Panteonis oli palju jumalaid, mille hulgast paistis silma 12 peamist. Igaüks neist täitis oma ülesandeid. Näiteks Zeus (alloleval pildil) oli peamine jumal, ta oli äike, taeva valitseja ning kehastas võimu ja jõudu sellises riigis nagu Vana-Kreeka.
Kreeka religioon nägi ette tema naise Hera kummardamise. See on perekonna patroness, abielujumalanna. Poseidon oli Zeusi vend. See on iidne merejumalus, mere ja hobuste patroon. Athena esindab õiglast sõda ja tarkust. Religioon Dr. Lisaks esindab Kreeka teda linnakindlustuste ja linnade patronessina. Selle jumalanna teine nimi on Pallas, mis tähendab "oda raputaja". Ateena on klassikalise mütoloogia järgi sõdalasest jumalanna. Teda kujutati tavaliselt täies turvises.
Kangelaste kultus
Vana-Kreeka jumalad elasid Olümposel, lumisel mäel. Lisaks nende jumalateenistusele kehtis ka kangelaste kultus. Neid kujutati pooljumalatena, kes sündisid surelike ja jumalate liitudest. Paljude müütide ja luuletuste kangelased Vana-Kreeka on Orpheus (ülal pildil), Jason, Theseus, Hermes jne.
Antropomorfism
Vana-Kreeka religiooni jooni paljastades tuleb märkida, et antropomorfism on nende hulgas üks peamisi. Jumalust mõisteti kui Absoluuti. Vanad kreeklased uskusid, et Kosmos on absoluutne jumalus. Antropomorfism väljendus kõrgemate olendite annetamises inimlikud omadused. Jumalad, nagu uskusid vanad kreeklased, on kosmoses kehastatud ideed. Need pole midagi muud kui teda valitsevad loodusseadused. Nende jumalad peegeldavad kõiki puudusi ja eeliseid inimelu ja loodus. Kõrgematel olenditel on inimese välimus. Nad ei sarnane inimestele mitte ainult välimuselt, vaid ka käitumiselt. Jumalatel on mehed ja naised ning nad sõlmivad üksteisega sarnaseid suhteid nagu inimestel. Nad võivad kätte maksta, olla armukade, armuda, lapsi saada. Seega on jumalatel kõik surelikele omased plussid ja miinused. See omadus määras Vana-Kreeka tsivilisatsiooni iseloomu. Religioon on sellele kaasa aidanud peamine omadus temast sai humanism.
Ohvrid
Kõigile jumalatele toodi ohvreid. Kreeklased uskusid, et nagu inimesed, vajavad ka kõrgemad olendid toitu. Lisaks uskusid nad, et ka surnute varjud vajavad toitu. Seetõttu püüdsid iidsed kreeklased neid toita. Näiteks Aischylose tragöödia kangelanna Electra kastab maad veiniga, et tema isa saaks selle vastu võtta. Ohvrid jumalatele olid kingitused, mida pakuti kummardaja palvete täitmiseks. Populaarsed kingitused olid puuviljad, köögiviljad, erinevad leivad ja koogid, mis olid pühendatud üksikutele jumalatele. Toodi ka vereohvreid. Need koosnesid peamiselt loomade tapmisest. Kuid väga harva ohverdati ka inimesi. Selline oli religioon Kreekas oma arengu varases staadiumis.
Templid
Vana-Kreeka templid ehitati tavaliselt küngastele. Neid eraldas aia teistest hoonetest. Sees oli jumala kujutis, kelle auks tempel ehitati. Seal oli ka altar veretute ohvrite läbiviimiseks. Eraldi ruumid olid pühade säilmete ja annetuste jaoks. Verised ohverdused viidi läbi spetsiaalsel platvormil, mis asus templihoone ees, kuid aia sees.
Preestrid
Igal Kreeka templil oli oma preester. Nad on isegi sees iidsed ajad mõne hõimu jaoks ei mänginud nad ühiskonnas olulist rolli. Iga vaba mees võis täita preestri ülesandeid. See olukord püsis muutumatuna ka pärast eraldiseisvate riikide tekkimist. Oraakel asus peamistes templites. Tema ülesannete hulka kuulus tuleviku ennustamine ja Olümpia jumalate öeldu edastamine.
Kreeklaste jaoks oli religioon riigiasi. Preestrid olid tegelikult valitsuse töötajad, kes pidid seadusi järgima nagu teisedki kodanikud. Vajadusel võisid preestri ülesandeid täita klannide või kuningate juhid. Samal ajal ei õpetatud religiooni, ei loodud teoloogilisi teoseid, see tähendab, et religioosne mõte ei arenenud kuidagi. Preestrite kohustused piirdusid teatud rituaalide sooritamisega templis, kuhu nad kuulusid.
Kristluse tekkimine
Kristluse tekkimine ulatub kronoloogiliselt 2. sajandi keskpaigani. n. e. Tänapäeval on levinud arvamus, et see ilmus kõigi “solvatute” ja “alandatud” religioonina. See aga ei vasta tõele. Tegelikult tekkis kreeka-rooma jumalate panteoni tuhast küpsem idee uskumisest ühte ülimasse olendisse, aga ka idee jumalamehest, kes võttis päästmiseks surma vastu. inimesed. Väga intensiivsed olid ka kultuurilised pinged Kreeka-Rooma ühiskonnas. Vaja oli saada kaitset ja tuge kiusatuste ja välise ebastabiilsuse eest. Teised Vana-Kreeka ei suutnud neid pakkuda. Ja hellenid pöördusid kristluse poole. Räägime nüüd selle kujunemisloost siin riigis.
