"Sest isegi talunaised teavad, kuidas armastada..."
N. M. Karamzin
Sentimentalism – suund kirjandus XVIII sajandil. See läheb vastuollu klassitsismi rangete normidega ja ennekõike kirjeldab sisemaailm inimene ja tema tunded. Nüüd pole koha, aja ja tegevuse ühtsus oluline, peamine on inimene ja tema meeleseisund. N. M. Karamzin on ilmselt kõige kuulsam ja andekas kirjanik, kes selles suunas aktiivselt töötas. Tema lugu" Vaene Lisa"paljastab lugejale kahe armastaja õrnad tunded.
Sentimentalismi jooni leidub N. Karamzini loos igas reas. Lüüriline narratiiv on läbi viidud sujuvalt, rahulikult, kuigi teoses on tunda kire intensiivsust ja emotsioonide jõudu. Tegelased kogevad mõlema suhtes uut armastustunnet – õrna ja liigutavat. Nad kannatavad, nutavad, lahku: “Lisa nuttis - Erast nuttis...” Autor kirjeldab väga üksikasjalikult õnnetu Lisa meeleseisundit, kui ta Erastiga sõtta saatis: “... hüljatud, vaene, kadunud tunded ja mälu."
Kogu töö on läbi imbunud lüürilised kõrvalepõiked. Autor tuletab end pidevalt meelde, ta on teoses kohal ja kommenteerib kõike, mis tema tegelastega juhtub. “Tulen sageli siia ja kohtan seal peaaegu alati kevadet...”, räägib autor Si...nova kloostri lähedal asuvast paigast, kus asus Lisa ja tema ema onn. “Aga ma viskan pintsli maha...”, “süda veritseb...”, “pisar veereb mööda nägu alla,” – nii kirjeldab autor oma emotsionaalset seisundit kangelasi vaadates. Tal on Lisast kahju, ta on talle väga kallis. Ta teab, et tema "kaunis Lisa" on seda väärt parim armastus, ausad suhted, siirad tunded. Ja Erast... Autor ei lükka teda tagasi, sest “kallis Erast” on väga lahke, aga loomult või kasvatuse poolest lennukas noormees. Ja Lisa surm muutis ta kogu ülejäänud eluks õnnetuks. N. M. Karamzin kuuleb ja mõistab oma kangelasi.
Loos on antud suur koht maastiku visandid. Töö alguses kirjeldatakse kohta “Si..nova kloostri lähedal”, Moskva eeslinnas. Loodus on lõhnav: lugejale avaneb “suurepärane pilt”, millesse ta satub ja eksleb ka läbi kloostri varemete. Koos “vaikse kuuga” vaatame armukeste kohtumist ja “vana tamme varjus” istudes vaatame “sinisesse taevasse”.
Nimi “Vaene Lisa” ise on sümboolne, kus nii sotsiaalne staatus kui ka inimese hingeseisund kajastuvad ühes sõnas. N. M. Karamzini lugu ei jäta ükskõikseks lugejat, see puudutab peeneid hingenööre ja seda võib nimetada sentimentaalsuseks.
Aramzin, viimaste trendidega hästi kursis Euroopa kultuur, teadlikult keskendunud sentimentalismi põhimõtetele. Tema 1792. aastal ajakirjas Moscow Journal avaldatud lugu “Vaene Liza” ei paljasta ühiskonna pahesid, vaid ainult kujutab neid. Teose kangelasteks on tavalised kannatavad inimesed, armsad ja tundlikud. Jutustaja tunneb neile kaasa, kuid ei õpeta neid, ei sekku nende suhtesse. Pole asjata, et autor täpsustab, et sai Erasti ja Lisa loo teada kahetsusväärsete sündmuste süüdlaselt, mistõttu ta hüüatab: „Ah! Miks ma ei kirjuta mitte romaani, vaid kurba tõestisündinud lugu?
Lugu algab Simonovi kloostri lähedal asuva ümbruse kirjeldusega. Lihtne üksluine maastik. Looduslik loodus ei muutu aastast aastasse. Tundub, et Karamzin hingab tundlikku lugejasse igavese rahu tunnet. Nii oli siis kombeks loodust kujutada idülli žanris.
“...teisel pool on näha tammesalu, mille läheduses karjatavad arvukad karjad...” Mis pole karjaste ja karjaste rahulik elu kaugel mürarikastest linnadest?
Aja jäljed on aga igal pool märgatavad - need tuletavad tundlikule autorile meelde, et looduse elu pole sugugi selline, nagu esmapilgul paistab, rahulik ja muutumatu. Ta kirjutab: „...Tulen sageli siia ja kohtan seal peaaegu alati kevadet; Ma tulen sinna ja süngesse sügispäevad sügis..."
Järk-järgult valmistab jutustaja meid ette selleks, et loo süžee areneb nii rahuliku maalooduse taustal kui ka linnas, kus elu muutub peaaegu alati ebaloomulikuks ja mõnikord ka hävitavaks.
