Teine Vatikani vaatamisväärsus on Pineconi õukond ehk Pinia õukond, mis on oma nime saanud tohutu pronksist männikäbi järgi, mis kaunistab Belvedere palee esist ala. Algselt paigutati kullatud pronkskoonus Champ de Marsile, kuid viidi 1608. aastal uude kohta. See ebatavaline element, mille alumine osa on kaunistatud Rooma sportlasi kujutavate bareljeefidega, toimib fragmendina, mis kroonib antiikset purskkaevu, mille mõlemal küljel on pronkspaabulindude figuurid ja keskel on bareljeef pea voolav vesi. 
Teine hoovi arhitektuuriline meistriteos on suurejooneline pöörlev 4-meetrise läbimõõduga kuldpall, mis asub väljaku keskel. Selle autor oli Itaalia skulptor Arnaldo Pomodoro 1990. aastal. Meistri idee oli kajastada praegust negatiivsust, mida inimkond meid ümbritsevasse maailma toob. Suure palli kujunduses, mis sümboliseerib universumit haigutavate vigadega ja millel on peegelpind, on väike pall, mis kujutab meie planeeti. See pilt jäädvustab globaalseid protsesse, mis kaasnevad eksistentsi vooluga planeedi skaalal antud ajahetkel. Kompositsiooni suurus näitab universumi mahtu ja pallis peegelduvad inimesed on selles leiduva eluga lahutamatult seotud. Väljaku välimust täiendavad 4 rohelist muruplatsi, mis paiknevad üksteise vastas mööda palee seinu.
Sisehoovi maastikukujunduse autor oli kõrgrenessansi arhitektuuri rajaja ja suurim esindaja - Donato Bramante. Ta ühendas Vatikani palee mäe otsas kõrguva väikese Belvedere paleega ulatusliku aiahoovi abil ning lisas villale keskse niššiga hoone, mis lõpuks muudeti Pigna õueks. Nüüd peetakse seda kohta Vatikani üheks võluvamaks, pälvides paljude külastajate tähelepanu, kes vaatavad lummatud ebatavalisi skulptuurseid kompositsioone.
A 
B 
tõstis kaare punasega esile
Seega on varem käsitletud piltidel kahte tüüpi "muhke". Üks neist on asetatud maapinnale või postamendile, nagu Asclepiuse piltidel, teist kroonib Hermanubise käes “skepi”-tüüpi instrument. Erinevus on põhimõtteline - esimesel juhul on "muhk" selgelt "maandatud" ja selle seos Maaga on selge. Teisel juhul tõstetakse “muhk” maapinnast kõrgemale ja mõnikord isegi tiibadega, et vahe oleks suurem. Huvitav detail on see, et paljudel piltidel hoitakse skeptrit mitte palja käega, vaid läbi lapi. Läbi dielektriku. Nagu tehakse paljudes kaasaegsetes kultustes, kui on vaja rõhutada pühamu erilist tähtsust, mida vääritute kätega ei saa puudutada. Nii nagu perenaised võtavad kuuma panni läbi ahjukindade. Sel juhul pole tegevuse pühaduse kohta midagi öelda - see on lihtsalt ohutustehnika. Hea elektrik ei kanna ainult kummikindaid, vaid asetab ka vaiba jalge alla.
Kristlike kirikute seintel ja nende interjöörides on näha "koonuste" kujutisi "dekoratiivsete elementide" kujul. Ja mitte ainult kristlikud. Ta on kõikjal. Käbid on kristliku ikonograafia oluline element, mis sisaldub raamatute, küünlajalgade ja muude rituaalsete esemete kujunduses. Ja kui kelleltki küsida (kelleltki, kes tundub pädev), võib kuulda palju ilusaid selgitusi selle kohta, et männikäbi sümboliseerib taassündi ja viljakust. See ei kõla eriti veenvalt, kuna sellise sümbolina võib olla iga puu - isegi õun, isegi kurk. Ja Kristus ei rääkinud oma tähendamissõnades midagi käbide kohta. Sümbol on selgelt paganlik ja selgituses on ilmselge väljajätmine, et ilmikuid mitte segadusse ajada.
Loomulikult tekib küsimus: - millist konarlikkust püütakse meile iidsetest aegadest sellise eksistentsiaalse kinnisideega alati näidata?
... Kas te jälle muigate, küünikud?
Ennustamise koht.
