna pool Nõukogude väed Kindral Pauluse 6. armee. Kindral Bessonovi armee tõrjub kindralfeldmarssal Mansteini tankidivisjonide rünnaku, kes püüab tungida läbi koridori Pauluse armee juurde ja juhtida seda ümbrusest välja. Volga lahingu tulemus sõltub suuresti selle operatsiooni õnnestumisest või ebaõnnestumisest. Romaani kestvus on piiratud vaid mõne päevaga – need on kaks päeva ja kaks pakaselist detsembriööd.
Kujutise maht ja sügavus luuakse romaanis kahe sündmuste vaate ristumiskoha tõttu: armee peakorterist - kindral Bessonov ja kaevikutest - leitnant Drozdovski. Sõdurid „ei teadnud ega teadnud, kus lahing algab, nad ei teadnud, et paljud neist tegid enne lahinguid oma elu viimast marssi. Bessonov määras selgelt ja kainelt läheneva ohu ulatuse. Ta teadis, et rinne püsib vaevu Kotelnikovski suunas, et Saksa tankid olid kolme päevaga edasi liikunud nelikümmend kilomeetrit Stalingradi suunas.
Kirjanik demonstreerib selles romaanis nii lahingumaali kui ka psühholoogi oskusi. Bondarevi tegelased avanevad avaralt ja mahukalt – inimsuhetes, sümpaatiates ja mittemeeldimistes. Romaanis on märgiline tegelaste minevik. Nii määrasid minevikusündmused, tegelikult kurioossed, Uhhanovi saatuse: andekas energiline ohvitser oleks võinud patareid juhtida, kuid temast tehti seersant. Tšibisovi minevik (Saksa vangistus) tekitas tema hinges lõputut hirmu ja määras sellega kogu tema käitumise. Leitnant Drozdovski minevik, tema vanemate surm - kõik see määras suuresti kangelase ebaühtlase, karmi ja halastamatu iseloomu. Mõnes detailis avab romaan lugejale meditsiiniinstruktor Zoya ja ratturite – häbeliku Sergunenkovi ja ebaviisaka, seltskondliku Rubini – mineviku.
Meie jaoks on väga oluline ka kindral Bessonovi minevik. Ta mõtleb sageli oma pojale, 18-aastasele poisile, kes jäi sõjas kadunuks. Ta oleks võinud ta päästa, jättes ta peakorterisse, kuid ta ei teinud seda. Kindrali hinges elab ebamäärane süütunne. Sündmuste arenedes ilmuvad kuulujutud (Saksa lendlehed, vastuluureteated), et Bessonovi poeg Victor tabati. Ja lugeja mõistab, et kogu inimese karjäär on ohus. Operatsiooni juhtimisel astub Bessonov meie ette kui andekas väejuht, intelligentne, kuid sitke inimene, mõnikord halastamatu nii enda kui ka ümbritseva suhtes. Pärast lahingut näeme teda hoopis teistsugusena: tema näol on "rõõmu-, kurbuse- ja tänupisarad", jagab ta auhindu ellujäänud sõduritele ja ohvitseridele.
Leitnant Kuznetsovi kuju on romaanis kujutatud mitte vähem silmapaistvalt. Ta on leitnant Drozdovski antipood. Lisaks on siin välja toodud armukolmnurk: Drozdovski - Kuznetsov - Zoja. Kuznetsov on julge, hea sõdalane ja õrn, lahke inimene, kannatab kõige toimuva all ja teda piinab teadvus oma jõuetusest. Kirjanik paljastab meile kõik vaimne elu see kangelane. Niisiis kogeb leitnant Kuznetsov enne otsustavat lahingut universaalse ühtsuse tunnet - "kümned, sajad, tuhanded inimesed ootavad veel tundmatut, peatset lahingut", kuid lahingus tunneb ta eneseunustust, vihkamist oma võimaliku surma vastu. , täielik ühtsus relvaga. Just Kuznetsov ja Uhhanov päästsid pärast lahingut oma haavatud skaudi, kes lamas sakslaste kõrval. Terav tunne Leitnant Kuznetsovit piinab süütunne, kui tema rattur Sergunenkov tapetakse. Kangelasest saab jõuetu tunnistaja, kuidas leitnant Drozdovski saadab Sergunenkovi kindlasse surma ja tema, Kuznetsov, ei saa selles olukorras midagi ette võtta. Rohkem täielikum pilt See kangelane avaldub tema suhtumises Zoyasse, tärkavas armastuses, leinas, mida leitnant kogeb pärast tema surma.