Kirjanik tahab öelda, et külainimene ei saa peituda maiste tragöödiate eest looduse rüpes ning linlane ei saa isoleerida end lihtsast ja loomulikust moraalist. “Maailmas pole midagi püsivat, kõik piirid on kergesti nihutatavad,” näib kirjanik mõtisklevat. Küla, kus Lisa oma emaga elas, asus "seitsekümmend sülda kindlusemüürist", see tähendab, et see piirnes linnaga. Siis joonistab kirjanik looduslikku loodust ja selle taustal lagunenud onni. Ilmub teema "kõike hävitav aeg" ("umbes kolmkümmend aastat tagasi"). See kunstiline tehnika, Karamzini poolt nii armastatud.
Lisa ema on lihtne maanaine, talupoeg, kellel on oma patriarhaalsed ettekujutused elust. IN sentimentaalne kirjandus seda peeti positiivne kvaliteet. Just selle kangelanna kohta ütleb N. M. Karamzin oma tähenduslikud sõnad: "Ja talunaised teavad, kuidas armastada." Vanaproua soovib oma tütrele õnnelikku abielu, arvates, et see ei nõua rikkust, kõik tuleks üles ehitada ausale tööle.
See selgub järgmiselt. Lisa kohtub jõuka linlase Erastiga, kui ta esimest korda linna tuleb, et oma ema nimel maikellukesi müüa. Ta on lahke ja sooja südamega. Talle meeldis Lisa. Noormees pakub tundetäiusest kimbu eest viie kopika asemel rubla, soovides neiule meeldida. Talle ei tule pähegi, et tunded ja raha ei saa olla lähestikku. Inimesed, kes möödusid, naeratasid kavalalt, pidades nähtut armastuse ostmise katseks.
Tundlik Lisa kingib lilli ainult nende hinna eest. Kui neiu kimpudega linna ilmub, eelistab Erast maikellukeid jõkke visata, vastates möödujatele, et need pole müügiks.
Karamzini lilled muutusid puhtuse sümboliks, armastuseks, mida Liza loodab. Erast usub ka helgesse tulevikku. Ta mõtleb Lisa pärast lahkuda suur valgus ja elage "õnnelikus õiguses". Kirjanik on irooniline, mõistes, et unenägu noormees raamatutest lugeda. Tundub, et Erast pole valmis armastuseks enne oma päevade lõppu, kui ta mõtleb "vähemalt mõneks ajaks" linnast lahkuda.
Karamzin vaatab kangelasi kurbusega, mõistes, et klassivahed ei lase neil ehitada elu koos.
Lisa kahtleb ka sündmuste õnnelikus tulemuses. Ta mõtleb Erasti kohta: “Oh, kui ta oleks lihtne karjane...” Aga armastus on haaranud kõik Lisa tunded, ta loodab imele, kuigi ütleb oma armastatule: “... sa ei saa olla minu abikaasa !.. ma olen talupoeg.”
Nii Lisa kui ka tema kallis sõber võtsid üksteiselt palju vastu, muutusid mitmel viisil, kuigi hinges jäid kumbki iseendaks. Ta usub, et raha eest saab peaaegu kõike osta, ta on endiselt tundlik ja lahke.
Pärast seda, kui puhas Lisa end oma väljavalitule annab, muutub kõik. Erast ei tulnud viis päeva ja lõpuks "ta tuli kurva näoga". Karamzin kirjutab: "Ta sundis teda temalt raha võtma," et Lisa ei müüks enne sõjast naasmist kellelegi lilli. Tõenäoliselt ei taha ta teda ikkagi kaotada, soovides, et tema noorus (“lilled”) kuuluks ainult talle.
Ta ei müü oma maikellukesi. Mõne aja pärast läheb ta aga vajalikke oste sooritama Moskvasse ja kohtub linnas Erastiga, kes raha tõttu (ta kaotas pärandvara) abiellus rikka lesega. Pärast lühikest vestlust pakub ta Lisale uuesti raha: "Siin on sada rubla - võtke need," pani ta raha naise taskusse.
Huvitav on see, et Lisa, nagu jutustab sentimentaalne jutustaja, saadab raha (kümme keisrit) ka oma emale, et tema ees oma süüd lunastada. Kui sarnane ta praegu Erastiga on!
Karamzin lõpetab loo, mõtiskledes juhtunu üle: „Istun sageli mõttes, toetun Lisa tuhanõule; minu silme ees voolab tiik. Kirjanik näib kangelasi õigustavat: "Võib-olla on nad juba rahu sõlminud!" Selle moraal langeb kokku sentimentaalse kultuuri väärtusskaalaga. Autor ei tea, kuidas ja kus armastajate hinged ühinevad. Tema jaoks on peamine, et iga inimene vajab kaastunnet ja kaastunnet, ükskõik millisesse klassi ta ka ei kuuluks.
