1859. aasta teatrihooaega tähistas särav sündmus - dramaturg Aleksander Nikolajevitš Ostrovski teose “Äikesetorm” esietendus. Pärisorjuse kaotamise demokraatliku liikumise tõusu taustal oli tema näidend enam kui asjakohane. Niipea kui see kirja sai, rebiti see sõna otseses mõttes autori käest: juulis valminud näidendi lavastus oli Peterburi laval juba augustis!

Värske pilk Venemaa tegelikkusele

Selge uuendus oli Ostrovski draamas “Äikesetorm” vaatajale näidatud pilt. Moskva kaubarajoonis sündinud näitekirjanik tundis põhjalikult maailma, mida ta publiku ette tõi, kus elavad vilistid ja kaupmehed. Kaupmeeste türannia ja linlaste vaesus saavutasid täiesti koledad vormid, millele aitas loomulikult kaasa kurikuulus pärisorjus.

Realistlik, justkui elust maha kantud lavastus (esialgu Peterburis) võimaldas igapäevaasjadesse mattunud inimestel ühtäkki näha väljastpoolt maailma, milles nad elavad. Pole saladus – halastamatult kole. Lootusetu. Tõepoolest, see on "tume kuningriik". See, mida nad nägid, oli inimestele šokk.

Keskmine pilt provintsilinnast

"Kadunud" linna pilt Ostrovski draamas "Äikesetorm" ei olnud seotud ainult pealinnaga. Oma näidendi materjali kallal töötades käis autor sihikindlalt külas terve seeria Venemaa asulad, luues standardi, kollektiivsed pildid: Kostroma, Tver, Jaroslavl, Kineshma, Kalyazin. Nii nägi linlane lavalt avarat elupilti keskmine tsoon Venemaa. Kalinovis õppis vene linnaelanik tundma maailma, milles ta elas. See oli nagu ilmutus, mida oli vaja näha, mõista...

Oleks ebaõiglane jätta märkimata, et Aleksander Ostrovski kaunistas oma töö ühe tähelepanuväärseimaga naiste kujutised vene keeles klassikaline kirjandus. Autor kasutas Katerina kuvandi loomise prototüübina näitlejanna Lyubov Pavlovna Kositskajat. Ostrovski sisestas süžeesse lihtsalt oma tüübi, kõneviisi ja jooned.

Ka kangelanna valitud “pimeda kuningriigi” – enesetapu – vastu suunatud radikaalne protest polnud originaalne. Ju ei puudunud lugudest, millal kaupmehe keskkond inimene "söödi elusalt ära" "kõrgete tarade" taga (väljendid võetud Savel Prokofichi jutust linnapeale). Teateid sellistest enesetappudest ilmus perioodiliselt Ostrovski kaasaegses ajakirjanduses.

Kalinov kui õnnetute inimeste kuningriik

"Kadunud" linna pilt Ostrovski draamas "Äikesetorm" sarnanes tõepoolest muinasjutulise "pimeda kuningriigiga". Selles elasid tegelikult väga vähesed inimesed. õnnelikud inimesed. Kui tavalised inimesed töötasid lootusetult, jättes unele vaid kolm tundi päevas, siis tööandjad püüdsid neid veelgi suuremal määral orjastada, et õnnetute tööst veelgi rikastada.

Jõukad linlased – kaupmehed – piirasid end kaaskodanikest kõrgete tarade ja väravatega. Kuid sama kaupmees Dikiy sõnul pole nende kõhukinnisuse taga õnne, sest nad piirasid end "mitte varaste eest", vaid selleks, et ei oleks näha, kuidas "rikkad... söövad oma majapidamist". Ja nende tarade taga “röövivad sugulasi, õepoegi...”. Nad peksid pereliikmeid nii palju, et "ei julge nuriseda".

"Pimeda kuningriigi" apologeedid

Ilmselgelt pole Ostrovski draamas "Äikesetorm" "kadunud" linna pilt sugugi iseseisev. Rikkaim linnamees on kaupmees Dikoy Savel Prokofich. See on seda tüüpi inimene, kes on hoolimatu ja harjunud alandama tavalised inimesed, maksavad neile nende töö eest alatasu. Nii et eelkõige räägib ta ise episoodist, kui tema poole pöördub talupoeg raha laenamise sooviga. Savel Prokofich ise ei oska seletada, miks ta siis raevu läks: sõimas ja siis peaaegu tappis õnnetu mehe...

Samuti on ta oma sugulaste jaoks tõeline türann. Tema naine anub iga päev külastajaid, et nad kaupmeest ei vihastaks. Tema perevägivald sunnib tema perekonda selle türanni eest kappidesse ja pööningutesse peitma.

Negatiivseid kujundeid draamas “Äikesetorm” täiendab ka kaupmees Kabanovi rikas lesk Marfa Ignatjevna. Ta, erinevalt Wildist, "sööb" oma pere. Veelgi enam, Kabanikha (see on tema tänava hüüdnimi) püüab oma majapidamist täielikult oma tahtele allutada. Tema poeg Tihhon on täielikult ilma iseseisvusest ja ta on haletsusväärne mehe välimus. Tütar Varvara "ei murdunud", kuid ta muutus sisemiselt radikaalselt. Tema elupõhimõtted olid pettus ja salatsemine. "Nii, et kõik oleks kinni kaetud," väidab Varenka ise.

