Vana-Egiptuse kultuur oli üks esimesi, mis tekkis. See eksisteeris umbes 4. aastatuhande lõpust eKr. aastani 332 eKr Egiptuse kujunemine riigiks toimus 4. aastatuhandel eKr. Aastatuhande alguseks tekkis Niiluse jõe põhja- ja lõunaosas enam kui 40 linna, mis seisid piirkondade ehk noomide eesotsas. Aastatuhande teisel poolel tekkis kaks suurt riiklikku ühendust: Põhja- (Alam-) Kuningriik keskusega Buto ja Lõuna- (Ülem-) Kuningriik pealinna Nekheniga. Lõpuks 3. aastatuhande alguseks eKr. Moodustub ühtne Egiptuse riik, mis tekkis Lõuna-Egiptuse kuninga Mingi võidu tulemusena põhjamaa üle, kes rajas Inbu-Hedge (valged müürid) kindluse, millest sai seejärel Egiptuse esimene pealinn. uus osariik – Memphis.
Vana-Egiptuse ajaloos eristatakse tavaliselt mitut suurt perioodi. Esimene neist on nn eeldünastiline(IV aastatuhandel eKr), mille käigus tekkis Egiptuse tsivilisatsioon. Autor järgnevad perioodid 30 vaaraode dünastiat hõlmav Egiptuse preester Manetho, kes kirjutas oma riigi ajaloo, tegi ettepaneku kutsuda Iidne(III aastatuhandel eKr). Keskmine(3. lõpp - 2. aastatuhande algus eKr) ja Uus(II aastatuhat eKr) kuningriigid. Vana-Egiptuse ajaloo viimast perioodi nimetatakse mõnikord hiliseks ajaks (1. aastatuhandel eKr).
Vana-Egiptus
Vana-Egiptusest on saanud klassikaline näide jõe tsivilisatsioon, kuna Niilus mängis selle olemasolus otsustavat rolli. Pärast selle lekkimist järele jäänud muda andis suurepärase pinnase põllumajandusele, mis oli Egiptuse majanduse aluseks. Kastmiseks kasutatav kastmissüsteem tuli ühtlustada, mis omakorda aitas kaasa loomisele ühendab tsentraliseeritud riik.
Suurepärased ehitusmaterjalid olid jõe kaldal asuvad tohutud kivimaardlad, sealhulgas graniit ja marmor. Niiluse üleujutuse ajastuse täpse määramise vajadus stimuleeris astronoomia, matemaatika ja teiste teaduste arengut. Lõpuks oli mõlemalt poolt kõrbetega kaitstud Niiluse org välismaalastele raskesti ligipääsetav ning pakkus täiendavaid võimalusi rahulikuks elamiseks ja arenemiseks, säilitades kultuuri omapära. Rõhutades Niiluse tohutut tähtsust Egiptuse jaoks, nimetas Vana-Kreeka ajaloolane Herodotos seda riiki õigusega "Niiluse kingituseks".
Kogu egiptlaste eluviis põhines kompleksil religioossete ja mütoloogiliste ideede ja kultuste süsteem. Kõrgeimad jumalused olid jumalad Ra, Amon, Osiris, Pgah, Horus, Tog. Polüteism on osaliselt tingitud sellest, et iga piirkond eelistas uskuda oma jumalasse. Mõned neist nautisid aga universaalset jumalateenistust. Üldiselt oli kogu kultuuril selgelt väljendunud püha iseloom. Algselt uskusid egiptlased, et nende kodumaa on loonud jumalad. Manetho sõnul valitsesid Egiptust enne maiseid kuningaid jumalad ja seejärel pooljumalad. Loojajumalad hävitavad algse kaose, loovad maailma ja kehtestavad selles jumaliku korra ja tõe, mis moodustavad universaalse harmoonia, mida kehastab jumalanna Maat. V dünastia alguseks, kui ühtne riik loodi ja tugevnes, muutusid Egiptuse arvukate jumalate kultused mõnevõrra sujuvamaks ja nende vahel kehtestati teatav hierarhia. Tuleb esikohale päikesejumal Ra, või Alun-Ra. Peamiseks saab päikesekultus. Päikese lahkumine ja kadumine on võrdne maailmalõpuga. Samal ajal on ettekujutus kõigist jumalatest kui ühe üksiku emanatsioonist lind, kes lõi maailma "oma südame ja keelega": on eostatud oma südamega ja loodud oma sõna jõul.
Erilisel kohal on ka jumal Osiris. Alguses tajutakse, et ta on surnud ja uuesti sündinud uude ellu, kehastades surematust ennast. Hiljem muutub müüt temast keerulisemaks ja ta ilmub allilma kuningana, jumalate õukonnas iga egiptlase surmajärgse saatuse kohtunikuna. Õigluse idee on seotud tema kuvandiga ja matusekultus läheneb oma tähenduselt päikesekultusele, mida tõendab "Surnute raamat", mis on kirjutatud peaaegu kogu Vana-Egiptuse ajaloo jooksul.
Egiptlaste jaoks polnud jumalad mitte ainult maailma, korra ja seaduse, linnade ja valitsejate loojad, vaid ka käsitöö ja kunsti, kirjutamise ja arvutamise, maagia ja teadmiste loojad. Nad pidasid hieroglüüfikirjutust pühaks ja mõistsid neid kui "Jumala sõna". Äärmiselt oluline roll on siin tarkusejumalal. Totu, kes tegutseb sõnade ja arvete isandana, kirjutamise loojana, aastate arvutajana, kirjanduse ja kirjatundjate, mustkunstnike ja ravitsejatena.
Koos jumalate kultusega mängis ta sama olulist rolli egiptlaste elus. jumalustatud ja aaria – vaarao kultus. Kuningal polnud mitte ainult maapealne isa, vaid ka taevane isa – kõrgeim päikesejumal Ra. Talle toodi ohvreid spetsiaalsetes templites. Võime öelda, et seadusandlik võim maailma üle kuulus taevajumalatele, kuid seaduste jõustamine, täidesaatev võim oli kuningate käes. Egiptuse vaarao kehastas kogu usuelu keskpunkti. Vaarao oli nii elav, maapealne jumal kui ka ülempreester, kes tegi tähtsamaid riigi õitsengut tagavaid rituaale. Just tema viskas igal kevadel Niilusesse spetsiaalse rullrulli käskkirjaga alustada üleujutust. Pärast surma identifitseeriti jumalustatud valitseja jumal Osirisega. Kuulsad ideed surematusest ja vaarao piiramatust võimust lihtsurelike üle Egiptuse püramiidid.
Sellel oli suur tähtsus ka egiptlaste jaoks mets- ja koduloomade, lindude, kalade ja putukate kultus, mis andis tunnistust totemismi sügavast juurdumisest nende religioossetes ideedes. Püha hõlmas märkimisväärsel hulgal erinevaid elusolendeid: lõvi, kass, lehm, härg, jäär, kits, krokodill; linnud - pistrik, iibis ja tuulelohe, samuti mesilased, maod, skarabeuse mardikad.
Egiptuse arengut jälgides tuleb märkida, et juba eeldünastia ajal oli seal arenenud põllumajandus ja karjakasvatus, veinivalmistamine ja kangakudumine. See periood pärineb ka papüüruse valmistamise algusest, mis aitas kaasa kirjutise laialdasele levikule. Selle kultuur oli selle täies tähenduses originaalne.
Ajastul Vana kuningriik Egiptus kogeb esimest korda tõelist õitsengut. Egiptlased ise pidasid Vana Kuningriigi ajastut oma ajaloo kuldajastuks.
Sel perioodil rajas Egiptus Vaseaeg Põllumajandus, aiandus, aiandus ja viinamarjakasvatus jõuavad kõrgele tasemele. Tuleb märkida, et mesinduse avastaja on Egiptus. Kiviehitust teostatakse suures mahus, sealhulgas monumentaalseid ehitisi. Hieroglüüfikirja moodustamine on lõppenud, ilmub esimene papüüruserull, moodustub loendussüsteem ja tehakse esimesed mumifitseerimiskatsed.
Vanariigi ajastul kujunes praktiliselt kogu kompleksne kultuste süsteem ning arvukate jumalate seas tekkis omamoodi hierarhia päikesejumal Amon-Ra eesotsas. Kunstikultuur kogeb olulist tõusu, mille käigus kujunevad välja spetsiifilised kunstikaanonid.
Vana kuningriigi juhtiv kunst oli arhitektuur, mis arenes ühtsuses teiste tüüpide ja žanritega ning andis kogu kunstile keeruka iseloomu. Valdav enamik arhitektuurseid ehitisi oli seotud matusekultus. Esimene taoline konstruktsioon oli mastaba, mis ehitati surnute haudadele tellise või müüritisega tugevdatud liivaküngaste kujul, mille seinad olid kaldprofiiliga, mis meenutasid pinki (mastaba). Mastaba järjekindel komplikatsioon ja selle vertikaalsete ja horisontaalsete mõõtmete mitmekordne suurenemine muutsid selle lõpuks püramiid. Esimene, kes sellega hakkama sai, oli arhitekt Imhotep, kes ehitas Saqqarasse vaarao Džoseri püramiidi (3. aastatuhande alguses eKr). Esimene püramiid oli astmeline, selle kõrgus oli 60 m ja koosnes kuuest mastabast, mis olid justkui üksteise peale asetatud. Imhotep polnud mitte ainult arhitekt, vaid ka teadlane, kirjanik ja ravitseja. Pärast tema surma jumalikustati ta ja tema auks ehitati tempel. Temast sai silmapaistev tegelane mitte ainult Egiptuse, vaid ka maailma kultuuris.
Teine püramiid oli Snofru püramiid Dashuris. Seda enam ei astmestatud, vaid Khufu püramiidid muutusid korrapäraseks tetraeedriks. Khafre ja Menkaure Gizas (XXIX-XXVIII sajand eKr). Suurim neist on püramiid (kreeka keeles - Cheops) kõrgus oli 146 m (nüüd vähem), koosnes 2,3 miljonist 2,5–3-tonnisest plokist ja selle pindala oli 5,4 hektarit. Khafre püramiidi surnutempli kõrval on hiiglane sfinks(57 m pikk) portreepeaga lõvi kujul, mis võib olla Khafre enda või mõne teise vaarao. (Viimastel andmetel oli Sfinksi looja vaarao Djedefre, kes jäi ajaloos tundmatuks.) Kokku ehitati umbes 80 püramiidi.
Püramiidid said Vana-Egiptuse sümboliks. Nendes leidis idee vaarao piiramatust jõust ja ülekaalukast jõust kõige täiuslikuma kehastuse. Samuti väljendasid nad vaaraode soovi võrdsustada surematus jumalatega, ületada aega, saavutada igavik. Seetõttu ütleb araabia vanasõna: "Kõik maailmas kardab aega ja aeg kardab püramiide." Püramiididest sai Egiptuse kultuuri ja tsivilisatsiooni suurim saavutus. Siiani hoiavad nad palju saladusi ja saladusi ning on kogu ida sümboliks. Kuulsaim neist on Khufu püramiid - peetakse üheks seitsmest maailmaimest.