Romaani lüüriline liin on seotud Zoya Elagina kujuga. See tüdruk kehastab hellust, naiselikkust, armastust, kannatlikkust, eneseohverdust. Võitlejate suhtumine temasse on liigutav ja ka autor tunneb talle kaasa.
Autori seisukoht romaanis on selge: Vene sõdurid teevad võimatut, midagi, mis ületab tegelikkuse inimese jõud. Sõda toob inimestele surma ja leina, mis on maailma harmoonia, kõrgeima seaduse rikkumine. Nii astubki Kuznetsovi ette üks hukkunud sõduritest: “...nüüd lebas Kasõmovi pea all mürsukarp ja tema nooruslik, vuntsideta nägu, hiljuti elus, tume, oli muutunud surmvalgeks, õhenenud surma jubedast ilust. vaatas üllatunult niiske kirsipuu poolavatud silmadega oma rinda, tükkideks rebitud, tükeldatud polsterdatud jope, nagu ei saaks ta isegi pärast surma aru, kuidas see ta tappis ja miks ta ei suutnud kunagi relva vastu seista.
Erilist tähendust kannab ka romaani pealkiri, milleks on oksüümoron – “kuum lumi”. Samas kannab see pealkiri metafoorilist tähendust. Bondarevi kuum lumi pole ainult kuum, raske, verine lahing; aga see on ka teatav verstapost iga tegelase elus. Samas kajab oksüümoron “kuum lumi” teose ideoloogilist tähendust. Bondarevi sõdurid teevad võimatut. Seda kujundit seostatakse romaanis ka konkreetsega kunstilised detailid ja süžee olukorrad. Niisiis muutub romaanis olev lumi lahingu ajal püssirohust ja kuumaks metallist kuumaks, ütleb vangistatud sakslane, et lumi põleb Venemaal. Lõpuks muutub lumi leitnant Kuznetsovi jaoks kuumaks, kui ta kaotas Zoja.
Seega on Yu Bondarevi romaan mitmetahuline: see on täis nii kangelaslikku paatost kui ka filosoofilisi küsimusi.
Otsisin siit:
- kuuma lume kokkuvõte
- Bondarevi kuuma lume kokkuvõte
- kuuma lume kokkuvõte
Sa pead teadma kõike möödunud sõjast. Peame teadma, mis see oli ja millise mõõtmatu emotsionaalse koormaga seostusid meie jaoks taandumise ja lüüasaamise päevad ning milline mõõtmatu õnn oli meie jaoks VÕIT. Samuti peame teadma, milliseid ohvreid sõda meile maksma läks, millise hävingu see tõi, jättes haavad inimeste hinge ja maakerale. Sellises asjas ei tohiks ega saagi olla unustust.
K. Simonov
Suurte võidukatest salvedest on möödunud palju aastaid Isamaasõda. Ja mida kaugemale me sellest sõjast, nendest karmidest lahingutest eemaldume, seda vähem jääb ellu tolle aja kangelasi, seda kallimaks ja väärtuslikumaks muutub kirjanike loodud ja jätkuvalt loodav sõjakroonika. Oma töödes ülistavad nad meie rahva, meie vapra armee, miljonite ja miljonite inimeste julgust ja kangelaslikkust, kes kandsid oma õlgadele kõik sõja raskused ja tegid maapealse rahu nimel saavutusi.
Omaaegsed imelised režissöörid ja stsenaristid töötasid sõda käsitlevate nõukogude filmide kallal. Nad hingasid neisse killud oma leinast, austust. Neid filme on meeldiv vaadata, sest nad panevad neisse oma hinge, sest režissöörid said aru, kui oluline on see, mida nad tahavad edasi anda ja näidata. Põlvkonnad kasvavad üles, vaadates sõjateemalisi filme, sest kõik need filmid on tõeline julguse, südametunnistuse ja vapruse õppetund.
Oma uurimistöös tahame võrrelda Yu.V. romaani. Bondarev "Kuum lumi"ja G. Jegiazarovi film "Kuum lumi"
Sihtmärk: võrrelge Yu.V romaani. Bondarev "Kuum lumi"ja G. Jegiazarovi film “Kuum lumi”.
Ülesanded:
Mõelge sellele, kuidas film romaani teksti edasi annab: süžee, kompositsioon, sündmuste, tegelaste kujutamine;
Kas meie ettekujutus Kuznetsovist ja Drozdovskist langeb kokku B. Tokarevi ja N. Eremenko näidendiga;
Mis sind rohkem erutas – raamat või film?