Kabanikha ajab oma tütre Katerina enesetapuni, nõudes täitmist Vana Testamendi kaugeleulatuva korra järgi: kummardus oma mehe ees, kui too siseneb, "ulgub avalikult", jättes oma meest maha. Kriitik Dobrolyubov kirjutab oma artiklis “Valguskiir pimeduses kuningriigis” sellest mõnitamisest nii: “See närib kaua ja halastamatult.”

Ostrovski – kaupmeheelu Kolumbus

Ajakirjanduses esitati draama “Äikesetorm” karakteristikud XIX algus sajandil. Ostrovskit kutsuti "patriarhaalsete kaupmeeste Kolumbuseks". Tema lapsepõlv ja noorus möödusid Moskva kaupmeestega asustatud piirkonnas ning kohtuametnikuna puutus ta korduvalt kokku „ tume pool» erinevate “Metsikute” ja “Sigade” elu. Ilmselgeks on saanud see, mis varem oli ühiskonna eest varjatud häärberite kõrgete piirdeaedade taga. Näidend tekitas ühiskonnas märkimisväärset vastukaja. Kaasaegsed tõdesid, et dramaatiline meistriteos tõstatab suure hulga Venemaa ühiskonna probleeme.

Järeldus

Aleksander Ostrovski loominguga tutvudes avastab lugeja draamas “Äikesetorm” kindlasti erilise isikustamata tegelase - linna. See linn lõi tõelisi koletisi, mis inimesi rõhuvad: metsikud ja Kabanikha. Nad on "pimeda kuningriigi" lahutamatu osa.

Tähelepanuväärne on, et just need tegelased toetavad kõigest jõust Kalinovi linna majaehituse tumedat patriarhaalset mõttetust ja sisendavad sellesse isiklikult misantroopset moraali. Linn kui tegelane on staatiline. Ta oleks justkui oma arengus tardunud. Samas torkab silma, et draama “Äikesetorm” “tume kuningriik” elab oma päevi. Kabanikha perekond laguneb... Dikaya väljendab muret oma vaimse tervise pärast... Linlased mõistavad, et Volga piirkonna loodusilu on vastuolus linna raske moraalse atmosfääriga.

Kalinovi linn ja selle elanikud (A. N. Ostrovski näidendi "Äikesetorm" ainetel)

Lavastuse tegevus algab repliigiga: „Avalik aed Volga kõrgel kaldal; Volga taga on vaade maale. Nende ridade taga peitub Volga avaruste erakordne ilu, mida märkab vaid iseõppinud mehaanik Kuligin: “... Imed, tõesti tuleb öelda, et imed! lokkis! Siin sa oled, mu vend, ma olen viiskümmend aastat iga päev üle Volga vaadanud ja mul ei saa sellest küllalt. Kõik teised Kalinovi linna elanikud ei pööra tähelepanu looduse ilule, sellest annab tunnistust Kudryashi juhuslik märkus vastuseks Kuligini entusiastlikele sõnadele: "Neshto!" Ja siis näeb Kuligin kõrvalt "nõmmijat" Dikyt, kes vehib kätega ja noomib oma vennapoega Borist.

“Äikesetormide” maastikuline taust võimaldab selgemalt tunda Kalinovi elanike umbset eluhõngu. Näidendis kajastas näitekirjanik tõepäraselt sotsiaalseid suhteid 19. keskpaik sajand: iseloomustas kaupmees-vilisti keskkonna materiaalset ja õiguslikku olukorda, kultuuriliste nõudmiste taset, pereelu, visandas naiste positsiooni perekonnas. “Äikesetorm”... esitleb meile “pimeda kuningriigi” idülli... Elanikud... jalutavad vahel mööda puiesteed jõe kohal..., õhtul istuvad väravas rusudel ja tegelevad vagades vestlustes; aga nad veedavad rohkem aega kodus, teevad majapidamistöid, söövad, magavad - lähevad väga vara magama, nii et harjumatul inimesel on raske taluda sellist unisest ööd, nagu ta end sättis... Nende elu kulgeb sujuvalt ja rahulikult , ei huvita maailm neid ei häiri, sest ei jõua nendeni; kuningriigid võivad langeda, uued riigid võivad avaneda, maapind võib muutuda, kuidas tahab, maailm võib alata uus elu uuel alusel - Kalinovi linna elanikud eksisteerivad edasi täielikus teadmatuses muu maailma suhtes...