Püramiidid kutsusid esile väga erinevaid, mõnikord lausa vastandlikke hinnanguid ja hinnanguid. Rooma filosoof Philon Aleksandriast annab neile väga skeptilise hinnangu: "Kivimäed, ehitatud kivimägedele." Vastupidi, Goethe imetleb neid: “Kõige hämmastavam arhitektuurne idee, mida ei saa ületada." Rooma kirjanik Plinius näeb neis "vaaraode edevat uhkust, mis maksab enneolematult palju raha".
Näib, et selline ebaselgus hinnangutes pole juhuslik. Püramiidid ei ole veatud. Ilmselt on nende peamiseks puuduseks liialdus. Need nõudsid uskumatuid, fantastilisi vahendeid ja pingutusi: neid ehitasid kümned tuhanded inimesed aastakümnete jooksul. Need kurnasid ja pingutasid Egiptuse majandust Kõik see sundis vaaraod neid hülgama ja pärast 17. saj. eKr neid enam ei ehitatud.
Teistelt arhitektuurimälestised väärib äramärkimist Päikesejumal Ra tempel Abusiris. See imeline tempel on silmapaistev selle poolest, et see ületab surnuaia kultuse ja on säilinud tänapäevani.
Koos arhitektuuriga arenes vanas kuningriigis edukalt ka skulptuur. Üks esimesi ja kuulsad teosed plastikust sai vaarao Narmeri väike plaat (64 cm kõrge). See on mõlemalt poolt kaetud reljeefsete kujutiste ja lühikeste hieroglüüfkirjadega, mis räägivad Lõuna-Egiptuse valitseja Narmeri võidust Põhja-Egiptuse üle. See kuulus palett on huvitav, kuna see väljendab täielikult "" originaalsust Egiptuse stiil" mis seisneb mahulise keha tasapinnal ülekandmise eriviisis: pea ja jalad on kujutatud profiilis ning õlad ja keha on kujutatud ees.
Lisaks reljeefidele, mis kaunistasid hauakambrite ja templite seinu, portreeskulptuur, mida sageli seostatakse matusekultusega. Säilinud tööd annavad tervikliku pildi iseloomulikud tunnused ja Egiptuse skulptuuri tunnused. Reeglina on kõik kujud rahulikes ja tardunud poosides, varustatud samade atribuutidega ja sama tavapärase värvusega: meestel punakaspruun, naistel kollane, juustele must, riietele valge. Teine Egiptuse plastilise kunsti tunnusjoon on geomeetrilisus: absoluutne sümmeetria, joonte selgus, range tasakaal parema ja vasaku kehapoole vahel. Kõige kuulsam skulptuursed loomingud on “Külaülem”, “Scribe Kaya”, prints Rahotepi ja tema naise Nofreti kujud-portreed jne.
Keskriik
Pärast kuningriikide vahel tekkinud hädade aega järgnes Keskriik, mis oli Vana-Egiptuse koidiku teine periood. Seda ajastut nimetatakse tavaliselt klassikaliseks. Sel perioodil arenes intensiivselt metallisulatus ja egiptlased kasutasid laialdaselt pärit tööriistu pronksist Olemasolevale käsitööle lisandub klaasitootmine. Niisutussüsteemi laiendamine ja täiustamine aitas kaasa põllumajanduse uuele tõusule.
IN sotsiaalsfäär roll tugevneb keskmised kihid. Muutused toimuvad ka teistes eluvaldkondades. Matusekultus ei teeni nüüd mitte ainult kuningaid ja aadlikke, vaid ka keskkihti. Vaarao rolli ümbermõtestamine toimub: teda ei tajuta mitte ainult jumalana, vaid ka konkreetse elava inimesena. Üldiselt sakraalkultuuri tähtsus mõnevõrra nõrgeneb. On isegi kahtlusi hauataguse elu suhtes. Võib-olla tänu sellele kogeb teadus enneolematut tõusu ja õitsengut.
Tänu arendusele saavutati edusammud mumifikatsioonis ja balsameerimises ravim, teadmised inimese anatoomiast ja füsioloogiast. Egiptuse ravitsejad-preestrid töötasid välja aju, veresoonte, pulsi ja südame õpetuse. Mitte vähem muljetavaldavad olid õnnestumised aastal matemaatika Ja astronoomia. Egiptuse matemaatikutelt on meieni jõudnud mitukümmend teoreetiliste ja praktiliste küsimuste lahendamisele pühendatud teksti. Herodotos nimetas egiptlasi õigusega geomeetria õpetajateks. Egiptuse astronoomid tundsid hästi taevast, oskasid ennustada päikese- ja kuuvarjutust, Niiluse üleujutuse algust; nende päikesekalender muutus üha täiuslikumaks.
Keskriigi kunstikultuuris arhitektuur jääb juhtivaks kunstiks, mis areneb endiselt ühtses skulptuuri ja reljeefiga. Sel perioodil jätkub püramiidide ehitamine, kuid need ei ole ehitatud kivist, vaid toorest tellistest, mis muudab need lühiajaliseks.
Keskriigi ajal lai ulatus saab templiehituse, milles koos matuseehitistega ilmuvad ka muud ehitised. Templid on kaunistatud obeliskide, efektsete ja arvukate sammaste ning luksuslike kaunistustega. Tuntuim oli Amenemhet III surnutempel. kreeklased nimetasid seda labürindiks. See hõivas tohutu territooriumi (7,2 hektarit) ja oli hiiglaslik arvukate ja suurepäraste hoonete kompleks. See oli tõeline panteon, tempel lõputule hulgale Egiptuse jumalatele. Herodotos, kes seda nägi ja koges sügavat imetlust ja tõelist šokki, leidis, et tempel ületas püramiide ennast ja seda ei saa sõnadega kirjeldada. Kahjuks pole see tempel nagu enamik teisigi säilinud.
Keskriiki iseloomustas tõeline tõus ilukirjandus. Kuigi kirjandus sai alguse Vanast Kuningriigist, on sellest perioodist tänapäevani vähe säilinud. Interregnumi segasest ajast on meil mitmeid teoseid. Nende hulgas on kaks didaktilist tööd, mille sisu on moraalne otsimine. Keskriiki esindavad ehtsad ilukirjanduse meistriteosed. Nende hulka kuulub ennekõike "Sinuhete ajalugu", mida peetakse õigustatult tõeliseks romaaniks. Lugu “Pettunud mehe vestlus hingega” räägib palju leina näinud, elust väsinud ja hauataguse elu olemasolus kahtleva mehe pessimismist.
Uus kuningriik
Sel perioodil saavutas Vana-Egiptus oma kõrgeima tõusu ja õitsengu. Sellel on Vahemere idaosas juhtpositsioon. Egiptlased hakkasid kasutama rauda, kasutasid metallurgias laialdaselt adrat, püstkangast ja jalalõõtsa ning omandasid hobusekasvatuse. Veetõstekonstruktsioonide loomine aitab kaasa köögiviljaaianduse ja aianduse arengule, kus kasutatakse uusi puid - õun, mandel, oliiv, virsik. Mumifitseerimise kunst saavutab enneolematu täiuslikkuse. Sise- ja väliskaubandus arenevad laialdaselt. Üldiselt on riigis kiire majanduskasv, mida soodustavad edukad vallutussõjad, mis pakuvad toorainet, vangistuses orje ja kulda. Ühiskonna kõrgemad kihid on uppumas ütlemata rikkusesse ja luksusesse, mis osaliselt mõjutab kunsti arengut: see omandab pompse.
Egiptuse Uues Kuningriigis grandioosne avanemine ehitus. Alates Thutmose I-st nn "Kuningate orus" egiptuse vaaraod ehitada endale luksuslikke hauakambreid. Templite ehitamisel ja kuninglike kujude ehitamisel on ilmselge gigantomaania. Tüüpiline näide selles osas on surnuaia tempel, kus on tohutud Amenhotep III kujud - "Memnoni kolossid". Samas vaimus ehitati Abu Simbelisse Ramses II koobastempel koos valitseja majesteetlike kujudega.
Tuntuimad olid Teeba Karnaki ja Luxori templid. Neist esimene, jumal Amoni tempel, ehitati arhitekt Ineni osalusel ja on suurejooneline arhitektuurikompleks, mida kaunistavad kolossaalsed sammastega. Teine on oma suuruselt väiksem kui esimene, kuid tänu oma selgele paigutusele ja vormide täiuslikkusele avaldas see suurt mõju kogu järgnevale templiarhitektuuri arengule.
Õitseb Uues Kuningriigis reljeefkunst, klassikaliste vormide ja ületamatu täiuslikkuse saavutamine. Tuleb märkida, et selles plastilise kunsti žanris tunnustatakse Egiptust õigustatult kui erakordset kohta maailma kunstis. Templi reljeefsed pildid võimaldavad teil lugeda kogu Vana-Egiptuse ajalugu. Näitena võime tuua Deir el-Bahri Hatshepsuti algse templi reljeefse kaunistuse.
Edukalt areneb edasi kirjandust, muutudes mitmežanriks selle täies tähenduses. Usu- ja kultuskirjanduse põhilooming on valminud “Surnute raamat”, mida võib pidada usuelu entsüklopeediaks. Ilmub ilmalik kirjandus ("Kahe venna lugu" jne) ja isegi armastuslaulud, mis ei ole kuidagi kultusega seotud, sealhulgas "südamerõõmu laulud".
Amenhotep IV valitsemisaeg väärib Uues Kuningriigis erilist tähelepanu. See vaarao teeb haruldase julge katse viia ellu radikaalseid reforme. Senise polüteismi asemel püüab ta esimest korda ajaloos juurutada monoteismi, kehtestades uue päikesejumala Atoni kultuse, mille sümboliks on päikeseketas. Vaarao muudab oma nime "Akhenatoniks" ("meeldiv Atonile") ja püüab tõsta kuningakultust jumala enda kultusest kõrgemale. Ta kolib riigi pealinna Teebast Akhetateni.
Tema mõjul ei toimu mitte vähem radikaalseid muutusi. Kui Akhetateni arhitektuur jääb üldiselt samaks, siis maalimine Ja skulptuur läbivad põhjalikud muutused nii vormis kui sisus. Vaaraod ja tema saatjaskond on kujutatud igapäevaelus, kodus, aias. Samal ajal säilitavad nad oma individuaalsed tunnused ja omadused. Skulptor Thutmese loodud Ehnatoni ja eriti tema abikaasa Nefertiti portreed on täis eluhõngu, peent poeesiat, kordumatut ilu ja võlu.
Pärast Ehnatoni surma. tema järglase Tutanhamoni ajal naasis pealinn Teebasse, vana kord taastati ja usust taganenud vaarao nimi neetud. Tema ajal tekkinud uued kunstivormid aga säilisid.
Mis puutub Tutanhamoni, siis tema 1922. aastal leitud haud oli ainus, kuhu röövlid veel jõudnud polnud. See sisaldas tohutul hulgal väärtuslikke Egiptuse kultuurimälestisi, sealhulgas vaarao enda kuulsat kuldset maski.
Hilisajal (1. aastatuhandel eKr) läheb Egiptus ühest kriisist teise, jaguneb esmalt kaheks kuningriigiks ja seejärel eraldi noomideks. Ta kannatab kaotusi sõdades Numibia, Assüüria, kreeklaste ja pärslastega. Lõpuks aastal 332 eKr. Aleksander Suur vallutab selle ja vaaraode iidne Egiptus lakkab olemast.
Mis puutub Vana-Egiptuse kultuuri, siis see elab tänapäevani. Tal oli tohutu mõju kogu maailma kultuurile. kreeka filosoof Platon nimetas Egiptust õigustatult "kõikide tsivilisatsioonide emaks".
