Entsüklopeediline YouTube

• 1 / 5

  Tema hauale püstitati koerakujuline marmormonument koos epitaafiga:

  Las vask vananeb aja võimu all – ikka
  Sinu hiilgus jääb ellu sajandeid, Diogenes:
  Sa õpetasid meile, kuidas elada, olles rahul sellega, mis sul on,
  Näitasite meile teed, mis ei saaks olla lihtsam.

  Esseed

  Sellegipoolest teatab Diogenes Laertios Sotionile viidates umbes 14 Diogenese teost, mille hulgas on nii filosoofilisi teoseid (“Voorusest”, “Heast” jne) kui ka mitmeid tragöödiaid. Pöördudes aga suure hulga küünikute doksograafiate poole, võib jõuda järeldusele, et Diogenesel oli täielikult välja kujunenud vaadete süsteem.

  Askees

  Juhtumid Diogenese elust

  • Kord, olles juba vana mees, nägi Diogenes poissi, kes joob peotäiest vett, ja viskas pettunult oma tassi kotist välja, öeldes: "Poiss on mind elu lihtsuses ületanud." Ta viskas ka kausi minema, kui nägi teist poissi, kes, olles oma kausi katki murdnud, sõi läätsesupp tükist söödud saia.
  • Diogenes anus kujudelt almust, "et harjuda keeldumisega".
  • Kui Diogenes palus kellelgi raha laenata, ei öelnud ta "anna mulle raha", vaid "anna mulle mu raha".
  • Kui Aleksander Suur Atikasse tuli, tahtis ta loomulikult kuulsa “heidikuga” tuttavaks saada nagu paljud teised. Plutarchos ütleb, et Aleksander ootas kaua, millal Diogenes ise tema juurde austust avaldama tuleks, kuid filosoof veetis oma aega rahulikult kodus. Siis otsustas Aleksander ise teda külastada. Ja leides Diogenese Craniast (Korinthose lähedal asuvast gümnaasiumist), astus ta päikese käes peesitades tema juurde ja ütles: "Ma olen suur kuningas Aleksander." "Ja mina," vastas Diogenes, "koer Diogenes." "Ja miks nad kutsuvad sind koeraks?" "Kes tüki viskab, seda ma vangutan, kes ei viska, ma haugun, kes on kuri inimene, seda ma hammustan." "Kas sa kardad mind?" - küsis Aleksander. "Mis sa oled," küsis Diogenes, "kuri või hea?" "Hea," ütles ta. "Ja kes kardab head?" Lõpuks ütles Aleksander: "Küsi, mida iganes sa tahad." "Liikuge eemale, sa varjad minu eest päikest," ütles Diogenes ja jätkas peesitamist. Tagasiteel märkis Aleksander väidetavalt oma sõprade naljadele, kes filosoofi üle nalja heitsid: "Kui ma poleks Aleksander, tahaksin saada Diogeneseks." Iroonilisel kombel suri Aleksander Diogenesega samal päeval, 10. juunil 323 eKr. e.
  • Kui ateenlased valmistusid sõjaks Makedoonia Filippusega ning linnas valitses sagimine ja elevus, hakkas Diogenes oma savitünni, milles ta elas, mööda tänavaid edasi-tagasi veeretama. Küsimusele, miks ta seda teeb, vastas Diogenes: "Kõik on praegu hõivatud, seepärast ei ole mul hea jõude olla, aga ma veeretan pithosid, sest mul pole muud."
  • Diogenes ütles, et grammatikud uurivad Odysseuse katastroofe ega tea omasid; muusikud ärritavad lüüra keeli ega suuda oma tuju kontrollida; matemaatikud jälgivad päikest ja kuud, kuid ei näe, mis on nende jalge all; retoorikud õpetavad õigesti rääkima ja ei õpeta õigesti tegutsema; lõpuks kiruvad ihned raha, aga nad ise armastavad seda üle kõige.
  • Diogenese latern, millega ta päise päeva ajal rahvarohketes paikades tiirutas sõnadega “Otsin meest”, sai juba antiikajast õpikunäide.
  • Ühel päeval, olles end pesnud, lahkus Diogenes saunast ja tuttavad, kes olid just pesemas, sammusid tema poole. "Diogenes," küsisid nad möödaminnes, "kuidas see rahvast täis on?" "Aitab," noogutas Diogenes. Kohe kohtus ta ka teiste tuttavatega, kes samuti pesta plaanisid ja küsis ka: "Tere, Diogenes, kas pesemas on palju?" "Inimesi pole peaaegu üldse," raputas Diogenes pead. Kord Olümpiast naastes vastas ta küsimusele, kas seal on palju rahvast: "Rahvast on palju, aga inimesi väga vähe." Ja ühel päeval läks ta väljakule ja hüüdis: “Hei, inimesed, inimesed!”; aga kui inimesed jooksid, ründas Diogenes teda kepiga, öeldes: "Ma kutsusin inimesi, mitte kaabusi."
