(!KEEL: Herzen ai. Alexander Herzen - elulugu, teave, isiklik elu. Peresuhted ja sidemed

6. aprillil möödub 200 aastat vene proosakirjaniku, publitsisti ja filosoofi Aleksandr Ivanovitš Herzeni sünnist.

Vene prosaist, publitsist ja filosoof Aleksandr Ivanovitš Herzen sündis 6. aprillil (vanas stiilis 25. märtsil) 1812 Moskvas jõuka vene mõisniku Ivan Jakovlevi ja sakslanna Louise Haagi peres. Vanemate abielu ei olnud ametlikult registreeritud, mistõttu laps oli vallas ja teda peeti oma isa õpilaseks, kes andis talle perekonnanime Herzen, mis tulenes saksakeelsest sõnast Herz ja tähendab "südamelaps".

Tulevane kirjanik veetis oma lapsepõlve oma onu Aleksandr Jakovlevi majas Tverskoi puiestee(praegu maja 25, kus asub A.M. Gorki Kirjandusinstituut). Alates lapsepõlvest ei jäänud Herzen tähelepanuta, kuid vallaslapse positsioon andis talle orvuks jäämise tunde.

KOOS varases eas Aleksander Herzen luges filosoof Voltaire'i, dramaturg Beaumarchais', poeet Goethe ja romaanikirjanik Kotzebue teoseid, mistõttu võttis ta varakult omaks vabamõtleva skeptitsismi, mis säilis kuni oma elu lõpuni.

1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika ja matemaatika osakonda, kus peagi moodustas ta koos Nikolai Ogareviga (kes astus aasta hiljem) mõttekaaslaste ringi, kelle hulgas olid kuulsamad. tulevane kirjanik, ajaloolane ja etnograaf Vadim Passek, tõlkija Nikolai Ketcher. Noored arutlesid meie aja sotsiaalpoliitiliste probleemide üle - 1830. aasta Prantsuse revolutsioon, Poola ülestõus (1830-1831), kantud Saint-Simonismi ideedest (prantsuse filosoofi Saint-Simoni õpetus - ehitus ideaalne ühiskond eraomandi, pärandi, pärandvara, meeste ja naiste võrdõiguslikkuse hävitamise kaudu).

1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga ja läks tööle Kremli hoone Moskva ekspeditsioonile. Teenus jättis talle piisavalt vaba aega loovusega tegelemiseks. Herzen kavatses välja anda ajakirja, mis pidi ühendama kirjanduse, sotsiaalküsimused ja loodusteadused püha-simonismi ideega, kuid juulis 1834 arreteeriti ta kuninglikku perekonda diskrediteerivate laulude laulmise eest peol, kus büst Keiser Nikolai Pavlovitš oli murtud. Uurimiskomisjon leidis ülekuulamistel Herzeni otsest süüd tõendamata, et tema tõekspidamised kujutavad endast ohtu riigile. 1835. aasta aprillis pagendati Herzen esmalt Permi, seejärel Vjatkasse, kohustusega jääda avalikku teenistusse kohalike võimude järelevalve all.

Alates 1836. aastast avaldas Herzen pseudonüümi Iskander.

1837. aasta lõpus viidi ta üle Vladimirisse ning sai võimaluse külastada Moskvat ja Peterburi, kus ta võeti vastu kriitik Vissarion Belinski, ajaloolase Timofei Granovski ja ilukirjaniku Ivan Panajevi ringi.

1840. aastal võttis sandarmeeria vahele Herzeni kirja tema isale, kus ta kirjutas Peterburi valvuri – tänavavalvuri, kes tappis mööduja – mõrvast. Alusetute kuulujuttude levitamise eest pagendati ta Novgorodi ilma õiguseta pealinna siseneda. Siseminister Stroganov määras Herzeni kubermanguvalitsuse nõunikuks, mis oli ametikõrgendus.

Juulis 1842 läks Herzen pärast sõprade palvet õukonnanõuniku auastmega pensionile tagasi Moskvasse. Aastatel 1843-1846 elas ta Sivtsev Vrazhek Lane'il (praegu Kirjandusmuuseumi filiaal - Herzeni muuseum), kus ta kirjutas lood "Varastav harakas", "Doktor Krupov", romaani "Kes on süüdi?" , ja artiklid “Amatöörlus teaduses”, “Kirjad looduse uurimisest”, poliitilised feuilletonid “Moskva ja Peterburi” jt teosed. Siin külastasid läänlaste vasaktiiba juhtinud Herzenit ajalooprofessor Timofei Granovski, kriitik Pavel Annenkov, kunstnikud Mihhail Štšepkin, Prov Sadovski, memuarist Vassili Botkin, ajakirjanik Jevgeni Korš, kriitik Vissarion Belinski, luuletaja Nikolai Nekrasov, kirjanik Ivan Turgenev, moodustades slavofiilide poleemika ja läänlaste Moskva epitsentri. Herzen külastas Avdotja Elagina, Karolina Pavlova, Dmitri Sverbejevi ja Pjotr ​​Tšaadajevi Moskva kirjandussalonge.

1846. aasta mais suri Herzeni isa ja kirjanikust sai märkimisväärse varanduse pärija, mis andis vahendid välismaale reisimiseks. 1847. aastal lahkus Herzen Venemaalt ja alustas oma mitmeaastast reisi läbi Euroopa. Lääneriikide eluolu jälgides põimis ta isiklikke muljeid ajaloo- ja filosoofiauurimustega, millest tuntuimad on “Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast” (1847-1852), “Teiselt kaldalt” (1847-1850). Pärast Euroopa revolutsioonide lüüasaamist (1848–1849) pettus Herzen lääne revolutsioonilistes võimetes ja arendas välja “Vene sotsialismi” teooria, saades üheks populismi rajajaks.

1852. aastal asus Alexander Herzen elama Londonisse. Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Aastal 1853 ta. Koos Ogareviga avaldas ta revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Bell" (1857-1867). Ajalehe motoks oli saksa luuletaja Schilleri "Kellakella" epigraafi "Vivos voso!" (Helistades elavatele!). Bellsi programm sisaldas esimesel etapil demokraatlikke nõudeid: talupoegade vabastamine pärisorjusest, tsensuuri ja kehalise karistamise kaotamine. See põhines Aleksander Herzeni välja töötatud vene talupoegade sotsialismi teoorial. Lisaks Herzeni ja Ogarevi artiklitele avaldas Kolokol erinevaid materjale rahva olukorrast, ühiskondlikust võitlusest Venemaal, teavet kuritarvituste ja võimude salaplaanide kohta. Kella lisadena ilmusid ajalehed Pod Sud (1859-1862) ja General Assembly (1862-1864). Õhukesele paberile trükitud "Kella" lehed veeti ebaseaduslikult üle piiri Venemaale. Alguses kuulusid Kolokoli töötajate hulka kirjanik Ivan Turgenev ja dekabrist Nikolai Turgenev, ajaloolane ja publitsist Konstantin Kavelin, publitsist ja luuletaja Ivan Aksakov, filosoof Juri Samarin, Aleksandr Košelev, kirjanik Vassili Botkin jt. Pärast 1861. aasta reformi ilmusid ajalehes reformi teravalt hukka mõistvad artiklid ja proklamatsioonide tekstid. Suhtlemine Kolokoli toimetusega aitas kaasa revolutsioonilise organisatsiooni Maa ja vabadus kujunemisele Venemaal. Sidemete tugevdamiseks Šveitsi koondunud “noorte emigratsiooniga” viidi “Kellakella” väljaandmine 1865. aastal Genfi ja 1867. aastal lakkas see praktiliselt olemast.

1850. aastatel hakkas Herzen kirjutama põhitöö tema elust "Minevik ja mõtted" (1852-1868) - süntees memuaaridest, ajakirjandusest, kirjanduslikest portreedest, autobiograafiline romaan, ajaloolised kroonikad, novellid. Autor ise nimetas seda raamatut ülestunnistuseks, "mille kohta kogunesid siin-seal mõtetest peatunud mõtted".

1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale reisile Euroopasse. Sel ajal distantseeris ta end revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest.

1869. aasta sügisel asus ta elama Pariisi uute kirjandus- ja kirjastustegevuse plaanidega. Pariisis suri Alexander Herzen 21. jaanuaril (vana stiili järgi 9) jaanuaril 1870. aastal. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule ja tema põrm transporditi seejärel Nice'i.

Herzen oli abielus oma nõbu Natalja Zahharjinaga, onu Aleksandr Jakovlevi abieluvälise tütrega, kellega ta abiellus 1838. aasta mais, viies ta salaja Moskvast kaasa. Paaril oli palju lapsi, kuid ellu jäid kolm - vanim poeg Aleksander, kellest sai füsioloogiaprofessor, ning tütred Natalja ja Olga.

Aleksander Herzeni lapselaps Peter Herzen oli kuulus teadlane-kirurg, Moskva onkoloogide kooli asutaja, praegu tema nime kandva Moskva kasvajate ravi instituudi (P.A. Herzeni nimeline Moskva Uurimisonkoloogia Instituut) direktor. .
Pärast Natalja Zahharjina surma 1852. aastal abiellus Aleksander Herzen 1857. aastast tsiviilabielus Nikolai Ogarevi ametliku naise Natalja Tuchkova-Ogarevaga. Suhet tuli perekonna eest saladuses hoida. Ogarevi lasteks peeti 17-aastaselt enesetapu sooritanud Tuchkova ja Herzeni lapsi - Lisa, noorelt surnud kaksikuid Jelena ja Aleksei.

Tuchkova-Ogareva viis läbi "Kellakella" korrektuuri ja pärast Herzeni surma oli ta seotud tema teoste avaldamisega välismaal. Alates 1870. aastate lõpust kirjutas ta “Memuaare” (avaldatud eraldi väljaandes 1903).

Materjal koostati RIA Novosti ja avatud allikate teabe põhjal.

ღ HERZEN OLI KEELATUD ღ

TUCHKOVA, A. HERTZEN JA N. OGAREV

KUIDAS ALEXANDER IVANOVICH JA NIKOLAI PLATONOVITŠ EI JAGANUD MINU NAIST

Tõenäoliselt on enamik meist kuulnud lugu kahest sõbrast - A. I. Herzenist ja N. P. Ogarevist, kes Varblasemägedel kõndides andsid teineteisele vande, mis ühendas neid igaveseks üheks elu täiuslikkuse sooviks. On tavaks öelda, et need inimesed, kes olid truud oma pühale vandele, ohverdasid oma elu Venemaa vabastamise nimel. Kuid nagu selgub, ei ühendanud neid mitte ainult nooruslik vanne, vaid ka väga keeruline ja mitte kõige ilusam suhe mis tahes vaatenurgast.

Vanne anti 1827. aastal, Aleksander ja Nikolai olid siis Moskva ülikooli tudengid ja siis kirjutas Ogarev sellest nii: “Kaks noormeest seisid kõrgel kaldal. Mõlemad vaatasid elu koidikul surevat päeva ja uskusid selle tulevasse päikesetõusu. Mõlemad, tulevikuprohvetid, vaatasid mööduva päeva valguse kustumist ja uskusid, et maa ei jää kauaks pimedusse. Ja tulevikuteadvus jooksis nende hingest läbi nagu elektrisäde, südamed lõid võrdse jõuga. Ja nad heitsid end üksteise sülle ja ütlesid: "Lähme koos!" Lähme koos!