Uurimismeetodid:
Teksti- ja visuaalsete materjalide valik projekti teemal;
Materjali süstematiseerimine;
Esitluse arendamine.
Metaainete haridus- infooskused:
Võimalus hankida teavet erinevatest allikatest;
Plaani koostamise oskus;
Võimalus valida materjali vastavalt antud teema;
Oskus koostada kirjalikke konspekte;
Võimalus valida hinnapakkumisi.
Romaani “Kuum lumi” kirjutas Bondarev 1969. aastal. Selleks ajaks oli kirjanik juba tunnustatud meister Vene proosa. Teda inspireeris selle teose loomiseks tema sõduri mälu:
« Mulle meenus palju, mida aastate jooksul hakkasin unustama: 1942. aasta talv, külm, stepid, jäised kaevikud, tankirünnakud, pommirünnakud, põlemise lõhn ja põlevad soomused...
Muidugi, kui ma poleks osalenud lahingus, mida 2. kaardiväearmee 1942. aasta ägedal detsembril Mansteini tankidiviisidega Volga steppides pidas, oleks romaan ehk olnud mõnevõrra teistsugune. Isiklik kogemus ja aeg, mis jäi selle lahingu ja romaani kallal töötamise vahele, võimaldasid mul kirjutada täpselt nii ja mitte teisiti. ».
Romaan räägib suurejoonelisest Stalingradi lahing, lahing, mis viis sõjas radikaalse pöördepunktini. Stalingradi idee saab romaanis keskseks.
Film “Kuum lumi” (režissöör Gavriil Egiazarov) on filmitöötlus samanimeline romaan eesliini kirjanikJuri Vasiljevitš Bondarev. Filmis “Kuum lumi”, nagu romaanis, taastatakse sõja tragöödia ja inimelu rindel kartmatu tõepärasuse ja sügavusega. Võlg ja meeleheide, armastus ja surm, suur soov elada ja end ohverdada kodumaa nimel - kõik on segamini jõhkras lahingus, kus sõdurite, ohvitseride, meditsiiniinstruktori Tanya isiklikud saatused (Zoya romaanis) muutuda ühine saatus. Taevas ja maa jagunevad plahvatuste ja tulekahju tõttu, isegi lumi tundub selles lahingus kuum...
Lahing pole veel alanud ja vaataja tunneb, nagu öeldakse, oma nahaga karmi pakast ja eelseisvat ärevust enne lähenevat lahingut ja kõiki igapäevase sõduritöö raskusi ... Kuid need olid eriti edukad. lahingustseenid- need on karmid, ilma tarbetute pürotehniliste efektideta, täis tõelist draamat. Siin pole kinematograafia niivõrd ilus, nagu sageli lahingufilmides, kuivõrd julgelt tõetruu. Sõduri vägiteo kartmatu tõde on pildi vaieldamatu ja oluline eelis.
Romaani üks olulisemaid konflikte on Kuznetsovi ja Drozdovski konflikt. Sellele konfliktile antakse palju ruumi, see tekib väga järsult ja on algusest lõpuni kergesti jälgitav. Algul on pinge, romaani tagaplaanile tagasi minemine; iseloomude, kommete, temperamentide, isegi kõnestiili kokkusobimatus: pehmel, mõtlikul Kuznetsovil näib olevat raske taluda Drozdovski järsku, käskivat ja vaieldamatut kõnet. Pikad lahingutunnid, Sergunenkovi mõttetu surm, Zoja surmahaav, milles Drozdovski oli osaliselt süüdi – see kõik moodustab lõhe kahe noore ohvitseri vahele, nende olemasolu moraalse kokkusobimatuse.
Film teeb eduka katse psühholoogiliseks süvenemiseks, mõne tegelase individualiseerimiseks, uurib neid moraalsed küsimused. Esiplaanile tõstetud leitnantide Drozdovski (N. Eremenko) ja Kuznetsovi (B. Tokarev) figuuri ei lahuta mitte ainult karakterite lahknevus.
Romaanis tähendas palju nende tagalugu, lugu sellest, kuidas Drozdovski oma “kahjuliku kahvatu näoilmega” oli koolis võitlejate komandöride lemmik ja Kuznetsov millegi erilisega silma ei paistnud.
Filmis pole kohta tagalugudel ja režissöör, nagu öeldakse, on liikvel, marssil, eraldades tegelasi. Nende tegelaste erinevus on näha isegi käskude andmise viisis. Hobusel kõrguv, vööga seotud Drozdovski on käskivalt vankumatu ja karm. Kuznetsov, vaadates lühikesele puhkusele eksinud sõdureid vankrile nõjatudes, kõhkleb käsklusega "tõuse".