N. M. Karamzini kaasaegsed olid selle imelise loo uudsusest väga teadlikud. Meile, 21. sajandil elavatele lugejatele, tunduvad paljud asjad naiivsed, kuigi sentimentalistliku kirjaniku loominguga oli kindlasti väga huvitav tutvuda.
Läbivaatus kodutöö
Reportaaž N. M. Karamzinist: Karamzin luuletaja, Karamzin publitsist, Karamzin ajaloolane
Õpetaja sõna sentimentalismist
18. sajandi teisel poolel tekkis uus kirjanduslik suund"sentimentalism". Inglise keelest tõlgitud. tähendab "tundlik", "puudutav". Selle juhiks Venemaal peetakse N. M. Karamzinit ja suunda ennast defineeritakse sageli kui vene “üllast” sentimentalismi. Mõned uurijad on aga Radištševi juhitud "demokraatliku" sentimentalismi ja karamzinistliku liikumise vastu. Sentimentalism tekkis läänes feodaal-orjuste suhete lagunemise perioodil. Ajalooline taust dikteerivad teatud põhimõtete esilekerkimist sentimentalismi esteetikas. Meenutagem, mis juhtus peamine ülesanne kunst klassitsidele? (klassitsistide jaoks oli kunsti põhiülesanne riigi ülistamine)
Ja sentimentalismi keskmes on inimene ja mitte inimene üldiselt, vaid see konkreetne inimene kogu tema individuaalse isiksuse ainulaadsuses. Selle väärtus ei tulene kuuluvusest kõrgemad klassid, vaid isiklike teenete järgi. Positiivsed kangelased Enamik sentimentaalseid teoseid on kesk- ja alamklassi esindajad. Tavaliselt on teoste keskmes pettunud kangelane, kes kurdab oma saatust ja valab pisaraid. Kirjaniku ülesanne on tema vastu kaastunnet esile kutsuda. Kujutatud igapäevaelu inimene. Asukoht on väikelinnad ja külad. Kangelaste lemmikkohtumispaigad on vaiksed, eraldatud paigad (varemed, surnuaiad).
Inimese sisemaailm, tema psühholoogia, meeleoluvarjundid on enamiku teoste domineerivad teemad.
Uue sisuga kaasneb uute vormide teke: juhtivad žanrid on perekondlikud psühholoogiline romaan, päevik, ülestunnistus, reisimärkmed. Proosa asendab luulet ja draamat. Silp muutub tundlikuks, meloodiliseks, emotsionaalseks. Arendati välja “pisarav” draama ja koomiline ooper.
Sentimentalismi teostes on jutustaja hääl väga oluline. Vene sentimentalismi manifestiks saanud artiklis “Mida autor vajab?” kirjutas N. M. Karamzin: “Tahad saada autoriks: lugege inimkonna õnnetuste ajalugu - ja kui teie süda ei verd. , pange pliiats üles, muidu kujutab see meie jaoks teie hinge külma süngust."
Sentimentalismi esindajad:
Inglismaa: Laurence Stern " Sentimentaalne teekond", romaan "Tristam Shandy", Richardson "Clarissa Garlow";
Saksamaa: Goethe “Noore Wertheri kurbused”;
Prantsusmaa: Jean-Jacques Rousseau “Julia ehk uus Heloise”;
Venemaa: N. M. Karamzin, A. N. Radištšev, N. A. Lvov, M. N. Žukovski
Vene sentimentalismi esilekerkimine 60ndatel on seletatav sellega, et aastal avalikku elu"kolmanda järgu" inimesed hakkavad mängima olulist rolli.
Loo "Vaene Lisa" analüüs
- Üks silmapaistvamaid sentimentalismi teoseid on N. M. Karamzini lugu “Vaene Liza” (1792).
Pöördugem E. Osetrova sõnade juurde "B.L." - see on eeskujulik teos, mis pole pühendatud välistele sündmustele, vaid "tundlikule" hingele.
Lugesite seda lugu kodus ja arvatavasti mõtlesite probleemidele, mida autor oma töös tekitab. Uurime välja, mis on selle töö põhiteema ja idee. Vaatame, kuidas esitatakse loo peategelaste kujundeid. Proovime selgitada peategelaste tegevust (küsimustele vastamisel kasutage kindlasti teksti).
Kuidas määratleksite selle loo teema? (isikliku õnne otsimise teema). See teema oli tolleaegses kirjanduses uus. Oleme juba öelnud, et sentimentalistlikud kirjanikud seavad tähelepanu keskmesse privaatse, individuaalse inimese.