Kirde-Aafrikas on maailma vanima tsivilisatsiooni – Egiptuse – sünnikoht. Põhja-Aafrika rändhõimud kolisid ajal, mil Euroopas oli jääaeg juba lõppenud ja vihmahulk vähenema, rikkasse ja viljakasse Niiluse orgu. See juhtus 6.-5. aastatuhandel eKr. e. Aja jooksul õppisid egiptlased pikaajalisi vaatlusi tehes jõge kontrollima ja ennustama selle üleujutuse tugevust.
4.-3. aastatuhandel eKr e., kui Kesk-Euroopas elavad barbarite hõimud kandsid veel loomanahku ja elasid koobastes, oli Egiptusest saanud juba kõrgelt arenenud sotsiaalse ja poliitilise struktuuriga riik. Põllumajandus, käsitöö, meditsiin, teadus, arhitektuur ja kunst õitsesid selles tsivilisatsioonis. Linnadesse ehitati mugavad majad, äravoolu- ja kanalisatsioonitorud, teenindus- ja olmeruumid, elamud Akendest avaneb vaade rohelisele sisehoovile. Kõige enam hämmastab meie kaasaegseid egiptlaste suurejooneline inseneritöö ja kolossaalsed arhitektuurilised ehitised – püramiidid, templid, sfinksid, preestrite teadmised maailma harmoonilise ühtsuse seadustest, psüühilise energia ja kuldsete seaduste saladustest; suhe jääb samuti saladuseks.
Egiptuse põhiomadus – kuum kliima ja haruldased vihmad – poleks Egiptusest teinud mitte tsivilisatsiooni hälli, vaid kõrbe, kui poleks egiptlaste loodud ja hooldatud vee reguleerimiseks mõeldud niisutussüsteem. Vee aastaringseks hoidmiseks ehitasid nad terve kanalite võrgustiku, rajasid võimsad tammid, tegid veehoidlaid, ehitasid jõe äärde põldude niisutamiseks hüdroseadmed, puhastasid igal aastal mudaga täidetud kanaleid, parandasid tammid ja rajasid kõrged, paigutasid teed reisivatele vägedele. igal aastaajal. Sellised suurejoonelised tööd nõudsid astronoomia, maamõõtmise ja ehituse aluste tundmise kõrval ka suurepärast organiseeritust ja distsipliini, kuna kõik tööd pidid teatud kuupäevaks tehtud olema. Tohutu tööarmee tegutses rangelt plaanipäraselt ja ühtse juhtimise all pidid tal olema juhid konkreetsete ülesannete täitmiseks. Selle lõid ja valitsesid preestrid, kes, olles suured teadlased, maagia, astroloogia, loodusteaduste teadmiste hoidjad ja jätkajad, vaimse kultuuri loojad, omandasid rahva üle märkimisväärse võimu ning olid seejärel alati tugeval positsioonil ja omasid tohutut mõju. ühiskonna kohta.
To XVIII lõpp V. Egiptus oli Euroopa jaoks eksootiline riik, mis oli tuntud iidsete ajalookirjanike loomingust. Aastal 1798
Napoleon valmistas ette armeed kampaaniaks Egiptuses, aga ka spetsiaalset teadlastest ja spetsialistidest koosnevat komisjoni, kes pidi uurima Egiptuse kultuuri. Nende avastus "Rosetta kivist", millele oli raiutud egiptuse ja vanakreeka keeles kiri, tekitas sensatsiooni. Egiptuse teksti avastamine täpse tõlkega vanakreeka keelde Rosetta kivil andis lootust Egiptuse hieroglüüfide dešifreerimiseks. Egiptuse hieroglüüfikirja dešifreeris Jean François Champollion, kes tegi kindlaks, et Egiptuse hieroglüüfid ei olnud pildilised, vaid foneetilised kirjutised, kuid keeruline oli see, et egiptuse tähestikus ei olnud täishäälikuid.
Tänu teadlastele sai võimalikuks jälgida Vana-Egiptuse ajalugu ja kehtestada periodiseerimine: varane kuningriik (3200-2800 eKr), vana kuningriik (2800-2250 eKr), keskmine kuningriik (2050-1700 eKr). (1580-1100 eKr). Teada on ka teisi periodiseeringuid, kuid nendevahelised erinevused on tühised.
Egiptuse omapäraks oli jumalikustatud kummardamine ja autoriteedikuulekus, mis põhijoonena kajastub kunstis ja arhitektuuris. Mõiste "vägi" oli täis vaimset sisu. Kunst on läbi imbunud ideest ülistada võimuga seotud inimesi. Majesteetlikud püramiidid on ka üks kuningliku jumalateenistuse sümboleid.
Kuna Egiptuses polnud vaarao mitte ainult kuningas, vaid ka jumal, siis kõik hea ja halb, mis riigis juhtus, seostati müstiliselt tema nimega. Ta oli isiklikult vastutav õnnetuste eest, mis temast sõltusid, ja selle peamiseks vormiks olid religioossed ideed, mis läbisid Egiptuse elu kõiki aspekte. Paljud Egiptuse jumalad olid allutatud teatud hierarhiale, mille tipus oli peamine jumal - Ra. Egiptuses ehitati palju templeid, mille asukoha määras selles kummardatava jumala tähendus. Erinevatel aegadel samastati eri jumalusi kõrgeima ja peamise jumalaga – Ra, päikese, päikese kummardamine on alati jäänud keskseks, kuigi iidsetest aegadest on igas asulas austanud oma jumalust – patrooni ja kaitsjat. Jumalused olid esindatud loomade, taimede, esemete ja taevakehade kujul. Algul samastati jumal Ra kuningaga Falconi - Horuse kujul. (Kuningas näis olevat Horose kehastus.) Siis, alates 3. aastatuhandest eKr. e., Ra kehastust peeti Ptahiks, maa loova jõu jumalaks, ainsaks loojaks. Teda kujutati Apise pullina või mehena, kelle pea kohal tõusid härja sarved. Kõiki teisi jumalaid peeti Ptahi loominguks või kehastuseks. Alates 2700 eKr e. Ra samastatakse Atumiga ja seejärel Osirisega, keda austati kui igavese elu valitsejat või ülestõusva kevadise looduse jumalat. Horust hakati pidama tema ja Isise pojaks.
Teiste jumalate hulka kuulusid tarkusejumal - Thoth (iibise peaga), tõe ja õigluse jumalanna Maat (naise kujul, sulg peas), jumal Sebek (krokodilli kujul ), surmajumal Anubis (šaakali kujul), sõja- ja hävitusjumalanna Sokhmet (lõvipeaga naise näol), kaosejumal Seth jne. Tohutu hulk Egiptuse jumalused, nende hierarhia kuuluvad ebatavaliselt keerulistesse filosoofilistesse, teoloogilistesse, kosmogoonilistesse ja mütoloogilistesse mõistetesse, ilma milleta on võimatu mõista Vana-Egiptuse vaimset kultuuri.
Surematuse idee jätab jälje nii võimule pühendunud inimeste kui ka tavainimeste elu mõttele, nii ajaloo kui ka loovuse tähendusele. Algselt oli surematuse idee seotud ainult kuningaga ja seejärel levis kõigile. Koos matusekultuse ja maagiaga muutusid egiptlaste uskumused ebatavaliselt võimsaks jõuks, mille kaudu preestrid ja vaaraod kontrollisid.
Kõik vaimsed väärtused moodustati templites ja viimased polnud omakorda mitte ainult jumalate ebajumalate kabelid, vaid vaimse ja poliitilise elu keskused. Lisaks olid templid välja töötatud majandusüksused, millel oli suur hulk maad, orjad, karjad, laevatehased, laevad ja isegi linnad Egiptuses ja kaugemalgi. Templi asukoha määras selle jumala tähtsus, kellele tempel pühendati, ja see sõltus poliitiline olukord maal. Niisiis, 21. sajandil. eKr e. Egiptuse ühendamise võitluse käigus kolis varem provintslik väikelinn Teeba poliitilise areeni keskmesse. Sellega seoses suureneb Teeba jumala Amoni (Amon tähendab "varjatud") roll. Ja kui varajases kuningriigis oli pealinnaks Heliopolis jumal Atum-Ra kummardamisega, siis Keskriigi ajastul sai pealinnaks Teeba ja Amun samastati päikesejumalaga. Temast saab rahvusjumal ja teda peetakse jumalate kuningaks, vaaraod on tema põlised ja armastatud pojad. Kuni Vana-Egiptuse ajaloo lõpuni sai Amon jumalate hierarhias domineerivaks. Ainult Amenhotep IV suutis seda kultust lühikeseks ajaks muuta ja teha Atoni kõrgeimaks jumaluseks, kuid see juhtus Uue Kuningriigi lõpus. Kuni selle ajani olid vaaraod ehitanud Amonile enneolematu suurusega ja luksuslikke templeid ning andnud nende valdusesse kümneid tuhandeid orje ja tohutuid väärisesemeid.
Atoni kultus ei kestnud kaua; vaarao Tutanhamon oli juba täielikult taastanud Amoni suuruse ja muutnud tema nime enda omaks.
Kogu mütoloogia on seotud Egiptuse kultustega. Vanas kuningriigis oli peamiseks kultuseks päikesejumal Ra. Tähtsuselt teine on Osirise, Isise ja Horuse kultus. Egiptuse matusekultuse aluseks sai Osirise - sureva ja ülestõusva jumala - kultus. Vanad egiptlased uskusid, et lisaks füüsiline keha ja Ba inimese hinges on endiselt elujõudu Ka ( astraalkeha) - kummituslik kaksik, teine hing, teine “mina”. Pärast inimese surma liigub Ka füüsilisse kesta surnukeha, ja siis hing rahunes, selleks säilitati keha palsameerimisega või loodi skulptuurne topelt, püstitati neile eluruum - haud, kus keha varustati kõige vajalikuga, stseenid lahkunu maisest elust olid kujutatud seintel, mis oli oluline eksistentsi jätkumiseks surnute linnas.
Egiptuses oli iga elavate linnaga kaasas surnute linn, mis ehitati Niiluse erinevatele kallastele Mumifikatsioonikunst oli Egiptuses hästi arenenud. Erinevatest sotsiaalsetest klassidest pärit inimeste muumiaid valmistati erineval viisil. Kunst matusekultuses sai esmase rolli: see tagas elu jätkumise pärast surma ja seega ka surematuse. Seetõttu peeti kunstnike tööd pühaks teoks. Juhtivad arhitektid, skulptorid, maalikunstnikud olid kõrged ametnikud, nad olid ka preestrid, keda ümbritses alati au. Individuaalne loominguline vabadus ei olnud lubatud ja Vana-Egiptuse kunst jäi tuhandeteks aastateks kanooniliseks. Kaanonid säilitasid kuldlõike režiimi, st harmoonilise proportsiooni järgimise. Kunst oma mis tahes avaldumisvormis pidi arvestama jumaliku suhtega kosmilise ja maise harmoonilise ühtsuse vahel.