  • Diogenes tegeles pidevalt kõigi silme all kätetööga; kui ateenlased selle kohta märkasid, ütlevad nad: "Diogenes, kõik on selge, meil on demokraatia ja sa võid teha, mida tahad, aga kas sa ei lähe liiga kaugele?", vastas ta: "Kui ainult nälga saaks leevendada kõhtu hõõrudes."
  • Kui Platon andis definitsiooni, mis saatis suurt edu: "Inimene on kahe jalaga loom, kellel pole sulgi," kitkus Diogenes kuke ja tõi selle oma kooli, kuulutades: "Siin on Platoni mees!" Millele Platon oli sunnitud oma määratlusesse lisama "... ja lamedate küüntega".
  • Ühel päeval tuli Diogenes loengule Lampsacuse Anaximenesele, istus tagumistesse ridadesse, võttis kotist kala välja ja tõstis selle pea kohale. Kõigepealt pöördus üks kuulaja ümber ja hakkas kalu vaatama, siis teine, siis peaaegu kõik. Anaximenes oli nördinud: "Sa rikkusid mu loengu ära!" "Aga mis on loeng väärt," ütles Diogenes, "kui mõni soolakala rikub teie mõttekäiku?"
  • Diogenes, nähes, kuidas Lampsacuse Anaximenese orjad kandsid palju asju, küsis, kellele nad kuuluvad. Kui nad vastasid talle, et Anaximenes, oli ta nördinud: "Ja kas tal pole häbi, kui ta omab sellist vara, et ta ei kontrolli ennast?"
  • Küsimusele, milline vein talle kõige paremini maitseb, vastas ta: "Kellegi teise oma."
  • Ühel päeval tõi keegi ta luksuslikku koju ja märkis: "Näete, kui puhas siin on, ärge sülitage kuhugi, küll see sinuga korda läheb." Diogenes vaatas ringi ja sülitas talle näkku, kuulutades: "Kuhu sülitada, kui hullemat kohta pole."
  • Kui keegi luges pikka teost ja kirjarulli lõppu ilmus juba kirjutamata koht, hüüdis Diogenes: "Julgust, sõbrad: kallas on näha!"
  • Ühe noorpaari pealdisele, kes kirjutas oma majale: "Siin elab Zeusi poeg, võidukas Herakles, ärgu kurja pääsegu!" Diogenes lisas: "Kõigepealt sõda, siis liit."
  • Nähes ebakompetentset vibulaskjat, istus Diogenes sihtmärgi lähedale ja selgitas: "See on selleks, et see mind ei tabaks."
  • Ühel päeval palus Diogenes almust halva iseloomuga mehelt. "Ma annan sulle raha, kui sa mind veenad," ütles ta. "Kui ma suudaksin teid veenda," ütles Diogenes, "veeneksin teid üles pooma."
  • Keegi heitis talle mündi kahjustamise eest ette. "See oli aeg," ütles Diogenes, "kui ma olin see, kes sa praegu oled; aga sinust ei saa kunagi seda, kes ma praegu olen." Keegi teine ​​heitis talle sama ette. Diogenes vastas: "Kunagi tegin ma oma voodi märjaks, kuid nüüd ma ei tee seda."
  • Nähes hetaera poega rahva sekka kive loopimas, ütles Diogenes: "Hoiduge oma isa löömast!"
  • Suures rahvamassis, kus viibis ka Diogenes, lasi üks noormees tahtmatult pihud lahti, mille peale Diogenes lõi teda nuiaga ja ütles: "Kuule, pätt, ilma et oleksite avalikus kohas jultunult käitunud, hakkasite näitama. meile teie põlgus [enamuse] arvamuste vastu?" .
  • Ühel päeval nägi filosoof Aristippus, kes oli türanni kiitmisega varandust teeninud, Diogenest läätsi pesemas ja ütles: "Kui sa oleksid vägivallatsejat ülistanud, ei peaks sa läätsi sööma!" Millele Diogenes vaidles vastu: "Kui sa õpiksid läätsi sööma, siis ei peaks sa türanni ülistama!"
  • Kord, kui Antisthenes tema suunas kepiga vehkis, ütles Diogenes pea püsti pannes: "Lööge, aga te ei leia nii tugevat keppi, mis mind minema ajab, enne kui midagi ütlete." Sellest ajast peale sai temast Antisthenese õpilane ja elas pagulasena väga lihtsat elu.