Iga uustulnuka jaoks on hirmutav ja raske püüda minna vastuollu selle tumeda massi, kohutava oma naiivsuses ja siiruses, nõudmistele ja tõekspidamistele. Lõppude lõpuks neab ta meid, jookseb ringi nagu katku põdevad inimesed - mitte pahatahtlikkusest, mitte arvutustest, vaid sügavast veendumusest, et oleme Antikristuse sarnasused... Naine, valitsevate arusaamade järgi , on temaga (oma abikaasaga) lahutamatult, vaimselt, sakramendi kaudu seotud; ükskõik mida ta mees ka ei teeks, ta peab talle kuuletuma ja temaga tema mõttetut elu jagama... Ja üldiselt on kõige olulisem erinevus naise ja jalatsi vahel see, et naine toob endaga kaasa terve murekoorma, kust mees ei hooli sellest saab lahti, kusjuures jalanõud annavad ainult mugavust ja kui on ebamugav, võib kergesti seljast visata... Sellises asendis olles peab naine muidugi unustama, et ta. on sama isik, sama õigusega nagu mees,“ kirjutas N. A. Dobrolyubov artiklis „Valguskiir pimeduses. Naise positsiooni üle mõtiskledes ütleb kriitik, et ta, olles otsustanud "mässus oma vanemate rõhumise ja türannia vastu vene perekonnas minna lõpuni, peab olema täidetud kangelasliku eneseohverdusega, otsustage kõige üle ja olge kõigeks valmis -va", sest "esimesel katsel tekitavad nad tunde, et ta pole midagi, et nad võivad ta purustada", "nad tapavad ta, jätavad ta meelt parandama, leivale ja veele" , jätke ta ilma päevavalgusest, proovige kõiki koduseid abinõusid vanadel headel aegadel ja see viib ikkagi alandlikkuseni.

Üks draama kangelasi Kuligin kirjeldab Kalinovi linna: “ Julm moraal, härra, meie linnas on nad julmad! Sir, te ei näe filistismis midagi peale ebaviisakuse ja karmi vaesuse. Ja mitte kunagi, söör, tulge sellest koorest välja! Sest aus töö ei teeni meile kunagi rohkem kui igapäevane leib. Ja kellel on raha, söör, see püüab vaeseid orjastada, et ta saaks oma töö eest rohkem raha rohkem raha teenige raha... Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad! Nad õõnestavad üksteise kaubandust ja mitte niivõrd omakasu, kuivõrd kadeduse pärast. Nad on omavahel vaenujalal...” Kuligin märgib ka, et linnas pole kodanlusele tööd: „Tööd tuleb kodanlusele anda. Muidu on tal käed, aga mitte midagi teha,” ja unistab “perpeta mobile” leiutamisest, et raha ühiskonna hüvanguks kasutada.

Metsiku ja teiste temataoliste türannia põhineb teiste inimeste materiaalsel ja moraalsel sõltuvusel. Ja isegi linnapea ei saa korrale kutsuda Metsikut, kes "ei austa ühtegi oma meest". Tal on oma filosoofia: “Kas see on seda väärt, teie au, et me sellistest pisiasjadest räägime! Mul on igal aastal palju inimesi; Saate aru: ma ei maksa neile sentigi lisatasu inimese kohta, kuid teenin sellest tuhandeid, nii et see on minu jaoks hea! Ja see, et need tüübid loevad iga senti, teda ei häiri.

Kalinovi elanike teadmatust rõhutab rändaja Feklusha kuvandi toomine teosesse. Ta peab linna "tõotatud maaks": "Blah-alepie, kallis, bla-alepie! Imeline ilu! Mis ma oskan öelda! IN tõotatud maa elama! Ja kaupmehed on kõik vagad inimesed, kaunistatud paljude voorustega! Suuremeelsus ja palju annetusi! Ma olen nii rahul, nii, ema, täiesti rahul! Selle eest, mida me pole maha jätnud, saavad nad veelgi rohkem preemiaid ja eriti Kabanovite maja jaoks. Kuid me teame, et Kabanovide majas lämbub Katerina vangistuses, Tihhon joob end surnuks; Dikoy rabab oma õepoja üle, sundides teda vaevlema pärandi pärast, mis õigusega kuulub Borisile ja tema õele. Kuligin räägib usaldusväärselt peredes valitsevast moraalist: “Siin, härra, milline linn meil on! Nad tegid puiestee, aga ei kõnni. Nad käivad väljas ainult pühade ajal ja siis ainult teesklevad, et on väljas jalutamas, aga ise käivad seal oma riietust näitamas. Niipea, kui kohtate purjus ametnikku, kargab ta kõrtsist koju. Vaestel, söör, pole aega kõndida, nad on ööd ja päevad hõivatud... Ja mida teevad rikkad? Noh, nii et nad ei kõnni ega hinga värske õhk? Nii et ei. Kõigi väravad, härra, on ammu lukus ja koerad lahti lastud. Kas sa arvad, et nad teevad midagi või palvetavad Jumala poole? Ei, härra! Ja nad ei lukusta end varaste eest, vaid selleks, et inimesed ei näeks, kuidas nad oma perekonda söövad ja oma perekondi türanniseerivad. Ja millised pisarad nende lukkude taga voolavad, nähtamatud ja kuuldamatud!.. Ja mis, härra, nende lukkude taga on tume rügamine ja joob! Ja kõik on õmmeldud ja kaetud – keegi ei näe ega tea midagi, ainult jumal näeb! Sina, ütleb ta, vaata mind inimeste seas ja tänaval; aga sa ei hooli minu perekonnast; Selle peale ütleb ta, et mul on lukud, kõhukinnisused ja vihased koerad. Ta ütleb, et perekond on salajane, salajane asi! Me teame neid saladusi! Need saladused, härra, teevad meele ainult rõõmsaks ja ülejäänud uluvad nagu hunt... Röövige orbusid, sugulasi, vennapoegasid, pekske perekonda nii, et nad ei julgeks sõnagi rääkida sellest, mida ta seal teeb.