Vatikani muuseumikompleksi interjööri nimetatakse Giardino della Pignaks ehk männikäbi kohaks mitmetonnise neljameetrise lihtsat männikäbi kujutava pronkskuju järgi. Arhitektide poolt spetsiaalselt selle jaoks kavandatud sisehoovis polnud kohta Eluandvale Ristile, Neitsi Maarja, Kristuse ega apostlite kujudele. Kogu arhitektuurikompleksi keskse ja tähtsaima koha hõivab mitte kristlik sümbol, vaid männikäbi - paganlik sümbol. Miks paganlik? Koonus modelleeriti ja valati esimesel sajandil pKr. Alusel on käbi valmistanud meistri signatuur: Publius Cincius Calvius, orjadest vabastatud mees. Käbi kunagine asukoht on täpselt teadmata – osadel andmetel on see osa kunagisest purskkaevust, teistel andmetel leiti see Hadrianuse mausoleumi varemetest või Isise templist, mis asus lähedal Pantheon - kuid vahemikus -514. Paavst Symmachus püstitas selle Püha kiriku basiilika ees olevale väljakule. Petra sai seejärel uue purskkaevu detailiks ja asus hiljem hiiglasliku kaare ees pjedestaalile kesksele kohale. Skulptuur ei omanud tollal erilist ilu ega antiiki ning raske on öelda, miks see sulatamist vältis.
Viimasel koonuse paigaldamisel tehti sellele lisaks veel maokaelaga pronkslinnud, paabulinnud. Ja kui võrrelda Pompei reljeefi koonuse kujutist selle kujutisega, siis kümne erinevuse leidmiseks näeme, et siinsed Pompei linnud ja maod ühinesid kimäärselt linnumadudeks. Kaks ühes. Paabulind, lind ei ole sümbolina üheselt mõistetav. Mõned moslemid peavad paabulinnu kuradi linnuks – see viitab aga otsesemalt paabulinnuinglile (Tavusi Malak), keda kummardasid jeziidid (kurdid, kes end kurdiks ei pea). Kuna jesidid ei ole "raamatu inimesed", tähendab see, et selliste islamistide loogika kohaselt on kõik nende vaated saatanlikud. Hinduismis kasutavad jumalad paabulindu sõiduvahendina ja seda nähakse "päikesena". Iraanis tähistavad kahel pool elupuud seisvad paabulinnud dualismi ja inimese kahetist olemust. Kristlased seletavad paabulinnu ilmumist ikonograafias sellega, et see on ülestõusmise sümbol, kuna paabulind ei mädane (?) ja vahetab igal kevadel sulgi. Nagu maonahk, lisan. Hiljem muutus positiivne arvamus paabulinnu kohta vastupidiseks – temast sai ülbuse, üleoleva uhkuse, kõrkuse ja edevuse märk –, mis ei sobi kuidagi kokku kristlike väärtustega.
Väljakul, kuhu Symmachus kunagi koonuse asetas, asub nüüd Itaalia skulptori Signor Pomodoro skulptuur "Sfäär keras". Selline perekonnanimi.
Need kaks ühesuurust (4 meetrit) objekti asuvad peaaegu kõrvuti, kuid igaüks neist on kõigi võimalike paigutuses kõige olulisemal kohal. Raske öelda, kumb ala rohkem domineerib, kas tükk või kera. Võib-olla särab kuldne kera koonuse vaskpaatina üle. Kera antiigimuuseumi kultusobjektina on huvitav käik Vatikani muuseumitöötajate poolt. Aga ma arvan, et otsust see ümbruskonnale võõras objekt paigutada ei teinud nemad.
"Sfääri sfääris" sisemine gloobus on kristluse kosmilises sfääris seletatav planeet Maana. Võib-olla on ka teisi versioone, kuid neid ei anta. Ilmselgelt on paljud selle tõlgendusega nõus, sest see on ajastu vaimus: lahe ja glamuurne, geniaalne, kuid kummalisel kombel ei teki küsimusi, miks need sfäärid lõhutakse nagu "Surmatäht" Tähesõdade saaga? Mis on selle mehaanilise apelsini imeliku täidisega? Ja millist kirge ilmutasid katoliiklikud isad modernismi vastu, millest nad ei saanud kunagi vaimustust, hoides kirikuisade traditsioone?
Seadme (ja see on selgelt mingi tehniline sõlme) väliskest purunes plahvatuse tagajärjel. Kahjustada sai ka sisemine vastupidav korpus. Ilmselgelt oli ta välise hävitava mõju sihtmärk. Kui just diversandid süsteemi sisse pommi ei pannud. Masin on keelatud. Seda ei saa taastada, nagu Kurski allveelaeva. Et mulje oleks täielik, pole läheduses piisavalt prahti.
See jätab väga vastuolulise mulje, kui taustal olid murtud kätega marmorist jumalad, kes kunagi tõsteti ümber väljaku perimeetri. Miks SEE?
Lubage mul teile meelde tuletada kahte asja.
- Vatikan on Püha Tooli suveräänne territoorium ja ilma paavstliku komitee loata ei saa seal ilmuda midagi, mis on vastuolus Kiriku vaimuga.
- Osariik sai oma nime selle mäe järgi, millel see seisab - "Mons Vaticanus", ladina keelest vaticinia - "ennustuskoht"
Võib-olla oli Kiriku hierarhidel siiski põhjust paigutada need kaks eset näitusel kõige silmapaistvamatesse kohtadesse?
