Kirjanik Heinrich Heine täisnimi on Christian Johann, mis pandi talle sündides. Henry sündis 13. detsembril 1797 Düsseldorfis, Püha Rooma impeeriumis. Rooma impeeriumis oli Heine silmapaistev figuur, luuletaja, publitsist ja kirjanduskriitik. Kõik tema teosed on kirjutatud peamiselt romantismi žanris; Ta kirjutas kahes keeles - saksa ja prantsuse keeles.
Seda kirjanikku peetakse "romantismi ajastu" üheks viimaseks luuletajaks ja samal ajal mängiti peamine roll selles žanris. Ta tegi selle tavapärasest erinevaks kõnekeel lüüriline ja tegi ka saksa keele elegantselt lihtsaks. Heliloojad nagu Franz Schubert, Richard Wagner, Robert Schumann, Tšaikovski, Johann Brahms jt kirjutasid selle poeedi luuletuste põhjal laule.
Heine sündis vaesunud juudi kaupmehe perre, kes müüs tekstiile. Poeedil oli veel kaks venda ja õde – Gustav, Maximilian ja Charlotte. Alghariduse omandas ta katoliku lütseumis, kus talle sisendati armastust katoliku jumalateenistuse vastu.
Heinrichi ema Betty võttis tema kasvatust tõsiselt. Ta oli tolle aja kohta üsna haritud ja tark naine. Betty püüdis anda oma pojale kõrgharidust.
Pärast prantslaste riigist väljasaatmist ja Düsseldorfi liitumist Preisimaaga hakkab Heinrich õppima majanduskoolis. Pärast seda saadeti noor kirjanik praktikale Maini-äärsesse Frankfurti. See oli viis muuta noormees perekonna esivanemate kaubandus- ja finantstraditsioonide järglaseks. Kuid see katse ebaõnnestus ja Henry naasis oma kodulinna. Ja 1816. aastal saatsid ta vanemad ta Hamburgi külastama oma onu nimega Solomon Heine, kes omas panka. Tema onu oli tõeline õpetaja, kes suutis õepojale anda kogu vajaliku teabe, mille abil sai Heinrich paljastada oma potentsiaali ja võimed ning temast sai väikese ettevõtte juht. Kuid kuue kuu jooksul kukkus ta ka selle juhtumi "edukalt" läbi.
Siis otsustas Solomon määrata ta raamatupidajaks, kes peab arvet kõigi arvete üle, kuid Heinrich süvenes luulesse üha sügavamalt. Lõpuks tülitses noor luuletaja lõpuks oma onuga ja naasis taas oma kodumaale. Sel perioodil muutus Heinrich Heine elulugu dramaatiliselt - ta armus ja see armastus oli õnnetu. Kolme aasta jooksul, mille ta onu juures veetis, oli ta armunud oma nõbu nimega Amalia. Amalia oli Saalomoni tütar. Õnnetu armastuse tulemusena kirjutas noor luuletaja luuletuse “Lauluraamat”.
Saanud vanemate nõusoleku, astus Heine ülikooli. Algul otsustas luuletaja end proovile panna Bonni ülikooli õigusteaduskonnas. Kuid olles osa võtnud vaid ühest loengust, otsustas Heinrich käia August Schlegeli loengutel luuleloost ja saksa keelest. Alates 1820. aastast jätkas kirjanik õpinguid Göttingeni ülikoolis, kuid ühe üliõpilase duellile kutsumise tõttu heideti ta taas välja. Aastatel 1821-1823 jätkas kirjanik õpinguid teises ülikoolis – Berliinis, kus ta käis Hegeli loengutel. Nendel aegadel hakkab Henry liituma kohalike kirjandusringkondadega. Ta ristiti 1825. aastal, sest doktorikraadi anti ainult ristitud kristlastele.
1830. aastal kolis Prantsusmaa pealinna Pariisi elama Heine, kes oli väsinud pidevast tsensuurist. Alles pärast 13 aastat, mille ta veetis Pariisis, naasis kirjanik oma kodumaale.
1848. aasta keskel levisid kogu Euroopas kuulujutud luuletaja surmast, kuid tegelikult oli ta haige ja haiguse tõttu voodihaige, mistõttu ta ühiskonda ei läinud. Alates 1846. aastast hakkas kirjanikul arenema halvatus, kuid siiski koostas ta optimistlikus meeleolus uusi teoseid. Tema haigus arenes üle kaheksa aasta, kuid ta ei andnud sellele järele ja tegi isegi nalja.
1851. aastal ilmus Heine viimane kogumik Romansero, millest oli juba välja imbunud pessimistlik meeleolu ja skeptilisus. See teos peegeldas tõenäoliselt seda seisundit, milles luuletaja oli.
Heinrich Heine suri teise Prantsuse impeeriumi ajal Pariisis 17. veebruaril 1856 halvatusse ja maeti Montmartre'i kalmistule.
Pange tähele, et Heine Heinrichi elulugu esitab kõige olulisemad hetked tema elust. Sellest eluloost võib välja jätta mõned väiksemad elusündmused.
Biograafia
Gloria sündis Newarkis, New Jerseys. 1960. aastatel alustas ta esinemist grupiga "Soul Satisfiers" ja 1965. aastal oma esimese soolosingliga "She"ll Be Sorry/Let... Loe kõik
Gloria Gaynor (ing. Gloria Gaynor, pärisnimi Gloria Fowles – Gloria Fowles; sündinud 7. septembril 1949) – Ameerika laulja diskostiilis, tuntud oma hittide “I Will Survive” ja “Never Can Say Goodbye” poolest.
Biograafia
Gloria sündis Newarkis, New Jerseys. 1960. aastatel alustas ta esinemist grupiga “Soul Satisfiers” ja 1965. aastal ilmus tema esimene soolosingel “She”ll Be Sorry/Let Me Go Baby.
Tema esimene suur edu saavutas 1975. aastal diskoalbumi "Never Can Say Goodbye" väljaandmisega. See album osutus väga populaarseks ja selle edu ära kasutades andis Gloria peagi välja oma teise albumi Experience Gloria Gaynor. Kuid tema suurim edu saavutas 1978. aastal, kui ilmus album "Love Tracks" koos singliga "I Will Survive". Laul, millest sai teatud määral naiste emantsipatsiooni hümn, saavutas kohe Billboard Hot 100 esikoha ja 1980. aastal sai Grammy auhinna parima diskolaulu eest.
1980. aastate alguses andis Gaynor välja veel kaks albumit, mida USA-s diskostiili boikoteerimise tõttu eirati. 1982. aastal pöördus Gaynor ristiusku ja teatas seetõttu, et tema elu diskoperioodil oli patune. Seejärel, aastal 1983, ilmus tema album “Gloria Gaynor”, kus ta keeldus täielikult diskost ja enamik kompositsioone salvestati R'n'B stiilis. Isegi laul “I Will Survive” kirjutati osaliselt ümber ja omandas religioosse iseloomu. Viimane läbi edukas album sai 1984. aasta I Am Gloria Gaynor, mille laul "I Am What I Am" tegi Gaynorist geikooni. Lisaks järgnes teiste albumite väljaandmisele rida ebaõnnestumisi ja ärilisi ebaõnnestumisi.