Ja mida väärt on Feklusha lood ülemeremaadest! ("Räägitakse, et on selliseid riike, kallis tüdruk, kus pole õigeusu kuningaid ja maad valitsevad saltanid... Ja siis on ka maa, kus kõigil inimestel on koerapead." Aga kauged maad Ränduri vaadete kitsarinnalisus avaldub eriti selgelt Moskva “nägemuse” loos, kui Feklusha peab tavalise korstnapühkija ebapuhtaks, kes “laotab aganad katusele, aga rahvas korjab need nähtamatult üles! päeval nende saginas.”

Ülejäänud linnaelanikud sobivad Feklushale, tuleb vaid kuulata galeriist kohalike elanike juttu:

1.: Ja see, mu vend, mis see on?

2.: Ja see on Leedu varemed. Võitlus! Kas sa näed? Kuidas meie omad Leeduga võitlesid.

1.: Mis on Leedu?

2.: Nii et see on Leedu.

1.: Ja nad ütlevad, mu vend, see langes meile taevast.

2.: Ma ei tea, kuidas teile öelda. Taevast, taevast.

Pole üllatav, et kalinovilased tajuvad äikesetormi kui Jumala karistust. Kuligin, mõistes äikese füüsilist olemust, püüab linna kindlustada piksevarda ehitamisega ja küsib Di-kogolt selleks raha. Muidugi ei andnud ta midagi ja isegi sõimas leiutajat: "Mis elitaarsus see on! No mis röövel sa oled? Meile saadetakse karistuseks äikesetorm, et tunneksime, aga sina tahad end varrastega kaitsta, jumal anna andeks. Kuid Dikiy reaktsioon ei üllata kedagi: niisama kümnest rublast lahkuminek linna hüvanguks on nagu surm. Kohutav on linnaelanike käitumine, kes ei mõelnudki Kuligini eest välja astuda, vaid vaikides, kõrvalt jälgides, kuidas Dikoy mehaanikut solvas. Selle ükskõiksuse, vastutustundetuse ja teadmatuse tõttu kõigub türannide võim.

I. A. Gontšarov kirjutas, et näidendis “Äikesetorm” “vajus lai pilt paika rahvuslikku elu ja moraali. Reformieelne Venemaa on selles usaldusväärselt esindatud oma sotsiaalmajandusliku, perekondliku, igapäevase ja kultuurilise ilmega.

Toon teie tähelepanu kaks kooli esseed Kalinovi linna teemal Ostrovski näidendist “Äikesetorm”. Esimene kannab pealkirja "Kalinovi linn ja selle elanikud" ning teine ​​on selle provintsilinna kirjeldus. ebatavaline kuju, Borisi nimel sõbrale saadetud kirja vormingus.

Esimene essee "Kalinovi linn ja selle elanikud"

Enne näidendi loomist rändas Ostrovski selle provintsi elu ja kombeid uuriva ekspeditsiooni raames läbi Volga piirkonna linnade. Seetõttu osutus Kalinovi linna pilt kirjaniku tähelepanekute põhjal kollektiivseks ja meenutas paljuski tolle aja Volga-äärseid tõelisi linnu. Pole juhus, et peaaegu kõik Volga piirkonna linnad (Torzhok, Kostroma, Nižni Novgorod, Kineshma ja teised).

Kalinovist sai Venemaa provintsilinna üldistatud kuvand. Oluline on idee sarnasusest tüüpilise Venemaa linnaga, et etendus võiks toimuda ükskõik millises neist kohtadest. Sellest annab tunnistust tõsiasi, et näidendis puudub üksikasjalik kirjeldus linna, saame seda otsustada vaid mõne märkuse ja kaudse kirjelduse põhjal. Nii algab näidend ise kirjeldusega: "Volga kõrgel kaldal avalik aed, Volga taga avaneb maavaade."

Kalinov on väljamõeldud nimega linn ja lugejatel on väga kasulik mõista, miks linna just nii kutsutakse.