"Kivi, mis sosistab"
Muhk, mida me Asclepiuse jalge all näeme, on omphalos. Kreeka keeles - naba. Maa naba. Kogunemispunkt. Selle sõna tähendust seletavad mitmed legendid. Neist ühe sõnul vabastas Zeus maailma lääne- ja idapiirilt kaks kotkast, et paljastada planeedi keskpunkt, ning tähistas nende kohtumispunkti kivi – omfalusega. Teiste versioonide kohaselt oli omphalos Delphic Serpent Pythoni haud ja algselt oli see hauakivi, mis võis olla kontaktpunktiks elavate ja surnute maailma vahel, toimides universumi keskpunktina.
Lisaks on andmeid, et kivi “kukkus taevast”, s.o. oli meteoriit.
- See on võrdluspunkt, millest jooned lahknevad, jagades horisondi neljaks osaks.
- Kivi korrastab aega ja ruumi.
- Omphalus määratleb riigi, linna või paikkonna keskuse. "Nurgakivi"
- Ta on füüsilises maailmas avalduva meele sümboolne peegeldus.
- Selle seadme abil oli võimalik suhelda taevastega (kasutatakse otsesuhtluseks jumalatega), aga ka teiste paikadega Maal.
- “Kivide” all olid maa-alused õõnsused, kambrid, kaevud ja labürindid.
Struktuurselt on omphalos (neist, mis on meieni jõudnud) koonusekujuline, kooniline, munakujuline kivi, umbes meetri kõrgune, seest reeglina õõnes. Keskmine foto - Omphalus, leitud Delose saarelt.
Vasakul on omphalos Delphi arheoloogiamuuseumist. See on Apolloni pühakojas kasutatud omfalose massimõõtmeline mudel. Järeldus tuleneb sellest, et tõeline kivi (kirjelduste järgi) oli mähitud õliga võitud linastesse sidemetesse, mis seda õli imasid (võimalik, et tehniliste hoolduseeskirjadega) - ja siin näeme nende "sidemete" skulptuurset imitatsiooni. . See tähendab, et mingil ammusel ajal läks originaal, tõeline kivi, kaduma ja asendati selle koopiaga, skulptuurilise kujutisega, mida nüüd turistidele näidatakse. Või äkki mitte kadunud, vaid turvaliselt peidetud. Igal juhul on see, mida me praegu muuseumides näeme, kunagi tegelikult töötanud seadme koopiad, imitatsioonid ja võib-olla ka "ümbrised". Seda, et kivi "töötas", kinnitavad oraakli autoriteetsete külastajate arvukad arvustused ja selle laialdane populaarsus iidses maailmas.
Delfi oraakel hävis täielikult 4. sajandil. alates R.H. keiser Theodosiuse käsul ja isegi praegu on raske öelda, kus see “kivi” tegelikult asus. See pakub kaasaegses ajalooteaduses rikkalikke võimalusi selleteemalisteks aruteludeks. Teadlasi huvitab küsimus: kas iidne omphalos paigutati templi kambrisse, pronaosse, küsijate ruumi, opisthodoomi või sissepääsu ette? Küsimus, mis Omphalus oli, jääb arutelust väljapoole.
Delfi kivil oli "topelt", mis asus Amuni templis Siwa oaasis. On andmeid, et nende kahe punkti vahel oli ühendus, nagu praegune kaugühendus. Tuletan meelde, et just siin asus oraakel, kellega Aleksander Suur kohe Egiptusesse jõudes nõu küsima tõttas – seal sai ta ennustuse, et temast saab vaarao. Siwa Oasis asub Liibüa piiril. Siwa on huvitav koht. Aastal 525 eKr. Pärsia kuningas Cambyses saatis pärast Egiptuse saabumist 50 tuhat sõdurit Siwat vallutama, kuid need kadusid kõrbes jäljetult. Nende ülesanne oli kukutada Oraakel Amoni templis. Antiikajaloolased rääkisid sellest ja pikka aega klassifitseerisid tänapäeva teadlased seda müüdiks, kuni 2009. aastal kaevasid itaallased Liibüa kõrbes nende Pärsia sõdalaste luud ja nende varustuse.
Cambysese kampaania Egiptuses näeb välja üsna kummaline - kreeklaste kirjelduste järgi kutsuti teda "hulluks". Cyrus Suure vanim poeg ei teinud muud, kui põletas linnu, hävitas monumente ja kustutas sarkofaagidelt nimed. Herodotos kirjutas, et Cambyses tuli Saisi juurde ainult selleks, et panna toime Amasise muumia rüvetamist. Märgitakse, et kui Cambyses Egiptuse vallutas, hävitas ta kõik Egiptuse jumalate templid, kuid ei puudutanud juutide pühakoda, mis oli juba Elephantine'is olemas. On ebatõenäoline, et nõrk Siwa võiks mingil moel ohustada Babüloonia kuninga võimu ja tõenäoliselt tahtis Cambyses lihtsalt üksi "artefakti" enda valdusesse saada, millele "loodus" oli vastu, lüües armeed hiiglasliku kärbsega. pühkima ülevalt ja kattes seda kaheks ja pooleks tuhandeks aastaks ettevaatlikult liivaga.