Eelkõige pidi arhitektuur sellele nõudele vastama. Peamisteks religioossete ehitiste liikideks olid hauakambrid ja nende juurde kinnitatud surnutemplid. Mastaba ("kivipink") oli Egiptuse pealiku hauakambri kõige varasem vorm; ristkülikukujuline, see oli sarkofaag, mille sees asus hauakamber. Mastaba oli konstruktiivne alus monumentaalsete haudade - astmeliste püramiidide - ehitamisel. See on vaarao Džoseri püramiid Saqqaras - see ulatub 60 m kõrgusele Püramiidide loomise viimane etapp olid vaaraode hauad. Need on Cheopsi, Khafre, Mikerini hauad Gizas. Neist kõrgeimat – Cheopsi püramiidi (147 m) – peeti iidsel ajal üheks seitsmest maailmaimest (ehitamiseks kulus 20 aastat). Püramiid on täpselt orienteeritud kardinaalsetele suundadele põhja-lõuna. Sissepääs asus põhjaküljel. Püramiidi sees olid hauakamber ja reljeefsed kambrid, mis olid mõeldud rõhu ühtlaseks jaotamiseks.
Püramiide, mis on inimkonna kujutlusvõimet sajandeid erutanud, ehitati mitte ainult Egiptuses, vaid ka mujal maakera, moodustades spetsiaalseid süsteeme. Püramiid, mis on nii antenn kui ka resonaator, on teatud energiavoogude relee, mis on seotud ruumis toimuvate protsessidega ja keskendub omakorda püramiidi sees olevale "energiaallikale". Selle kompleksiga kokkupuutel ja inimteadvusega õigel kokkupuutel tekkis "jumalatega suhtlemise" efekt.
Keskmise kuningriigi vaaraod loobusid püramiidide ehitamisest ja tekkis ansambel, milles kaljuhaud ühendati surnutempliga. Ansambel koosnes mitmest sammastele toetuvast terrassist, ülemisele terrassile paigaldati väike püramiid. Sellised surnutemplid püstitati Deir al-Bahrisse. Tuntuimad neist on Mentuhotep I ja kuninganna Hatšepsuti templid. Abu Simbelis asuv Ramses II kaljutempel oli täielikult kaljudesse raiutud.
Templiteenrid, hierofantpreestrid, kes olid initsieeritud tundma templi ehitamise aluseks olevaid põhimõtteid, maailmakorda ja maailma harmooniat, põhinesid eelkõige teadmistel, mitte aga tänapäeval võib väita, et juba Vana-Egiptuse preestrid kuulusid maailma harmoonilise ühtsuse teooria. Üks Vana-Egiptuse papüürus teatab, et on olemas "tahvelarvutid", milles need teadmised on krüpteeritud. Eeldatakse, et preestritel olid teadmised proportsiooninormide süsteemist "kuldlõike" režiimis, kuid maailmakorra põhimõtteid peegeldava harmooniateooria aluste süstemaatilist esitlemist hieroglüüftekstis välja ei näe.
Vana-Egiptuse kunst muidugi ei piirdunud templite ega arhitektuuriga. Egiptuse skulptuur on rangelt kanooniline. Vanas kuningriigis kujunesid välja teatud tüüpi kujud: seismine - figuur on pinges sirgu, eesmine, pea kõrgele tõstetud, vasak jalg astub sammu ette, käed on langetatud ja surutud keha külge; istudes - käed asetatakse sümmeetriliselt põlvedele või üks käsi on küünarnukist kõverdatud. Seda tüüpi kujusid korrati alati Kesk- ja Uuskuningriigis ning aastal Hiline periood. Nii väljendavad skulptuurid rahu, jõudu ja sidet kosmosega! Kuid kuna skulptuur oli tihedalt seotud matusekultusega, iseloomustab seda veel üks omadus - see on portree. Portreesid eristab maksimaalne sarnasus ja äärmine üldistus. Need annavad edasi ajatuid kujutlusi inimestest, kes on jõudnud küpsuseni, on parimas elueas, kehastavad autoriteeti, eemaldumist maisest edevusest ja kõrget vaimu.
Reljeefkompositsioonid hõivasid haudade ja templite kujundamisel olulise koha. Isegi vanas kuningriigis kujunes välja nende paigutamise süsteem. Hauakambri sissepääsu juures asetati külgedele täispikkuses lahkunu kuju, seejärel rullus mööda koridoride seinu lahti kingikandjate rongkäik. Hauakambris oli kujutatud stseene lahkunu elust. Kõik figuurid esitati teatud kaanonite järgi. Vaarao kuju oli alati kõrgem kui ülejäänud, veidi lühem kui kõrgete ja aadlike kujud. Näidati nägusid, torsosid ja jalgu profiilis, silmi ja õlgu ees. Reljeefid maaliti alati ilma varjunditeta, figuurid olid välja toodud.
Muutused mõjutasid kunsti, mis püüdis Ehnatoni (Amenhotep IV) ajal hävitada tuhandeaastaseid kaanoneid ja reegleid. See keskendus eelkõige inimese vaimse seisundi, tema kogemuste ja tunnete kujutamisele. Ehnatoni enda portreekujude puhul pole loodud kujutlus mitte ideaalsest vaaraost, vaid ennekõike mehest, kellel on iseloomulikud individuaalsed tunnused: piklik ovaalne nägu, omapärane peaasend õhukesel kaelal, ümarad puusad. , väljaulatuv kõht, õhukesed käed ja jalad. Tema naise Nefertiti skulpturaalsed portreed on oma kuninglikkuse ja naiselikkuse kombinatsioonis silmatorkavad.
Egiptlased, nagu ka teistes kunstiliikides, rakendasid muusikas maailma harmoonia teooriat. Ükski puhkus poleks täielik ilma süttimiseta rühmatantsud ja tantsimine, muusikariistade mängimise saatel. Muusika mängis suur roll“kirgedes”: laulud kooriga, rongkäigud ja tantsud vaheldusid dramaatiliste stseenidega, taasluues sageli tõelisi pilte elust ja igapäevaelust. Lemmiklaulud olid nutulaulud surnud Osirise üle.
Ideed ilu kohta kujunesid välja kanoonilise kunsti raames, kaanonid sõltusid proportsionaalsuse mõistmisest kuldlõike režiimis ja olid paika pandud seda tundvate preestrite poolt. Kõik kunstiliigid väljendasid oma teostes imetlust ja imetlust maailma harmoonia kõrgeima kosmilise jõu vastu, seetõttu on see monumentaalne, majesteetlik, kanooniline. Neis näeme rahu, stabiilsuse, vaikuse ja pühaduse objektiveerimist.
Seltskondlik elu Vana-Egiptuses ei piirdunud ainult materiaalse, vaimse ja kunstilise tegevusega, see oli korraldatud poliitiliselt ja seaduslikult. Osariiki valitses vaarao, kelle alluvuses oli tohutu täitevvõimu funktsiooni täitev ametnike armee. Vana-Egiptuses oli arenenud õigussüsteem. Suurem osa selle kohta meieni jõudnud infost pärineb Uue Kuningriigi algusest. Egiptuse seadused ei kajastanud peaaegu kõiki elu aspekte. Arvestust peeti iga selle seaduse alusel varasemates kohtuasjades tehtud otsuste kohta. Igapäevane kontroll korra ja seaduste täitmise üle oli kohtute ülesanne, mis oli kohustatud kaitsma kõigi elanike, mitte ainult rikaste huve, ning egiptlased kutsusid sageli üksteist kohtusse. Iga inimene pidi end kaitsma, olema advokaat. Igal linnal oli oma kohus, nn kenbet. Mõjukate kodanike hulgast valitud kohtunikud sõitsid maapiirkondadesse. Seejärel ilmusid ülema "astme" kohtud, mida kutsuti "kuulajate kohtuteks", mis olid ringkonnavanema järelevalve all. Nende kohal asus kaks ülemkohut (üks Ülem- ja Alam-Egiptuse jaoks), mille eesistujaks olid visiirid.
Vana-Egiptuse naistel oli paljuski privilegeeritud õiguslik positsioon kui teistes Vana-Ida riikides. Kuigi naised ei olnud ametlikel ametikohtadel valitsusasutustes, nautisid nad suurt isiklikku vabadust ning neil olid seaduse ees samad õigused ja kohustused nagu meestel. Nad said tegeleda kaubandusega, sõlmida lepinguid, olla kohtus tunnistajad ja esindada iseseisvalt oma huve. Naised pidid ka vannet andma ja neid karistati samamoodi nagu mehi. Vana-Egiptuse ajaloos juhtus, et naine 2. aastatuhande alguses eKr. e. suutis troonile ilmuda, see on esimene ja ainus naisvaarao Hatshepsut riigi ajaloos. Ta oli Amenhotep I poja Thutmose I naine. Seitsmeaastase kasupoja regendina saavutas Hatšepsut tõelise võimu kogu riigi üle, naases aastal vaaraode iidsete matmispaikade suursugususe ja suursugususe juurde. uus vorm, säästes kulusid monumentaalsetele paleedele. Ta tõi andekad maalijad ja arhitektid oma isikule lähemale, ei jätkanud talle eelnenud vaaraode agressiivset poliitikat ning püüdis välispoliitilisi konflikte lahendada läbirääkimiste ja muude diplomaatiliste vahenditega. Tema all õitsesid kunst, haridus ja teadus, kuid pärast tema surma kustutasid poliitilised vastased tema nime riigi ajaloost, kuid tema valitsemisajal tehtud arvukad monumentaalsed monumendid ei lasknud tema nimel jäljetult kaduda.
Samuti tuleks tühistada hariduse arendamise tähtsus Egiptuses, mida valitsesid preestrid. Nad jagasid tee tõeni jõudmiseni teadmiste etappideks ja allutasid sellele kasvatusprotsessi. Kõrgeim tase paljastas teadmised universaalse harmoonia seadustest. Teadmiste kõrgeim vaimne väärtus oli selle sümbolites väljendatud tõe saavutamine. Teadmiste hoidjad edastasid erisümbolitesse peidetud seadused ainult neile, kes on võimelised neid tajuma. Kõrgeim tarkus oli kolmainsuse olemuses, mida markeeris ja kindlustas geomeetrilise kolmnurga kontuuriga kui muutumatu ruumilise konfiguratsiooniga, millel on sügav funktsionaalne tähendus. Teatud kolmnurk oli kuldse lõike režiimis mis tahes arhitektuurilise struktuuri võti, sellest sai Vana-Egiptuse sümbol ja see sisaldab jumal Horuse silma kui tarkuse märki ja jumalike teadmiste valgust.
Vana-Egiptuse kultuuril oli tugev mõju araabia ja Euroopa rahvaste kohta. Pole juhus, et teadlased, filosoofid, arstid, astronoomid, matemaatikud, preestrid ja astroloogid rõhutasid hiljem, et nad õppisid Egiptuse tarkadelt.
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon ulatub enam kui 3000 aasta taha. 4. aastatuhande lõpus eKr. Kagu-Aafrikas Niiluse jõe alamjooksul tekkis varane Egiptuse orjariik, millest kujunes üks maailma kultuuri suurimaid keskusi. Vana-Egiptuse peaaegu 2000-aastane ajalugu jaguneb tavaliselt kolme perioodi: esimene on Vana- (2800 - 2250 eKr), teine Kesk-Kuningriik (2050 - 1700 eKr), kolmas Uus Kuningriik (1580 - 1070 aastat eKr). Sellest lähtuvalt eristatakse selle kultuuri arengus kolme perioodi.