Varakristlik kirik
Varakristlik kirik, v.a sisemised vastuolud, mis on mõnikord allutatud välisele tagakiusamisele. Kristlus sisse varajane periood selle olemasolu ametlikult ei tunnustatud. Seetõttu pidid tema järgijad salaja kogunema. Kreeka esimesed kristlased püüdsid võimu mitte ärritada, mistõttu nad ei olnud eriti aktiivsed oma usu levitamisel "massidele" ega püüdnud kehtestada uut õpetust. 1000 aasta jooksul on see religioon muutunud põrandaalustest isoleeritud ühiskondadest omaks globaalset tähtsustõpetused, mis mõjutasid paljude tsivilisatsioonide arengut.
Kristluse lühiajalugu Vana-Kreekas
Nendel päevadel peamine religioon Kreekas – õigeusu kristlus. Peaaegu 98% usklikest järgib seda. Väga varakult võtsid Kreeka elanikud kristluse vastu. Pärast seda, kui Rooma keiser Konstantinus aastal 330 pKr selle usu omaks võttis. e. ta kolis oma pealinna Konstantinoopolisse. Uuest keskusest sai omamoodi Bütsantsi või Ida-Rooma impeeriumi usupealinn. Mõne aja pärast tekkisid Rooma ja Konstantinoopoli patriarhide vahel pingelised suhted. Selle tulemusena toimus 1054. aastal religiooni lõhe. See jagunes katoliikluseks ja õigeusuks. Õigeusu kirik toetas ja esindas kristlast Ida-Euroopa pärast selle vallutamist Osmanite poolt. Pärast 1833. aastal toimunud revolutsiooni sai temast üks esimesi õigeusu kristlasi piirkonnas, kes tunnustas ja toetas Konstantinoopoli patriarhi vaimset juhtimist. Seni on Kreeka elanikud truud oma valitud religioonile.
Kaasaegne õigeusu kirik
Huvitav on see, et kirik ei ole tänapäeval Kreekas riigist eraldatud, nagu paljudes teistes riikides. See on autokefaalne. Peapiiskop on selle pea. Tema elukoht on Ateenas. Katoliiklust harrastavad üksikud Egeuse mere üksikute saarte elanikud, mis kunagi kuulusid Veneetsia Vabariik. Lisaks kreeklastele elab Rhodose ja Traakia saarel ka moslemitest türklasi.
Religioon on lahutamatu osa Kreeka ühiskonna paljud aspektid. Õigeusu kirik mõjutab näiteks haridussüsteemi. Kreekas käivad lapsed usukursused, mis on kohustuslikud. Samuti palvetavad nad koos igal hommikul enne tundi. Kirik mõjutab ka teatud poliitiliste küsimuste otsustamist.
Paganlikud organisatsioonid
Kreeka kohus lubas hiljuti iidsete jumalate austajaid ühendaval ühendusel tegutseda. Nii said paganlikud organisatsioonid selles riigis seaduslikuks. Tänapäeval taaselustatakse religiooni Vana-Kreeka. Umbes 100 tuhat kreeklast järgib paganlust. Nad kummardavad Herat, Zeusi, Aphroditet, Poseidoni, Hermest, Ateenat ja teisi jumalaid.
Üks kreeklane on väärt tuhat barbarit. (Aleksander Suur).
Kaasaegne Euroopa (ja mitte ainult Euroopa) tsivilisatsioon võlgneb suure osa oma arengust Vana-Kreekale. See on võrdlev väike riik andis tohutu panuse globaalsesse kultuuri: meditsiin, poliitika, kunst, kirjandus, teater. Ja tänaseni, Vana-Kreeka müüdid on paljudele inimestele inspiratsiooniallikaks, uuritud ja ümber jutustanud. Ja kuulsat Vana-Kreeka teatrit, millest sai kaasaegse teatri prototüüp, hakatakse nüüd taas rekonstrueerima, kaasaegsed inimesed nad püüavad teatrikunsti kaudu taaselustada killukest Vana-Kreekast. Ja see kõik on vaid väike osa suurest Kreeka pärandist.
Vana-Kreeka ajalugu
Paljud inimesed seostavad väljendit "Vana-Kreeka" kõrge antiikkultuuri, tarkade Ateena filosoofide, vaprate Sparta sõdalaste ja majesteetlike templitega. Tegelikult ei ole Vana-Kreeka mitte üks, vaid mitu tsivilisatsiooni, mis on sajandite jooksul arenenud ja muutunud. Nende hulgas on:
- Vana-Kreeka arengu algperioodil eksisteerinud Minose tsivilisatsioon on sellega seotud näiteks kuulus legend Theseuse ja Minotauruse kohta, millel on ilmselt mingi reaalne ajalooline alus.
- Ahhaia tsivilisatsioon, just selle perioodi kohta kirjutab Homeros oma eepilistes luuletustes “Ilias” ja “Odüsseia”.
- Kreeka tsivilisatsioon, tegelikult Vana-Kreeka tsivilisatsiooni kõrgeima õitsengu periood.
Samuti jaguneb Vana-Kreeka territoorium tinglikult kolmeks osaks: põhja-, kesk- ja lõunaosa. Lõuna-Kreekas asus sõjakas ja karm Sparta, Vana-Kreeka süda - Kesk-Kreekas asuv Ateena ning põhjas Tessaalia ja Makedoonia. (Viimast aga ei peetud päris kreeklaseks, makedoonlased olid pigem pooleldi kreeklased, pooleldi barbarid, kuid tõsi on, et Vana-Kreeka ajaloos oli neil märkimisväärne roll, kuid vaadake seda lähemalt).
Mis puutub Vana-Kreeka ajalugu, siis ajaloolased jagavad selle tinglikult mitmeks perioodiks ja seejärel käsitleme üksikasjalikult Vana-Kreeka peamisi perioode.