Siwa hävitati palju hiljem. Omfalose saatus on teadmata.
Nüüd näeb Siwa “Surnute mäe” taustal välja nagu savivaremed, mille vahel siin-seal kumab giidide elu. Kunagine majesteetlik Amoni tempel näeb välja sarnane.
Pseudo-Callisthenese, teksti, mis ilmus mitu sajandit pärast autori Aleksander Callistenese (ajaloolane, Aristotelese vennapoeg ja Aleksandri ametlik historiograaf) surma, sisu järgi nägi koonusekujuline Liibüa omphalos välja nagu suur särav kalliskivi. Võib-olla pärineb siit mõni teine nimi, kuid pigem on epiteet "sära kivi".
Herodotos kirjutas kahest naisest, kelle foiniiklased Teebas röövisid. Üks neist müüdi orjusesse Liibüasse (Egiptuse lääneosas) ja teine Kreekasse. Naised asutasid nendes riikides esimesed oraaklid. Herodotose sõnul rääkis selle versiooni talle Teeba preester. Seda lugu muudeti hiljem kahe musta tuvi müüdiks.
“...Aga pealegi ta oli
Kivi, mis sosistab;
Mehed ei saa tema sõnumit teada
Maa inimesed ei saa aru..."
Võib-olla sellepärast, et naine kuuleb selles ebaselges sosinas rohkem kui mees – nii töötab tema aju. "Naine tunneb südamega."
Kahtlemata olid just sel põhjusel oraaklite tõlgid templites, kuhu "omfalid" paigaldati, preestrinnad, naised. Neid kutsuti "sibüllasteks". Sõna päritolu on uurijatele ebaselge, Marcus Terence Varro ettepanekul ja tõlgendusel tõlgitakse seda üsna vabalt kui "Jumala tahet". Ja kummaline on see, et sõna "Sibyl" päritolu "Siva" versiooni ei arvestata. Mis on üsna ilmne, kui allikaid jälgida.
Klemens Aleksandriast mainib, et iidsete autorite sõnul oli esimene Sibül delfi Phemonoia. Teistes allikates nimetatakse Femonoiat Pythiaks. Delfi Sibüllil oli teine nimi - Herophila (Zeusi ja Lamia tütar). Nime Sibyl andsid Pausaniase sõnul talle liibüalased.
Sibillad istusid sõna otseses mõttes omphalostel, istudes nende peal, kui nad oma ennustusi laulsid. See andis hiljem põhjust mõnel murelikul kunstikriitikul, kes vaatasid läbi palju sarnaseid idamaiseid pilte, et muuta omphalos falliliseks sümboliks, eriti kuna kreeka keeles kõlab see omphalosena. No kuidas me oma loos ilma falloseta hakkama saame, husaarid... Aga nendest veidi hiljem, aga praegu vaatame seda kaarti.
Näeme, et iidse maailma ennustajate teenuste järele oli suur nõudlus. Tekstides on mainitud 18 sibülli, mis on saanud nime nende elukohtade järgi. Tuntumad on Delphic, Eritrea ja Kuma. Vähem, näiteks heebrea keel (Sab, Sabba, Sambetta), mida sageli seostatakse Seeba kuningannaga. Kuid nende arvu ja nimede hindamisel on iidsed autorid sageli eriarvamusel, kuna enamikku neist nimetasid need iidsed autorid juba tol ajal "iidseteks sibüllasteks" ja on ebatõenäoline, et nüüd on võimalik kõike täpselt taastada, kuigi selleks on tehtud palju katseid .
Vaadates neid oraakleid ülalt, on väga ahvatlev venitada nende vahel niite, mis ühendavad kivide sosinat ühtsesse võrku, nagu rakuvõrk. Veelgi enam, mõnele omfaalsele kivile oli see ristmike vaheliste punktidega "võrk" juba joonistatud.
Joonistel on kujutatud etruski omphalosid. "Klassikalises" versioonis on see maoga põimitud "muhk". Kuid on ka selliseid, millel on tõmmatud jooned, nagu paralleelid ja meridiaanid. Siinsed omfaalid on kujult sarnased Deliani omaga ja seal on madu. Kivid seisid kunagi maa peal omal kohal ja siis said neist eraldi kummardamise objektid.
Peab ütlema, et mida lähemale meie ajale, seda enam eemaldus omfaali kuju “koonusest” - Rooma omfalid olid juba kaotanud oma sakraalse tähenduse, omandanud keerukad mustrid, muutudes lihtsalt kullaga kaunistatud kunstiteosteks. ja vääriskivid, mida viimasel real väljendasid munad Faberge.