Üks allikatest, mis annab meile aimu Egiptuse kultuuri eripäradest, on "Surnute raamat" - püramiidide tekstid. Vanade egiptlaste jaoks oli Surnute raamat midagi Piibli sarnast tänapäeva kristlikele fundamentalistidele: seda võeti liiga sõna-sõnalt (eriti hilisemate dünastiate ajal, mil raamatu algne tähendus aegade sügavuses kindlasti kaduma läks).
Egiptuse kultuur põhineb igavese suremise ja elu ülestõusmise idee, mis kajastub kõige täielikumalt Osirise müüdis. Selle kultuse mõju kajastus kõige selgemalt egiptlaste maailmapildis ja kõigis Egiptuse kultuuri sfäärides. Kurja Seti poolt tapetud, leidis Osiris Isise ja Nephthyse abiga uue elu, võitis surma ja sai surnute kuningriigi võitjaks. Tema poeg Horus, kes sündis pärast isa surma, sai Maa valitsejaks, alistades oma onu Seti, kes, kuigi ta oli igavene "hädatekitaja", ei olnud neil päevil veel samastatud kurjuse ülima jõuga ja oli vastuoluline tegelane. Tema jumalik raev tabas saatuse paratamatust, sundides elavaid pöörduma igaviku poole ning aitas Ra-l ja vaaraol võita välismaalasi ja kuristiku madu. Sethi kohta sündis erinevaid legende. Niisiis, ühes neist jagasid Horus ja Set võimu pimedate ja punaste maade üle, teises sai Set Lõuna ja Horus Põhja (lahutamatult seotud) valitsejaks. Kuid enamasti kujutati Horust Seti väljaajajana ja nüüdseks igaveseks korrastatud maailma valitsejana.
Kõik need ideed ja kujundid olid vaarao võimu jumalikustamise aluseks. Kirjandus identifitseerib vaarao Horusega – ta valitseb maad nagu Jumal valitseb taevast, vaarao on see, kes on kahe jumalanna kaitse all, kes valvavad tema võimu, on Ülem- ja Alam-Egiptuse valitseja, Kuldne Horus ja ka Horus – jumal Seti vallutaja. Vaaraol kui maailma looja ja valitseja pärijal (Vana Kuningriigi lõpus) on võim kogu kosmose üle. Just see Vana-Egiptuse võimu monumentaalne aspekt väljendub vaaraode kujudes varajane periood, ja ennekõike nende seas suurimates meistriteostes - püramiidides. Võimas, segamatu, pilk suunatud kaugele silmapiirile, kus valitseb tema isa Ra, hoiab vaarao ise maailma tasakaalu, mida igal hetkel ähvardab kaose tagasitulek.
Millise koha hõivasid lihtsurelikud selles maailmas, kus kõigi asjade saatuse määras üheainsa lihast ja verest loodud inimese – vaarao – ja hulga jumalate koostoime? Erinevalt teistest Lähis-Idas iidsetel aegadel elanud rahvastest oli egiptlaste elu äärmiselt “kaasaegne”. Kõik siinsed inimesed olid Looja ees võrdsed ja reeglina selgitasid oma saavutusi vaarao targa valikuga. Ei legaliseeritud aristokraatia ega vahevõimud ei seisnud riigi ja üksikisiku vahel. Inimest määratleti tema vanemate nime ja ametikohale vastava ametinimetuse järgi haldussüsteemis. Mees ja naine olid seaduse ees võrdsed, kuigi naine astus tavaliselt oma mehe majja, kus talle määrati auväärne "maja perenaise" roll, mille täitmine sai tema põhitegevuseks. Egiptlased hindasid pereelu rõõme, mis kajastusid joonistustes ja raidkirjades hauakambrite seintel ning kirjandusmälestistel. Lapsi võeti hea meelega, nende eest hoolitseti, mitte sigimise eesmärgil, vaid lihtsalt õnne pärast, mida nad tõid, ja pidades meeles, et kunagi saavad just nemad need, kes saavad oma vanematele uue kinkida. elu läbi matuserituaale.
Vana kuningriigi alguses võisid hauatagusesse ellu siseneda ainult vaaraod ja alles palju hiljem sai see kättesaadavaks kõigile egiptlastele. Usaldusväärne ajalooline teave ja teaduslikud järeldused kinnitavad, et iidsed egiptlased sooritasid 4,5 tuhat aastat tagasi ühe kummalisema sotsiaalse revolutsiooni. Selles revolutsioonis ei pürgitud otseselt ja teadlikult maa, võimu või uute poliitiliste institutsioonide poole, ei püüelnud inimlike töötingimuste kehtestamise poole, seda nõudis vaaraode ja preestrite rikkus. Edukalt lõppenud rahvarevolutsioon võõrandas surma võitmise saladused, maagia, matusepalved, rituaalid ja nende varjatud tähendused, tänu millele kuulus toonaste ideede kohaselt nende omanikele hauataguse elu. Revolutsioon ei ole mitte teadmatuse vastu, vaid inimeste täieliku võrdsuse (loe: allumise) nimel ja nimel ühe illusiooni – usu ees. igavene elu.
Usk igavesse ellu, individuaalne surematus on aluspõhimõte Vana-Egiptuse kultuur. Tänu sellele põhimõttele jättis Vana-Egiptuse vaarao võimule keskendunud maailmavaade tavainimestele võimaluse end väljendada ning nad, kutsudes appi kõiki kunsti, kirjutamise ja rituaalide maagilisi jõude, püüdsid oma elu põlistada. muumiad, nimed, kehast lahkuv hing (kai) ja elujõud (ka). Neid ootas igavene elu, tõeliselt kuninglik (kõik muutuksid Osiriseks) ja tõeliselt jumalik (igaühest saaks Päikese satelliit). Alates Kesk-Kuningriigist usuti, et selle õndsuse saavutamine sõltub inimese isiklikest omadustest. Ja kui templites võis kogu ühiskonna nimel rääkida ainult vaarao, siis iga egiptlane võis olenevalt oma võimalustest ja teenetest väljendada end oma haua püstitamisega. Enamiku egiptlaste olukord polnud aga sugugi nii idülliline. Elu atraktiivne pool on omane vaaraode paleedele ja aadli rikkalikele valdustele, samas kui lihtsurelike kodudel olid omad keerulised igapäevaprobleemid, mäletan vaid Niiluse oru peksmise sõltuvust. Vaeste asulate haletsusväärsete jäänuste uurimine võimaldab ajaloolastel vaadelda iidsete egiptlaste igapäevaelu palju objektiivsemalt, kui hauakambrid ja templid viitavad.
Vana-Egiptuse kultuur määras konkreetne vorm teaduse olemasolu, mis on inimtegevuse eriliik, et määrata kindlaks tema ja inimkonna koht universumis. See eripära on tingitud asjaolust, et preestrite intellektuaalne eliit riietas oma domineerimise säilitamiseks eriteadmised müstika ja religiooni rõivastesse.
Esiteks kasutasid preestrid väga tõhusalt väga pika aja jooksul kogunenud süstemaatilisi taevanähtuste vaatlusi. Nii avastasid preestrid astronoomiliste vaatluste käigus tsükliliselt korduvaid Päikesevarjutusi. Päikesevarjutuste väga suure täpsusega ennustamise võimet kasutasid nad ühiskonna juhtimiseks. Inimesed uskusid, et preestrid suutsid ennustatud päevadel ja tundidel päikese kustutada ja uuesti süüdata. Lisaks astronoomilistele teadmistele kogusid preestrid teadmisi ka matemaatika, keemia, farmakoloogia, meditsiini, psühholoogia jm valdkonnast. Nad kasutasid hüpnoosi, selgeltnägemise jm hirmu tekitamiseks, lootuse äratamiseks ja ühiskonna alistumiseks. Preestrid kasutasid oma võimu tugevdamiseks eriteadmisi, veensid inimesi, et nad on vahendajad inimeste ja jumalate vahel ning preestrite abiga jumalatele kingitusi pakkudes võib saavutada jumalate soosingu.
Erinevad kunstiliigid saavutasid Vana-Egiptuses kõrge taseme ja neid iseloomustas erakordne õitseng. Varajane kirjutamise leiutamine aitas kaasa ülimalt kunstilise kirjanduse arengule kirjanduslikud žanrid. Meieni on jõudnud muistsed müüdid, muinasjutud, jutud, faabulad, didaktilised teosed, filosoofilised dialoogid, hümnid, palved, itkud, epitaafid, armastuslaulud. Alates iidsetest aegadest on muusika, kujutav kunst, skulptuur ja arhitektuur arenenud eelkõige seoses religioossete tegevuste ja tseremooniatega. Vaaraod ja kõrged aukandjad ümbritsesid end skulptorite, arhitektide, lauljate, tantsijate ja muusikutega. Hilisemal perioodil arenes välja religioosne draama ja ilmus ilmalik teater. On alust arvata, et Vana-Egiptuses tegutsesid isegi rändnäitlejate trupid. Vana-Egiptuse maalikunst, skulptuur ja monumentaalarhitektuur saavutasid kõrge kunstilise taseme. Kirjatundja Kaya kuju, kuninganna Hatshepsuti, vaarao Ehnatoni skulptuuriportreed ja vaimuliku iluga hämmastav Nefertiti kujutis, suurepärased sfinkside alleed ja kolossaalsed templid Luxoris, Karnakis ja mujal hämmastab vaatajat siiani kirjatundja Kaya. Pole üllatav, et nii kõrgel tasemel kunst ja selle aukoht Vana-Egiptuse ühiskonnas tõid kaasa esimeste kirjalikesse allikatesse jäädvustatud esteetiliste hinnangute tekkimise. Vanade egiptlaste seas leiame ilmselt esimest korda kultuuriloos kõrgelt arenenud ilu- ja ilumeele. Kunst kui ideaalkauni otsimine ja tuvastamine oli Vana-Egiptuses tundmatu. Vana-egiptlane armastas looduse ilu, ta tahtis, et ta oleks ümbritsetud sellisest ilust oma kodus ja väljaspool oma seinu. Seetõttu näitavad majapidamistarbed rikaste inimeste kodudes kõikjal teadvuseta jooneilu ja peent proportsioonide järgimist. Ehetesse jäädvustatud ilu looduses ja väliselus individualiseeris teatud määral ka kõige tavalisemaid asju. Muistsed egiptlased püüdsid anda kõigile esemetele ilu, kuid need esemed olid algusest lõpuni kasulikud; nad ei tahtnud teha ilusat asja ainult selle ilu pärast. Nii valitses skulptuuris praktiline põhimõte - Vana Kuningriigi uhked kujud tehti mitte turuplatsi kaunistamiseks, vaid selleks, et need hauakambritesse kinni müürida, kus neist hauataguses elus lahkunule kasu võiks olla. Sama eesmärki täitsid seinamaalingud hauakambrites ja püramiidides. Vana-Egiptus näib olevat valgusreligiooni ja valguse esteetika sünnikoht. Jumalastatud päikesevalgust (päikesejumal Ra, Amon-Ra, Aten) austasid iidsed egiptlased pidevalt kõrgeima hüve ja kõrgeima iluna. Egiptuse kultuuris on valgust ja ilu tuvastatud juba iidsetest aegadest.
