Loo "Härra San Franciscost" kirjutas I.A. Bunin 1915. aastal. Lugu põhineb autori üldmuljel tema teekonnast ja näib vihjavat sotsiaalsele kokkuvarisemisele kogu maailmas. Bunin konkreetselt peategelast ei nimeta, esitades meile üldistatud pildi. Algselt oli loo pealkiri "Surm Capril", kuid teose kallal töötades loobus Bunin pealkirjast, mis sisaldas sõna "surm".
Sellest hoolimata ilmneb peatse surma tunne juba epigraafi esimestest sõnadest.
Lugu räägib jõuka Ameerika härrasmehe elu viimastest päevadest, kes 58-aastaselt otsustas elama hakata. Lihtsalt alustuseks, sest ta töötas kogu selle aja, püüdes tagada endale korraliku vanaduspõlve. Ta uskus, et elu seisneb lõõgastumises ja naudingus, mida ta väärib, seetõttu kavandas ta hoolikalt reisi marsruudi, mis omakorda oli rumal ajakavakuulekus.
Ja kõik läheb peaaegu kohe valesti, nagu peategelane kavatses. Ja pealegi oli selle olemasolus midagi kunstlikku, kus maalitud polnud mitte ainult reisijate iga liigutus, vaid ka emotsioonid. Siin ilmneb selgelt dissonants peategelase ja autori arvamuste vahel. Sellist eksistentsi ei saa nimetada täisväärtuslikuks eluks. Kangelane elab vaid hetke ja võitleb siis surmaga.
Edasine pilt on etteaimatav. Kui alguses lõbutseb kangelane ise, vesteldes kõrgeima ringi inimestega ja vaadates valearmastajaid, siis isegi pärast meistri surma raiskab see sama ülemine ring oma elu edasi, nüüd ilma peategelaseta, kelle keha puhkab. sügaval nende all.
"Härra San Franciscost" on täis sümboolikat. Kirst trümmis on sõnum neile, kes lõbutsevad, mis tähendab, et kõik inimesed on enne surma võrdsed ja nende raha ei saa neid viimastel valusatel minutitel aidata. Nende õnn pole tegelikult üldse õnn, nende maailmavaade ei saa võrrelda tavaliste vaeste mägironijate maailmanägemusega.
Teose idee ei ole ainult lugu rikka mehe surmast. Tema kogutud raha ja auaste ei omanud enam tähtsust. See on oluline. Bunin avaldab oma loos oma nägemuse elu mõttest ja see tähendus ei peitu selgelt rikkuse ja kuulsuse hankimises.
Kangelast kutsutakse meistriks, sest see on tema olemus. Vähemalt nii ta arvab ja seetõttu naudib ta oma positsiooni. Ta esindab ühiskonda, mis hävitab kõik elusolendid inimkonnas, sundides meid leiutama endale ajakava, seda pimesi järgima ja teeseldud naudingus kavalalt naeratama. Sellises ühiskonnas pole midagi vaimset, selle eesmärk on olla rikas ja nautida seda rikkust. Kuid see pole kunagi kedagi tõeliselt õnnelikuks teinud.
"Atlantis" on laev, mis kannab seda ühiskonda uutele naudingutele; Ookean, millel laev sõidab, on element, mis ei ole isegi rikkaimate inimeste kontrolli all ja suudab koheselt hävitada "surnud ühiskonna" plaanid ja saata selle põhja. Ja allosas ootab ühiskond härrasmeest San Franciscost. "Atlantis" ei kao tegelikult kuhugi, kandes endaga kaasas pimedat kalgete inimeste ühiskonda.
Loo “Härra San Franciscost” põhiprobleem on surnud ühiskond, mis saab kõigi ees vaid oma rahaga kiidelda ja elada sama tundetu, elutu inimese koostatud ajakava järgi. Bunin kirjutas oma päevikusse järgmist: "Ma nutsin lõppu kirjutades."
Mille pärast ta nuttis? Üle äsja elama hakanud härrasmehe kurva saatuse: üle oma pere, nüüdseks toitjata jäänud? Lõppude lõpuks peavad nad nüüd peigmehe otsima, et peremehe tütar saaks oma igavat elu jätkata, nagu ajakava ette näeb. Arvan, et autorit kurvastas “surnud” ühiskonna saatus, nende eluviis ja erapooletus teiste leina suhtes; nende kalk ja tundetus. See on tänapäeva ühiskonna probleem, nagu see oli palju aastaid tagasi.
