Temast sai kõige salapärasem vene kirjanik. Selles artiklis vaatleme Nikolai Gogoli loo “Ülemantel” analüüsi, püüdes tungida süžee peentesse keerukustesse ja Gogol on selliste kruntide ehitamise meister. Ärge unustage, et saate lugeda ka kokkuvõtet loost "Mantel".
Lugu "Mantel" on lugu ühest "väikesest mehest" nimega Akaki Akakievich Bashmachkin. Ta oli kõige lihtsam kopeerija tähelepanuta jätmises maakonna linn, kontoris. Lugeja võib aga mõelda, mis võiks olla inimese elu mõte ja läbimõeldud lähenemist siinkohal teha ei saa, mistõttu analüüsimegi lugu “Mantel”.
"Ülemantli" peategelane
Niisiis, peategelane Akakiy Bashmachkin oli "väike mees". Seda mõistet kasutatakse laialdaselt vene kirjanduses. Ent tähelepanu köidab tema iseloom, elulaad, väärtused ja suhtumine. Ta ei vaja midagi. Ta vaatab enda ümber toimuvat eemalt, tema sees on tühjus ja tegelikult on tema eluloosung: "Palun jäta mind rahule." Kas tänapäeval on selliseid inimesi? Ümberringi. Ja neid ei huvita teiste reaktsioon, neile läheb vähe korda, kes mida neist arvab. Aga kas see on õige?
Näiteks Akakiy Bashmachkin. Sageli kuuleb ta kaasametnike naeruvääristamist. Nad teevad tema üle nalja, öeldes solvavad sõnad ja mõistuses võistlemine. Mõnikord jääb Bashmachkin vait ja mõnikord, vaadates üles, vastab ta: "Miks see nii on?" „Ülimantli“ seda poolt analüüsides tuleb nähtavale sotsiaalse pinge probleem.
Bashmachkini tegelaskuju
Akaki armastas oma tööd kirglikult ja see oli tema elus peamine. Ta tegeles dokumentide ümberkirjutamisega ja tema tööd võis alati nimetada korralikuks, puhtaks ja hoolsalt tehtud. Mida see väikeametnik õhtuti kodus tegi? Pärast kodus õhtusööki, töölt naasnud, kõndis Akaki Akakievitš toas edasi-tagasi, elades aeglaselt pikki minuteid ja tunde. Siis vajus ta toolile ja kogu õhtu võis teda regulaarselt kirjutamas leida.
Gogoli jutustuse "Mantel" analüüs sisaldab olulist järeldust: kui inimese elu mõte on töös, on see väiklane ja rõõmutu. Siin on selle idee täiendav kinnitus.
Pärast sellist vaba aja veetmist läheb Bašmatškin magama, aga millised on tema mõtted voodis? Sellest, mida ta homme kontoris kopeerib. Ta mõtles sellele ja see tegi ta õnnelikuks. Selle “väikemehe” ja juba kuuendat kümnendit täitva ametniku elu mõte oli kõige primitiivsem: võta paber, kasta pastakas tindipotti ja kirjuta lõputult - hoolikalt ja püüdlikult. Siiski ilmus Akaki ellu veel üks eesmärk.
Muud detailid loo "Ülemantel" analüüsist
Akakiyl oli teenistuses väga väike palk. Talle maksti kolmkümmend kuus rubla kuus ja peaaegu kogu see kulus toidule ja eluasemele. Kätte on jõudnud karm talv – puhus jäine tuul ja tabas pakane. Ja Bashmachkin kannab kulunud riideid, mis ei suuda teda pakasel päeval soojas hoida. Nikolai Gogol kirjeldab siin väga täpselt Akaki olukorda, tema vana räbalat mantlit ja ametniku tegemisi.
Akaki Akakievitš otsustab minna töökotta oma mantlit parandama. Ta palub rätsepal augud täita, kuid teatab, et mantlit ei saa parandada ja on ainult üks väljapääs - osta uus. Selle asja eest nõuab porno hiiglaslikku summat (Akaki jaoks) - kaheksakümmend rubla. Bashmachkinil sellist raha ei ole, ta peab selle säästma ja selleks peab ta asuma väga säästlikule elustiilile. Siin analüüsi tehes võiks mõelda, miks see “väike mees” nii äärmustesse langeb: ta lõpetab õhtuti teejoomise, veel kord Ta ei anna pesu pesujale, käib ringi, et jalanõusid harvemini pestakse... Kas tõesti kõik uue mantli pärast, millest ta hiljem ilma jääb? Kuid see on tema uus elurõõm, eesmärk. Gogol püüab ärgitada lugejat mõtlema, mis on elus kõige tähtsam, mida eelistada.
Järeldused
Vaatasime süžee põgusalt üle mittetäielikult, kuid eraldasime sellest vaid need detailid, mida on vaja loo “Mantel” selgeks analüüsiks. Peategelane on vaimselt ja füüsiliselt talumatu. Ta ei püüdle parima poole, tema seisund on kehv, ta pole inimene. Pärast seda, kui ellu ilmub mõni muu eesmärk, mis pole paberite ümberkirjutamine, näib ta muutuvat. Nüüd on Akaki keskendunud mantli ostmisele.
Gogol näitab meile teist poolt. Kui kallalt ja ebaõiglaselt Bašmatškini ümbritsevad teda kohtlevad. Ta talub mõnitamist ja kiusamist. Peale kõige muu kaob tema elu mõte pärast Akakiy uue mantli äravõtmist. Ta jääb ilma oma viimasest rõõmust, taas on Bashmachkin kurb ja üksildane.
Siin on analüüsi käigus näha Gogoli eesmärk - näidata tolleaegset karmi tõde. “Väikesed inimesed” olid määratud kannatama ja surema, neid ei vajanud keegi ja nad olid ebahuvitavad. Nii nagu Kingsepa surm ei pakkunud huvi ümbritsevatele ega neile, kes teda aidata said.
Kas olete lugenud lühike analüüs Nikolai Gogoli lugu "Mantel". Meie kirjandusblogist leiate palju artikleid erinevatel teemadel, sealhulgas teoste analüüse.
Nikolai Vassiljevitš Gogol, kes jättis paljude jaoks vene kirjandusse müstilise jälje 19. sajandi kirjanikud sajandist sai esivanem kriitiline realism. See polnud juhus lööklause Fjodor Mihhailovitš Dostojevski intervjuus prantsuse ajakirjanikule: "Me kõik tulime Gogoli mantlist välja." Kirjanik andis mõista suhtumist "väikese mehe" suhtes, mis avaldus loos väga selgelt. Hiljem saab seda tüüpi kangelane vene kirjanduses peamiseks.
"Mantel", mis kuulub tsüklisse " Peterburi lood", kandis originaalväljaannetes humoorikas tegelane, sest see ilmus tänu anekdoodile. P. V. Annenkovi memuaaride järgi kuulas Gogol kommentaare, kirjeldusi, anekdoote... ja juhtus, kasutas neid ära.
Ühel päeval kuulis ta kontorinalja vaese ametniku kohta: ta oli kirglik jahimees ja säästis piisavalt raha, et osta hea relv, säästes kõige pealt ja töötades oma ametikohal kõvasti. Kui ta esimest korda paadiga parte jahtima läks, jäi relv tihedasse pilliroo tihnikusse kinni ja uppus. Ta ei leidnud teda ja koju naastes haigestus palavikku. Tema kaaslased ostsid sellest teada saades talle uue relva, mis ta ellu äratas, kuid hiljem meenutas ta seda juhtumit surmava kahvatusega. Kõik naersid selle nalja üle, kuid Gogol läks sügavalt mõttesse: just sel õhtul tekkis tema peas idee tulevasest loost.
Loo “Mantel” peategelane Akaki Akakievich Bashmachkin alates sünnist, kui ema, lükates tagasi kõik kalendris olevad nimed kui liiga eksootilised, pani talle isa nime ning ristimisel ta nuttis ja tegi sellise grimassi. , "nagu ma tunneksin, et seal on niminõunik", ja kogu oma elu taludes alandlikult ülemuste külma, despootlikku kohtlemist, kolleegide kiusamist ja vaesust, "teadis, kuidas oma osaga rahul olla". Muutused tema elukorralduses ei olnud enam võimalikud.
Kui ootamatult annab saatus sulle võimaluse oma elu muuta – õmmelda uus mantel. Seega saab loo keskseks sündmuseks üleriie soetamine ja kaotamine. Algul ajab vestlus vihase rätsepaga, kes väidab, et vana mantlit on võimatu parandada, Akaki Akakievitši täielikku segadusse. Uue mantli jaoks raha kogumiseks peab Bashmachkin mitte jooma õhtuti teed, mitte süütama küünlaid ja kõndima peaaegu kikivarvul, et jalad maas püsiks. Kõik need piirangud tekitavad alguses kohutavaid ebamugavusi.
Kuid niipea, kui kangelane kujutas ette uut mantlit, sai temast hoopis teine inimene. Muutused on silmatorkavad: Bashmachkin "muutus elavamaks, iseloomult tugevamaks, nagu mees, kes on endale eesmärgi seadnud". Autori iroonia on mõistetav: eesmärk, mille nimel ametnik vahetas, on liiga tühine.
Kauaoodatud mantli välimus - "kõige pidulikum päev" kangelase elus. Bašmatškin tunneb kolleegide universaalse tähelepanu pärast piinlikkust, kuid võtab siiski vastu pakkumise uut asja tähistada. Tavaline eluviis on häiritud, kangelase käitumine muutub. Selgub, et ta suudab pärast õhtusööki rõõmsalt naerda ja mitte ühtegi pabereid kirjutada.
Kuna Bašmatškin pole ammu õhtuti kodust lahkunud, tundub Peterburi talle ilus. See linn on fantastiline juba ainuüksi sellepärast, et ta ilmus "metsade pimedusest, blati soodest", kuid just Gogol muutis selle fantasmagooriliseks linnaks – kohaks, kus on võimalik midagi ebatavalist. Öösel Peterburis eksinud "Mantli" kangelane langeb röövimise ohvriks. Tema jaoks on šokk pöördumine politseivõimude poole, kolleegide katsed kokku panna, kuid kõige tõsisem proovilepanek on kohtumine "märkimisväärne inimene", mille järel Bashmachkin sureb.
Autor rõhutab, kui kohutav ja traagiline on abitus " väike mees"Peterburis. Tasumine, mida tõhustab sekkumine, muutub sama kohutavaks. kurjad vaimud. Pärast Bašmatškini surma tühjale krundile ilmunud kummitus, mis meenutas endist tiitlinõunikku, rebis maha "igasugused üleriided, sõltumata auastmest ja tiitlist". See jätkus kuni "märkimisväärne inimene" ei sattunud õnnetule tühermaale ja surnud mees teda ei haaranud. Siis ütles tont: “...sinu mantel on see, mida ma vajan! ... Kui sa minu oma pärast ei vaevanud, siis anna nüüd oma!
See juhtum muutis endist tähtsat ametnikku: ta muutus vähem üleolevaks. Ja surnud ametniku ilmumine peatus: "Ilmselt sobis kindrali mantel tema õlgadele.". Gogoli jaoks ei muutu fantastiliseks mitte kummituse ilmumine, vaid südametunnistuse ilming isegi sellises inimeses nagu "märkimisväärne inimene".
“Mantel” arendab “väikese mehe” teemat, mille Karamzin kirjeldas “Vaeses Lizas” ja mille Puškin paljastas aastal. Kuid Gogol ei näe kurjuse põhjust mitte inimestes, vaid elu ülesehituses, kus kõigil pole privileege.
- "Mantel", kokkuvõte Gogoli loost
- “Portree”, Gogoli loo analüüs, essee
"sai üks esimesi teoseid vene kirjanduses, mis paljastas "väikese inimese" probleemi ühiskonnas. Lugu avaldati esmakordselt 1842. aastal. “Peterburi lugude” tsükliks liideti “Ülemantel” koos mitmete teiste lugudega.
Loo tegevus kulgeb Akaki Akakievich Bashmachkini kontori väikese ametniku elu ümber. Teose kompositsiooni saab esitada neljas osas: peategelase sünd, teenistus linnakantseleis, uue mantli ostmine ja teose müstiline lõpp.
Peategelast on kujutatud haletsusväärse mehena, lühikest kasvu, umbes viiekümneaastasena, otsmikul kiilaslaik ja põskedel kortsud. Sündides ei leidnud nad talle pikka aega nime, sest kalendris oli neid ainult naeruväärsed nimed. Seetõttu otsustati lapsele nimi panna tema isa Akaki auks.
Kogu oma elu töötas ta ühes linnaametis sekretärina. Peategelasele meeldis see üksluine ja rutiinne töö. Ta viis töö isegi koju ja kui teda seal polnud, tegi Akaki Akakievitš "teadlikult oma rõõmuks endale koopia...".
Lisaks “väikese mehe” kuvandile loob Gogol Bašmatškini kolleegide näol ametniku kuvandi. Need inimesed käituvad nagu hingetud olendid, kes peategelase üle pidevalt nalja teevad ja ta paberitega üle ujutavad. Nendel inimestel puudub inimlik haletsus ja kaastunne.
Külma ilma saabudes muutub Akaki Akakievitši elu dramaatiliselt. Ja kõiges oli süüdi tema vana mantel. See oli nii kulunud, et rätsep Petrovitš ei võtnud ette seda lappida. Ta nõudis uue asja ostmist. Napp palk ei võimaldanud Bashmachkinil kohe nõutavat rahasummat välja maksta ja ta hakkab säästma. Praegusel hetkel on võimalik jälgida veel ühte probleemi, mille Gogol oma teoses tõstatas – vaesus ja viletsus. nimel nõutav summa raha, keeldub Akakiy Akakievich õhtust teed joomast, ta ei süüta pimedas isegi küünlaid ja hakkas harvemini pesu pesumaja juurde viima. Kui vajalik kogus kogutud, õmbles rätsep talle uue mantli. Väärib märkimist, et Petrovitš oli ainus inimene, kes toetas peategelast ja aitas teda.
Uus mantel näis muutvat Akaki Akakievitšit. Ta läks naeratades tööle. Ja tema kolleegid hakkasid teda erinevalt kohtlema. Kahjuks ei kestnud õnn kaua. Järgmisel õhtul, kui Bašmatškin koju naasis, rööviti ta ja tema uus mantel viidi ära. Sellest sai peategelase jaoks tõeline tragöödia. Keegi ei saanud tema leina mõista ega jagada. Ta otsustab võimudega ühendust võtta, kuid jääb kuulmata. " Märkimisväärne isik“ ajab ta lihtsalt minema. Akaki Akakievitš sureb deliiriumis. Iseloomulik on see, et “väikese mehe” surma märgatakse alles neljandal päeval. Kuid see uudis ei kurvasta kedagi, talle leitakse kiiresti asendaja.
Loo viimase osa poole saame teada, et ametniku vaim rändab mööda linna ja rebib "tähtsate inimeste" õlgadelt mantleid. Akaki Akakievitši kummitus rahuneb alles pärast seda, kui ta rebib oma kurjategija, kindrali, kes ta minema ajas, õlgadelt mantli.
Kasutades müstiline lõpp Gogoli lugu näitab meile, kui jõuetud on "väikesed inimesed". päris elu. Ja alles pärast surma saavad nad oma õigusi välja kuulutada ja õigluse taastada.
Esitluse kirjeldus üksikute slaidide kaupa:
1 slaid
Slaidi kirjeldus:
2 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Vene kirjandusse müstilise jälje jätnud Nikolai Vassiljevitš Gogol on „kõige rohkem salapärane kuju vene kirjanduses". Tänaseni tekitavad kirjaniku teosed vaidlusi.
3 slaidi
Slaidi kirjeldus:
“Peterburi juttude” tsüklisse lisatud “Peterburi juttude” algväljaannetes oli humoorikas olemus, sest see ilmus tänu anekdoodile.
4 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Ühel päeval kuulis Gogol anekdooti vaesest ametnikust: ta oli kirglik jahimees ja säästis piisavalt raha, et osta hea relv, säästes kõige pealt ja töötades oma ametikohal kõvasti. Kui ta esimest korda paadiga parte jahtima läks, takerdus relv tihedasse pilliroo tihnikusse ja uppus. Ta ei leidnud teda ja koju naastes haigestus palavikku. Tema kaaslased ostsid sellest teada saades talle uue relva, mis ta ellu äratas, kuid hiljem meenutas ta seda juhtumit surmava kahvatusega. Kõik naersid selle nalja üle, kuid Gogol läks sügavalt mõttesse: just sel õhtul tekkis tema peas idee tulevasest loost.
5 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Loo esimene mustand kandis nime "Jutt ametnikust, kes varastab mantli". Ametniku perekonnanimi oli Tiškevitš. 1842. aastal lõpetas Gogol loo ja muutis kangelase perekonnanime. See ilmub, lõpetades "Peterburi lugude" tsükli. See tsükkel sisaldab lugusid: “Nevski prospekt”, “Nina”, “Portree”, “Värvikäru”, “Hullumehe märkmed” ja “Mantel”.
6 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Kirjanik töötas tsükli kallal aastatel 1835–1842. Lugusid ühendavad ühine koht sündmused - Peterburi. Gogolit köitsid pisiametnikud, käsitöölised ja vaesed kunstnikud – “väikesed inimesed”. Pole juhus, et kirjanik valis Peterburi, just see kivilinn oli „väikese inimese” suhtes eriti ükskõikne ja halastamatu.
7 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Žanr, loominguline meetod“Mantli” žanr on määratletud kui lugu, kuigi selle maht ei ületa kahtkümmet lehekülge. See sai oma konkreetse nime mitte niivõrd mahu, kuivõrd tohutu semantilise rikkuse tõttu, mida igas romaanis ei leidu. Teose tähenduse paljastavad vaid kompositsiooni- ja stiilivõtted süžee äärmise lihtsusega. Lihtne lugu vaesest ametnikust, kes investeeris kogu oma raha ja hinge uude mantlisse, mille varguse järel ta sureb, leidis Gogoli sule all müstilise lõpu, muudeti värvikaks tähendamissõnaks tohutu filosoofilised varjundid. "Ülemantel" on ilus kunstiteos, paljastav igavesed probleemid eksistentsi, mida ei tõlgita ei elus ega kirjanduses seni, kuni inimkond eksisteerib.
8 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Lugu on raske realistlikuks nimetada: varastatud mantli lugu saab Gogoli sõnul "ootamatult fantastilise lõpu". Kummitus, kelles surnud Akaki Akakievitši ära tunti, rebis kõigil seljast mantli, "auastme ja tiitlit eristamata". Seega muutis loo lõpp selle fantasmagooriaks.
Slaid 9
Slaidi kirjeldus:
Teemad Lugu tõstatab sotsiaalseid, eetilisi, religioosseid ja esteetilisi probleeme. Avalik tõlgendus rõhutas "Mantli" sotsiaalset külge. Eetiline või humanistlik tõlgendus oli üles ehitatud “Mantli” haletsusväärsetele hetkedele, üleskutsele suuremeelsusele ja võrdsusele, mis kõlas Akaki Akakievitši nõrgas protestis kontorinaljade vastu: “Jäta mind rahule, miks sa mind solvad?” - ja nendes läbitungivates sõnades kõlasid teised sõnad: "Ma olen su vend." Lõpuks keskendus 20. sajandi loomingus esile kerkinud esteetiline printsiip peamiselt loo vormile kui selle kunstilise väärtuse keskmele.
10 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Idee „Milleks kujutada meie elu vaesust ja ebatäiuslikkust, inimeste elust väljakaevamist, riigi kaugemaid nurki?... ei, on aeg, mil muidu on võimatu ühiskonda ja isegi põlvkonda ilusa poole suunata. kuni näitate selle tõelise jõleduse kogu sügavust,” kirjutas N.V. Gogol ja tema sõnades peitub loo mõistmise võti.
11 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Autor näitas ühiskonna “jälgeduse sügavust” loo peategelase - Akaki Akakievich Bashmachkini – saatuse kaudu. Tema pildil on kaks külge. Esimene on vaimne ja füüsiline närus, mida Gogol sihilikult rõhutab ja esiplaanile toob. Teine on teiste omavoli ja südametus loo peategelase suhtes. Esimese ja teise suhe määrab teose humanistliku paatose: isegi sellisel inimesel nagu Akaki Akakievitš on õigus eksisteerida ja teda koheldakse õiglaselt. Gogol tunneb oma kangelase saatusele kaasa. Ja see paneb lugeja tahes-tahtmata mõtlema suhtumise üle kogu teda ümbritsevasse maailma ning ennekõike väärikuse ja austuse üle, mida iga inimene peaks enda vastu äratama, olenemata tema sotsiaalsest ja sotsiaalsest seisundist. rahaline olukord, kuid võttes arvesse ainult tema isiklikke omadusi ja eeliseid.
12 slaidi
Slaidi kirjeldus:
Konflikti olemus N. V plaani alus Gogol seisneb konfliktis “väikese inimese” ja ühiskonna vahel, konfliktis, mis viib mässuni, alandlike ülestõusuni. Lugu “Mantel” ei kirjelda mitte ainult juhtumit kangelase elust. Inimese kogu elu ilmub meie ette: oleme kohal tema sünni, nime panemise juures, saame teada, kuidas ta teenis, miks tal oli vaja mantlit ja lõpuks, kuidas ta suri. “Väikese mehe” elulugu, tema sisemaailma, tema tunded ja kogemused, mida Gogol ei kujutanud mitte ainult "Mantlis", vaid ka teistes "Peterburi lugude" sarja lugudes, sisenesid kindlalt vene keelde. 19. sajandi kirjandust sajandil.
Slaid 13
Slaidi kirjeldus:
Peategelased Loo kangelane on Akaki Akakievitš Bašmatškin, ühe Peterburi osakonna pisiametnik, alandatud ja jõuetu mees "lühikest kasvu, pisut täpiline, pisut punakas, mõneti isegi pimeda välimusega, väikese kehaga. kiilas laik tema otsaesisel, mõlemal pool põskede kortsud. Gogoli loo kangelane on saatuse peale kõige peale solvunud, kuid ta ei kurda: tal on juba üle viiekümne, ta pole jõudnud paberite paljundamisest kaugemale, pole tõusnud tiitlist kõrgemale. Bashmachkinil pole ei perekonda ega sõpru, ta ei käi teatris ega külas. Kõik tema “vaimsed” vajadused rahuldatakse paberite kopeerimisega. Keegi ei pea teda inimeseks. Bashmachkin ei vastanud oma kurjategijatele ühegi sõnaga, isegi ei lõpetanud tööd ega teinud kirjas vigu. Kogu oma elu teenib Akaki Akakievitš samas kohas, samal ametikohal; Tema palk on napp - 400 rubla. aastas pole vormiriietus ammu enam roheline, vaid punakas jahuvärvi; Kolleegid nimetavad aukudeks kantud mantlit kapuutsiks.
Nikolai Vassiljevitš Gogol on eriline, värvikas kuju vene kirjanduses. Tema nimega seostatakse palju müstilist, kummalist ja isegi hirmutavat. Mis on üks kõige müstilisi lugusid XIX sajand - “Viy”! Tegelikult on Gogolil mitu veelgi kummalisemat ja õpetlikumat teost, millest üks on “Ülemantel”. Gogoli "Mantli" loomise ajalugu on seotud probleemidega seltskond XIX sajandil.
Krunt
Väikeametnik Akaki Akakievich Bashmachkin elab väga vaikset, tagasihoidlikku ja silmapaistmatut elu. Ta töötab kontoris, kirjutab kõik paberid ümber ja ainult selles tegevuses leiab ta mingi väljundi. Kolleegid naeravad tema üle ja mõnitavad teda avalikult, ülemused ei pane teda tähele, tal pole perekonda ega sõpru.
Ühel päeval mõistab Bashmachkin, et tema vana mantel on täielikult lagunenud ja vajab kiiresti väljavahetamist. Uue mantli jaoks säästmiseks võtab Akaki Akakievitš enneolematuid meetmeid toidu, küünalde ja isegi kõnnib, et mitte oma kingi rebida. Pärast mitu kuud kestnud raskusi ostab ta lõpuks uue mantli. Tööl imetlevad kõik – kes sarkastiliselt, kes sõbralikult – vanahärra soetamist ja kutsuvad ta õhtuks mõne kolleegi juurde.
Akaki Akakievitš on õnnelik, ta veetis külas imelise õhtu, kuid kui kangelane hilisõhtul koju naasis, rööviti ta ja tema uus mantel võeti ära. Meeleheitel Bashmachkin jookseb võimude juurde, kuid asjata läheb ta “kõrge” inimese juurde, kuid karjub vaid pisiametniku peale. Akaki Akakievitš naaseb oma kappi, kus ta peagi sureb ning Peterburi elanikud saavad teada salapärasest kummitusest, kes rebib rikastelt kodanikelt seljast mantlid ja hüüab "Minu!"
Gogoli "Ülemantli" loomise ajalugu peegeldab tervet ajastut erilisi probleeme, näitab meie riigi ebatavalist ja kauget ajalugu ning puudutab samal ajal igavesed küsimused inimkond, aktuaalne ka tänapäeval.
Teema "väike mees"
19. sajandil tekkis vene kirjanduses realismi suund, mis hõlmas kõiki pisiasju ja jooni päris elu. Teoste kangelased olid tavalised inimesed oma igapäevaste probleemide ja kirgedega.
Kui räägime lühidalt Gogoli "Mantli" loomise ajaloost, siis kajastub siin eriti teravalt "väikese inimese" teema suures ja võõras maailmas. Väikeametnik hõljub eluvoolus, pole kunagi nördinud, ei koge ei tugevaid tõuse ega mõõnasid. Kirjanik tahtis seda näidata tõeline kangelane elu ei ole särav rüütel ega tark ja tundlik romantiline tegelane. Aga siin on selline tähtsusetu inimene, olude sunnil muserdatud.
Alguspunktiks sai Bašmatškini kuvand edasine areng mitte ainult vene, vaid ka maailmakirjandust. 19. ja 20. sajandi Euroopa autorid püüdsid leida viise, kuidas "väike mees" pääseks psühholoogilistest ja sotsiaalsetest köidikutest. Siin sündisid Turgenevi, E. Zola, Kafka või Camus’ tegelased.
N. V. Gogoli "Mantli" loomise ajalugu
Suure vene kirjaniku uurijate sõnul sündis loo algidee anekdoodist pisiametnikust, kes tahtis endale relva osta ja oli oma unistuse jaoks juba pikka aega säästnud. Lõpuks, ostnud kallihinnalise relva, kaotas ta selle Soome lahel sõites. Ametnik naasis koju ja suri peagi oma muredesse.
Gogoli “Mantli” loomise ajalugu algab 1839. aastal, mil autor tegi alles jämedaid visandeid. Dokumentaalseid tõendeid on säilinud vähe, kuid killud näitavad, et see oli algselt koomiline lugu ilma suurema moraalita ja sügav tähendus. Järgmise 3 aasta jooksul võttis Gogol loo veel mitu korda üles, kuid viis selle lõpuni alles 1841. aastal. Selle aja jooksul kaotas teos peaaegu kogu oma huumori ning muutus paatoslikumaks ja sügavamaks.
Kriitika
Gogoli "Ülemantli" loomise ajalugu ei saa mõista, võtmata arvesse kaasaegsete, tavaliste lugejate ja kirjanduskriitikud. Pärast selle looga kirjaniku esseede kogumiku avaldamist ei pööranud nad sellele alguses piisavalt tähelepanu. 19. sajandi 30. aastate lõpus oli ahastuses ametniku teema vene kirjanduses väga populaarne ja “Mantel” liigitati algul samade haledalt sentimentaalsete teoste hulka.