Finaalis osutatakse sellele kuristikule veelgi teravamalt: neli ellujäänud suurtükiväelast pühitsevad oma äsja saadud käsud sõduri kübaras. Ordeni sai ka Drozdovski, sest teda autasu andnud Bessonovi jaoks on ta ellujäänu, ellujäänud patarei haavatud komandör, kindral ei tea Drozdovski raskest süüst ega saa suure tõenäosusega kunagi teada. See on ka sõja reaalsus. Kuid pole asjata, et kirjanik jätab Drozdovski sõdurikatla juurde kogunute kõrvale.
Filmis näeme ka haavatud pataljoniülemat võitlejatest eraldi seismas.
Tõenäoliselt maailma kõige salapärasem inimsuhted romaanis on see Kuznetsovi ja Zoja armastus. Olles algselt petta saanud tolleaegse parima kadeti leitnant Drozdovski käest, ilmutab Zoya end kogu romaani vältel meile kui moraalset, terviklikku inimest, kes on valmis end ohverdama, kes on võimeline südamega vastu võtma paljude valu ja kannatusi.
Film näitab Kuznetsovi ja Tanya vahel tärkavat armastust. Selle tunde kiirele arengule aitas kaasa sõda oma julmuse ja verega. See armastus tekkis ju neil lühikestel marssi- ja lahingutundidel, mil pole aega oma kogemuste mõtisklemiseks ja analüüsimiseks. Ja kõik algab Kuznetsovi vaikse, arusaamatu armukadedusega Tanya ja Drozdovski suhete suhtes. Lühikese aja pärast leinab Kuznetsov juba kibedalt surnud tüdrukut. Kui Nikolai oma nägu pisaratest märjaks pühkis, kattis lumi ta varrukatepitud jakk oli tema pisaratest kuum...
Järeldus: Bondarevi romaanist sai teos kangelaslikkusest ja julgusest, umbes sisemine ilu meie kaasaegne, kes alistas fašismi verises sõjas. “Kuumas lumes” pole stseene, mis räägiksid otseselt armastusest kodumaa vastu, ega ka selliseid argumente. Kangelased väljendavad armastust ja vihkamist oma vägitegude, tegude, julguse ja hämmastava sihikindlusega. Seda see ilmselt ongi tõeline armastus, ja sõnad tähendavad vähe. Kirjanikud aitavad meil näha, kuidas väikestest asjadest saab suuri asju.
Film “Kuum lumi” näitab jõhkra otsekohesusega, milline on koletu hävitussõda. Kangelaste surm võidu eelõhtul, surma kuritegelik paratamatus kutsub esile protesti sõja julmuse ja selle valla päästnud jõudude vastu.
Film on üle 40 aasta vana, palju imelisi näitlejaid pole enam elus: G. Žženov, N. Eremenko, V. Spiridonov, I. Ledogorov jt, aga film jääb meelde, vaatab huviga. erinevad põlvkonnad, see ei jäta publikut ükskõikseks, meenutab noortele veriseid lahinguid , õpetab meid hoolitsema rahuliku elu eest.
Juri Vasiljevitš Bondarev "Kuum lumi"
1. Biograafia.
2. Romaani "Kuum lumi" tegevuskoht ja -aeg.
3. Töö analüüs. A. Rahva kuvand. b. Romaani tragöödia. Koos. Surm on suurim pahe. d. Kangelaste mineviku roll oleviku jaoks. e. tegelaste portreed.
f. Armastus töös.
g. Kuznetsov ja inimesed.
b. Drozdovski.
V. Uhhanov.
h. Bessonovi ja Kuznetsovi hingelähedus
Juri Vasiljevitš Bondarev sündis 15. märtsil 1924 Orski linnas. Suure Isamaasõja ajal läbis kirjanik suurtükiväelasena pika tee Stalingradist Tšehhoslovakkiasse. Pärast sõda, 1946–1951, õppis ta M. Gorki Kirjandusinstituudis. Hakkas avaldama 1949. aastal. Ja esimene jutukogu "Suurel jõel" ilmus 1953. aastal.
Loo kirjutaja sai laialt kuulsaks
1956. aastal ilmunud „Komandade noored“ „Pataljonid
paludes tuld" (1957), "Viimased päästed" (1959).