  Aforismid

  • Kohtle aadlikke nagu tuld; ärge seiske neile liiga lähedal ega liiga kaugel.
  • Sõpradele kätt sirutades ärge suruge sõrmi rusikasse.
  • Vaesus ise sillutab teed filosoofiasse; Seda, mida filosoofia püüab sõnadega veenda, sunnib vaesus meid praktikas ellu viima.
  • Õpetate kirjaoskamatuid ja valgustatuid nn kaunites kunstides, et teil oleks need käepärast, kui neid vajate. haritud inimesed. Miks te ei kasvata halbu ümber, et saaksite neid hiljem vajaduse korral kasutada? ausad inimesed, nagu vajate pätte kellegi teise linna või laagri jäädvustamisel?
  • Laimaja on metsloomadest kõige ägedam; Meelitaja on taltsatest loomadest kõige ohtlikum.
  • Tänulikkus vananeb kõige kiiremini.
  • Filosoofia ja meditsiin on muutnud inimese loomadest kõige intelligentsemaks; ennustamine ja astroloogia – kõige pöörasemad; ebausk ja despotism on kõige kahetsusväärsemad.
  • Need, kes loomi peavad, peavad tunnistama, et nemad teenivad loomi, mitte loomad neid.
  • Surm ei ole kuri, sest selles pole au.
  • Filosoofia annab teile valmisoleku igaks saatusepöördeks.
  • Olen maailmakodanik.

  Kes tõi talle kuulsuse, elas rohkem kui kaks tuhat aastat tagasi. Tal oli elust oma ettekujutus, mida ta nägi lihtsuses ning tavadest ja materiaalsest rikkusest vabanemises.

  Teda peetakse küünikute koolkonna üheks säravamaks esindajaks. Ta eelistas elada nagu koer, kes vajab magamiskohta ja toitu, et olla õnnelik. Ta valis oma koduks laeva. See tegu sai hiljem kuulsa aforismi aluseks.

  Mida teatakse mõtleja elust? Kas Diogenes magas päris tünnis? Mida tähendab väljend "Diogenese tünn"? Selle kohta saate teada artiklist.

  Üldteave Sinope Diogenese kohta

  Kogu teadaolev teave filosoofi kohta on meie päevadesse jõudnud kolmandal sajandil elanud iidse kirjaniku lugudest Selleks ajaks on tema surmast möödas üle viiesaja aasta, nii et selle autentsust on üsna raske loota teavet.

  Diogenes sündis, elades tünnis, umbes 412 eKr. e. On teada, et ta oli rahavahetaja poeg. Ühel päeval küsis ta oraaklilt, mida ta peaks tegema. Vastus oli fraas: "Väärtuste ümberhindamine." Mees otsustas, et peab hakkama münte vermima, kuid mõistis siis, et tema kutsumus on filosoofias.

  Mõtleja ühines Antisthenesega Ateenas. Alguses õõtsutas ta isegi kepiga, mille peale Diogenes oma pea välja pistis ja ütles, et Antisthenes ei leia keppi, mis võiks ta minema ajada. Sellest ajast sai temast Antisthenese õpilane ja ta hakkas elama kõige lihtsamat eluviisi. Ta korraldas oma kodu huvitaval moel, mis viis fraseoloogilise üksuse tekkimiseni, mille kohaselt Diogenes magas tünnis. Tema kodu asus Ateena agoraa – linnaväljaku – lähedal, mis oli ilmaliku ja avalikku elu sellest ajast.

  Iidne kreeka filosoof oli Antistenese õpilane ja silmapaistev esindaja Küünikute koolid. Õpetuse olemus seisnes selles, et ühise hüve saavutamiseks peaksid inimesed elama "nagu koer". See tähendas lihtsuses elamist, tavade põlgamist, oskust kaitsta valitud eluviisi, olla ustav, julge ja tänulik.