Ilus on Vana-Egiptuse esteetikas, nagu ka paljudes antiikaja ja keskaja kultuurides, tihedalt seotud hea, heaga. XXII sajandi sarkofaagi tekstis. eKr Isis hüüatab: "Ma olen Isis, parem kui kõik jumalad ja ilusam (kui kõik jumalad)." Sageli kasutatakse neid termineid vaheldumisi. Egiptuse mütoloogias ülistatud jumalate ilu taga on selgelt tunda muistsete egiptlaste armastus materiaalse maailma ilu vastu, armastus elu vastu. Nad imetlesid ilu inimkeha, näod, püüdes seda oma kunstis tabada. Inimese füüsiline ilu oli tihedalt seotud naudinguga; Muistsed egiptlased ei olnud askeedid ja rigoristid, mistõttu pole üllatav, et hedonistlik aspekt oli nende esteetikas olulisel kohal. "Ilusa näoga" ja "magusa näoga" on sünonüümid Vana-Egiptuse mütoloogias ja lüürikas. Tuleks meeles pidada, et olles sidunud inimkeha ilu tihedalt erootilise naudingu ja armastusega, poetiseerisid ja spiritustasid muistsed egiptlased mütoloogia ja kujutava kunsti abil armastust, armulikku naudingut ja inimese füüsilist ilu. isik, kaasates nad esteetika enda sfääri.
Alates iidsetest aegadest on egiptlaste kunstilises mõtlemises pika praktika tulemusena välja kujunenud arenenud kaanonite süsteem: proportsioonikaanon, värvikaanon, ikonograafiline kaanon. kaanon. Siin saab ehk esimest korda ajaloos kaanonist kõige olulisem esteetiline printsiip, mis määrab loominguline tegevus kunstnik. Kunstiline efekt kanoonilises kunstis saavutati väikeste vormide variatsioonide kaudu kanoonilises skeemis. Edasine areng neid tehnikaid leidub keskaja kunstis ja esteetikas.
Paljud Vana-Egiptuse kultuuri saavutused jõudsid Kreeka-Rooma kultuuri kaudu Euroopa kultuuri, sealhulgas teaduse arsenali. Tänapäeval kasutatav kalender põhineb lõpuks Egiptuse kalendril: see oli esimene päikesekalender, millel olid "jäigalt fikseeritud" kuupäevad (erinevalt kuukalendrist, mille kuud "kõnnivad" vabalt läbi aastaaegade). Euroopa meditsiin põhineb Vana-Egiptuse meditsiinil, eeldatakse, et foiniikia tähestiku loomist mõjutasid hieroglüüfid, mis olid ladina tähestiku prototüübiks. Mitmed Vana-Egiptuse laulusõnade motiivid jõudsid maailmakirjandusse igaveste teemadena. Armastajate hommikulaul, pärast kallistuste ja naudingute ööd kutsudes linde palvega viivitada uue päeva naasmisega, pöördumine ukse poole, mis eraldab noormeest armastatud tüdrukust; tema vooruste ja ilu kirjeldus ja kiitmine jne. Seejärel lauldakse ja korratakse seda kõike lugematuid kordi kunstiline loovus peaaegu kõik rahvad. Vanade egiptlaste religioon avaldas vanadele rahvastele suurt mõju: on teada Egiptuse jumaluste kultus kreeklaste ja roomlaste seas. Palestiinas tekkinud kristlus, mis levis kiiresti kogu Rooma impeeriumis ja kaugemalgi, absorbeeris juba oma arengu alguses mitmeid Egiptuse religiooni aspekte ja muutis need selle orgaanilisteks elementideks. Kristluses on palju Vana-Egiptuse elemente ja neid kõiki on võimatu loetleda. Piisab, kui märkida, et peaingel Miikaeli kujundis ilmnevad Vana-Egiptuse tarkusejumala Thothi ilmsed jooned, rääkimata maailma loova jumaluse sõna jõu kontseptsioonist. Paljud Vana-Egiptuse religioossed ideed võttis kristlus omaks vaid veidi muudetud kujul; sellised on näiteks ideed igavesest elust pärast surma, hauatagusest elust, piinamisest ja piinamisest jne.
Sissejuhatus
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon ulatub enam kui 3000 aasta taha. 4. aastatuhande lõpus eKr. Kagu-Aafrikas Niiluse jõe alamjooksul tekkis varane Egiptuse orjariik, millest kujunes üks maailma kultuuri suurimaid keskusi. Vana-Egiptuse peaaegu 2000-aastane ajalugu jaguneb tavaliselt kolme perioodi: esimene on Vana- (2800–2250 eKr), teine keskmine kuningriik (2050–1700 eKr), kolmas Uusriik (1580) –1070 eKr). Sellest lähtuvalt eristatakse selle kultuuri arengus kolme perioodi. Muide, on huvitav teada, et tänapäeva araabia keelt kõnelevad egiptlased kutsuvad oma riiki "Misr". Nimi "Egiptus" pärineb vanakreeka nimest "Aiguptos". See sõna omakorda pärineb tõenäoliselt ühe iidse Egiptuse linna kõige olulisema - Memphise - nimest. Vana-Egiptuse keeles hääldatakse seda teaduses aktsepteeritud tavapärase häälduse kohaselt Het-ka-Ptah, kuigi Babüloonia andmete põhjal hääldati seda nime tegelikult kui He-ku-Ptah. Mis puutub iidsetesse egiptlastesse endisse, siis nad nimetasid oma riiki tumeda pinnase värvuse põhjal "Keme" - "mustaks", erinevalt ümbritseva kõrbe "punasest" pinnasest. Juba Vana- ja Keskriigis loodi ainulaadsed kultuurimälestised - vaaraode Cheopsi, Khafre ja Mikerini hauad, vaarao Khafre sfinksid Gizas ja vaarao Amenemhet III ning paljud kunstisaavutused (aarded) Heneku ja Kheni haudadest. .
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon on ammusest ajast pälvinud inimkonna tähelepanu. Egiptus nagu ükski teine iidne tsivilisatsioon, loob mulje igavikust ja haruldasest terviklikkusest.
Riigi maal, mida praegu nimetatakse Egiptuse Araabia Vabariigiks, antiikajal üks võimsamaid ja salapärased tsivilisatsioonid, mis sajandeid ja aastatuhandeid tõmbas kaasaegsete tähelepanu magnetina. Ajal, mil Euroopas ja Ameerikas domineerisid veel kiviaja ja primitiivsete jahimeeste ajastu, ehitasid Vana-Egiptuse insenerid Suure Niiluse äärde niisutusrajatisi, Vana-Egiptuse matemaatikud arvutasid välja suurte püramiidide aluse ruudu ja kaldenurga. Vana-Egiptuse arhitektid püstitasid suurejoonelisi templeid, mille suursugusus ei suutnud aega halvendada...
Riigi territooriumil säilinud ainulaadsed mälestised iidne kultuur meelitab igal aastal ligi tohutul hulgal turiste üle kogu maailma. Suurejoonelised püramiidid ja Suur Sfinks, majesteetlikud templid Ülem-Egiptuses, paljud muud arhitektuurilised ja ajaloolised meistriteosed – see kõik hämmastab siiani kõigi nende fantaasiat, kel õnnestub seda imelist riiki tundma õppida.
1. Egiptuse materiaalne kultuur
1.1 Arhitektuur
Alates arhitektuursed struktuurid Vanast Egiptusest on jäänud palju – ja praktiliselt mitte midagi. Palju - kuna riigis olid suured hea ehituskivi varud ja egiptlased õppisid seda suurepäraselt töötlema. Väga vähe – sest nad püstitasid kivist vaid ehitisi, millel oli igavikuga pistmist. Siiski, millal arheoloogilised väljakaevamisedüksikud Vana-Egiptuse asulad taastati üldine paigutus ja rekonstrueerida üksikmaju, mis annab ülevaate suhteliselt lihtsatest ehitustehnikatest.
Hoopis teine pilt avaneb Vana-Egiptuse monumentaalarhitektuuri uurides. Kolossaalsed kivikonstruktsioonid, mis on raiutud kaljude paksusesse või ehitatud tasasele ehitusplatsile karjääridest kaugel, on suurepärased näited inseneri- ja kunstimõttest.
Vana-Egiptuse arhitektuuri kõrgeimad saavutused on templid, kuninglikud paleed ja aadli hauad. Need kuuluvad Vana-Egiptuse ajaloo erinevatesse perioodidesse ja igal perioodil on oma ainulaadsed omadused.
Matuseehitised on Egiptuse arhitektide jõupingutuste vanim rakendusvaldkond. Algselt olid aadlike hauakambriteks kivise pinnase paksusesse raiutud või maasse kaevatud ruumid, mis seestpoolt müüritisega tugevdatud. Need suuremahulised matused algavad kitsa koridoriga, mis viib nurga all koopasse – tegelikku ühe, harvemini kahe või kolme ruumiga matmiskambrisse. Nendes ruumides oli kirst surnukehaga ja asjadega, mida ta hauataguses elus vajada võis. Ülevalt kattis haua sissepääsu madal tasane plaat (sellest ka nimi).
Mastabad (näidatud joonisel 1) on püramiidide prototüüp. Kui arheoloogid ja ajaloolased sisenesid tundmatute aardeküttide poolt pikka aega rüüstatud püramiididesse ja koostasid kongide plaani, selgus, et matmiskambrite kujundus oli sama, mis varasema perioodi mastabadel. Arhitektuuriliselt pole püramiidid huvitavad nende maa-aluste koridoride poolest, mis reeglina pole eriti keerulised.
Joonis 1 – Egiptuse mastaba ristlõikes
Vana kuningriigi vaaraode haua püramiidid on tõeliselt vanimad näited iidsete egiptlaste tegelikust arhitektuursest loomingust, mis on säilinud tänapäevani. Arhitektuurilisest vaatenurgast on võib-olla kõige huvitavam kõige esimene egiptlaste püstitatud püramiid – III dünastia vaarao Džoseri suhteliselt madala astmega püramiid (näidatud joonisel 2). Vana-Egiptuse arhitektuuri tõeline meistriteos pole mitte niivõrd püramiid ise, vaid kogu matmiskompleks, mille jäänuseid on Saqqara linna lähedal püramiidi kõrval veel praegugi näha.
Joonis 2 – Džoseri püramiid
Vaarao sugulase ja kõrgeima nõuniku Imhotepi projekteeritud ja ehitatud Džoseri matusekompleks koosneb astmelisest püramiidist endast, mille all asub matmiskamber, ning mitmest templist ja väiksemast usuhoonest, mida ühendab ühine müür. Plaanis on see tohutu mausoleumikompleks ristkülik. Kaasaegne rekonstrueerimine on võimaldanud selle meistriteose paigutuse uuesti luua iidne arhitektuur, milles kõik hooned täiendavad üksteist harmooniliselt ja loovad ideaalse ansambli.
Selle matusekompleksi kunstiline aspekt on samuti silmatorkav. Hoone konstruktsioonielementide välis- ja siseviimistlus on töödeldud puidu sarnaseks. Kivisillad ja -talad, kivisambad hoonete sees ei korda mitte ainult välimust, vaid ka puitelementidele omaseid proportsioone. Glasuuritud plaadid, millega osa ruume kaunistati, värviti samamoodi nagu tavaliste Egiptuse majade seinu kaunistanud vitstest matid.