Varajane periood
Vana-Kreeka tekkimine pärineb iidsetest aegadest, ajal, mil muistsed kreeklased ise olid samamoodi barbarid. Pelasgi hõimud, kes asustasid Kreeka territooriumil 3. aastatuhandel eKr. See tähendab, et põhja poolt tulnud ahhaia hõimud ajasid nad sealt välja. Ahhaialased, kes lõid ahhaia tsivilisatsiooni, hävitasid omakorda dooria hõimud, kes olid kultuuriliselt madalamal arengutasemel. Pärast ahhaia tsivilisatsiooni surma algab nn "pime ajastu". iidne maailm. Sarnaselt teisele pärast krahhi saabunud “pimedale ajastule” iseloomustab seda kultuuri allakäik, kirjalike allikate puudumine, mis võiksid sellest ajaloolisest perioodist rääkida.
Ainult Homeros valgustas seda, kuid tõsised ajaloolased pidasid Trooja sõjast rääkivas Iliases kirjeldatud sündmusi vaid luuletaja väljamõeldisteks, kuni keegi, saksa arheoloog Heinrich Schliemann, leidis tõelise Trooja. Tõsi, vaidlused tema väljakaevatud Trooja autentsuse üle veel kestavad, meie veebisaidil on sellel teemal eraldi huvitav, kuid praegu pöördume tagasi Kreeka ajaloo juurde.
Arhailine periood
Ta on samasugune Arhailine periood Vana-Kreeka, mida iseloomustab Kreeka tsivilisatsiooni uus õitseng. Just sel perioodil hakkasid tekkima Kreeka linnriigid – iseseisvad linnriigid, mille hulka tõusid järk-järgult Ateena, Teeba ja Sparta. Ateena sai suurimaks kultuurikeskus Vana-Kreekas, just siin elasid hiljem paljud silmapaistvad filosoofid, teadlased ja luuletajad. Ateena oli ka Vana-Kreeka demokraatia tugipunkt, rahva võim ("demos" tähendab kreeka keeles "rahvast", "kratos" tähendab võimu) ja selle valitsemisvormi sünnikoht.
Muidugi erines Vana-Kreeka demokraatia tänapäevasest demokraatiast, näiteks ei saanud orjad ja naised osaleda hääletustel ja rahvakoosolekutel (feminismi tulekuni ei jäänud kaua). Muidu oli Ateena demokraatia just see, mida tõeline demokraatia oma traditsioonilises arusaamas on, igal vabal kodanikul oli mitte ainult õigus, vaid ka kohustus osaleda avalikel koosolekutel, nn kirikukogudel, kus tehti kõik olulised poliitilised ja majanduslikud otsused; .
Rahvakogud Ateenas.
Sparta oli Ateena täielik vastand, militaarriik, kus loomulikult ei saanud rääkida mingist demokraatiast, valitsesid korraga kaks kuningat, kellest üks juhtis armeed ja käis sõjaretkedel riigi eesotsas. armee, teine vastutas tema äraolekul majanduse eest. Iga Sparta mees oli elukutseline sõdalane, kes kulutas kogu oma aja oma sõjaliste oskuste parandamisele, Sparta armee oli sel ajal Kreeka tugevaim. Ja 300 spartalase saavutust, kes suure armee edasitungi tagasi hoidsid, on nii kunstis kui ka kinos rohkem kui üks kord ülistatud. Sparta majandus põhines täielikult orjadel - helootidel, kes sageli mässasid oma peremeeste vastu.
Teeba, veel üks suurepärane linn Vana-Kreeka oli ka oluline kultuuri- ja majanduskeskus, millel oli ka suur poliitiline mõju. Võim Teebas kuulus jõukate kodanike rühmale, nn oligarhidele (jah, see on meie igapäevaelus tavaline sõna Kreeka päritolu), kes ühelt poolt kartsid Ateena demokraatia levikut, kuid teisalt ei olnud neile vastuvõetav ka spartaliku elulaadi tõsidus. Seetõttu toetas Teeba Ateena ja Sparta pidevates konfliktides üht või teist poolt.
Klassikaline periood
Vana-Kreeka klassikalist perioodi iseloomustab selle kultuuri, filosoofia, kunsti kõrgeim õitseng, just sel perioodil tekkisid sellised silmapaistvad isiksused nagu Solon ja Perikles (väljapaistev poliitikud, kes tugevdas demokraatiat Ateenas), Phidias (Ateena Parthenoni ja paljude teiste suurepäraste hoonete looja), Aischylos ( andekas näitekirjanik, “draama isa”), Sokrates ja Platon (me arvame, et need filosoofid ei vaja tutvustamist).
Kuid selle perioodi kultuuri kõrgeima arenguga seisis Vana-Kreeka silmitsi ka suurte katsumustega, nimelt pärslaste sissetungiga, püüdes orjastada vabadust armastavaid kreeklasi. Seistes silmitsi kohutava vaenlasega, isegi sellised varem leppimatud rivaalid nagu Ateena ja Sparta ühinesid ja esitasid ühtse rinde, saavutas üle-kreeka patriotism kohalike tülide üle. Selle tulemusel õnnestus kreeklastel pärast mitmeid silmapaistvaid võite (Marathoni lahing, Termopüülide lahing) pärslaste ülemate jõudude üle oma iseseisvust kaitsta.
Tõsi, pärast võitu pärslaste üle Kreeka-Pärsia sõdade ajal pöördusid kreeklased taas tagasi oma vanade tülide juurde, mis eskaleerusid peagi nii suureks, et päädisid Ateena ja Sparta vahelise suure Peleponi sõjaga. Mõlemal poolel toetasid kahte poliitikat nende liitlased, 30 aastat kestnud sõda lõppes Sparta võiduga. Tõsi, võit ei pakkunud kellelegi erilist rõõmu, hiilgav Kreeka tsivilisatsioon langes sõja-aastatel taas lagunema ja kõle ning Kreeka linnriigid ise nõrgenesid sõja ajal nii palju, et peagi jõudis energiline Makedoonia kuningas Philip suure vallutaja Aleksander Suure isa vallutas ilma suuremate raskusteta kogu Kreeka .
Noh, nagu me teame, ründas tema poeg, kes oli kõik kreeklased koondanud, ise Pärsiat ja nii edukalt, et jõudis oma tollal võitmatute kreeka falangidega kuni . Sellest hetkest algab Vana-Kreeka ajaloo hellenistlik periood.
