Paljud usuvad, et tulevik kuulub "ekraanikultuurile". Kuid tuleb märkida, et kui see kultuur ühiskonnas laialt levib, muutub see "massiks". Seda kinnitab asjaolu, et selle olemasolu XX sajandil. vältimatu ja etteaimatav. Isegi meie riigis ei kajastu “massikultuur” mitte ainult ilukirjanduses ja teletoodetes, vaid ka oma kodu kujunduses, rõivavalikus, kodumasinad, auto mark, isegi kodukoera tõug.
Ekraanikultuuri elemente võib leida juba ammusest ajast,
inimkonna koidikul, kui primitiivne metslane, asetades oma käe või mõne eseme valgusallika (koopa sissepääs, lõke) ja koopa seina vahele, sai sellel liikuva või liikuva pildi, nagu ekraanil. Tuhandeid aastaid on varjuteatris olnud ekraanikultuuri elemendid. Kuid ekraanikultuuri tõeline õitseng avaldus XIX lõpus sajandil, mil vennad Lumière’id Prantsusmaal 1895. aastal leiutasid filmiprojektori ja lõid “nikli vanad” – esimesed kinod.
Seega on ekraanikultuur kultuur, mille põhiliseks tekstikandjaks ei ole kirjutamine, nagu varem, vaid ekraan, monitor. Ja selles mõttes ekraanikultuur on raamatukultuuri arengu loogiline, loomulik etapp, kirjalikud kultuurid s, kuna ekraani (arvuti) leht on taaselustatud, häälestatud raamatuleht.
Ekraanikultuur
mis põhineb ekraanipiltide ja ekraanikõne süsteemil. Nad viivad tegevuse kokku suuline kõne, animatsiooni modelleerimine, kirjutatud tekstid ja paljud muud elemendid. On üsna loomulik, et ekraanikultuuri sisu hõlmab väga erinevaid vorme, mis on seotud kino, televisiooni ja arvutitega.
Kaasaegne arvuti
erineb teistest meediumitest selle poolest, et on võimeline andmeid esitama erinevatel viisidel– heli, pildi, teksti, tabelite jne kujul. Arvuti suhtleb interaktiivselt kasutajaga, kes tegutseb aktiivse subjektina. On täiesti loomulik, et antud juhul arvuti suudab suuremal määral kui ükski teine meedium rahuldada vaataja individuaalseid vajadusi . Eelkõige suudab arvuti täita kõiki kasutaja poolt Interneti kaudu valitud filmi demonstreerimise funktsioone. Sel juhul muutub arvutiekraan filmiekraaniks.
Leiab kasvavat kasutust eriline liik arvutitehnoloogia, mida nimetatakse multimeediaks, mis ühendab endas nii traditsioonilist statistilist visuaalset informatsiooni (tekst, graafika) kui ka kultuuriliste artefaktide esitamist dünaamilisel kujul (kõne, muusika, videofragmendid, animatsioon jne).
Kasutajast saab korraga nii lugeja, kuulaja kui ka vaataja,
mis suurendab emotsionaalset mõju inimesele.
Multimeedia tööriistu kaasatakse aktiivselt meelelahutustööstusesse, infoasutuste, muuseumide ja raamatukogude tööpraktikasse. Õppeprotsessis kasutatakse multimeediaprogramme. Sarnane koolitusprogramm võõrkeel võimaldab lisada ekraanile kirjutatud sõnu õige hääldus. Sel juhul suudab arvuti õpetaja ülesannetes teksti ja sellega kaasnevat häält reprodutseerida nii mitu korda, kui see on vajalik meeldejätmiseks.
Televisiooni areng ja toimimine on üha enam seotud arvutimaailmaga. Kõik liigub selle aja poole, mil arvuti vahetab välja filmikaamera ja televiisori.
Arvutikultuur hõlmab dialektiliselt kõiki ekraanikultuuri eelnevate arenguetappide positiivseid külgi. Erinevalt kinost ja televisioonist võimaldab arvuti aga ülemaailmses veebis oluliselt suurendada teabe valikuvabaduse astet, tagab globaalse suhtluse ja võtab maksimaalselt arvesse kasutaja individuaalseid vajadusi. Areng" meili” võimaldab kasutajal huvipakkuvate inimestega vahetult kokku puutuda ja telekonverentsidel osaleda.
Ekraanikultuur kohandub oma arenemisjärgus üha enam selle kultuuri tarbijate vajaduste rahuldamiseks ja nende huvidega arvestamiseks. Ekraanikultuuri arenedes suureneb vabadus valida teatud kultuurinähtuste esitusviisi.
Ekraanikultuur on uus infokeskkond, uus kultuur infoühiskond, kus põhiväärtus ei ole materiaalsed hüved, vaid vaimsed tegurid, informatsioon ja teadmised. Seetõttu nimetatakse seda uut inimkeskkonda infoühiskonnaks. Selles ühiskonnas toimib ekraanikultuur infokultuuri üldisel taustal.
AYILGY grupp,
ajakiri "Pühad jõud".
"Erinevus massikultuuri ja eliitkultuuri vahel" - Massikultuuri kujunemise verstapostid. Eliit. Tragöödia sünd. Inglismaa. Ajaloolised tingimused. Pragmatismi filosoofia. Hirmu ajastu. Massikultuuri märgid. Art. Kaasaegse massikultuuri alus. Struktuur. Massikultuur. Inimese teadvus. Eliitkultuur. Eliitteooriate klassifikatsioon.