Seda ei unustanud ka Herzen, kes kirjutas: "Sparrow Hillsist sai meie jaoks palverännakute koht ja me käisime seal kord või paar aastas ja alati üksi."

Ja see vanne Sparrow Hillsis, nagu meile alati räägiti, tõstis Herzeni ja Ogarevi sõpruse nii kõrgele, et "kogu nende järgnev elu sulandus üheks eluks". Mis see on, ütlesid nad. 11. detsembril 1978 avati selles kohas isegi graniitplokkidest stele. Pronksrullil on Herzeni ja Ogarevi portreed, graniidile on raiutud: „Siin andsid 1827. aastal suurteks demokraatlikuks revolutsionääriks saanud noormehed A. Herzen ja N. Ogarev vande võidelda autokraatia vastu säästmata. nende elu."

YAKOVLEV, AKA HERTZEN (KANOONILINE VERSION)

Aleksander Ivanovitš Herzen sündis Moskvas 1812. aastal jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi peres. Muide, millest on saanud kuulus perekonnanimi Herzeni (saksa keelest "herz" - "süda") leiutas oma poja jaoks tema isa ja see oli tingitud asjaolust, et tema abielu Aleksander Ivanovitši ema, sakslanna Henrietta-Wilhelmina-Louise Haagiga ei saanud kunagi ametlikult vormistada. . 1847. aastal lahkus Herzen Venemaalt igaveseks.
Mõnda aega elas ta Prantsusmaal, seejärel naturaliseerus Šveitsis, kolis seejärel Nice'i, seejärel Londonisse, kus asutas Venemaa trükikoja kõikvõimalike keelatud väljaannete trükkimiseks. Aastatel 1857–1867 andis Herzen koos oma sõbra Ogareviga välja iganädalast tsenseerimata ajalehte “Kell”, mida kutsuti mitte ilma põhjuseta “ajastu hääleks ja südametunnistuseks”.
Aleksandr Ivanovitš suri jaanuaris 1870 Pariisis, kuid hiljem viidi tema põrm Pariisi Père Lachaise'i kalmistult Nice'i. See on tegelikult kõik, mida selle kanoniseeritud mehe kohta lugeda saab nõukogude aeg, mis tahes entsüklopeedias. Palju vähem teatakse tema tormilisest elust paguluses. Kuid ainult kitsas ringkond spetsialiste - ajaloolased ja kirjanduskriitikud - teab peaaegu uskumatutest sündmustest, mis tema isiklikus elus juhtusid.

PEREKONDRAAMA JA HERZENI NAISE SURM

Selgub, et Herzen uskus üsna siiralt, et Venemaa ebainimlike tingimustega on võimalik võidelda ainult välismaal olles. Muidugi kõige rohkem mugav koht Nizza oli koht, kus võideldi Venemaa vabastamise eest ja Herzen elas peamiselt selles kaunis Vahemere-äärses linnas, mis ei olnud veel Prantsusmaa territoorium. Lühidalt öeldes: "Dekabristid äratasid Herzeni" ja temaga puhkes ootamatult peredraama, mis andis talle kohutava hoobi südamesse. Fakt on see, et Aleksander Ivanovitši naine ei armus äkki mitte ainult revolutsionääri ning hinge ja õigluse ülevust käsitlevate luuletuste autorisse Georg Herweghisse, vaid temast sai ka tema armuke.

Peab ütlema, et Herzen armastas Natalja Aleksandrovna Zakharyinat lapsepõlvest peale. Ta oli tema nõbu või õigemini Aleksander Aleksejevitš Jakovlevi (Herzeni isa vanem vend) ebaseaduslik tütar. 1838. aastal nad abiellusid ja paar aastat hiljem lahkusid nad koos Venemaalt (nagu hiljem selgus, igaveseks). Tuleb märkida, et Natalja oli palju haige.

Selle põhjuseks oli asjaolu, et peaaegu igal aastal, alates poja Aleksandri sünnist 1839. aastal, sünnitas ta lapsi. Kahjuks surid tema teine, kolmas ja neljas laps kohe pärast sünnitust, viies - poeg Nikolai - sündis kurdina ja seitsmes - tütar Lisa - elas vaid üksteist kuud.

Olga sündis 1850. aastal. Georg Herwegh oli omal moel erakordne inimene: tal olid lähedased suhted noore Karl Marxiga, tema sõpruskonda kuulus Richard Wagner... Herzen sai oma naise armastusest Herweghi vastu teada 1851. aasta jaanuaris. Tema piinad selle pärast kajastusid tema teoses “Minevik ja mõtted”, kus neile on pühendatud terve peatükk. Herzen pidas Herweghi tegevust kuriteoks ja tunnistas, et tema naise süda oli šokeeritud. Selle vältimatud tagajärjed hirmutasid teda ja ta kirjutas: "Seni polnud veel öeldud, kuid juba läbi välise vaikuse paistis üha lähemale midagi kurjakuulutavat, mis sarnanes kahele sädelevale punktile, mis pidevalt kaovad ja ilmuvad uuesti piirkonna servale. mets ja näitab metsalise lähedust.

Nõbu ja naine Natalie (Zakharyina).

Kõik tormas kiiresti lõppu." Ja siis jõudis peredraama haripunkti ja Herzen ajas Herwegi oma majast välja. Ja siis algas kirjavahetus, sest Natalja armastas luuletajat oma parema äranägemise vastu ja ta... avalikustas tema kirjad, pakkudes neile üsna söövitavaid kommentaare. See oli saatuslik viga! Paar selgitas end ja petetud reetur nimetas lahknevust abikaasaga “kohutavaks veaks”... Ja 1852. aastal suri Herzeni naine. Pärast seda kolis Herzen Londonisse ja asutas seal 1853. aastal Vaba Vene Trükikoja, et kõnetada vene rahvast valjuhäälselt, kogu maailma poole ja segamatult. 1855. aastal andis ta välja Polar Stari esimese numbri (dekabristide almanahhi järgi nime saanud almanahh) ja 1857. aastal koos sõbra Ogareviga esimese venekeelse tsenseerimata ajalehe Kolokol esimese lehekülje.

MINU jaoks EI OLE TULEVIKUS MIDAGI...

10. juunil 1851 kirjutas Herzen Ogarevi poole pöördudes: „Sisenesime koos ellu... Ma ei ole saavutanud eesmärki, vaid kohta, kust algab laskumine Enda jaoks ei oota ma enam midagi, miski ei üllata, ei midagi rõõmustab mind sügavalt. Üllatus ja rõõm on minus ohjeldatud; mälestused minevikust, hirm tuleviku ees. Olen jõudnud nii ükskõiksuse, resignatsiooni, skeptilisuse tugevuseni, teisisõnu nii kõrge vanuseni, et elan üle kõik saatuselöögid, kuigi samavõrra ei taha ma kaua elada ega ka homme surra.

Tegelikult tema naine, usk revolutsiooni, vabariiki – kõik suri siis tema eest ära. Ta töötas justkui inertsist. Ja ta ütles kibestunult: "Minu jaoks pole tulevikus midagi ja minu jaoks pole tulevikku." Siiski jäi tal elada veel 18 aastat. Tervelt kaheksateist aastat! Päris palju mehe jaoks, kes väitis, et tal pole tulevikku.

NATALIA nr 1 JA NATALIA nr 2

Natalja Aleksandrovna ütles enne oma surma korduvalt, et soovib usaldada oma laste kasvatamise Natalja Alekseevna Tuchkovale. Herzeni naine armastas teda, kutsus teda "minu Consueloks" (hispaania keeles on consuelo lohutus, kindlustunne, rõõm) ja uskus, et ainult Tuchkova suudab orvuks jäänud laste ema asendada. Mainitud Natalja Aleksejevna Tuchkova sündis 1829. aastal Jakhontovo külas ja oli Penza aadli juhi ja 1825. aasta sündmustes osaleja A. A. Tuchkovi tütar, ülimalt aateline mees, kes pidas kinni dekabristide aulepingutest.

Tal läks hästi kodune haridus, ja 17-aastaselt vastas ta... Nikolai Platonovitš Ogarevi tunnetele. Ja 1849. aastal sai temast tema tavaabikaasa. See, kuidas kaks Nataljat sõbraks said, on hoopis teine ​​lugu. Lähedaseks said nad perede ühisreisidel Euroopas aastatel 1847–1848. Varsti alustas 20-aastane Tuchkova afääri Ogareviga. Ja teda ei peatanud asjaolu, et ta oli 15 aastat vanem ja oli praegu veel seaduslikus abielus (aastal 1838 abiellus ta Maria Lvovna Roslavlevaga).

Ka armastuse polügooni väljavaade ei häirinud teda. Natalja Tuchkova kirjutas hiljem oma "Memuaarides": "1852. aastal suri Natalia Aleksandrovna Herzen ja tema abikaasa ei lõpetanud Ogarevale helistamist ning seetõttu otsustati, et läheme määramata ajaks välismaale." See oli väga julge tegu.

PROBLEEMID OGAREVI PEREKONNAS

Fakt on see, et Nikolai Platonovitši esimene naine Maria Lvovna, kes siis elas Pariisis, keeldus otsustavalt talle ametlikust lahutusest. Samal ajal sõbrunes ta ise ka Ogarevi sõbra noore vene kunstniku Sokrates Vorobjoviga. Ja siis ta teatas, et on rase. Nad ütlesid, et see oli sama sõbra laps, kuid Ogarev nõustus teda enda omaks tunnistama. Hämmastus selle üle oli üleüldine ja nördinud Herzen väljendas oma suhtumist toimuvasse järgmiselt: "Aga millal on nende jäleduste piir?" pereelu?»

Kuid laps sündis surnult ja see oli viimane tegu peredraama Ogarjov. Juba 1844. aasta detsembris läks paar igaveseks lahku. Ja nüüd hakkas Maria Lvovna oma "reeturlikku abikaasat" kohtu alla andma, kuna ta väitis, et talle oli varem välja antud suur rahatäht (omal ajal andis Nikolai Platonovitš oma isa pärandvarast pool miljonit rubla oma naisele ja siis hakati juhtum raamistama nagu oleks Ogarev saanud, laenab ta selle raha, kohustudes maksma regulaarselt iga-aastast intressi).

Herzen nimetas raamatus Past and Thoughts seda Maria Lvovna metsikut kangekaelsust "armukadeduseks ilma armastuseta". Aga Avdotya Panaeva, vabaabiline naine luuletaja Nekrasov, toetas seejärel Maria Lvovnat. Nekrasov ise toetas teda. Panaeval, nagu öeldakse, õnnestus siis kogu oma peaaegu häiritud ja üksildase sõbra (Sokrates Vorobjov lahkus temast ammu) kapital enda kätte ning ta maksis Maria Lvovnale intressi, ehkki mitte nii regulaarselt kui Ogarev. .

Olgu selles inetu loos kuidas on, aga Ogarevile ja Tuchkovale tekkis siis äärmiselt raske olukord, mis võis viia kõige ettearvamatumate tagajärgedeni. Tuchkova side Ogareviga tekitas tõesti palju probleeme. Eelkõige nõudis Natalja isa A. A. Tuchkov, et Ogarev temaga abielluks. See ajas tema esimese naise Maria marru.

Selle tulemusel teatasid tema sugulased, auväärsed Penza aadlikud, talvel 1848–1849 Ogarevi ja Tuchkovi kohta, teatades, et nad tegelevad "mingisuguste revolutsioonilises vaimus kirjutistega". Denonsseerimises märgiti ka, et A. A. Tuchkov vaatas rahulikult oma tütarde korruptsiooni ning Ogarev jättis oma naise maha ja võlgnes talle märkimisväärse summa, “mille ta oleks muidugi maksnud, kui ta poleks sattunud kommunistide sekka. Tuchkov." Kõik lõppes sellega, et 1850. aastal A. A. Tuchkov koos Ogareviga isegi arreteeriti ja oli salapolitsei valve all.

Ja ta teatas "ülaosale", et A. A. Tuchkov "kannab habet ja paljastab noortele vaba ja usuvaenuliku mõtteviisi". Veidi hiljem kirjutas kindral A. A. Kutsynsky, eraldiseisva sandarmikorpuse juht Ogarevi kohta nii: "Ma ei tunne teda isiklikult, kuid kuulsin temast kui inimesest, kes on lõpmatu. tasane, lahke ja väga nõrk iseloom. Ta on abielus Roslavlevaga, ebamoraalse naisega, kes elab praegu võõral maal. Ogarev üritab lahutust saada.

Vahepeal leidis ta varjupaiga Tuchkovide perekonnas ja on tema otsese mõju all ja kõige lähedasemas suhtes oma tütre, tüdruku Nataljaga. Alles Maria Lvovna Ogareva surm 1853. aasta kevadel võimaldas tema endisel abikaasal oma uus abielu vormistada ning 1856. aasta alguses õnnestus tal ja Natalja Tuchkoval saada välispassid - Nikolai Platonovitši "haiguse ravimiseks".

Väljakuulutatud asemel aga mineraalveed Põhja-Itaalias suundusid nad edasi Londonisse, Herzenisse.

ELU KOLMEGA

Nii jõudis Ogarev paar aastat pärast naise surma Inglismaale, kus Herzen ja tema lapsed siis elasid. Ja siis juhtusid sündmused, mida keegi ei osanud ette näha... Natalja Tuchkova armus Herzenisse ja temasse kirglikult kiindunud Ogarevi jaoks sai see raskeks löögiks. Ja üllatav on see, et kui Herzeni ja Natalja Aleksejevna suhe hiljem ummikusse jõudis, kui Herzeni lapsed ja Herzen ise mürgitati temaga pidevate tülide mürgiga, kirjutas Ogarev ühes oma kirjas Herzenile: „Te vihjasite mõnikord mulle, et sa tõid mu ellu kibeduse.

See ei vasta tõele! Ma tõin teie ellu uut kibedust. See on minu süü." Ja selle kirjutas mees, kes oli Herzeniga aastaid sõber, kes elas kummaliselt temaga ja samal ajal ka tema naisega. Sellest on raske aru saada, aga põhimõtteliselt on see võimalik, sest armastus tuleb ja läheb alati vastu meie tahtmist ning teeb sageli isegi väga erakordsed inimesed rumalaks.

Natalja Tuchkova "Memuaaride" järgi panid Herzen ja Ogarev 15. detsembril 1864 ta koos tütre Lisaga Montpellier's Lõuna-Prantsusmaale suunduvale rongile. Herzen ise lubas nendega varsti liituda ja tegelikult jäid nad peagi tema saabumist ootama. Ja siis läks Aleksander Ivanovitš lühikeseks ajaks Genfi ja, kohtunud seal oma pojaga, naasis Cote d'Azurile.

Natalja Ogareva-Tuchkova koos Herzeni lastega - Natalja ja Olga.

Tema ja Natalja Tuchkova läksid Cannes'i ja sealt Nice'i. 1865. aasta kevadel kolisid nad Nizzast Genfi lähedal asuvasse suvilasse. Seda suvilat, mis on rohkem nagu iidne loss, kutsuti "Chateau de la Boissiere". Seal oli ruumi piisavalt ja peagi tulid Itaaliast nende juurde Herzeni tütred Natalja (Tata) ja Olga (pidage meeles, et Herzenil oli esimesest naisest kolm last: Aleksander, Natalja ja Olga).

Herzenil oli Tuchkovast ka kolm last. Samal ajal peeti neid kõiki (tütar Liza, aga ka kaksikud Jelena ja Aleksei) ametlikult Ogarevi lasteks, kelle kohta Herzen ütles korduvalt, et nad ja tema on "ühe luuletuse erinevad köited". Nende laste saatus oli traagiline.

Kaksikud Elena ja Aleksei surid difteeriasse: tütar suri öösel vastu 3. detsembrit ja poeg 11. detsembril 1864. aastal. Kuid ülendatud Lisa sooritas Firenzes seitsmeteistkümneaastaselt enesetapu õnnetu armastuse tõttu auväärse (ja õnnelikus abielus) prantsuse professori Charles Letourneau vastu.

UHKE RAHU SÄRGES...

Herzeni viimased eluaastad möödusid peamiselt Genfis, kuid 1869. aastal külastas ta taas oma armastatud Nice'i. Sel ajal jäi Ogarev Genfi ja nad jätkasid üksteisega suhtlemist 19. sajandile iseloomulikus keeles - kirjade kaudu. Raske uskuda, kuid Nikolai Platonovitš näitas oma reeturliku naise vastu hämmastavat suuremeelsust.

Samal ajal näib, et Herzen mõtles ka siin rohkem maailmaprobleemidele kui lähedastele, jälgides rahulikult, milliseid tohutuid jõupingutusi see tema sõbrale maksma läks. Herzen, nagu poleks midagi juhtunud, kirjutas Ogarevile: "Minu puhas intiimsus teie sõbraga oli minu jaoks meie kolmiku uus garantii." Puhas intiimsus? Oma tüdruksõbraga? Tegelikult oli see sõber Ogarevi naine ja nad abiellusid kirikus.

Ja seda eriti 19. sajandil, oli tegelikult püha tegu, truuduse vastuvõtmine Issanda enda ees. Ja üks käskudest ütleb: sa ei tohi himustada oma ligimese naist, ei tema põldu, ei sulast, ei teenijat ega härga... Üllatuslikult ei olnud Ogarev, nagu paistis, selle kolmikliidu vastu. Tõsi, mõne aja pärast otsustas ta lahkuda.

Selles kontekstis kõlavad tema kirjutatud read väga eriliselt: Ta on haletsusväärne, kes saatuse haamri all longub - ehmunud - võitluseta: Võitlusest väljub vääriline abikaasa Uhke rahu säras...

VÄSINUD SÜDAME VÄLGATUS

Ogarevi delikaatne lahkuminek aga armukolmnurk ei kandnud head vilja. Iga Herzeniga koos elatud aastaga kasvasid Natalja Tuchkova nõudmised ning koos sellega tema ärrituvus ja rahulolematus. See oli mingi nõiaring ja Aleksander Ivanovitš mõistis, et eksis julmalt, pidades oma impulssi armastuseks, samas kui Tuchkova ise nimetas tema tunnet väga täpselt "väsinud südame sähvatuseks".

Kuid oli juba hilja midagi muuta. Ühesõnaga, nende liit ei valmistanud kellelegi rõõmu. Ogarev vaatas "uhke rahu säras" pealt, kuidas kaks talle lähedast inimest haavasid ja üksteist piinasid. Kummalisel kombel, kuigi tal oli oma armastatud naisega üsna raske vaheaeg, ei jahtunud tema sõprus Herzeniga, mida tõendavad tema ühes kirjas 1861. aastal kirjutatud sõnad: "Et minu armastus teie vastu kehtib praegu samamoodi kui Vorobjovil. Gory, ma ei kahtle selles.

Kuid Herzeni kolm last tema esimesest abielust olid oma "kasuemaga" vastuolus. Nad kohtlesid teda mitte lihtsalt ebasõbralikult, vaid mõnikord lausa vaenulikult. Nad ei tahtnud mõista oma isa tundeid ja uskusid, et ta oli oma isa suhtes halvasti käitunud parim sõber. 2. veebruaril 1869 kirjutas Herzen Ogarevile: „Minuga lõpeb kõik. Ma ei tea, mis kaugelt ees ootab ja ma kõnnin silmad kinni. Eraelu on rikutud. Aeg läheb, jõud on otsas, labane vanadus on ukse ees.

OGAREVI ELU MARY SUTHERLANDIGA

Ja Nikolai Platonovitšit viis sel ajal juba teatud "surnud, kuid armas olend" - inglanna Mary Sutherland. Ta oli peaaegu kirjaoskamatu "langenud naine". Ta kohtas teda juhuslikult, kõndides õhtul läbi udu Londoni. Külmastunud, eksles ta pooltühja pubisse ja istus maha noore inglannaga, kes ootas juhuslikke mehi... Pärast seda nad enam lahku ei läinud, kui Ogarevi kaastunne selle naise saatuse vastu, kes end leidis. oma elu põhjas kasvas ta kiiresti püsivaks kiindumuseks.

Jah, pärast kõike, mida ta ise koges, armus ta Maarjasse, tahtmata, nagu ta ühes oma kirjas ise ütleb, "oma tragikoomilise elu viimast akti aristokraatliku alatusega lõpule viia". Peagi leidis Ogarev omaette korteri, kus asus elama Mary Sutherlandi ja tema viieaastase poja juurde, kelle oletatav isa oli kaubalaevale meremehe palkamise järel kadunud.

Kuni Ogarevi surmani juhtis Maarja majapidamist, hoolitses tema eest (ta hakkas tugevalt jooma, epilepsiahood sagenesid) ning oli tema lapsehoidja ja ustav sõber. Tema oli aastaid nii tema väljavalitu kui ka halastajaõde. See oli see lihtsameelne naine, mitte kõrgendatud toetaja vaba armastus, nagu Natalja Tuchkova oli, kaitses ta teda nagu last, ennustades tema hoogude aega.

Ja just temale pühendas ta järgmised read: Kui tänulik ma olen sulle lõputute hellituste pehmuse eest... Ilmselt see lihtne lahke naine ega mõelnud "oma elu tragikoomilisele olemusele" ega mingisugusele "aristokraatlikule alatusele". Ta isegi ei teadnud selliseid sõnu, kuid kümme lihtsat kristlikku käsku ei olnud tema jaoks kellelegi olulised, vaid ainult kellelegi teisele... Ogarev kohtles Mary Sutherlandi poega Henryt nagu isa ja ka nad tõid üles... Herzeni esimene pojapoeg, hüüdnimega Toots.

See poiss oli Aleksander Aleksandrovitš Herzeni ja Charlotte Getsoni vallaspoeg, kes sooritas 1867. aasta juuni alguses enesetapu, visates end Genfi järve vetesse.

SERV TAGA, MILLE VALU LÕPETAB

1869. aastal oli Ogarev 56-aastane ja Herzen 57-aastane. Kaasaegsete sõnul õõnestas tõsine haigus füüsiline jõud Ogarev, et ta nägi välja nagu "väga vana mees". Sellegipoolest oli tema vaim kõigutamatu. Täielikult hävis ka Herzeni tervis.
Ta tahtis ainult üht – rahu ja turvalisust. Ja kui rasked olid teda tabanud palavikulised eksirännakud? viimastel aastatel– Pariis, Nice, Zürich, Firenze, Genf, Brüssel... 9. (21.) jaanuar 1870 Herzen suri. Ta maeti Pariisi Père Lachaise'i kalmistule, kuid tema põrm transporditi hiljem Nice'i ja maeti tema laste ja armastatud Natalia nr 1 haua kõrvale.
Tema sõber Ogarev suri 31. mail (12. juunil) 1877. aastal Inglismaa väikelinnas Greenwichis: tal tekkis järjekordne kramp otse tänaval, sügisel vigastas ta selgroogu ja suri paar päeva hiljem teadvusele tulemata. Ta maeti Greenwichi protestantlikule kalmistule ja alles 1966. aastal transporditi tema säilmed Moskvasse ja maeti Novodevitši kalmistule. Nii lahkusid meie hulgast need kaks väga kummalist (sealhulgas tänapäeva väga liberaalse ja vabastatud kontseptsiooni järgi) ja väga erakordset inimest, kes kunagi Vorobjovi Gorõl teineteisele vande andsid.
Mis puudutab Natalja nr 2, siis tema edasine saatus osutus traagiliselt. Herzen ja Ogarev surid, tütar Lisa sooritas enesetapu... Kõik oli minevik ja samal ajal ootas teda ees veel ligi nelikümmend külma ja üksindust täis eluaastat.

Isa Ivan Aleksejevitš Jakovlev [d]

Aleksander Ivanovitš Herzen(25. märts (6. aprill), Moskva – 9. (21. jaanuar), Pariis) – vene publitsist, kirjanik, filosoof, õpetaja, 19. sajandi Vene impeeriumi ametliku ideoloogia ja poliitika üks silmapaistvamaid kriitikuid, toetaja revolutsioonilistest kodanlik-demokraatlikest muutustest.

Entsüklopeediline YouTube

1 / 5

✪ Loeng I. Alexander Herzen. Lapsepõlv ja noorus. Vangla ja pagendus

✪ III loeng. Herzen läänes. "Minevik ja mõtted"

✪ Herzen Aleksander Ivanovitš "Kes on süüdi (ONLINE-AUDIORAAMAT) Kuulake?

✪ Herzen ja Rothschildid

✪ II loeng. Läänlased ja slavofiilid. Lühiproosa Herzen

Subtiitrid

Biograafia

Lapsepõlv

Herzen sündis Andrei Kobylast (nagu Romanovid) põlvneva jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi (1767-1846) perekonda. Ema – 16-aastane sakslanna Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag (sakslane). Henriette Wilhelmina Luisa Haag), alaealise ametniku tütar, riigikassa kambri ametnik. Vanemate abielu ei vormistatud ja Herzen kandis oma isa leiutatud perekonnanime: Herzen - “südamepoeg” (saksa keelest Herz).

Nooruses sai Herzen kodus tavapärase aadlihariduse, mis põhines teoste lugemisel väliskirjandus, peamiselt 18. sajandi lõpust. Prantsuse romaanid, Beaumarchais' komöödiad, Kotzebue, Goethe, Schilleri ja algusaastad seadis poisi entusiastlikule, sentimentaal-romantilisele toonile. Süstemaatilisi tunde ei olnud, kuid juhendajad – prantslased ja sakslased – andsid poisile korralikud võõrkeeled. Tänu tutvumisele Schilleri loominguga oli Herzen läbi imbunud vabadust armastavatest püüdlustest, mille arengule aitas suuresti kaasa vene kirjanduse õpetaja I. E. Protopopov, kes tõi Herzenile Puškini luuletuste vihikud: “Oodid vabadusele”, “Pistoda” , Rylejevi “Mõtted” jne, aga ka Suures Prantsuse revolutsioonis osalenud Bouchot, kes lahkus Prantsusmaalt, kui võimule võtsid “mandunud ja kelmid”. Sellele lisandus Herzeni noore tädi, "Kortševskaja nõbu" (abielus Tatjana Passek) Tanya Kuchina mõju, kes toetas noore unistaja lapselikku uhkust, ennustades talle erakordset tulevikku.

Juba lapsepõlves kohtus Herzen Nikolai Ogareviga ja sai temaga sõbraks. Tema mälestuste järgi avaldas teade dekabristide ülestõusust 14. detsembril 1825 poistele tugevat muljet (Herzen oli 13-aastane, Ogarev 12-aastane). Tema mulje järgi nende esimesed, veel ebamäärased unenäod revolutsiooniline tegevus; Jalutuskäigul Vorobyovy Gory'l tõotasid poisid vabaduse eest võidelda.

Ülikool (1829–1833)

Herzen unistas sõprusest, unistas võitlusest ja kannatusest vabaduse nimel. Sellises meeleolus astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatika osakonda ja siin see meeleolu tugevnes veelgi. Ülikoolis osales Herzen nn Malovi loos (üliõpilaste protest armastamatu õpetaja vastu), kuid pääses suhteliselt kergelt - lühikese vangistusega koos paljude kaaslastega karistuskambris. Õpetajatest on ainult M.T.  Kachenovski oma skepsisega ja M.G.  Pavlov, loengutel põllumajandus] [ tutvustades kuulajatele saksa filosoofiat, äratanud noore mõtte [ ] . Sellest ajast pärineb Herzeni kohtumine Vadim Passekiga, mis hiljem kujunes sõpruseks, sõbraliku sideme loomiseks Ketcheri ja teistega. Noorte sõprade seltskond kasvas, tegi müra, mässas. aeg-ajalt lubas ta väikseid lõbustusi, mis olid siiski täiesti süütud; lugege hoolega, olles kaasatud peamiselt sotsiaalsetest probleemidest, uurides Venemaa ajalugu, assimileerides Saint-Simoni ideid (kelle utoopilist sotsialismi Herzen siis kõige enam pidas silmapaistev saavutus kaasaegne lääne filosoofia) ja teised sotsialistid.

Link

Pärast linki

Vaatamata vastastikusele kibestumisele ja vaidlustele oli mõlema poole vaadetes palju ühist ja ennekõike oli Herzeni enda sõnul ühine „piiramatu armastuse tunne vene rahva, vene mentaliteedi vastu, hõlmates kogu eksistentsi. ” Vastased, "nagu kahepalgeline Janus, vaatasid erinevatesse suundadesse, samal ajal kui süda peksis üksi." “Pisarad silmis”, üksteist kallistades, hiljutised sõbrad ja nüüdsed põhimõttekindlad vastased läksid eri suundades.

Moskva majas, kus Herzen elas aastatel 1847–1847, tegutseb 1976. aastast A. I. Herzeni majamuuseum.

Paguluses

Herzen jõudis Euroopasse radikaalsemalt vabariikliku kui sotsialistliku poole pealt, kuigi tema poolt Otechestvennye Zapiskis alustatud artiklite seeria "Kirjad Avenue Marignyst" avaldamine (mis avaldati parandatud kujul ajakirjas "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast") šokeeris teda – lääne sõpru. liberaalid – oma kodanliku paatosega. 1848. aasta Veebruarirevolutsioon tundus Herzenile kõigi tema lootuste täitumisena. Järgnenud juunikuu tööliste ülestõus, selle verine mahasurumine ja sellele järgnenud reaktsioon šokeeris Herzenit, kes otsustas sotsialismi poole. Ta sai lähedaseks Proudhoni ja teistega silmapaistvad tegelased revolutsioon ja Euroopa radikalism; Koos Proudhoniga andis ta välja ajalehte “The Voice of the People” (“La Voix du Peuple”), mida ta rahastas. Tema naise kirg saksa poeedi Herweghi vastu pärineb Pariisi perioodist. 1849. aastal, pärast radikaalse opositsiooni lüüasaamist president Louis Napoleoni poolt, oli Herzen sunnitud Prantsusmaalt lahkuma ja kolis Šveitsi ning sealt edasi Nice'i, mis kuulus tollal Sardiinia kuningriigile.

Sel perioodil liikus Herzen Euroopa radikaalse emigratsiooni ringkondades, mis kogunesid Šveitsi pärast revolutsiooni lüüasaamist Euroopas, ja tutvus eelkõige Giuseppe Garibaldiga. Ta sai tuntuks oma esseeraamatuga “Teiselt kaldalt”, milles ta arvestas oma varasemate liberaalsete veendumustega. Vanade ideaalide kokkuvarisemise ja kogu Euroopas toimunud reaktsiooni mõjul moodustas Herzen konkreetse vaadete süsteemi hukatuse, "suremise" kohta. vana Euroopa ning Venemaa ja slaavi maailma väljavaadetest, mida kutsutakse ellu viima sotsialistliku ideaali.

Pärast mitmeid perekondlikke tragöödiaid, mis Herzenit Nizzas tabasid (tema naise truudusetus Herweghiga, ema ja poja surm laevaõnnetuses, naise ja vastsündinud lapse surm) kolis Herzen Londonisse, kus asutas Vaba Vene. Trükikoda hakkas trükkima keelatud trükiseid ja andis alates 1857. aastast välja nädalalehte "Bell".

Kellukese mõju kõrgpunkt saabub talupoegade vabastamisele eelnenud aastatel; siis loeti ajalehte regulaarselt Talvepalees. Pärast talurahvareformi hakkab selle mõju kahanema; toetus Poola 1863. aasta ülestõusule kahjustas järsult ringlust. Sel ajal oli Herzen liberaalse avalikkuse jaoks juba liiga revolutsiooniline ja radikaalse jaoks liiga mõõdukas. 15. märtsil 1865 lahkus Kolokoli toimetus eesotsas Herzeniga igaveseks Londonist ja kolis Šveitsi, mille kodakondsuse Herzen oli selleks ajaks saanud Vene valitsuse järjekindlate nõudmiste all Briti valitsusele. Sama 1865. aasta aprillis viidi sinna ka “Vaba Vene Trükikoda”. Peagi hakkasid Herzeni lähikonnast inimesed Šveitsi kolima, näiteks 1865. aastal kolis sinna Nikolai Ogarev.

9. (21.) jaanuaril 1870 suri Aleksandr Ivanovitš Herzen kopsupõletikku Pariisis, kuhu ta oli hiljuti pereäriga saabunud. Ta maeti Nice'i (tuhk viidi üle Pariisi Père Lachaise'i kalmistult).

