Õppetund nr 1
A.S. Puškin. "Jevgeni Onegin". "Kummaline" kangelane Puškini romaan, tema olemuse originaalsus. Onegini otsingud traagilised tulemused elutee, nende põhjused.
Tunni eesmärgid:
hariv: aidata õpilastel paljastada Jevgeni Onegini iseloomuomadusi, mõista peategelase elu üle arutlemise olemust;
arendav: arendada oskust teksti analüüsida, loetust järeldusi teha,kujundlik ja loogiline mõtlemine ja õpilaste kõne.
hariv: sisendada huvi Puškini töö vastu, harida parimaid inimlikud omadused, teadlik lähenemine inimese iseloomu ja saatuse kujunemise probleemile.
Tunni tüüp: teadmiste rakendamise ja oskuste arendamise tund.
Tunni edenemine
II. Eesmärkide ja eesmärkide seadmine.
III. Motivatsioon õppetegevuseks.
1. Õpetaja sõna.
Puškini romaan on suurim töö 19. sajandi esimene pool See romaan on üks armastatumaid ja samal ajal kõige keerulisemad tööd Vene kirjandus. Selle tegevus toimub 20. aastatel. 19. sajandil Fookuses on pealinna aadli elu arenenud aadli intelligentsi vaimsete otsingute ajastul.
Mida see esindab peategelane romaan – Jevgeni Onegin?
IV. Uue materjali kallal töötamine
1. Rakendamine kodutöö (ütlused Onegini kohta)
Toetavad küsimused
(Soovi korral saavad õpilased valida ühe küsimuse või öelda, mida nad kodus valmistasid.)
♦ Kuidas te Jevgeni Oneginit ette kujutate? Mis teie tähelepanu kõigepealt köitis? Kuidas see teda iseloomustab?
♦ Kuidas hindate kangelase suhet teose teiste tegelastega?
♦ Mida ütlevad teised kangelased Onegini kohta? Kellega sa nõustud?
♦ Mis sa arvad, mida autor oma kangelasest arvab?
♦ Kuidas sa Oneginit näed? Milliseid mõtteid ta sulle elust, inimestest tekitas?
♦ Kas saate öelda, et tunnete teda ja mõistate teda?
2. Vajutage meetod
♦ Millist järgmistest väidetest arvate
Kõige sobivam Jevgeni Onegini iseloomustamiseks?
- "Noorus, tervis, rikkus, mis on seotud mõistuse, südamega:
Tundub, et mis oleks rohkem elu ja õnne jaoks? (V. Belinsky).
- “...Kannatav egoist... teda võib nimetada tahes-tahtmata egoistiks...” (V. Belinsky).
- “...See on laisk, sest ta pole kunagi midagi teinud, inimene, kes on üleliigne sellel alal, milles ta on ...” (A. Herzen).
- “Inimese määrab see, milline ta on üksi oma südametunnistusega” (O. Volkov). Vihje. Avaldus koostatakse neljas etapis:
1) avaldage oma mõtted:"Ma usun, et...";
2) selgitage selle mõtte põhjust:"Sest...";
3) esita oma seisukoha toetuseks argumendid:"Näiteks...";
4) järeldada:"Nii...".
3. Probleemipõhine uurimisvestlus
"Kas Onegini elutee on traagiline?"
Rühmatöö(Rühmitamine)
Esimese rühma uurijad räägivad I, II, VIII peatüki teksti kasutades, kuidas Oneginisse sekulaarses ühiskonnas suhtuti, kuidas kohalik aadel ja Peterburi ühiskond teda tajus; nad järeldavad, et ühiskond mõistab Onegini hukka. Need on keskmise tasemega inimesed ja igaühe osa, kes neist kõrgemale tõuseb, on üksindus.
Teine rühm uurijaid, kasutades I, VI, VIII peatüki teksti, räägib sellest, kuidas Onegin veetis oma aega Peterburis ja seejärel külas; sisemise kohta vaimne maailm Evgenia; autori suhtumise kohta oma kangelasesse; nad järeldavad, et Onegini hing on taastunud, olles jõudnud tema ainulaadsuse imetlemisest enesetäiendamiseni, et autor armastab ja haletseb oma kangelast ning loodab tema saatusele parimat.