"Kultuuri tüpoloogia" - loodusele vastandlik nähtus. Filosoofilised lähenemised kultuuri mõistmiseks. Kultuur, mis ühendab ida ja lääne tunnused. Eliitkultuur. Kultuuri elemendid ja struktuur. Irdumine, inimese eemaldumine maailmast. Marginaalsed kultuurid. Kultuur. Ida ja lääne kultuuritüübid. Materiaalne kultuur.
“Kultuuritüübid” – Massikultuur on täiesti uus kultuurinähtus. Noori eristab soov mitteformaalseks suhtlemiseks. Plaan. Massikultuuri iseloomulikud jooned. Ekraanikultuur. Kontseptsioon. Mõiste "subkultuur" on kindlalt leksikoni sisenenud kaasaegne kultuur. Mõiste "subkultuur". Mõiste “kultuur” põhitähendused.
"Tenoloogiline kultuur" - Tehnoloogiline kultuur. Töökoha korraldus. Infokultuur. Projektikultuur. Ökoloogiline kultuur. Ettevõtluskultuur. Disainikultuur. Komponendid tehnoloogiline kultuur. Tehnoloogiline distsipliin. Ohutusmeetmed. Ökoloogiline kultuur sarnaneb inimese naasmisega ühtsusse loodusega.
"Organisatsioonikultuur" - Üldiselt in haridustegevus inimesi on igasuguseid organisatsioonikultuur. MÄRKUSED 1. Kaudselt seoses organisatsioonikultuuri tüüpidega on: . Didaktilised teooriad ja metodoloogilised süsteemid organisatsioonikultuuri ajalooliste tüüpide loogikas. Infosüsteem– kuna infoõpet saab rakendada igas metoodilises süsteemis – alates reproduktiivsest kuni projektiivseni.
"Eliitkultuur" – keskendub ka rohkem sõprussuhetele eakaaslaste rühmas, mitte perekonnas. Massikultuuri toodete omadused. Sageli peetakse hälbivaks, väljendades teatud määral vastuseisu domineerivale kultuurile. "Abstraktsiooni apoteoos". Kultuuri sordid. Eliitkultuur.
Kokku on 9 ettekannet
Üksikisiku ja ühiskonna vaimne kultuur, selle tähendus avalikku elu. Rahva-, massi- ja eliitkultuur. Ekraanikultuur on infoühiskonna toode. Kultuur on maailm, mille inimene lõi mugavaks eksisteerimiseks. See maailm muutub pidevalt, kohanedes uute sotsiaalsete nõudmistega. KULTUUR = TRADITSIOON + UUENDUS Vaimne kultuur on oluline komponent inimtegevus seotud haridustaseme, mõtlemise, sotsiaalne keskkond, elukvaliteeti, üksikisikut ja ühiskonda tervikuna. Inimese vaimne kultuur hõlmab teadmisi, usku, tundeid, vajadusi, võimeid, püüdlusi ja inimeste eesmärke. Inimese vaimne elu on võimatu ilma kogemusteta: rõõm, optimism või meeleheide, usk või pettumus. Inimesele on omane pürgida enesetundmise ja enesetäiendamise poole. Üksikisiku vaimne kultuur hõlmab indiviidi haridustaset, teadmisi, mida ta on omandanud enda ja maailma kohta. Vaimne kultuur mängib ühiskonnaelus olulist rolli, olles vahendiks kogutud inimkogemuste kogumiseks, talletamiseks ja edasiandmiseks. Kultuur on nii üksikisiku kui ka ühiskonna kui terviku elu üks olulisemaid tunnuseid. Rahvakultuur on laiade masside kultuur. Seda tüüpi kultuuri eripära on see, et see kujuneb teatud kujunemise hetkest rahvusriik. Selle aluseks võib nimetada amatöörlik loovus rahvad ja masside kogemused. Sageli on need traditsioonid ja kombed. Eliit moodustub klassiühiskonna kõrgemates kihtides. See juhtub hetkest, kui nende kõrge positsioon ühiskonnas on kindlustatud. Eliitkultuur hõlmab spetsiifilist elustiili, teenindussektorit ja professionaalset kunsti. Eliitkultuur on lahti ühendatud rahvakultuur ning kujundab oma traditsioone ja väärtusi. Massikultuur on saanud võimalikuks alates 19. sajandi lõpust. See on tingitud asjaolust, et laiadele massidele sai võimalikuks hariduse omandamine ja eliitkultuuri elementide levitamine. Kultuuriline tase laiad massid hakkasid tõusma. Seega moodustub massikultuur rahva- ja eliitkultuuride ristumiskohas. Ekraanikultuur on maailma kogukonna ajaloo sotsiaalkultuurilise progressi näitaja. Üldiselt on ekraanikultuuri levik kino, televisiooni ja arvutite kaudu kaasa toonud maailmapildi ja inimese nägemuse muutumise. Seega on ekraanikultuur omavahel seotud elementide nagu filmi-, televisiooni- ja arvutikultuuri arenev süsteem, mille süsteemimoodustavaks tunnuseks on teabe esitamine audiovisuaalsel ja dünaamilisel kujul.