Uuendatud: 2014-06-04
Tähelepanu!
Tänan tähelepanu eest.
Kui märkate viga või kirjaviga, tõstke tekst esile ja klõpsake Ctrl+Enter.
Nii toimides pakute projektile ja teistele lugejatele hindamatut kasu.
Teosed I.A. Bunin on täis filosoofilisi küsimusi. Peamised kirjanikku puudutavad küsimused olid surma ja armastuse küsimused, nende nähtuste olemus, nende mõju inimelule Revolutsioonieelsel kümnendil tõusis Ivan Bunini loomingus esile proosa, mis hõlmas orgaaniliselt omast lüürikat. kirjaniku talent. See on aeg selliste meistriteoste loomiseks nagu lood “Vennad”, “Härra San Franciscost”, “Changi unistused”. Kirjandusajaloolased usuvad, et need teosed on stiililiselt ja ideoloogiliselt tihedalt seotud, moodustades koos omamoodi kunstilise ja filosoofilise triloogia.
Kõige sügavamalt uurib surma teemat Bunin oma loos “Mees San Franciscost” (1915). Lisaks püüab kirjanik siin vastata teistele küsimustele: mis on inimese õnn, mis on tema eesmärk maa peal.
Loo peategelane – San Franciscost pärit härrasmees – on täis snobismi ja enesega rahulolu. Kogu oma elu püüdles ta rikkuse poole, seades kuulsaid miljardäre endale eeskujuks. Lõpuks tundub talle, et eesmärk on lähedal, on aeg lõõgastuda, elada oma rõõmuks - kangelane läheb laevaga Atlantis kruiisile.
Ta tunneb end olukorra "meistrina", kuid see pole nii. Bunin näitab, et raha on võimas jõud, aga õnne, õitsengut, elu sellega osta on võimatu... Rikas mees sureb oma hiilgava teekonna ajal ning selgub, et surnuna pole teda kellelegi vaja. Ta transporditakse tagasi, kõigi poolt unustatud ja hüljatuna, laeva trümmi.
Kui palju orjalikkust ja imetlust see mees oma elu jooksul nägi, sama palju alandust koges tema surelik keha pärast surma. Bunin näitab, kui illusoorne on raha võim selles maailmas. Ja inimene, kes neile panustab, on haletsusväärne. Olles loonud endale iidolid, püüab ta saavutada sama heaolu. Tundub, et eesmärk on täidetud, ta on tipus, mille nimel ta aastaid väsimatult tööd tegi. Mida sa tegid, mille jätsid oma järglastele? Keegi ei mäletanud isegi tema nime.
Bunin rõhutab, et kõik inimesed, olenemata nende seisundist või majanduslikust olukorrast, on enne surma võrdsed. Just tema võimaldab teil näha inimese tõelist olemust. Füüsiline surm on salapärane ja salapärane, kuid vaimne surm on veelgi kohutavam. Kirjanik näitab, et selline surm tabas kangelast palju varem, kui ta pühendas oma elu raha kogumisele.
Lugu “Changi unenäod” on sajandivahetuse filosoofiline teos. Selles vaadeldakse selliseid igavikulisi teemasid nagu armastus ja õnn, räägitakse ainult armastusele rajatud õnne haprusest ning truudusel ja tänulikkusel põhineva õnne igavikulisusest.
Ainsateks tänapäeva maailmas säilinud väärtusteks peab kirjanik armastust, ilu ja looduse elu. Kuid ka Bunini kangelaste armastus on traagiliselt värvitud ja reeglina hukule määratud (“Armastuse grammatika”). Armastuse ja surma ühenduse teema, mis annab armastustundele ülima teravuse ja intensiivsuse, on iseloomulik Bunini loomingule kuni tema kirjanikuelu viimaste aastateni.