Kes on selle loo kangelased? (noor tüdruk Lisa, tema ema, noormees Erast)
Milline on Lisa elu koos emaga enne Erastiga kohtumist? (Lisa "töötas ööl ja päeval - kudus lõuendit, kudus sukki, korjas kevadel lilli ja korjas suvel marju - ja müüs seda kõike Moskvas")
Milline on Lisa ja tema vanemate isiksuse väärikus? (isa - “armastas tööd, kündis hästi maad ja juhtis alati kaine elu"; ema on truu oma mehe mälestusele, kasvatab tütart rangetes moraalipõhimõtetes, eriti sisendab talle reeglit: "toidu oma tööst ja võtke midagi tühjaks Lisa on puhas, avatud, armastuses ustav, hooliv tütar, vooruslik)
Milliseid epiteete ja mis eesmärgil annab Karamzin oma kangelannale? (vaene, ilus, lahke, leebe, abivalmis, arglik, õnnetu).
Milline on Erasti elu? ("Erast oli üsnarikas aadlik, märkimisväärse intelligentsiga ja heasüdamlik, loomult lahke, kuid nõrk ja lennukas. Ta elas hajameelset elu, mõtles ainult oma naudingule, otsis seda endas seltskondlik lõbu, kuid sageli ei leidnud seda: tal oli igav ja ta kurtis oma saatuse üle; ta luges romaane, idülle, tal oli üsna elav kujutlusvõime ja ta liikus vaimselt sageli nendesse aegadesse (endisse või mitte), kus luuletajate sõnul kõndisid kõik inimesed hoolimatult läbi heinamaa, suplesid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhkasid. rooside ja mürtide all ja veetsid kõik oma päevad õnnelikus jõudeolekus")
Loo süžee põhineb Lisa ja Erasti armastuslool. Kuidas YaKaramzin näitab noortevaheliste tunnete kujunemist? (algul oli nende armastus platooniline, puhas, laitmatu, kuid siis ei rahuldu Erast enam puhaste embustega ja Lisa näeb oma õnne Erasti rahulolus)
Mida tähendas lahvatav tunne Lisa ja Erasti jaoks, kes oli juba seltskondlikku lõbu maitsnud? (Liza jaoks oli see tunne kogu tema elu mõte ja Erasti jaoks oli lihtsus veel üks lõbu. Liza uskus Erastit. Nüüdsest allub ta tema tahtele isegi siis, kui tema hea süda ja terve mõistus käsivad tal käituda vastupidi: ta varjab oma kohtinguid Erastiga ja oma ema eest armust langemist ning pärast Erasti lahkumist - tema melanhoolia tugevust)
Kas talunaise ja härrasmehe vahel on võimalik armastus? (tundub võimatu. Kohe Erastiga tutvumise alguses ei luba Liza selle võimalikkusele mõeldagi: ema ütleb Erastit nähes tütrele: “Kui su peigmees oleks selline!” Liza kogu süda värises. .."Ema! Ema! Kuidas see juhtuda saab? Ta on härrasmees ja talupoegade seas... - Lisa ei lõpetanud oma kõnet. Pärast seda, kui Erast Lisa majas käis, mõtleb ta: "Kui ainult see, kes praegu minu majas elab mõtteid sündis lihtne talupoeg, karjane... Unenägu!“ Vestluses Erastiga pärast tema lubadusi Lisa enda juurde viia pärast ema surma, vaidleb tüdruk vastu: „Sa ei saa aga olla minu abikaasa.“
- "Miks?"
- "Ma olen talunaine")
Kuidas sa loo pealkirjast aru saad? (vaene - õnnetu)
Tegelaste tunded ja olek on tihedalt seotud loodusega. Tõesta, et looduskirjeldused “valmistavad” kangelasi ja lugejaid, “seadistavad” teatud sündmuste jaoks (Simonovi kloostri kirjeldus loo alguses seab nad ette traagiline lõpp lood; Lisa Moskva jõe kaldal varahommikul enne Erastiga kohtumist; äikesetormi kirjeldus, kui Lisa peab end kurjategijaks, kuna on kaotanud oma süütuse ja puhtuse)
Autor armastab Lisat, imetleb teda, muretseb sügavalt tema armust langemise pärast, püüab selgitada selle põhjuseid ja pehmendada hukkamõistu tõsidust, on isegi valmis teda õigustama ja andestama, kuid nimetab Erastit Lisa sõnadega korduvalt julmaks, ja see on õigustatud, kuigi Lisa annab sellele epiteedile veidi teise tähenduse. Ta annab kõigele toimuvale oma hinnangud, mis on objektiivsed)
Kas teile see lugu meeldis? Kuidas?