Ekraanikultuuri mõistest sai kohane rääkida pärast filmiprojektori leiutamist ja kinematograafia arengut. Kino- ja telekunsti, aga ka arvutitehnoloogia ja Interneti arenguga on ekraanikultuur muutunud lihtsast kontseptsioonist keeruliseks nähtuseks. Tänapäeval on ekraanikultuur sotsiaalkultuuriline nähtus, mis hõlmab kino, televisiooni, raadiot, videot, igat tüüpi audiovisuaalseid teoseid, personaalarvuteid, Internetti, 3D-efekte, animatsiooni, vidinaid, videomänge, videoinstallatsioone. Ekraan ja sellest tulenevalt ka ekraanikultuur on kindlalt sisenenud iga inimese ellu, tõrjudes praktiliselt esmaste huvide sfäärist välja raamatud, teatri ja eliitkunsti vormid. Tuleb märkida, et draamasaalid, ooperimajad tühjaks ei jäänud ja raamatute ilmumine ei vähenenud. Lisaks tarbijate nõudlus kirjanduses on kõrge, sealhulgas kinokunstis, kuna kirjandusteos oli ja jääb filmi aluseks. Selles kontekstis võib vastu vaielda neile, kes väidavad, et ekraanikultuur on asendanud raamatu- või kirjakultuuri. Vastupidi, ekraanikultuur on raamatu- ja kirjakultuuride arengu järgmine etapp, mis täiendab neid sugestiivsete võimete ning hedonistlike, kognitiivsete, kommunikatiivsete ja identifitseerimisfunktsioonide sfääris.
Ekraanikultuur on taaselustatud kirjandus, postkirjandus, üks kunstiteksti tõlgendamise vorme. Üks kirjanduslik tekst, kirjandusteos võib saada aluseks järgmisele teosele - ooper, näidend, ballett, film jne. Siiski tõeline teos sellest saab kunst tänu loojale. Looja vaate, mõtte, idee ja lavastaja ülima ülesandega modifitseeritud tekstist saab teistsuguse žanri kunstiteos. Kunstniku anne ja oskus, tema enda autorinägemus, ilumeel (esteetika), ideoloogiline pühendumus, lõppeesmärk, traditsioon ja uuenduslikkus on kunstiteose autentsuse peamised näitajad.
Tihti muudab audiovisuaalne teos vaataja arusaama tegelastest, nende tegemistest ja üldiselt konkreetsest kirjandustekstist, mis on kujunenud pärast raamatu lugemist. Paljud tegelased on publiku alateadvuses seotud neid mänginud näitlejatega. Seega loob audiovisuaalne teos kui ekraanikultuuri liik filmi nägemusest tegevuskohast, tegevusajast, tervest ajastust või põlvkonnast, konkreetse perioodi inimeste moest ja elustiilist, traditsioonidest ja kogu maailma elust. inimesi, kujundades vaataja ettekujutust kirjandusest ja indiviidi maitse-eelistusi. Vaatamata sama teose mitmekordsele töötlusele maailma kinos, jäi väga sageli mitme põlvkonna vaatajate mällu vaid üks film või pilt kui suure kangelase või kangelanna etalon või eeskuju. Näiteks L.N. romaan “Anna Karenina”. Tolstoid aastatel 1910–2012 filmiti 22 korda, millest 9 olid tummfilmi adaptsioonid. Anna Karenina ja Aleksei Vronski pildid aastast kuulus romaan L. Tolstoi edasi paljudeks aastateks Nõukogude vaatajate mällu säilisid Tatjana Samoilova ja Vassili Lanovoi tõlgendus (“Anna Karenina”, režissöör A. Zarkhi, 1967). Klassikalises Hollywoodi filmis Anna Karenina (1935), mille lavastas Clarence Brown, kehastas Annat Greta Garbo ja Vronskit Fredric March. Rolli eest selles filmis sai Greta Garbo 1935. aastal New Yorgi filmikriitikute ringi auhinna kategoorias "Peamine". naisroll" Film valiti Veneetsia filmifestivalil parimaks välisfilmiks. Seejärel mängisid Anna Kareninat sellised kuulsad näitlejad nagu Vivien Leigh (Suurbritannia, režissöör Julien Duvivier, 1948); Jacqueline Bisset (TV, USA, rež Simon Langton, 1985); Sophie Marceau (USA, rež. Bernard Rose, 1997); baleriin Maja Plisetskaja Margarita Plihhina filmi-balletis (NSVL, 1974). Vronskit kehastas John Gilbert (USA, režissöör Edmund Goulding, 1927); Sean Connery (TV, Ühendkuningriik, rež. Rudolph Cartier, 1961); Sean Bean (USA, rež Bernard Rose, 1997) ja paljud teised.
Tuleb märkida, et sisse näitleja elulugu kuulus näitlejanna Greta Garbo rolli Annana peetakse üheks parimaks. Ta mängis peategelane romaan kaks korda. Esimest korda oli see 1927. aastal Edmund Gouldingu lavastatud Hollywoodi tummfilmis. Selle filmitöötluse lõpp erineb autori omast õnneliku lõpu poolest, mil Karenin sureb ning Anna ja Vronski taasühinevad. Kriitikud ei võtnud filmi vastu, kuna isegi Euroopa versioonis on L.N. Tolstoid on raske ära tunda. Samal ajal võtsid vaatajad ja kriitikud Greta Garbo esituse ühehäälselt vastu. Kaheksa aastat hiljem kordas näitlejanna oma edu teist korda, mängides L. Tolstoi helitöötluses Anna Kareninat. See 1935. aasta toodang on nimekirjas parimad filmid maailma kino.
Nii võttis vaataja arvukatest filmitöötlustest omaks ja mäletas vaid üksikuid versioone ja pilte. Ülejäänud versioone tajuvad loojad ja tarbijad suhteliselt läbi kõige edukamate filmitöötluste prisma. See on tingitud asjaolust, et alateadvuses on kujundid juba peenemate detailideni välja kujunenud – hääletämber, pilk, žestid jne.
