Kas lähete Krasnoesse?
Mis seal on?
Miks mitte? Ei saa paigal istuda...
Selle motivatsiooniga läksime Krasnoe-on-Volga külla. Nad ei teadnud temast midagi. Mõtlesime, et vaatame mõnda tolmust väikest maamuuseumi kooli või kultuurikeskuse juurde. Seetõttu hämmastas, jahmatas, šokeeris see, mida me seal nägime. Aga kõigepealt asjad kõigepealt.
Krasnoe-on-Volga on küla Kostroma oblastis, piirkonna keskus. Seal on umbes kaheksa tuhat elanikku. Kuid sellel külal on rikas ajalugu. See on palju vanem kui selle esimene dokumentaalne mainimine. Arheoloogilised uuringud ja kultuurkihi uuringud näitavad, et siin elati enne 10. sajandit. Volga kaldal oli liiga hea piirkond, et kauaks tühjaks jääda.
Küla nimi on seotud minevikusündmustega: legendi järgi toimus siin lahing vaenlastega, milles valati nii palju verd, et Volga voolas veriseks ja maa läks punaseks. Teise versiooni kohaselt olid siinsed kohad “punased” ja “ilusad”. Kolmanda versiooni kohaselt sai küla oma nime kohaliku rahvakäsitöö toodete ilu tõttu, mille poolest see on olnud kuulus iidsetest aegadest.
Krasnoe-Volga on alati olnud suur ja jõukas. Esimest korda mainitakse seda dokumentides 1569. aastast, mil see kuulus Godunovidele. Aastal 1592 ilmus külla kolmekuningapäeva kirik, mille ehitas Dmitri Ivanovitš Godunov esimese Vene patriarh Jobi õnnistusega. 17. sajandi alguses lisati kolmekuningapäeva kirikule kaks kabelit, sama sajandi lõpus püstitati ka kellatorn. Tempel seisab siiani ja on ainulaadne 16. sajandi kiviarhitektuuri monument.
Hilisematest dokumentidest on teada, et Krasnoe võeti opritšninasse ja seejärel andis Katariina II 1762. aastal senati dekreedi alusel küla üle oma autüdrukule: “... autüdruk Praskovja Butakova, kes oli meie õukonnas, on nüüd abielus hoburügemendi päästevalvurite leitnandi parun Sergei Stroganoviga ja tema sama rügemendi venna, erru läinud kapten Pjotr Butakoviga, anname 325 hingega Krasnoje küla Kostroma rajoonis. .” Seejärel läks küla uuesti riigikassasse ning 19. sajandi alguses kingiti Krasnoe ja seda ümbritsevad külad luuletaja Pjotr Andrejevitš Vjazemski isale teenete eest isamaale. Augustis 1827 toimus kohutav tulekahju, kogu küla põles maha, sealhulgas Vjazemski mõis. Pjotr Andrejevitš andis kõigile tulekahjus kannatanutele suuri rahalisi hüvitisi, tänu millele küla taaselustus. Luuletaja oma pärandvara siiski ei taastanud.
1864. aastal püstitati kolmekuningapäeva kiriku kõrvale Peeter-Pauli kirik.
Üheskoos moodustati küla keskuses imeline ansambel. See oli ümbritsetud aiaga ja selle ette püstitati keiser Aleksander II monument.
Nüüd on seda kõike näha vaid vanadel fotodel. 1919. aasta suvel puhkes Krasnõis ülestõus. Jaroslavli kubermangu Tšeka karistav üksus Frenkeli juhtimisel tegeles kohalike elanikega julmalt: umbes 400 inimest tulistati valimatult. Ohvrite hulgas on kohalike kirikute vaimulikke. Peetri ja Pauluse kirik ja tsaari monument lasti õhku, kolmekuningapäeva kirik muudeti laoks, hävitati isegi vana surnuaed.
Aastatel 1950-1960 teostati kolmekuningapäeva kirikus arhitekt I. Sh. Ševelevi eestvedamisel remondi- ja restaureerimistööd ning tempel taastati 17. sajandi lõpuks oma esialgse ilmega. . Ja 1990. aastal tagastati tempel Vene õigeusu kirikule. See on küla tähtsaim arhitektuuriline maamärk.
Täna tervitab Krasnoe küla meid punaste moonidega,
kohalike “poiste” tähelepanelikud pilgud,
ja ettevaatlik nuusutamine.
Pealegi piilub Vladimir Iljitš kuidagi kahtlaselt jõulukuuskede tagant.
Küla keskel asub maaliline roheline tiik.
Kohalikud poisid püüavad seal.
Mida nad püüavad?
Need on kalad. Ja hammustus on hea.
Ja siis avaneb küla meile teiselt poolt. Poisi taga asuvas hoones asus varem analüüsibüroo - organisatsioon, mis teostab ehete märgistamist ja riiklikku kontrolli väärismetallist valmistatud toodete vastavuse üle neile märgitud standarditele.
Ülem-Volga Riiklik Katsete Järelevalve Inspektsioon on rohkem kui 120 aastat vana. See on Venemaal liider mitte ainult mahu, vaid ka pakutavate teenuste kvaliteedi poolest. Nüüd elab ta selles hoones.
Ja see, et selles külas asub suurim proovitöökoda, pole sugugi juhus. Juveliiride arvult on Krasnoje Venemaal liider. Linnaasula territooriumil on 10 suurt ettevõtet (tehased "Diamant", "Krasnoselskoe Jewelry Production", "Yashma", "Platina", "Aquamarine", "Rossa", "Bizher", "Venemaa hõbe", “Kuldmustrid”, “KASV”), keskmine - 5, väike - 8, registreeritud on 98 üksikettevõtjat. Krasnõi-on-Volgas on ka Krasnoselskoje kunstilise metallitöö kool.
Kuidas juhtus, et ehete valmistamise keskuseks sai tavaline Volga küla? Siin ei kaevandata väärismetalle ega -kive, kogu toorainet imporditakse. Põhjuseks võib olla asjaolu, et nendes kohtades on maa viljatu ja kliima pole soe. Pere toitmiseks oli vaja otsida muud, mittepõllumajanduslikku sissetulekut. Arheoloogilised uuringud viitavad sellele, et 10. sajandil sulatati siin juba vaske ja hõbedat ning valmistati ehteid.
Sellest saame teada ehte- ja rahvatarbekunstimuuseumis.
Näituse avab kohaliku talurahvaelu ajalugu. Lisaks traditsioonilistele asjadele, mida saab näha koduloomuuseumides üle kogu riigi (ketrusrattad, triikrauad, käterätikud,
tünnid, rakmed),
Igal punasel perel oli ka midagi erilist, mida mujal ei näeks. Siin on näiteks selline seade.
See on joonistusmasin. Seda kasutati traadi valmistamiseks. See töötas umbes nii:
Seda masinat kasutati ka traadi tõmbamiseks.
Ja selline seade on tembeldatud ehete valmistamiseks.
Muuseumis on ka komplekt käsitööriistu, mida kasutati ehete valmistamisel.
Otse majades, kus nad elasid, valmistati majapidamistarbeid, väikseid metallesemeid, aga ka mitmesuguseid kaunistusi. Vanad fotod säilitasid Krasnõi juveliiride igapäevatööd: perekond tööl.
Sajandist sajandisse anti isalt pojale edasi metalliga töötamise traditsioone ja saladusi.
Mõned tegelesid ehete valmistamisega iseseisvalt, teised aga palgati praktikantideks. 19. sajandi keskel tegeles Krasnoje külas ja selle lähiümbruses ehete valmistamisega 2000 käsitöölist. Tekkisid ostjad ja suured töökojad. Küla töötles aastas umbes 2,5 tuhat naela hõbedat, mis oli tolle aja kohta üsna mastaapne.
19. sajandi lõpuks võis Krasnoselski ehtevalmistajate toodangut leida kõigil Venemaa suurematel messidel. Peamine sortiment oli suunatud vaestele ostjatele - odavad vasest ja hõbedast ehted, ristid, tembeldatud ikoonid, väikesed hõbeesemed.
Nõukogude võimu tulekuga 1919. aastal otsustati luua artell, et toota riigi vajadustele erinevaid ehteid. Kuid vähesed külaelanikud olid sündmuste sellise käigu üle õnnelikud. Ehete valmistamisega tegeledes elas rahvas rikkalikult ega tahtnud oma kaupadest lahku minna. Artell loodi aprillis ja sama aasta juulis mässas küla, kes ei tahtnud leppida uue valitsuse reeglitega. Need sündmused jäid ajalukku "Krasnoselski mässuna".
Kuid ülestõus suruti maha ja tööle asus tootmisühing “Krasnoselskaja metalltoodete töötootmisartell” (tuntud nimetus “Punane käsitöö”). 30ndatel sai artellist tööstuslik kolhoos. Kohalikud elanikud tegelesid lisaks põhilisele juveelitootmisele ka põllumajandusega. Ja Suure Isamaasõja ajal läksid paljud käsitöölised rindele ja ettevõte hakkas ise rinde vajadusteks metalltooteid tootma.
50ndate lõpus nimetati artell ümber "Krasnoselski juveliiriks". Ja 1960. aastal korraldati Krasnoselskaja juveelitehas, kuhu kuulusid ka teised artellid (Metalist, Red Jeweller ja Promkombinat). 1973. aastal sai tehas nime "Krasnoselskaja juveelitehas", millest sai hiljem tootmisühingu Yuvelirprom peaettevõte.
Alates 20. sajandi kaheksakümnendatest aastatest on Venemaa juveliiridel olnud võimalus ametlikult väärismetallidega töötada. Krasnojes on avatud palju eraõiguslikke juveelitöökodasid, mis toodavad erinevaid kuld- ja hõbetooteid.
Muuseumi näitustel kajastub kogu Krasnõi-on-Volga ajalugu. Täpselt nagu erinevate metallitöötlemisviiside arendamine.
Üks vanimaid liike on münt.
Selliste tööriistade - müntide - abil tehti ikoonide raamid ja mõnikord ka ikoonid ise.
Mündimise kõrval kasutati valamist ja stantsimist.
Mõnikord kasutati ühe toote puhul erinevaid metallitöötlemisvõtteid. See on eriti märgatav raamatuköidetel.
Tõelised kunstiteosed!
Lisaks kultuslikule atribuutikale on iidsetest aegadest hõbedast valmistatud hõbeesemeid (bratinad, klaasid, soolatopsid) ja tööriistu, dekoratiivseid kujukesi ja ehteid.
Kasutatakse emaili kaunistamiseks,
ja mõnikord ka kive.
Valatud figuurid lihtsalt võlusid mind.
Kuid filigraan ja traatpits tõid Krasnoselski käsitöölistele laialdase kuulsuse.