4. Frontaaltöö
Kas Onegini tee on optimistlik või traagiline? Paku argumente poolt ja vastu.
5. Projekti tegevused.
Õpilaste ettekanne teemal “Kummaline” Puškini romaani kangelane.
6. Õpetaja sõna.
Kirjanduskriitikas on mõiste "liigne inimene". See termin kuulub I. S. Turgenevile, kes kirjutas loo “Päevik lisainimene" Paar aastat pärast loo avaldamist hakati Turgenevi terminit üsna laialdaselt kasutama. Kangelastel, keda nimetatakse "lisainimeseks", on ühiseid jooni: skeptilisus, sotsiaalne apaatia, isekus, üksindus. Enne Onegini Nad kutsusid teda "ülearuseks meheks", sest temast ei saanud dekabristi ega saanud rahvale lähedaseks. Millise määratluse annaksite "üleliigsele inimesele"? (Inimesed, kes oma arengus ja intelligentsuses seisid kõrgemal ümbritsevast ühiskonnast, olid selle suhtes kriitilised, kuid ei leidnud oma tugevustele ja võimetele kasutust.)
V. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Peegeldus.
Mida tähendab eesnimi Evgeniy? (Vanakreeka keelest tõlgitud: üllas)
Mida saab öelda kangelase kohta tema perekonnanime tähtede põhjal ning tema iseloomu ja käitumist arvesse võttes? Kirjutame iga tähe juurde järgmised omadused:
KOHTA - andekas, originaalne...
N - ebatavaline, hästi loetud, uus kangelane…
E - Euroopa stiil, kui e = e, siis on ta egoist...
G - peategelane, uhke...
JA - intelligentne, kogenud, huvitav ...
N - arusaamatu, erakordne...
Kas me saame Oneginit milleski süüdistada? Kas peaksime teda karmilt kohut mõistma? Miks?
VI. Kodutöö.
1. Kollaaživõistlus “Jevgeni Onegin”.
2. Individuaalne ülesanne kolm õpilast: ettekanne "Tatjana pilt romaanis".
Õppetund nr 1
Teema. A.S. Puškin. "Jevgeni Onegin". Puškini romaani “kummaline” kangelane, tema olemuse originaalsus. Onegini otsingud, tema elutee traagilised tagajärjed, nende põhjused.
Tunni eesmärgid:
hariv: aidata õpilastel paljastada Jevgeni Onegini iseloomuomadusi, mõista peategelase elu üle arutlemise olemust;
arendamine: arendada oskust analüüsida teksti, teha loetust järeldusi, õpilaste kujundlikku ja loogilist mõtlemist ning kõnet.
hariv: sisendada huvi Puškini loomingu vastu, kasvatada parimaid inimlikke omadusi, teadlikku lähenemist inimese iseloomu ja saatuse arendamise probleemile.
Tunni tüüp: teadmiste rakendamise ja oskuste arendamise tund.
Tunni edenemine
I. Organisatsioonimoment
II. Eesmärkide ja eesmärkide seadmine.
III. Motivatsioon õppetegevuseks.
1. Õpetaja sõna.
Puškini romaan on 19. sajandi esimese poole suurim teos. See romaan on vene kirjanduse üks armastatumaid ja samal ajal keerukamaid teoseid. Selle tegevus toimub 20. aastatel. 19. sajandil Fookuses on pealinna aadli elu arenenud aadli intelligentsi vaimsete otsingute ajastul.
Kes on romaani peategelane Jevgeni Onegin?
IV. Uue materjali kallal töötamine
1. Kodutööde elluviimine(ütlused Onegini kohta)
Toetavad küsimused
(Soovi korral saavad õpilased valida ühe küsimuse või öelda, mida nad kodus valmistasid.)
♦ Millisena kujutate ette Jevgeni Oneginit? Mis teie tähelepanu kõigepealt köitis? Kuidas see teda iseloomustab?
♦ Kuidas hindate kangelase suhet teose teiste tegelastega?