Plutarchose sõnul õpetasid etruskid roomlastele palju, sealhulgas "pühade keskuste" ehitamise kunsti. Need ehitati sügavatele kiviga kaetud "kaevudele" - nendest punktidest rajati tänavad. Etruskid nimetasid selliseid punkte "mundusteks". Universum. Etruskid olid pärit kuskilt põhjast ja kus nad sellist kunsti õppisid, pole täpselt teada. Usuti, et hüperborealased, kelle asukoht, hoolimata püsiühenduste olemasolust Vahemerega, ei olnud kindlaks määratud.
Legendi järgi kaevas Romulus linna asutades sügava augu, mis ühendus surnute kuningriigi sissepääsuga. Selle nimi on Mundus Ceres. Püha kivi, mis kaevu kattis, kandis nime Lapis manalis, "kivi, mis valitseb".
Rooma, ...allilma sissepääsu juures seisev linn... no kes oleks võinud arvata.
Üldiselt, kui uurida üksikasjalikult selliste oraaklite ehitust, leiame nende alt kindlasti õõnsusi, koopaid või koopasid, olgu siis Roomas, Siwas, Delfis või ... Pariisis ja Londonis. Mõnel juhul on need käigud allmaailma, mõnel juhul on need krotooniliste olendite hauad, nagu Python või Typhon, ja mõnel juhul on need nende elupaigaks. Ja kõige selle juures avaldub duaalsus küsimuses: mida muistsel inimesel rohkem vaja oli, sidemeid taeva või maaga? Kellega te seda suhtlussüsteemi kasutades rääkisite?
Skeem on kõikjal ligikaudu sama:
Pange tähele, et Egiptuse fresko kujutis sisaldab nii linde kui ka madusid.
Pariisist rääkides ei öelnud ma midagi. Kogu Euroopa territoorium ja isegi Euraasia tervikuna on täpistatud sarnaste kividega, nagu võrdluspunktid. Siin on paar kivi Iirimaalt:
Vasakul on talu kivi Turoe. Kõrgus 90 cm. See viidi siia 1850. aastatel Rati küla lähedalt, et kaitsta seda vandalismi eest. Ja siis kurdavad, et ajalooline kuuluvus selle paigaga on hävinud. Kuid mõned ajaloolased usuvad, et iirlased ise ei saanud aru, mida teati iidse Euroopa "oraaklite" kohta, ja määratlevad kivi päritolu kui prantsuse päritolu. Nagu keldi ajal kanti seda kaasas nagu perekonna pärandit. Kivi valmistamine pärineb umbes aastast 500 eKr. Loomulikult tahaks igaüks teada kohta, kuhu kivi paigaldati, milleks see mõeldud oli. Kuid (nagu enamikul juhtudel selliste esemete puhul) on seda võimatu välja selgitada - need on juba ammu oma kohtadest eemaldatud ja teisaldatud. Pean silmas seda, et paljude sarnaste kivide asukoha tänapäevastel andmetel põhineva „planeedi keskpunktide” asukoha ruudustikkaardi koostamine on spekulatiivne ja ebatäpne. Vaimule võimlemine pole aga halb.
Mis puutub kivi nikerdusse, siis mõned usuvad, et see on primitiivne pilt maakera kaardist. Teised (uh .., noh, lõpuks ometi! Husaarid rõõmustavad!) arvavad, et see on meessoost peenis, mille eesnahk on sisse tõmmatud ja spiraalid on sperma triibud, nimetades seda vaatenurka "alternatiivseks". Nii kirjutavad nad entsüklopeediates: "Teise võimalusena nähakse seda fallosena, mille pea all olev riba esindab kokkurullitud eesnahka ja spiraalid võivad olla ka spermat."
Kujutage vaid ette, kuidas keldi aegadel kandsid Prantsusmaalt pärit pereväärtuste järgijad peaaegu tonni kaaluvat peenist. Rõõmustagem nende ja kunstiteadlaste üle ning liigume edasi.
Castlestrange'i kivi (paremal pildil) falloseni ei jõudnud, mistõttu selle raiumise määrab traditsiooniline Iiri "madu" stele. Iirimaal on teada veel kolm sarnase kujuga suurt kivi, mille otstarvet ametlik teadus ei määra.
Eraldi märgime, et neid kive peetakse Iirimaa rahvuslikuks aardeks ja need on seadusega kaitstud. See on vastupidine meie vene mustrilistele kividele, mida on metsades ja küngastes ohtralt laiali. Kui kuskil oli paganlus nii halastamatult alla surutud ja selle materiaalsed jäljed hoolikalt kustutatud, siis oli see Venemaa.
Viljakuse sümbol
Loomulikult ei saa me selles lühikeses ülevaates vaikida "lingamitest".