Inimese ja tsivilisatsiooni probleem loos I.A. Bunin "Härra San Franciscost". Häda sulle, Babülon, tugev linn! Apokalüpsis Ivan Aleksejevitš Bunin on peene psühholoogilise iseloomustuse kirjanik, kes teab, kuidas tegelast või keskkonda üksikasjalikult kujundada. Lihtsa süžeega rabab kunstnikule omane mõtete, kujundite ja sümboolika rikkalikkus. Oma jutustuses on Bunin tagasihoidlik ja põhjalik. Näib, et kogu teda ümbritsev maailm mahub tema väikesesse töösse. See juhtub tänu kirjaniku imelisele ja selgele stiilile, detailidele ja detailidele, mida ta oma loomingusse kaasab. Lugu “Härra San Franciscost” ei ole selles erand, kus kirjanik püüab vastata teda huvitavatele küsimustele: mis on inimese õnn, tema eesmärk maa peal? Varjatud iroonia ja sarkasmiga kirjeldab Bunin peategelast - härrasmeest San Franciscost, austamata teda isegi nimega (ta ei väärinud seda). Härra ise on täis snobismi ja enesega rahulolu. Kogu oma elu püüdles ta rikkuse poole, luues endale ebajumalaid, püüdes saavutada nendega sama heaolu. Lõpuks tundub talle, et seatud eesmärk on lähedal, on aeg lõõgastuda, elada oma rõõmuks, ta on olukorra "peremees", kuid see pole nii. Raha on võimas jõud, kuid sellega ei saa osta õnne, õitsengut ega elu. Vanasse maailma reisi planeerides planeerib San Franciscost pärit härrasmees hoolikalt marsruuti; „Inimestel, kellele ta kuulus, oli kombeks alustada elu nautimist reisiga Euroopasse, Indiasse ja Egiptusesse. Marsruudi töötas välja San Francisco härrasmees ja see oli ulatuslik. Detsembris ja jaanuaris lootis ta nautida päikest Lõuna-Itaalias, iidseid monumente, tarantellat. Ta mõtles karnevali pidada Nice'is, seejärel Monte Carlos, Roomas, Veneetsias, Pariisis ja isegi Jaapanis. Tundub, et kõike on arvesse võetud ja kontrollitud. Aga ilm veab meid alt. See on väljaspool lihtsureliku kontrolli. Raha eest võite proovida tema ebamugavusi ignoreerida, kuid mitte alati, ja Caprile kolimine oli kohutav katsumus. Habras aurik sai vaevu hakkama teda tabanud elementidega. San Franciscost pärit härrasmees uskus, et kõik tema ümber on loodud ainult tema isikule meeldimiseks, ta uskus kindlalt "kuldvasika" jõusse. "Ta oli teel üsna helde ja uskus seetõttu täielikult kõigi nende hoolitsusse, kes teda toitsid ja jootsid, teenisid teda hommikust õhtuni, vältides tema vähimatki soovi, valvasid tema puhtust ja rahu, kandsid asju, kutsusid talle kandjaid. , toimetas oma rinnad hotellidesse. Nii oli igal pool, nii oli purjetamises, nii oleks pidanud Napolis olema.” Jah, Ameerika turisti rikkus avas nagu võluvõti palju uksi, kuid mitte kõiki. See ei saanud tema eluiga pikendada, ei kaitsnud teda ka pärast surma. Kui palju orjalikkust ja imetlust see mees oma elu jooksul nägi, sama palju alandust koges tema surelik keha pärast surma. Bunin näitab, kui illusoorne on raha võim selles maailmas. Ja inimene, kes neile panustab, on haletsusväärne. Olles loonud endale iidolid, püüab ta saavutada sama heaolu. Tundub, et eesmärk on täidetud, ta on tipus, mille nimel ta aastaid väsimatult tööd tegi. Mida sa tegid, mille jätsid oma järglastele? Keegi ei mäletanud isegi tema nime.
Keskkooliõpilaste kodutööks määratakse sageli essee teemal "Bunini teoste filosoofilised probleemid". Tema hämmastavad lood panevad hinge tõeliselt rõõmust värisema ja avastama enda olemuse tundmatuid tahke.