Neid raamatuid iseloomustab dramaatilisus, täpsus ja selgus sõjaväeelu sündmuste kirjeldamisel, peenus psühholoogiline analüüs kangelased. Seejärel ilmusid tema teosed “Vaikus” (1962), “Kaks” (1964), “Sugulased” (1969), “Kuum lumi” (1969), “Kallas” (1975), “Valik” (1980, "Hetked" (1978) jt.
Alates 60ndate keskpaigast on kirjanik töötanud
nende teoste põhjal filmide loomine; eelkõige oli ta üks eepilise filmi "Liberation" stsenaariumi loojatest.
Juri Bondarev on ka Lenini ja Riigipreemiad NSVL ja RSFSR. Tema teoseid on tõlgitud paljudesse võõrkeeltesse.
Juri Bondarevi sõjateemaliste raamatute hulgas on "Kuum lumi". eriline koht, avades uusi lähenemisviise tema esimestes lugudes – “Pataljonid paluvad tuld” ja “Viimased päästed” püstitatud moraalsete ja psühholoogiliste probleemide lahendamisele. Need kolm sõjateemalist raamatut esindavad terviklikku ja arenevat maailma, mis saavutas “Kuuma lumes” oma suurima terviklikkuse ja kujutlusvõime. Esimesed, igas mõttes sõltumatud lood, olid samal ajal omamoodi ettevalmistus romaaniks, mis võib-olla veel eostatud, kuid elab kirjaniku mälu sügavuses.
Romaani “Kuum lumi” sündmused arenevad Stalingradi lähedal, Nõukogude vägede poolt blokeeritud kindral Pauluse 6. armeest lõuna pool 1942. aasta külmas detsembris, kui üks meie armee astus Volga stepis vastu tankidivisjonide rünnakule. Feldmarssal Manstein, kes püüdis tungida läbi koridori Pauluse armee juurde ja saada teda ümbruskonnast välja. Selle operatsiooni edust või ebaõnnestumisest sõltus paljuski Volga lahingu tulemus ja võib-olla isegi sõja enda lõpuaeg. Romaani kestvus on piiratud vaid mõne päevaga, mille jooksul Juri Bondarevi kangelased kaitsevad ennastsalgavalt pisikest maatükki Saksa tankide eest.
"Kuuma lumes" on aeg veelgi tihedamalt kokku surutud kui loos "Pataljonid küsivad tuld". “Kuum lumi” on kindral Bessonovi armee lühike marss ešelonidest lahkumisel ja lahing, mis otsustas nii mõndagi riigi saatuses; need on külmad pakasega koidikud, kaks päeva ja kaks lõputut detsembriööd. Teades, et pole hingamisaega ja lüürilised kõrvalepõiked Nagu jääks autoril hinge pidevast pingest kinni, eristab romaan "Kuum lumi" otsekohesusega, süžee vahetu seotusega Suure Isamaasõja tõsisündmustega, selle ühe otsustava momendiga. Romaani kangelaste elu ja surm, nende saatus on murettekitava valgusega valgustatud tõeline ajalugu, mille tulemusena omandab kõik erilise kaalu ja tähenduse.
Romaanis neelab Drozdovski patarei peaaegu kogu lugeja tähelepanu, tegevus on koondunud eelkõige väikese arvu tegelaste ümber. Kuznetsov, Uhhanov, Rubin ja nende kamraadid on osake suur armee, nad on rahvas, rahvas sel määral, mil kangelase tüüpiline isiksus väljendab inimeste vaimseid, moraalseid jooni.
“Kuumas lumes” ilmub meie ette kujutlus sõtta tõusnud rahvast Juri Bondarevil seni tundmatu väljenduse terviklikkuses, tegelaste rikkuses ja mitmekesisuses ning samal ajal terviklikkuses. See pilt ei piirdu ainult noorte leitnantide – suurtükiväerühmade komandöride, ega ka traditsiooniliselt rahvast pärit inimesteks peetavate värvikate kujudega – nagu kergelt argpükslik Tšibisov, rahulik ja kogenud laskur Jevstignejev või otsekohene. ja ebaviisakas autojuht Rubin; ega ka kõrgemad ohvitserid, nagu diviisiülem kolonel Deev või armeeülem kindral Bessonov. Vaid kollektiivselt mõistetuna ja emotsionaalselt millegi ühtsena aktsepteerituna, hoolimata kõigist auastmete ja tiitlite erinevustest, moodustavad nad võitleva rahva kuvandi. Romaani tugevus ja uudsus seisneb selles, et see ühtsus saavutatakse justkui iseenesest, jäädvustatud ilma suurema autori pingutuseta - elava, liikuva eluga. Inimeste kuvand kogu raamatu tulemusel toidab ehk kõige enam loo eepilist, romaanilist algust.