Iga filmiadaptsioon pretendeerib aga nii teose enda kui ka varasemate versioonide ja piltide ümberhindamisele ja läbimõtlemisele, sest vaadates filmi, mis põhineb kuulus teos kirjanduses on vaataja vaimselt oma kujutlusvõimes, sukeldunud praktiliselt filmi autori pakutud asjaolude maailma. Filmi režissöör pakub välja oma nägemuse süžeest, ajaloost, oma tegelastest ja mõnikord ka omaenda lõpust, mis erineb raamatulõpust. Film mõjutab juba taju tuntud ajalugu ja kangelasi, hoolimata sellest, et esmased ja sekundaarsed muljed kujunesid teistes tõlgendustes, teistes žanrites. Selles kontekstis sõltub publiku ettekujutus autorite ja esitajate edukast produktsioonist. Seega on ekraanikultuur võimeline looma ja hävitama, mõjutama ja suunama, manipuleerima ja “puhastama” (katarsis). S. Freud uskus seda kunstilised pildid on põhjustatud nende looja sügavatest alateadlikest motiividest. Freudi sõnul sügavat muljet avaldanud alates kunstiteos vastab küljelt "söödale" või "ahvatlevale naudingule". kunstiline vorm või tema tehnikaid. Seetõttu lasub audiovisuaalse teose loojal, tegijatel, tohutu vastutus loodud ekraaniteose ja selle sugestiivsete tagajärgede eest tulevikus. Kuna vaataja elab igat sündmust ja tegevust kaasa, jäändab need oma mällu, millest võib saada elu juhtmotiiv ja käitumismudel.
IN kaasaegsed tingimused digitehnoloogiad ja virtuaalsesse keskkonda sukeldumise võimalus erinevate videote, valgus- ja heliefektide ning 3D-formaatide abil võimaldavad ekraanikultuuril olla vaataja jaoks kõige efektiivsem, efektiivsem ja populaarseim. Just tänu ligipääsetavuse teguritele, sündmuste "kohaloleku" ja "kaasosalise" mõjule domineerib ekraanikunst kõigi kunstiliikide seas ja sellest tulenevalt on ekraanikultuur inimeste maitse ja huvide moderaator. üksikisik.
Kuid see trend, mis on välja kujunenud viimastel aastatel ei luba väita, et kirjandus on huvisfäärist välja pigistatud kaasaegne inimene. Vastupidi, see paistis e-raamat, mis muutis selle veelgi kättesaadavamaks ja huvitavamaks trükitud vaade. Sajandivahetusel saavutasid audioraamatud kiire arengu. Kirjanduse audio-CD-d kui uued raamatuvormid on tänapäeval samuti osa ekraanikultuurist.
Seega aitas videotehnoloogiate areng 20. sajandi jooksul kaasa uut tüüpi kultuuri – ekraanikultuuri – sünnile. Digitehnoloogiate ja videoformaatide, videopiltide areng 20. ja 21. sajandi vahetusel võimaldas rääkida ekraanikultuurist kui keerulisest sotsiaal-kultuurilisest nähtusest. Ekraanikultuur on oma ülesehituselt ainulaadne, sest see on harmooniline kombinatsioon tehnoloogia, kunsti ja looja isiksuse võimetest. Tänapäeva ekraanikultuur on ultra kaasaegsed tehnoloogiad, digitaalsed formaadid, loovus ja suhtlemisvõimalused. Uusimate tehniliste leiutiste abil loodud audiovisuaalne teos saab aga ekraanikultuuri osaks vaid siis, kui on olemas looja ja tarbija. Igas kunstivormis, igas žanris on looja ja tarbija, see tähendab loovuse objekt ja subjekt. Pealegi ei saa kunstiteos eksisteerida ilma looja ja tarbijata.
Kaasaegses ekraanikultuuris kiputakse kitsendama piiri looja ja tarbija vahel, nad sulanduvad ühtseks tervikuks. Seda mitmel põhjusel: esiteks on tänapäeval audiovisuaalne teos virtuaalne reaalsus ning “kohaloleku” ja “osalemise” mõju on maksimaalne; teiseks, tänapäevaste tehniliste võimalustega võib igaüks saada oma filmi autoriks ja selle internetti paigutades koguda enda vaatajate ja fännide ringi. Seega on tänapäevases ekraanikultuuris kalduvus lahutada objekti-subjekti suhteid ehk kaob selge piir looja ja tarbija vahel. Veelgi enam, paljud kaasaegsed loojad on muutunud psühholoogiliselt sõltuvaks ekraanikultuuri kasutatavatest tehnilistest võimalustest, mis põhjustab liigset sõltuvust arvutimodelleerimisest. Mõne kaasaegse filmi tehniline osa domineerib kunstilisuses. Kaunilt arvutis taasloodud kaadris napib sageli ideid, hinge, elujõudu ja usutavust.
Arvutitehnoloogia on lihtsustanud ekraanitöö loomist ja juurdepääsu selle tarbimisele. Nii hakkas aktiivne osa audiovisuaaltoodete tarbijatest ekraanikultuuri tajuma kui omamoodi vidinat või mängu.
Tuleb märkida uute tehnoloogiate positiivseid ja negatiivseid külgi audiovisuaalsete teoste loomisel.
Uute tehnoloogiate kasutuselevõtt ja nende kasutamise võimalus iga inimese poolt Internetis loob ühelt poolt aluse eneseteostuseks ja loovuseks, teisalt illusiooni enese tuvastamisest professionaalse loojana, autor väga kunstilisest teosest.