D.z.:
1. Sõnum sentimentalismist
2. Miks on “Vaene Liza” sentimentalismi teos? (kirjalik vastus)
Peegeldus
Ma teadsin, sain teada, ma tahan teada (ZUH)
Aramzin, kes oli hästi kursis Euroopa kultuuri viimaste suundumustega, keskendus teadlikult sentimentalismi põhimõtetele. Tema 1792. aastal ajakirjas Moscow Journal avaldatud lugu “Vaene Liza” ei paljasta ühiskonna pahesid, vaid ainult kujutab neid. Teose kangelasteks on tavalised kannatavad inimesed, armsad ja tundlikud. Jutustaja tunneb neile kaasa, kuid ei õpeta neid, ei sekku nende suhtesse. Pole asjata, et autor täpsustab, et sai Erasti ja Lisa loo teada kahetsusväärsete sündmuste süüdlaselt, mistõttu ta hüüatab: „Ah! Sest
Miks ma ei kirjuta mitte romaani, vaid kurba tõestisündinud lugu?
Lugu algab Simonovi kloostri lähedal asuva ümbruse kirjeldusega. Lihtne üksluine maastik. Looduslik loodus ei muutu aastast aastasse. Tundub, et Karamzin hingab tundlikku lugejasse igavese rahu tunnet. Nii oli siis kombeks loodust kujutada idülli žanris.
"...teisel pool on näha tammesalu, mille läheduses karjatavad arvukad karjad." Miks mitte karjaste ja karjaste rahulik elu mürarikastest linnadest kaugel?
Aja jäljed on aga igal pool märgatavad - need tuletavad tundlikule autorile meelde, et looduse elu pole sugugi selline, nagu esmapilgul paistab, rahulik ja muutumatu. Ta kirjutab: „Tulen sageli siia ja kohtan seal peaaegu alati kevadet; Sinna tulen ka sügise sumedatel sügispäevadel.»
Järk-järgult valmistab jutustaja meid ette selleks, et loo süžee areneb nii rahuliku maalooduse taustal kui ka linnas, kus elu muutub peaaegu alati ebaloomulikuks ja mõnikord ka hävitavaks.
Kirjanik tahab öelda, et külainimene ei saa peituda maiste tragöödiate eest looduse rüpes ning linlane ei saa isoleerida end lihtsast ja loomulikust moraalist. “Maailmas pole midagi püsivat, kõik piirid on kergesti nihutatavad,” näib kirjanik mõtisklevat. Küla, kus Lisa oma emaga elas, asus "seitsekümmend sülda kindlusemüürist", see tähendab, et see piirnes linnaga. Siis joonistab kirjanik looduslikku loodust ja selle taustal lagunenud onni. Ilmub teema "kõike hävitav aeg" ("umbes kolmkümmend aastat tagasi"). See on Karamzini poolt nii armastatud kunstitehnika.
Lisa ema on lihtne maanaine, talupoeg, kellel on oma patriarhaalsed ettekujutused elust. Sentimentaalses kirjanduses peeti seda positiivseks omaduseks. Just selle kangelanna kohta ütleb N. M. Karamzin oma tähenduslikud sõnad: "Ja talunaised teavad, kuidas armastada." Vanaproua soovib tütrele õnnelikku abielu, arvates, et see ei nõua rikkust, kõik tuleks üles ehitada ausale tööle.
See selgub järgmiselt. Lisa kohtub jõuka linlase Erastiga, kui ta esimest korda linna tuleb, et oma ema nimel maikellukesi müüa. Ta on lahke ja sooja südamega. Talle meeldis Lisa. Noormees pakub tundetäiusest kimbu eest viie kopika asemel rubla, soovides neiule meeldida. Talle ei tule pähegi, et tunded ja raha ei saa olla lähestikku. Inimesed, kes möödusid, naeratasid kavalalt, pidades nähtut armastuse ostmise katseks.
Tundlik Lisa kingib lilli ainult nende hinna eest. Kui neiu kimpudega linna ilmub, eelistab Erast maikellukeid jõkke visata, vastates möödujatele, et need pole müügiks.
Karamzini lilled muutusid puhtuse sümboliks, armastuseks, mida Liza loodab. Erast usub ka helgesse tulevikku. Lisa huvides mõtleb ta suurest maailmast lahkuda ja elada "õnnelikus õiguses". Kirjanik on irooniline, mõistes, et noormehe unenägu loeti raamatutest. Tundub, et Erast pole valmis armastuseks enne oma päevade lõppu, kui ta mõtleb "vähemalt mõneks ajaks" linnast lahkuda.
Karamzin vaatab kangelasi kurbusega, mõistes, et klassivahed ei võimalda neil ühist elu üles ehitada.
Lisa kahtleb ka sündmuste õnnelikus tulemuses. Ta mõtiskleb Erasti üle: "Oh, kui ta vaid oleks lihtne karjane." Kuid armastus on haaranud kõik Lisa tunded, ta loodab imele, kuigi ta ütleb oma armastatule: "... sa ei saa olla minu abikaasa!" Ma olen talupoeg."
Nii Lisa kui ka tema kallis sõber võtsid üksteiselt palju vastu, muutusid mitmel viisil, kuigi hinges jäid kumbki iseendaks. Ta usub, et raha eest saab peaaegu kõike osta, ta on endiselt tundlik ja lahke.