Lingam tähendab sanskriti keelest tõlkes märki, märki. Kõige iidsemad hinduistlikud proovid ei erine palju Egiptuse, Kreeka või Väike-Aasia omadest: need olid modelleeritud koonuse nikerdusega, mis sarnanes struktuurilt kaaludega, toimisid geosümbooliana ja neid selgitati igavese manifesteerimata para-šiva kujutisega. siin. Kuid aja jooksul ja tänu hindude rikkaimale kujutlusvõimele muutus nende kuju üha piklikumaks ja lõpuks ilmus lingami tippu meessoost peenise pea, algul vihjena, oletati - ja siis koos lingamiga. naturalistlik ilmutus. Nagu, olgu.
Hindudele meeldis see sümbol väga ja seda levitati laialdaselt, ringledes miljonites eksemplarides, ei mäletanud enam selle tegelikku eesmärki ja tõlgendasid seda kui "mehe (Shiva) ja naise (Devi) printsiipide jagamatut ühtsust, mis tekkis mis elu tuleb." Mis väljendus graafiliselt ja kogu hinduistliku spontaansusega lingami ja yoni kombinatsioonis. "Yoni" tähendab sõna-sõnalt "vagiina". Emakas, emakas. Samal ajal, kummalisel kombel, on hindude seas yoni aktiivne põhimõte. Ja erektsioon on passiivne.
Kunstikriitikud maksavad siin kätte. Noh, jah - on inimesi, kes kummardavad "fallisi sümboleid". "Olge viljakad ja paljunege", miks mitte? Viljakuse sümbol. Hea tehing.
Kuid see kõik on meie teemaga vaid kaudselt seotud. Nii et mõnikord tõmbad niiti, aga tõmbad selle välja, hm... noh, saad aru.
Naaskem sellelt erootiliselt teekonnalt läände.
Täna jätkan, kuigi mitte eriti üksikasjalikult, Vatikani muuseumide lugude sarja.
Ma ei tahaks teid häirida, kuid objektiivselt võttes ei suuda ükski foto või kõige kunstilisem tekst, mis on täis rikkalikke metafoore, võrdlusi ja ülivõrdeid, edastada aistingute täiust ja nähtu rõõmu.
Mõnikord tundub, et see ei olnud inimene, kes seda kõike lõi! Kuid sellegipoolest on see iidse kunsti kollektsioon, renessansi meistriteosed ja kaasaegsed teosed loodud inimkätega. See puudutab küsimust, kes oli universumi suurim Looja...
Aitab kuivast spekulatsioonist! Jätame paavsti garaaži ja läheme kõigepealt männikäbide platsile.
Männikäbi piirkond tekkis pärast Belvedere palee ühendamist Vatikani paleega, mille viis läbi hr Bramante. Ei oleks üleliigne mainida, et just tema alustas praegusel kujul Püha Peetruse basiilika ehitamist. Kuna aga katedraali ehitamine võttis aega 150 aastat, ei elanud Bramante, nagu tavalisele inimesele kohane, tseremooniat näha, kui pidulikult lõigatud lindid uhiuue katedraali sissepääsu juures kõnniteele kukkusid. Väljak sai oma nime iidse purskkaevu järgi, mille tipus oli hiiglaslik männikäbi – iidsete kontseptsioonide järgi eluallika sümbol:
Lisaks koonusele kaunistavad purskkaevu Egiptusest toodud nikerdatud siltide järgi otsustades lõvifiguurid ja jumal teab kust toodud inimfiguurid.
Lisaks hoitakse väljaku keskel moodsa skulptuuri meistriteost nimega "Sfäär sfääris" või sagedamini nimetatakse seda loovuse näidet "Gloobuseks". Selle lõi hr Arnoldo Pomoddoro ja see sümboliseerib kogu inimese kahjulikku mõju loodusele. 4 meetrise läbimõõduga poleeritud pall pöörleb ümber oma telje (kui see on korralikult kedratud).
Aga nagu ma juba ütlesin, siis nüüdiskunsti tajumisega tuleb mul kõik üsna kohmakalt välja. Niisiis läksin vaatama Michelangelo teoste reproduktsioone väljakul rippuvast Sixtuse kabelist.
Need on siia paigutatud põhjusel. Kuna Sixtuse kabelis on vestlused rangelt keelatud (seal töötab isegi spetsiaalne inimene, kes iga 5-7 minuti tagant tõstab näpu huultele ja ütleb valjult tsh-sh-sh-sh-sh-sh-sh! ), giidid, enne teie saatmist aadressile Nad kirjeldavad väga üksikasjalikult kõike, mida turistid hakkavad nägema, rääkides kõigist freskode tegelastest. Muidugi on kabeli keskne teos “Viimne kohtuotsus”, mille kangelaste kohta tahan nüüd paar sõna öelda.
Kogu esiseina hõivab ülalmainitud "Viimne kohtuotsus". Keskel on loomulikult Jeesus ja Neitsi Maarja. Neid ümbritsevad pühakud ja apostlid. Ülal: inglid kõigi Kristuse kire atribuutide ja tarvikutega: okaskroon, rist, piitsutamisvarras.