Hellenistlik periood
See on ka Kreeka tsivilisatsiooni õitseaja viimane periood, selle suurima kõrgaja hetk, mil kreeklaste võim (ja samal ajal ka kultuur) ulatus tänu ühe makedoonlase energiale päris Kreekast kaugesse. India, kus loodi isegi unikaalne kreeka-india kultuur, avaldus näiteks kreeka stiilis valmistatud Buddha kujudes, antiikskulptuuris. (selline hämmastav kultuuriline sünkretism).
Iidses stiilis valmistatud Bamiyan Buddha kuju pole kahjuks tänaseni säilinud.
Pärast Aleksander Suure surma lagunes tema suur impeerium sama kiiresti kui vallutati Kreeka mõju siiski veel mõnda aega, kuid aja jooksul hakkas see järk-järgult kahanema. Olukorra muutis keeruliseks sõjakate galaatia hõimude sissetung Kreekasse endasse.
Ja lõpuks, koos Rooma tõusuga ja Rooma leegionäride ilmumisega Kreeka pinnale, saabus Kreeka tsivilisatsiooni lõplik lõpp, mille Rooma impeerium täielikult neelas. Roomlased, nagu me teame, läksid enda jaoks liiga kaugele Kreeka kultuur ja sai selle vääriliseks järeltulijaks.
Vana-Kreeka kultuur
Just Vana-Kreekas formuleeriti esimesed filosoofilised mõisted, mis pani paika põhiteadmised universumi kohta, mida tänapäeva teadus kasutab.
Kreeka ajaloolane Herodotos sai sõna otseses mõttes "ajaloo isaks", see oli tema ajaloolisi teoseid on eeskujuks järgmiste põlvkondade ajaloolaste töödele. Kreeka arstist Hippokratesest sai "meditsiini isa" tema kuulus "Hipokratese vanne" väljendab siiani moraalsed ja eetilised põhimõtted arsti käitumine. Loojaks sai meil juba mainitud näitekirjanik Aischylos teatri draama, tema panus teatrikunsti ja teatri arengusse on lihtsalt tohutu. Just nagu kreeklaste Pythagorase ja Archimedese tohutu panus matemaatika arengusse. Ja filosoof Aristotelest võib üldiselt nimetada "teaduse isaks" selle sõna laiemas tähenduses, kuna Aristoteles sõnastas aluspõhimõtted. teaduslikud teadmised rahu.
Selline näeb välja religioossetest müsteeriumitest esile kerkinud Vana-Kreeka teater. Teatrihooned ise Vana-Kreekas olid avatud alaümara struktuuriga koorile ja lavaga näitlejatele. Kõikidel Vana-Kreeka teatritel oli suurepärane akustika, nii et isegi tagumistes ridades istunud pealtvaatajad kuulsid kõiki ridu (mikrofone veel polnud).
Vana-Kreeka olümpiamängud, mille ajal kõik sõjad isegi katkestati, said tegelikult moodsa spordi ja kaasaegse arengu vundamendiks. olümpiamängud, mis esindab just Vana-Kreeka sporditraditsiooni taaselustamist.
Paljud huvitavaid leiutisi Kreeklastel oli see ka sõjalistes asjades, näiteks nende kuulus falanks, mis kujutab endast jalaväe tihedat lahingukoosseisu. Kreeka falang võitis hõlpsasti (ja võitis) arvuliselt paremate, kuid organiseerimata pärslaste, keltide ja teiste barbarite üle.
Vana-Kreeka kunst
Vana-Kreeka kunsti esindab ennekõike kaunis skulptuur ja arhitektuur, maalikunst. Harmoonia, tasakaal, vormide korrastatus ja ilu, selgus ja proportsionaalsus, need on aluspõhimõtted Kreeka kunst, mis peab inimest kõigi asjade mõõdupuuks, esindab teda füüsilises ja moraalses täiuslikkuses.
Kuulus Venus de Milo, tundmatu loomine Kreeka skulptor. Armastuse- ja ilujumalannat Veenust kujutades annab ta ennekõike edasi naisekeha puutumatut ilu, see on kogu Vana-Kreeka skulptuur ja kogu selle kunst.
Vana-Kreeka arhitektuur sai eriti kuulsaks tänu skulptorile ja arhitektile Phidiasele, Parthenoni templile, mis on pühendatud Ateena patroonile, sõja- ja tarkusejumalannale Athenale, tema suurimale loomingule.
Kuid peale Parthenoni ehitasid kreeklased palju teisi sama ilusaid templeid, millest paljud pole kahjuks meie ajani säilinud või on säilinud varemetena.
Mis puutub maalimisse, siis Vana-Kreekas kujutati seda osavates joonistustes Kreeka vaasidel vaasimaali kujul. Vanad kreeklased saavutasid suurepärased oskused vaaside ja amforade kaunistamisel ja maalimisel.
Maalitud kreeka amfora. Väärib märkimist, et kõige rohkem maalisid iidsed kreeklased erinevat tüüpi keraamika. Ja mõnede vaasimaalijate jäetud pealdised vaasidel said täiendavaks ajaloolise teabe allikaks.
Religioon Vana-Kreekas
Vana-Kreeka religioon ja selle mütoloogia on ehk kõige paremini uuritud ja paljude nimed kreeka jumalad ja jumalannad, mida juhib kõrgeim jumal Zeus, on paljude seas populaarsed. Huvitaval kombel varustasid kreeklased oma jumalaid täiesti inimlike omadustega ja isegi inimestele omaste pahedega, nagu viha, kadedus, kättemaksuhimu, abielurikkumine jne.
Lisaks jumalatele eksisteeris ka pooljumalakangelaste kultus, nagu kõrgeima jumala Zeusi poeg ja tavaline surelik naine Herakles. Sageli kuulutasid paljud Kreeka valitsejad, et jälgisid oma esivanemaid ühe või teise pooljumaliku kangelaseni.