I. A. Bunini kangelased tasakaalustavad mineviku ja oleviku ristumiskohas. Nad ei saa olemasolevat piiri täielikult ületada, sest neid koormavad solvumine, vaimne valu või õrnad romantilised tunded. Sageli näidatakse saatuslikke lahknevusi: üks tegelane armastab, kuid teise jaoks ei tähenda seos absoluutselt mitte midagi. Millised on Bunini teoste filosoofilise problemaatika tunnused? Proovime seda konkreetsete tekstide näidete abil välja mõelda.
"Venemaa"
Lugu, mis paneb sind palju mõtlema ja aitab ümber mõelda igapäevaelu karmi reaalsust. Peategelane mõnuleb mälestustes oma esimesest armastusest ja need mõtted mõjutavad oluliselt tema tuju. Ta püüab värisevaid mõtteid südame lähedal hoida, lootmata, et naine mõistab. Need tunded häirivad halastamatult tema hinge. Töös tõstatatud küsimused:
- Miks kaotavad inimesed vananedes oma parimad unenäod? Kuhu läheb noorus, võime vaadata asjadele mõnuga, omakasupüüdmatust terviklikkusest läbi imbunud?
- Miks sul süda valutab, kui sellised mälestused ette tulevad?
- Miks peategelane oma armastuse eest ei võidelnud? Kas see oli temapoolne argus?
- Võib-olla värskendasid mälestused tema varasemast armastusest lihtsalt tema tundeid, äratasid uinuvaid mõtteid, erutasid ta verd? Ja kui sündmused oleksid hästi välja kukkunud ja tegelased oleks aastaid koos elanud, oleks maagia võib-olla kadunud.
Argumenteeriv essee “Bunini teoste filosoofilised probleemid” võib sisaldada järgmisi ridu: esimese armastuse atraktiivsus peab seisnema just selle kättesaamatuses. Möödunud hetke pöördumatus aitab seda idealiseerida.
"Tumedad alleed"
Loo keskmes on naise armastus, mida ta kandis läbi kolmkümmend aastat. Kohtumine aastaid hiljem lisab tema kannatusi ainult või on see vabanemine paljude aastate kiindumusest? Kuigi see tunne paneb teda kannatama, hindab kangelanna seda nagu haruldast aaret. Siinkohal rõhutab autor ideed, et inimene ei ole vaba oma tundeid kontrollima, vaid tal on võim kontrollida oma südametunnistust. Lisaks on mehel kangelannaga kohtumise järel tugev tunne, et ta on elus millestki tõeliselt olulisest ilma jäänud.
Kogemuste olulisust demonstreeritakse kõrgel tasemel. Bunini teoste filosoofiline problemaatika on ühel või teisel viisil suunatud individuaalse tõe leidmisele. Igal tegelasel on oma tõde.
"Päikesepiste"
Lugu räägib ootamatust armastusest, mis leitnandi südamesse tungis. Draama seisneb selles, et peategelane suutis alles pärast temast lahkuminekut aru saada, kui väga ta seda naist vajas. Tema südamlik dialoog iseendaga tundub tõeliselt valus.
Tegelane ei saa leppida tekkinud kaotusega: ta ei tea naise aadressi ega nime. Ta püüab leida rahu igapäevatoimingutes, kuid ei suuda millelegi keskenduda. Veel päev varem oli see suhe tundunud talle lõbusa seiklusena, kuid nüüd oli sellest saanud väljakannatamatu piin.
"niidukid"
Bunini teoste filosoofiline problemaatika ei piirdu ainult armastuse teemaga. See tekst peegeldab kogu vene rahva hinge ühtsust, selle loomulikku terviklikkust. Peategelane satub heinamaale ja on hämmastunud, kui iseseisvana võivad end tunda lihttöölised. Kui hämmastavalt nad suhtuvad oma töösse ja on selle töö üle õnnelikud! On laul, mis ühendab neid kõiki ja paneb nad tundma, et nad on toimuvaga seotud.
"Puhas esmaspäev"
Lugu näitab mehe armastust noore tüdruku vastu – pelglikku, õrna tunnet. Ta ootab aastaid kannatlikult vastastikkust, teades hästi, et vastuseks võib olla keeldumine. Tundub, et tüdruk mängib temaga: ta kutsub teda pidevalt õhtutele ja teatrietendustele. Kangelane saadab teda kõikjal, lootes salaja tema poolehoidu teenida. Finaalis selguvad lugejale neiu käitumise tõelised motiivid: ta lõbutses lõpus, püüdes muljeid täis saada, sest teadis, et see ei kordu elus enam, kangelanna läheb klooster. Mehe tunded osutusid tarbetuks.