Djoseri püramiid ise kujutab endast ilmselt konstruktiivses mõttes üleminekuetappi mastabast püramiidile. Esimese Egiptuse ehitusinseneri Imhotepi ajal, kelle nimi on järglastele säilinud, hakati kivi ilmselt alles laialdaselt kasutama monumentaalsete ehitiste ehitamiseks ja tehnoloogiat polnud veel välja töötatud. Alles hiljem, IV dünastia ajal, püstitati Giza suured püramiidid – IV dünastia kuningate Cheopsi, Khafre ja Mikerini hauad.
Iseenesest on need kolm püramiidi juba parim näide Egiptuse ehitajate oskustest ning Egiptuse arhitektuuri- ja insenerimõtte kiirest arengust. Suurim neist kolmest, Cheopsi püramiid, on saja neljakümne seitsme meetri kõrgune ehitis. Püramiidi tahkude vaheline nurk on peaaegu võrdne kuldse lõikega. Iidsetel aegadel oli püramiid kaetud poleeritud lubjakiviga, kuid aja jooksul katteplaadid pudenesid maha või rebiti maha ja kasutati teistes hoonetes.
Joonis 3 – Cheopsi püramiid
Ükski number ei võimalda teil saada enam-vähem selget pilti Cheopsi suurest püramiidist (pilt on näidatud joonisel 3). Ja siiski, proovime: püramiidi kõrgus on 146,6 m. Püramiidi alumise serva pikkus on 233 m, selle valmistamiseks kasutatud kiviplokkide kaal on 2–30 tonni. Nende plokkide koguarv on kaks miljonit kolmsada tuhat. Ehitusaeg on kakskümmend aastat pluss kümme aastat, mis kulub karjäärist ehitusplatsile viiva tee ettevalmistamisele. Püramiidi ehitanud tööliste arv oli igal aastal sada tuhat inimest, kes töötasid vahetustega "kuningliku töö" kallal.
On ilmne, et püramiidid ehitati lihtsatest plokkide ja hoobade süsteemidest keerukamate inseneritehnikate abil. Mitmetonniste kiviplokkide üksteise külge sobitamise täpsus on nii suur, et lihtsalt sadade tuhandete ehitajate lihasjõudu kasutades oli seda vaevalt võimalik saavutada. Vähemalt öeldes olid Egiptuse inseneridel suurepärased mõõteriistad. Kiviplokkide paigaldamise meetod on tänapäevani saladuseks, kuigi sellega seoses on esitatud ja esitatakse jätkuvalt mitmesuguseid hüpoteese.
Keskriigi ajal üldine suund surnukuuri arhitektuur on muutunud. Esiteks ei püstitanud vaaraod endale enam haudu, mis võiksid konkureerida Vanariigi püramiididega. Kuninglikud hauad muutusid märksa tagasihoidlikumaks ja mõõtmetelt väiksemaks, kuigi domineeris endiselt hauakivi püramiidne kuju. Matusekompleksis ei pandud põhirõhk edaspidi mitte hauale endale, vaid surnukambri templile (need templid olid Djoseri püramiidi ajast muutunud iga haua kohustuslikuks elemendiks, kuid suurte püramiidide taustal, surmajärgses kuningakultuses keskset rolli mänginud surnutemplid osutusid praktiliselt nähtamatuks) . Templite rolli suurenemisega tõusis ka nende arhitektuurne teostus. Keskmise kuningriigi ajal pandi paika ja arendati välja Egiptuse templiehituse põhiprintsiibid, mis viidi nende haripunkti rikkas Uusriigis.
Kuid Keskriigi aadli hauad on võrreldamatult uhkemad. Nomarhide suurenenud ja tugevnenud mõju riigis võimaldas neil end pärast surma varustada pompusega, mis võis konkureerida vaarao enda hauaga. Keskriigi nomarhid ehitavad oma postuumseid eluasemeid kaljudesse, raiudes mäeaheliku sügavustesse majesteetlikke sammaskäikudega templeid, mis on suurepärased nii sisekujunduses kui ka tehnilistes lahendustes - probleem, nagu ka Cheopsi püramiidi puhul, oli mitte niivõrd kaljukoridoride ja ruumide paksusest läbi lõikamiseks, nii palju kui võimalik, et kogu konstruktsioon taluks uskumatut raskust.
Vana-Egiptuse tsivilisatsioon tekkis 4. aastatuhande teisel poolel eKr. ja lõpetas oma olemasolu Egiptuse riigi langemisega 6. sajandi lõpus. eKr Vana-Egiptuse tsivilisatsiooni ajalugu jaguneb tinglikult järgmisteks perioodideks: Predünastia (IV aastatuhat eKr), Vana kuningriik (3200–2400 eKr), Keskriik (XXI–XIX saj eKr), Uusriik (XVI–XII sajand eKr) ja hiline periood (XI sajand – 332 eKr).
Egiptuse kuninga - vaarao tsentraliseeritud võimu despootlik režiim, tugeva maakogukonna olemasolu, aga ka Egiptuse riigi eraldatus määrasid Egiptuse algsete kultuuritraditsioonide muutumatuse paljudeks sajanditeks. Vana-Egiptuse kultuuri iseloomustab usk inimhinge surematusse. Müütide põhisisu on nende ideoloogiline tähendus – kirglik iha surematuse järele, mis kujundas Vana-Egiptuse kultuuri kultuurilise ilme.
Alates Egiptuse vallutamisest Aleksander Suure poolt aastal 332 eKr. e. Algab selle hellenistlik periood. Egiptuse kunst oli sel perioodil tugevalt mõjutatud Kreeka ja Rooma kultuurist. Kristluse levik tõi kaasa algse Egiptuse kultuuri kadumise. Muistsed templid suleti, hieroglüüfide kirjutamine unustati. 7. sajandil pKr e. Egiptuse vallutasid araablased, mis tõi kaasa muutuse mitte ainult riigi etnilises välimuses, vaid ka iidse Egiptuse kultuuri kuvandis.
Mütoloogiline süsteem
Muistsete egiptlaste maailmapildi määrasid muistse päritoluga mütoloogilised ideed. Nad kujutasid maad ette kui kortsus servaga lamedat tassi, mis ujub vees. Selle roa sisemine põhi oli Egiptuse tasandik ja ääris mägiste riikide ahelik. Maapinna kohal toetus neljale tugisambale ümberpööratud taevakauss. Kosmogoonia põhines ideedel niinimetatud "loomise mägedest" - väikestest künkadest, mis tekivad pärast Niiluse vete langust ja mis on täis elusolendeid.
Spontaanselt tekkinud esmase loomismäe tippu ilmus egiptlaste ideede kohaselt päikesejumal, kes lõi oma kehaosad ise, nimetades neid nimedega. Selle nimede loomise protsessi tulemusena tekivad kõik teised jumalad, millest sünnib kõik, mis on olemas. See kosmogoonia visandab uue nime hääldamise kui loomise akti – sõna maagia on olemas paljude rahvaste iidsetes mütoloogiates.
Vanas kuningriigis austati päikesejumal Ra, hiljem Amon - Ra. Uue kuningriigi ajal oli lühike periood päikeseketta jumala Atoni kummardamiseks. Päikesejumala kehastus oli jumal Horus, Osirise poeg. Müüdi järgi oli viljakusjumal Osiris kunagi Egiptuse kuningas, kuid ta tappis tema vend Set, kehastades kurjuse ja pimeduse jõude. Horus kutsus Sethi duellile ja alistas ta. Pärast seda äratas Horus Osirise ellu ja temast sai surnute kuningas.
Vanade egiptlaste mütoloogilise mõtlemise iseärasuste hulka kuulub idee, et kõik ümbritseva maailma nähtused on põhimõtteliselt sama olemuselt, kuigi neid nimetatakse mitmeti. Ühel nähtusel on mitu nime. Näiteks võib kuningat kirjeldada kui päikest, tähte, härja, krokodilli, lõvi, pistrikut, šaakalit või jumalapaari. See pole niivõrd võrdlus, kuivõrd katse väljendada nähtuste sisemist, ühtset olemust.
Universumi kõigi elementide konstantiaalsuse idee peamine tagajärg oli vaba asendamise põhimõte. Üks element asendab kergesti teise. Näiteks vajas lahkunu regulaarselt leiba, et mitte teises maailmas nälga jääda. Ta pidi laskma regulaarselt hauda panna leivapätsid. Kuid leiva saab asendada selle puidust mudeli või tahvliga, millel on kiri “leib”. Vaade iidne egiptlane, oli pilt võrdne kujutatuga.
Religioossed vaated
Just egiptlaste mittenõustumisel surma paratamatusega sündis usutunnistus, mille kohaselt surm ei tähendanud lõppu. Imelist elu maa peal võiks igavesti pikendada, sest lahkunu ootas ülestõusmist. Selleks oli lahkunu surematul hingel vaja taastada ühendus oma kehaga. Surematuse iha oli Vana-Egiptuse ajaloos ülitähtsat rolli mänginud matusekultuse tekkimise aluseks.
Egiptuse religioon oma ideega muutumisest pärast surma ja elu igavikust (jumal Osirise kummardamine, kes mõistis surnute kuningriigis kohtuotsust surnute üle ja määras nad kindlaks tulevane saatus) avas pühad leheküljed kultuurilugu Vana-Egiptus. Osiris – algselt ülestõusva ja sureva looduse jumal, tema õde ja naine Isis, päikesejumal Ra sümboliseeris egiptlase jaoks maailmakorda.
Maailm meie ümber hõlmas maist ja surmajärgset maailma ning päike Ra paistis võrdselt elavatele ja surnutele. Egiptlased seostasid igavese elu omandamist keha säilitamisega – palsameerimise kunstiga. Osirise kuningriigis pidi lahkunu hing end Osirise ees õigustama, et saada igavene elu. Elus kummardas maapealne egiptlane Ra elavat kehastust – vaaraod.
Vaaraode jumalikustamine oli Egiptuse usukultuses kesksel kohal. Egiptlased uskusid, et vaarao on elav Päikese sarnasus ja pärast surma hõljus ta päeval päikesepaadil ja öösel kuupaadil üle taeva. Nad uskusid, et Osiris on kuningas maa-alune kuningriik, Isis on viljakuse ja emaduse patroness ning Maat tõe ja korra jumalanna. Mõningaid loomi, taimi ja esemeid austati jumaluse kehastustena.
Egiptuse polüteism ei aidanud kaasa riigi tegelikule tsentraliseerimisele, kõrgeima võimu tugevnemisele ja Egiptuse poolt vallutatud hõimude alistamisele. Vaarao Amenhotep IV (valitses 1419 – ca 1400 eKr) tegutses usureformaatorina, püüdes kehtestada ühe jumala kultust. See oli esimene katse inimkonna ajaloos kehtestada monoteism. Ehnatoni reformid põhjustasid aga suure preestrite kihi tugeva vastupanu ja osutusid lühiajaliseks.
Ikooniline arhitektuur
Erksa ettekujutuse arhitektuurist annavad püramiidid - kuninglikud hauad koos matusetemplitega, mida ümbritsevad aadlike hauad. Need annavad tunnistust valitseja (vaarao) jumalikustumisest ja hauataguse elu ideede üliolulisest rollist, millele egiptlased määrasid maisest elust olulisema rolli. Püramiidide ehitamine on selge tõend selle kohta, kui suur oli Egiptuses usk vaarao (kuninga) erilisse jumalikku väge, mis laienes tema alamatele ka pärast tema surma.