Huvitav on see, et erinevalt paljudest teistest religioonidest ei iseloomustanud iidseid kreeklasi sugugi religioosne fanatism ("Kui Aleksander nii tahab olla jumal, siis las ta olla," märkisid spartalased kunagi rahulikult vastuseks Aleksander Suure väitele. jumalikku päritolu), ega erilist austust jumalate vastu. Oma jumalatega suheldes ei põlvitanud kreeklased kunagi, vaid vestlesid nendega justkui võrdsete inimestega.
Ja sellele või teisele jumalale pühendatud Kreeka templitel oli lisaks oma rituaalsetele funktsioonidele veel üks väga oluline eesmärk: need olid tõelised antiikaja pangad, st kohad, kus erinevad Kreeka oligarhid ja aadlikud hoidsid oma väärtusi, mis olid omandatud konksu või nööriga. kelmi poolt.
- Kõik on tuttavad sõnaga "idioot" Vana-Kreeka päritolu. Vanad kreeklased nimetasid idioodiks poliise kodanikku, kes ei osalenud avalikel koosolekutel ja hääletustel, see tähendab inimest, keda meie poliitika ei huvita. kaasaegne arusaam, kes eemaldas end poliitilistest raskustest.
- Vana-Kreekas oli spetsiaalne hetaerade institutsioon, mida ei tohiks mingil juhul segi ajada prostituutidega. Hetaerad, nagu ka Jaapani geišad, olid ilusad ja samal ajal haritud naised, kes suutsid pidada intellektuaalset vestlust ning valdasid luulet, muusikat, kunsti, laia silmaringiga, teenides mitte ainult meeste rõõmu. füüsiline meel, aga ka kõigis teistes kujuteldavad tähendused. Paljud Kreeka hetaeras Nad koondasid enda ümber filosoofe, luuletajaid, teadlasi, selle ilmekaks näiteks oli hetaera Aspasia, kes oli omal ajal Periklese armuke, isegi noor Sokrates oli Aspaasiasse armunud.
- Kõik teised esindajad nii-öelda vähem kultuurrahvad Vanad kreeklased nimetasid neid "barbariteks" ja just nemad võtsid selle termini kasutusele ("barbar" on vanakreeka keelest tõlgitud kui "välismaalane, välismaalane"). Hiljem nakatusid selle kreeka ksenofoobiaga ka roomlased.
- Kuigi kreeklased suhtusid kõigisse sküütidesse ja sakslastesse põlgusega, nimetades neid omakorda "barbariteks", õppisid nad ise palju arenenumatelt Vana-Egiptuse tsivilisatsioon ja kultuur. Näiteks õppis Pythagoras oma nooruses Egiptuse preestrite juures. Ajaloolane Herodotos käis ka Egiptuses ja vestles palju Egiptuse preestritega. "Te, kreeklased, olete nagu väikesed lapsed," ütlesid kohalikud preestrid talle.
Vana-Kreeka, video
Ja lõpuks huvitav dokumentaalfilm Vana-Kreeka kohta.
98% moodustavad õigeusklikud kristlased, ülejäänud on moslemid (umbes 1,5%) ja ülejäänud vähemus - 0,7% - juudid, protestandid, katoliiklased.
Ametlikult öelda Kreeka religioon– Õigeusk, kuid religiooni valimise võimalus on eeldusel, et seda ei juhtu õigeusklike seas.
Kreeka religioon oli kultuuris tähtsal kohal. Erinevalt egiptlastest riietasid kreeklased Jumala inimrõivastesse. Nautige elu – see oli kreeka rahva moto. Olenemata sellest, mida kreeklased paljundasid suur ajalugu jumalad sisse tavaline elu nad jäid ikkagi iseseisvateks ja asjalikeks inimesteks.
Looja Jumalat Kreeka religioonis ei esinenud. Kreeka elanikud kujutasid ette, et maa tekkis kaosest, ööst, pimedusest, seejärel eetrist, valgusest, taevast, merest, päevast ja muudest võimsatest loodusjõududest. Maalt ja taevast tulid vanem põlvkond Jumalad, seejärel Zeus ja terasest olümpiajumalad.
Kreekas lastakse paastu alguse päeval (puhas esmaspäev) tuulelohed taevasse. Paberkotkad lastakse kiriku lähedal vette, eriti need, kes tulid koos lastega. Esimene paastupäev Kreekas on väga ilus vaatepilt – igal pool ripuvad tuulelohed.
Kreeka religioon on selline, et Olümpia jumalatele toodi ohvreid. Usuti, et jumalad, nagu inimesedki, vajavad toitu. Isegi kreeklased uskusid, et teise maailma minejate varjud nõuavad toitu ja toitasid neid (Aischylose tragöödia kangelanna - Electra niisutas maad veiniga ja ütles samal ajal - jook tungis maa sisse, minu isa võttis selle vastu. Preester oli kohal igas templis ja kõige tähtsamates templites oli oraakel, mida jumalad ütlesid ja võis ennustada tulevikku.
Kreeka religioon ja kristlus
2. sajandi keskel pKr. Kristlus tekkis Kreekas. Uusajal peetakse kristlust religiooniks, mis moodustati solvatute ja alandatud inimeste usuna. See on vale!!! Kreeka-Rooma panteoni varemetele ilmus uus monoteismi idee - jumal-mees, kes võttis inimkonna päästmiseks vastu märtrisurma.
Olukord Kreeka-Rooma ühiskonnas oli väga pingeline. Ühiskond vajas sel ebastabiilsel ajal tuge, kaitset ja tuge. Need olid haritud inimesed, kes pidasid ametikohti viimane kohtühiskonnas.
Kreeka religioon on tänapäevani säilitanud traditsiooni puhastada kaminat uusaasta eelõhtul. Selle traditsiooni mõte on välja viia kogu möödunud aasta tuhk, puhastada toru ja korsten, et deemonid ja kurjad vaimud ei saanud järgmisel aastal majja sissepääsu.