Ühest küljest on huvitav sõna "viburnum" semantika (kuna järelliide "ov" on tüüpiline Venemaa linnade nimedele, näiteks Pihkva, Tambov, Rostov jne) - see on helge, väliselt väga ilus mari (nagu linn ise, puiestee kõrgel Volga kaldal), aga seest mõrkjas ja maitsetu. See sarnaneb linna siseeluga, mis on peidetud kõrgete tarade taha - see on raske ja mõnes mõttes isegi kohutav elu. Kalinovit iseloomustab iseõppinud mehaanik Kuligin, kes imetleb siinse looduse ilu: „Vaade on erakordne! Ilu! Hing rõõmustab," tunnistades samal ajal: "Julm moraal meie linnas, söör, on julm."

Vaatamata kõigile linna välistele mugavustele on see igav, kõle ning seal valitseb umbne ja ebameeldiv atmosfäär. Üks neist kõige olulisemad üksikasjad linn on puiestee, kus keegi ei kõnni.

Rikkad linnainimesed eelistavad hoopis teistsugust meelelahutust - naabritega kohtusse kaevamist ja vaidlemist, intriigide kavandamist ja oma pere “õgimist”. Teine “meelelahutus” on templikülastus, kuhu tullakse mitte siiralt palvetama ja Jumalaga suhtlema, vaid vahetama kuulujutte ja vaatemänge. Pole üllatav, et linna, kus valitseb silmakirjalikkus ja silmakirjalikkus, kiidab sama silmakirjalik Feklusha ("Kasulik linn").

Päeval kuulub Kalinov täielikult primaarsete inimeste hulka ja öösel käivad paarid puiesteel jalutamas, tund-kaks “varastamas”, et kõik oleks “õmmeldud ja kaetud”, et miski välist heaolu ei häiriks. linnast, mille elanikud elavad patriarhaalses eluviisis ja loevad “Domostroyd”

Tegelikult pole Kalinovil püsivaid sidemeid maailmaga, ta on suletud ja endasse tõmbunud. Nad ei loe seal ajalehti, ei õpi uudiseid maailma kohta, siin on Feklusha jutud tema eksirännakutest kergesti võetavad.

Linn toimib mõneti sümboolse jõuna, mis toidab türann Dikiy võimu (linnast lahkudes tundub ta oma võimust ilma jäävat). Tihhon püüab linnast põgeneda, Kalinovis on ta alati alla surutud ja masendunud, kuid väljaspool seda püüab ta end oma köidikutest vabastada. Isegi võõras Boriss tunneb provintsi sihtasutuste survet.

Teine assotsiatsioon, mida Ostrovski näidendi väljamõeldud linn tekitab, on Kalinovi sild vene muinasjutust Ivan talupojapoeg ja Miracle Yude. See sild oli koht, kus hea ja kuri võitluses kokku said. Samuti on Kalinov stseen, kus rullub lahti Katerina isiksuse traagika, tema puhta ja järeleandmatus. särav hing linna korraldusega, samuti tema patuse armastuse lugu.

Linn astub tegelastega süžeelisse suhtlusse, tuues välja nende tunded ja mõtted. Nii kahetseb Katerina puhkusel keset linna kogu maailma ees oma patte, samal ajal kui seintel on taustal näha viimse kohtupäeva freskod.

Veel üks linna element on aed, kus Katerina kohtub Borisega. See meenutab siin nagu kuulsas Eedeni aeda piibli lugu, Katerina langeb armust.

Olulist sümboolset rolli mängib ka Volga, mis Kalinovit peseb. Draamas esindab jõgi jõudu, vabadust, energiat, puhtad tunded. Pole juhus, et Katerina nii väga vee poole püüdleb (teda ei tapa mitte vesi, vaid ankur).

Ilmselgelt vajas Ostrovski Kalinovi linna, et näidata venelaste eluviisi väikeses provintsilinnas, mida Venemaal on nii palju, ja ükskõik milline neist meenutab osaliselt Kalinovit. Kalinov ei toimi mitte ainult taustana, mille taustal sündmused arenevad, vaid ta annab edasi ka oma elanike meeleolu, aitab paljastada nende tegelasi ning mõnes mõttes täidab lavastust rikastava sümboolse funktsiooni.

Essee “Kalinovi linna omadused sõbraliku kirja kujul”

Mu kallis sõber!

Ma pole pikka aega kirju kirjutanud, aga nüüd küsib mu hing. Kirjutan teile, et rääkida oma elust Kalinovi linnas, kus ma hiljuti viibisin. Kui te äkki mõtlete, kuidas ma siia sattusin, võin teile kinnitada, et asjaolud ei olnud kõige õnnelikumad. Selle koha ilus pole kahtlust, kuid inimesed on siin rabelevad. Tulin siia oma onule Savel Prokofjevitšile külla. Onu võlgneb isa testamendi kohaselt mu õele ja mulle teatud summa, mille saame ainult siis, kui oleme tema vastu lugupidavad. Kallis sõber, see tundub peaaegu võimatu! Ta on selline türann, et anna talle vähimgi põhjus vihaks - kannatab kogu perekond ja kõik, keda ta oma teel kohtab. Mul on hea meel, et mu õde jäi koju ega läinud minuga kaasa, tal oleks siin väga halb olnud.