Paljud pühakud ja apostlid on kujutatud nende keskaegse kasutusega esemetega, millega nad omal ajal tapeti. Nii võime jälgida püha Bartholomeust, kes hoiab käes oma nahka, mille paganlikud pätid talt lahti rebisid. Michelangelo oli suurepärane naljamees. Sellele nahale asetas ta oma autoportree. See on hea, vähemalt ma ei tantsinud templis ...
Püha Katariina hoiab käes hirmuäratava välimusega hammasratast. Just nii armsate pisiasjadega rebisid lahked inimesed ta lahku. Tema kõrval asuv püha Simon lõigati Kaukaasias saega elavaks. Püha Lawrence röstiti elusalt Roomas metallrestil, seega on see tal käes. Loominguline lähenemine hukkamistele hämmastab tol ajal oma koletu leidlikkuse ja uskumatu julmusega. Kuigi Saint Sebastian torgati lihtsalt nooltega ilma tavapärase leidlikkuseta. Nad näitasid nii-öelda inimlikkust. Vasakul, seljaga meie poole, on püha Andreas ristiga, millel ta risti löödi. Peetrust on kujutatud etalonina koos taevariigi võtmetega. Michelangelo ei varustanud ülejäänuid selgelt määratletud atribuutidega, kuigi oli usklikele südamele kalleid inimesi, kes keedeti elusalt ja saadeti järgmisse maailma muul pikantsel viisil.
Kuid mitte need julmad üksikasjad ei rabanud mind isiklikult. Ma ei saa aru ühest: kuigi Kristust on kujutatud karistava kohtunikuna, siis miks on kõik tema ümber uskumatult õnnelikud, et neile on antud taevariik ja vahepeal saadetakse nende silme all suurem osa inimestest otse põrgu. Ja härra Charon “küpsetab” neid sõbralikult aeruga küüru peal.
Ma ei suuda iga tegelast tuvastada ja see on ilmselt võimatu. Aga üldiselt jätab see hiiglaslik fresko üsna masendava mulje.
Piibli motiividest enam köitis mind freskode valmistamise tehnika ja oskus. Näiteks seistes kasvõi 1-2 meetri kaugusel seinast, millele kardinad on ette tõmmatud, ei ütle te kunagi, et see on tasasele seinale joonistus. Näed enda ees mahukat drapeeringut, mille tahad võtta ja kohe käega lahti teha.
Lisaks nähakse niššides ruumiliste figuuridena akende äärde istuvaid figuure seina ja laega kokkupuutekohas. Ja hoolimata sellest, kuidas te neid vaatate, ei kao nende helitugevuse tajumine. Need on nii meisterlikult teostatud.
Üldiselt on Sixtuse kabel just see maailma meistriteos, mida oma silmaga nägemata ei saa rahus surra. Kuid selle ruumi kogu jõudu ja ilu on võimatu kirjeldada. Ma isegi ei proovi. Ega asjata ei kasuta seda kardinalid, et pidada siin konklaavi, mille sisuks on uue paavsti valimine...
Ja nüüd olen sunnitud katkestama edasise uurimise Vatikani muuseumide saalides ja galeriides, kuna on kerkinud palju kiireloomulisi asju. Kuid lubage mul teha väike teadaanne kogu rikkusest, mida kavatsen teile lähiajal kinkida:
Belvedere saal kuulsa Apolloga:
Kaardigalerii:
Ja ka: antiiksed sarkofaagid, kuulsa paavst Borgia kambrid, Raffaeli freskod, moodsa kunsti saal ja loomulikult vaated Püha Peetruse katedraali kuplilt ja selle suurepärase templi sisekujundus.
Täname tähelepanu eest!
Kohtumiseni!
Männikäbitätoveering tähendab tervist, elu, viljakust, armastust, tuld, õnne, viljakust, loomejõudu, uut algust, julgust, usaldusväärsust, liikumist, tasakaalu, sidet loodusega.
Muhke tätoveeringu tähendus
Koonuse kujutisega tätoveeringud pole nii levinud. See on tingitud asjaolust, et vähesed inimesed teavad selle tähendust. See on asjata, sest iidsetest aegadest on koonus kandnud selliseid sümboleid nagu taevas, tuli, päike ja isegi universum ise.
Käbi seostatakse tavaliselt tervise, elu ja julgusega. Aastaid tagasi oli see pühendatud jumal Baal-Hadadile ja tema naisele Asherale: viljakuse jumalale ja armastuse jumalannale. Viljakusele viitavad käbide spiraalsed kihid-rakud, millesse on peidetud taime seemned.
Tätoveering on seotud teise jumalusega – inspiratsiooni, taimestiku ja loodusjõudude jumala Dionysosega. Sageli näete tema kätes tükki. Sel juhul kehastab see lõputut elutsüklit looduses ja pidevat taassündi.
Muhke tätoveering võib toimida amuletina kurja silma vastu, aga ka suurendada mehelikku jõudu. Seega tätoveering mitte ainult ei säilita ja säilitab meeste füüsilist vormi, vaid ka suurendab seda.