1990. aastate keskel hakkas Gloria oma karjääri taaselustama. Ta hakkas televisioonis esinema erinevates sarjades ja saadetes, sealhulgas Ally McBeal ja That '70s Show. 1997. aastal ilmus tema autobiograafia "I Will Survive", mis sisaldas suures osas tema usulisi tõekspidamisi ja kahetsust endise patuse elu pärast diskoajastul. 2002. aastal salvestas Gloria pärast 20-aastast pausi albumi “I Wish You Love”, mille avalikkus hästi vastu võttis.
Diskograafia
* 1975 – iial ei saa hüvasti jätta
* 1975 – Gloria Gaynori kogemus
* 1976 – Mul on sind
* 1977 – hiilgav
* 1978 – Park Avenue Sound
* 1978 – Love Tracks
* 1979 – Mul on õigus
* 1980 – lood
* 1981 – mulle meeldib mina
* 1983 – Gloria Gaynor
* 1984 – mina olen Gloria Gaynor
* 1986 – Gloria Gaynori jõud
* 2002 – soovin teile armastust
Sündis Düsseldorfis vaesunud juudi kaupmehe Samson Heine (1764-1828) perekonnas. Heine sai oma alghariduse kohalikus katoliku lütseumis, kus temas tekkis armastus katoliku jumalateenistuse pompoossuse vastu, mis ei jätnud teda kogu eluks. Sõja ajal prantslastega nakatus noor Heine lühikeseks ajaks patriotismist, mis jahtus kiiresti pärast reaktsiooni võitu Napoleoni üle, kui preislaste saabudes valitses 2010. aastal taas vana feodaal-bürokraatlik kord. Reinimaa, mis hävitas ka juutide võrdsuse teiste Napoleoni välja kuulutatud usurühmadega.
Need poliitilised sündmused jätsid ereda jälje tema vaimsesse arengusse ja kogu tema luuleloomingusse. Reini provints, kus Heine üles kasvas, oli Saksamaa tööstuslikult kõige arenenum piirkond.
Heine vanemad, kes unistasid pärast Napoleoni lüüasaamist näha oma poega Napoleoni armee kindralina, unistasid Heinest kaupmeheks saamisest. Kuid noor Heine ei näidanud üles vastavat lubadust ei kohalikus kaubanduskoolis ega Maini-äärses Frankfurdis; ja kui Heine 1816. aasta juulis Hamburgi külastas oma miljonärist onu Solomon Heinet, et kaupmeeskonda uurida, tundis ta end juba poeedina, kaupmeheproosast kaugel.
Läbi imbuvad tema selle perioodi luuletused (kuna neid saab eristada hilisemast “Junge Leidenist” – “Nooruse kannatused”) ja kirjad, mille põhisisu on õnnetu armastus oma miljonärist onu Amalia vanima tütre vastu. sünge meeleoluga ja meenutustega “õudusromantikast” ; neis esinevad hilisromantismile omased motiivid: armastus-surm, topelt, kurjakuulutavad unenäod jne.
Uuringud
Olles veendunud, et Heinest ei saa kaupmeest teha, andsid lähedased talle võimaluse ülikoolis õppida. Alates 1819. aastast on ta Bonnis, kus kuulab E. M. Arndti ja Schlegeli loenguid; Schlegel mõjutas oluliselt Heine romantiliste kalduvuste kujunemist: Heine tõlgib Byroni luuletusi, püüab assimileerida romaani stroofi rangeid vorme (tema luules ilmuvad lühikest aega esmakordselt sonett, sonettipärg, oktaav), kirjutab aga artikli romantismi teemal, lahutades end aga teravalt müstikast.
Bonnis osaleb ta üliõpilasorganisatsiooni Burschenschaft elus, mis on läbi imbunud ähmaselt liberaalsetest ja natsionalistlikest tunnetest. Nende tunnete peegeldus on endiselt vormiliselt väga nõrk “Deutschland” (Saksamaa), mis algab sõnadega “Sohn der Torheit” (Hullumeelsuse poeg).
1820. aastal viibis Heine filistilinnas Göttingeni ülikoolis, kus ta tutvus tollase filisterluse kitsalt piiratud maailmaga. Siit hankis luuletaja materjali oma "Reisipiltide" jaoks.
Heine arengut mõjutasid suuresti Berliini ülikoolis veedetud aastad, kus ta kuulas ka Hegeli loenguid.
Päeva parim
Berliinis külastab ta meelsasti kirjandussalonge, näiteks Rachel ja K. A. Warnhagen von Enze jt, kus ta tutvus esmalt, kuigi väga pealiskaudselt, utoopilise prantsuse sotsialismiga, ja kirjanduskohvikuid, kus tuli kohtuda romantismi epigoonidega - koos E. T. A. Hoffmanniga (peagi surmava haigusega voodihaige), Grabbe jt.
Karjäär
Berliinis liitus Heine "Verein für Kultur und Wissenschaft der Juden" (Juudi kultuuri ja teaduse selts), mille natsionalistlikud tunded leiavad tema töös vastukaja. Detsembris 1821 ilmus Heine esimene luuletuste köide, mis kajastas tema poeetilisi "õpiaastaid".
Enamik selle kogumiku näidendeid annab tunnistust poeedi väljakujunenud "oma" maneeri puudumisest. Kuid nende kõrval on ka sellised luulepärlid nagu “Kaks grenaderit” ja “Balthasar”: esimene pala on kirjutatud selges ja lihtsas saksa rahvalaulu toonis, teine on originaalne byroni motiivi murd. Kollektsiooni üksikutest osadest on huvitavamad “Traumbilder” (Unenäod), mis kasutavad osalt irooniliselt rahvaballaadide ja hilisromantismi temaatikat.
Heine "Gedichte" jäi märkamatuks; tema kuulsust loob luulekogu “Lyrisches Intermezzo” (Lüüriline Intermezzo), mis ilmus koos tragöödiate “Almanzor” ja “Ratcliffe” (1823).
“Lüürilises intermezzos” leidis Heine “oma” vormi, mille elas välja vaid “Neuer Frühlingis” (Uus kevad, 1831). Vastupidi, mõlemad tema tragöödiad ei esinda kunstiline huvi, kuigi poeet püüdis neis esile tuua talle tundunud ajastu põhiprobleeme - juudi ja kristluse probleem “Almanzora” romantilises jambikas, sotsiaalse ebavõrdsuse probleem “saatuse tragöödias” “Ratcliffe” . Sellel ajastul köidab juudi küsimus luuletajat eriti; Tema natsionalistlikud tunded ei väljendu mitte ainult – mõnikord väga teravalt – lüürilistes näidendites (“An Edom”, “Brich aus in lauten Klagen” – “Purra välja valjude nutulauludega”, “Almansor”, “Donna Klara”), vaid ka julgustada luuletajat võtma käsile ajalooline romaan “Der Rabbi von Bacharach” (Bacharachi rabi), mille Walter Scotti märgatava mõju all kirjutatud esimene peatükk oma järjekindlalt lihtsa stiili ja rahuliku kirjutamismaneeriga erineb järsult Heine teiste proosateoste viisi.