♦ Mida ütlevad Onegini kohta teised kangelased? Kellega sa nõustud?
♦ Mis sa arvad, mida autor oma kangelasest arvab?
♦ Kuidas sa Oneginit näed? Milliseid mõtteid ta sulle elust, inimestest tekitas?
♦ Kas saate öelda, et tunnete teda ja mõistate teda?
2. Vajutage meetod
♦ Millist järgmistest väidetest arvate
Kõige sobivam Jevgeni Onegini iseloomustamiseks?
- "Noorus, tervis, rikkus, mis on seotud mõistuse, südamega:
Tundub, et mis oleks rohkem elu ja õnne jaoks? (V. Belinsky).
- “...Kannatav egoist... teda võib nimetada tahes-tahtmata egoistiks...” (V. Belinsky).
- “...See on laisk, sest ta pole kunagi midagi teinud, inimene, kes on üleliigne sellel alal, milles ta on ...” (A. Herzen).
- “Inimese määrab see, milline ta on üksi oma südametunnistusega” (O. Volkov). Vihje. Avaldus koostatakse neljas etapis:
1) avaldage oma mõtted: "Ma usun, et...";
2) selgitage selle mõtte põhjust: "Sest...";
3) esita oma seisukoha toetuseks argumendid: "Näiteks...";
4) järeldada: "Nii...".
3. Probleemipõhine uurimisvestlus
"Kas Onegini elutee on traagiline?"
Grupitöö (grupeerimine)
Esimese rühma uurijad räägivad I, II, VIII peatüki teksti kasutades, kuidas Oneginisse sekulaarses ühiskonnas suhtuti, kuidas kohalik aadel ja Peterburi ühiskond teda tajus; nad järeldavad, et ühiskond mõistab Onegini hukka. Need on keskmise tasemega inimesed ja igaühe osa, kes neist kõrgemale tõuseb, on üksindus.
Teine rühm uurijaid, kasutades I, VI, VIII peatüki teksti, räägib sellest, kuidas Onegin veetis oma aega Peterburis ja seejärel külas; Eugene'i sisemisest, vaimsest maailmast; autori suhtumise kohta oma kangelasesse; nad järeldavad, et Onegini hing on taastunud, olles jõudnud tema ainulaadsuse imetlemisest enesetäiendamiseni, et autor armastab ja haletseb oma kangelast ning loodab tema saatusele parimat.
4. Frontaaltöö
Kas Onegini tee on optimistlik või traagiline? Paku argumente poolt ja vastu.
5. Projekti tegevused.
Õpilaste ettekanne teemal “Kummaline” Puškini romaani kangelane.
6. Õpetaja sõna.
Kirjanduskriitikas on mõiste "liigne inimene". See termin kuulub I. S. Turgenevile, kes kirjutas loo “Ekstramehe päevik”. Paar aastat pärast loo avaldamist hakati Turgenevi terminit üsna laialdaselt kasutama. Kangelastel, keda nimetatakse "lisainimeseks", on ühiseid jooni: skeptilisus, sotsiaalne apaatia, isekus, üksindus. Varem nimetati Oneginit "üleliigseks meheks", kuna temast ei saanud dekabristi ega saanud rahvale lähedaseks. Millise määratluse annaksite "lisainimesele"? (Inimesed, kes oma arengus ja intelligentsuses seisid kõrgemal ümbritsevast ühiskonnast, olid selle suhtes kriitilised, kuid ei leidnud oma tugevustele ja võimetele kasutust.)
V. Õppetunni kokkuvõtte tegemine. Peegeldus.
Mida tähendab eesnimi Evgeniy? (Vanakreeka keelest tõlgitud: üllas)
Mida saab öelda kangelase kohta tema perekonnanime tähtede põhjal ning tema iseloomu ja käitumist arvesse võttes? Kirjutame iga tähe juurde järgmised omadused:
KOHTA- andekas, originaalne...
N- ebatavaline, hästi loetud, uus kangelane ...
E- Euroopa stiil, kui e = e, siis egoist...
G- peategelane, uhke...
JA- intelligentne, kogenud, huvitav ...