Juri Bondarevit iseloomustab iha tragöödia järele, mille olemus on lähedane sõja enda sündmustele. Näib, et miski ei vasta selle kunstniku püüdlustele rohkem kui riigi jaoks kõige raskem aeg sõja alguses, 1941. aasta suvi. Kuid kirjaniku raamatud räägivad teisest ajast, mil natside lüüasaamine ja Vene armee võit on peaaegu kindel.
Kangelaste surm võidu eelõhtul, surma kuritegelik paratamatus sisaldab suurt tragöödiat ja kutsub esile protesti sõja julmuse ja selle vallandanud jõudude vastu. Surevad “Kuuma lume” kangelased – aku meditsiiniinstruktor Zoja Elagina, häbelik Edova Sergunenkov, sõjaväenõukogu liige Vesnin, Kasõmov ja paljud teised... Ja kõigis neis surmades on süüdi sõda. Isegi kui Sergunenkovi surmas on süüdi leitnant Drozdovski kalk, isegi kui süü Zoja surmas langeb osaliselt temale, kuid hoolimata sellest, kui suur on Drozdovski süü, on nad ennekõike sõja ohvrid.
Romaan väljendab arusaama surmast kui kõrgeima õigluse ja harmoonia rikkumisest. Meenutagem, kuidas Kuznetsov mõrvatud Kasõmovile vaatab: „Nüüd lebas Kasõmovi pea all karbikarp ja tema nooruslik, vuntsideta nägu, hiljuti elus, tume, oli muutunud surmvalgeks, hõrenenud surma jubedast ilust, vaatas üllatunult välja. niiske kirss poolavatud silmad tema rinnal, tükkideks rebitud, tükeldatud polsterdatud jope, nagu ei saaks ta isegi pärast surma aru, kuidas see tappis ja miks ta ei suutnud vastu seista selle nägematu pilguga Kasõmovis oli vaikne uudishimu oma elamata elu vastu siin maa peal ja samal ajal rahulik surm, millesse kildude tulikuum valu, kui ta vaatevälja püüdis, põrutas.
Veel teravamalt tunnetab Kuznetsov oma autojuhi Sergunenkovi kaotuse pöördumatust. Lõppude lõpuks selgub siin tema surma mehhanism. Kuznetsov osutus jõuetuks tunnistajaks, kuidas Drozdovski Sergunenkovi kindlasse surma saatis ja tema, Kuznetsov, juba teab, et kirub end nähtu eest igavesti, oli kohal, kuid ei suutnud midagi muuta.
"Kuumas lumes" ilmneb kogu sündmuste pinge juures inimestes kõik inimlik, nende tegelased ei avaldu sõjast eraldi, vaid sellega omavahel seotud, selle tule all, kui näib, et nad ei suuda isegi pead tõsta. Tavaliselt saab lahingute kroonikat ümber jutustada selles osalejate individuaalsusest eraldi - “Kuuma lume” lahingut ei saa jutustada teisiti kui inimeste saatuse ja tegelaste kaudu.
Romaani tegelaste minevik on tähenduslik ja tähenduslik. Mõne jaoks on see peaaegu pilvitu, teiste jaoks nii keeruline ja dramaatiline, et kunagine draama ei jää selja taha, sõja poolt kõrvale tõrjutuna, vaid saadab inimest lahingus Stalingradist edelas. Möödunud sündmused on määratud sõjaline saatus Ukhanova: andekas ohvitser, täis energiat, kes peaks juhtima patareid, kuid ta on ainult seersant. Uhhanovi lahe, mässumeelne tegelane määrab ka tema liikumise romaanis. Tšibisovi minevikuprobleemid, mis teda peaaegu murdsid (ta veetis mitu kuud Saksa vangistuses), kajastusid temas hirmust ja määrasid palju tema käitumises. Nii või teisiti paljastab romaan Zoja Elagina, Kasõmovi, Sergunenkovi ja seltsimatu Rubini minevikku, kelle julgust ja ustavust sõdurikohustusele saame hinnata alles romaani lõpuks.
Eriti olulisel kohal on romaanis kindral Bessonovi minevik. Mõte, et tema poeg sakslaste kätte vangi langeb, raskendab tema positsiooni nii peakorteris kui ka rindel. Ja kui fašistlik lendleht, mis teavitab Bessonovi poja tabamisest, satub rinde vastuluureosakonna kolonelleitnant Osini kätte, tundub, et Bessonovi teenistusele on tekkinud oht.