Lisaks sisemistele vastuoludele mõjutas varakristlik kirik väljastpoolt – kohutav tagakiusamine. Uue usu inimesed olid sunnitud salaja koosolekuid pidama, kuna kristlust ametlikult ei tunnustatud. Kristlikud inimesed olid sunnitud mitte levitama oma uskumusi massidele, et mitte provotseerida võimu. Põrandaalustest kogukondadest pikamaa Kristlus läks mööda, see tee kestis tuhandeid aastaid ja sai tsivilisatsiooni arengu edasiviivaks jõuks.
Õigeusu ajalugu näitab, et aastal 49 eKr oli esimene kreeklane, kes ilmus õigeusku jutlustama, püha Paulus. Õigeusu asutas keiser Constantinus Suur. Constantinus pöördus ristiusku neljandal sajandil pärast Kristuse nägemust. Kaheksandat sajandit iseloomustasid suured vaidlused patriarh Constantinuse ja paavsti vahel religiooniküsimustes. Vaimulike tsölibaadi osas on erinevusi, samas kui õigeusu preestril on õigus abielluda enne ordineerimist. Omapärasid on ka paastu ajal palvete sõnastuses ja toidus.
1054. aastal teravnes vaidlus katoliikluse ja õigeusu vahel ning samal aastal jäid paavst ja patriarh oma tõekspidamistes täiesti eriarvamusele. Iga kirik (roomakatoliku ja õigeusu) läks oma teed. Täna rahvuslik Kreeka religioon– õigeusk.
Kui minna tagasi möödunud sajandite sügavustesse, siis tänapäeval on usk jumalatesse taas ärganud, nagu mingi kreeka uuspoganism (ca 2000 pooldajat).
Tänu riigi ajaloolisele minevikule on õigeusk ja Kreeka omavahel tihedalt seotud. Aastaid 1453-1821 iseloomustas Osmanite impeerium, mil preestrid ja religioon olid kreeka rahvuse määratlemisel ja säilitamisel kõige olulisemad tegurid. Just õigeusu kirik andis säilimisse kolossaalse panuse kreeka keel, õigeusu usk, kultuur ja traditsioonid.
Kreeka religioon on kohal kogu Kreeka ühiskonna elus ja tegevuses. Isegi sisse õppeasutused, kus lapsed käivad enne iga koolipäeva kohustuslikes suutra usutundides. Ka poliitiline tegevus ei toimu ilma õigeusu kiriku sekkumiseta, see kiidab tehtud otsused heaks või taunib.
Kreekas lubab 1982. aastast kehtiv seadus elada tsiviilabielus, kuid 95% elanikkonnast eelistab siiski abielluda kirikus.
Kreeka ametlik religioon on õigeusk. Ligikaudu 98% elanikkonnast tunnistab õigeusku. Peapiiskopi – Kreeka õigeusu kiriku pea – residents asub Ateenas.
Oikumeenilisele patriarhile alluvad Kreeta, Dodekaneesia saarte ja Athose mäe kloostrivabariigi õigeusu kirikud ning tema residents asub Konstantinoopolis (Istanbul).
Religioosne vähemus Kreekas
Nagu varem mainitud, on Kreeka ametlik religioon õigeusk. Seaduse järgi on kõigile elanikele antud usuvabadus, kuid muude veendumuste levitamine õigeusklike seas on keelatud. On ka teisi õigeusu harusid - katoliiklus (tuntud eelkõige Egeuse mere saartel, mis varem kuulusid Veneetsia Vabariigile).
Kreekas on ka protestante, evangeelseid, nelipühilasi, vanausulisi, Jehoova tunnistajaid, aga ka mormoone ja kveekereid, kuid nende arv on väga väike. Selts “Sephardi Jews” on mitmest tuhandest inimesest koosnev selts, kes Thessalonikis suutis säilitada holokausti (2. maailmasõja) ajal hävitatud juudi kogukonna väärtust. Kreekas, Rhodose ja Traakia saarel, elab vähemus - moslemid (türgi moslemite järeltulijad). Veelgi haruldasemad on Vana-Kreeka paganliku usu järgijad, saientoloogid, bahaid, budistid, hare krishnad.
Huvitav fakt on see, et kreeklased ei tähista alati oma sünnipäeva, kuid pühaku päeva, kelle auks nad oma nime said, seda alati.
Mitte ükski Kreekas läbi viidud reform ei suutnud märkimisväärselt mõjutada Kreeka õigeusu kirikut, mis on tänaseni üks mõjukamaid institutsioone riigis.
Need olid, nagu juba nägime, loodusjõudude personifikatsioonid ja omandasid vähehaaval moraalse tähtsuse. Eepiliste poeetide ja lauljate seas on jumaluste ideede moraalne element niivõrd ülekaalukas, et looduse algsed sümboolsed personifikatsioonid on vähe ja nõrgalt nähtavad. Vana-Kreeka religiooni jumalused on nii iseloomult kui välimuselt täiesti sarnased inimestega, idealiseeritud inimestega; nad erinevad inimestest selle poolest, et nad on neist lõpmatult paremad intelligentsuse, teadmiste ja jõu poolest ning pealegi on nad surematud; lisaks saab neid koheselt ühest kohast teise transportida; kuid nende mõistuse ja südame omadused on samad, mis inimestel, nende tegude motiivid on samad. Nende üle valitsevad samad tunded ja kired: vihkamine ja armastus; neil on samad rõõmud ja mured. Selles mõttes peame mõistma Herodotose sõnu, et Homeros ja Hesiodos lõid oma jumalad kreeklastele; ta räägib sellest antropomorfismist, iidsete jumalate, kes olid loodusjõudude personifikatsioonid, muutumisest ideaalseteks humanoidseteks olenditeks, kellel on kõik inimlikud voorused ja pahed.