Kalinov on tavaline provintsilinn, ainuke asi, mis siin ehk hinge avardama paneb, on vaade Volgale, aga ei midagi enamat. Ülejäänu on väga hall ja igav. Paljud kaupmeeste majad, puiestee ja kirik – tõenäoliselt ei leia te siit midagi muud.

Tundub, et kogu linn ei näe kedagi peale kahe kaupmehe: ainult minu onu ja teise kaupmehe abikaasa Kabanikha. Nad näivad siin olevat kõige eesotsas, kõik on neile allutatud ja nemad omakorda ei pane kedagi millessegi: kõik peavad neid kuulama ja tegema, mida kästakse.

Aeg tundub siin olevat täiesti surnud, inimesed on kitsarinnalised, keegi ei kujuta ette, et väljaspool nende linna on veel maailm, elav maailm, mis ei seisa paigal. Nad ei mõista isegi omaenda katastroofi ulatust. Neile tasub au anda selle eest, et nad töötavad enamasti väsimatult, kuid on selles täiesti tardunud, takerdunud. Nad on asjatundmatud, usuvad kõike, mida neile räägitakse, mistõttu on nende elu nii igav ja üksluine. Ainus, kellega ma saan isegi kõigest rääkida, on Kuligin, aga ta kaob siia, kaotab kõik, mis tal peas on, ta on siin võõras.

Nii et ma elan oma päevad selles slummis. Jõud selle kõige vastupidamiseks hakkab juba otsa saama ja ma oleksin ammu alla andnud, kui mu õde poleks kaasas olnud, aga ma pean seda niimoodi taluma, ma ei saa teda alt vedada.

Kuidas sul läheb, kallis sõber? Kas kirjutate endiselt oma romaane või olete teenistuse ajal kirjutamisest täielikult loobunud? Rääkige mulle kõigest, mis teie hingel on, ma tahan teada kõike pisiasjadeni!

To järgmine kiri, Kallistan sind tugevalt.

Parimate soovidega,

Teie pühendunud sõber Boriss Grigorjevitš.

14. oktoober 1859

Essee esitas Julia Grekhova.

Artikli menüü:

N. Ostrovski näidendi “Äikesetorm” tegevuspaika tähistavad geograafiliselt Kalinovi aleviku piirid.

Igas väikelinnas on elul oma raskused. Eelkõige on see tingitud sellest, et alevi elanikud tunnevad üksteist isiklikult või kaudselt. Elu väikeses asustatud alad, reeglina puudub märkimisväärne arv sündmusi, nii et selle elanike isiklikust elust saab aktiivne arutelu ja kuulujutt.

Kalinovi elu iseärasused seisnevad selle elanike konkreetsetes vaadetes.

Kabanovs

Üks linna olulisemaid perekondi on Kabanikha perekond. See koosneb pojast ja tütrest, tütrest ja Kabanikhast endast. Vana Kabanikha abikaasa suri mitu aastat tagasi. Perekonnapea on Marfa Ignatievna Kabanova, keda rahvasuus kutsutakse Kabanikhaks. Naisel on autoritaarne iseloom. Ta propageerib perekonnas vana korda ja autoritaarseid suhteid. Kabanikha ei aktsepteeri ega teadvusta inimeste temperamentide ja iseloomude erinevusi, ta hindab kõiki oma standardite järgi, mis toob leina ümbritsevate, eriti tema sugulaste ellu.

Kallid lugejad! Kutsume teid tutvuma lahke ja leebe loomuga, kuid ümbritsevate türannia ja õeluse all kannatanud A. Ostrovski draamaga “Äike”.

Tihhon Ivanovitš Kabanov on Kabanikha poeg. Üldiselt see hea mees, kes on võimeline tundma kaastunnet ja kaastunnet inimeste vastu, kuid ta on väga sõltuv oma emast ja täidab sageli tema tahet isegi juhtudel, kui peab tema tegusid seadusevastaseks.

Varvara Ivanovna Kabanova on Tihhoni õde ja Kabanikha tütar. Ta on sõbralik tüdruk, sõpruse ja siira armastuse mõisted pole talle võõrad.

Erinevalt vennast on tüdrukul kavalust ja erakordne meel, mis võimaldab tal oma ema petta, teeb tüdruku elu koduse türannia tingimustes lihtsamaks.

Katerina Kabanova on Kabanikha minia, Tihhoni naine. Ebatavaline, unistav iseloom. Ta, nagu kõik teised Kabanovite majas, kannatab oma mehe ema teenimatu alanduse all.

Katerina erineb teistest linnaelanikest märgatavalt oma siiruse ja lahkuse poolest, kuid samas puudub tal meelekindlus, mis viib ta füüsilise surmani.