Sõna "skannimine" pärineb vanavene tegusõnast "skati" - "väänama", "keerama mitu kiudu üheks niidiks". Koos selle sõnaga kasutatakse ka “filigraan” (itaalia filigrana, ladina keelest filum “niit” + granum “tera”). Need tähendavad üht – ehtetehnika tüüp: ažuurne muster või peenikesest traadist muster, sile või keeratud, joodetud metalltaustale. Toodete materjalideks on kulla, hõbeda, plaatina, aga ka vase, messingi, kupronikli ja nikkelhõbeda sulamid.
Esiteks lõõmutatakse traat punase kuumusega, seejärel pleegitatakse väävelhappes, sirgendatakse ja sorteeritakse paksuse järgi. Siis nad kas keeravad seda (nööri, pitsi, punutise, kalasaba, rööbastee, sileda pinna jne kujul) või jätavad selle siledaks, rullivad (kergelt lamedamaks) spetsiaalsetes seadmetes - “rullikutes”.
Osad on painutatud (vastavalt visandile), suured - sõrmedega ja väikesed - tööriistadega. Osade kujud on väga erinevad: lokk, spiraal, ruudud, rõngad, maod, kurgid, nelk... Teatud efekti saavutamiseks on kombineeritud sile ja keerutatud traat.
Skandinaavia mustrid võivad olla ažuursed või rakendatud. Ažuursed liimitakse esmalt visandile ja seejärel joodetakse sellele. Arved liimitakse taustale (metallplaadile) ja seejärel joodetakse.
Peaaegu valmis toode kastetakse metalli tumendamiseks väävlilahusesse, seejärel poleeritakse.
Filigraan on sageli kombineeritud emailiga (sh emailiga), graveerimise ja reljeefiga. Filigraantooteid täiendavad sageli terakesed (väikesed hõbe- või kuldpallid, mis loovad chiaroscuro mängu) ning kivid, kristall ja pärlmutter.
Vaadates neid vaase, soolatopse, karpe, sigaretikarpe, klaasihoidjaid, miniatuurseid skulptuure, mõistate, kui palju tööd ja armastust iga tootesse on pandud.
Imetlesime kõiki.
Filigraantehnikas või filigraansete elementidega valmistatud tooted on väga sageli (välimuse täiustamiseks) hõbetatud või kullatud. Näeb hämmastav välja.
See teelaud mahub hõlpsasti teie peopessa. Ja tassid ja lusikad on üldiselt tillukesed.
Võib-olla sobib see sellele perele.
Aga ilmselt, nagu paljudele, seostub ka minu jaoks sõna “juveliir” eelkõige naiste ehetega. Neid on muuseumis palju. Ja igaüks on erinev. Te ei saa jätta mõtlemata, kuidas see teile tundub.
Iga juveliir on kunstnik. Enne asja loomist joonistab meister selle ja töötab kõik detailid paberile välja. Seetõttu pole üllatav, et osa muuseumi näitusest on hõivatud Krasnoselski kunstnike maalidega.
Selline näeb välja viiekümnes psalm.
Ja see on tee tarkuse kõrgustesse.
Igal Krasny-on-Volga ettevõttel on oma kauplus. Ühele neist läheme peale ekskursiooni.
See pole kõige suurem, on ka suuremaid. Aga isegi üks pood oli minu jaoks liig. Sest ma pole varem sellistes ehtepoodides käinud. Kui kujutate ette tavalist supermarketit ("Magnit" või "Pyaterochka"), mille kõik letid, vitriinid, külmikud on täidetud kullast, hõbedast ja plaatinast valmistatud (mittekorduvate) ehete näidistega, siis on see sarnane. kohta, kuhu sattusime.
Mu pea käis hinnalisest särast ringi. Peate siia tulema selge ettekujutusega, mida soovite osta. Ma ei teadnud. Ma ei olnud tegelikult valmis selleks, et sellisesse kohta satun. Seetõttu tormasin poes ringi, mõeldes, mida saaksin endale ja perele kingituseks osta ning mitte üle maksta. Kuni ma nägin ionisaatoreid.
See on hõbetoode ketil, mille paned korraks klaasi vette ja hõbeioonid tungivad vette. Vesi muutub inimestele kasulikuks. Lisaks tapab hõbe baktereid. Vähemalt nii väitis müügiassistent. Minu arvates oli see hea valik kingituseks. Igale ionisaatorile anti sertifikaat. Üldiselt ostsime sellise toote endale ja kingituseks (aeg on näidanud, et see ei olnud parim valik).
Oma rühma oodates tiirutasime külas ringi. Möödakäijate näkku piiludes mõtlesin: mis juveliirid need on? Nad ei erine meist. Nad käivad poodides, harivad aedu ja jalutavad mööda neid tänavaid. See pole sugugi sarnane meie kinos loodud “ortodoksse” juveliiri kuvandiga.
Kostroma piirkonnas on selline huvitav koht. Nüüd tean täpselt, kuhu minna, kui tahan midagi imelist osta.
Laupäeva hommikul ärkasime vee peal ja meie aknast nägime järgmist:
See on hotell Ostrovski Prichal (1. mai tänav 14), mis on tehtud kunagises jõesadama randumisplatsil. Vee peal magamine on eriline nauding. Ma tean, et šamaanid kasutavad seda sageli ravimina. Oluline on vaid see, et vool siseneb pea küljelt ja väljub jalgade kaudu. Siis viib see sisemise prahi endaga ära. Kui magate vastupidi, kogub vesi kogu selle sisemise prügi kokku, kuid ei suuda seda kehast eemaldada ja see jääb pea tasemele, mistõttu on hommikul valus.)
Hotellil endal puudub heliisolatsioon, nii et on kuulda kõrvaltoas aevastavaid inimesi ja toateenijaid hommikuti moppi ragistamas, aga loomulikult pole see kõik midagi võrreldes vee peal magamise ja hommikuse mediteerimisega voodist tõusmata. .
Igal esimesel korrusel asuval toal on rõdu. Ja need on vaated siit. Tõenäoliselt saab suvel kala püüda.
Olles toast avanevaid vaateid põhjalikult nautinud, läksime Volga-äärsesse Krasnoje külla – ehtekunsti keskusesse. Tee peal vaatasime Kostromat. Linn autoaknast tundus tervitatav. Näiteks selliste majadega. Tuleksin Kostromasse uuesti tagasi.
Krasnoe küla Volga ääres asub Kostromast 35 km kaugusel. Ja seda tuntakse ehete valmistamise keskusena. Tänapäeval on külas registreeritud 570 juveeliettevõtet piirkonna 750-st. Ja meil on oma kamber, kus võetakse proove väärismetallidest.
Ja selleks, et aru saada, mis selles külas on, läksime esmalt kohalikku muuseumi (Sovetskaja tn., 49a) ja broneerisime ekskursiooni (350 rubla). Muuseumigrupp kontaktis: (üsna informatiivne), muuseumi koduleht.
Fotol on tegelik muuseumihoone. Kui teil on aega, minge mööda vasakpoolset hoonet (kui olete selle vastas) ja leidke väike telliskivi juurdeehitus. Seal viivad nad läbi filigraanseid meistriklasse lastele ja täiskasvanutele (200-300 rubla tunnis)
Nii on Krasnoe Selo muuseum olnud juba 9. sajandist tuntud ehtekäsitööliste keskusena, kes lõi ehteid peamiselt tavainimestele. Näiteks viidi selliseid riste laadale tervete konvoidena (meie giidi järgi).
Või need kõrvarõngad ja võtmehoidjad, mille algne eesmärk oli... asendada kella keti küljes, kui inimesel ei jätkunud raha viimase hetke vahenditeks. (ja tundus, et kella põuetaskus lebab midagi rasket).
See on meie teejuht käsitöölaua kõrval, mis tema sõnul oli ja on Volga-äärse Krasnoe küla igas onnis.
Või see "looduslikule objektile valamise" tehnika, mis võimaldab teil edastada kõik objekti loomulikud "praod". Seejärel eemaldatakse saadud vormilt objekt ise.
Nõukogude ajal tootis juveelivabrik rinnamärke ja sõlgi. Ja ikka nagu ehted.)
Aga ma mäletan isegi seda prossi – maikellukest. Nostalgia.
Muuseumi järgmises saalis esitleti filigraantehnikat, mille poolest on kuulus kohalik tehas. See on keerutatud traat - vask - hõbe või hõbetatud tehnika. Tooted sõrmkübaratest hiiglaslike vimpliteni. Nõukogude ajal olid need igas kodus. Näiteks need vaasid.
Või need siilid.
No muidugi, kõige rohkem muretsesin ma kaunistuste pärast.
See komplekt on ka huvitav.
Ja siin on ehete visandid. Kui ma suureks saan ja hakkan ehteid meisterdama, siis teen kindlasti F.P. visandi järgi sellised kõrvarõngad - üleval paremal.
Kuid see komplekt ei puuduta filigraansust. See on tehtud luust. Aga nõustun.
Viimases saalis oli näitus Venemaa ainsa metallitöötlemiskooli KUKHOM õpilaste töödest. See on nende veebisait . KUKHOM-i maja asub otse muuseumi vastas ja ka kooli näitusesaalis näib olevat huvitavaid näitusi (kodulehe järgi otsustades). Eksponaatide hulgas on näiteks see lõputööna loodud dekoratiivne vaas.
Järgmine kord peate kindlasti selle kooli näitusega tutvuma. Noh, muuseumi õpilaste tööde hulgas ei olnud mitte ainult ehteid, vaid ka selliseid hämmastavalt kaunistatud riideid. Olen kindel, et saate selle pärast näitust osta. Ja millegipärast tundub mulle, et hind tuleb adekvaatne. Sest hinnad Krasnoje külas on oma adekvaatsuses hämmastavad.
Ka muuseumis, mis asub revolutsioonieelses hoones, kus, muide, varem asusid selle juveelikooli klassid, on muuseumis selline ainulaadne malmist trepp. Mis ise näeb välja nagu ehe.
Olles tänanud giidi loo eest ja küsinud, kuhu külas ehteid ostma minna, läksime neile järele. Tegelikult pole salajasi aadresse olemas. Peaaegu kõik peamiste tootjate kauplused asuvad kesktänaval (Sovetskaja), kus asub muuseum ise. Nii et te ei pea kaugele minema - kõik on lähedal. See on näiteks Krasnoselski juveelitehase hiiglaslik pood. See asub muuseumist paremal, kui vaatate muuseumi sissepääsu poole.
Külas on KOLM ehtevabrikut ja üle 600 ehtetöökoja. Siin on nimekiri suurematest ettevõtetest koos aadresside ja telefoninumbritega. Ma arvan, et osa neist ei tööta mitte jaemüügiga, vaid ainult hulgimüügiga. Seetõttu on mõistlik see eelnevalt välja selgitada. Külastaksin järgmisi poode:
1) Almaz Holdingu kauplus tehasehoones, muuseumi kõrval (Sovetskaja 49)
2) Kauplus "Krasnograd" (Sovetskaja tn., 52). Tehase ja muuseumihoone vastas. See on kollektsioonipood – kus on paljude kohalike ettevõtete esindajad. Jah, hinnad on kallimad kui tehaste firmapoodides, kuid mitte oluliselt.
3) kauplus Sokolovi tehases (endine "Diamant"). Nende hooned jäävad küla sissepääsu juures paremale ( Yuvelirov Ave., 37). nende veebisait.
4) T.D. pood Krasnoselski juveliir (külasse sisenedes jääb vasakule) st. Sovetskaja 86 nende veebisait.
Samuti tahaksin leida juurdepääsu kohalikele juveliiridele, kes valmistavad disainerehteid. Osa töid nägin muuseumis näitusel. Väga väärt. Aga kust neid meistreid leida?
Kaupluste nimekiri ei pretendeeri täielikule. Pealegi – pigem vastupidi – see peegeldab vaid väikest osa. Seetõttu on mul hea meel, kui jagate kommentaarides oma kogemusi Volga-äärses Krasnoje külas või juveliirides. Pole kahtlustki, et me tuleme siia külla veel tagasi. Mu läbinägelik abikaasa Vitali, jälgides mind "joobes" nendes poodides ringi liikumas, justkui läbi Ali Baba koopa, ütles: "Nüüd tean täpselt, mida teile järgmiseks sünnipäevaks kinkida: reisi Krasnoe külla teatud summaga. rahast.")
Noh, rahast. See kõik on tõsi. Hinnad on hämmastavad. Esimeses poes küsisin müüjalt isegi, kuidas hinnasilti lugeda, sest mulle ei mahtunud pähe, kuidas võiks maksta näiteks hõbekõrvarõngad, millel on üsna suur fioniidist, granaadist, kunsttopaasist või smaragdist vahetükk. .. 400 - 600 rubla , ja mõni hõbesõrmus ilma vahetükkideta - 150... Kujutage nüüd ette, kui purjus ma olin, mõistes, et taskus vaid 1-2 tuhande rublaga võin endale osta peaaegu igasuguse ehte.
Jah, sortiment on üsna üksluine - meenutab neidsamu “ristide ja ikoonidega kärusid”, mis messile veeti. Kuid isegi kogu selle mitmekesisuse hulgast võite leida midagi huvitavat.
Ja jah, seal on muidugi osakond teemantide ja kullaga - plaatinaga, aga kuna ma ei tea nende Moskva hindu, pole mul millegagi võrrelda. Aga ma kahtlustan, et need on ka kaks-kolm korda madalamad kui Moskvas, nagu ka hõbeda hinnad.
Selle tulemusel läksid minuga kaasa järgmised Sokolovi firma topaasiga hõbekõrvarõngad 1800 rubla eest (mis oli suurusjärgu võrra kallim kui teiste firmade samalaadsed kõrvarõngad, aga need meeldisid mulle.) Ja sõrmus, mis nendega kaasa tuleb, ka topaasiga, aga erinevalt tootjalt 400 rubla eest .
Ühesõnaga, nautinud saadaolevat ilu viimseni, lahkusime lõpuks sellest uhkest külast, suundudes sama ilusasse - Volga jõe suurde vette. Ja siis saime lõpuks aru Volga-äärse REDi küla nime tõelisest tähendusest. Vaadake ise: Aeg:
Vaadake ise: kaks. (See on mina, kes üritan praktiliselt "kiivriga Don Volgat juua")
Vaadake ise: kolm.
Noh, me käisime imelises kohas – suvel töötaval parvlaevakohal. Suvel võite tulla Krasnoe külla Kostromas peatumata ja 30 kilomeetrit säästmata.
No vahepeal hakkas päike loojuma ja keerasime rattad tagasi. Sõitsime jälle läbi Krasnoje küla, 17. sajandi Issanda kolmekuningapäeva kirikust mööda. Sisse me ei pääsenud (see oli suletud).
Ja peagi olime taas Kostromas (ainult 35 km) Ipatievski kloostri väravate juures, mis oli meie selle päeva järgmine punkt. Kuid nagu ma juba mainisin, ei võtnud ametlikud turismilehed meid sellel reisil vastu. Kuna jõudsime kell 15:30 ja klooster oli avatud kuni 16:00, tundus ebamõistlik maksta 30 minuti eest umbes 1000 rubla sissepääsupiletite eest, nii et hingasime rõõmsalt välja (sest olime juba selle päeva muljete ja mõtisklustega täidetud ), Käisime kohalikus poes ja ostsime suveniiride jaoks “linased rätikud” (Kostroma on kuulus oma linavabrikute poolest).
ja läksime õhtust sööma juba tuttavasse Kauplemisridade “Gastronoomilisesse kohvikusse” (Krasnoe külas me süüa ei leidnud, ainult kulda ja hõbedat ning seetõttu olime näljased). Teel kohvikusse mõtlesime, et kus selles linnas Kreml on. Mingil hetkel said nad aru, et Kremlit polegi, vaid seal on tohutult suured ostusaalid. Noh, see on tõsi – kaupmeeste linn – milline Kreml see on.
Rõõmustasime selle avastuse üle, sõime maitsva õhtusöögi ja suundusime Jaroslavli, hotelli Modern. Lõpuks järgmiseks päevaks puhkamine ja kodutee.
Ja jätkub.
Sellest teekonnast rääkiva loo algust saab lugeda siit.
Krasnoe-on-Volga on väike küla Kostromast mitte kaugel (35 km). Väike, kuid mitte lihtne! Tüdrukud, hoidke vastu... Selles väikeses külakeses on üle 20 juveelipoe, millest mõned on saanud Venemaal kuulsaks kaubamärgiks ning tagasihoidlikumad tehased ja töökojad üllatavad oma hindade ja disainiga! Huvitatud? No lähme siis!!
Krasnoe-on-Volgast ja selle imedest kuulsin juba meie esimesel Kostroma reisil (ülevaade siit). Aga kuna sel hetkel kandsid meid linnapealsed jalutuskäigud, siis Kostromast kaugemale me ei jõudnudki. Meie novembrikuine reis oli teine teema: seekordne reis kulges autoga. Pealegi toimus see minu sünnipäeva eel. Miks mitte minna kingitust otsima?))
Otsustati veeta pool päeva Krasnoje-on-Volga reisil (jah, me lubasime ausalt, et me ei lähe üle poole päeva poodlema) ja teise osa päevast veeta Plesis. Eh, kui poleks olnud muuseumi, oleksime Natašaga selle täpselt poole päevaga valmis saanud. Nad lubasid Zhenyale, ta lihtsalt ei teadnud muuseumist.
Krasnoe-on-Volga on väga väike küla, kus elab veidi üle 7 tuhande inimese. Selle ajalugu on aga üsna pikk ja huvitav. Seega on Krasnoje omad arhitektuurilised vaatamisväärsused, näiteks telkkatusega kolmekuningapäeva kirik (1592). Siin on säilinud ka palju maju 20. sajandi algusest. Kuid see pole muidugi see, mis teadlikke turiste siia meelitab. Küla on juba ammu kuulus oma juveliiride poolest. 19. sajandil ei toimunud ühtegi Venemaa näitust, kus Krasnoseli tooteid poleks esitletud. Kus on tehased, seal on poed...
Enne reisi tuhnisime internetis ja tõime välja aadressid, mida külastada soovime. Kõigepealt tahtsime minna Krasnogradi kesklinna, kus on kogutud erinevate tootjate poed ning külastada ka ehtekunsti muuseumi.
Krasnoe-on-Volga: vaatamisväärsuste ja poodide aadressid
Peale aktiivset ostlemist saad end värskendada näiteks siin.
Linna sissepääsu juures märkasime Yashma tehase silti ja otsustasime pöörata Okružnaja tänavale. Parkinud auto esimese tehase juurde (see oli Platinumi tehas), läksime sisse. Meid seal väga soojalt ei tervitatud, eriti kui nad said teada, et oleme jaeostjad. Näidissaalis polnud ainsatki hinda, nad keeldusid meile hindu ütlemast. Samas konsultandid ütlesid, et võiks midagi tellida ja siis paari nädala pärast valmistootele järele tulla. Selline lähenemine meile ei sobinud (miks peaksime taas 400 km läbima, et ehte osta). Istusime autosse ja läksime ise külla.
Uurides külade kohta käivat infot, otsustasime, et peame kohe minema Sovetskaja tänavale. See on peatänav, kuhu on koondunud kõik kõige huvitavam.
Sovetskaja tänava alguses nägime suurt Krasnogradi kaubanduskeskust. Kas kujutate ette kaubanduskeskust, kus oleks ainult juveelipoed? Ma tahan lihtsalt meenutada venna jänese sõnu: "... lihtsalt ära viska mind okaspõõsasse." Kõige rohkem meeldis meile tehase Golden Patterns kauplus.
Ligikaudsed ostuhinnad:
Hõbedast kõrvarõngad - 500-3200 rubla.
Hõbesõrmus - 1500 rubla (keskmiselt).
Lühike hõbedast kett - 1200 rubla, pikk alates 2000 rubla.
Kuldripats 0,16-karaadise teemandiga - 22 tuhat rubla.
Sees pildistada ei saa, seega jagame fotosid oma ostudest.
Nataša ostis Sokolovi brändipoest paari kõrvarõngaid, seal on hinnad umbes samad.
Pärast seda, kui suutsime tahtejõul end ostlemisest lahti rebida (ja mul sai lihtsalt raha otsa), läksime ehtekunsti muuseumi. Esialgu olime mõnevõrra skeptilised, et muuseum osutus suureks ja huvitavaks. Piletite ostmisel tellisime ka saalide ringkäigu (teenus maksis kõigile vaid 300 rubla).
Muuseum väärib kindlasti erilist tähelepanu ja on kindlasti väärt poolteist tundi, mis sellele kulub.
Fotod
Lisage fotoKoha kirjeldus
Kostromast 30 km kagus asub endine küla ja praegu linnatüüpi asula Krasnoe-on-Volge, mida tavaliselt nimetatakse lihtsalt Krasnõiks. Ehete meisterdamine neis osades on tuntud juba 9. sajandist (isegi enne slaavi koloniseerimist). 19. sajandil ei tegeldi selles piirkonnas mitte ainult Krasnoje külas, vaid ka viiekümnes külas ja külas kahel pool Volgat. Venemaa turul on laialdaselt levinud filigraanist (kõige peenem keerutatud hõbedane võrk) valmistatud Krasnoselsky tooted, millel on erinevatest kividest vahetükid, aga ka individuaalsed kivist amuletid, nendest valmistatud käsitöö ja muud väärismetallidest valmistatud ehted.
Krasnoe-on-Volga asub Volga jõe vasakul kaldal, Kostromast 35 kilomeetrit kagus. Küla on kantud Venemaa ajalooliste linnade nimekirja. Krasnõi planeering on pealinnaga sarnane radiaalrõngas - keskuseks on Punane väljak, kust kiirgavad tänavad: Sovetskaja, Lenin, Lunatšarski ja K. Liebknecht. Kõik atraktsioonid saab ühendada üheks lihtsaks marsruudiks.
Kohalik legend räägib, et asula nimi tuleneb verisest lahingust võõrvägedega. Pärast rahu sõlmimist pühkisid naised oma ääristega pisarad ära. Teise versiooni kohaselt sai küla oma nime kohaliku rahvakäsitöö toodete ilu tõttu, mille poolest see on olnud kuulus iidsetest aegadest. Kohalikke kutsutakse Krasnoseliteks.
Tänapäeval on Krasnoe hubane roheline asula, välimuselt selgelt iidne: lisaks viiekorruselistele hoonetele on see täis eramuid puitmaju, aga ka suuri kivihäärbereid, mis on kahtlemata arhitektuurimälestised. Viimased on kõige huvitavamad ja ebatavalisemad. Nõukogude ajal arvati Krasnoe Kuldsõrmuse hulka, kuid mitte oma ehete fookuse tõttu, vaid haruldase arhitektuurilise vaatamisväärsuse - 1592. aasta kolmekuningapäeva telkkiriku tõttu, mis asub täpselt küla keskel, Punasel väljakul. Kuni 1930. aastateni selle kõrval seisis viiekupliline lumivalge katedraal, mis hiljem õhku lasti. Nüüd pole selles kohas midagi, mis meenutaks selle olemasolu - ainult väike väljak on välja pandud.
Krasnoje küla on ilmselgelt palju vanem kui selle esimene dokumentaalne mainimine (1569). Volga kaldal oli liiga hea, et olla pikka aega tühi, ilmaasjata ei kutsutud seda "punaseks", see tähendab "ilusaks" (küla toponüümil pole nõukogude omaga mingit pistmist Newspeak). Lisaks ühinesid siin, lähedal, juba kolmekümne viie miili kaugusel, olulised kaubateed
Kostroma asutati 12. sajandil, nii et Krasnoje elanikel oli küla asukohast märkimisväärne majanduslik kasu. Kohalike ajaloolaste sõnul on seal olnud iidsetest aegadest saadik, kus kaubalaevad peatusid.
Mõnda aega kuulus küla Vorontsov-Velyaminovi perekonna esindajatele, poollegendaarse Murza Cheti järglastele, kes pärinesid hordist, ristiti ja astus Moskva suurvürsti teenistusse. 1567. aastal võeti Kostroma linnaosa oprichnina alla ja vanad patrimonialomanikud aeti välja, makstes neile siiski teatud hüvitist. Esimene dokument, kus Krasnojet mainitakse, on täpselt tõend selle hüvitise kohta, mille Ivan Vorontsov-Veljaminov sai temalt konfiskeeritud Krasnoje küla eest:
"Vaata, Ivan Dmitrijevitši poeg Vorontsov andis Bezhetski rajoonis Namestkovo küla Kolmainu majale ning tsaar ja suurvürst andsid Ivanile selle Namestkovo küla koos küladega minu pärandvara asemel, Krasnoje küla koos küladega. et suverään võttis minult selle Krasnoje küla Kostroma rajoonis.
Edaspidi peeti Krasnojet paleekülaks, kuni see läks Godunovite kätte, kes tõusid Ivan Julma ja tema poja Fjodori juhtimisel kiiresti esile ning jõudsid seega tagasi juba mainitud tšeti järglaste juurde: Godunovite juurde. , nagu Velyaminovid, otsisid oma päritolu temast.
17. sajandil sai Krasnoe, olles lühikest aega Godunovite käes, taas palee. 1648. aastal piiritlesid ametnik I. Yazykov ja sekretär G. Bogdanov tsaari määruse kohaselt tema maad naabermaadest (mis kuulusid suures osas Ipatijevi kloostrile), mille kohta säilis vastav sissekanne loendusraamatutes. :
Suverään 7157 läks suverääni dekreedi ja Suure Palee ordeni kirjaga, millele kirjutasid alla sekretär Ivan Fjodorov, Ivan Semenovitš Jazõkov ja sekretär Grigori Bogdanov. Ipatijevi kloostris, Nefedova külades, Ivanovskoje külas ja Priskokovo külas, käisime külades ja need suverääni palee küla Krasnoje külad eraldati Ipatijevi kloostri valdustest ja maamõõtmisel. seal olid aadlikud: Pavel Kartsev, Ilja Bedarev, Andrei Butakov ja vürst Vassili Volkonski talupojad Andrei Golovin. Jah, kolmekuningapäeva preester Grigori oli talupoegade asemel samas Krasnoje küla allkirjas.
Palee talupoegade saatus oli pärisorjade saatusega võrreldes kahtlemata õnnelikum. Kuid peagi pidid Krasnoselid maaomaniku iket “selga proovima”. Aadlike mõõkade otsas võimule tulnud Katariina II jagas pärast liitumist heldelt riigivarasid lojaalsetele inimestele. 30. novembril 1762 andis ta kerge käega “325 hingega Krasnoje küla” “meie õukonnas viibinud auteenijale Praskovja Butakovale, kes on nüüd abielus päästeteenistuse leitnant parun Sergei Stroganoviga. Ratsaväerügement ja tema sama rügemendi vend, erru läinud kapten Pjotr Butakov "
Lisaks Krasnõile said P.G Butakov ja tema õde ka Pereslavl-Zalessky Rybnaya Sloboda ja samas Pereslavli rajoonis Eskovo küla - kokku üle 1000 meeshinge. Kuid Praskovja Grigorjevna ei pidanud tegelikult olema rikas maaomanik: 1763. aastal ta suri ja tema osa läks vennale Peetrusele. Ta suri ka lastetuna ja pärast tema surma koondus kogu rikkalik pärand tema lese Avdotya Nikolaevna kätte. Tolleaegsete seaduste järgi oli tal aga õigus vaid ühele neljandikule oma mehe pärandvarast. Ülejäänud said pärijate leidmise ebaõnnestumise tõttu "võltsitud" ja tuli riigikassasse tagastada.
Ja siis algas pikk “vara ümberjagamine”. Ühelt poolt leiti Butakovi kauge sugulane, kes teenis tema surma ajal Selenginski rajoonis. Teisest küljest esitasid Rybnaya Sloboda ja Krasnõi talupojad kõrgeimale nimele avalduse, milles nad väljendasid soovi naasta paleeosakonda, tuues välja nende pikaajalised privileegid ja kohustused seoses kohtuga.
Siinkohal sattus hätta ka Avdotja Nikolajevna Butakova, keda solvas asjaolu, et tema surnud abikaasale antud valdused lähevad tundmatule kaugele sugulasele. Senat oli sunnitud otsust uuesti läbi vaatama ja otsustas lõpuks: anda Nikolai Butakovile esivanemate Butakovi külad Kostroma ja Buiski rajoonis, jätta vara lesele ja ülejäänu tagastada paleeosakonnale. Nii said Krasnenski talupojad mõneks ajaks maaomanikest lahti ja Nikolai Butakov sai loodetud tuhande asemel vaid seitsekümmend seitse hinge.
Peagi algas aga taas Krasnõi elanike orjastamise protsess. 1797. aastal andis Paul I ema Hrapovitski endisele sekretärile Kostroma rajoonis 600 hinge, sealhulgas 17 hinge meile huvipakkuvas külas. Ja veidi hiljem kingiti Red A. I. Vjazemskyle isamaa teenete eest ja ta päris tema poeg Peter.
Pjotr Andrejevitš ei elanud Krasnojes, kuid käis siin sageli. Ja 1827. aastal, kui külas oli suur tulekahju, eraldas ta tõsiseid summasid tulekahjuohvrite abistamiseks. Pole teada, kui tugevalt sai kolmekuningapäeva kirik tol ajal kannatada ja kas see vajas remonti, kuid mõisahoone põles maha ja Vjazemski otsustas seda mitte taastada.
Ilmselt põlesid samal ajal maha ka puidust templid. Me ei tea, millised neist taastati ja millised mitte. 20. sajandi alguseks oli külas igatahes kahe kiriku ansambel - külm kolmekuningapäev ning soe Peetri ja Pauluse kirik, mis ehitati 1860. aastatel koguduseliikmete rahaga iseloomulikus "Tonovski" stiilis. . Seal oli ka surnuaia kirik. Külas oli vaid üks kogudus, kuhu kuulusid kaks preestrit, diakon ja psalmilugeja.
"Krasnoselski mäss"
Juuli 1919 kirjutas Krasnõi ja kolmekuningapäeva kiriku ajalukku traagilise lehekülje. Nõukogude ajalookirjutuses nimetati seda sündmust "Krasnoselski mässuks". Räägiti, kuidas kuus tundi kestnud lahingu ajal oli Jaroslavli GubChK üksus, mida juhtis seltsimees. A.F. Frenkel, võitles julgelt kontrrvolutsionääride vastu ja taastas revolutsioonilise korra.
Tegelikkuses oli kõik mõnevõrra erinev. Tõepoolest, Krasnõis - hoolimata selle väidetavalt "kommunistlikust" nimest - olid "vana režiimi" tunded äärmiselt tugevad. Ehtekunstiga tegelev rahvas elas rikkalikult, ei tundnud bolševike tulekule kaasa ega tahtnud Punaarmees teenida. Ja ülestõus toimus tõesti, kuna külas ja selle lähiümbruses peitusid sajad desertöörid (paljud relvadega). Frenkeli karistussalgamise esimesed ohvrid polnud aga mitte nemad, vaid kaks kurttummi, kes naasid metsast marjadega. Nad häkiti surnuks otse tee peal. Järgmisena tapsid karistussalgad vigastuse tõttu puhkusel olnud punaarmeelase ja näitasid selle kohta dokumenti. Üldiselt said nad ilmselt venekeelsest kõnest halvasti aru. Ilmselt oli see üks nn rahvusvahelistest salgadest. Need kohutavad päevad üle elanud Krasnenski vanamehed nimetasid hiljem oma piinajaid lätlasteks või tšehhideks.
Sündmused võtsid veelgi verisema pöörde, kui naaberkülas Danilovskojes tappis üks selle elanikest salga liikme, Jaroslavli tšeka töötaja A. Štšerbakovi. YargubChK uurimiskomisjoni järelduses kirjeldati järgnevat "operatsiooni" järgmiselt: "Kogu kontrrevolutsiooniline element ja küla kulakud. Krasnõi lasti samal päeval halastamatult maha seltsimees Štšerbakovi mõrva eest. Inimlikult öeldes juhtus nii: nad haarasid kinni umbes nelisada inimest (loomulikult "elementideks" sorteerimata), puistasid kaupluste keldritesse ja lasid neid nimepidi kutsudes kogu rahva silme all maha. On teada, et karistusväed sundisid kohalikke kommuniste hukkamisest osa võtma - selline "Nechaev" tava.