Pärast seda, kui puhas Lisa end oma väljavalitule annab, muutub kõik. Erast ei tulnud viis päeva ja lõpuks "ta tuli kurva näoga". Karamzin kirjutab: "Ta sundis teda temalt raha võtma," et Lisa ei müüks enne sõjast naasmist kellelegi lilli. Tõenäoliselt ei taha ta teda ikkagi kaotada, soovides, et tema noorus (“lilled”) kuuluks ainult talle.
Ta ei müü oma maikellukesi. Mõne aja pärast läheb ta aga vajalikke oste sooritama Moskvasse ja kohtub linnas Erastiga, kes raha tõttu (ta kaotas pärandvara) abiellus rikka lesega. Pärast lühikest vestlust pakub ta Lisale uuesti raha: "Siin on sada rubla - võtke need," pani ta raha naise taskusse.
Huvitav on see, et Lisa, nagu jutustab sentimentaalne jutustaja, saadab raha (kümme keisrit) ka oma emale, et tema ees oma süüd lunastada. Kui sarnane ta praegu Erastiga on!
Karamzin lõpetab loo, mõtiskledes juhtunu üle: „Istun sageli mõttes, toetun Lisa tuhanõule; minu silme ees voolab tiik. Kirjanik näib kangelasi õigustavat: "Võib-olla on nad juba rahu sõlminud!" Selle moraal langeb kokku sentimentaalse kultuuri väärtusskaalaga. Autor ei tea, kuidas ja kus armastajate hinged ühinevad. Tema jaoks on peamine, et iga inimene vajab kaastunnet ja kaastunnet, ükskõik millisesse klassi ta ka ei kuuluks.
N. M. Karamzini kaasaegsed olid selle imelise loo uudsusest väga teadlikud. Meile, 21. sajandil elavatele lugejatele, tunduvad paljud asjad naiivsed, kuigi sentimentalistliku kirjaniku loominguga oli kindlasti väga huvitav tutvuda.
- Nikolai Mihhailovitš Karamzinist saab sentimentalismi rajaja Venemaal. Simbirski kubermangu mõisniku poeg, teenis nooruses valves, kust läks pensionile leitnandi auastmega. Reisid mööda Euroopat ja 1791. aastal...
- Peaaegu alati erilist tähelepanu Sind ümbritsevaid inimesi ei tõmba unustatud, alandatud inimesed. Nende elu, nende väikesed rõõmud ja suured mured tundusid kõigile tühised, tähelepanuta. Sellised inimesed ja sellised asjad neile...
- Esseed sellel teemal - Lüüriline kangelane Karamzin – vabaduse teema Žukovski laulusõnades – Karamzini roll Žukovski eelkäijana – Subjektivism kui Karamzini loovuse seadus – Väärtuskriteerium ajaloolised sündmused...
- I. N. M. Karamzini loo “Vaene Liza” asjakohasus igal ajal. II. Tõsi ja valed väärtused loos. 1. Töö, ausus, hingeheadus on peamised moraalsed väärtused Lisa perekond. 2....
- Nikolai Mihhailovitš Karamzini loost “Vaene Liza” on saanud sentimentalismi tüüpiline näide. Karamzin oli selle uue kirjandusliku suuna alusepanija vene kirjanduses. Loo keskmes on vaese talutüdruku Lisa saatus. Peale isa surma...
- Parim lugu Karamzinit tunnustatakse õigustatult kui "Vaest Liza" (1792), mis põhineb hariduslikul ideel ekstraklassi väärtusest inimese isiksus. Loo probleemid on sotsiaalset ja moraalset laadi: taluperenaine Liza vastandub aadlik Erastile. Tegelased...
- Lugu algab surnuaia kirjeldusega, kuhu tüdruk Lisa on maetud. Selle pildi põhjal autor jutustab kurb lugu noor talunaine, kes maksis oma armastuse eest eluga. Ühel päeval müües koguti...
- Ta veendub, et võitlevatel klassidel, feodaalidel ja kodanlastel, on ühtviisi õigus, et nende püüdluste “ideaalne” kest on vale, et nende deklaratsioonid varjavad isekust. "Aristokraadid, teenindajad tahavad vana...
- Suurima edu saavutas kirjanik novelližanris. Isegi kui lugude süžee oli seotud Venemaa ajaloo sündmustega, kordas Karamzin oma kaasaegsete saatusi. Sagedamini muutusid need keskseks naiste kujutised, ja...
- Karamzin mõistis, et valdav enamus aadlikke jäi ilma tema loetletud kodanikuvoorustest, mida tuleb algusest peale kasvatada. varases lapsepõlves. Ta kujutab oma kangelast Leoni vanuses, mida ta pidas kõige sobivamaks...