Heine natsionalistlikud otsingud saavad 18.-19. sajandi juutide assimilatsiooniliikumistele omase resolutsiooni. 1824. aastal naasis Heine Göttingeni, kus omandas juristihariduse. Aasta hiljem on ta õiguste doktor ja selleks, et saada “sissepääsupilet to Euroopa kultuur", pöördub ristiusku. Tema kavatsustest saada kuulsaks advokaadiks ei tulnud aga midagi välja ja ta hakkas uuesti kirjutama ning avaldas 1826. aasta kevadel oma “Reisipiltide” esimese köite (Reisebilder, II köide 1827, III köide 1830 ja IV köide 1831), mis tekitas alguses entusiastliku vastuvõtu ja seejärel pahameeletormi. Neis naeruvääristab Heine reaktsioonilist, kitsast, traditsioonilist ja üldiselt kõike negatiivseid jooni Saksa seltsielu. Nendes visandab ta – koos oma varasemate natsionalistlike tunnete terava naeruvääristamisega – oma uut ideaali vabast ja harmoonilisest individuaalsusest. Vanad romantilised õnnetu armastuse motiivid ja lapsepõlvemälestused katkestab vabandus Napoleoni kui Suure Prantsuse revolutsiooni kehastuse ees.
Lõpuks sisse viimane köide- "Englische Fragmente" (ingliskeelsed fragmendid) - Heine valdab poliitilise feuilletoni vormi. Pole juhus, et Heine väljendas oma mõtteid fragmentidena ja reisisketšides, et ta riietas oma reisimuljeid Itaalias Harzis jne just sellistesse kunstivormidesse.
Tema jaoks on teekonna kirjeldus ettekääne halastamatuks süsteemikriitikaks, mugav poliitilise ja kirjandusliku poleemika vorm. "Reisebilderis" luuakse Heine proosalaad - lüüriline, paindlik proosa, täis verbaalseid pointe ja sõnamänge, mis annab edasi tuhandeid varjundeid ja meeleolusid ning kujutab samal ajal asju realistlikult.
Heine stiil “Reisipiltides” on iseloomulik kunstiline esitus uute burgerite püüdlustele, mis selleks ajaks oli järk-järgult kasvamas Saksamaa junkri-bürokraatlikuks struktuuriks, hävitades kõiki feodaalideoloogia valdkondi (filosoofia, ajalugu, teoloogia, jne) vanad mõisted, välistamata ilukirjandus (romantism).
Heine reisimuljete stiil (varane realism), ületades romantismi traditsioone, sai domineerivaks 1830.–1840. ("Noor Saksamaa")
Aga “Reisipiltides” pole Heine aga veel kaugeltki vaba romantilistest meeleoludest. Ta on romantik ka kuulsas 1827. aastal ilmunud “Lauluraamatus” (Buch der Lieder), mis on kõigisse kultuurikeeltesse tõlgitud maailmakirjanduse lüürika meistriteos. See sisaldab Heine laulusõnu tema noorusajast "Gedichtest" kuni luuletusteni "Reisipiltidest" (kaasa arvatud).
Lauluraamat on saksa romantilise luule üks kõrgemaid saavutusi ja samas selle eitus. Selles on röövitud kõik romantismi aiad, kuid üle kõige on maailma kurbuse pitser, hajutatud, kuid Mefistofelese naeruga lüüa ei saa. Kui “Reisipiltidel” on peamiselt välja toodud 1820. aastate lõpu ja 1830. aastate alguse saksa burgerite uued verstapostid, siis “Lauluraamatus”, mis on kirjutatud enamasti enne seda aega, peegeldab burgerite meeleseisundit pärast reaktsiooni võitu ja 1820. aastate algust. See võit, mis tõi kaasa ajutise stagnatsiooni, kõigutas burgerite enesekindlust, tekitas ebastabiilsuse psühholoogia ja tekitas hamletlikke tundeid. See ebastabiilsus, kahesus on näha nii “Lauluraamatus” kui ka teistes Heine teostes. Luuletaja laskub sentimentaalsetesse tujudesse, kuid kallab end ja lugejat ootamatult külma dušiga ning puhkeb jumalateotust naerma.
“Reisipiltides” ja “Lauluraamatus” esitatakse kogu Prantsuse-eelse aja Heine: ta on individualist, elab hetkes, hävitab vana moraali, aga ei tea, kuidas seda asendada. Tema ideoloogia väljendab Saksa ühiskonna abitust: ajalooline areng ta mõistab Hegeli mõistes ideede kokkupõrget; ta on aristokraatia ja kiriku vastane, kuid mitte trooni ja altari, vaid ainult nende esindajate vastane; ta on ka monarhia ja "kuningate vabastamise" poolt halbadest nõuandjatest; ta on Napoleoni ja Suure Prantsuse revolutsiooni poolt.
1827. aastal võttis Heine ette lühikese reisi Inglismaale, mis tema loomingut eriti ei mõjutanud. Pärast ebaõnnestumisi Münchenis professorikoha saavutamisel ja poliitilise ajalehe toimetamisel naaseb ta Hamburgi. Uudised juulirevolutsioonist, need "paberisse mähitud päikesekiired" leidsid ta Helgolandist; nad süütasid tema hinges “kõige metsikuima tule” – ja 1831. aastal lahkus ta Pariisi.
Pariisis avanes Heinel võimalus tutvuda sellega, mida ta Saksamaal ei teadnud: arenenud kodanluse ja tööstusliku, klassiteadliku proletariaadiga. Pärast Louis Philippe’i finantsoligarhia ja töölisklassi võitlust veendus poeet peagi, et maailma ei valitse mitte ideed, vaid huvid. Seal sai ta rohkem tuttavaks Saint-Simonistide, Proudhonistide jt sotsialismiga; ta käib nende koosolekutel, on sõber Enfantini, Chevalieri, Leroux' ja teiste sotsialistidega.
Kuid peagi veendub ta utoopilise sotsialismi negatiivsetes külgedes – selle täielikus abituses sotsiaalsete probleemide lahendamisel. Kui ta kohtus Pariisi tänavatel töölistega, kuulis ta „vaeste vaikset kisa” ja mõnikord midagi sarnast „noa teritamise helile”. Ja ta kujutab juba ette kommunistide võitu, purustades kogu vana maailma, "sest kommunism räägib kõigile rahvastele arusaadavat keelt - selle maailmakeele elemendid on lihtsad nagu nälg, vihkamine või surm."
