Kellele koolis õppimise ajal meeldis kirjandustundides käia, see mäletab kindlasti I. S. Turgenevi teost “Isad ja pojad” ning selle peategelast Jevgeni Bazarovit. Kindlasti vastab enamik lugejaid, kui küsida, kes ta on, et see tegelane on nihilist. Ent selleks, et mäletada, kuidas see enamiku jaoks meist oli, võtab loetu mälust välja toomine veidi aega. Mõned inimesed tutvusid selle teosega viis aastat tagasi, teised aga kakskümmend viis aastat tagasi. Noh, proovime koos meenutada, mida Bazarov armastuse kohta ütleb.
Armastus ja nihilism
Anna Sergejevna Odintsova
Kõik Jevgeni ideed armastusest muutuvad pärast seda, kui ta kohtub Eugene'i tundega selle naise vastu, murrab tema südamesse ja võtab tema mõistuse üle. See on kõigega vastuolus, et Bazarovi suhtumine armastusse läheb vastuollu tema ideedega, kuidas asjad peaksid olema.
Anna Sergeevna tõmbab ballil Jevgeni tähelepanu, ta imetleb selle kauni naise ilu ja artiklit, kuid küsib tema kohta teeseldud hoolimatusega.
Bazarovi ja Odintsova suhted
Ka Anna Sergeevna hakkas Jevgeni vastu pisut huvi tundma. Ta kutsub teda Nikolskojesse, tema valdusse, elama. Bazarov võtab selle kutse vastu, see naine huvitab teda. Nikolskojes veedavad nad palju aega naabruskonnas jalutades. Nad räägivad palju omavahel ja vaidlevad. Jevgeni Bazarov on Odintsova silmis väga huvitav vestluskaaslane, ta näeb teda intelligentse inimesena.
Aga meie kangelane? Peab ütlema, et pärast reisi Nikolskojesse lakkab armastus Bazarovi elus olemast ainult see, mis ei tõuse füsioloogia tasemest kõrgemale. Ta armus Odintsovasse tõeliselt.
Nihilisti tragöödia
Niisiis, Bazarovi hinges on toimunud muutus, mis lükkab ümber kõik tema teooriad. Tema tunne Anna Sergeevna vastu on sügav ja tugev. Esialgu püüab ta seda maha võtta. Odintsova kutsub ta aga aias jalutades avameelsele vestlusele ja saab armastusavalduse.
Bazarov ei usu, et Anna Sergeevna tunded tema vastu on vastastikused. Sellegipoolest sisendab armastus Bazarovi elus tema südamesse lootust, et naine suhtub temasse. Kõik tema mõtted, kõik tema püüdlused on nüüd seotud üheainsa naisega. Bazarov tahab ainult temaga koos olla. Anna Sergeevna eelistab mitte anda talle lootust vastastikkusele, valides meelerahu.
Tõrjutud Bazarovil on raske. Ta läheb koju, püüdes end töösse kaotada. Selgub, et Bazarovi varasem suhtumine armastusse on igaveseks minevik.
Viimane kohtumine
Peategelase saatus oli taas kohtuda oma armastatuga. Olles raskesti haige, saadab Jevgeni Anna Sergeevna järele käskjala. Odintsova tuleb tema juurde koos arstiga, kuid ta ei torma tema sülle. Ta lihtsalt kartis Bazarovi pärast. Jevgeni sureb tema käte vahel. Oma elu lõpuks jääb ta täiesti üksi. Kõik lükkavad Bazarovi tagasi, ainult eakad vanemad armastavad oma poega ennastsalgavalt.
Niisiis, näeme, kui palju Bazarovi suhtumine armastusse muutus, kui ta kohtus Anna Sergeevna kehastuses oma naiseliku ideaaliga. Selle kangelase tragöödia osutus väga sarnaseks armupettumustele, mida ilmselt kõik kogesid. Kohtume inimesega, keda peame ideaalseks, kuid ta osutub mingil põhjusel kättesaamatuks. Me kannatame tähelepanu puudumise all, märkamata, et lähedased on valmis meie eest palju andma. Elu lõpupoole hakkab Bazarov lõpuks mõistma vanemliku armastuse jõudu: "Selliseid inimesi ei leia meie maailmas päevasel ajal." Nii oluline arusaam tuleb tal aga liiga hilja.