N- arusaamatu, erakordne...
Kas me saame Oneginit milleski süüdistada? Kas peaksime teda karmilt kohut mõistma? Miks?
VI. Kodutöö.
1. Kollaaživõistlus “Jevgeni Onegin”.
2. Individuaalne ülesanne kolmele õpilasele: ettekanne “Tatjana kujund romaanis”.
Mulle meeldisid tema näojooned. A. S. Puškin Puškin rõhutab romaani pealkirjaga Onegini keskset positsiooni teose teiste kangelaste seas. Onegin on ilmalik noormees, suurlinna aristokraat, kes sai tolle aja tüüpilise kasvatuse prantsuse juhendaja käe all. Ta juhib "kuldse noorte" elustiili: ballid, jalutuskäigud mööda Nevski prospekti, teatrite külastamine. Kuigi Onegin õppis "midagi ja kuidagi", on ta seda siiski teinud kõrgel tasemel kultuur. Puškini kangelane on selle ühiskonna produkt, kus ta elab, kuid samas on talle see võõras. Tema õilsus ja "terav, jahe mõistus" eristasid teda aristokraatlikust noorusest ning põhjustasid järk-järgult pettumuse elus ja huvides. ilmalik ühiskond, rahulolematusele poliitilise ja ühiskondliku olukorraga: Ei, varakult jahenesid tema tunded, Ta tüdines maailma kärast... Elutühjus piinab Oneginit, teda valdab melanhoolia, tüdimus ja ta lahkub ilmalikust ühiskonnast , püüdes tegeleda ühiskondlikult kasulike tegevustega. Oma rolli mängis isandlik kasvatus ja tööharjumuse puudumine (“tal oli visast tööst kõrini”) ning Onegin ei vii ühtegi ettevõtmist lõpuni. Ta elab "ilma eesmärgita, ilma tööta". Külas käitub Onegin talupoegadega inimlikult, kuid ta ei mõtle nende saatuse peale, pigem muretseb ta enda tujude, elutühjuse tunde pärast. Onegin lükkab tagasi Tatjana Larina armastuse, andeka, moraalselt puhta tüdruku, kes ei suuda lahti harutada oma vajaduste sügavust ja oma olemuse ainulaadsust. Onegin tapab oma sõbra Lenski, alistudes klassi eelarvamustele, kartes "lollide sosinat, naeru". Need eksirännakud annavad talle võimaluse näha elu täielikumalt, mõista, kui viljatult ta oma aastaid raiskas. Onegin naaseb pealinna ja kohtab sama pilti ilmaliku ühiskonna elust. ("Ta naasis ja, nagu Chatsky, pääses laevalt pallile"). Temas süttib armastus Tatjana vastu – nüüd abielus naine. Tatjana lükkab Onegini armastuse tagasi. Kõrgseltskonna kaunitaris, kes käitub nii külmalt väärikalt, ei suuda ta tuvastada jälgegi kunagisest Tanyast. Onegini armastusega Tatjana vastu rõhutab Puškin, et tema kangelane on võimeline moraalseks taassünniks, et see on inimene, kes pole kõige vastu huvi kaotanud, temas keevad endiselt elujõud. Onegin kirjutab Tatjanale kirja. Avades oma hinge oma armastatud naisele, ei näe ta nüüd sugugi välja nagu suurlinna dändi, kes luges talle kunagi "jutlust". Puškin jätab oma kangelase Onegini pärast "kurjal" hetkel maha hüvastijätusõnad Tatjana: "Ma palun teil mind maha jätta." Puškin põletas romaani viimase peatüki ja me ei saa teada tulevane saatus Onegin. Noor üllas intellektuaal XIX algus sajandil on Jevgeni Onegin realistlik tüüp. See on inimene, kelle elu ja saatuse määravad nii tema isikuomadused kui ka teatud sotsiaalne keskkond 18-20. Onegini pildis näitas Puškin teed, mida järgis osa valgustatud intelligentsist. Ühest küljest keeldusid nad tsarismi teenimast ja olid eluviisi suhtes kriitilised üllas ühiskond, teisalt seisid nad sotsiaalselt kasulikest tegevustest eemal. See määras nad passiivsusele. Oneginis näitas Puškin “üleliigse mehe” jooni, mida näeme hiljem Petšorinis ja teistes Lermontovi, Turgenevi, Gontšarovi tegelastes.