- Neis leidsid väljenduse sentimentaalse proosa positiivsed suundumused proosateosed"Vaese Lisa" autor, mille ta avaldas ajakirjas "Bulletin of Europe". Märkimisväärset ajaloolist ja kirjanduslikku huvi pakub pooleli jäänud romaan “Meie aja rüütel”, üle...
- 18. sajandi lõpul tekkis kirjanduses sentimentalismi suund, mille jaoks oli peamine inimese sisemaailm oma lihtsate ja lihtsate rõõmudega. “Vaene Liza” on lugu talupoja kurvast saatusest...
- 18. sajandi vene sentimentaalse proosa ajalugu. erineb oluliselt proosa ajaloost žanrid XIX aastal, 19. sajandil. Kõigepealt ilmuvad lood ja nende põhjal areneb romaan. Karamzin viis läbi tõelise revolutsiooni...
- "Melanhoolia. (Imitation of Delisle)” (1800) – sai sentimentalistide programmiks. See kirjeldab seda hingeseisundit, milles inimene võib leida varjupaika ümbritseva elu vastuoludest tingitud murede ja rahutuste eest. See...
- N. Karamzini vana lugu “Vaene Liza” lugenud lugejat valdab ebatavaline tunne. Näib, et see, mis võib puudutada rikka peremehe käest petetud ja enesetapu sooritanud taluperenaise saatust, on banaalne... "Elukutseliselt südamevaatleja" (nagu Karamzin nimetas) emotsionaalsete kogemuste sentimentaalne reprodutseerimine. kirjanik) osutub oma luules järjekindlamaks, kuigi selles on jälgi väljapääsudest teistesse tekkivatesse süsteemidesse. Ta alustas...
- Karamzini lugu “Vaene Liza” räägib noore aadliku Erasti ja talunaise Liza armastusest. Lisa elab koos oma emaga Moskva lähistel. Tüdruk müüb lilli ja siin kohtub ta Erastiga....
- Autor arutleb, kui hea on Moskva ümbrus, kuid kõige parem on Sl.nova kloostri gooti tornide läheduses, siit on näha kogu Moskva koos majade ja kirikute rohkusega, paljude metsasalude ja karjamaadega. teine pool,...
1. Kirjanduslik liikumine “sentimentalism”.
2. Teose süžee tunnused.
3. Pilt peategelane.
4. “Kaabakas” Erasti kuvand.
18. sajandi teise poole kirjanduses - XIX algus Sajandeid on kirjanduslik liikumine "sentimentalism" olnud väga populaarne. Nimi pärineb prantsuse sõnast "sentiment", mis tähendab "tunne, tundlikkus". Sentimentalism kutsus üles pöörama tähelepanu inimese tunnetele, kogemustele, emotsioonidele, see tähendab, et sisemaailm omandas erilise tähtsuse. N. M. Karamzini lugu “Vaene Liza” on sentimentaalse teose ilmekas näide. Loo süžee on väga lihtne. Saatuse tahtel kohtuvad ärahellitatud aadlik ja noor naiivne talutüdruk. Ta armub temasse ja muutub oma tunnete ohvriks.
Peategelase Lisa kuvand torkab silma oma puhtuses ja siiruses. Talutüdruk on pigem muinasjutukangelanna. Temas pole midagi tavalist, igapäevast, labast. Lisa olemus on ülev ja ilus, hoolimata asjaolust, et tüdruku elu ei saa nimetada muinasjutuks. Lisa kaotas varakult oma isa ja elab koos vana emaga. Tüdruk peab palju tööd tegema. Kuid ta ei kurda saatuse üle. Autor näitab Lisat ideaalina, kellel puuduvad puudused. Tal ei ole janu kasumi järele, materiaalsed varad ei oma tema jaoks mingit tähendust. Lisa on rohkem nagu tundlik noor daam, kes kasvas üles jõudeoleku õhkkonnas, ümbritsetud lapsepõlvest pärit hoolitsusest ja tähelepanust. Sarnane tendents oli omane sentimentaalsetele teostele. Peategelast ei saa lugeja tajuda ebaviisaka, maalähedase või pragmaatilisena. Ta peab olema lahutatud vulgaarsuse, mustuse, silmakirjalikkuse maailmast ning ta peab olema eeskujuks ülevusest, puhtusest ja poeesiast.
Karamzini loos saab Lisast tema väljavalitu käes mänguasi. Erast on tüüpiline noor reha, kes on harjunud saama seda, mida ta õigeks peab. Noormees on ärahellitatud ja isekas. Puudumine moraalne põhimõte viib selleni, et ta ei mõista tulihingelist ja kirglik olemus Lisa. Erasti tunded on kaheldavad. Ta on harjunud elama, mõtlema ainult iseendale ja oma soovidele. Erastile ei antud võimalust näha tüdruku sisemaailma ilu, sest Lisa on tark ja lahke. Kuid talunaise voorused on tüdinud aadliku silmis väärtusetud.