Selles lõigus näeme kirjeldust tunnetest, mis tekkisid Ivan Sergeevitš Turgenevi romaani “Isad ja pojad” kangelaste - Bazarovi ja Odintsova vahel. See romaani episood kirjeldab Bazarovi tunnet proua Odintsova vastu, mis teda piinas ja raevu tekitas. Näeme Bazarovi emotsionaalseid läbielamisi, kes armunud Odintsovasse ei leia endale kohta, püüab oma tundeid kontrollida, mis teda vihastab ja piinab. Miks see juhtub? Vastus peitub selle inimese sisemises olemuses, tema tõekspidamistes ja ellusuhtumises. Vastus küsimusele "Miks"? on see, et Bazarov on nihilist. Teame tema sõltumatust iseloomust, intelligentsusest, enesekindlusest, iseseisvusest ning vaadetest mehe ja naise suhetele, mida Bazarov nimetas “kunstiks”. Armastus Bazarovi mõistmises ei tähendanud midagi, ta ei mõistnud ega teadnud seda tunnet. Bazarovi sõnul on armastus tunne, mida saab kontrollida. Keegi ei pea nii väärtuslikku aega raiskama, usub Bazarov ja ta lihtsalt ei usu armastusse, armastuse suurde jõusse. Kuid kangelane kohtub Odintsovaga ja kogu tema maailmavaade kukub kokku, kõik tema tõekspidamised kaotavad jõu ja argumentatsiooni. Kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga muutis Bazarovit, "pööras ta ümber". Materjal saidilt
Bazarov püüab end talitseda, kuid isegi Arkadi märkab oma sõbra juures muutusi. Jevgeni ei saa Arkadile oma saladust avaldada, sest ta peaks olema talle eeskujuks, jõu ja visaduse eeskujuks kõiges. Bazarov ei saa mingil juhul ega taha taganeda. Odintsova iseseisvus ja uhkus köidavad Bazarovit nii palju, et tundub, et ta hakkab kõik unustama. Bazarov on loomult väga tugev inimene, igaüks võib kadestada tema enesekontrolli, kuid ühelt poolt nihilismi ja teiselt poolt nii ilusat ja uhket Anna Sergeevnat. Bazarovi süda ihkab armastust, kuid sisemine hääl nõuab, et ta peab lahkuma. Ta ei saa lahkuda ja see vihastab teda ning tunne, et ta ei suuda avada, piinab teda ainult. Iga kord Anna Sergejeviga kahekesi olles avastab Bazarov endas romantika, tundes, et tunded valdavad teda. Kuid Odintsovaga kohtudes mõistab ta hukka tema aristokraatlikud kombed ja vaidleb vastu tema tõekspidamistele, millega ta sisimas nõustub. Ja ta tahab teda uuesti kallistada... See lõputu vastuolu on mõeldamatu ega anna Bazarovile rahu. Mõistus ja süda on lepitamatus võitluses. Mõistus võidab, kuid see ei tee romaani kangelase olukorda sugugi lihtsamaks. Pigem vastupidi. Kõigil tema seisukohtadel ja tõekspidamistel pole nüüd mõtet ning romaani kangelane mõistab ja mõistab seda. Ja see on see, mis teda piinab ja vihastab. Maapealne inimarmastus osutus tugevamaks kui nihilisti veendumused ja seda on Bazarovi jaoks talumatu mõista.
Seega usun, et Bazarovit piinab ja raevub tema tekkiv tunne Odintsova vastu, sest ta ei saa seda vabastada, avaneda, sest ta mõistab, et nihilist temas on siiski tugevam kui romantiline ja just see on piiratud tunnete seisund. ja teeb talle haiget.