Kvaliteetsete videokaamerate olemasolu ja võimalus luua kodus originaalfilme (video- ja helitöötlus, värviparandus jne) on tõesti loonud uus keskkond amatöörfilmid ja väljavaated amatöörliku loovuse arendamiseks ja selle üleminekuks professionaalseks.
Nii seisavad silmitsi 21. sajandi ekraanikultuuri loojad ja tarbijad uus ülesanne– erialase kirjaoskuse ja eetiliste standardite järgimise säilitamine audiovisuaalteoste käsitlemisel. Positiivse poole pealt looja ja tarbija vahelise piiri hägustamine on uute võimaluste avanemine loomingulises eneseteostuses, globaalses suhtluses ja hariduses. Üks negatiivseid aspekte on indiviidi minapildi deformatsioon. Kodus iseseisvalt loodud ja You Tube’is tuhandeid vaatamisi ja “meeldimisi” kogunud video- või fotokollaaž on selle autori poolt moodustatud. valeandmete esitamine enda kohta, tõsta enesehinnangut ja vähendada kriitilist taju.
Kahtlemata areneb tehnoloogia areng loomingulisi võimalusi isiksus, avab tema jaoks uusi ruume, uusi virtuaalne maailm otse arvutiekraani ees, kuid kahjuks alati ei arene üldine kultuur, kuna see loob illusiooni "kõikidest võimalustest", "kõigist saadavusest", kõikjalolevusest ja isegi lubavusest, tõrjudes põhiväärtused. Võib-olla on siin ekraanikultuur raamatust, teatrist või muust madalam pärimuskultuur pika ajalooga. See on arvatavasti järjekordne tulevikuülesanne ekraanikultuurile, mis peab otsima uusi vorme kõigi talle pandud ülesannete lahendamiseks.
Võttes arvesse olemasolevaid positiivseid ja negatiivseid suundumusi audiovisuaalteoste loomisel ja tajumisel, moodne lava ekraanikultuur vajab kahtlemata uut teooriat ja praktikat looja ja tarbija tuvastamiseks, määratlemiseks, analüüsimiseks ning eneseidentifitseerimise viisideks.
Ekraanikultuuri mõiste
Selge trend viimased aastakümned on toimunud intensiivne info- ja kommunikatsioonitehnoloogia areng ning laialdane levik ühiskonna kõikidesse valdkondadesse, sealhulgas kultuuri ja kunsti. Selle protsessi üheks tulemuseks oli suure reaalsuse ekraanireproduktsioonil põhineva audiovisuaalse kunsti valdkonna kujunemine, mis hõlmab kino, televisiooni, videokunsti, arvutigraafikat jne.
Ekraanikultuur on maailma kogukonna ajaloo sotsiaalkultuurilise progressi näitaja. See annab põhimõtteliselt uus viis teabe edastamine ja levitamine, selle levitamine kino, televisiooni ja arvutite kaudu on toonud kaasa muutuse maailmapildis ja inimese nägemuses. Ekraanikultuuri manipuleerivas jõus varitsevad ohud, mis ohustavad inimese võimet mõelda abstraktselt.
Ekraanikultuur ühendab süsteemselt ja sünkroonselt: heli ja pildi, intonatsiooni ja liikumise, vormi ja värvi. Seetõttu on selle mõju inimese sensoorsele poolele lähedane vahetult kogetavale reaalsusele.
"Ekraanikultuuri" süsteem sisaldab kolme põhielementi - filmikultuur, telekultuur Ja arvutikultuur omavahel seotud.
Ekraanikultuuri üks esimesi vorme oli kino. Kino eksisteerimise sajandi jooksul on kogunenud ülimalt oluline esteetiline kogemus ning paljud eri maade filmid on kaasaegse kultuuri lahutamatu osa.
Kuid televisiooni tulekuga hakkas kino järk-järgult oma positsiooni kaotama. Kino vaatajaid jäi järjest vähemaks ja televisiooni järjest rohkem. Teleriekraan jõudis võrreldamatult suurema vaatajaskonnani, kuigi see oli mõeldud teist tüüpi vaatamiseks - individuaalseks. "Replikatsiooni idee areng isikliku printsiibi tugevnemise tõttu tajumehhanismis viis sakraalsuse elemendi kadumiseni kirjanduslikus tekstis. Visuaalne tekst hakkas sobituma igapäevasesse argireaalsusesse."
Nüüd on televisioon muutunud ainsaks kättesaadavaks vahendiks kultuuriga tutvumiseks. Televisioon on selle loomise ja toimimise protsessis üha enam kaasatud arvutikultuur. Ekraanikultuuri süsteemi kõiki elemente ühendab infoedastuse ekraanivorm sedavõrd, et nende vahele on vahel raske piiri tõmmata. Sellest sai iseloomulikud tunnused ekraanikultuur.
Televisioon on igapäevaelu. See reprodutseerib väsimatult uut " populaarkultuur”, kannab teavet kõige ja kõigi kohta.
Me ei tohi unustada negatiivseid külgi, mida televisioon inimesele avaldab. See ei neela piisavalt positiivset esteetilist kogemust, mida kino on aastate jooksul kogunud. Agressioon, vägivald, hirmutamine, natsionalism levivad pidevalt teleekraanilt, Kaasaegne inimene, kes kogeb pidevat stressi ja psühholoogiline surve oma avalikkuses ja pereelu, on seega ka televisioonist tuleva infostressi mõju all.