Ta kirjeldas oma tähelepanekuid elust Prantsusmaal kirjavahetuses Augsburgi üldajalehele ja kui Metternich, kes Heine teoseid salaja nautis, need kirjavahetused keelustas, avaldas Heine need kui "Prantsuse asjad" (Französische Zustände, 1833), pakkudes neile terav eessõna See teos koos Heine Büchneri ja Weydigi “Hessi sõnumitoojaga” esindab esimest ja. klassikaline näidis poliitiline brošüür Saksamaal.
Heine teistest selle perioodi teostest paistavad silma need, milles ta seadis eesmärgiks edendada prantslaste ja sakslaste vastastikust kultuurilist lähenemist: prantslastele kirjutas ta “Religiooni- ja filosoofialoost Saksamaal” ja “Romantika. Kool“ ja sakslastele lisaks raamatule „Prantsuse asjad“ artikleid prantsuse kunsti, kirjanduse ja poliitilise liikumise kohta, mis hiljem koguti nelja köitesse pealkirjaga „Salong“ (1834–1840). Selle perioodi teostes laulab Heine romantismi kõrvalekaldumist, kasutades samas meisterlikult romantilisi vorme (näiteks tunnete sünkretismi tehnikat “Firenze öödes”).
Kodanluse edasine areng Saksamaal tõstis kirjanduses esile selle ideoloogid: sõna võttis hulk kirjanikke, kes väljendasid areneva ja edeneva klassi – end Heine ja Börne pooldajateks pidava linnakodanike – ideid ja tundeid. Pärast W. Menzeli denonsseerimist keelustas Saksa liidunõukogu nn “Noor-Saksamaa”, sealhulgas Heine teosed, mitte ainult juba kirjutatud, vaid ka tulevased. Vaatamata taotlustele (ta lubas isegi Pariisis preisi vaimus saksa ajalehte toimetada) ei õnnestunud tal seda keeldu tühistada, mis andis talle halva rahalise olukorra tõttu tugeva hoobi.
Ta suhtus äärmiselt karmilt Menzeli ja Švaabi koolkonnaga, mis esindas mahajäänud põllumajanduslõuna vastandumist Saksamaa tööstuslikumale põhjaosale. Sellise sõjaka publitsisti jaoks, nagu oli Heine, muutus kokkupõrge toonase Saksa liberalismiga selle klassikalise esindaja Ludwig Börne isikus vältimatuks.
Esimesel väljarändamisel osales Heine koos Berniga veel Prantsuse salaühingute eeskujul korraldatud propagandas arvukate saksa praktikantide ja Pariisi käsitööliste seas. Kuid Heine oli liiga individualistlik, et mõista masside seas töötamise või isegi parteiprogrammile allumise vajadust. Tema silmaringi kitsas, selle liberalismi “tendentsilisus”, millel olid ka Saksamaal omad “tendentsikad” poeedid, tõrjus teda. Heinel hakkas ühtäkki kahju "vaestest muusadest", kellel oli keelatud "ilma eesmärgita mööda maailma ringi rännata".
Raamat Burnist (1840) on pühendatud nende tendentside tagasilükkamisele, mis põhjustas enamiku noorsakslaste seas terava protesti. Selles jagab Heine kõik inimesed “natsariteks” – kuhu ta kaasab juudid ja kristlased nende kitsaste parteidogmadega – ja “hellenideks” – vaba, tolerantse ja helge maailmavaatega. See "vaba intellektuaalse indiviidi" teooria ja sellega seotud idee liha vabastamisest määravad sisu kunstiline loovus Heine Prantsusmaal viibimise esimesel perioodil: lüürikakogus - "Verschiedene" (Mitmesugused, 1834), - kordades vormiliselt "Lüürilise Intermezzo" ja "Heimkehri" maneeri, proosas "Memoiren des Herrn von von". Schnabelewopski” (Härra von Shnabelevowski memuaarid, 1834) ja alles sel ajal kirjutatud “Bacharach Rabbi” (ilmus 1840) viimases peatükis esitab poeet “nazarenismile” otsustava väljakutse religioonis, elus, ja armastust.
Poliitilisest poeedist tahab Heine muutuda taas romantikuks: kõigi poliitika, luule jm “tendentsikarude” vastu kirjutab ta “romantismi viimase vaba laulu” – “Attatroll, jaaniöö unenägu” ( 1841). Tegelikult oli tulemuseks läbinisti tendentslik töö, kuigi kasutati oskuslikult ära kogu lemmikromantiliste motiivide kompleks (hispaania eksootika, neetud kütt, nõiakoobas jne). Just ootamatutes stiilimuutustes, veidrates üleminekutes eksootilistest looduspiltidest ja öisest fantaasiast aktuaalsele poleemikale peitub luuletaja oskus, kes valdas esmalt poeetilist suurvormi.
Kõik poliitilise luule vastased rõõmustasid taas; Heine näis olevat nende laagrisse kolinud. Aga parim periood tema poliitiline luule seisis veel ees: 1843. aasta sügisel kolis Karl Marx koos sõpradega Pariisi. Marx värbas "Saksa-Prantsuse aastaraamatute" töötajate hulka saksa emigratsiooni silmapaistvamad esindajad; Nende kaastööliste hulka kuulub ka Heine. Sellest hetkest sai alguse suurima mõtleja ja luuletaja vahel sõprus, mis ei katkenud kuni Heine surmani. Marxi otsesel mõjul algab Heine kui poliitilise poeedi loomingu viljakaim periood. Kuigi ta ei suutnud jälgida oma särava sõbra kiiret “enese äratundmise” protsessi, sagedasi kohtumisi ja sõbralikke vestlusi 1844. aastal, mil mõlemad – Marxi tütre juttude järgi – veetsid tunde, kuni hiliste õhtutundideni, tulistes aruteludes, andis luuletajale selgemad ettekujutused paljudest ühiskonnaelu nähtustest vabastas ta erinevatest illusioonidest.
Marx andis Heinele ennekõike nõu, et ta loobuks lõpuks igavesest armastuse skandeerimisest ja näitaks poliitilistele lüürikutele, kuidas kirjutada – piitsaga. Heine teosed 1844. aastal – tema “Zeitgedichte” (Moodsad luuletused), mis koos “Neuer Frühlingi” ja “Verschiedenega” moodustasid kogumiku “Neue Gedichte” (Uued luuletused), kajastavad esimest korda saksa kirjanduses väga kõrgelt kunstilised vormid revolutsiooniline maailmavaade. Heine vastab Sileesia kangakudujate ülestõusule 1844. aasta suvel oma kuulsa luuletusega “Kudujad”, kus töölised koovad monarhilisele Saksamaale hauakatte – siin väljendab luule esmalt arusaama töölisklassi rollist hauakaevajana. vana maailm.
Heine valab välja kogu oma sarkasmi jõu, kogu oma liputamisoskuse arvukates satiirilistes “Zeitgedichtes”, mis on suunatud Preisimaa ja Baieri valitsuste, vana Saksamaa arvukate obskurantistide ja oma mitte vähem arvukate isiklike vaenlaste vastu.