Savel Dikoy

Savel Prokofjevitš Dikoy on oma käitumise ja autoritaarsuse poolest sarnane vana Kabanikhaga. Linnas peetakse teda lugupeetud inimeseks, kuid Dikiy teened on üsna kaheldavad - tema kuulsus ja teened seisnevad ennekõike temas lugupidamatu suhtumine teistele. Dikoy petab inimesi sageli, ta ei pruugi oma töötajatele raha maksta, satub pidevalt tülidesse ja skandaalidesse ning kirub sageli oma sugulasi ja teenijaid. Metsikul ei õnnestu alati oma viha teemaga ühtlustada. Kui see objekt oli mõni oluline ametnik, kelle suhtes Dikoy käitumine poleks lubatav ja tooks Savel Prokofjevitšile palju pahandust, siis Dikoy hoiab end tagasi, kuid võtab selle siis oma töötajate või sugulaste peale. Kõikidele linnas ei meeldi Metsik tema halva iseloomu pärast, kuid vaid vähesed otsustavad talle avalikult vastu astuda.

Boriss Grigorjevitš

Mõnes mõttes osutub Dikiy vennapoja Boriss Grigorjevitši kujutis sarnaseks näidendis kujutatud Katerina kujutisega. Noormees on orb. Vanaema jättis ta ja tema maha mu enda õde pärandi, kuid nad saavad selle vastu võtta ainult onu loal, nii et Boris püüab igal võimalikul viisil oma onule meeldida ja pärandi vastu võtta. Boriss armub Katerina Kabanovasse, tunne on vastastikune. Pärast nende armusuhte paljastamist näitab Boris argust ja valib armastuse ja võimaliku pärandi saamise vahel viimase.

Kuligin

Kuligini kujutis on tegelikult ainus valguskiir Kalinovi pimedas ja ahnes ühiskonnas.

Kuliginit ei erista üllas päritolu ega rikkus. Ta on unistav inimene, avatud uuendustele. Tema elu eesmärk oli luua igiliikur. Ta on ainus inimene kogu ühiskonnas, kes elab iseendaga harmoonias.

Kuligin ei taotle võimu ega rikastumist, ta on harjunud ausalt elama ja inimestesse lahkelt suhtuma. Just see tegelane suudab paljastada kõik Kalinovi pahed, mida ta ka oma monoloogis teeb.

lokkis

Vanya Kudryash on veel üks ebatavaline iseloom linnas. Ta on ainus inimene, kes suudab Metsiku vastu võidelda. Oma olemuselt on Kudryash ebaviisakas ja ebaromantiline inimene, kuid samal ajal on ta rõõmsameelne. Ivan kohtub mõnda aega salaja Varja Kabanovaga ja põgeneb siis koos temaga vihase ja tõre Kabanikha eest.

Loodus Kalinova

Kalinov on väike linn Volga kaldal. Selle maastik vastandub aktiivselt kohalike elanike atmosfääri ja suhtumisega. Kalinovi loodus on kaunis - jõe sile pind, soojal aastaajal rohelus, talvel lumised maastikud, kuid mitte kõik elanikud ei suuda seda märgata.

Kutsume lugejaid A. Ostrovski näidendiga tutvuma.

Enamasti on inimesed oma probleemidega (tõeste või valedega) hõivatud, keskendunud neile konfliktsituatsioonid nende isiklikud või teised inimesed.

Olukord linnas tervikuna

Peamised sõnad, mis võivad iseloomustada elanike üldist meeleolu, on koondunud sõnade "ahnus", "viisakus" ja "viha" ümber. Maaomanikke ahmib enamasti rikastumisjanu. Nad realiseerivad selle oma unistuse ebaausal viisil – näiteks ei pruugi Dikoy oma töötajatele töö eest raha maksta või kedagi petta.

Tegelikult mõõdetakse inimeste tähtsust ja õilsust linnas rahaliste standarditega - mida rohkem on inimesel raha, seda parem on teiste suhtumine temasse, samas ei arvestata tema moraalset iseloomu. Raha nimel inimesed petavad, reedavad ja loobuvad oma isiklikust õnnest, uskudes, et tõelist õnne saab saavutada vaid jõukas inimene.

Enamasti on linnaelanikud piiratud inimesed. Nende piirangud seisnevad vaadete konservatiivsuses ja võimetuses leppida ühiskonna arengu ja suhete uute suundumustega. Kui linna ilmub inimene üldtunnustatud trendist erineva maailmavaatega, siis peetakse sellist inimest automaatselt ebanormaalseks, inimesed on tema suhtes ebasõbralikud. Selle tulemusena seisab selline inimene valiku ees – saada kõigi teiste sarnaseks või jätkata massilisele sissevoolule vastupanu. Tolereerida ja vastu panna avalik arvamus vaid vähesed saavad.

Inimesed linnas on halvasti haritud, peavad seda normiks ega näe põhjust midagi muuta. Kõik uudised ja teave, linlased saavad teada nende kuulujuttudest ja väljamõeldistest - harva on keegi hõivatud ajalehtede või raamatute lugemisega.
Linna maaomanikud on omavahel tülli, nad laimavad sageli teisi maaomanikke ja püüavad igal võimalikul viisil oma "vastaste" elu keerulisemaks muuta.

Rikaste pered on oma olemuselt seotud sellise mõistega nagu türannia – nende perede pead on oma sugulaste suhtes väga autoritaarsed. Nende perede liikmete elu muutub proovikiviks ja seda olukorda varjatakse ühiskonna eest aktiivselt.