Kogu see tagasivaatav materjal sobitub romaani nii loomulikult, et lugeja ei tunnegi seda lahus. Minevik ei nõua enda jaoks eraldi ruumi, eraldi peatükke - see sulas olevikuga kokku, paljastas oma sügavused ning ühe ja teise elava omavahelise seotuse. Minevik ei koorma oleviku lugu, vaid annab sellele suurema dramaturgilisuse, psühhologismi ja historitsismi.
Juri Bondarev teeb sama ka tegelaste portreedega: tema kangelaste välimust ja karaktereid näidatakse arenduses ning alles romaani lõpu poole või kangelase surmaga loob autor temast tervikliku portree. Kui ootamatu selles valguses on portree alati targast ja kogutud Drozdovskist viimane leht- lõdvestunud, loid kõnnakuga ja ebatavaliselt kõverdatud õlgadega.
ja spontaansus tegelaste, aistingute tajumisel
nende tõelised, elavad inimesed, kellesse see alati jääb
mõistatuse või äkilise taipamise võimalus. Enne meid
kogu inimene, arusaadav, lähedane ja ometi pole me seda
jätab tunde, et oleme ainult puudutanud
tema vaimse maailma äär – ja tema surmaga
tunned, et sa pole temast veel täielikult aru saanud
sisemaailma. Komissar Vesnin veokit vaadates,
sillalt jõejääle visatud, ütleb: "Milline on hävitav sõda." Sõja koledus väljendub kõige enam – ja romaan paljastab selle julma otsekohesusega – inimese mõrvas. Kuid romaan näitab ka kodumaa eest antud elu kõrget hinda.
Ilmselt kõige salapärasem asi inimsuhete maailmas on romaanis Kuznetsovi ja Zoja vahel tekkiv armastus. Sõda, selle julmus ja veri, selle ajastus, tavapäraste ettekujutuste ümberlükkamine ajast - just see aitas kaasa selle armastuse nii kiirele arengule. See tunne tekkis ju neil lühikestel marsi- ja lahinguperioodidel, mil pole aega mõelda ja oma tundeid analüüsida. Ja kõik algab Kuznetsovi vaikse, arusaamatu armukadedusega Zoja ja Drozdovski suhete pärast. Ja varsti - nii vähe aega läheb - leinab Kuznetsov juba kibedalt surnud Zojat ja just nendest ridadest on võetud romaani pealkiri, kui Kuznetsov pühkis oma näo pisaratest märjaks, "lund oma tepitud varrukal. jakk oli tema pisaratest kuum."
Olles algul leitnant Drozdovski poolt petetud,
parim kadett siis Zoya kogu romaani vältel,
ilmub meile moraalse, tervikliku isiksusena,
valmis end ohverdama, võimeline omaks võtma
paljude südamevalu ja kannatused. .paljastub Zoe isiksus
pingelises, justkui elektrifitseeritud ruumis,
mis peaaegu paratamatult tekib kaevikutes koos tulekuga
naised. Tundub, nagu oleks ta läbinud palju katsumusi.
tüütust huvist ebaviisaka tagasilükkamiseni. Aga tema
Tema lahkusest, kannatlikkusest ja kaastundest piisab kõigile
tõeline sõdurite õde.
Zoya kujund täitis kuidagi märkamatult raamatu atmosfääri, selle põhisündmusi, karmi, julma reaalsust naiselike põhimõtete, kiindumuse ja õrnusega.
Romaani üks olulisemaid konflikte on Kuznetsovi ja Drozdovski konflikt. Sellele konfliktile on antud palju ruumi, see paljastatakse väga teravalt ja on algusest lõpuni kergesti jälgitav. Algul on pinge, romaani taustale tagasi minnes; iseloomude, maneeride, temperamentide, isegi kõnestiili ebaühtlus: pehmel, mõtlikul Kuznetsovil näib olevat raske taluda Drozdovski järsku, käskivat ja vaieldamatut kõnet. Pikad lahingutunnid, Sergunenkovi mõttetu surm, Zoja surmahaav, milles Drozdovski oli osaliselt süüdi – see kõik moodustab lõhe kahe noore ohvitseri vahele, nende olemasolu moraalse kokkusobimatuse.