  Askees

  

  Filosoof oli askeesi pooldaja. Sellise eluviisi ideaaliks pidas ta hiirte käitumist, kes ei kartnud midagi, ei püüdnud millegi poole Mõtleja püüdis oma elus ideaali saavutada. Sellepärast magas Diogenes tünnis. Voodi asemel kasutas ta mantlit ja ainsad asjad, mis tal olid, olid pulk ja kott.

  Olles vana mees, märkas ta, kuidas poiss jõi peotäiest vett. See ärritas mõtlejat kõvasti, kes tassi kohe kotist välja viskas. Samas ütles ta, et poiss suutis teda lihtsuses ületada. Ta viskas ära ka oma kausi, kui oli tunnistajaks, kuidas ühel teisel poisil õnnestus söödud leivatükist läätsesuppi süüa.

  Aforism tünniga

  

  Küünikute koolkonna esindajate mõte oli mitte sõltuda materiaalsest rikkusest, saada neist vabaks. Maja oli ka teatud luksus, nii et Diogenes, kelle tünn ta kuulsaks tegi, otsustas sellest materjali ülejäägist vabaneda.

  Allegoorilises mõttes tähendab kuulus fraseoloogiline üksus vabatahtlikku isolatsiooni välismaailma. Diogenes, kelle tünnist sai tema kodu, vabastas end üldtunnustatud hüvedest ja eelarvamustest. Nii muutis ta oma elu lihtsaks ja vabaks.

  Kas tünn oli?

  Diogenes, kelle tünn kummitab paljusid tänapäevani, elas tegelikult pithos. Tulemuste põhjal arheoloogilised väljakaevamised territooriumil Vana-Kreeka tünnid polnud, nagu me neist aru saime.

  Ateenlased kasutasid selle asemel suuri (inimese mõõtu) savinõusid. Nad hoidsid neisse teravilja, veini ja õli.

  Filosoof võis elada sellises pithos. Piisas anuma asetamisest horisontaalselt, et selles, mantliga kaetud, magada. Ülejäänud aja võiks mõtleja veeta väljaspool anumat, tänaval. Hügieenilisteks vajadusteks kasutasid tol ajal kõik avalikud vannid ja tualettruumid, nii et Diogenesel ei pruukinud tõepoolest maja järele olla.

  Ühel päeval lõhkusid lapsed pithose, milles Diogenes elas. Ateena elanikud andsid talle lõpuks uue eluaseme. Nii elaski mõtleja, kuni Makedoonia otsustas Ateena vallutada.

  Viimane eluperiood

  

  Diogenes osales Chaeronea lahingus, mis toimus aastal 338 eKr. e. Makedoonia ning Ateena ja Teeba vahel. Osapoolte jõud olid peaaegu võrdsed, kuid Philip II ja Aleksander Suure väed alistasid Kreeka linnriikide armee.

  Mõtleja, nagu paljud ateenlased, jäid makedoonlaste kätte. Ta müüdi orjaturult teatud Xeniadusele. Uue orja omanik ostis ta oma lastele juhendajaks. Ateena filosoof õpetas neile ratsutamist, ajalugu, kreeka luulet ja nooleviskamist.

  On lugu, et kui tal avanes võimalus pöörduda palvega Aleksander Suure poole, palus ta ainult päikest tema eest mitte blokeerida. Künikute koolkonna tõelise esindajana ei vajanud ta midagi ja nägi selles oma vabadust isegi tabatuna.

  Filosoofi surm

  

  Filosoof suri aastal 323 eKr. e. Arvatakse, et surm saabus talle samal päeval kui Aleksander Suurele. Enne surma palus ta oma peremehel ta näoga allapoole matta. Mõtleja hauale püstitati marmorist monument, mis kujutab koera. Monumendile tehti kiri, et Diogenes suutis inimesi õpetada olema rahul sellega, mis neil on, ja näitas lihtsat eluteed.

  Tänapäeval säilitab filosoofi mälestust tuntud fraseoloogia "Diogenese tünn".

  - veel üks materjal möödunud sajandite suurte inimeste kohta.

  Diogenes ja Aleksander Suur.

  Diogenes – tünn ja latern

  Üldiselt arvatakse, et Kreeka filosoof Diogenes elas tünnis. Isegi need, kes ei tea "hullust Sokratesest" midagi enamat, on selle väite õigsuses kindlad. Väärarusaamade teemat uurides avastasin aga: mida suurem on üldine usaldus millegi vastu, seda suurem on tõenäosus, et kõik on täiesti valesti. Ja juhul Diogenes, tundub, et see muster on ka tõhus.