Ma ei valinud tunde ja mõistuse vahelise sisemise konflikti teemaks juhuslikult. Tunne ja mõistus on inimese sisemaailmas kaks kõige olulisemat jõudu, mis satuvad väga sageli üksteisega vastuollu. On olukordi, kus tunded vastanduvad mõistusele. Mis juhtub sellises olukorras? Kahtlemata on see väga valus, murettekitav ja äärmiselt ebameeldiv, kuna inimene tormab ringi, kannatab ja kaotab oma jalge all maad. Tema mõistus ütleb üht, kuid tunded tekitavad tõelise mässu ning jätavad ta ilma rahust ja harmooniast. Selle tulemusena algab sisemine võitlus, mis sageli lõppeb väga traagiliselt.
Sarnast sisemist konflikti kirjeldab I. S. Turgenevi teos “Isad ja pojad”. Peategelane Jevgeni Bazarov jagas "nihilismi" teooriat ja eitas sõna otseses mõttes kõike: luulet, muusikat, kunsti ja isegi armastust. Kuid kohtumine Anna Sergeevna Odintsovaga, kauni, intelligentse naisega, erinevalt teistest, sai tema elus otsustavaks sündmuseks, mille järel algas tema sisemine konflikt. Ootamatult tundis ta endas "romantikuna", kes on võimeline sügavalt tundma, muretsema ja lootma vastastikkust. Tema nihilistlikud vaated kukkusid läbi: tuleb välja, et on armastust, on ilu, on kunsti. Tugevad tunded, mis teda valdasid, hakkavad võitlema ratsionalistliku teooria vastu ja elu muutub väljakannatamatuks. Kangelane ei saa jätkata teaduslikke katseid ega tegeleda meditsiinipraktikaga - kõik kukub käest ära. Jah, kui tunde ja mõistuse vahel tekib selline ebakõla, muutub elu mõnikord võimatuks, kuna õnneks vajalik harmoonia on häiritud ja sisemine konflikt muutub väliseks: perekondlikud ja sõbralikud sidemed katkevad.
Meenutada võib ka F. M. Dostojevski teost “Kuritöö ja karistus”, mis analüüsib peategelase tunnete mässu. Rodion Raskolnikov kasvatas "napoleoni" ideed tugevast isiksusest, kellel on õigus seadust rikkuda ja isegi inimest tappa. Olles seda ratsionalistlikku teooriat praktikas katsetanud, tapnud vana pandimaja, kogeb kangelane südametunnistuse piinasid, võimatust suhelda pere ja sõpradega ning jääb praktiliselt moraalselt ja füüsiliselt haigeks. See valus seisund tekkis inimtunde sisemise konflikti ja fiktiivsete teooriate tõttu.
Niisiis analüüsisime olukordi, kus tunded vastanduvad mõistusele, ja jõudsime järeldusele, et see on mõnikord inimesele kahjulik. Kuid teisest küljest on see ka signaal, et tuleb kuulata oma tundeid, sest kaugeleulatuvad teooriad võivad hävitada nii inimese enda kui ka põhjustada korvamatut kahju ja talumatut valu teda ümbritsevatele inimestele.
Bazarovi kujutis on Turgenevi romaanis “Isad ja pojad” kesksel kohal. Vaid kahes peatükis kahekümne kaheksast pole see inimene peategelane. Kõik teised autori kirjeldatud tegelased on rühmitatud Bazarovi ümber, aitavad selgemalt näha tema tegelase teatud jooni ja ka ennast paljastada. Bazarov erineb kardinaalselt teda ümbritsevatest inimestest: ta on tark, tohutu vaimse jõuga, kuid maakondliku aristokraatia esindajate seas kogeb ta üksindust. See on tavainimene, kes järgib demokraatlikke vaateid, astub vastu pärisorjusele, materialist, kes on läbinud raske raskuste ja tööga kooli. Bazarovi kuvand köidab tähelepanu oma iseseisvuse ning võimega iseseisvalt ja vabalt mõelda.