Finaalis osutatakse sellele kuristikule veelgi teravamalt: neli ellujäänud suurtükiväelast pühitsevad äsja saadud ordenid sõduri pallurimütsis ja lonks, mille igaüks neist võtab, on ennekõike matuselonks – see sisaldab kibedust ja leina. kaotusest. Ordeni sai ka Drozdovski, sest teda autasu andnud Bessonovi jaoks on ta ellujäänu, ellujäänud patarei haavatud komandör, kindral ei tea Drozdovski raskest süüst ega saa suure tõenäosusega kunagi teada. See on ka sõja reaalsus. Kuid pole asjata, et kirjanik jätab Drozdovski sõduri ausa palluri mütsi juurde kogunute kõrvale.
On äärmiselt oluline, et kõik Kuznetsovi sidemed inimestega ja eelkõige talle alluvate inimestega oleksid tõesed, sisukad ja märkimisväärse arenemisvõimega. Need on äärmiselt mitteametlikud – vastupidiselt rõhutatult ametlikud suhted, mille Drozdovski nii rangelt ja visalt enda ja rahva vahele asetab. Lahingu ajal võitleb Kuznetsov sõdurite kõrval, siin näitab ta oma meelekindlust, julgust ja elavat meelt. Kuid ta küpseb selles lahingus ka vaimselt, muutub õiglasemaks, lähedasemaks, lahkemaks nende inimeste suhtes, kellega sõda ta kokku viis.
Omaette lugu väärib Kuznetsovi ja relvakomandöri vanemseersant Uhhanovi suhe. Sarnaselt Kuznetsoviga oli teda juba 1941. aastal keerulistes lahingutes tulistatud ning tema sõjalise leidlikkuse ja otsustava iseloomu tõttu võis ilmselt olla suurepärane komandör. Kuid elu otsustas teisiti ja algul leiame Uhhanovi ja Kuznetsovi konfliktis: see on laiaulatuslik, karm ja autokraatlik kokkupõrge teisega - vaoshoitud, esialgu tagasihoidlikuga. Esmapilgul võib tunduda, et Kuznetsovil tuleb võidelda nii Drozdovski kalmuse kui ka Uhhanovi anarhilisusega. Kuid tegelikkuses selgub, et Kuznetsovist ja Uhhanovist saavad lähedased inimesed, üksteisele üheski põhimõttelises positsioonis järele andmata, iseendaks jäädes. Mitte ainult koos võitlevad inimesed, vaid inimesed, kes tundsid üksteist ja on nüüd igavesti lähedased. Ja autori kommentaaride puudumine, elu karmi konteksti säilitamine muudab nende vennaskonna tõeliseks ja tähendusrikkaks.
Romaani eetiline ja filosoofiline mõttekäik ning emotsionaalne intensiivsus saavutavad oma suurimad kõrgused finaalis, kui Bessonovi ja Kuznetsovi vahel toimub ootamatu lähenemine. See on lähenemine ilma vahetu läheduseta: Bessonov autasustas oma ohvitseri koos teistega ja liikus edasi. Tema jaoks on Kuznetsov vaid üks neist, kes Mõškova jõe pöördel hukkus. Nende lähedus osutub ülevamaks: see on mõtte, vaimu ja ellusuhtumise lähedus. Näiteks Vesnini surmast šokeeritud Bessonov süüdistab ennast selles, et oma ebaseltskondlikkuse ja kahtluse tõttu takistas ta nende vahel sõbralike suhete kujunemist (“nii nagu Vesnin tahtis ja nagu nad olema peaksid”). Või Kuznetsov, kes ei saanud midagi teha, et aidata tema silme all surevat Tšubarikovi meeskonda, keda piinas läbistav mõte, et see kõik “näib olevat juhtunud seetõttu, et tal polnud aega neile lähedale jõuda, igaüht mõista, armastan neid...".
Olles eraldatud kohustuste ebaproportsionaalsusest, liiguvad leitnant Kuznetsov ja armeeülem kindral Bessonov ühe eesmärgi poole – mitte ainult sõjalise, vaid ka vaimse poole. Kahtlemata midagi üksteise mõtetes, mõtlevad nad samale asjale ja otsivad tõde samas suunas. Mõlemad küsivad endalt nõudlikult, mis on elu eesmärk ja kas nende teod ja püüdlused vastavad sellele. Neid lahutab vanus ja nagu isa ja poeg või isegi vend ja vend, on nad seotud armastusega kodumaa vastu ning kuulumisega rahvasse ja inimkonda nende sõnade kõrgeimas tähenduses.
Kasutatud kirjanduse loetelu.
1. Yu.V. Bondarev, "Kuum lumi".
2. A.M. Borštšagovsky, "Üks lahing ja terve elu".