Niisiis on romaani süžee üles ehitatud nii, et tegelased näivad väljuvat selle ulatusest. Nad elavad selgelt kahes sfääris - autori kujutlusvõimes ja reaalses keskkonnas, kus nad saavad autoriga tuttavaks. “Kangelaste romaani” kõrval on ka “eluromaan”, milles tegelased kohtuda autori Puškiniga. Ja kui “kangelaste romantika” lõpeb traagiliselt, siis pole “eluromantika” veel lõppenud. Tekib kunstiline illusioon, nagu poleks romaani sündmused Puškini väljamõeldud, vaid neid oleks vaadeldud ainult tegelikkuses endas. Ja see tõestab Jevgeni Onegini süžee sügavat elujõudu. Romaanil on omapärane algus: tolleaegse kirjanduse jaoks uus kunstiline tehnika:
Onegin sündis rikkaks, kuid pankrotis aadlisuguvõsa. Tema lapsepõlv möödus inimestest täielikus isolatsioonis, kõigest venelasest ja rahvuslikust, mida kasvatasid prantslased. Nii Onegini kasvatus kui ka haridus olid pealiskaudsed ega valmistanud teda ette tööks ega päriseluks. Selline kasvatus oli omane valdavale enamusele pealinna aadlikest.
Esimeses peatükis läheneb Onegini elustiil domineerivale ideaalile, tolleaegse ühiskonna normile. Peamine ülesanne esimene peatükk on näidata Onegini kujundanud sotsiaalseid tingimusi, näidata keskkonda, mis ta sünnitas. Noor Onegin püüab ideaali täielikult täita seltskonnadaam: rikkus, luksus, elu nautimine, hiilgav edu ühiskonnas, edu naiste seas -
“Lõbus ja luksuslik laps,” sai Onegin tollele ajale omase elu: ballid, restoranid, jalutuskäigud mööda Nevski prospekti, teatrikülastused. Kuid teater on tema jaoks vaid austusavaldus teatud rituaalile. seltsielu. Oneginit huvitavad rohkem kohtumised ja asjaajamised võluvate näitlejannadega kui lava ja kunst. Ta on sügavalt ükskõikne nii jäljendamatu “särava” Istomina kui ka Didelot’ suurejooneliste lavastuste suhtes. Ta kummardus meeste ees igast küljest, vaatas siis suure hajameelsusega lavale, pöördus ära ja haigutas. Ja ta ütles: "Kõigil on aeg muutuda; Pidasin ballette kaua vastu, aga olin ka Didelot’st väsinud.
Autor märgib tema "tahtmatut pühendumist unenägudele, jäljendamatut kummalisust ja teravat, jahedat meelt", autunnet ja hinge õilsust. See ei saanud viia Onegini pettumuseni ja ilmaliku ühiskonna huvides, rahulolematuseni poliitilise ja sotsiaalse olukorraga, mis kujunes Venemaal pärast seda. Isamaasõda 1812. Milliste sõnadega räägib luuletaja oma sõprusest Oneginiga? Mis Puškinile tema juures meeldis? Kuidas kirjutab luuletaja nende meeleolude ja vaadete sarnasustest ja erinevustest? Loeme uuesti 45. stroofi kolm viimast rida: Pimeda õnne ja inimeste pahatahtlikkus ootas neid mõlemaid Meie päevade õigel hommikul. Puškin rõhutab Onegini negatiivset suhtumist keskkond: “naljad sapiga pooleks”; räägib "süngete epigrammide vihast", "kaustilisest" vaidlusest. Kõik see näitab, et Onegin on üks neist, kes "elas ja mõtles". Nii muutub Onegini kuvand järk-järgult selgemaks ja ilmnevad andeka, intelligentse, üllaid püüdlusi täis mehe näojooned. Kunagine iroonia asendub Oneginist – ilmalike harjumuste ja vaadete orjast – rääkides sümpaatse ja tõsise tooniga, autor rõhutab tema lähedust Oneginiga, nende mõningate vaadete ja meeleolude ühisust.