Vaba teadvuse ja vanade kordade kokkupõrge
Turgenevi romaani süžee põhineb Bazarovi kokkupõrkel tolleaegse aristokraatliku maailmaga. Autor paljastab kangelase iseloomu ja elupositsiooni konfliktis “neetud bartšukkidega”. Kirjanik kasutab teoses aktiivselt kontraste: Bazarovile vastandatakse Pavel Petrovitšit. Üks neist on veendunud demokraat ja teine tüüpiline aristokraatliku klassi esindaja. Bazarov on järjekindel, sihikindel, valdav. Tema uskumused on juhuslikud, tal pole aimugi oma eesmärgist.
Nagu juba mainitud, ilmneb Bazarovi pilt kõige paremini kangelase vaidlustes teiste tegelastega. Pavel Petrovitšiga vesteldes demonstreerib ta meile mõistuse küpsust, võimet vaadelda alge, põlgust ja vihkamist isanda-orja korra suhtes. Bazarovi ja Arkadi suhe paljastab esimese isiksuse uuest küljest: ta tegutseb kasvataja, õpetaja ja sõbrana, näitab oskust meelitada noori enda kõrvale, järeleandmatust ja ausust sõpruses. Ja tema suhe Odintsovaga näitab, et muu hulgas on Bazarov võimeline sügavaks, tõeliseks armastuseks. See on lahutamatu loomus, millel on tahtejõud ja valdamine
Bazarovi päritolu
Jevgeni Bazarov, kelle kuvand on meie tänane arutelu teema, on pärit lihtsast perekonnast. Tema vanaisa oli talupoeg ja isa oli maakonnaarst. Bazarov räägib varjamatu uhkusega sellest, et tema vanaisa maad kündis. Ta on uhke, et õppis “vaskraha” eest ja saavutas kõik, mis tal on, üksinda. Töö selle inimese jaoks on tõeline moraalne vajadus. Isegi külas lõõgastudes ei suuda ta käed rüpes istuda. Bazarov suhtleb inimestega lihtsalt, juhindudes siirast huvist. Ja seda kinnitab veel kord tõsiasi, et pärast Arkadi külaskäiku jooksid õuepoisid arstile järele nagu väikesed koerad ja Motya haiguse ajal aitab ta Fenyat hea meelega. Bazarov käitub igas seltskonnas lihtsalt ja enesekindlalt, ta ei püüa teistele muljet avaldada ja jääb igal juhul iseendaks.
Eitus kui kangelase maailmapildi alus
Bazarovi kuvand on "halastamatu ja täieliku eitamise" pooldaja. Mida see tugev ja erakordne inimene eitab? Ta ise annab sellele küsimusele vastuse: "Kõik." Bazarov eitab sõna otseses mõttes kõiki nende aastate Venemaa sotsiaalpoliitilise struktuuri aspekte.
Romaani peategelane ei allu teiste mõjule, vaid oskab teisi inimesi enda poolele võita. Tema tugev mõju Arkadile on ilmne ja vaidlustes Nikolai Petrovitšiga on ta nii veenev, et paneb teda oma seisukohtades kahtlema. Ka aristokraat Odintsova ei suutnud Bazarovi isiksuse võlu vastu seista. Ausalt öeldes tuleb siiski märkida, et mitte kõik kangelase hinnangud ei vasta tõele. Eitas ju Bazarov teda ümbritseva elava looduse ilu ja kunsti ning inimlike emotsioonide ja kogemuste piiritut sfääri. Ilmselt aga sundis armastus Odintsova vastu teda need vaated ümber mõtlema ja astme võrra kõrgemale tõusma.