Õigeusu maailmas on kreeka või, nagu seda tavaliselt nimetatakse, Kreeka kirik järgijate arvult kolmas ja üks mõjukamaid. Samal ajal sai Kreeka vabariigist ainuke riik, kus põhiseaduses on õigeusk riigireligiooniks kinnitatud. Kirikul on oma ühiskonnaelus ülitähtis roll ja usust on ajalooliselt saanud kultuuri lahutamatu osa.
Seadusega kinnitatud usk
Religioossetes ja kultuuriliselt tänapäeva Kreeka peetakse õigusega Bütsantsi pärijaks. Selle 11 miljonist elanikust kuulub 9,4 miljonit inimest Kreeka õigeusu kirikusse, mille eesotsas on Ateena peapiiskop. Lisaks on märkimisväärne hulk kodanikke (mõnede allikate järgi umbes 800 tuhat inimest) nn Vana kalendri õigeusu kirikute järgijad, kes kasutavad oma jumalateenistusel Juliuse kalendrit.
Kreeka peamine religioon – õigeusk – ei põhine mitte ainult sajanditepikkustel traditsioonidel, vaid ka mitmetel aastal vastu võetud seadusandlikel aktidel. viimased aastakümned. Näiteks abielu ei tunnistata seaduslikuks ilma pulmatseremooniata. Enamik kirikupühasid on riiklike pühade staatuses ja professionaalseid tähtpäevi tähistatakse tavaliselt pühakute mälestuspäevadel, kes on seda tüüpi tegevuse taevased patroonid. Õigeusu kiriku autoriteedi tõttu Kreekas peetakse ristimist kohustuslikuks ja nimepäevad on kaalukam põhjus tähistamiseks kui sünnipäevad. Teatud religiooni kuulumine on märgitud passi spetsiaalsesse veergu.
Hellase ristiusustamise algus
Uuest Testamendist on teada, et kristliku usu valguse tõi Kreeka maale 1. sajandil kõrgeim apostel Paulus. Enne tema ilmumist nendes osades oli Kreeka riigiusund paganlus ja selle riigi elanikud, kus oli kõige rikkam. kultuuripärand, rüvetasid end ebajumalakummardamisega. Püha evangelist veetis nende keskel palju aastaid, kuulutades Kristuse õpetusi.
Kreeklased võtsid nende jaoks uue õpetuse väga innukalt vastu ja paljudes piirkondades, kus apostel Paulus jutlustas, jäid pärast tema lahkumist tema loodud kristlikud kogukonnad alles. Just nemad andsid hiljem tõuke Kristuse õpetuse levikule kogu Euroopa paganlikus maailmas.
Peaapostli järgijad
Oma panuse Hellase ristiususse andis ka püha evangelist Johannes Teoloog, kes töötas seal koos oma jüngri Prokopiusega, kes samuti hiljem pühakuks kuulutati. õigeusu kirik. Nende kuulutustegevuse peamised kohad olid Efesose linn ja Patmose saar Egeuse mere kaguosas, kus kirjutati kuulus "Teoloogi Johannese ilmutus", tuntud ka kui "Apokalüpsis". Lisaks ilmusid pühad Barnabas ja Markus apostel Pauluse alustatud töö vääriliste järglastena.
Kuid hoolimata kõigist apostellikest tegudest jäi Kreeka veel kolmeks sajandiks paganlikuks ja kristlasi kiusati rängalt tagakiusamise all, mida vaid aeg-ajalt asendasid suhteliselt rahulikud perioodid. Õigeusk triumfeeris selles alles 4. sajandil, pärast Bütsantsi impeeriumi tekkimist.
Usk, mis hoidis rahvast
Edaspidi Õigeusu religioon Kreeka sai riikliku staatuse, mille tulemusel kerkisid arvukad templid ja rajati terve kloostrikloostrite võrgustik. Sama ajalooperioodi iseloomustas teoloogilise mõtte ja kehtestamise kiire puhkemine organisatsiooniline struktuur kirikud.
On üldtunnustatud seisukoht, et just tänu religioonile suutis Kreeka säilitada oma rahvusliku identiteedi Türgi võimu aastatel 15.–19. Vaatamata kõigile sunniviisilisele islamiseerimiskatsetele säilitasid Hellase elanikud oma usu, mis aitas neil kanda möödunud sajandite kultuuripärandit, keelt ja traditsioone läbi Osmanite ikke aastate. Veelgi enam, paljud uurijad kalduvad arvama, et sel perioodil ei kadunud kreeklased rahvana maamunalt vaid tänu kirikule.
Õnnistatud Neitsi Maarja maapealne pärand
Kreekast sai paljude kogu kristlikus maailmas austatud pühakute sünnikoht. Piisab, kui nimetada ainult selliseid kuulsad nimed, nagu Thessalonica suurmärter Demetrius, Egina pühad Gregory Palamas ja Nektarios, märter püha Paraskeva ja mitmed teised jumala pühakud, kes jätsid õigeusu ajalukku märgatava jälje. Paljud neist valisid oma Jumala teenimise kohaks püha Athose mäe, mida tunnistati Kõige Pühama Theotokose maiseks pärandiks.
Just temale omistab püha traditsioon käsu, mis keelab naistel seal asuvaid kloostreid külastada. On kurioosne, et selle 2000 aasta jooksul järgitud reegli säilimine oli üks Kreeka Vabariigi poolt Euroopa Liiduga ühinemisel seatud tingimuste hulgas.
Kreeka religiooni tunnused
Hoolimata asjaolust, et Vene ja Kreeka kirikutel on üks ühine usk, on nende vahel siiski mõningaid puhtalt rituaalseid erinevusi. Näiteks kreeka kirikutes on jumalateenistused lühemad kui vene kirikutes ja neid eristab tahtlik lihtsus. Kõik preestrid, vaid ainult hieromungad, ei saa koguduseliikmeid pihtida ja usutunnistust ennast liturgia ajal ei tehta. Kirikukooris laulavad ainult mehed. Templid on avatud 24 tundi ööpäevas ja naised võivad siseneda ilma mütsi kandmata. Erinevusi on ka preestrite riietuses.