Seega puudutab Bunini teoste filosoofiline problemaatika lugeja hinge varjatumaid nurki. Tema lood tekitavad ambivalentseid tundeid: panevad minevikku kahetsema ja aitavad samal ajal lootusrikkalt tulevikku vaadata. Nendes novellides pole lootusetust, sest säilib tasakaal tunnete ja targa suhtumise vahel kirjeldatud sündmustesse. Bunini ja Kuprini teoste filosoofiline problemaatika on paljuski sarnane ja neil on ühine alus - igavene tõe ja tähenduse otsimine.
I. A. Bunini teosed on täis filosoofilisi küsimusi. Peamised küsimused, mis kirjanikku puudutasid, olid surma ja armastuse küsimused, nende nähtuste olemus, mõju inimelule.
Kõige sügavamalt uurib surma teemat Bunin oma loos “Mees San Franciscost” (1915). Lisaks püüab kirjanik siin vastata teistele küsimustele: mis on inimese õnn, mis on tema eesmärk maa peal.
Loo peategelane – San Franciscost pärit härrasmees – on täis snobismi ja enesega rahulolu. Kogu oma elu püüdles ta rikkuse poole, seades kuulsaid miljardäre endale eeskujuks. Lõpuks tundub talle, et eesmärk on lähedal, on aeg lõõgastuda, elada oma rõõmuks - kangelane läheb laevaga Atlantis kruiisile.
Ta tunneb end olukorra "meistrina", kuid see pole nii. Bunin näitab, et raha on võimas jõud, aga õnne, õitsengut, elu sellega osta on võimatu... Rikas mees sureb oma hiilgava teekonna ajal ning selgub, et surnuna pole teda kellelegi vaja. Ta transporditakse tagasi, kõigi poolt unustatud ja hüljatuna, laeva trümmi.
Kui palju orjalikkust ja imetlust see mees oma elu jooksul nägi, sama palju alandust koges tema surelik keha pärast surma. Bunin näitab, kui illusoorne on raha võim selles maailmas. Ja inimene, kes neile panustab, on haletsusväärne. Olles loonud endale iidolid, püüab ta saavutada sama heaolu. Tundub, et eesmärk on täidetud, ta on tipus, mille nimel ta aastaid väsimatult tööd tegi. Mida sa tegid, mille jätsid oma järglastele? Keegi ei mäletanud isegi tema nime.
Bunin rõhutab, et kõik inimesed, olenemata nende seisundist või majanduslikust olukorrast, on enne surma võrdsed. Just tema võimaldab teil näha inimese tõelist olemust. Füüsiline surm on salapärane ja salapärane, kuid vaimne surm on veelgi kohutavam. Kirjanik näitab, et selline surm tabas kangelast palju varem, kui ta pühendas oma elu raha kogumisele.
Ilu ja armastuse teemat Bunini loomingus esindavad väga keerulised ja kohati vastuolulised olukorrad. Armastus on kirjaniku jaoks hullus, emotsioonide laine, ohjeldamatu õnnehetk, mis saab väga kiiresti otsa ning alles siis teadvustatakse ja mõistetakse. Armastus on Bunini sõnul salapärane, saatuslik tunne, kirg, mis muudab inimese elu täielikult.
Täpselt selline on leitnandi ja kauni võõra kohtumine Päikesepistes. See oli õnnehetk, mida ei saa tagasi ega ellu äratada. Kui ta lahkub, istub leitnant "tekil varikatuse all, tundes end kümme aastat vanemana", sest see tunne tekkis äkki ja kadus ootamatult, jättes tema hinge sügava haava. Kuid ikkagi on armastus suur õnn. Bunini sõnul on see inimelu mõte.
I. A. Bunini teos lahendab palju filosoofilisi probleeme, millest peamised on surma ja elu probleem, aga ka armastus, mille kirjanik võrdsustab elu enda, selle tähendusega.