  Esiteks, isegi kui Diogenes valis endale sellise ekstravagantse kodu, see polnud tünn, vaid pithos - suur savikann (Vana-Kreekas tünnid lihtsalt ei eksisteerinud). On teada, et lagunenud pithoid kasutasid kreeklased koerakuutidena ja Diogenes, kelle üks hüüdnimedest oli “Koer”, oleks võinud sellise eluaseme valida šokeerivatel eesmärkidel, mis aga tundub samuti kahtlane.

  

  Diogenes ja tünn.

  Teiseks on raske uskuda, et sellises, pehmelt öeldes ebamugavas eluruumis oli võimalik koostada filosoofilisi teoseid ja õpetada õpilasi, kes olid populaarsed. Diogenes neid oli päris palju.

  

  Ja jälle Diogenes tünnis. Kunstnikud ei näinud tünni ja pithose vahel vahet.

  "1. Diogenes elas väikeses majas, mida ateenlased nimetasid pilkavalt pithoseks, see tähendab tünniks (Soucek eksib siin, kuna pithos, nagu eespool märgitud, pole tünn, vaid kann - S.M.); Filosoofi eluase tundus kaaskodanikele väga ekstsentriline – tal oli ju palju õpilasi ja ta oli populaarne.

  2. Siiski Diogenes tal oli nii kadedaid inimesi kui ka vaenlasi – üks tema filosoofiline vastane kuulutas kord: "Nii pahatahtlik mees peaks elama tünnis nagu koer."

  

  3. Palju aastaid Diogenes oli jõuka Korintose kaupmehe Xeniadese laste õpetaja, kes ostis ta Kreeta mereröövlitelt. Millal Diogenes suri, püstitasid tänulikud kreetalased tema hauale monumendi: Parsia marmorist koerakuju. Raske on öelda, mida see algne hauakivi sümboliseerima pidi, kuid on teada, et vanad tünnid toimisid tol ajal Kreekas koerakuutidena.

  Need, kes usuvad, et kõik naljad ja naljakad lood Diogenes on seotud tõelise Sinope Diogenesega – küünilisuse filosoofilise liikumise ühe rajajaga (muide, sõna küünilisus tuleneb selle koolkonna nimest). Esiteks on olemas teave olemasolu kohta ühel vähemalt viieaastasel perioodil Diogeno V. Teiseks väga Diogenes temale omistatud 14-st pole jäänud ühtegi filosoofilised teosed. Ja selgub, et tünnist pärit Diogenes (pithos), kes otsis päevavalguses laternaga inimest, erines suure tõenäosusega tõelisest filosoofist. Diogenes Sinopsky.

  

  

  Diogenes sündinud Sinopi linnas aastal 412 eKr. suri 323. aastal Korintose linnas. Vana-Kreeka filosoof ja suur mõtleja Diogenes oli koolkonna asutaja Antisthenese õpilane. Diogenes oli allikate järgi rahavahetaja-kaupmehe poeg. Ühel päeval oraakli juurde astudes ja küsides temalt küsimust: "Mis on minu elukutse, mida ma peaksin tegema?", sai ta üsna kummalise vastuse: "Väärtuste ümberhindamine." Diogenes mõistis seda algul müntide meenutamisena, kuid kui ta välja saadeti, mõistis filosoof oma kutsumust.

  Filosoof Diogenes Sinopeest

  Kui Sinope Diogenes Ateenasse jõudis, leidis ta Antisthenese ja jäi tema juurde. Tuntud on lugu, et Antisthenes püüdis potentsiaalset õpilast tema poole kiigates minema ajada. Millele Diogenes oma pead löögile paljastades ütles:

  "Löö, aga sa ei leia nii tugevat keppi, et mind minema ajada, kuni sa midagi ütled."

  Diogenes elas maa all asuvas savianumas - pithos. Tavaliselt hoiti sellistes anumates õli, teravilja, veini, oliive ja isegi inimesi maeti. Teave, et ta elas tünnis, on ebausaldusväärne – kreeklased tol ajal puidust tünne ei teinud. Diogenese kodu ei asunud kaugel Ateena agoorast ( kuulus koht Ateenas, mille pindala on 5 hektarit). Ühel päeval hävitasid lapsed Diogenese kodu, kuid linnarahvas andis talle uue laeva.