Tänapäeval ei piirdu Kreeka religioon ainult õigeusuga. Statistika järgi on riigis täna 58 tuhat katoliiklast. Lisaks tunnistab Kreekas protestantismi 40 tuhat inimest. Samuti on riigis umbes 5 tuhat juuti, kes elavad peamiselt Thessalonikis. Seal on ka etnilise kreeka religiooni (polüteismi) esindajaid ─ umbes 2 tuhat.
Nelipühilased ─ kes nad on, miks nad on ohtlikud ja millised on nende omadused?
Praegu on Kreekas ja ka kogu maailmas mitmesugused müstilised õpetused üsna populaarsed. Nende hulgas on kõige levinum nelipühilus. Seda liikumist ei saa nimetada religiooniks, sest mitmete iseloomulikud tunnused see esindab sekti. 20. sajandi alguses Ameerika protestantlikust kirikust lahku löönud nelipühilased on sellest ajast peale tunnistanud oma õpetusi, mis mitmes küsimuses lahknevad kristlikust dogmast, ning praktiseerivad kirikukaanonitele täiesti võõraid rituaale.
Sekti liikmed panevad erilist rõhku niinimetatud Püha Vaimu ristimisele – riitusele, mis põhineb kristlikul dogmal Püha Vaimu laskumisest apostlitele, kuid mille vorm on sügavalt võõras. kiriku traditsioon. See seisneb selles, et palvekoosolekute ajal viiakse kõik kohalviibijad transiseisundisse, mille käigus nad kaotavad reaalsustaju ja hakkavad tegema ebajärjekindlaid helisid (glossolaalia), mis on oma foneetiliselt struktuurilt lähedased inimkõnele, kuid puuduvad. mis tahes tähendusega.
"Tundmatud keeled"
Selle rituaaliga reprodutseerivad nelipühilased raamatu “Pühade apostlite teod” esimeses peatükis toodud episoodi, mille autoriks peetakse evangelist Luukast. See kirjeldab, kuidas viiekümnendal päeval pärast Jeesuse Kristuse ülestõusmist laskus Püha Vaim tulekeelte kujul Tema jüngritele, kes kogunesid Jeruusalemma Siioni ülemisse tuppa, mille järel nad omandasid kingituse, kuulutades Sõna. Jumalast, et rääkida neile varem tundmatutes keeltes.
Sekti liikmed usuvad, et nad saavad rituaali käigus sarnase kingituse, mis anti apostlitele, kui Püha Vaim nende peale laskus. Tõestuseks on nende hinnangul ülalmainitud glossolaaliad, mida sektandid kellelegi tundmatutes keeltes tahtmatu kõnena edasi annavad.
Hullumeelsuseni viivad rituaalid
Märgime kohe, et eksperdid on seda nähtust korduvalt uurinud ja jõudnud järeldusele, et glossolaalia ei ole mitte ainult kõne üheski kaasaegsed keeled, kuid ei sarnane isegi ühegi surnuga. Arstid leiavad neist omakorda palju jooni, mis vastavad mitmete vaimuhaiguste sümptomitele, mida nelipühilased püüavad kõigest väest ümber lükata.
Kes nad on, miks nad on ohtlikud ja miks nende sekti peetakse hävitavaks, on meedias korduvalt kajastatud küsimused. Terav kriitika palvekoosolekutel sooritatavate rituaalide kohta tuli nii arstidelt, kes rõhutasid nende negatiivset mõju inimpsüühikale, kui ka ametliku kiriku esindajatelt, kes omistasid glossolaalia saatanlike jõudude mõjule.
Vagadus ja mittevastupanu kurjusele
Igapäevaelus järgivad nelipühilased "vamakuse õpetust", kuulutades hoidumist narkootikumidest, alkoholist, suitsetamisest ja hasartmängud. Nad on innukad perepõhimõtete ja kohusetundliku töössesuhtumise eestkõnelejad.
Nelipühilaste seas aktsepteeritud traditsioonid juhendavad neid järgima õpetust „kurjusele vägivallaga mitte vastupanu osutamisest”. Sellega seoses keelduvad paljud neist sõjaväeteenistusest ja võtavad üldiselt relvad. See seisukoht kõlab maailma erinevate riikide elanike seas ja tänu sellele kasvab nelipühilaste sekti järgijate arv iga aastaga.
Sallivus, millest on saanud rahvuslik joon
Artikli eelmistes osades mainiti Osmanite võimu perioodi Kreekas, mille tulemusena sai sellest alates 15. sajandist kristlikku ja moslemimaailma eraldav piir. Vaatamata sellele, et nende kaugete aegade sündmused on saanud ajaloo osaks, on nende vastukaja kuulda ka tänapäeval. Praegu elab riigis (peamiselt Lääne-Traakias) umbes 250 tuhat moslemit ja kuigi nad moodustavad väikese protsendi kogu elanikkonnast, mängib islamifaktor Kreekas jätkuvalt väga olulist rolli.
Kreeklased, nagu ka kõik teised inimesed, tegelevad oma igapäevaelus tavaliste igapäevaste probleemide lahendamisega. Aga süsteem usupühad, paastu ja regulaarsete jumalateenistuste kaudu, aitab Kirik neil tõusta kõrgemale igapäevasest edevusest ega lase neil unustada igavikku, mis ootab ees iga inimest pärast surma läve.
Õigeusu usus kasvatatud, väljendavad nad kaastunnet ka teiste religioonide esindajate vastu, mistõttu on Kreeka elanikkonda alati eristanud usuline sallivus. Juba iidsetest aegadest on nende seas olnud tavaks austada teiste inimeste valikuid ja mitte piirata kodanikuõigused paganad.