Olles maailmaga lahku löönud ("maailma tingimuste koorma seljalt heitnud"), asus Onegin eneseharimisele: "Täitsin riiuli raamatuid, lugesin, lugesin, kuid see kõik oli selleks, et ei mingit kasu...” Onegini lugemisest rääkides tuleb meenutada raamatuid, mis ta külla tõi, – vaatab Tatjana tühja majja jõudes need läbi. Puškin nimetab siin (seitsmes peatükk, 22. stroof) ennekõike Byronit (“Gjauri ja Juani laulja”). Byron oli oma kaasaegsete silmis vabadust armastava inimkonna kehastus. Puškin rõhutab korduvalt, et Byron on Onegini lemmikluuletaja: tema kabinetis on "lord Byroni portree". Nii paljastab Puškin Onegini intellektuaalse üleoleku oma keskkonnast.
Mitmed vihjed, mida autor ei avaldanud, näitavad Onegini siseelu muid aspekte. Ja kuigi ta oli tulihingeline reha, armus ta lõpuks nii noomimise, mõõga kui ka plii vastu. (1. peatükk, stroof 37) Esimeses nooruses langes ta vägivaldsete meelepette ja ohjeldamatute kirgede ohvriks. (4. peatükk, 9. stroof) Siis näeb ta unustavaid vaenlasi, laimajaid ja kurje argpükse ja sülem noored petturid,
Siin toob Puškin Onegini kogemused tema enda meeleoludele lähemale: meenutagem selliseid Puškini pihtimusi nagu: "Olen laimu ja kättemaksuhimuliste ignorantide ohver" (Pühendus "Kaukaasia vangistajale") või read eleegiast " päevavalgus on kustunud. Ma põgenesin teie eest, naudingu lemmikloomad, hetke nooruse hetkesõbrad; Ja teie, tigedate pettekujutluste usaldusisikud, kellele ma ohverdasin end ilma armastuseta, rahu, hiilguse, vabaduse ja hinge, Ja teie olete minu poolt unustatud, noored reeturid, mu kuldse kevade salasõbrad, ja teie olete minu poolt unustatud... (1820) Mul ei ole kahju teist, uskmatud sõbrad, Peopärjad ja ümmargused vaagnad, mul ei ole kahju teist, noored reeturid... (1820)
Nii joonistab luuletaja tasapisi positiivseid jooni Onegin: ta on erakordne inimene, tal on terav kriitiline meel, ta ei ole rahul ümbritseva eluga, ta tunneb end ilmalikus keskkonnas umbsena, tal on arenenud kirjanduslikud sümpaatiad, lemmikraamatud ja -kangelased, tal on üllas hing, ta on aus ja uhke. Need Onegini elu ja iseloomu tunnused muudavad tema kuvandi keerukaks ja rikkaks, sisemiselt oluliseks.
Onegini elu kolmas periood Onegini külasviibimine, mis kestis umbes aasta, langeb suures osas kokku seltsielu perioodiga. - Mis neid ühendab? Kas Onegini tuju on muutunud? ("Külas on igavus samasugune") - Mida tegi Onegin oma talupoegade elu paremaks muutmiseks? Kuidas talupojad seda hindasid? - Kuidas sa sellele reageerisid?
Onegin tegutseb omas uue esindajana üllas tegu. Maailma mõju ning aadliringkonnas aktsepteeritud vaated, moraali- ja käitumisnormid saavad Oneginist üle. Kuid see protsess on keeruline ja ei saa olla kiire. Maailma eelarvamused, mida tugevdavad kogu hariduse käik ja tingimused ning nooruslikku elu Onegin oli hingelt tugev, neist said üle vaid elu katsumused, vaimsed kannatused enda ja inimeste pärast, vaid lähedane kontakt päris elu inimesi ning Puškin näitab romaanis vastuolusid Onegini mõtlemises ja käitumises, võitlust tema meelest “vana” ja “uue” vahel, võrreldes teda teiste romaani kangelastega - Lenski ja Tatjanaga, põimides nende saatused.