Seega on televisioon võimeline kiiresti ja massiliselt teavet edastama. Telesaadete regulaarne vaatajaskond navigeerib selles kultuuriruumis hõlpsalt tänu stabiilsete rubriikide olemasolule; Teleaeg, olles samuti organiseeritud, muudab vaataja jaoks vajaliku teabe leidmise lihtsamaks.
On ilmne, et televisiooni kõigi esteetiliste puudujääkide juures on järk-järgult üle saamas selle traditsiooniline vastandumine kinole kui kunstile.
Ekraanikultuuri erinevate elementide interaktsiooni protsessi tuuakse järk-järgult arvutikultuur, mis hakkab üha enam kokku puutuma kino- ja telekunstiga.
Mida arvutid meie elus esindavad? Kui vaatate tähelepanelikult, saate aru, et arvutil on inimese elus üks tähtsamaid kohti.
Tänapäeval teab iga inimene, mis on arvuti ja Internet, milleks need on ja kuidas neid kasutada. Arvuti on kindlalt meie ellu sisenenud ja inimesed ei kujuta oma olemasolu ilma selleta enam võimalikuks. Lapsed ei mängi arvutis mitte ainult õpetlikke mänge, vaid kasutavad seda ka õppimiseks ja huvipakkuva kasuliku teabe leidmiseks.
Arvutid on puudutanud kõiki tööstusharusid, mõjutanud haridussfääri ja neid kasutatakse aktiivselt meditsiinis. Kaasaegseid arvutitehnoloogiaid kunstis kasutatakse teatris, kirjanduses, loominguline töö maalijad ja skulptorid, interpreedid ja heliloojad.
«Praegu on muusikalises loovuses terve suund, mida nimetatakse arvutimuusikaks või elektrooniliseks muusikaks. Muusikateoste loomisel kasutatakse laialdaselt arvuteid. Muusikalised süntesaatorid reprodutseerivad orkestriinstrumente ja rikastavad helispektrit. Mõnel juhul on süntesaatori poolt programmi juhtimisel mängitud tavalistest muusikatoonidest koosneva muusika komponeerimiseks kasutatud arvuteid. Arvutimuusika sünteesib uusi helisid ja võimaldab oluliselt lihtsustada meloodia orkestreerimist.
Enam ei ole võimalik ette kujutada olemasolu ilma arvutimasinata. Kuid tehnoloogilisel arengul on ka varjukülg.
"Loomulikult inimestele teabe andmine, selle värskendamine, teabe reaalajas vastuvõtmine, kiire töötlemine - kõik need asjaolud muudavad arvuti inimtegevuses asendamatuks abiliseks." Isegi praegu ei kujuta paljud oma tegevust – teaduslikku, majanduslikku, rahalist ja muud – ette ilma selle usaldusväärse assistendita. Kuid me ei saa ignoreerida tõsiasja, et arvutil on omakorda oluline mõju inimesele, tema suhtlemisele, mõtlemisele ja keelele.
Ekraani tehniliste vahendite täiustamine ühelt poolt suurendab inimese vabadust teatud kultuuriväärtuste valikul ja teisest küljest näib ahendavat inimestevahelise suhtluse ulatust. Kinos filmi vaadates toimub suhtlus vaatajate vahel auditooriumi skaalal. Televisioon kitsendab suhtluse ulatust, tavaliselt peregrupi suuruseni. Arvuti jätab kasutaja üldjuhul kuvariga üksi.
On täiesti loomulik, et tehnoloogilisel progressil on suur mõju inimeste mõtlemise muutumisele, mõjutades nende käitumist, vajadusi ja nende rahuldamise viise ning kogu inimese elukorraldust tervikuna.
Võib rääkida muutunud mõtlemistüübist ühiskonna arvutistumise protsessi kajastamise tulemusena.
Arvutikultuuris valitseb kujundlik maailmataju, inimesed mõtlevad uutmoodi.
„Uut moodi mõtlemise võime arendamise protsess on aga väga vastuoluline ega oma alati positiivset varjundit. Suur hulk arvutisaite, millel on kasutaja seas teatud autoriteet, pakuvad samade sündmuste kohta väga vastuolulist teavet. See propageerib ideed, et tõdesid on palju. See põhjustab sisemist lahknemist ja inimeste arvamuste killustumist, mis võib viia erinevate konfliktideni. Teisest küljest, kui kõik eetrikanalid räägivad üht ja sama, tekib mingi infokultus, arvamuste ühesuunalisus. Sel juhul on avalik teadvus täis klišeede ja standardite kogumit.
Kui suhtluse muutus arvutikultuuri tehnoloogia mõjul põhjustab teatud muutusi inimeste vaimses tegevuses ja kujundab selle mõtlemise uue stiili, siis mõtlemise olemuse ja sisu muutused mõjutavad oluliselt keelt, mis on mõtlemisega lahutamatult seotud. .
Arvutikultuuril on keele arengule suur mõju. See on viinud vene keele unikaalse žargooni väljakujunemiseni, eriti noorte seas. Ilmuvad uued sõnad, uued väljendid, rikastub keele sõnavara. Kuid samal ajal muutub keel ise vaesemaks, inimesed on muutunud lihtsamaks, omavahel rääkides primitiivsemaks, väljendades oma mõtteid sageli stereotüüpses vormis ning koormates kõnet üle moonutatud võõrsõnadega. Tekkis selline mõiste nagu "mõttelaiskus".