Järeldus
Turgenev kujutab oma loomingus oma ajast sammu võrra ees olevat meest. Bazarovi kuvand on maailmale ja ajastule, kus ta elab, võõras. Ent samaaegselt tegelase ammendamatu vaimse jõuga näitab autor meile ka “mündi teist poolt” - tema ideoloogilist, poliitilist ja isegi psühholoogilist üksindust aadlike võõras keskkonnas. Näidates Bazarovi valmisolekut ümbritsevat maailma paremaks muuta, see "puhastada" neile, kes ehitavad uut riiki uute korraldustega, ei anna Turgenev aga oma kangelasele võimalust tegutseda. Tema arvates pole Venemaal ju selliseid hävitavaid tegusid vaja.
>Esseed teose Isad ja pojad põhjal
Mõistus ja tunded
Ivan Turgenev näitas romaanis “Isad ja pojad” uut sotsiaalset nähtust, mis tekkis Venemaal 19. sajandi keskel - nihilismi. Sellest ajast alates on see mõiste muutunud üldkasutatavaks sõnaks. Sisuliselt on nihilistid inimesed, kes ei aktsepteeri ühiskonnas olemasolevaid suhteid ja eitavad kõiki aegunud dogmasid. Nihilismi ja kahe põlvkonna probleemi kõrval puudutas kirjanik veel üht, igal ajal aktuaalset teemat – armastuse teemat.
Teose algusest peale jälgime keerulisi suhteid tegelaste ja isiklike probleemide vahel. Noor üliõpilane Arkadi, naastes koju oma isa juurde, märkab, et nende peremõisas elab veel üks pereliige - noor naine Fenechka. Nikolai Petrovitš Kirsanov oli lesk ja sai endale lubada teise naise varjupaika, eriti kuna Fenechkal oli raske elu. Tegelikult halastas maaomanik tema peale ja võttis kogu vastutuse tema ülalpidamise eest. Nüüd sündis neil ühine laps. Nikolai Petrovitši vanem vend, tulihingeline aristokraat ja veendunud poissmees, polnud sellega rahul.
Ka Pavel Petrovitšil oli raske elu. Ta jättis hiilgava sõjaväelase karjääri pärast kaotamist võitluses ilmaliku kaunitari printsess R südame pärast. Kirsanovidel õnnestus siiski majas rahu säilitada, kuna Nikolai Petrovitš kohtles kõiki oma pereliikmeid sõbralikult ja järgis sõbralikku diplomaatiat. Mis puutub nooremasse põlvkonda, siis Arkadi ja tema sõber Jevgeni Bazarov leidsid oma õnne õdedest Odintsovitest. Esimesel õnnestus head sõbralikud suhted Katyaga aga edukaks liiduks muuta, teisel aga mitte. Bazarov kui nihilismi silmapaistev esindaja püüdis mitte langeda naiste lummusesse ja eitas armastuse olemust.
Selle kangelase jaoks olid kõigepealt põhjus ja seejärel tunded. Kuid see oli tema peamine viga. Olles Anna Sergeevna hüljanud, kannatas ta kogu oma elu. Ta teadis, et suudab Odintsova õnnelikuks teha, sest naine oli pärast abikaasa surma nii teravalt mures oma üksinduse pärast, kuid kangelane otsustas oma vaadetele truuks jääda. Vastuseks oma avameelsusele nõudis Anna Sergeevna oma hinge avamist, milleks ta polnud võimeline. Töö lõpus, kui ta oli juba raskelt haige, kahetses Bazarov väga oma väljendamata tundeid. Ta edastas need kirjas, milles palus hoolitseda ka oma eakate vanemate eest.
Kahjuks oli Bazarovi ja Odintsova armastus algusest peale hukule määratud, sest kangelane oli liiga uhke ja edev. Ta ise sai aru, et nende tunded poleks esimesele proovile vastu pidanud. Seega soovis Turgenev näidata, et iga inimene on võimeline armastama, kuid mitte igaüks ei suuda seda hoida. Bazarovi puhul andis autor kangelasele hävitava meele, mis ei jätnud talle võimalust isiklikuks kasvuks ja vaimseks arenguks.