Millised on Onegini esimesed muljed, kui ta sai Tatjana kirja? Loeme uuesti neljanda peatüki 11. stroofi: Aga Tanya sõnumi kätte saanud Onegin oli elavalt puudutatud: Tütarlaste unenägude keel segas parvega tema mõtteid; Ja talle meenus kallis Tatjana ja tema kahvatu värv ja kurb välimus; Ja ta hing sukeldus magusasse patuvabasse unne. Võib-olla vallutas Ta hetkeks vana tunnete tulihinge; Kuid ta ei tahtnud petta süütu hinge kergeusklikkust. Kõik hea, puhas, särav tema hinges, kõik, mis pole hägune, valgusest ja ilmalikust moraalist saastunud, ärkas Oneginis: „Teie siirus on mulle kallis; Ta õhutas tundeid, mis olid pikka aega vaikinud."
Sügavus ja tähendus meelerahu Tatjana, Onegin mõistis ja hindas tema tunnete siirust ja tugevust, nad sünnitasid tema hinges sama puhta ja sügava vastastikuse tunde: "Ma armastan sind venna armastusega ja võib-olla veelgi õrnemalt." Ja veidi varem ütles ta Tatjanale: "Olles leidnud oma endise ideaali, oleksin teid kindlasti üksi oma kurbade päevade sõbraks valinud, kõik ilusad asjad pandiks..." Kaheksandas peatükis kangelane selgitab paar aastat hiljem oma keeldumist tema tundele vastamast: „Juhuslikult Olles kord sind kohanud, märgates sinus õrnuse sädet, ei julgenud ma teda uskuda: ma ei andnud oma kallile harjumusele järele; Ma ei tahtnud kaotada oma vihkavat vabadust... Mõtlesin: vabadus ja rahu asendavad õnne.
Ükskõiksus elu vastu, passiivsus, “rahu”, ükskõiksus ja sisemine tühjus sattusid siis Onegini hinges vastuollu noore, sooja ja siira tundega – ja võitsid, surusid selle alla. Veelgi traagilisem “vana” ja “uue” kokkupõrge Onegini teadvuses ilmneb tema suhetes Lenskiga. -
6. peatükk, stroofid 9–11 Onegin ja tema motiivid ütles Onegin Zaretskile, olles saanud Lenski väljakutse "... et ta on alati valmis." Sellel duelliajaloo esimesel ja väga olulisel hetkel Onegin ei mõtle, ei analüüsi oma käitumist, vaid vastab valmis, kohustusliku valemiga, mille on talle sisendanud ilmalik keskkond. Nii tuligi mängu mõtete ja tegude ilmalik automaatsus, ilmaliku moraali normid. Miks Jevgeni süüdistas ennast "üksi hingega"? Mis tal Lenskyl viga oli? Kas ta oleks saanud ja oleks pidanud duelli ära hoidma? Kas ta suudaks "noore südame relvituks teha"? Miks ta seda ei teinud, mis teda tagasi hoidis? Jällegi domineerivad Onegini käitumises ilmalikud moraalinormid: aga metsikult ilmalik vaen Kardab valehäbi. Nii et duellist sai mõrv. Täpselt seda sõna Puškin kasutab traagiline surm Lensky. No mis siis? tapetud, otsustas naaber. (6. peatükk, 35. stroof) Tapnud kahevõitluses sõbra... (8. peatükk, 12. stroof) Noore luuletaja tapja... (6. peatükk
Lenski mõrva duellis ilmaliku moraali nimel tunnistas kuriteoks eelkõige Onegin ise. Algas tema südametunnistuse valus tragöödia. Ta põgenes külast, teda vaevas hiline ja kasutu meeleparandus ja melanhoolia. Ta lahkus oma külast, metsade ja põldude üksindusest, kus talle ilmus iga päev verine vari (8. peatükk, 13. salm) Ja tema ees kujutlus tema kirjudest vaarao mošeedest. Siis näeb: sulal lumel, Nagu ööseks öömaja peal magaks, lebab liikumatult noormees ja kuuleb häält: mida? tapetud! (8. peatükk, 37. stroof)