Arvutikultuuri toimimisega kaasneb ekshumeerimine(ladina keelest exutio – väljajätmine, hävitamine). "Ekstraheerimine seisneb varem väljakujunenud, kuid hiljem tarbetuks muutunud oskuste, võimete, tüüpide ja tegevusvormide närbumises. Inimestevaheline suhtlus asendub anonüümse suhtlusega. Arvuti abil omandatud suhtlemisoskused kanduvad üle sotsiaalsesse reaalsusesse, lihtsustades ja vaesustades vahetut inimestevahelist suhtlust. Vastavalt sellele elav, polüsemantiline, emotsionaalne keel inimestevaheline suhtlus asendub emotsionaalselt tuhmunud, kuiva, ratsionaalse keelekasutusega.
Ja niisiis, kui analüüsida ekraanikultuuri plusse ja miinuseid, võib öelda, et kombineerides nii tehnoloogiat kui kunsti, määrab visuaalkultuur ühiskonna arengu peamise vektori. Just tema reageerib kõige tundlikumalt igasugustele tehnilistele uuendustele ja, olles saanud inimese tugevaimaks mõjutamismehhanismiks, on tänapäeva ühiskonna üks peamisi ideoloogilisi tööriistu.
3.2 Internetimaailm
Kaasaegse infoühiskonna kujunemise üheks põhikomponendiks on arvutivõrgu arendamine. “Internet on muutunud atraktiivsest, salapärasest ja kättesaamatust eksootikast konkreetsete ülesannete jaoks mõeldud töövahendiks. See kehtib aga ka kõigi muude oluliste leiutiste kohta nii infotehnoloogia vallas kui ka teistes tehnoloogiavaldkondades.
Sõna “Internet” tähendust elektroonilistes sõnaraamatutes tõlgendatakse järgmiselt: Internet (Internet) on sõna, mis koosneb kahest Ingliskeelsed sõnad: inter - vahel, hulgas, et- võrk, veeb, on ülemaailmne infosüsteem või võrkude ühendus, mis on pidevalt omavahel ühendatud, nii et mis tahes võrgus olev arvuti saab koheselt suhelda mõne teise arvutiga.
Modernsuse üheks märgatavaks tunnuseks on tekkiv uus Interneti ning teiste arvuti- ja infotehnoloogiate kasutajate subkultuur. Sotsioloogid nimetavad seda tavapäraselt "arvutiteabe kultuuriks". Igapäevane suhtlus Internetis ja arvutimängud mida sageli nimetatakse kübermaailmaks. Sellise suhtluse meediumiks ja kandjaks on võrgukogukond, s.o. inimeste kogukond, mida ühendavad virtuaalsed ühendused, suhtlevad Interneti kaudu ja on sukeldunud arvutimängude virtuaalsesse ruumi.
Internet pakub mitte ainult tohutul hulgal kõikvõimalikku teavet, vaid ka võimalust suhelda reaalajas, kasutades selleks spetsiaalseid programme, mis suruvad kokku ruumi ja aja, tagavad täieliku anonüümsuse ja samal ajal suhtluses osalemise ning võimaldavad olla ja tegutseda nn virtuaalses reaalsuses.
Tänapäeval määratlevad sõnaraamatud kitsamas tähenduses virtuaalset reaalsust illusoorse reaalsusena kolmemõõtmeline maailm, mis on loodud arvutitehnoloogia abil, võimaldades inimesel selles esitletavate objektidega suhelda (sh muuta nende kuju, asukohta jne) ning milles domineerivad loogilis-keelelised struktuurid.
„Võrgukogukonna peamine saavutus selles arengujärgus on Interneti üleminek tehniliselt valdkonnast sotsiaalsele, majanduslikule ja isegi poliitilisele valdkonnale. Võrgustiku eesmärk on täna luua vabade indiviidide ühtsus, mis suudab vastu seista sunni ja surve põhimõtetele üles ehitatud karjatüüpi sotsiaalsete formatsioonide survele.
Interneti keeristorm on pühkinud minema vanuse, rassi, territooriumi ja kõik muud tõkked.
Kuid samal ajal on Internetil suur mõju inimese psühholoogiale, moraalimaailmale ja esteetikale.
Interneti kaudu suhtlemine vabastab teid kõigist ühiskonna seatud piirangutest.
"Internetti on pikka aega samastatud maailma ajuga. Microsofti juht nimetas hiljuti Internetti "inimkonna närvisüsteemiks".
Inimesel, kes hakkab maailma interneti kaudu tajuma, on maailmast uus pilt. Selles olukorras muutub isegi traditsiooniline märgisüsteemide idee, kaob võime eristada teavet, teha kindlaks, mis on tõene ja mis vale. Keeles kui suhtluse aluses toimuvad muutused, mis omakorda tingib ühiskonna globaalseid transformatsioone.
Interneti arvukad eelised ja eelised seoses ekraanikultuuriga võib sõnastada järgmiselt: Internet on universaalne kultuuriväärtuste edastamise vahend, mis ühendab endas posti, telefoni, telegraafi ja televisiooni eelised ning omab samal ajal ka mitmeid eeliseid nende ees. Internet on suurim kultuuriartefaktide hoidla, maailma raamatukogu, muuseum, arhiiv, uudisteagentuur, kasutajate kategooria, mis on võrdselt kättesaadav kõigile, sõltumata soost, vanusest või usutunnistusest. Globaalne võrgustik on ainulaadne võimalus isiklikuks eneseteostuseks suhtlemisel, mõttekaaslaste otsimisel - huvide, kirjavahetuse, partnerite ja mõttekaaslaste otsimisel elukutse, hobi või vaba aja veetmise järgi.