Kuid kõige väärtuslikum Marxi mõjul kirjutatud teos on luuletus “Deutschland. Ein Wintermärchen" ("Saksamaa. Talvejutt, 1844") ei saavutanud haripunkti mitte ainult Heine, vaid ka 19. sajandi saksa poliitiline lüürika.
Selles luuletuses õnnestus Heinel ühendada hiilgav satiiri märtsieelsest Saksa tegelikkusest peenega. lüüriline tunne Vanu romantilisi vorme meisterlikult uue sisu loomiseks kasutav „Talvejutt“ on Heine kui Saksamaa suurima lüüriku ja poliitilise esseisti meistriteos. Ja kui varem tundus monarhia või vabariigi küsimus talle tähtsusetu, siis nüüd nõuab ta monarhidele giljotiini. Luuletuses võib kohati näha helget, enesekindlat ja rõõmsat materialistlikku maailmapilti, nagu see kujunes välja Marxi mõjul.
Kui kõrgelt Heine ja Marx teineteist mõistsid ja hindasid, selgub nende kirjavahetusest pärast viimase Pariisist väljasaatmist jaanuaris 1845. Varsti pärast seda sai Heine Lassalle'iga sõbraks, kuigi mitte kauaks. Luuletaja tolleaegsete vaadete mõistmiseks pakub huvi 3. jaanuaril 1846 Warnhagen von Enzele saadetud kiri, kus Heine kirjutab Lassallest rääkides: „meid asendavad inimesed, kes tunnevad elu suurepäraselt ja oskavad lähenege sellele ja kes teavad, mida nad tahavad." "Romantismi tuhandeaastane valitsusaeg lõppes ja mina olin selle viimane muinasjutukuningas, kes oma krooni maha pani." - Heine isiklik elu “paguluses” oli äärmiselt ebaõnnestunud: abielu naisega, kes oli igas mõttes luuletajast madalam; hävingu pidev lähedus Heine täieliku suutmatuse tõttu oma rahaasju korraldada (kõikide oma teoste autoriõigused müüs ta kirjastusele Campe 2400 frangi suuruse aastapensioni eest); perehädad, mille tulemusena keeldusid Heine sugulased talle Solomon Heine (suri 1844. aastal) lubatud pensioni maksmast, kõik see koos poliitilise võitlusega õõnestas luuletaja niigi nõrka tervist, mida süvendas ka halb pärilikkus. Alates 1845. aastast on Heine võidelnud üha süveneva haigusega, mis mõjutab tema nägemist, liikumis-, tunnetus- ja söömisvõimet.
Viimased aastad
1848. aasta revolutsioon leiab Heine juba “madratsihauast”, kuhu ta seljaajuhaiguse tõttu pikali heitis ja kus ta lamas kuni surmani. Haigus süvendas luuletaja viimase eluperioodi sünget meeleolu. Sellele aitas kaasa ka asjaolu, et pärast revolutsiooni avaldatud salajasest Guizoti fondist toetusi saanud inimeste nimekirjas esines ka Heine nimi Ja kuigi poeedil oli oma tegu õigustamiseks üsna mõjuvaid põhjusi, kasutati seda asjaolu ometi tema vaenlased ja mõned tema sõbrad, nagu Marxi poolt, jättis ebameeldiva järelmaitse.
Heine oli revolutsiooni edasise arengu suhtes äärmiselt kriitiline: Prantsuse ajutises valitsuses nägi ta peagi väärtusetuid koomikuid ning ennustas väga varakult ka Saksa revolutsiooni kokkuvarisemist Saksa demokraatide poolmeelsuse ja kodanluse pideva kõikumise tõttu. . Heine naeruvääristas oma teoses Zeitgedichte mürgiselt Saksa keisri valimist ja mõnitas demokraatide käitumist Frankfurdi parlamendis. Mõned selle ajastu teosed on Heine satiiri parimad näited. Tõsi, tema pilk on naer läbi pisarate; lohutust leiab ta mõttest, et saksa kommunistid purustavad “1815. aasta teutomaanide järeltulijaid” nagu usse, kuid reaktsiooni võit, suutmatus “madratshaualt” poliitilisi sündmusi jälgida pakkus üha süngemaid mõtteid.
Elavast maailmast äralõigatud kohutavat valu taludes jõudis Heine loomulikult läbi vaadata oma lahenduse "hellenismi" ja "nazareneismi" probleemile. Filmis "Bekenntnisse" (Pihtimused) näib ta pöörduvat tagasi oma noorusaja "naatsaretlike" (rahvuslik-judaistlike) ideaalide juurde, kuid see tagasipöördumine on suures osas vaid kujuteldav: religioossed spekulatsioonid muutuvad suure pilkaja jaoks sageli ainult materjaliks kõige kurjema verbaalse jaoks. mängud, mis neid parodeerivad. “Madratshaua” perioodi tähtsaim töö on viimane trükk. Heine eluajal oli luulekogu “Romanzero”. See sureva Heine viimane teos on läbi imbunud sügavaimast pessimismist: rikkalik kohalik ja ajutine eksootika, fantaasia romantilistest kujunditest, kajadest viimane armastus(salapärasele Mouche'ile - K. Selden), poliitilise ja religioosse poleemika kajad - kõik see sulandub üheks lootusetuks juhtmotiiviks: "Und das Heldenblut zerrinnt, und der schlechte Mann gewinnt" (Ja kangelase verd valatakse ja halvad inimesed võita).
Heine postuumsest pärandist pakkus säilinud fragmendi järgi otsustades erilist huvi – meisterliku romantilise proosa näide – tema "Memoireen". Selle Hamburgi sugulaste mahhinatsioonide läbi hävitatud teose kurb saatus õigustas poeedi kurjakuulutavat ennustust: "Wenn ich sterbe, wird die Zunge ausgeschnitten meiner Leiche" (Kui ma suren, lõikavad nad mu laiba keele välja).
(1797-1856) Saksa luuletaja
Muistses Saksamaa linnas Düsseldorfis toimus ühel tänaval midagi ebatavalist: väikese kolmekorruselise maja akna alla kogunes rahvamass, mis vaatamata üldisele elevusele käitus üllatavalt vaoshoitult ja vaikselt. Tekid, padjad ja sulgvoodid olid kõnniteele kuhjatud: kitsal aknalaual, pooleldi aknast välja rippudes, magas kuueaastane poiss. Iga sekund võis ta kõnniteele kukkuda. Noor ema väänas meeleheitest käsi. Lõpuks otsustas ta: jooksis ettevaatlikult trepist üles, et last mitte äratada, võttis jalanõud jalast, avas vaikselt toa ukse ja magava mehe juurde joostes haaras ta sülle. "Ema," ütles ta ärgates, "miks sa mind üles äratasid? Nägin unes, et olin Eedeni aias ja linnud laulsid minu loodud laule.
Unistus, nagu öeldakse, oli käes. Möödus mitu aastat ja poiss hakkas tõesti luuletusi ja laule koostama. Ja kaks aastakümmet hiljem teadis suure saksa poeedi Heinrich Heine nime juba kogu tsiviliseeritud maailm. Ta on üks silmapaistvamaid tekstikirjutajaid XIX sajandil. Heine, mitte vähem kindlalt kui Byron, väljendas end luules, luuletustes, proosas ja ajakirjanduses.
Heinrich (või, nagu teda lapsepõlves kutsuti, Harry) Heine sündis Düsseldorfis vaeses juudi perekonnas. Tema isa ei olnud kuigi edukas tekstiilikaupmees ja ema, kuigi sai tolle aja kohta hea hariduse (eriti naise jaoks), tegeles eelkõige majapidamise ja oma nelja lapsega.
Kuueaastane poiss suunati kooli, kus ta pidi õppima erinevaid algteadusi, kuid enamasti õppis ta kannatlikkust siis, kui teda, nagu kõiki lapsi, joonlauaga näppude vastu peksti või varrastega piitsutati. Üldiselt oli tema õpingutega kehvasti – nii siis, kui ta aasta hiljem teise kooli viidi, kui ka siis, kui hakati talle joonistamist, viiulimängu ja tantsimist õpetama. Ja alles kolm-neli aastat hiljem, kui Heinrich õppis juba lütseumis, kus rektor oli valgustatud mees ja nende pere vana sõber, selgus, et poisil oli suurepärane mälu ja suurepärased võimed.
Ja siiski, luuletaja isiksuse kujunemine toimus väljaspool kooli. 1806. aastal sisenesid Prantsuse väed Düsseldorfi. Saksamaal, nagu ka teistes Euroopa riikides, peeti Napoleoni Prantsuse revolutsiooni jätkuks. Ta hävitas feodaalordud, mida rahvas vihkas, ja juurutas kodanlikke vabadusi. Saksamaal kaotati klassiprivileegid, kõik rahvused olid võrdsete õigustega, kõik kodanikud said täielikud õigused kohtu ja seaduse ees. Noor prantsuse trummar Monsieur Le Grand ilmus Heine majja. Unistavale poisile sai temast suure Prantsuse revolutsiooni elav kehastus, millest ta oli täiskasvanutelt nii palju kuulnud. Siis armastus Prantsusmaa ja selle vastu Prantsuse kultuur- armastus, mida ta kandis kogu oma elu koos armastusega oma kodumaa Saksa maa vastu.
Heine jutustas hiljem värvikalt, kuidas Le Grandi silmad särasid pisarates 14. juuli päeva mälestusel, mil ta koos mässulistega Bastille'i ründama marssis. Monsieur Le Grand kinnitas, et trummi abil saate prantsuse keelt õppida. Selgitades sõnu nagu "vabadus", "võrdsus", "vendlus", trummis ta Heine sõnul revolutsioonilisi marsse ja kui tahtis edasi anda sõna "rumalus", hakkas ta trummi lööma tüütu saksa "Nassau marssi".
12-aastaselt kirjutas Heine oma esimese luuletuse ja aasta hiljem kirjutas ta kooli esseeõe Charlotte jaoks - hirmutav kummituslugu, mida õpetaja nimetas meistri tööks. Kui Heinrich oli 15-aastane, pandi ta filosoofiaklassi.
See oli suurte sündmuste aasta. Napoleon sai Venemaal lüüa, Saksamaal ägenes vabadussõda Prantsuse okupantide vastu ja lõpuks saavutas Ameerika lõpliku võidu Suurbritannia üle. Heine elus juhtus ka erakordne sündmus: ta kohtus ja sai sõbraks linnatimuka tütre, punajuukselise kaunitari Josephaga. Tema laulud, muinasjutud, perekonnalegendid, mida ta täiskasvanutelt kuulis, ja kogu nende inimeste eluviis, keda ühiskond eemale hoidis – kõik see ei oleks saanud olla rohkem kooskõlas fantaasiate, unistuste ja unistuste maailmaga, mis täitis kujutlusvõimet. noorest poeedist – ja ta kirjutas sünge loo timuka tütrest.
Vahepeal päris elu oli juba tunginud sellesse ebareaalsesse teise maailma ja nõudes võimukalt oma õigusi. Tuli valida eriala ja asuda lähiajal iseseisvale teele.
Heine soovis oma humanitaarharidust süvendada ja laiendada, kuid tema perekond nõudis tungivalt, et ta läheks kaubandusse. Heinrichi onu Solomon, Hamburgi kaubandusfirma omanik, sekkus oma vanema venna, Heine isa asjadesse ja asutas mõne aasta pärast selles linnas pangakontori. Ta pakkus oma vennapojale kaitset ja pani ta oma majja elama. Kuid aastad möödusid ja noormees ei näidanud talle õpetatu vastu mingit huvi. Lõpuks saabus märkimisväärne päev, mil nii isa kui onu said aru, et Henryst ei tule kaupmeest ega pangatöötajat. Hamburgis viibimine ei andnud praktilisi tulemusi. Ja ometi mängis see periood Heine elus tohutut rolli ja määras paljudeks aastateks tema töö peamised motiivid.
Siis sündis tal esimene armastus – onu Saalomoni vanim tütar, nõbu Amalia. Tavaline kodanlik naine, ehkki mitte rumal, vaid elav, osutus ergutiks, mis äratas poeedi hinges veel avastamata loomingulisi jõude. Tema sulest voolas lõputu joana lüürilisi luuletusi.
Ühes oma kirjas märkis Heine, et hakkas luuletama kuueteistkümneaastaselt. 1817. aastal avaldas ta mõned neist esmakordselt ühes Hamburgi ajakirjas ja luuletaja esimene kogu ilmus 1821. aasta detsembris. “Nooruse mured” peegeldasid vaid vähesel määral fakte luuletaja tõelisest romantikast oma nõbu Amaliaga, kes eelistas talle jõukat Königsbergi mõisnikku. Hamburgi pankuri kalkuleerival tütrel oli vähe ühist romantilise ja võrgutava kummitusega, kes poeeti tema öistes nägemustes külastas.
Perekonnanõukogul otsustati, et Heinrich läheb Bonni ja astub õigusteaduskonda. Kuid ka jurisprudents, mis tol ajal taandus peamiselt Vana-Rooma õiguse igavale toppimisele, ei pakkunud luuletajale huvi. Tema õpilaste rännakud algasid. Pärast lühikest õppimist Bonnis kolis Heine Göttingeni, mille ülikool oli kuulus oma professuuri ning laiema teadusliku ja pedagoogilise profiili poolest. Siin oli huvitavam õppida, aga tekkis veel üks probleem: Göttingenis tegutses palju üliõpilasühendusi, nn Burschenschaft’e. Nendesse ühendustesse kuulunud üliõpilased (burshi) tahtsid võidelda vabariikliku korra kehtestamise eest, kuid tegelikkuses tegelesid nad joomise, kaklemise ja pidevate mõõgaduellidega. Nende kangelane oli 12. sajandi Saksa keiser Frederick Barbarossa (Punahabe). Ja nii nõudis üks noormeestest, krahvi poeg, ühel päeval, et Heine võtaks selle kuninga papist, takust ja vahast tehtud kuju ees mütsi maha. Luuletaja vastas solvamisele solvanguga. Krahv kutsus Heine duellile. Asi jõudis ülikooli võimudeni, kes asusid krahvi poolele. Heine visati ülikoolist kuueks kuuks välja, kuid ei tulnud enam tagasi. Ta oli Gottingeni vastu tülgastav ja läks Berliini õppima.