4. Onegini neljas eluetapp algab tema kolmeaastase rännakuga läbi Venemaa: "Teda võitis rahutus, rännuhimu." Onegini reisid mööda Venemaad andsid talle esimest korda elus võimaluse õppida tundma oma kodumaad, näha selle tegelikku olukorda, saada teada tõde rahva kannatustest, üldisest rõhumisest. Onegin tahtis leida endale uue elutee, kasuliku töö. Mustandist loeme: Onegin (ma võtan ta uuesti üles), Tappis duellis sõbra, Elanud eesmärgita ja töötamata Kuni kahekümne kuue eluaastani, vaevledes vaba aja kätes, Ilma teenimiseta, ilma naine, ilma ärita, olen ammu tahtnud olla midagi. Teekond pidi visandama Onegini taassünni tee, aitama tal leida oma kohta elus ("olla midagi") Belinsky ütles: "26-aastaselt kogeda nii palju, olles maitsnud elu, olla nii kurnatud, väsinud, tegemata midagi tegemata, jõudmas sellise tingimusteta eitamiseni ilma uskumusi läbi elamata: see on surm! Muljed piltidelt inimeste elust täitsid Onegini hinge uue melanhooliaga: sellest sai valu kodumaa, selle häbiväärse oleviku, eesmärgitu ja kasutu elu pärast.
Onegini viimane eluetapp, mida kirjeldatakse romaani lõpetatud peatükkides, kujutab teda naasnuna ilmalikku Peterburi ühiskonda. Kaheksanda peatüki pilt sellest ühiskonnast erineb järsult esimeses peatükis maalitud pildist ilmalikust elust. Kui seal valitses heasüdamlik iroonia ja naljad, siis nüüd kujutab Puškin ilmalikku keskkonda nördimuse ja vihaga. See autori uus meeleolu on kooskõlas tema kangelase meeleoluga. Onegin on nüüd täiesti erinev inimene. Ka ilmaliku ühiskonna suhtumine temasse muutus dramaatiliselt. Kui valgus paitas noormeest, siis nüüd on teda vihatud. Loeme uuesti kaheksanda peatüki salmid 7-12. Onegini vihkava keskkonna hulgas säras Tatjana tema jaoks uue valgusega. Onegin armus temasse. Tema tunnete sügavuses pole kahtlust. Onegini kirja kirjutas Puškin erakordse entusiasmi ja jõuga. Põnevus, šokk, kirg asendasid külma ükskõiksuse, moes pettumuse noore Onegini elus.
Onegin ei lakanud kunagi Tatjanast mõtlemast. Avame neljanda peatüki: Lensky on saabunud. Onegini küsimus: "Aga aga naabrid? Aga Tatjana? Miks Olga su äge on? "(stanza 48) - kõigepealt küsitakse Tatjana, mitte Lenski pruudi kohta. Nii valmistas Puškin ette Onegini siirast ja sügavat armastusepuhangut, mis leidis väljenduse tema kirjas Tatjanale. "Ja nüüd! - mis sind mu jalule tõi? milline väike asi! Kuidas on lood teie südame ja mõistusega. Kas tunnete end väiklasena? Kuid Onegini armastus pole kaugeltki tühine tunne. Lugejale
Belinsky lõpetab Onegini kuvandi analüüsi: „Mis juhtus Oneginiga hiljem? Kas tema kirg on äratanud teda millegi uue, rohkem tema omaga sobiva vastu inimväärikust kannatusi? Või tappis ta kogu tema hinge jõu ja tema rõõmutu melanhoolia muutus surnud ja külmaks apaatiaks? "Me ei tea ja mida me peame teadma, kui teame, et selle võimsus on rikas loodus jäänud ilma rakenduseta, elu ilma tähenduseta ja romaan ilma lõputa? Piisab sellest teadmisest, et sa ei taha enam midagi teada...” Onegin sisenes vene kirjandusse lisainimese kujutluspildina, kes polnud elus oma teed leidnud, kellel polnud vajalikku iseloomujõudu. välja murda