Erinevalt Lisast ei tundnud Erast kunagi raskusi. Ta ei pidanud muretsema oma igapäevase leiva pärast, kogu tema elu oli pidev puhkus. Ja armastust peab ta esialgu mänguks, mis võib mitme päeva elu särama lüüa. Erast ei saa olla truu, tema kiindumus Lisasse on vaid illusioon.
Ja Lisa kogeb seda tragöödiat sügavalt. On märkimisväärne, et kui noor aadlik tüdruku võrgutas, lõi äike ja välku. Looduse märk tähistab probleeme. Ja Lisa tunneb, et peab tehtu eest maksma kõige kohutavamat hinda. Tüdruk ei eksinud. Möödus väga vähe aega ja Erast kaotas Lisa vastu huvi. Nüüd on ta ta unustanud. See oli tüdrukule kohutav löök.
Karamzini lugu "Vaene Liza" armastas lugejaid väga mitte ainult meelelahutusliku süžee tõttu, mis rääkis ilus lugu armastus. Lugejad hindasid kõrgelt kirjaniku oskust, kes suutis tõepäraselt ja ilmekalt näidata armunud tüdruku sisemaailma. Peategelase tunded, kogemused ja emotsioonid ei saa teid ükskõikseks jätta.
Paradoksaalsel kombel ei tajuta noort aadlikku Erastit täielikult paha mees. Pärast Lisa enesetappu on Erast leina muserdatud, ta peab end mõrvariks ja igatseb teda terve elu. Erast ei muutunud õnnetuks, ta sai oma teo eest karmi karistuse. Kirjanik kohtleb oma kangelast objektiivselt. Ta tunnistab, et noorel aadlimehel on hea süda ja mõistus. Kuid paraku ei anna see õigust Erastiga arvestada hea inimene. Karamzin ütleb: „Nüüd peaks lugeja teadma, et see noormees, see Erast, oli üsna rikas aadlik, õiglase mõistuse ja lahke südamega, loomult lahke, kuid nõrk ja lennukas. Ta elas hajameelset elu, mõtles ainult oma naudingutele, otsis seda ilmalikest lõbustustest, kuid sageli ei leidnud: tal oli igav ja ta kurtis oma saatuse üle. Pole ime, et millal sarnane suhtumine armastusest elu vastu ei saanud noormehe jaoks midagi tähelepanu väärivat. Erast on unistav. "Ta luges romaane, idülle, tal oli üsna elav kujutlusvõime ja ta liikus sageli vaimselt nendesse aegadesse (endisse või mitte), kus luuletajate sõnul kõndisid kõik inimesed hooletult läbi heinamaa, suplesid puhastes allikates, suudlesid nagu turteltuvid, puhanud Nad veetsid kõik oma päevad rooside ja mürtide all ning õnnelikus jõudeolekus. Talle tundus, et ta oli Lisas leidnud selle, mida tema süda oli pikka aega otsinud. Mida saab öelda Erasti kohta, kui analüüsida Karamzini omadusi? Erast on pilvedes. Väljamõeldud lood tema jaoks tähtsam kui päris elu. Seetõttu tüdines tal kiiresti kõigest, isegi nii ilusa tüdruku armastusest. Lõppude lõpuks tundub tegelik elu unistajale alati vähem helge ja huvitav, kui elu ette kujutas.
Erast otsustab minna sõjalisele kampaaniale. Ta usub, et see sündmus annab tema elule mõtte, tunneb end tähtsana. Kuid paraku kaotas tahtejõuetu aadlik kogu oma varanduse kaartidel sõjakäigu ajal. Unenäod põrkasid julma reaalsusega. Kergemeelne Erast pole tõsiseks tegevuseks võimeline, tema jaoks on kõige tähtsam meelelahutus. Ta otsustab kasumlikult abielluda, et saada tagasi see, mida tahab materiaalne heaolu. Samal ajal ei mõtle Erast Lisa tunnetele üldse. Milleks talle vaest talunaist vaja, kui ta seisab silmitsi materiaalse kasu küsimusega?
Lisa viskab end tiiki, enesetapp saab tema jaoks ainsaks võimaluseks võimalik väljapääs. Armastuse kannatused on tüdruku nii ära kurnanud, et ta ei taha enam elada.
meie jaoks kaasaegsed lugejad, Karamzini lugu “Vaene Liza” tundub muinasjutuna. Lõppude lõpuks pole selles midagi sarnast päris elu, välja arvatud ehk peategelase tunded. Kuid sentimentalism kui kirjanduslik liikumine osutus vene kirjanduse jaoks väga oluliseks. Lõppude lõpuks näitasid sentimentalismiga kooskõlas töötavad kirjanikud inimkogemuste peenemaid varjundeid. Ja see trend arenes edasi. Sentimentaalsete teoste põhjal ilmusid teised, realistlikumad ja usutavamad.