Lahkunu surnukeha säilitamise vahendiks oli palsameerimine. Mure surnukeha säilitamise pärast viis muumiate valmistamise kunsti tekkimiseni. Surmajärgse eluea pikendamiseks oli oluline hoolitseda ka spetsiaalse surnukeha haua ehitamise eest. Egiptlased uskusid, et igavesel, kuid hapral hingel on kõige mugavam naasta oma endisesse ja edaspidi ka igavesesse kehasse võimsas hauas, püramiidis, kaitstuna valguse ja uudishimulike pilkude eest.
Püramiidid ehitati vaaraodele ja aadlitele, kuigi Egiptuse preestrite uskumuste kohaselt on igal inimesel igavene elujõud "Ka" - surematus. See ostetakse tingimusel, et matmisrituaali järgitakse täielikult. Püramiide ehitasid talupojad üleujutuste ja põuaperioodide ajal, ilma välitöödeta. Püramiidi ehitamisel töötamine oli religioosne kohustus. Püramiid oli ruumi mudel ja sellel oli ranged geomeetrilised kujundid. Matuseriitus peegeldas mütoloogilisi ideid maailmast.
III-II aastatuhandel eKr. püramiidid ja templid (jumalate hooned) ehitati kivist. Egiptuse püramiididest vanim on umbes 5 tuhat aastat tagasi püstitatud vaarao Džoseri püramiid, mis on astmeline ja tõusis nagu trepp taeva poole. Kõige kuulsam ja suuruselt suurim on aga Cheopsi püramiid. On teada, et sajad tuhanded inimesed ehitasid selle rohkem kui 20 aasta jooksul. Selle mõõtmed on muljetavaldavad - kõrgus 147 m, pindala - umbes 55 000 ruutmeetrit. m.
Püramiidide lähedale ehitati surnute tempel matuseriituste jaoks. Teised templid olid pühendatud jumalustele, keda vaarao eriti austas. Surnukambrite templite ette püstitati sfinksid – kivikujutis lõvikeha ja inimese peaga olendist – vaarao. Sfinks kehastas Egiptuse valitseja tarkust, salapära ja tugevust. Vana-Egiptuse püramiide peetakse õigustatult üheks seitsmest maailmaimest.
Kirjutamine ja kirjandus
Juba Vanariigi perioodil reguleeris vaarao ulatuslikule bürokraatlikule aparaadile toetudes üldisi majandussuhteid niisutuspõllumajanduse tingimustes. Erilist rolli mängis selles kirjutamine, ilma milleta oleks olnud võimatu läbi viia tohutut majandust. Jumal Thotile omistatakse kogu Vana-Egiptuse vaimse elu looja. Kirjatundjad pidasid teda oma patrooniks ja hieroglüüfid või piktogrammid - religioosse austamise objektiks. Hieroglüüfide kujul olev piktograafiline kiri oli ikooniline ja seda kasutati võimu atribuudina.
Hieroglüüfe (piltmärke) on Egiptuses kasutatud alates 3000. aastast eKr. e. Kursiivne vorm Egiptuse kiri, mis tekkis 8. - 7. sajandil eKr. e., sai Egiptuse ametlikuks kirjaks. Alguses vastas iga hieroglüüf ühele sõnale või isegi tervele mõistele. Kirjalik tekst oli kombinatsioon ideogrammidest (märgid, mis tähistasid mõisteid) ja fonogrammidest (märgid, mis tähistasid helisid). Hieroglüüfid kirjutati tindiga papüürusest valmistatud rullidele pilliroopulga abil. Märgid paigutati horisontaalselt paremalt vasakule.
Varaseimad tänapäevani säilinud ilukirjanduslikud teosed pärinevad 2. aastatuhandest eKr. Vana-Egiptust iseloomustab ainulaadne kirjanduse žanr, mis on tihedalt seotud püramiidkultuuriga - surnute raamatud. Need on religioossed tekstid papüürusel, mis pandi haudadesse koos muumiatega. Lisaks papüürusrullidele ja kirjadele hauakambrite ja sarkofaagide seintel leidus ka rituaalseid tekste, mida pärandati põlvest põlve suuliselt.
Ilukirjandus esindatud erinevates žanrites - need on kuningate ja tarkade õpetused oma poegadele, palju jutte imedest ja nõidadest, lood. Vana-Egiptuse kirjanduse üks abstraktsemaid abstraktseid teoseid on "Pettunud mehe vestlus oma hingega". Inimene, kaotanud usu elu mõttesse, hakkab otsima surma. Hing aga püüab teda veenda enesetapust, kinnitab talle hauataguse elu lootuste mõttetust ja soovitab maisest eksistentsist täielikult rõõmu tunda.
Art
Vana-Egiptuses töötati välja sellised klassikalised arhitektuurivormid nagu püramiid, obelisk, sammas ja sellised kujutava kunsti liigid nagu skulptuur, reljeef, monument ja maal. Kuigi Egiptuse riik on rohkem kui kolme tuhande aasta jooksul läbi teinud mõningaid muutusi, jääb selles kehtestatud kaanon vankumatuks.
Kaunid kunstid Vana-Egiptust iseloomustas alati puhtalt tasane figuuride kujutamine, kanooniline konventsioon torso ja jalgade renderdamisel, geomeetriline dekoratiivsus koos mustri sümmeetrilise jaotusega ning kompositsiooni range lineaarsus. Kõik figuurid on staatilised, segamatud, nende poosid on kokkuleppelised, nagu ka värvimine on kokkuleppeline. Sama konventsioon ja püsivus on iseloomulik ka teistele plastilistele kunstidele.
Templi ja hauakambrite lahutamatuks osaks olid vaaraode, aadlike ja õukonna kirjatundjate kujud. Kõik need viidi läbi rangete kaanonite raames. Inimesi kujutati rahulikes poosides, mis olid täis liikumatut suursugusust, justkui sajandeid tardunud. Muistse kuningriigi skulptuuri eristab terav realism, tohutu sisemine energia. Portreteeritavate isikupärastatud nägusid elavdasid veelgi erksad värvid ning mäekristalli ja eebenipuuga inkrusteeritud silmad.
Surnukultusega on seotud ka hauakambrite seinu kaunistavad reljeefid ja maalid. Reljeefid on tavaliselt lamedad, peaaegu ei ulatu seina pinnast kõrgemale. Inimfiguuri osi – pead, õlad, jalad, käed – sai kujutada eri tasapindadel. Vana kuningriigi reljeefidele on tüüpiline stseenide kaupa lahtirulluvate süžeede friis-arendusprintsiip. Kõiki figuure iseloomustab majesteetlik vaikus ja üliilmalik rahulikkus.
Vana-Egiptuse skulptuur saavutas haripunkti 14. sajandil eKr. Parimad, mis sel perioodil loodi, olid Ehnatoni ja tema naise Nefertiti skulptuuriportreed. Kõrget maalitud lubjakivist krooni kandev Nefertiti portree on muutunud Egiptuse sümboolseks kujutiseks. Kuninganna uhke pea peenikeses kaelas hämmastab tema kauni näo õrnade joonte täiuslikkuse, erakordse harmoonia, kompositsiooni terviklikkuse ja suurepärase värvikombinatsiooniga.
Põlvest põlve, aastatuhandest aastatuhandesse eksisteeris sama stiil, sama religioon ja sama kunst. Vana-Egiptuse ühiskonna stagnatsioon määras Vana-Egiptuse kunsti ja kultuuri ühtse tüübi. Nende iseloomulikud jooned olid tugevuse kinnitamine, soov seda säilitada ja suurendada, janu surematuse järele. Kunstil oli tardunud iseloom, see oli valdav oma monumentaalsusega.
Teaduslikud teadmised
Vana-Egiptuse teadus saavutas teatud edu. Astronoomia arenes aktiivselt. Egiptuse astronoomid väitsid, et tähtkujud on päeval taevas, kuid muutuvad päikesevalguses nähtamatuks. Tolleaegsete teadussaavutuste hulka kuulusid päikesekalender, päeva jagamine 24 tunniks ja sodiaagimärgid. Arstide spetsialiseerumise järgi otsustades olid edusammud meditsiinis märkimisväärsed. Arste oli erinevat tüüpi: emaka-, silma-, hambaarsti jne. Pandi paika aju roll inimkehas.
Matemaatika areng väljendus sfääri ja poolkera pinna arvutamises, ringi pindala määramises ja kärbitud püramiidi ruumala arvutamises. Vanad leiutati aastal inimkonna ajalugu vesi ja päikesekellad. 3. aastatuhande alguses eKr. Vana-Egiptuses leiutati kirjutamiseks papüürus, mis seejärel levis laialt ka teistes Vahemere maades.
Egiptuse kultuuripärand elas edasi Juliuse kalendris. Kreeka targad, nagu Pythagoras, püüdsid omandada Egiptuse preestrite teadmisi ja veetsid mõnede teadete kohaselt pikki aastaid nende juures õpipoisina. Kuid samasuguse järjekindlusega, millega see kultuur oma sügavuse ja põhjalikkusega sellega tutvudes hämmastust tekitas, tekitas see mõnes püha aukartust ning teistes arusaamatust ja tagasilükkamist.
Sotsiaalne kultuur
Hautaguse elu hierarhiline struktuur peegeldas täpselt igapäevaelu sotsiaalset korraldust. Vaarao püramiidi ümber asusid vaaraode naiste ja kõrgete ametnike hauad, et ka pärast surma oleksid lähedased talle lähedal. Egiptlaste sõnul teevad hauataguses elus, nii nagu maa peal, ühed tööd, teised aga naudivad võimu ja rikkust.
Egiptlased uskusid hauatagusesse ellu ja olid veendunud, et surmahetkel sündis uus elu. “Lahkunu” elu jätkamiseks pidid järeltulijad läbi viima rituaale ja ohvreid. Vastasel juhul suri ta täielikult või võib siia maailma naasta, et elavaid kahjustada. Seetõttu oli hauakambris kõik muus maailmas eluks vajalik: toit, joogid, tööriistad, ehted või nende kujutised.
Egiptuse iidse ja keskmise kuningriigi perioodidel ei olnud sellised moraalikontseptsioonid nagu "hea" ja "kuri" veenvad. Inimese peamised määratlused olid "intelligentne" või "loll". Usuti, et õiglus seisneb selles, et tehakse rohkem, kui nõutud, ja ebaõiglust mõisteti hukka kui kohustuse miinimumtäitmist. Kesk-Kuningriigi ja impeeriumi vahel, sõdade ja rändhõimude rüüsteretkede ajal, avaldub iha turvalisuse järele. Murelik kollektivism hakkab üleolevat individualismi välja tõrjuma.
Võtmesõnaks inimese defineerimiseks on tema “vaikus”, mis tähendab meelerahu, passiivsust, rahulikkust, alandlikkust, alistumist, alandlikkust. Uus fatalistlik maailmavaade väljendub idees, et jumalik tahe domineerib inimese üle. Isikliku ebaõnnestumise tunne põhjustab inimeses süütunde tekkimist oma alaväärsuse ja patuse pärast. Sellist süüd seostatakse peamiselt rituaalide rikkumistega, mitte moraalirikkumistega.
Küsimused ja ülesanded kontrollimiseks:
1. Mis idee on Vana-Egiptuse kultuuri arhetüüp (kood)?
2. Tõstke esile terminid, mis peegeldavad Vana-Egiptuse kultuuri olemust.
3. Ehitage üles Vana-Egiptuse kultuuri süsteemmudel.