Eriti oluline on koonuse tüüp. Näiteks okaspuu käbisid on iidsetest aegadest seostatud viljakuse ja armastuse jumalatega. Kuusekäbi tähendab paranenud tervist ja suurenenud elujõudu. Ta toimib ka tule ja uue alguse sümbolina.
Samal ajal tähistab männikäbi fallilist sümbolit, mis peegeldab mehe õnne, viljakust ja loomingulist jõudu. See oli männikäbi, mis kroonis Dionysose türsust.
Veel üks huvitav fakt, mis koonusega seotud seoseid mõjutab, on see, et Indias usuti, et sellest sai haakristi prototüüp.
Mustri asukohal kehal on eriline tähendus. Kui koonus on paksus otsas, tähendab see töökindlust ja tasakaalu. Kui see seisab vastupidises teravas otsas, tähendab see pidevat liikumist.
Kui männikäbi tipp ei osuta mitte ainult ülespoole, vaid sellel on ka spiraalne suund, siis on see suure loomejõu näitaja. See näitab kas juba avastatud sisemist potentsiaali või veel varjatud jõudu, mis tuleb tulevikus avastada.
Nii mehed kui naised võivad oma kehale tätoveerida, kuid tähendus on erinev. Tugevama poole jaoks räägib see tätoveering viljakusest, jõu tähendusest, elutäiusest ja atraktiivsusest. Tätoveering tähendab naiste jaoks lahutamatut seost loodusega. Samuti sümboliseerib koonus õrnema soo esindajate jaoks armastust.
Kandke kujundus seljale, randmele, õlale või käsivarrele.
Käbi võib kujutada kas üksi või koos teiste elementidega, millel on otsene seos loodusega: loomade või taimede (eriti puudega).
Värvilahendus on samuti erinev. Tätoveering võib olla mustvalge või erksavärviline. Joonistusstiili piirab ainult inimese kujutlusvõime. Väga sageli tehakse tätoveering realistlikult, mis on kõigile kasulik variant.
Koonuse põhja kaunistavad bareljeefid, millel on kujutatud Rooma sportlasi. Koonust kroonib antiikne purskkaev. Vett eraldav element on pea bareljeef, mille mõlemal küljel ääristavad purskkaevu pronkspaabulinnud. Seal on ka lõviskulptuurid.
Sisehoovi maastikukujunduse lõi juhtiv renessansiarhitekt Donato Bramante. Siin on 4 muruplatsi, mis laiuvad mööda palee seinu üksteise vastas. Need asuvad ümberringi, läbimõõduga 4 m. See on meie ajal Vatikanis ilmunud männikoonuse õukonna märkimisväärne ja kuulus element. Vatikan ostis skulptuuri paavst Johannes Paulus II ajal moodsa kunsti meistriteosena. “Kuldne pall” (nimetatakse ka “Gloobuseks” ja “Sfääriks sfääris”) on Vatikani noorim installatsioon, mis on täis iidseid kompositsioone ja skulptuure.
Kui männikäbi sümboliseerib elu kui sellist, siis “Sfäär sfääris” sümboliseerib tänapäeva inimese elu ja on sügava tähendusega. "Kuldse palli" autor on Arnaldo Pomodoro. Skulptor lõi oma palli 1990. aastal. Kompositsiooni idee on väga asjakohane: autori eesmärk oli kunstiliselt väljendada kogu kahju, mida inimkond keskkonnale põhjustab.
Pall on mitmekihiline. Pealmine kiht sümboliseerib universumit, sellel on luumurrud, “armid” - inimtegevuse jäljed. Tänu neile on suure palli sees selgelt näha väike pall, mis sümboliseerib meie planeeti. Selle pinnale kantakse joonis. Siin elavad inimesed, kes hävitavad oma tegude ja mõtetega Universumi. Ülemise palli pind on peegelpildis, nii et autor väljendas ideed iga inimese tegevuse peegelpildist planeedi ja universumi saatuses. Palli saab keerutada, see pöörleb ümber oma telje. Välimine ja sisemine kuul on ühendatud hammasrataste mehhanismidega, et anda edasi meie planeedi ja kosmose suhete keerukust.
Pinia siseõue peetakse võluvaks kohaks, kus on mugav huvitavate kompositsioonide vahel hea nurga alt imetleda renessansiaegset arhitektuuri. Seal on pingid ja kohvik, kus turistid saavad majesteetlikus ja lummavas keskkonnas näksida, mõtiskledes nähtud ilu üle, mis on läbi imbunud muinasaja hõngust ja vaimsusest. See on asjakohane, kuna Vatikanis on vähe avatud kohti, mida turistid näevad ekskursiooni ajal põgusalt, kuid siin on võimalus nähtut mõista.
Külastamise asukoht ja hind
Sõitke metrooliiniga A Ottavio jaama. Minge Vatikani muuseumide peasissepääsu juurde. Sissepääs on 15 eurot. Männikäbide hoov on näha kõigile turistidele.