Kirjanduslik ja ajakirjanduslik tegevus

Herzeni kirjanduslik tegevus sai alguse 1830. aastatel. 1831. aasta Athenaeumis (II köide) leidub tema nimi ühe tõlke all prantsuse keelest. Esimene pseudonüümiga allkirjastatud artikkel Iskander, avaldati 1836. aasta teleskoobis (“Hoffmann”). Samast ajast pärinevad “Vjatka rahvaraamatukogu avamisel peetud kõne” ja “Päevik” (1842). Vladimiris on kirjutatud: “Ühe märkmed noormees" ja "Veel ühe noormehe märkmetest" ("Kodused märkmed", 1840-1841; selles loos on Tšaadajevit kujutatud Trenzinski kehastuses). Aastatel 1842–1847 avaldas ta artikleid ajakirjades Otechestvennye Zapiski ja Sovremennik: “Amatöörlus teaduses”, “Romantilised amatöörid”, “Teadlaste töötuba”, “Budism teaduses”, “Kirjad looduse uurimisest”. Siin mässas Herzen õpetatud pedantide ja formalistide vastu, nende skolastilise teaduse vastu, elust võõrandunud, nende kvisismi vastu. Artiklist “Looduse uurimisest” leiame filosoofiline analüüs erinevaid teadmiste meetodeid. Samal ajal kirjutas Herzen: “Ühest draamast”, “Erinevatel puhkudel”, “Uued variatsioonid vanadel teemadel”, “Paar märkust ajalooline areng au”, ​​„Doktor Krupovi märkmetest”, „Kes on süüdi? "", "Varastav harakas", "Moskva ja Peterburi", "Novgorod ja Vladimir", "Edrovo jaam", "Katkestatud vestlused". Kõigist nendest teostest on lugu “Varastav harakas”, mis kujutab “pärisorja intelligentsi” kohutavat olukorda, ja romaan “Kes on süüdi?”, mis on pühendatud tundevabaduse, peresuhete ja peresuhete teemale. naiste positsioon abielus, eriti silma paista. Romaani põhiidee seisneb selles, et inimesed, kes lähtuvad oma heaolust üksnes sellest perekondlik õnn ning sotsiaalse ja universaalse inimkonna huvidele võõrad tunded ei suuda tagada endale kestvat õnne ning nende elus sõltub see alati juhusest.

Herzeni välismaal kirjutatud teostest on eriti olulised: kirjad “Avenue Marignyst” (esimene Sovremennikus avaldatud, kõik neliteist üldpealkirja all: “Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast”, 1855. aasta väljaanne), mis kujutavad endast tähelepanuväärset. 1847-1852 Euroopat muretsenud sündmuste ja meeleolude kirjeldus ja analüüs. Siin kohtame täiesti negatiivset suhtumist Lääne-Euroopa kodanlusse, selle moraali ja sotsiaalsed põhimõtted ja autori tulihingeline usk neljanda seisuse tulevasse tähendusse. Eriti tugeva mulje jättis nii Venemaal kui ka Euroopas Herzeni essee “Teiselt kaldalt” (algselt saksa keeles “Vom anderen Ufer”, Hamburg,; vene keeles, London, 1855; prantsuse keeles, Genf, 1870), aastal milles Herzen väljendab täielikku pettumust läänes ja lääne tsivilisatsioonis – selle vaimse revolutsiooni tulemus, mis määras Herzeni maailmavaate aastatel 1848–1851. Märkimist väärib ka kiri Micheletile: "Vene rahvas ja sotsialism" - vene rahva kirglik ja tulihingeline kaitse rünnakute ja eelarvamuste eest, mida Michelet ühes oma artiklis väljendas. “Minevik ja mõtted” - mälestuste jada, mis on osaliselt oma olemuselt autobiograafilised, kuid samas annavad terve seeria väga kunstilised maalid, silmipimestavalt säravad omadused ja Herzeni tähelepanekud Venemaal ja välismaal kogetu ja nähtu põhjal.

Kõik muud Herzeni tööd ja artiklid, näiteks: " Vana maailm ja Venemaa”, “Vene rahvas ja sotsialism”, “Lõpud ja algused” jne - kujutavad endast lihtsat ideede ja tunnete edasiarendust, mis defineeriti täielikult perioodil 1847-1852 ülalmainitud töödes.

Filosoofilised vaated Herzenist väljarände aastatel

Mõttevabaduse külgetõmme, “vabamõtlemine”, in parim väärtus Eriti tugevalt arenes see sõna Herzenis. Ta ei kuulunud ühtegi erakonda, ei avalikku ega salajasse. “Tegutsejate” ühekülgsus võõrandas teda paljudest Euroopa revolutsioonilistest ja radikaalsetest tegelastest. Tema mõistus mõistis kiiresti nende lääneliku eluvormide ebatäiuslikkust ja puudujääke, mille poole Herzeni 1840. aastate ebailusast kaugest Vene reaalsusest algselt tõmbas. Hämmastava järjekindlusega hülgas Herzen oma kired lääne vastu, kui see tema silmis osutus varasemast ideaalist madalamaks.

Herzeni filosoofiline ja ajalooline kontseptsioon rõhutab inimese aktiivset rolli ajaloos. Samas tähendab see, et mõistus ei saa realiseerida oma ideaale ilma ajaloo olemasolevaid fakte arvesse võtmata, et selle tulemused moodustavad mõistuse toimimise “vajaliku aluse”.

Tsitaadid

"Ärgem leiutagem jumalat, kui teda pole olemas, sest seda ikka ei eksisteeri."

„Igas vanuses ja erinevates olukordades pöördusin tagasi evangeeliumi lugemise juurde ja iga kord tõi selle sisu mu hinge rahu ja tasaduse.”

Pedagoogilised ideed

Erilisi haridusteoreetilisi töid Herzeni pärandis ei leidu. Kuid kogu oma elu tundis Herzeni huvi pedagoogiliste probleemide vastu ja oli üks esimesi vene mõtlejaid ja avaliku elu tegelased 19. keskpaik sajanditel, kes puudutasid oma töödes hariduse probleeme. Kohalolekule viitavad tema väljaütlemised kasvatus- ja haridusküsimustes läbimõeldud pedagoogiline kontseptsioon.

Herzeni pedagoogilised vaated määrasid filosoofilised (ateism ja materialism), eetilised (humanism) ja poliitilised (revolutsiooniline demokraatia) veendumused.

Nicholas I ajal haridussüsteemi kriitika

Herzen nimetas Nikolai I valitsemisaega kolmkümmend aastat kestnud koolide ja ülikoolide tagakiusamiseks ning näitas, kuidas Nikolai haridusministeerium lämmatas. rahvaharidus. Tsaarivalitsus, Herzeni sõnul, „ootas last elu esimesel sammul ja rikkus kadett-lapse, koolipoisi-nooruki, üliõpilaspoisi. Halastamatult, süstemaatiliselt hävitas see neis olevad inimembrüod, võõrutades nad justkui pahest kõigist inimlikest tunnetest peale kuulekuse. See karistas alaealisi distsipliini rikkumise eest nii, et paadunud kurjategijaid teistes riikides ei karistata.

Ta oli resoluutselt vastu religiooni juurutamisele haridusse, koolide ja ülikoolide muutmisele pärisorjuse ja autokraatia tugevdamise vahendiks.

Rahvapedagoogika

Herzen uskus seda kõige rohkem positiivne mõju lapsed on lihtrahva poolt mõjutatud, et just inimesed kannavad endas parimaid vene rahvuslikke omadusi. Noored põlvkonnad õpivad inimestelt austust töö vastu, ennastsalgav armastus kodumaale, vastumeelsus jõudeoleku vastu.

Kasvatus

Herzen pidas hariduse peamiseks ülesandeks inimliku, vaba isiksuse kujundamist, kes elab oma rahva huvides ja püüab ühiskonda mõistlikel alustel ümber kujundada. Lastele tuleb luua tingimused vabaks arenguks. "Enese tahte mõistlik tunnustamine on inimväärikuse kõrgeim ja moraalne tunnustus." Igapäevases õppetegevuses mängib olulist rolli "kannatliku armastuse talent", õpetaja suhtumine lapsesse, austus tema vastu ja teadmised tema vajadustest. Tervislik perekeskkond ja õige suhe laste ja õpetajate vahel vajalik tingimus moraalne kasvatus.

Haridus

Herzen püüdles kirglikult hariduse ja teadmiste levikut inimeste seas, kutsus teadlasi üles teadust klassiseinte vahelt välja tooma ja selle saavutusi avalikuks tegema. Rõhutades loodusteaduste tohutut hariduslikku tähtsust, pooldas Herzen samal ajal kõikehõlmava üldhariduse süsteemi. Ta soovis, et keskkooliõpilased õpiksid loodusteaduste ja matemaatika kõrval ka kirjandust (sh vanarahvaste kirjandust), võõrkeeli ja ajalugu. A. I. Herzen märkis, et ilma lugemiseta on ja ei saa olla ei maitset, stiili ega mitmetahulist mõistmise laiust. Tänu lugemisele elab inimene sajandeid üle. Raamatud mõjutavad inimese psüühika sügavamaid piirkondi. Herzen rõhutas igal võimalikul viisil, et haridus peaks aitama kaasa õpilaste iseseisva mõtlemise arendamisele. Pedagoogid peaksid, tuginedes laste kaasasündinud kalduvustele suhelda, arendama neis sotsiaalseid püüdlusi ja kalduvusi. See saavutatakse eakaaslastega suhtlemise, kollektiivsete lastemängude ja üldiste tegevuste kaudu. Herzen võitles laste tahte allasurumise vastu, kuid samas andis suur väärtus distsipliini, pidas distsipliini kehtestamist nõuetekohase hariduse vajalikuks tingimuseks. "Ilma distsipliinita," ütles ta, "ei ole rahulikku enesekindlust, kuulekust ega võimalust tervist kaitsta ja ohte ennetada."

Herzen kirjutas kaks eritööd, milles ta selgitas nooremale põlvkonnale loodusnähtusi: “Noortega vestluste kogemus” ja “Vestlused lastega”. Need tööd on suurepärased näited keerukate ideoloogiliste probleemide andekast ja populaarsest esitamisest. Autor selgitab lastele lihtsalt ja ilmekalt Universumi tekkimist materialistlikust vaatenurgast. Ta tõestab veenvalt teaduse olulist rolli võitluses ebaõigete vaadete, eelarvamuste ja ebausuga ning lükkab ümber idealistliku väljamõeldise, nagu oleks hing olemas ka inimeses, tema kehast eraldi.

Perekond

1838. aastal abiellus Herzen Vladimiris omaga nõbu Natalja Aleksandrovna Zakharyina, enne Venemaalt lahkumist oli neil 6 last, kellest kaks jäid täiskasvanuks:

• Aleksander(1839-1906), kuulus füsioloog, elas Šveitsis.
• Natalja (sünd. ja surnud 1841) suri 2 päeva pärast sündi.
• Ivan (s. ja 1842) suri 5 päeva pärast sündi.
• Nikolai (1843-1851), oli sünnist saati kurt, Šveitsi õpetaja abiga õppis I. Shpilman rääkima ja kirjutama, suri laevaõnnetuses (vt allpool).
• Natalia(Tata, 1844-1936), perekonna historiograaf ja Herzeni arhiivi hoidja.
• Elizabeth (1845-1846) suri 11 kuud pärast sündi.

Paguluses Pariisis armus Herzeni naine Herzeni sõpra Georg Herweghi. Ta tunnistas Herzenile, et "rahulolematus, miski, mis jäi hõivamata, mahajäetud, otsis teist kaastunnet ja leidis selle sõprusest Herweghiga" ja et ta unistab "kolmeliikmelisest abielust" ja rohkem vaimsest kui puhtalt lihalikust. Nice'is elasid Herzen ja tema naine ning Herwegh ja tema naine Emma ning nende lapsed samas majas, moodustades "kommuuni", mis ei hõlmanud intiimseid suhteid väljaspool paare. Sellegipoolest sai Natalja Herzenist Herweghi armuke, mida ta oma mehe eest varjas (ehkki Herwegh paljastas end oma naisele). Siis nõudis Herzen, olles tõe teada saanud, Herwegi lahkumist Nice'ist ja Herwegh šantažeeris Herzenit enesetapuähvardusega. Herwegid lahkusid igatahes. Rahvusvahelises revolutsioonilises kogukonnas mõisteti Herzen hukka selle eest, et ta allutas oma naise "moraalsele sunnile" ja takistas naisel oma väljavalituga ühinemast.

1850. aastal sünnitas Herzeni naine tütre Olga(1850-1953), kes 1873. aastal abiellus prantsuse ajaloolase Gabriel Monodiga (1844-1912). Mõnede teadete kohaselt kahtles Herzen oma isaduses, kuid ei öelnud seda kunagi avalikult ja tunnistas last omaks.

1851. aasta suvel leppis Herzeni paar, kuid perekonda ootas uus tragöödia. 16. novembril 1851 uppus Giera saarestiku lähedal teise laevaga kokkupõrke tagajärjel aurulaev “City of Grasse”, millel Herzeni ema Louise Ivanovna ja sünnist kurt poeg Nikolai koos õpetaja Johann Spielmanniga. purjetas Nizzasse; nad surid ja nende surnukehasid ei leitudki.

1852. aastal sünnitas Herzeni naine poja Vladimiri ja suri kaks päeva hiljem ka poeg.

Alates 1857. aastast hakkas Herzen koos elama Nikolai Ogarevi naise Natalja Aleksejevna Ogareva-Tuchkovaga, kes kasvatas tema lapsi. Neil oli tütar Elizabeth(1858-1875) ning kaksikud Jelena ja Aleksei (1861-1864, surid difteeriasse). Ametlikult peeti neid Ogarevi lasteks.

1869. aastal sai Natalja Tuchkova perekonnanime Herzen, mida ta kandis kuni Venemaale naasmiseni aastal 1876, pärast Herzeni surma.

aastal sooritas A. I. Herzeni ja N. A. Tuchkova-Ogareva 17-aastane tütar Elizaveta Ogareva-Herzen õnnetu armastuse tõttu 44-aastase prantslase vastu.

Aleksander Ivanovitš Herzen - Vene revolutsionäär, kirjanik, filosoof.
Jõuka vene mõisniku I. Jakovlevi ja Stuttgardist pärit noore saksa kodanliku naise Louise Haagi vallaspoeg. Sai fiktiivse perekonnanime Herzen - südame poeg (saksa keelest Herz).
Ta kasvas üles Jakovlevi majas, võeti vastu hea haridus, tutvus prantsuse valgustajate loominguga, luges Puškini ja Rõlejevi keelatud luuletusi. Herzenit mõjutas sügavalt tema sõprus oma andeka eakaaslase, tulevase poeedi N.P. Ogareviga, mis kestis kogu nende elu. Tema mälestuste järgi avaldasid uudised dekabristide ülestõusust poistele tugevat muljet (Herzen oli 13-aastane, Ogarev 12-aastane). Tema mulje all tärkavad nende esimesed, veel ebamäärased unistused revolutsioonilisest tegevusest; Jalutuskäigul Varblasemägedel tõotasid poisid vabaduse eest võidelda.
1829. aastal astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatikateaduskonda, kus moodustas peagi progressiivselt mõtlevate üliõpilaste rühma. Tema katsed esitada oma nägemust ühiskonnakorraldusest pärinevad sellest ajast. Juba oma esimestes artiklites näitas Herzen end mitte ainult filosoofina, vaid ka särava kirjanikuna.
Juba aastatel 1829-1830 kirjutas Herzen F. Schilleri filosoofilise artikli Wallensteinist. Sel nooruslikul Herzeni eluperioodil oli tema ideaaliks F. Schilleri tragöödia “Röövlid” (1782) kangelane Karl Moor.
1833. aastal lõpetas Herzen ülikooli hõbemedaliga. 1834. aastal arreteeriti ta väidetavalt kuninglikku perekonda diskrediteerivate laulude laulmise eest sõprade seltsis. 1835. aastal saadeti ta kõigepealt Permi, seejärel Vjatkasse, kus ta määrati kuberneriametisse. Kohalike teoste näituse korraldamise ja selle ülevaatuse käigus pärijale (tulevane Aleksander II) antud selgituste eest viidi Herzen Žukovski palvel üle juhatuse nõunikuks Vladimirisse, kus ta abiellus. olles võtnud oma pruudi salaja Moskvast ja kus ta veetis teie elu kõige õnnelikumad ja helgemad päevad.
1840. aastal lubati Herzen Moskvasse naasta. Pöördudes ilukirjandusliku proosa poole, kirjutas Herzen romaani "Kes on süüdi?" (1847), lood “Doktor Krupov” (1847) ja “Varastav harakas” (1848), milles nende peamine eesmärk peetakse Vene orjuse paljastamiseks.
1847. aastal lahkus Herzen ja tema perekond Venemaalt, suundudes Euroopasse. Lääneriikide eluolu jälgides põimis ta isiklikke muljeid ajalooliste ja filosoofiliste uurimustega (Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast, 1847–1852; Teiselt kaldalt, 1847–1850 jne).
Aastatel 1850–1852 toimus rida Herzeni isiklikke draamasid: tema ema surm laevahukus ja noorim poeg, naise surm sünnitusest. 1852. aastal asus Herzen elama Londonisse.
Selleks ajaks peeti teda Vene emigratsiooni esimeseks tegelaseks. Koos Ogareviga hakkas ta välja andma revolutsioonilisi väljaandeid - almanahhi "Polar Star" (1855-1868) ja ajalehte "Bell" (1857-1867), mille mõju revolutsioonilisele liikumisele Venemaal oli tohutu. Kuid tema peamine väljarändajate aastate looming on "Minevik ja mõtted".
"Minevik ja mõtted" žanri järgi on süntees memuaaridest, ajakirjandusest, kirjanduslikest portreedest, autobiograafilisest romaanist, ajaloolisest kroonikast ja novellidest. Autor ise nimetas seda raamatut ülestunnistuseks, "mille kohta koguti siin-seal mõtetest peatunud mõtteid". Esimesed viis osa kirjeldavad Herzeni elu lapsepõlvest kuni sündmusteni aastatel 1850–1852, mil autor kannatas raskete vaimsete katsumuste all, mis olid seotud tema perekonna kokkuvarisemisega. Kuues osa, esimese viie jätkuna, on pühendatud elule Inglismaal. Seitsmes ja kaheksas, kronoloogias ja teemas veelgi vabamad osad kajastavad autori elu ja mõtteid 1860. aastatel.
Kõik teised Herzeni teosed ja artiklid, nagu “Vana Maailm ja Venemaa”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Lõpp ja algus” jne kujutavad endast lihtsat ideede ja tunnete edasiarendust, mis olid sel perioodil täielikult määratletud. 1847-1852 aastat ülalmainitud töödes.
1865. aastal lahkus Herzen Inglismaalt ja läks pikale reisile Euroopasse. Sel ajal distantseeris ta end revolutsionääridest, eriti vene radikaalidest. Vaieldes Bakuniniga, kes kutsus üles riiki hävitama, kirjutas Herzen: "Inimesi ei saa väliselus vabastada rohkem kui sisemiselt." Neid sõnu peetakse Herzeni vaimseks testamendiks.
Nagu enamik vene läänestunud radikaale, läbis Herzen oma vaimne areng läbi hegelianismi sügava vaimustuse perioodi. Hegeli mõju on selgelt näha artiklisarjas “Amateurism teaduses” (1842–1843). Nende paatos seisneb Hegeli dialektika tunnustamises ja tõlgendamises teadmiste ja maailma revolutsioonilise ümberkujundamise vahendina (“revolutsiooni algebra”). Herzen mõistis karmilt hukka abstraktse idealismi filosoofias ja teaduses selle eraldatuse tõttu päris elu, “apriorismi” ja “spiritismi” jaoks.
Neid ideid arendati edasi Herzeni peamises filosoofilises teoses “Kirjad looduse uurimisest” (1845–1846). Jätkates filosoofilise idealismi kriitikat, määratles Herzen looduse kui "mõtlemise genealoogiat" ja nägi puhta olemise idees vaid illusiooni. Materialistlikult meelestatud mõtleja jaoks on loodus alati elav, "kääriv aine", mis on teadmiste dialektika suhtes esmane. Kirjades põhjendas Herzen üsna hegelianismi vaimus järjekindlat historiotsentrismi: „ei inimkonda ega loodust ei saa mõista ilma ajaloolise eksistentsita” ning ajaloo tähenduse mõistmisel järgis ta ajaloolise determinismi põhimõtteid. Kuid hilise Herzeni mõtetes annab vana progressivism teed palju pessimistlikumatele ja kriitilisematele hinnangutele.
21. jaanuaril 1870 suri Aleksander Ivanovitš Herzen. Ta maeti Père Lachaise'i kalmistule. Tema põrm transporditi hiljem Nice'i ja maeti tema naise haua kõrvale.

Bibliograafia
1846 – kes on süüdi?
1846 – möödaminnes
1847 – doktor Krupov
1848 – Varastav harakas
1851 – kahjustatud
1864 – Tragöödia grogiklaasi taga
1868 – minevik ja mõtted
1869 – igavuse huvides

Filmi adaptatsioonid
1920 – Varastav harakas
1958 – Varastav harakas

Huvitavad faktid
A. I. Herzeni ja N. A. Tuchkova-Ogareva 17-aastane tütar Elizaveta Herzen sooritas 1875. aasta detsembris Firenzes õnnetu armastuse tõttu 44-aastase prantslase vastu. Dostojevski kirjutas sellest oma essees "Kaks enesetappu".

Lapsepõlv

Herzen sündis Andrei Kobylast (nagu Romanovid) põlvneva jõuka mõisniku Ivan Aleksejevitš Jakovlevi (1767-1846) perekonda. Ema - 16-aastane sakslanna Henrietta-Wilhelmina-Louise Haag, alaealise ametniku tütar, aastal riigikoja ametnik. Vanemate abielu ei vormistatud ja Herzen kandis oma isa leiutatud perekonnanime: Herzen - “südame poeg” (saksa keelest. Herz).

Nooruses sai Herzen kodus tavapärase aadlihariduse, mis põhines peamiselt 18. sajandi lõpust pärit väliskirjanduse teoste lugemisel. Prantsuse romaanid, Beaumarchais' komöödiad, Kotzebue, Goethe, Schilleri teosed juba varasest noorusest seavad poisi entusiastlikule, sentimentaal-romantilisele toonile. Süstemaatilisi tunde ei olnud, kuid juhendajad – prantslased ja sakslased – andsid poisile korralikud võõrkeeled. Tänu tutvumisele Schilleri loominguga oli Herzen läbi imbunud vabadust armastavatest püüdlustest, mille arengule aitas suuresti kaasa vene kirjanduse õpetaja I. E. Protopopov, kes tõi Herzenile Puškini luuletuste vihikud: “Oodid vabadusele”, “Pistoda” , Rylejevi “Mõtted” jne, aga ka Prantsuse revolutsioonis osalenud Bouchot, kes lahkus Prantsusmaalt, kui võimust võtsid “mandunud ja kelmid”. Sellele lisandus Herzeni noore "Kortševi nõbu" (abielus Tatjana Passek) Tanya Kuchina mõju, kes toetas noore unistaja lapselikku uhkust, ennustades talle erakordset tulevikku.

Juba lapsepõlves kohtus Herzen Nikolai Ogareviga ja sai temaga sõbraks. Tema mälestuste järgi avaldasid uudised dekabristide ülestõusust poistele tugevat muljet (Herzen oli 13-aastane, Ogarev 12-aastane). Tema mulje all tärkavad nende esimesed, veel ebamäärased unistused revolutsioonilisest tegevusest; Jalutuskäigul Varblasemägedel tõotasid poisid vabaduse eest võidelda.

Ülikool (1829–1833)

Herzeni monument Moskva Riikliku Ülikooli hoovis

Herzen unistas sõprusest, unistas võitlusest ja kannatusest vabaduse nimel. Sellises meeleolus astus Herzen Moskva ülikooli füüsika-matemaatika kateedrisse ja siin see meeleolu tugevnes veelgi. Ülikoolis osales Herzen nn Malovi loos (üliõpilaste protest armastamatu õpetaja vastu), kuid pääses suhteliselt kergelt - lühikese vangistusega koos paljude kaaslastega karistuskambris. Õpetajatest äratasid noore mõtte vaid oma skepsisega Kachenovski ja Pavlov, kellel õnnestus põllumajandusloengutel kuulajatele saksa filosoofiat tutvustada. Noored olid aga üsna tormilised; ta tervitas juulirevolutsiooni (nagu võib näha Lermontovi luuletustest) ja muid rahvaliikumisi (Moskvas ilmunud koolera aitas oluliselt kaasa üliõpilaste elavnemisele ja elevusele, mille vastu võitlemisel osales aktiivselt ja ennastsalgavalt kogu ülikoolinoor) . Sellest ajast pärineb Herzeni kohtumine Vadim Passekiga, mis hiljem kujunes sõpruseks, sõbraliku sideme loomiseks Ketcheri ja teistega. Noorte sõprade seltskond kasvas, tegi müra, mässas. aeg-ajalt lubas ta väikseid lõbustusi, mis olid siiski täiesti süütud; Ta luges usinalt, teda köitsid peamiselt sotsiaalsed küsimused, uuris Venemaa ajalugu, assimileeris Saint-Simoni (kelle utoopilist sotsialismi pidas Herzen tollal kaasaegse lääne filosoofia silmapaistvamaks saavutuseks) ja teiste sotsialistide ideid.

Link

Vaatamata vastastikusele kibestumisele ja vaidlustele oli mõlema poole vaadetes palju ühist ja ennekõike oli Herzeni enda sõnul ühine "piiritu, kõikehõlmava armastuse tunne vene rahva ja vene mentaliteedi vastu". Vastased, "nagu kahepalgeline Janus, vaatasid erinevatesse suundadesse, samal ajal kui süda peksis üksi." “Pisarad silmis”, üksteist kallistades, hiljutised sõbrad ja nüüdsed põhimõttekindlad vastased läksid eri suundades.

Moskva majas, kus Herzen elas aastatel 1847–1847, tegutseb 1976. aastast A. I. Herzeni majamuuseum.

Paguluses

Herzen jõudis Euroopasse radikaalsemalt vabariiklik kui sotsialistlik, kuigi ta alustas ajakirjas Otechestvennye zapiski (Otechestvennye zapiski) artiklite sarja "Kirjad Avenue Marignyst" avaldamist (hiljem muudetud kujul avaldati ajakirjas "Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast"). šokeerisid teda sõbrad – lääne liberaalid – oma kodanliku paatosega. 1848. aasta Veebruarirevolutsioon tundus Herzenile kõigi tema lootuste täitumisena. Järgnenud juunikuu tööliste ülestõus, selle verine mahasurumine ja sellele järgnenud reaktsioon šokeeris Herzenit, kes otsustas sotsialismi poole. Ta sai lähedaseks Proudhoni ja teiste revolutsiooni ja Euroopa radikalismi silmapaistvate tegelastega; Koos Proudhoniga andis ta välja ajalehte “The Voice of the People” (“La Voix du Peuple”), mida ta rahastas. Tema naise kurb vaimustus saksa poeedist Herweghist pärineb Pariisi perioodist. 1849. aastal, pärast radikaalse opositsiooni lüüasaamist president Louis Napoleoni poolt, oli Herzen sunnitud Prantsusmaalt lahkuma ja kolis Šveitsi, Šveitsist kolis ta Nice'i, mis kuulus siis Sardiinia kuningriiki.

Sel perioodil liikus Herzen Euroopa radikaalse emigratsiooni ringkondades, mis olid kogunenud Šveitsi pärast revolutsiooni lüüasaamist Euroopas, ja tutvus eelkõige Giuseppe Garibaldiga. Ta sai tuntuks oma esseeraamatuga “Teiselt kaldalt”, milles ta arvestas oma varasemate liberaalsete veendumustega. Vanade ideaalide kokkuvarisemise ja kogu Euroopas toimunud reaktsiooni mõjul kujundas Herzen konkreetse vaadete süsteemi vana Euroopa hukatusest, "suremisest" ning Venemaa ja slaavi maailma väljavaadetest, mida kutsutakse üles. realiseerida sotsialistliku ideaali.

Pärast abikaasa surma 1852. aastal kolis Herzen Londonisse, kus asutas keelatud väljaannete trükkimiseks Vaba Vene Trükikoja ja andis alates 1857. aastast välja nädalalehte “Kell”.

Kellukese mõju kõrgpunkt saabub talupoegade vabastamisele eelnenud aastatel; ajalehte loeti siis regulaarselt Talvepalees. Pärast talurahvareformi hakkab selle mõju kahanema; toetus Poola 1863. aasta ülestõusule kahjustas järsult ringlust. Sel ajal oli Herzen liberaalse avalikkuse jaoks juba liiga revolutsiooniline ja radikaalse jaoks liiga mõõdukas. 15. märtsil 1865 lahkusid Kolokoli toimetajad eesotsas Herzeniga Vene valitsuse tungival nõudmisel Briti valitsusele igaveseks Londonist ja kolisid Šveitsi, mille kodakondsuse Herzen oli selleks ajaks saanud. Sama 1865. aasta aprillis viidi sinna ka “Vaba Vene Trükikoda”. Peagi hakkasid Herzeni lähikonnast inimesed Šveitsi kolima, näiteks 1865. aastal kolis sinna Nikolai Ogarev.

9. (21.) jaanuaril 1870 suri Aleksandr Ivanovitš Herzen kopsupõletikku Pariisis, kuhu ta oli hiljuti pereäriga saabunud. Ta maeti Nice'i (tuhk viidi üle Pariisi Père Lachaise'i kalmistult).

Kirjanduslik ja ajakirjanduslik tegevus

Herzeni kirjanduslik tegevus sai alguse 1830. aastatel. 1830. aasta Athenaeumis (II köide) leidub tema nimi ühe prantsusekeelse tõlke all. Esimene pseudonüümiga allkirjastatud artikkel Iskander, avaldati 1836. aasta teleskoobis (“Hoffmann”). Samast ajast pärinevad “Vjatka rahvaraamatukogu avamisel peetud kõne” ja “Päevik” (1842). Vladimiris kirjutati: "Noormehe märkmed" ja "Veel ühe noormehe märkmetest" ("Otechestvennye zapiski", 1840-41; selles loos on Tšaadajevit kujutatud Trenzinski kehastuses). Aastatel 1842–1847 avaldas ta artikleid ajakirjades Otechestvennye Zapiski ja Sovremennik: “Amatöörlus teaduses”, “Romantilised amatöörid”, “Teadlaste töötuba”, “Budism teaduses”, “Kirjad looduse uurimisest”. Siin mässas Herzen õpetatud pedantide ja formalistide vastu, nende skolastilise teaduse vastu, elust võõrandunud, nende kvisismi vastu. Artiklist “Looduse uurimisest” leiame erinevate teadmismeetodite filosoofilise analüüsi. Samal ajal kirjutas Herzen: "Ühest draamast", "Erinevatel puhkudel", "Uued variatsioonid vanadel teemadel", "Mõned märkused au ajaloolisest arengust", "Dr. Krupovi märkmetest ”, „Kes on süüdi? "", "Varastav harakas", "Moskva ja Peterburi", "Novgorod ja Vladimir", "Edrovo jaam", "Katkestatud vestlused". Kõigist nendest nii mõttesügavuse kui ka kunstilisuse ja vormiväärikuse poolest hämmastavalt hiilgavate teoste hulgast torkavad eriti silma lugu “Varastav harakas”, mis kujutab “pärisorja intelligentsi” kohutavat olukorda. ja romaan "Kes on süüdi" küsimusele pühendatud tundevabadusest, peresuhetest, naiste positsioonist abielus. Romaani põhiidee seisneb selles, et inimesed, kes lähtuvad oma heaolus üksnes perekondlikust õnnest ja tunnetest, mis on võõrad sotsiaalse ja universaalse inimkonna huvidele, ei suuda tagada endale kestvat õnne ja nende elus on see nii. sõltuvad alati juhusest.

Herzeni välismaal kirjutatud teostest on eriti olulised: kirjad “Avenue Marignyst” (esimene Sovremennikus avaldatud, kõik neliteist üldpealkirja all: “Kirjad Prantsusmaalt ja Itaaliast”, 1855. aasta väljaanne), mis kujutavad endast tähelepanuväärset. 1847-1852 Euroopat muretsenud sündmuste ja meeleolude kirjeldus ja analüüs. Siin kohtame üdini negatiivset suhtumist Lääne-Euroopa kodanlusse, selle moraali ja sotsiaalsetesse põhimõtetesse ning autori tulihingelist usku neljanda seisuse tuleviku tähendusse. Eriti tugeva mulje jättis nii Venemaal kui ka Euroopas Herzeni teos: “Teiselt kaldalt” (algselt saksa keeles “Vom andern Ufer”, Hamburg,; vene keeles, London, 1855; prantsuse keeles, Genf, 1870), milles Herzen väljendab täielikku pettumust läänes ja lääne tsivilisatsioonis – selle vaimse revolutsiooni tulemus, mis lõpetas ja määras Herzeni vaimse arengu aastatel 1848–1851. Märkimist väärib ka kiri Micheletile: "Vene rahvas ja sotsialism" - vene rahva kirglik ja tulihingeline kaitse rünnakute ja eelarvamuste eest, mida Michelet ühes oma artiklis väljendas. “Minevik ja mõtted” on osalt autobiograafilist laadi memuaaride sari, mis sisaldab ka terve rea ülimalt kunstilisi pilte, silmipimestavalt säravaid iseloomujooni ja Herzeni tähelepanekuid Venemaal ja välismaal kogetu ja nähtu põhjal.

Kõik teised Herzeni teosed ja artiklid, nagu “Vana Maailm ja Venemaa”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Lõpp ja algus” jne kujutavad endast lihtsat ideede ja tunnete edasiarendust, mis olid sel perioodil täielikult määratletud. 1847-1852 aastat ülalmainitud töödes.

Filosoofilised vaated Herzenist väljarände aastatel

Mõttevabaduse, “vabamõtlemise” poole tõmme selle sõna parimas tähenduses oli eriti tugevalt välja kujunenud Herzenis. Ta ei kuulunud ühtegi erakonda, ei avalikku ega salajasse. “Tegutsejate” ühekülgsus võõrandas teda paljudest Euroopa revolutsioonilistest ja radikaalsetest tegelastest. Tema mõistus mõistis kiiresti nende lääneliku eluvormide ebatäiuslikkust ja puudujääke, mille poole Herzen oma 1840. aastate koledast kaugest Vene reaalsusest algselt tõmbas. Hämmastava järjekindlusega hülgas Herzen oma kired lääne vastu, kui see tema silmis osutus varasemast ideaalist madalamaks.

Herzeni filosoofiline ja ajalooline kontseptsioon rõhutab inimese aktiivset rolli ajaloos. Samas tunnistab ta, et mõistus ei saa realiseerida oma ideaale, võtmata arvesse ajaloo olemasolevaid fakte, et selle tulemused moodustavad mõistuse toimimise "vajaliku aluse".

Pedagoogilised ideed

Erilisi haridusteoreetilisi töid Herzeni pärandis ei leidu. Kuid kogu oma elu tundis Herzenit huvi pedagoogiliste probleemide vastu ning ta oli üks esimesi vene mõtlejaid ja ühiskonnategelasi, kes tõstatas oma teostes hariduse probleeme. Kohalolekule viitavad tema väljaütlemised kasvatus- ja haridusküsimustes läbimõeldud pedagoogiline kontseptsioon.

Herzeni pedagoogilised vaated määrasid filosoofilised (ateism ja materialism), eetilised (humanism) ja poliitilised (revolutsiooniline demokraatia) veendumused.

Nicholas I ajal haridussüsteemi kriitika

Herzen nimetas Nikolai I valitsemisaega kolmkümmend aastat kestnud koolide ja ülikoolide tagakiusamiseks ning näitas, kuidas Nikolai haridusministeerium lämmatas rahvahariduse. Tsaarivalitsus, Herzeni sõnul, „ootas last elu esimesel sammul ja rikkus kadett-lapse, koolipoisi-nooruki, üliõpilaspoisi. Halastamatult, süstemaatiliselt hävitas see neis olevad inimembrüod, võõrutades nad justkui pahest kõigist inimlikest tunnetest peale kuulekuse. See karistas alaealisi distsipliini rikkumise eest nii, et paadunud kurjategijaid teistes riikides ei karistata.

Ta oli resoluutselt vastu religiooni juurutamisele haridusse, koolide ja ülikoolide muutmisele pärisorjuse ja autokraatia tugevdamise vahendiks.

Rahvapedagoogika

Herzen uskus, et kõige lihtsamatel inimestel on lastele kõige positiivsem mõju, et just inimestel on parimad vene rahvuslikud omadused. Noored põlvkonnad õpivad inimestelt lugupidamist töö vastu, vastumeelsust jõudeoleku vastu ja ennastsalgavat armastust kodumaa vastu.

Kasvatus

Herzen pidas hariduse peamiseks ülesandeks inimliku, vaba isiksuse kujundamist, kes elab oma rahva huvides ja püüab ühiskonda mõistlikel alustel ümber kujundada. Lastele tuleb luua tingimused vabaks arenguks. "Enese tahte mõistlik tunnustamine on inimväärikuse kõrgeim ja moraalne tunnustus." Igapäevases õppetegevuses mängib olulist rolli "kannatliku armastuse talent", õpetaja suhtumine lapsesse, austus tema vastu ja teadmised tema vajadustest. Terve perekeskkond ning õiged suhted laste ja kasvatajate vahel on kõlbelise kasvatuse vajalik tingimus.

Haridus

Herzen püüdles kirglikult hariduse ja teadmiste levikut inimeste seas, kutsus teadlasi üles teadust klassiseinte vahelt välja tooma ja selle saavutusi avalikuks tegema. Rõhutades loodusteaduste tohutut hariduslikku tähtsust, pooldas Herzen samal ajal kõikehõlmava üldhariduse süsteemi. Ta soovis, et keskkooliõpilased õpiksid loodusteaduste ja matemaatika kõrval ka kirjandust (sh vanarahvaste kirjandust), võõrkeeli ja ajalugu. A. I. Herzen märkis, et ilma lugemiseta on ja ei saa olla ei maitset, stiili ega mitmetahulist mõistmise laiust. Tänu lugemisele elab inimene sajandeid üle. Raamatud mõjutavad inimese psüühika sügavamaid piirkondi. Herzen rõhutas igal võimalikul viisil, et haridus peaks vastama õpilaste iseseisva mõtlemise arendamisele. Pedagoogid peaksid lähtuvalt laste kaasasündinud kalduvusest suhelda, arendama neis sotsiaalseid püüdlusi ja kalduvusi. See saavutatakse eakaaslastega suhtlemise, kollektiivsete lastemängude ja üldiste tegevuste kaudu. Herzen võitles laste tahte allasurumise vastu, kuid pidas samal ajal distsipliini suurt tähtsust ja pidas distsipliini kehtestamist õige kasvatuse vajalikuks tingimuseks. "Ilma distsipliinita," ütles ta, "ei ole rahulikku enesekindlust, kuulekust ega võimalust tervist kaitsta ja ohte ennetada."

Herzen kirjutas kaks eriteost, milles ta selgitas nooremale põlvkonnale loodusnähtusi: "Noortega vestluste kogemus" ja "Vestlused lastega". Need tööd on suurepärased näited keerukate ideoloogiliste probleemide andekast ja populaarsest esitamisest. Autor selgitab lastele lihtsalt ja ilmekalt materialistlikust vaatenurgast universumi tekkelugu. Ta tõestab veenvalt teaduse olulist rolli võitluses ebaõigete vaadete, eelarvamuste ja ebausuga ning lükkab ümber idealistliku väljamõeldise, nagu oleks hing olemas ka inimeses, tema kehast eraldi.

Perekond

1838. aastal abiellus Herzen Vladimiris oma nõbu Natalja Aleksandrovna Zahharjinaga. 1839. aastal sündis nende poeg Aleksander ja 1841. aastal tütar. 1842. aastal sündis poeg Ivan, kes suri 5 päeva pärast sündi. 1843. aastal sündis poeg Nikolai, kes oli kurt ja tumm. 1844. aastal sündis tütar Natalja. 1845. aastal sündis tütar Elizabeth, kes suri 11 kuud pärast sündi.

Pariisis paguluses viibides armus Herzeni naine Herzeni sõpra Georg Herweghi. Ta tunnistas Herzenile, et "rahulolematus, miski, mis jäi hõivamata, mahajäetud, otsis teist kaastunnet ja leidis selle sõprusest Herweghiga" ja et ta unistab "kolme abielust", pealegi rohkem vaimsest kui puhtalt lihalikust. Nice'is elasid Herzen ja tema naine ning Herwegh ja tema naine Emma samas majas. Seejärel nõudis Herzen Herwegi lahkumist Nice'ist ja Herwegh šantažeeris Herzenit enesetapuähvardusega. Herwegid lahkusid igatahes. Rahvusvahelises revolutsioonilises kogukonnas mõisteti Herzen hukka selle eest, et ta allutas oma naise "moraalsele sunnile" ja takistas naisel oma väljavalituga ühinemast. 1850. aastal sünnitas Herzeni naine tütre Olga.

Alates 1857. aastast hakkas Herzen koos elama Nikolai Ogarevi naise Natalja Aleksejevna Ogareva-Tuchkovaga, kes kasvatas tema lapsi. Neil oli tütar Elizabeth. 1869. aastal sai Tuchkova perekonnanime Herzen, mida ta kandis kuni Venemaale naasmiseni 1876. aastal, pärast Herzeni surma.

Tütre enesetapp

A. I. Herzeni ja N. A. Tuchkova-Ogareva 17-aastane tütar Elizaveta Herzen sooritas 1875. aasta detsembris Firenzes õnnetu armastuse tõttu 44-aastase prantslase vastu. Dostojevski kirjutas sellest oma essees "Kaks enesetappu".

Mälu

• Vjatskaja avalik raamatukogu nime saanud A.I. Herzeni järgi.
• RGPU nime saanud. A. I. Herzen
• A. I. Herzeni nimeline raamatukogu ja teabekeskus

Filateelia

Aadressid Moskvas

Aadressid Peterburis

• 14.–24. detsember 1839 - F. D. Serapini maja - Tsarskoselski avenüü, 22;
• 20. mai - juuni 1840 - A. A. Orlova korter eestkostenõukogu majas - Bolšaja Meštšanskaja tänav 3;
• juuni 1840 – 30. juuni 1841 – G. V. Lerche maja – Bolšaja Morskaja tänav, 25 (Gorokhovaja tn., 11), apt. 21 - föderaalse tähtsusega ajaloomälestis;
• 4.-14. oktoober 1846 - N. A. Nekrasovi ja Panajevsi korter printsess Urusova majas - Fontanka jõe muldkeha, 19.

Esseed

• "Möödumine" lugu ()
• "Kahjustatud" lugu ()
• "Tragöödia grogiklaasi taga" ()
• "Igavuse pärast" ()

Vaata ka

Märkmed

Kirjandus

• Valovaja D., Valovaja M., Lapšina G. Julgus. M.: Noorkaart, 1989. - 314 lk. Lk.194-206.
• Sverbeev D. Mälestusi A. I. Herzenist // Vene arhiiv, 1870. - Toim. 2. - M., 1871. - Stb. 673-686.

Lingid

	A. I. Herzen Wikitsitaadis
	Vikiallikas
	A. I. Herzen Wikimedia Commonsis

• Herzen, Aleksander Ivanovitš Maxim Moshkovi raamatukogus
• Herzen A.I. teosed: 2 köites - M.: Mysl, 1985-1986. Runiverse'i veebisaidil
• Herzen Aleksander Ivanovitš veebisaidil "Andke kunstile elu alla andmata".
• In Christ Sapper Kokkupõrkele A. I. Herzeni ja Tema Eminents Ignatius Brianchaninovi vahel, 1913
• Herzen, Aleksander Ivanovitš- artikkel Suurest Nõukogude Entsüklopeediast
• Zenkovski. Peatükk Herzenist // Vene mõtlejad ja Euroopa. Gumeri raamatukogu
• Derek Offord.