Seega allub elu Kalinovi linnas oma korraldustele ja ütlemata reeglitele. Üldiselt on olukord linnas pingeline ja ebasõbralik – inimesed ei ole valmis üksteisele sümpaatiat ega kaastunnet üles näitama. Peaaegu kõik nad kannatavad alandamise all, kuid samas ei näe nad põhjust türannia arengut toetada ega takistada - selle elanike seas on aktiivselt levinud “hägustamise” põhimõte. Linna loodus vastandub enamiku elanike meeleolule - linnas on alati midagi imetleda, kuid harva suudab keegi elanikest seda ilu märgata.

"Julm moraal, söör, meie linnas julm!" - nii kirjeldab Kalinovi linna selle elanik Kuligin, kes tunneb seda hästi seestpoolt ja on kogenud seda väga julma moraali.

Draamas kirjeldatud linn on väljamõeldud, kuid „Äikesetormis” toimuvad sündmused põhinevad sellel tõelised sündmused. Tähelepanu tasub pöörata ka sellele, et linna nimi algab tähega k ja enamik Venemaa linnu algab selle tähega. Sellega soovib Ostrovski näidata, et sarnased sündmused võivad juhtuda kõikjal ja sarnastes linnades

neid on riigis tohutult palju.

Eriti ühes Volga-äärses linnas, mis on kurikuulus jõest leitud uppunute poolest.

Esiteks püüavad Kalinovi linnas kõik rikastele meeldida, kõik on üles ehitatud valedele ja rahaarmastusele ning "ausa tööga ei saa te kunagi teenida rohkem kui igapäevane leib." Rikkad püüavad vaeseid ära kasutada, peavad neid "madalama klassi inimesteks" ja nende probleemid on tühised. Ja omavahel segavad nad kadedusest üksteise kauplemist, on vaenulikud. Kõigi jaoks on kõige olulisem tema enda sissetulek, selles linnas pole moraalsed väärtused. Ja iga sõna puhul siin Kuligini sõnul "nad söövad su ära, neelavad su elusalt alla".

Rändur Feklusha kirjeldab linna kui "tõotatud maad, kus on vagad kaupmehed, helded ja lahked, kuid ta mõistab kogu selle linna pimedust ja teeb seda ainult mõistmisel, et mida rohkem kaupmeestele ja rikastele meelitada, seda väiksem on tõenäosus. see on, et nad ajavad su minema. Rikkad suhtuvad raha küsijatesse suure jälestusega.

See linn on vaikne, kuid seda vaikust võib nimetada surnuks: kõik istuvad oma kodudes ja oma laiskuse tõttu välja ei lähe, välja arvatud ainult noored tüdrukud ja poisid.

Loomulikult ei peitu linna pimedus mitte paigas endas, vaid selles elavates inimestes. Linna kirjeldus ja põhimõtteliselt ka teod draamas algavad Volga imetlemisest. Siis aga ilmneb järk-järgult üha enam linna tõeline pale ning selle sünge kirjeldamine algab ja süveneb just Kalinovi linnas elavate inimeste kirjeldamise algusest.

Muud tööd sellel teemal:

1. Lavastuses “Äikesetorm” sukeldab A. N. Ostrovski lugeja kohe N. A. Dobrolyubovi nimelise Kalinovi süngesse atmosfääri. tume kuningriik" See Volga linn tõesti valitseb...
2. Ainult ideedel, mitte sõnadel, on ühiskonna üle püsiv võim. (V. G. Belinsky) Kirjandus XIX sajand on kvalitatiivselt erinev eelmise “kuldajastu” kirjandusest. Aastatel 1955-1956...
3. See on hämmastav, kuid mõnikord saab konkreetse osariigi ajalugu hinnata ainult kirjanduse põhjal. Kuivad kroonikad ja dokumendid ei anna juhtunust tõelist arusaama, vastavalt...
4. A. N. Ostrovski näidend “Äikesetorm” on paljudele teada. Ta koosneb paljudest koolide nimekirjad kirjandusteosed. Lavastuse tegevus toimub Volga jõe lähedal Kalinovi linnas....
5. Kõigist Kalinovi linna elanikest mäletan kõige rohkem Kuligini kujutist. Talle pööratakse vähe tähelepanu, kuid tegelikult on Kuligin ainuke tark mees selles...
6. Volga-äärne Kalinovi linn on Ostrovski väljamõeldud koht, mis näitab kõiki Venemaa provintsilinnade jooni. Ostrovski laenas osa krundist Kostroma provintsis puhkusel olles. Autor...
7. Tragöödia leiab aset Kalinovi linnas, mis asub Volga järsul kaldal aedade roheluses. "Viiskümmend aastat vaatan iga päev Volgat ja kõik...
8. Savel Prokofich Dikoy on rikas kaupmees, lugupeetud mees Kalinovi linnas (kohas, kus etendus toimub). Metsikut võib nimetada tüüpiliseks türanniks. Ta tunneb oma jõudu...