Kuid juba 19. sajandi teisel poolel sai selgeks, et Gogoli “Mantel” ja selle loo loomise lugu sai alguse tervele kunstivoolule. Inimese purustamise ja selle tähtsusetu olendi vaikse mässu teema on muutunud Venemaa autoritaarses ühiskonnas aktuaalseks. Kirjutajad nägid ja uskusid, et ka nii õnnetu ja “väike” inimene on inimene, inimene, kes mõtleb, analüüsib ja oskab oma õigusi omal moel kaitsta.
B. M. Eikhenbaum, “Kuidas valmistatakse “ülemantel”
Suure panuse Gogoli jutustuse “Mantel” loomise ajaloo mõistmisse andis B. M. Eikhenbaum, üks kuulsamaid ja auväärsemaid venelasi. XIX kriitikud sajandil. Oma teoses “Kuidas valmistatakse mantel” paljastas ta lugejale ja teistele autoritele selle teose tõelise tähenduse ja eesmärgi. Teadlane märkis originaali, vapustav viis narratiiv, võimaldades autoril loo jooksul väljendada oma suhtumist kangelasse. Esimestes peatükkides mõnitab ta Bašmatškini väiklust ja haletsust, viimastes peatükkides aga juba haletseb ja kaastunnet tema tegelaskuju vastu.
Gogoli "Mantli" loomise ajalugu ei saa uurida ilma katkestusteta nende aastate sotsiaalsest olukorrast. Autor on nördinud ja nördinud kohutava ja alantava “Auastmetabeli” süsteemi üle, mis seab inimese teatud piiridesse, millest igaüks välja ei pääse.
Religioosne tõlgendus
Gogolit süüdistati sageli õigeusu religioossete sümbolitega liiga vabas mängimises. Keegi nägi tema paganlikke pilte Viyst, nõiast ja kuradist kui vaimsuse puudumise ilmingut, lahkumist kristlikud traditsioonid. Teised, vastupidi, ütlesid, et sellistel viisidel püüab autor näidata lugejale kurjade vaimude päästmise teed, nimelt õigeusu alandlikkust.
Seetõttu nägid mõned uurijad Gogoli loo “Mantel” loomise ajalugu just teatud religioosses kontekstis. sisemine konflikt autor. Ja Bashmachkin ei esine enam kui kollektiivne pilt alaealine ametnik, kuid kiusatusele allutatud isik. Kangelane leiutas endale iidoli – mantli, elas ja kannatas selle pärast. Religioosset tõlgendust toetab ka see, et Gogol oli väga fanaatiline Jumala, mitmesuguste rituaalide suhtes ja jälgis kõike hoolikalt.
Koht kirjanduses
Realismi liikumine kirjanduses ja teistes kunstiliikides tekitas maailmas tõelise sensatsiooni. kunstnikud ja skulptorid püüdsid kujutada elu sellisena, nagu see on, ilma kaunistuste ja läiketa. Ja Bašmatškini kujundis näeme ka naeruvääristamist millegi üle, mis ajalukku hääbub. romantiline kangelane. Tal olid kõrged eesmärgid ja majesteetlikud pildid, kuid siin on inimesel elu mõte - uus mantel. See mõte sundis lugejat sügavamalt järele mõtlema, küsimustele vastuseid otsima päris elust, mitte unenägudest ja romaanidest.
N. V. Gogoli loo “Mantel” loomise ajalugu on vene rahvusliku mõtte kujunemise ajalugu. Autor nägi ja arvas õigesti aja trendi. Inimesed ei tahtnud enam olla orjad otseses ja ülekantud tähenduses, oli mäss, kuid see oli siiski vaikne ja arglik.
30 aastat hiljem tõstatab Turgenev juba küpsema ja julgema “väikese mehe” teema oma romaanides, Dostojevski teoses “Vaesed inimesed” ja osaliselt ka kuulsas “Pentateuhhis”. Pealegi rändas Bashmachkini pilt teistesse kunstivormidesse, teatrisse ja kinosse ning siin sai see uue tähenduse.