Siin leidis noormees end lõpuks tõelise loomingulise intelligentsi sekka, kus tema annet koheselt hinnati ja tunnustati. See hakkab tasapisi avaldama. Onu Solomon toetab jätkuvalt oma vennapoega ja saadab talle igas kvartalis raha. Kuid Heinrichit hakkasid vaevama peavalud - see oli kohutava haiguse esilekutsuja, mis muutis poeedi viimased eluaastad piinamiseks. Heine kirjad sõpradele ja perele viitavad hoolimata pidevast enese mõnitamisest, et tema tervis halvenes aasta-aastalt. Vaid Henry kirjutab jätkuvalt emale, et kõik on hästi ja ta tunneb end hästi.
Arstide nõuandel hakkab Heine käima kuurortides. Siin sai ta kogemata teada 1830. aasta revolutsioonist Pariisis. Heine sai ajalehed kätte ja veendus, et see on tõsi. Luuletaja sõnul oli see uudis tema jaoks "ajalehepaberisse pakitud päikesekiired". Teda tõmbas vastupandamatult Pariis.
Selleks ajaks oli Heine nimi juba tuntud kogu Euroopas. Noored saksa luuletajad jäljendasid teda, teda tõlgiti teistesse keeltesse. Kuid Heine polnud nüüd ainult luuletaja. Õigusteaduste doktori ülikooli tiitel, mille ta sai mitte Berliinis, vaid ikkagi Göttingeni ülikoolis, ei toonud talle muidugi kasu ja see ununes. Kuid ta oli juba paljude kriitiliste artiklite autor ja suurepärane mitteilukirjanduslik raamat“Reisipildid”, mis on keerukalt kootud mälestustest, reisimärkmetest, ajaloolistest ekskursioonidest jne.
1827. aastal ilmus tema kuulus “Lauluraamat”, mis asetas Heine saksa luuletajate esikohale. “Lauluraamat” on üks saksa romantiliste laulusõnade tippe. Heine võttis selles kokku terve oma arenguetapi – ühe oma ajaloo viljakamatest.
Heine lugejad jagunesid kohe kahte leeri: entusiastlikud austajad ja ägedad vaenlased. Preisi valitsus andis esimesel võimalusel salajase käsu ta arreteerida. Austrias ja paljudes Saksamaa vürstiriikides keelati tema raamatute müük. Kõik viitas sellele, et Saksamaa oli Heine jaoks liiga rahvarohkeks muutunud ja ta pidi lahkuma teise riiki. 1831. aasta mais emigreerus poeet Saksamaalt ja elas edaspidi kogu ülejäänud elu Pariisis.
1930. aastatel tegutses ta eelkõige kriitiku ja publitsistina. Pariisis kirjutas ta raamatud “Prantsuse asjad”, “Saksamaa religiooni- ja filosoofiaajaloost” ja “Romantiline koolkond”. Alates kirjanduslik proosa Neil aastatel paistab silma novell “Firenze ööd”, mis on täis peent irooniat ja romantilist lüürikat. 40ndatel ilmusid Heine luuletused “Atta Troll” ja “Saksamaa”. Talvejutt“ ja luuletsükkel „Kaasaegsed luuletused“. Poeedi viimane luulekogu ilmus 1851. aastal pealkirja all "Romansero".
1846. aastal kannatas Heine halvatuse all ja lamas seitse aastat voodis "madratsihauas". Luuletaja ei saanud valust öösiti magada ja ainsaks segajaks oli tema jaoks luule või proosa kirjutamine. Sugulased püüdsid mitte lasta sõpradel ja tuttavatel teda näha, et teda mitte häirida. Liikumatu, peaaegu pime luuletaja, kes ei saanud lugeda ega kirjutada, jätkas tööd, dikteerides oma kompositsioone ja kirju. Üllataval kombel jäi tema luule sel ajal rõõmsaks.
Ta säilitas võitlusvaimu, julguse ja huumori ning need omadused hämmastasid tema kaasaegseid. Karl Marx kirjutab oma memuaarides, et käis kunagi Heine juures just siis, kui õed teda linadel voodisse kandsid. Heine, kes oli ka sel hetkel veel humoorikas, tervitas külalist väga nõrga häälega: "Näete, kallis Marx, daamid kannavad mind endiselt süles."
Heine nimetas end õigustatult valvuriks edasises postituses:
Postitus on tasuta, keha nõrgeneb!
Langenud sõduri asemele tuleb teine.
Ma ei anna alla, mu relv on terve,
Ja ainult elu kuivas täielikult ära.
Prantsusmaa on uhke, et Heinrich Heine elas osa oma elust Pariisis ja on sinna maetud. Saatus oli teda ette valmistanud, küll haigusest mürgitatud, aga selline geniaalne elu ja nii traagiline lõpp.
Christian Johann Heinrich Heine (1797-1856) on silmapaistev saksa luuletaja, üks romantismiajastu eredamaid esindajaid, publitsist ja kriitik. Ta teadis, kuidas kirjutada selgelt ja lühidalt sügavatest teemadest, andes edasi varem ebatavalist elegantsi ja kergust emakeel. Heine luuletuste põhjal loodi kümneid luuletusi muusikateosed planeedi juhtivad heliloojad.
Lapsepõlv ja noorus
Heinrich Heine sündis 13. detsembril 1797 Saksamaal Düsseldorfis juudi perekonnas. Tema isa Simson tegeles Reinimaal kaubandusega, mis oli tolle aja standardite järgi üsna arenenud, ja ema Betty oli üsna haritud naine ja tundis innukalt Rousseau ideid.
Varajane lapsepõlv poolt põhjustatud Prantsuse okupatsiooni tingimustes läbis luuletaja Napoleoni sõjad. Sel ajal eksportisid nad Prantsusmaalt aktiivselt mujale Euroopasse. liberaalsed ideed ja põhimõtted, mida Heine oma nooruses nii aktiivselt omastas. Ta oli tänulik Prantsuse võimudele, et nad võrdsustasid juutide õigused teiste rahvastega.
Henry alustas haridusteed katoliku kloostris. 13-aastaselt hakkab ta õppima lütseumis kodulinn, ja kuueteistkümneaastaselt saadeti noormees Frankfurdist jõuka pankuri kontorisse õppima. Seejärel õppis noor ärimees Hamburgis oma onu Solomoni seltsis kaubandussaladusi. Hoolimata sellest erapoolikust hariduses, tõmbas Heinrichi midagi täiesti erinevat. Ta ebaõnnestus edukalt oma usalduses väikeettevõtte juhtimises ja ei suutnud isegi korralikult raamatupidamist pidada, mis viis konfliktini sugulasega.