Seega muutub arvutite vahendusel suhtlemine tulevikukultuuri kujundamisel üha olulisemaks. Internet on muutumas tõhusaks ekraanikultuuri toimimise vahendiks, see siseneb meie ellu, järgides seda rada, mida kunagi käisid raadio ja televisioon, muutudes seejärel paljudele tavaliseks ja igapäevaseks vajaduseks.
Ekraanikultuur on omavahel seotud elementide nagu filmi-, televisiooni- ja arvutikultuuride arenev süsteem, mille süsteemimoodustavaks tunnuseks on teabe esitamine audiovisuaalsel ja dünaamilisel kujul.
Ekraani-, arvuti- ja internetikultuurid, mis on infokultuuri koostisosad, omavad oma arengu ja toimimise spetsiifikat.
Seega võime järeldada, et tehnoloogilist arengut ei saa peatada ning, tahame või mitte, muutub infokirjaoskus üldise kirjaoskuse komponendiks, tõendiks inimese hariduse ja tsivilisatsiooni kohta. Kõik, mida pead tegema, on mõõta virtuaalset suhtlust ja veenduda, et see ei asenda reaalset. Ära piira oma vaba aega arvutimängude ja foorumites arvamuste vahetamisega, vaid suhtle võimalikult palju reaalsete inimestega. Need lihtsad meetmed aitab teil nautida teabe edenemise võimalusi ja kaitsta teid hädade eest, mida kõik peatükis loetletud inimkonna suurimad leiutised võivad inimesele põhjustada.
Järeldus
Nii said antud kursusetöös täidetud ja analüüsitud seatud ülesanded ja eesmärgid.
Inimkond elab maailmas, mis on täidetud ja isegi üleküllastatud teabega. See on vajalik poliitiliste ja majanduslike otsuste langetamiseks, on õppe- ja kasvatusprotsesside ning igasuguse loomingulise tegevuse aluseks. Kui varem nõudis inimene teabe otsimisel pingutust, siis nüüd on seatud teine ülesanne - teabe sorteerimine. See eeldab teistsugust maailmavaadet, teistsuguseid kogemusi ja oskusi. Meie põlvkond on olnud tunnistajaks inforevolutsioonile. Niipea, kui igal inimesel oli individuaalne seade suure hulga teabe odavaks vahetamiseks, muutus kõik. Selles etapis on infokultuuri suurendamine üks
võtmepunktid
ühiskonna tehnoloogilise progressi areng.
Kaasaegne infokultuur on süsteemse teabe kogum:
a) teadmiste esitamise ja saamise põhimeetodid;
Kaasaegset infokultuuri mõistetakse ennekõike kui kultuurivaldkonda, mis on seotud informatiseerimise toimimisega ühiskonnas ja indiviidi infokvaliteedi kujunemisega. See on teatud teadmiste tase, mis võimaldab inimesel inforuumis vabalt liikuda ja hõlbustada infosuhtlust.
Ühiskonna arengu liikumapanev jõud oli infotoodete tootmine.
Kuid see kõik ei tähenda, et kaasaegse infokultuuri juurutamine ühiskonda sujuks, ilma teatud raskusi ja vastuolusid ületamata. Üks raskusi, millega ühiskond infokultuuri omandamise teel kokku puutub, on info ebavõrdsus ja infobarjäärid.
Selle tulemusena on kaasaegne infokultuur võime säilitada õige tasakaal inimteadmiste formaliseeritud ja mitteformaliseeritud komponentide vahel. Infokultuuri puudumine võib põhjustada sellise tasakaalu katkemist ja isegi hävitamist, mis lõppkokkuvõttes on täis nii individuaalse kui ka sotsiaalse teadvuse deformatsioone.
Ekraanikultuur on tihedalt seotud teaduse ja tehnika arenguga, mis on loonud võimsaid tehnilisi ekraaniartefakte. Ekraanikultuur on inimeste suhtlemise tulemus nende ekraanil teabe kuvamise vahenditega – filmide, televisiooni ja arvutiseadmetega.
Muidugi oleneb tulevikupilt sellest, kuidas inimene olevikku näeb ja hindab. Optimistide jaoks on see pilt üks, pessimistide jaoks teine. Tänast ühiskonda selle informatiseerituse aspektist hinnates võib hoomata tulevase infoühiskonna põhijooni. Selle ühiskonna peamine sotsiaalne rikkus on teaduslikud ja teoreetilised teadmised teabe kujul. Selles ühiskonnas toodetakse ja käitatakse kogu vajalikku infotehnoloogiat, millel on oluline mõju kõikidele inimeste eluvaldkondadele. Masstootmine jääb minevikku ja asendub tootmisega, mis suudab rahuldada indiviidi kiiresti muutuvaid individuaalseid vajadusi. Loominguline töö asendab rutiinset tööd. Ühiskonna sotsiaalne struktuur muutub kvalitatiivselt, mida ei mõjuta suurel määral mitte ainult muutused kutsevõrgustikus, vaid ka võrgustikuühiskonna kujunemisprotsessid ja globaliseerumine. Paljudes nendes muutustes saab olulise koha kultuurisfäär – traditsiooniliste kultuuride ümberkujundamine, infokultuuri areng, ekraani- ja arvutikultuuride täiustamine.
Inimkond peab veel mõistma infotehnoloogia arengu tähtsust, mõistma, et maailm on pöördumatult muutunud, ja vastavalt sellele uuesti üles ehitama. Ja mida varem iga inimene mõistab juhtunu täielikku sügavust ja pöördumatust, seda parem on.
Viited: