Komöödia "Häda teravmeelsusest" on kirjutatud aastatel 1815–1824. Näidendi sisu on tihedalt seotud ajaloosündmustega. Sel ajal valitsesid Vene ühiskonda feodalismi ja pärisorjuse kaitsjad, kuid samal ajal ilmus ka edumeelne, edumeelne aadel. Nii põrkasid komöödias kokku kaks sajandit - "praegune sajand" ja "möödunud sajand".
“Möödunud sajand” kehastab Famuse ühiskonda. Tegemist on Pavel Afanasjevitš Famusovi tuttavate ja sugulastega, rikka, õilsa härrasmehega, kelle majas komöödia toimub. Need on prints ja printsess Tugoukhovsky, vana naine Khlestova, Gorichi paar, kolonel Skalozub. Kõiki neid inimesi ühendab üks vaatenurk elule. Nende keskkonnas peetakse inimkaubandust normaalseks. Pärisorjad teenivad neid siiralt, päästes mõnikord nende au ja elu ning peremehed saavad need hurdade vastu vahetada. Nii palub Khlestova Famusovi majas peetaval ballil Sophial oma blackamoori - tüdruku ja koera - jaoks õhtusöögilt soppi anda. Khlestova ei näe nende vahel mingit erinevust. Famusov ise karjub oma teenijatele: "Teile tööle, asumisele!" Isegi Famusovi tütar Sophia, kes on üles kasvanud prantsuse romaanide järgi, ütleb oma neiule Lisale: "Kuule, ära võta tarbetuid vabadusi!"
Famuse ühiskonna jaoks on peamine rikkus. Nende ideaalid on auastmes inimesed. Famusov kasutab Tšatskile eeskujuks Kuzma Petrovitšit, kes oli "auväärne kojamees", "võtmega", "rikas ja oli abielus rikka naisega". Pavel Afanasjevitš soovib oma tütrele sellist peigmeest nagu Skalozub, sest ta on "kuldne kott ja tema eesmärk on olla kindral".
Famuse ühiskonda eristab ka ükskõiksus teeninduse suhtes. Famusov - "juht valitsuses". Ta teeb asju väga vastumeelselt. Molchalini nõudmisel kirjutab Famusov paberitele alla, hoolimata asjaolust, et neis on "vastuolusid ja paljud neist on valed". Pavel Afanasjevitš usub: "See on allkirjastatud, teie õlgadelt." Famuse ühiskonnas on tavaks hoida teenistuses ainult sugulasi. Famusov ütleb: "Minu juures on võõrad töötajad väga harvad..."
Neid inimesi ei huvita miski peale lõunate, õhtusöökide ja tantsude. Nende lõbustuste ajal nad laimavad ja lobisevad. Nad on "sükopandid ja ärimehed", "meelitajad ja söakad". Pavel Afanasjevitš meenutab oma onu Maksim Petrovitšit, suurt aadlikku: "Kui vajate soosingut, kummardus ta tahapoole." Famusov tervitab ka oma tütre Skalozubi tulevast kihlatu suure aukartusega, ta ütleb: “Sergei Sergeitš, tule siia, härra, ma palun alandlikult...”, “Sergei Sergeitš, kallis, pane müts maha, võta mõõk maha... ”
Kõiki Famuse ühiskonna esindajaid ühendab suhtumine haridusse ja valgustusse. Nagu Famusov, on nad siiralt kindlad, et "õppimine on katk, õppimine on põhjus, miks praegu on rohkem kui kunagi varem hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi." Ja kolonel Skalozub, kes oma intelligentsusega ei paista silma, räägib uuest koolide, lütseumide ja gümnaasiumide projektist, kus õpetatakse marssi ja raamatuid hoitakse ainult "suurteks puhkudeks". Famus seltskond ei tunnusta vene kultuuri ja keelt. Prantsuse kultuur on neile lähemal, nad imetlevad seda ja prantsuse keelt. Chatsky ütleb oma monoloogis, et Bordeaux'st pärit prantslane ei leidnud siit "ei vene ega vene näo häält".
Neil kõigil on sama suhtumine Chatskysse, kes on kõige uue ja arenenud esindaja. Nad ei mõista tema ideid ja progressiivseid vaateid. Kangelane püüab tõestada, et tal on õigus, kuid see lõpeb tema jaoks traagiliselt. Tema hullusest levisid kuulujutud, kuna ühiskond ei taha teda ümbritsevasse maailma teistmoodi vaadata. Seega peegeldas Gribojedov konflikti kahe leeri vahel: pärisorjuse pooldajad ja tolleaegsed edumeelsed mõtlejad.
Selts Famus. Neil on tunnused, mis on iseloomulikud paljudele teistele inimestele, ja teised, mis on iseloomulikud kogu inimkonnale A. S. Griboyedov
1824. aastal lõi Gribojedov surematu komöödia “Häda teravmeelsusest”, mis peegeldab 19. sajandi 20. aastatel toimunud teravat poliitilist võitlust reaktsiooniliste pärisorjaomanike ja veel väikese, kuid juba tärkava progressiivse aadli vahel. kelle keskelt nad hiljem välja kerkisid Senati väljaku kangelased on dekabristid.
Reaktsionäärid püüdsid kõiges säilitada autokraatlikku pärisorjuse süsteemi ja luustunud isandlikku eluviisi, pidades seda oma heaolu aluseks. Progressiivsed aadlikud võitlesid "möödunud sajandi" vastu ja vastandasid seda "praeguse sajandiga". “Möödunud sajandi” ja “praeguse sajandi” kokkupõrge on komöödia peateemaks.
"Praegune sajand," ütles Gribojedov, revolutsiooniliste tunnete tulemus aadliringkondades. Edumeelsete aadlike hulgast tulid dekabristid, kes püüdsid esimestena oma revolutsioonilisi ideid ellu viia.
Moskva aadel on koosseisult mitmekesine: seal on krahvid ja vürstid, kõrged ja keskmised ametnikud, sõjaväelased, maaomanikud, tühjad jutumehed nagu Repetilov, "valetajad, mängurid ja vargad" nagu Zagoredki, kuulujutud ja tühjad "burners.ki:shi". Meie ees on hulk jõude, tühje, hingetuid ja labaseid inimesi:
Reeturite armastuses, väsimatus vaenus,
Alistamatud jutuvestjad,
Kohmakad targad inimesed, kavalad lihtsameelsed,
Kurjad vanad naised, vanad mehed,
Mandunud leiutiste ja jamade pärast.
Need inimesed on julmad pärisorjaomanikud, halastamatud piinajad. Väärikas Famusov ähvardab oma teenijaid vähimagi solvumise eest kohutavate karistustega. "Sind tööd teha, sind lahendada!" - hüüab ta. Moskva peremees on valmis saatma talle ebameeldivad pärisorjad sõjaväeasulale. Chatsky räägib nördinult maaomanikust, kes:
Ta sõitis pärisorjaballetile paljude vagunitega
Emadelt, tõrjutud laste isadelt
Panid kogu Moskva nende ilu üle imestama,
Kuid võlgnikud ei nõustunud edasilükkamisega:
Amorid ja sefiirid on kõik eraldi välja müüdud!!!
Maaomanikud ei pea oma pärisorju inimesteks. Näiteks vanaproua Khlestova seab oma neiu koeraga võrdsele tasemele:
Igavusest võtsin Arapka tüdruku ja koera kaasa.
Pärisorjuse ideoloogia määrab kõik suhted Famusovi Moskva esindajate vahel, nad otsivad isegi peigmeest pärisorjade arvu järgi:
Ole halb, aga kui saad piisavalt
Kaks tuhat esivanemate hinge,
Ta on peigmees.
Pärisorjus oli Famuse ühiskonna jaoks tavaline nähtus, see oli täielikult kooskõlas aadli huvidega ning oli rikkuse ja kasumi allikas. Moskva aadli esindajad mõtlevad ainult auastmele, rikkusele ja kõrgetele sidemetele. Nad näevad teenust formaalselt, bürokraatlikult rikastamise ja edasijõudmise allikana. "Soovin lihtsalt kindraliks saada," ütleb Arakchejevski kampaaniamees kolonel Skalozub, kitsarinnaline ja ebaviisakas mees. Tema ajateenistuse eesmärk on saada mis tahes viisil auastmeid, ordeneid ja medaleid:
Jah, auastmete saamiseks on palju kanaleid.
Ja Famusov ei varja oma suhtumist teenusesse:
Ja mis on minu jaoks oluline, mis pole oluline.
Minu komme on selline:
Signeeritud, õlgadelt.
Nagu härrasmees, suhtub ta igasse töösse põlgusega, võtab teenistusse ainult sugulasi.
Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad;
Üha rohkem õdesid, õdesid, lapsi;
Kuidas kavatsete end risti ette tuua?
kohale
No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida!
Famusov teenib mitte asja, vaid inimesi, kuna tema ringis olevate inimeste teenimine on auastmete, auhindade ja sissetulekute allikas. Kindlaim viis nende hüvede saavutamiseks on ülemuste ees vaevlemine.
Ega asjata pole Famusovi ideaaliks Maksim Petrovitš, kes soosingut paludes "kummardus", "ohverdas vapralt kukla", kuid kohtus koheldi teda sõbralikult, "tundis kõigi ees au". Molchalinil pole isegi oma arvamust:
Minu vanuses ei tohiks ma julgeda oma hinnanguid anda.
Siiski hoiab ta igal pool sammu:
Seal silitab ta õigel ajal Moskat;
Siin sobib kaart täpselt.
Ja tema karjäär on garanteeritud:
... jõuab teadaolevate kraadideni,
Lõppude lõpuks armastavad nad tänapäeval lolle.
Ja need inimesed valitsesid riiki. Chatsky räägib neist nördinult:
Kus, näita meile, on isamaa isad,
Milliseid me peaksime eeskujuks võtma?
Kas need pole need, kes on röövimisrikkad?
Haridust, teadust ja liikumist progressi poole vihkavad eriti inimesed Famuse ringis. Famusov kasvatab oma tütart, mis välistab tõelise valgustatuse:
Õpetada oma tütardele kõike -
Ja tantsimine! ja vaht! ja hellus! ja ohkama! Famusov ise pole haritud ega leia lugemisest kasu. Ta selgitab vabamõtlemise põhjuseid järgmiselt:
Õppimine on katk, õppimine on põhjus,
Mis on praegu hullem kui siis,
Oli hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi.
Ja tema viimane sõna valgustuse, hariduse ja Venemaa kohta on "võta kõik raamatud ja põletada". Järelikult näeb Moskva meister Famusov oma valgustuses ohtu, mis ähvardab kogu tolle perioodi Venemaa poliitilist süsteemi.
Kolonel Skalozub, sõduri rumaluse ja teadmatuse kehastaja, kes "ei ole elus ühtegi tarka sõna lausunud", nagu Famusov, on hariduse ja kõige progressiivse vaenlane. Ta kiirustab Famusovi külalisi rõõmustama sellega, et seal on projekt lütseumide, koolide ja gümnaasiumide jaoks. "Seal õpetatakse ainult meie viisil: üks, kaks. Ja raamatuid hoitakse niimoodi, suuremateks puhkudeks. See vihkamine kõige progressiivse vastu on täiesti mõistetav, üllas ühiskond kartis oma privileege kaotada.
Famuse ühiskond on rahvuskultuurile võõras, vene kombed, võõraste imetlemine on muutunud moes, see jõuab naeruväärseni, Chatsky ütleb, et ühiskond andis kõik vastutasuks:
Ja moraal ja keel ja püha muinasaeg,
Ja teisele klounistlikule modellile kohaselt majesteetlikud riided.
Chatsky märgib, et aadli seas "domineerib keelte segu: prantsuse keel ja Nižni Novgorod".
Kuulsad moskvalased tervitavad kõiki välismaalasi rõõmsalt. Bordeaux’st pärit prantslase sõnul on ta
Jõudsin kohale ja avastasin, et hellitustel pole lõppu,
Ma ei kohanud vene kõla ega vene nägu.
Peamine selles ühiskonnas on "pallid, õhtusöögid, kaardid, kuulujutud". Eile oli ball ja homme on kaks.
Famusov veedab oma aega jõudeolekus, jõudeolekus, tühjas meelelahutuses, vestlustes ja õhtusöökidel. Famusova tuttav Tatjana Jurjevna kingib dachas palle jõuludest paastuajani ja suvepuhkuseni. See seltskond ei saa hakkama ilma lobisejateta, sest kuulujutt on selle üks põhitunnuseid. Siin teavad nad iga aadliku läbi ja lõhki ning ütlevad teile, kes on rikas, kes on vaene ja kui palju pärisorjahinge on Chatskil:
"Nelisada" - "Ei! kolmsada".
Ja Khlestova lisab solvunult:
"Ma ei tunne teiste inimeste valdusi!"
Moskva ässade seas leiab oma koha “kurikuulus pettur, kelm Anton Antonitš Zagoretski”, kes võetakse vastu vaid seetõttu, et ta on “teenimise meister”. Repetilov on omane Famuse seltskonnale, kus rõhutatakse tühja fraasihõngu ja uhkeldavat vabamõtlemist.
Nii suutis autor igas kangelases ja lavavälises tegelases leida teatud tüüpi Moskva aadli esindaja ja iga tüübi nimi on peidetud seda esindava kangelase perekonnanimesse.
Niisiis iseloomustab Famuse ühiskonna esindajaid kõrgelt moraalsete tunnete puudumine, isekate huvide ülekaal, jõudeelu ideaal, vaade teenimisele kui vahendile isiklike hüvede saavutamiseks, inimeste moraalne liiderlikkus, serviilsus "kõrgema" suhtes. ” inimesed ja despootlik suhtumine “alamatesse”: talupojad, sulased , - madal haridustase, kirg prantsuse kultuuri vastu, hirm tõelise valgustuse ees.
Gribojedov määratles selle ühiskonna ideaale väga tabavalt. Need on lihtsad: "võitke auhindu ja nautige." Famuse seltskond on kogu nende aastate õilsa Venemaa nägu. Oma aja juhtiva mehena ei naeruväärista Gribojedov mitte ainult seda ühiskonda, vaid mõistab halastamatult hukka pärisorjuse süsteemi ja kutsub üles seda hävitama – see on komöödia revolutsiooniline tähendus. Täpselt nii mõistsid seda dekabristid ja kõik Venemaa ühiskonna edumeelsed inimesed.
Famus Society komöödias Häda vaimukusest
Komöödia ideoloogiline ja temaatiline sisu avaldub selle kujundites ja tegevuse arengus.
Suurt hulka Moskva aadliühiskonda esindavaid tegelasi täiendavad nn lavavälised kujundid, s.t ( See materjal aitab teil komöödias Woe from Wit Famus Society teemal asjatundlikult kirjutada. Kokkuvõte ei võimalda mõista teose täielikku tähendust, seega on see materjal kasulik kirjanike ja luuletajate loomingu, samuti nende romaanide, lugude, novellide, näidendite ja luuletuste sügavaks mõistmiseks.) e sellised tegelased, kes lavale ei ilmu, kuid kelle kohta me tegelaste lugudest õpime. Nii kuuluvad Famuse seltskonda sellised lavavälised tegelased nagu Maxim Petrovitš, Kuzma Petrovitš, “Õilsate lurjuste Nestor”, maaomanik - balletisõber, Tatjana Jurjevna, printsess Marya Alekseevna ja paljud teised. Need pildid võimaldasid Griboedovil laiendada satiirilise pildi ulatust Moskvast väljapoole ja kaasata näidendisse õukonnaringkondi. Tänu sellele kasvab “Häda teravmeelsusest” teoseks, mis annab kõige avarama pildi kogu 19. sajandi 10-20ndate Venemaa elust, reprodutseerides tõetruult sel ajal suure jõuga kogu Venemaal lahti rullunud ühiskondlikku võitlust. mitte ainult Moskvas, kahe leeri vahel: arenenud, dekabristlikult meelestatud inimesed ja pärisorjaomanikud, antiikaja kindlus.
Peatugem esmalt antiikaja kaitsjatel, aadli konservatiivsel massil. See aadlike rühm moodustab Famuse ühiskonna. Kuidas Gribojedov teda iseloomustab?
1. Famuse ringi kuuluvad inimesed, eriti vanem põlvkond, on autokraatliku pärisorjuse süsteemi kindlad toetajad, innukad reaktsioonilised pärisorjapidajad. Neile on kallis minevik, Katariina II sajand, mil aadlike mõisnike võim oli eriti tugev. Famusov meenutab austusega kuninganna õukonda. Rääkides aadlik Maxim Petrovitšist, vastandab Famusov Katariina õukonda uuele õukonnaringile:
Siis pole see nii nagu praegu:
Ta teenis keisrinna Katariina alluvuses.
Ja neil päevil on kõik tähtsad! nelikümmend naela...
Tehke kummardus ja nad ei nooguta.
Juhtumi aadlik, veelgi enam,
Mitte nagu keegi teine ja ta jõi ja sõi erinevalt.
Seesama Famusov räägib veidi hiljem vanade inimeste rahulolematusest uue ajaga, noore tsaari poliitikaga, mis tundub neile liberaalne.
Aga meie vanad inimesed? - Kuidas neid vaimustusega võetakse, Nad mõistavad kohut nende tegude üle, et sõna on lause, - Lõppude lõpuks on nad kõik sambad, nad ei puhu kellelegi huuli, Ja mõnikord nad räägivad valitsusest nii et kui keegi neid pealt kuulab... häda! Asi pole selles, et uusi asju tutvustati – mitte kunagi, jumal hoidku meid!... Ei...
Just uudsus on see, mida kardavad need “sihikindlad pensionile jäänud kantslerid”, vaba elu vaenlased, kes “otsutavad Otšakovi ja Krimmi vallutamise aegu unustatud ajalehtedest”. Aleksander I valitsemisaja alguses, kui ta ümbritses end noorte sõpradega, kes tundusid neile vanadele meestele vabamõtlevad, lahkusid nad protestiks teenistusest. Seda tegi kuulus admiral Šiškov, kes naasis valitsuse tegevuse juurde alles siis, kui valitsuse poliitika võttis järsult reaktsioonilise suuna. Eriti palju oli selliseid šiškove Moskvas. Nad määravad siin elutempo; Famusov on veendunud, "et ilma nendeta asju ei tehta," määravad nad poliitika.
2. Famuse ühiskond valvab tugevalt oma õilsaid huve. Siin hinnatakse inimest ainult tema päritolu ja rikkuse, mitte tema isiklike omaduste järgi:
Näiteks oleme seda teinud iidsetest aegadest,
Mis au on isa ja poja vahel; Ole halb, aga kui saad piisavalt
Kaks tuhat esivanemate hinge,
Ta on peigmees.
Teine, olge vähemalt kiirem, kõikvõimalikust ülbust punnis,
Laske end tuntud kui targa mehena,
Kuid nad ei võta meid perekonda, ärge vaadake meid,
Lõppude lõpuks väärtustavad nad ainult siin ka aadlit.
Siin räägib Famusov. Sama arvamust jagab ka printsess Tugoukhovskaja. Saanud teada, et Chatsky ei ole kammerkadett ega rikas, lakkab ta temast huvitatud olema. Vaieldes Famusoviga Tšatski pärisorjahingede arvu üle, teatab Khlestova nördimusega: "Ma ei tea teiste inimeste valdusi!"
3. Famuse ringi aadlikud ei näe talupoegi inimestena ja tegelevad nendega jõhkralt. Tšatski meenutab näiteks üht mõisnikku, kes vahetas rohkem kui korra tema au ja elu päästnud sulased kolme hurdakoera vastu. Khlestova tuleb õhtuks Famusovi juurde, kaasas “mustamoori tüdruk” ja koer, ning küsib Sophialt: “Ütle neile, mu sõber, söödaksid nad juba õhtusöögilt jaotusmaterjaliga.” Oma teenijate peale vihane, hüüab Famusov uksehoidja Filkale: „Tööle! et teid lahendada!"
4. Famusovi ja tema külaliste elueesmärk on karjäär, autasud, rikkus. Katariina aja aadlik Maksim Petrovitš, õukonna kammer Kuzma Petrovitš – need on eeskujud. Famusov hoolitseb Skalozubi eest, unistab oma tütrega abiellumisest ainult seetõttu, et ta "on kullakott ja soovib saada kindraliks". Teenistust Famuse ühiskonnas mõistetakse ainult sissetulekuallikana, auastmete ja autasu saavutamise vahendina. Nad ei tegele asjadega sisuliselt; Famusov kirjutab alla ainult paberitele, mille talle esitab tema “asjalik” sekretär Molchalin. Seda tunnistab ta ise:
Mis puutub minusse, siis mis on oluline ja mis mitte.
Minu komme on selline: Signeeritud, õlgadelt.
Olles tähtsal ametikohal "juhataja valitsuses" (ilmselt arhiivi juhataja), majutab Famusov oma sugulasi:
Kui mul on töötajaid, on võõrad väga harvad:
Üha rohkem õdesid, õdesid ja lapsi. . .
Kuidas hakkate end tutvustama väikesele ristile, väikelinnale,
No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida!
Patronaaž ja onupojapoliitika on Famusovide maailmas tavaline nähtus. Famusovid ei hooli mitte riigi huvidest, vaid isiklikust kasust. Riigiteenistuses on see nii, aga sama näeme ka sõjaväelaste seas. Kolonel Skalozub teatab otsekui Famusovit korrates:
Jah, auastmete saamiseks on palju kanaleid;
Ma hindan neid tõeliseks filosoofiks:
; Ma lihtsalt soovin, et saaksin kindraliks.
Ta teeb oma karjääri üsna edukalt, selgitades seda ausalt mitte oma isiklike omadustega, vaid asjaoluga, et asjaolud teda soosivad:
Olen oma kaaslaste üle üsna õnnelik,
Hetkel on avatud tööpakkumised:
Siis lülitavad vanemad teised välja,
Teised, näete, on tapetud.
5. Karjäär, söakas, serviilsus ülemuste suhtes, tummus – kõik tolleaegse bürokraatliku maailma iseloomulikud jooned tulevad eriti täielikult esile Molchalini kujundis.
Olles alustanud teenistust Tveris, viidi Molchalin, kas alaealine aadlik või lihtrahvas, tänu Famusovi patroonile Moskvasse. Moskvas edeneb ta enesekindlalt oma karjääris. Molchalin saab suurepäraselt aru, mida ametnikult nõutakse, kui ta tahab karjääri teha. Ta on Famusovi teenistuses olnud alles kolm aastat, kuid tal on juba õnnestunud "kolm auhinda saada", Famusovi jaoks õigeks inimeseks saada ja tema majja siseneda. Seetõttu ennustab Chatsky, kes on sellise ametniku tüüpi hästi kursis, Molchalinile hiilgava karjääri võimalust:
Küll aga jõuab ta teadaolevate kraadideni, | Lõppude lõpuks armastavad nad tänapäeval lolle.
Sellistest osavatest sekretäridest said sel „alandlikkuse ja hirmu ajastul”, kui nad teenisid „inimesi, mitte äri”, üllad inimesed ja saavutasid teenistuses kõrged positsioonid. Repetilov räägib oma äia sekretäridest:
Tema sekretärid on kõik koolimehed, kõik korrumpeerunud,
Väikesed inimesed, kirjutav olend,
Kõigist on saanud aadlik, kõik on nüüd olulised.
Molchalinil on kogu potentsiaal hiljem oluliseks ametnikuks saada: võime meelitada mõjukaid inimesi, täielik valimatus oma eesmärgi saavutamiseks vajalike vahendite osas, moraalireeglite puudumine ja lisaks kõigele sellele kaks "annet" - "Mõõdukus ja täpsus."
6. Famusovi pärisorjade omanike konservatiivne ühiskond kardab nagu tuld kõike uut, edumeelset, kõike, mis võib ohustada tema domineerivat positsiooni. Famusov ja tema külalised näitavad üles haruldast üksmeelt võitluses Chatsky ideede ja vaadete mahasurumiseks, kes näib neile vabamõtleja, "hullude tegude ja arvamuste" kuulutaja. Ja kuna nad kõik näevad selle “vabaduse” ja revolutsiooniliste ideede allikat hariduses, siis vastanduvad nad ühise rindega teadustele, haridusasutustele ja haridusele üldiselt. Famusov õpetab:
Õppimine on katk, õppimine on põhjus, Et nüüd on rohkem hullumeelseid ja tegusid ja arvamusi.
Ta pakub otsustava viisi selle kurjuse vastu võitlemiseks:
Kui kurjus on peatatud:
Võtke kõik raamatud ja põletage need.
kajab Famusov.
Skalozub:
Ma teen teid õnnelikuks: universaalne kuulujutt,
Et on projekt lütseumide, koolide, gümnaasiumide kohta, -
Seal õpetavad nad ainult meie viisil: üks, kaks,
Ja raamatud salvestatakse nii: suurteks puhkudeks.
Nii Khlestova kui ka printsess Tugoukhovskaja on valgustatuse kollete vastu - "pansionaadid, koolid, lütseumid", pedagoogiline instituut, kus "professorid praktiseerivad skismasid ja usupuudust".
7. Haridus, mida Famuse ühiskonna esindajad saavad, muudab nad oma rahvale võõraks. Chatsky on nördinud Moskva aadlismajades valitseva haridussüsteemi üle. Siin usaldati laste kasvatamine juba väikesest peale välismaalastele, tavaliselt sakslastele ja prantslastele. Selle tulemusel rebiti aadlikud eemale kõigest venelikust, nende kõnes domineeris “segu prantsuse ja Nižni Novgorodi keeli”, lapsepõlvest peale sisendati veendumust “et meil pole päästet ilma sakslasteta”, “see rüve vaim”. tühjast, orjalikust, pimedast jäljendamisest” sisendati kõigesse võõrasse. Venemaale saabunud "Bordeaux' prantslane ei kohanud ei venekeelset heli ega vene nägu."
See on seltskond Famus, mida Gribojedov oma komöödias sellise kunstilise osavusega kujutas ja mis näitab kogu tolle aja pärisorjapidajate aadlike massi tüüpilisi jooni. See aadel, kes on läbi imbunud hirmust kasvava vabanemisliikumise ees, astub ühiselt vastu progressiivsele rahvale, kelle esindajaks on Chatsky.)
Seda ühiskonda on Gribojedovi imelises komöödias kujutatud eredate, individualiseeritud kujunditena. Igaüks neist on tõepäraselt joonistatud elav nägu, millel on ainulaadsed iseloomuomadused ja kõne iseärasused.
Oma artiklis “Näidendite kohta” kirjutas Gorki: “Näidendi tegelased on loodud eranditult ja ainult nende kõnede, see tähendab puhtalt verbaalse keelega, mitte kirjeldavatena. Seda on väga oluline mõista, sest selleks, et näidendi kujundid omandaksid laval kunstilise väärtuse ja sotsiaalse veenvuse, on selle kunstnike kujutamisel vaja, et iga figuuri kõne oleks rangelt originaalne, äärmiselt väljendusrikas. Võtame näiteks meie suurepäraste komöödiate kangelased: Famusov, Skalozub, Molchalin, Repetilov, Khlestakov, Gorodnichy, Raspljuev jne – igaüks neist kujunditest on loodud väikese hulga sõnadega ja igaüks neist annab täiesti täpse ettekujutuse. oma klassist, ajastust."
Vaatame, kuidas Gribojedov visandab oma komöödia üksikuid tegelasi.
Rääkides "Häda vaimukust" tegelassüsteemist, tuleks ennekõike märkida kontrasti Chatsky - üksildase võitleja - ja mitmetahulise Famuse ühiskonna vahel.
Famusovi seltskond on Griboedovi satiirilises kujutamises konservatiivne Moskva aadel.
Famusovit ja tema ringi eristavad järgmised ühised tunnused.
Esiteks on see hoolimatus teenus. Nagu teate, oli aadli peamine eesmärk isamaa teenimine. Teenimist peeti aadliku auväärseks kohustuseks. Komöödias kujutatud Moskva aadli esindajad (Famusov, Skalozub, Molchalin) peavad teenistust aga üksnes auastmete ja autasude allikaks.
Teiseks see despotism teenijate suhtes. On teada, et paljudele aadlikele kuulusid pärisorjahinged. Pärisorjus lõi pinnase türanniale ja vägivallale üksikisiku vastu. Famusovit, Khlestovat ja mitmeid lavaväliseid tegelasi näidatakse komöödias pööraste pärisorjaomanikena.
Lisaks eristab kõiki Famuse ühiskonna esindajaid terav valgustatuse, hariduse tagasilükkamine.
Näiline patriotism Famusov ja tema külalised on ühendatud pimeda mehega imetlus kõige võõra vastu, mõtlematu kirg prantsuse moe vastu.
Gribojedovi kujutatud Moskva aadlit eristavad ka sellised universaalsed inimlikud pahed nagu jõudeolek, ahnus, edevus, tühi jutt, kuulujutt ja mõttetu ajaviide (näiteks kaardimäng).
Pavel Afanasjevitš Famusov – üks keskseid tegelasi komöödia "Häda teravmeelsusest", keskealine mees, lesk. Tema roll komöödias on pruudi isa.
Famusov on kõrge ametnik, "valitsuse juht". Samas on ta isepäine pärisorjaomanik, kes kohtleb oma teenijaid autokraatlikult.
Ametnikuna iseloomustab Famusovit ükskõiksus asja suhtes "See on allkirjastatud, õlgadelt!" - ütleb ta Molchalinile. Kangelast eristab teenistuses nepotism. Ta ütleb Skalozubile:
Kuidas hakkate end tutvustama väikesele ristile, väikelinnale,
No kuidas sa ei saa oma kallimale meeldida!
Lizaga käitub Famusov nagu türannist härrasmees. Alguses flirdib ta temaga ja siis ähvardab ta saata "lindudele järele". Ta on valmis saatma teisi solvavaid teenistujaid "leppimisele".
Famusovi lahe suhtumine eristab teda mitte ainult teenistujate, vaid ka tema enda tütre suhtes. Kahtlustades Sophiat salajastes kohtumistes Tšatskiga, saadab Famusov ta "külla, tädi juurde, kõrbe, Saraatovi".
Samal ajal eristab Famusov siirast armastust tütre vastu ja muret tema tuleviku pärast; Ta püüab kogu oma jõuga leida talle tulusat peigmeest. Chatsky ja Molchalini kui Sophia vääritute kosilaste tagasilükkamine ja väärilise kosilase Skalozubi meeldimine selgitavad Famusovi eluprioriteedid. "Kes on vaene, ei sobi sulle," õpetab Famusov Sophiat.
Kangelast eristavad sellised positiivsed omadused nagu külalislahkus ja külalislahkus.
Uks on avatud kutsututele ja kutsumatutele,
Eriti välismaistelt;
Olgu aus inimene või mitte,
See on meie jaoks võrdne, õhtusöök on kõigile valmis, -
deklareerib Famusov oma monoloogis Moskvast komöödia teises vaatuses.
Famusovi ideaalid minevikus, “möödunud sajandil”. Komöödia teise vaatuse avamise monoloogis imetleb kangelane “auväärse kammerhärra” Kuzma Petrovitši teeneid. Teises monoloogis kummardab Famusov Katariina aadliku Maxim Petrovitši "väljenduste" ees. Famusovi ettekujutus tõelisest meelest on selle lavavälise tegelasega kindlalt seotud. "A? Mis sa arvad? Meie arvates on ta tark. / Ta kukkus valusalt, aga tõusis hästi,” märgib Famusov Maxim Petrovitši kukkumiste kohta Katariina II ees.
Famusov, nagu ka teised Moskva aadli esindajad, on valgustuse vaenlane. Ta tegi raamatute kohta karme hinnanguid, näiteks:
Kui kurjus on peatatud,
Võtke kõik raamatud ja põletage need.
Teaduse õppimist peab ta hulluks:
Õppimine on katk, õppimine on põhjus,
Mis on praegu hullem kui siis,
Oli hullumeelseid inimesi, tegusid ja arvamusi.
Ideoloogilises konfliktis Famusovi näidendid - Chatsky peamine vastane.
Skalozub
Sergei Sergejevitš Skalozub järjekordne Famuse ühiskonna särav esindaja. See on Arakcheevsky ohvitser. Kui Famusov kehastab minevikku hääbuva aadlike ja külalislahkete Moskva baaride ajastu, siis kolonel Skalozub on uut tüüpi Vene elu, mis kujunes pärast 1812. aasta sõda.
Märgime mõned isiksuseomadused, aga ka Skalozubi elupõhimõtted.
Kangelane ei näe oma elu peamist eesmärki mitte sõjalistes saavutustes, vaid edukas karjääri edendamises. Skalozub ütleb Famusovile:
Jah, auastmete saamiseks on palju kanaleid;
Ma hindan neid tõeliseks filosoofiks:
Ma lihtsalt soovin, et saaksin kindraliks.
Kangelane on vabamõtlejate vastu kindlameelne. Ta teatab Repetilovile:
Mina olen prints Gregory ja sina
Ma annan vanemveebel Voltaire'ile.
Skalozub kehastab despootilisi tendentse Venemaa riigielus Aleksander I valitsemisaja viimastel aastatel. Pole juhus, et Famusov tõmbab Skalozubi poole ja loeb teda Sophia kosilaseks. Famusov näeb Skalozubis tõelist jõudu, mis suudab vanad ühiskondlikud alused muutumatuna hoida.
Molchalin
Kolleegiline hindaja Aleksei Stepanovitš Molchalin ka üks komöödia keskseid tegelasi.
Molchalin, nagu Skalozub, - uus nähtus vene elus. See ametnik-bürokraadi tüüp, tõrjudes järk-järgult välja rikkad ja kõikvõimsad aadlikud riigist ja avalikust sfäärist.
Nagu Famusov, peab Molchalin teenust auastmete ja auhindade saamiseks.
Kui ma töötan ja sunnin,
Kuna mind on arhiivis loetletud,
Sai kolm auhinda -
Molchalin ütleb Chatskyle. Tema vaade teenusele väljendub ka sõnades: "Ja võida auhindu ja lõbutse."
Molchalini peamised elupõhimõtted - "mõõdukus ja täpsus." Molchalin ei murra enam kuklasse nagu Maksim Petrovitš. Tema meelitus on peenem.
Õigete inimeste, eriti selle maailma võimsate inimeste meeldimine vastab kangelase ettekujutustele tõelisest meelest. Chatsky seisukohalt rumal, Molchalin omal moel nii rumal pole. Maailmavaate põhijooned kangelased paljastatakse neljandas vaatuses, monoloogis isa testamendist:
Isa pärandas mulle
Esiteks palun kõiki inimesi ilma eranditeta:
Omanik, kus ta elama hakkab,
Ülemus, kellega ma teenin,
Oma teenijale, kes kleite puhastab,
Uksehoidja, majahoidja, et vältida kurja,
Korrapidaja koerale, et see hellaks.
Samal ajal täitub Molchalini alandlikkus ja naabritele meeldimine silmakirjalikkus Ja vale. Molchalini tõeline olemus avaldub tema suhtumises Sophiasse ja Lisasse.
Pangem tähele ka sellist Molchalini omadust, mis on teeseldud sentimentaalsus. Molchalin valdas suurepäraselt “tundlike” näidendite ja flöödimängu moodi. Sentimentaalsus muutub kangelase jaoks oluliseks vahendiks tugeva positsiooni saavutamisel ühiskonnas, kus öömaja valitsevad kõikvõimsad daamid, kes himustavad meelitusi ja peeneid komplimente.
Molchalinil on oluline roll mitte ainult ideoloogilises konfliktis, vaid ka armusuhtes: ta esimene väljavalitu! Olles hästi teadlik oma rolli tähtsusest, tunnistab Molchalin Lisale:
Ja nüüd võtan ma väljavalitu kuju
Et meeldida sellise mehe tütrele.
Kangelane tuleb oma rolliga edukalt toime kuni eksponeerimise hetkeni. Pole juhus, et Sophia valituks saab Molchalin, mitte Chatsky. "Vaikivad inimesed on maailmas õndsad!" - hüüatab Chatsky.
Molchalini ja Skalozubi kujutisi luues väljendas Griboedov oma seisukohta Venemaa lähituleviku kohta. Erinevalt Chatskyst ei idealiseeri raamatu “Häda vaimukust” autor liberalismi väljavaateid “praegusel sajandil”. Chatskyle tundub, et "kõik hingavad vabamalt". Gribojedov arvab teisiti. Dramaturg mõistab, et Venemaa lähitulevik ei kuulu mitte Tšatskile, vaid Skalozubile ja Molchalinile. Need kangelased seisavad kindlalt jalul, nende positsioonid elus on kogu küünilisusest hoolimata tugevamad.
Sophia
Famusovi tütar Sophia- komöödia keskne naistegelane. See on rikas ja üllas pruut.
Sophia iseloom on mitmetähenduslik. Puškin märkis ka: "Sophia on ebaselgelt joonistatud."
Ühest küljest näeme Sophias I. A. Gontšarovi sõnade kohaselt "suurepärase iseloomuga tugevaid kalduvusi". Seda eristab loomulik meelt(iseloomulik nimi "Sophia" tähendab kreeka keeles "tarkust") igapäevane ettevaatlikkus, oskus siiralt tunda.
Lisaks iseloomustab Sophiat elupositsiooni sõltumatus: Näidates üles oma isale sõnakuulmatust, armus Sophia endaga ebavõrdsesse mehesse.
Teisest küljest elab Sophia Famuse ühiskonna väärtuste järgi. Valed ja laim ei ole tema olemusele võõrad.
Võib-olla viis kangelanna just kõrgete moraalipõhimõtete puudumine selleni, et ta ei suutnud Molchalini madalat ja alatut olemust kohe ära tunda.
Sophia osutub võtmetegelaseks komöödia süžees, armusuhtes. Sophia suhtumine Molchalini ja Chatskysse peegeldab prioriteete, mis olid Moskva aadli seas kindlalt paika pandud. Sophia ideaal on Chatsky sõnul "mees-poiss, mees-teenija, üks tema naise lehekülge".
Kangelanna lükkab Chatsky ja tema intelligentsuse tagasi. "Kas selline meel teeb pere õnnelikuks?" - hüüatab Sophia, viidates Chatsky liberaalsetele ideedele ja vaimukusele. Kangelanna mitte ainult ei pöördu ära oma lapsepõlvesõbrast, kelle vastu ta kunagi kaastunnet tundis, vaid osutub ka tema hulluse laimu leviku algatajaks. Samal ajal osutub ta ise pettuks, ta ise kannatab oma "mõistuse" pärast leina, saab Molchalini alatuse ja ka oma enesekindluse ohvriks.
Sophia kujutist varjutab neiu kujutis Lisa.
Aristokraat Sophia vastandub lihtsale tüdrukule - vaimukas, intelligentne, elava mõistuse ja enesehinnanguga. Niisiis lükkab Lisa Famusovi ja Molchalini edusammud tagasi. Teda koormab tema roll Sophia usaldusisikuna. Lisa esineb komöödias isanda kiindumuse ja isandliku viha ohvrina.
Mööda meid rohkem kui kõik mured
Ja isandlik viha ja isandlik armastus, -
ütleb Lisa.
Väikesed tegelased
"Häda teravmeelsusest" on märkimisväärne hulk alaealisi, episoodilisi tegelasi – Famuse ühiskonna esindajaid. Väikesed tegelased võimaldavad Gribojedovil näidata Moskva aadli vaateid, ideaale ja moraali laiemalt ja sügavamalt.
Natalja Dmitrijevna Gorich- seltskondlik kokett. Tema täitumata unistus abikaasaga seoses on Moskva komandandi ametikoht.
mina ise Platon Mihhailovitš Gorich varasematel aastatel teenis ta, oli Chatsky kamraad, jagas ilmselt tema opositsiooni seisukohti.
Nüüd on ta täielikult oma naise “kanna all”, “mees-poiss, mees-teenija,” kordab A-palveduett flöödil. "Kiitus teile, käitute korralikult," pöördub Tšatski irooniaga Platon Mihhailovitši poole.
Gorichit koormab tegevusetu ajaviide ilmalikes salongides, kuid ta ei saa midagi teha. "Vangistus on kibe," märgib Gorich ("rääkiv" perekonnanimi) oma olukorra kohta.
Platon Mihhailovitš kehastab isiksuse degradeerumist Famuse ühiskonnas.
Prints Tugoukhovski ta on samasugune kanapoiss nagu Gorich, ainult et vanem. Tema kurtus (mida rõhutab "rääkiv" perekonnanimi) sümboliseerib kangelase võimetust iseseisvateks mõteteks ja tegudeks.
Printsess Tugoukhovskaja püüdes oma kuut tütart abielluda.
Printsess Tugoukhovskajat, nagu ka teisi Famuse ühiskonna esindajaid, eristavad karmid hinnangud vabamõtlejate kohta. Meenutagem printsessi monoloogi Pedagoogilise Instituudi kohta:
Ei, instituut asub Peterburis
Pe-da-go-gic, nende nimi näib olevat selline:
Seal praktiseerivad nad skismasid ja uskmatust
Professorid!...
Krahvinna Vanaema Ja Krahvinna-lapselaps- paaristegelased.
Krahvinna vanaema on eelmise sajandi "killud". Ta on täis viha vabamõtlejate vastu. Chatsky on tema arvates "neetud voltairilane".
Krahvinna-lapselaps kehastab Moskva daamide imetlust prantslaste vastu. Chatsky naeruvääristab seda tema iseloomujoont vihaselt.
Vana naine Khlestova- daam-orjus. Niisiis, ta ütleb:
Igavusest võtsin selle kaasa
Väike must tüdruk ja koer...
Khlestova, nagu ka printsess Tugoukhovskaja, eristub vaenulikkusest valgustatuse vastu:
Ja sa lähed nendest, mõnest tõesti hulluks
Internaatkoolidest, koolidest, lütseumidest, ütlete seda,
Lancardi vastastikusest treeningust küll.
Zagoretski- alatuse ja ebaaususe kehastus. Nii ütleb Platon Mihhailovitš Gorich tema kohta:
Ta on ilmalik mees
Kurikuulus pettur, kelm...
Vahepeal on ebaaus Zagoretski "kõikjal aktsepteeritud". Chatsky, aus ja korralik mees, kuulutati hulluks ja heideti ühiskonnast välja.
Kõik nimega tegelased, sealhulgas kaks nimeta paaris tegelast, Mr.N. ja hr D. levitavad kiiresti laimu Chatsky kohta. Kõik nõustuvad, et kangelase hulluse põhjus peitub tema vaimu sellistes omadustes nagu haridus ja liberaalsed ideed. Eriti selgelt väljendub see Chatsky üldise hukkamõistu stseenis (kolmanda vaatuse 21. vaatus).
Eraldi tuleks mainida figuuri Repetilova.
Seda tegelast tutvustas Gribojedov komöödia hilisemas väljaandes. Ta esineb alles teose neljandas vaatuses.
"Rääkiv" perekonnanimi "Repetilov" on tuletatud prantsuse sõnast "répéter" - "kordama".
Repetilov on liberaalsetest ideedest kantud ja mõtlematult levitav tühja jutuajaja.
Repetilovi kuvandit luues püüdis Gribojedov väljendada oma kahemõttelist suhtumist liberaalsesse aadlisse. Ühest küljest toob Gribojedov Repetilovi kuvandi abil esile Tšatski üksilduse. Selgub, et Tšatski “mõtlejad” on tühjad jutumehed nagu Repetilov; Samas on Tšatski ise pseudoliberaalide seas märkimisväärne, erakordne ja üksildane tegelane.
Teisalt püüdis Gribojedov Repetilovi kuvandi loomisega näidata oma skeptilist suhtumist opositsioonimeelsesse aadlisse üldiselt. Sellega seoses on Repetilov Chatsky "topelt". Seetõttu polemiseerib Griboedov Repetilovit taunides ka oma teose peategelasega.
Chatsky
Aleksander Andrejevitš Tšatski – peategelane"Tuli meelest" Famuse ühiskonna peamine ideoloogiline vastane.
See on noor aadlik, kes kaotas varakult oma vanemad ja kasvas üles Famusovi majas.
Fakte minevikust Lavastuses mainitud Chatsky tuletab meile meelde paljude liberaalselt mõtlevate aadlike, sealhulgas tulevaste dekabristide saatust. Seega lahkus Chatsky oma ideoloogiliste veendumuste tõttu esmalt sõjaväest, seejärel riigiteenistusest. "Ma teeniksin hea meelega, kuid see on haige, kui mind teenitakse," teatab kangelane. Võimalik, et Chatsky püüdis oma valduses liberaalseid reforme läbi viia. Pole ime, et Famusov ütleb Tšatskile: "Ära halda oma vara valesti, vend." Tõenäoliselt osales Chatsky Aleksander I reformialgatustes, seejärel pettus neis. Molchalin räägib nendest faktidest, viidates Tatjana Jurjevna sõnadele Tšatski "ühenduse" ja "murdmise" kohta ministritega. Chatsky reisis ja viibis välismaal. Võib-olla sai ta seal tuttavaks lääne hariduslike ideedega.
Mõelgem kõige olulisematele aspektidele kangelase isiksus. Tšatskis leiame tolleaegse haritud aadliku, mehe jooni aus, üllas. Teda eristavad sellised iseloomuomadused nagu moraalne puhtus, puhtus, siira tunde võime. Armastus Sophia vastu ei ole Chatsky jaoks sugugi "hella kire teaduse" ilming; Chatsky tahab abielluda Sophiaga.
Chatskil on aktiivne loodus, mis I. A. Gontšarovi sõnul eristab teda Puškini Oneginist.
Samal ajal iseloomustavad Chatskyt sellised omadused nagu kõrge arvamus endast, karmus ja kategoorilisus oma seisukohta väljendades, sallimatus teiste inimeste arvamuste suhtes, harjumus teiste üle kohut mõista, kõiki mõnitada. Kõik see põhjustab teiste tegelaste, eriti Sophia vaenulikkust.
Erilist tähelepanu tuleks pöörata servadele hull Chatsky.
Kõigepealt paneme tähele kangelase loomulikud võimed, nende keeleoskus. Famusov ütleb Tšatski kohta: „...ta on peaga tüüp; / Ja ta kirjutab ja tõlgib kenasti.”
Lisaks on Chatskyl kriitiline meel. Kangelane on eriline vaimukus, oskus leida ümbritsevast ühiskonnast koomilisi jooni. Lisa ütleb Chatsky kohta:
Kes on nii tundlik, rõõmsameelne ja terav,
Nagu Aleksander Andreich Chatsky!
Sophia tunneb neid omadusi ka kangelases ära. "Oster, tark, kõnekas," märgib ta Chatsky kohta. Samal ajal hindab Sophia neid kangelase omadusi negatiivselt. "Madu ei ole mees," ütleb ta, ega nõustu Chatsky Molchalini naeruvääristamisega.
Chatsky meel on vabamõtlemine, vabamõtlemine, ehk siis tema maailmavaate need omadused, mis tekitavad Famuse ühiskonnas teravat vaenulikkust. Pole juhus, et see, mida Chatsky peab luureks, on Famusovi ja tema külaliste nägemuses hullus.
väljendab Chatsky hariduslikud ideed, mis meenutavad meile dekabristide ideoloogiat.
Esiteks see protesti pärisorjuse liialduse vastu. Meenutagem kasvõi Chatsky monotükki “Kes on kohtunikud?”, kus kangelane räägib “Õilsate kaabakate Nestorist”, kes vahetas oma ustavad sulased “kolme hurda” vastu, pärisorjuse teatri omanikust, kes müüs oma näitlejad maha. ükshaaval.
Teiseks see vabaduse armastus."Igaüks hingab vabamalt," kuulutab Chatsky, mis tähendab "praegust sajandit". "Ta tahab jutlustada vabadust," ütleb Famusov Chatsky kohta.
Chatsky on ideele lähedal isamaa teenimine. Samal ajal ta esineb auastme austamise, serviilsuse, vormiriietuse imetluse vastu. Chatsky tunneb kaastunnet nende vastu, "kes teenivad eesmärki, mitte üksikisikuid".
Chatsky ilmub meie ees kuumana hariduse eestkõneleja, teadmatuse hukkamõistja. Monotükis "Kes on kohtunikud?" ta räägib kaastundega noorest mehest, kes "keskendab oma meeled teadusele, näljas teadmiste järele" ja on seetõttu konservatiivses ühiskonnas tuntud kui ohtlik unistaja.
Lõpuks kaitseb Chatsky rahvusliku identiteedi idee Venemaa, esineb võõrvõimu vastu. See mõte väljendub eriti selgelt monoloogis Bordeaux’ prantslasest. Kangelane hüüab:
Kas me ärkame kunagi üles moe võõrast jõust?
Et meie targad, rõõmsad inimesed
Kuigi meie keele põhjal ei pidanud ta meid sakslasteks.
Chatsky muutub ideoloogilise konflikti peamine osaline, mis määrab komöödia ühiskondlik-poliitilise tähenduse. Tšatski konflikti Famusovi ja kogu Moskva konservatiivse aadliga kajastav süžee lõpeb kangelase lahkulöömisega ühiskonnast. Chatsky võidab moraalse võidu Famusovi ühiskonna üle, kuid samal ajal osutub Goncharovi sõnul ta "murtud vanade võimude arvust".
Samal ajal Chatsky - üks armusuhte võtmefiguure. Ta mängib rolli õnnetu väljavalitu. Armusuhte arengut kajastav süžee võimaldab komöödia autoril näidata kangelase sisemaailma, tema kogemusi. Chatsky “Miljon piina” on suuresti tingitud sellest, et kangelane osutub armastatu poolt tagasi lükkaks.
Lavavälised tegelased
Lisaks alaealistele (episoodilistele) on “Häda teravmeelsusest” ka lavaväliseid tegelasi, kes lavale ei ilmu, vaid keda mainitakse vaid tegelaste monoloogides ja repliikides.
Seega mitmete inimeste mainimine Tšatski monoloogis Moskvast komöödia esimeses vaatuses (“pisike tume, kraanajalgadel”, “kolm puiestee nägu”, “tarbiv... raamatute vaenlane” Tädi Sophia, prantslane Guillaume) aitab Griboedovil joonistada satiirilise pildi Moskva moraalist.
Famusovi monoloogides teises vaatuses nimetatakse kahte "möödunud sajandi" esindajat: "auväärne kammerhärra" Kuzma Petrovitš ja Katariina II lemmik Maksim Petrovitš- serviilsuse ja serviilsuse kehastus.
Famusovi monoloogis Moskvast teises vaatuses (“Maitse, isa, suurepärane viis...”) kõikvõimsad daamid, kujundades avalikku arvamust:
Telli käsk rinde ette!
Olge kohal, saatke need senatisse!
Irina Vlasevna! Lukerya Aleksevna!
Tatjana Jurjevna! Pulcheria Andrevna!
Monotükis "Kes on kohtunikud?" Chatsky mõistab hukka julmad pärisorjaomanikud. Siin on nimed " Õilsate kaabakate nestor”, kes vahetas oma ustavad teenijad “kolme hurda vastu” ja pärisorjuse teatri omanik, mis müüs oma näitlejad ükshaaval välja.
Kolmandas vaatuses mainib Molchalin vestluses Chatskyga mõjukaid isikuid - Tatjana Jurievna Ja Foma Fomich. Need lavavälised tegelased võimaldavad vaatajal paremini mõista Molchalini olemust - "sööbik ja ärimees", samuti tunnetada ühiskonnas valitsevat üldist servilslikkuse õhkkonda.
« Prantslane Bordeaux'st"(Tšatski monoloogist kolmanda vaatuse lõpus) sümboliseerib Moskva aadli imetlust kõige võõra vastu.
Neljanda vaatuse Repetilovi monoloogides mainitud isikud ( Vürst Grigory, Vorkulov Evdokim, Udushev Ippolit Markelych, Lakhmotyev Aleksey ja teised), lubage Gribojedovil taasluua Inglise klubis valitsev tühja liberalismi õhkkond.
Oma viimases märkuses meenutab Famusov " Printsess Marya Aleksevna" Koomilist efekti suurendab asjaolu, et seda isikut nimetatakse siin esimest korda. Marya Aleksevna pilt sümboliseerib Famusovi hirmu kõikvõimsate daamide arvamuste ees.
Enamik lavavälistest tegelastest on Famuse ühiskonna esindajad. Kaks tegelast on aga võimalikud Chatsky mõttekaaslased. See on esiteks Skalozubi nõbu, mille kohta viimane ütleb:
Kuid ma võtsin kindlalt kätte mõned uued reeglid.
Auaste järgnes talle - ta lahkus ootamatult teenistusest,
Teiseks on see printsess Tugoukhovskaja vennapoeg - Prints Fjodor, kes õppis Peterburi Pedagoogilises Instituudis ja õppis seal liberaalseid ideid. Vabamõtlejate hulka kuuluvad professorid sama instituut.
Lavaväliste tegelaste roll Gribojedovi komöödias on äärmiselt suur.
Lavavälised tegelased võimaldavad meil paremini mõista näidendi peategelaste tegelasi ja elupõhimõtteid.
Lõpuks täiendavad lavavälised tegelased üldist pilti vene aadli elust, mille Griboedov taasloos filmis "Häda vaimukust".
Näidend "Häda teravmeelsusest" on kuulus A. S. Gribojedovi teos. Selle loomise käigus eemaldus autor "kõrge" komöödia kirjutamise klassikalistest kaanonitest. "Häda vaimukust" kangelased on mitmetähenduslikud ja mitmetahulised kujundid, mitte karikatuursed tegelased, kellel on üks iseloomulik tunnus. See tehnika võimaldas Aleksander Sergejevitšil saavutada Moskva aristokraatia "moraalipildi" kujutamisel vapustava tõepärasuse. See artikkel on pühendatud sellise ühiskonna esindajate omadustele komöödias “Häda vaimukust”.
Lavastuse küsimused
"Häda teravmeelsusest" on kaks süžeekujunduslikku konflikti. Üks neist puudutab kangelaste isiklikke suhteid. Selles osalevad Chatsky, Molchalin ja Sofia. Teine esindab komöödia peategelase ja kõigi teiste näidendi tegelaste vahelist sotsiaal-ideoloogilist vastasseisu. Mõlemad süžeed tugevdavad ja täiendavad üksteist. Armastusliini arvestamata on võimatu mõista teose kangelaste tegelasi, maailmapilti, psühholoogiat ja suhteid. Peamine on aga muidugi Chatsky ja Famuse ühiskonna vastandumine kogu näidendi vältel.
Komöödia "portree" tegelane
Komöödia "Häda vaimukust" ilmumine tekitas 19. sajandi esimese poole kirjandusringkondades elavat vastukaja. Pealegi polnud need alati kiitvad. Näiteks Aleksander Sergejevitši kauaaegne sõber P. A. Katenin heitis autorile ette, et näidendi tegelased on liiga “portreelikud”, st keerulised ja mitmetahulised. Kuid Griboedov, vastupidi, pidas oma tegelaste realistlikkust teose peamiseks eeliseks. Vastuseks kriitilistele märkustele vastas ta, et “...karikatuurid, mis moonutavad inimeste välimuse tegelikke proportsioone, on lubamatud...” ja väitis, et tema komöödias pole ainsatki. Olles suutnud oma tegelased elavaks ja usutavaks muuta, saavutas Gribojedov vapustava satiirilise efekti. Paljud tundsid end komöödia tegelaskujudes tahtmatult ära.
Famusovi seltsi esindajad
Vastuseks kommentaaridele tema "plaani" ebatäiuslikkuse kohta väitis ta, et tema näidendis oli "25 lolli ühe mõistusega inimese kohta". Nii rääkis ta pealinna eliidiga üsna karmilt. Kõigile oli selge, keda autor komöödiategelaste varjus kujutas. Aleksander Sergejevitš ei varjanud oma negatiivset suhtumist Famusovi ühiskonda ja vastandas seda ainsa intelligentse inimese - Tšatskiga. Ülejäänud tegelased komöödias olid sellele ajale omased kujundid: tuntud ja mõjukas Moskva “äss” (Famusov); häälekas ja rumal karjerist martinett (Skalozub); vaikne ja loll kaabakas (Molchalin); domineeriv, poolhull ja väga rikas vana naine (Khlestova); kõnekas jutumees (Repetilov) ja paljud teised. Famuse seltskond on komöödias kirju, mitmekesine ja täiesti üksmeelne oma vastupanuvõimes mõistuse häälele. Vaatleme üksikasjalikumalt selle silmapaistvamate esindajate iseloomu.
Famusov: veendunud konservatiiv
See kangelane on Moskva ühiskonnas üks mõjukamaid inimesi. Ta on kõige uue äge vastane ja usub, et elada tuleb nii, nagu tema isad ja vanaisad pärandasid. Tema jaoks on Chatsky avaldused vabamõtlemise ja kõlvatuse tipp. Ja ta ei näe tavalistes inimlikes pahedes (joobes, valed, orjuslikkus, silmakirjalikkus) midagi taunimisväärset. Näiteks kuulutab ta end olevat "tuntud oma kloostrikäitumise poolest", kuid enne seda flirdib Lisaga. Famusovi jaoks on sõna "pahe" sünonüüm "õppimine". Tema jaoks on bürokraatliku serviilsuse hukkamõistmine märk hullumeelsusest.
Teeninduse küsimus on Famusovi süsteemis peamine. Tema arvates peaks iga inimene pingutama selle nimel, et teha karjääri ja tagada seeläbi ühiskonnas kõrge positsioon. Tema jaoks on Chatsky kadunud mees, kuna ta eirab üldtunnustatud norme. Aga Molchalin ja Skalozub on asjalikud, mõistlikud inimesed. Famusovi ühiskond on keskkond, kus Pjotr Afanasjevitš tunneb end saavutatuna. Ta on selle kehastus, mida Chatsky inimestes hukka mõistab.
Molchalin: loll karjerist
Kui Famusov näidendis on “möödunud sajandi” esindaja, siis Aleksei Stepanovitš kuulub nooremasse põlvkonda. Tema ideed elust langevad aga täielikult kokku Pjotr Afanasjevitši vaadetega. Molchalin astub Famuse ühiskonna dikteeritud seaduste kohaselt kadestamisväärse visadusega "rahva sekka". Ta ei kuulu aadliklassi. Tema trumpideks on “mõõdukus” ja “täpsus”, aga ka lakelik abivalmidus ja piiritu silmakirjalikkus. Aleksei Stepanovitš on avalikust arvamusest väga sõltuv. Kuulus märkus kurjade keelte kohta, mis on "hirmsamad kui püstol", kuulub talle. Tema tähtsusetus ja põhimõttetus on ilmselged, kuid see ei takista tal karjääri tegemast. Lisaks saab Aleksei Stepanovitšist tänu oma piiritule teesklusele peategelase õnnelik rivaal armastuses. "Maailma valitsevad vaiksed inimesed!" - märgib Chatsky kibedalt. Ta saab kasutada ainult oma vaimukust Famuse ühiskonna vastu.
Khlestova: türannia ja teadmatus
Famuse ühiskonna moraalne kurtus on hiilgavalt demonstreeritud näidendis "Häda vaimukust". Gribojedov Aleksander Sergejevitš sisenes vene kirjanduse ajalukku oma aja ühe aktuaalseima ja realistlikuma teose autorina. Paljud selle komöödia aforismid on tänapäeval väga asjakohased.