Onu rahalisel toel astus ta Bonni ülikooli, kust siirdus peagi õppima Göttingeni ülikooli. 1821. aastal siirdus Heine Berliini ülikooli, kus Hegeli filosoofia loeng avaldas talle sügavat muljet, kuid just Göttingeni ülikoolis kaitses Heinrich oma väitekirja ja sai õigusteaduse doktori tiitli. Samal ajal oli ta sunnitud pöörduma luterlusse, kuna juutidele diplomeid ei antud. Heine väljendas end selle peale kibestunult: "Soovin kõigile renegaatidele minuga sarnast meeleolu.".
Püüdlik luuletaja
õnnetu, õnnetu armastus tema enda nõbule ajendas pürgivat poeeti kirjutama lüüriliste luuletuste seeriat, mis avaldati 1817. aastal ajakirja Hamburg Guardian lehekülgedel. 1820. aastal ilmus varajaste laulusõnade kogumik “Nooruse kannatused”. Berliinis viibimise ajal õnnestus Heinel sattuda ilmalikku ühiskonda ja kohtuda paljude valgustitega Saksa kunst. Lisaraha teenimiseks hakkab ta oma luuletusi ajalehtedele müüma, kuid ei leia erilist vastukaja ei tavalistelt lugejatelt ega kriitikutelt. Muuhulgas ilmusid sel ajal “Ballaad mauridest”, “Kohutav öö”, “Kaevandajad”.
1826. aastal avaldati need reisimärkmed"Reis Grazi", mis tõi autori suur kuulsus. Nende järel ilmub “Reisipiltide” esimene osa ning järgmisel aastal ilmub kogumik lüürilised teosed"Lauluraamat". Ta võitis õigustatult lugejate armastuse oma rikkaliku inimlike tunnete paleti ja romantilise põnevusega. Teose kangelane on noormees, kes tajub väga emotsionaalselt ja samas traagiliselt ümbritsev reaalsus.
“Lauluraamat” koosneb 4 osast, millest kõige romantilisem on esimene – “Nooruslikud kannatused”. Teine osa, “Lüüriline Intermezzo”, on täidetud luuletajale äratuntava kerge kurbusega. Mõned teosed sellest on vene lugejale hästi teada tänu M. Yu tõlgetele.
Aastatel 1826-1831 töötas Heine kunstiliste esseede sarja "Teepildid", milles autor on huvitatud vaatlejast, jagades oma publikuga avalikult oma arvamust Saksa elu erinevatest aspektidest.
Pariisi periood
Juulirevolutsioon Prantsusmaal (1830), mis sundis Charles X-i troonilt lahkuma ja Louis d'Orléansi riiki tagastama, sai rahva suveräänsuse võidukäiguks monarhi jumaliku õiguse üle. Saksa luuletaja oli sügavalt läbi imbunud põhimõtetest, mis andsid “kolm hiilgavat päeva”, ja 1831. aastal kolis ta tolleaegse väljarände lainel Pariisi. Erinevalt kodumaast ei koge ta siin tsensuuri ja võib vabalt loominguga tegeleda. Pärast seda külastab ta Saksamaad vaid kaks korda – üks kord oma emale külla ja siis kirjastustegevusega tegelema.
Sellel loomeperioodil kirjutas Heine rea artikleid, mis avaldati ühes raamatus pealkirjaga "Prantsuse asjad". Nendes võrdleb sotsialistlikes ideedes pettunud autor neid utoopiaga. 1834. aastal ilmus tema loengute põhjal raamat “For History, Religion and Philosophy in Germany”. Samal ajal ilmus luulekogu “Teistmoodi”. 1840. aastal lõpetas ta töö raamatu "Berni kohta", mis tekitas paljudes lugejates kriitilise reaktsiooni. Avalikkuse pahakspanu põhjustas autori poolt kõigi inimeste jagamine usuvabaduse astme järgi natsareetlasteks ja helleniteks.
Neljakümnendad aasta XIX olid tähistatud ühe kirjaga parimad luuletused Heine – “Saksamaa. Talvine lugu." Henryl oli väga raske lahku minna oma kodumaast, sidet, mida ta alati alateadvuse tasandil tundis. Teda ei lubatud sinna poliitilistel põhjustel ja autori loominguline loomus vastas sellele, luues suurejoonelise teose oma kodumaa kohta. Heine teostekogus on veel üks hiilgav luuletus Saksamaast – "Sileesia kudujad", mis oli vastuseks kuulsale töölisülestõusule.
1851. aastal ilmus viimane luulekogu Romansero. See hõlmab teoseid, mis on kirjutatud raske haiguse ajal. Pole üllatav, et paljud neist on sügavast pessimismist ja traagikast läbi imbunud. Kogu koosneb kolmest raamatust. Esimeses pöördub autor tagasi ballaadižanri juurde, teises, pealkirjaga “Nutulaulud”, reageerib ta revolutsioonilistele sündmustele Euroopas, kahetsedes kibedalt revolutsionääride lüüasaamist. Kolmandas raamatus käsitleb luuletaja juudi folkloori teemat.
Isiklik elu
Heinrich Heine oli abielus Cressenia-Engenie-Miraga, keda ta kutsus kangekaelselt Matildaks. Ta oli talupoja päritolu, kolis teismelisena Pariisi elama oma tädi juurde. Abiellumise ajal oli ta kirjaoskamatu ega osanud üldse lugeda, mis oli teravas dissonantsis kõrgelt haritud Heinega. Hoolimata kõigist abikaasa pingutustest jäi ta elu lõpuni harimatuks ega saanud mehe ametist üldse aru. Paljud Henry tuttavad mõistsid selle abielu hukka, kuid luuletaja oli vankumatu.
Alates 1846. aastast haigestus Heinrich raskelt – seljaaju halvatus. Aastal 1848 ta viimane kord külastas tänavat. Kõik ülejäänud aastad selle tulemusena raske haigus Heine piirdus oma voodiga, mida ta naljatamisi nimetas "madratsihauaks". Sel ajal külastavad teda paljud sõbrad, kelle hulgas olid O. de Balzac, J. Sand, R. Wagner. Saksa luuletaja üks häid tuttavaid oli K. Marx, kes oli tema kauge sugulane. Looja teaduslik teooria kommunism tunnustas Heine annet ja kutsus teda pidevalt üles panema teda vabaduse teenistusse.
Kuni viimase hingetõmbeni oli Heinel hiilgav huumorimeel, nii et Marxi järgmisel külaskäigul, kui neiu kandis liikumisvõimetu poeedi vannituppa, ütles ta: "Näete, naised kannavad mind endiselt süles". Heinrich Heine suri 17. veebruaril 1856 Pariisis, tema säilmed puhkavad Montmartre'i kalmistul.