  Diogenesel oli kellegagi vaielda ja sageli oli tema naeruvääristamise objekt ja isik, keda Diogenes nii innukalt kritiseeris. Näiteks vastuseks Platoni ütlusele, et inimene on "kahejalgne sulgedeta", kitkus Diogenes kukke ja hüüdis, et see on Platoni järgi mees. Ka Platon ei jäänud võlgu ja kutsus Diogenest hulluks. Diogenes kritiseeris Platoni filosoofilist kontseptsiooni asjade olemusest, öeldes: "Ma näen tassi, aga mitte karikast." Kui Platon märkas Diogenese kasinat elustiili, märkis ta endale viidates: "Kui ma olin Syracuse orjus türann Dionysiusele, ei pesnud ma seal isegi köögivilju," mille peale Diogenes vastas talle: "Ma ei teeks seda. on langenud orjusesse, kui ma neid ise peseksin.

  Diogenes šokeeris oma käitumisega ümbritsevaid pidevalt. Diogenese kujutis päevavalguses põleva laterna ja lausega “Otsin meest” sai tema eluajal klassikaks.

  Samuti väitis Diogenes, et muusikud häälestavad lüüra keeli, kuid ei ole kooskõlas iseenda ja oma iseloomuga. Ühel päeval lahkus Diogenes saunast ja kohtas teel tuttavaid ning küsimusele, kui palju inimesi seal oli, vastas ta: "Seal on palju." Veidi hiljem kohtusin veel sõpradega ja kui küsiti, kas seal on palju inimesi, raputas ta pead ja ütles, et ta ei näe seal inimesi.

  Sinope Diogenese orjus

  Sinope Diogenes osales Chaeronea lahingus (Chaeronea lahing), kuid jäi ootamatult makedoonlaste vangiks ja müüdi orjaturult orja. Küsimusele, mida ta võiks teha, vastas ta: "Valitse inimesi." Rikkad Xeniades ostsid filosoofi oma laste õpetajaks ja mentoriks. Diogenes õpetas lastele nooleviskamist ja hobustega sõitmist, õpetades samal ajal neile kreeka luulet ja ajalugu.

  Sinope Diogenese asketism

  Sinope Diogenes rääkis oma eluviisis askeesi ideaalist ja kasutas eeskujuks hiirt, kes ei püüdlenud millegi poole ega kartnud midagi, vaid elas rahuloluga miinimumiga. Kui minna askeesi olemusse, siis selle peamine tähendus on just iseseisvuse saavutamises ja vabaduse poole püüdlemises.

  Diogenes oli väga erakordne inimene, et mitte öelda "veider". Näiteks nähti teda paljajalu lumes kõndimas. Ja kui Attika, kus ta elas, oli Makedoonia Filippusega sõja äärel, veeretas Diogenes oma pithost (savitünni) edasi-tagasi. Küsimusele: “Miks sa seda teed, kui kõik valmistuvad sõjaks?” ütles ta, et kõik on hõivatud ja tal on ka vaja midagi teha ning veeretab tünni, sest muud pole.

  Aleksander Suur ja Diogenes

  Suur kuningas ja poliitik Aleksander Suur otsustas Atikasse saabudes vaadata kuulsat mõtlejat Diogenest ja oodata, kuni ta tema juurde tuleb, kuid Diogenesel ei olnud kiiret. Siis tuli Aleksander Suur ise tema juurde ja ütles:

  "Mina - suur kuningas, Aleksander Suur"

  Ja siis kuulsin vastust: "Ja mina olen koer Diogenes."

  "Ja miks nad kutsuvad sind koeraks?" - küsis kuningas.
  "Kes tüki viskab, seda ma vegan, kes on kuri inimene, ma hammustan," vastas filosoof.
  "Kas sa kardad mind?" — esitas Aleksander Suur järgmise küsimuse.
  "Mis sa oled?" - küsis Diogenes: "Kas halb või hea?"
  "Tore," vastas kuningas.
  "Ja kes kardab head?"

  Mõistes, et Diogenes pole vaatamata kõigile oma võõrastele harjumustele tegelikult nii lihtne ja väga tark, ütles Aleksander:
  

  "Küsi minult kõike, mida tahad"

  "Liikuge eemale, sa varjad minu eest päikest," ütles Diogenes

  Huvitav fakt: Aleksander Suur ja Sinope Diogenes surid samal päeval – 10. juunil 323 eKr. uh

  Diogenes of Sinope, tsitaadid

  "Sõpradele kätt sirutades ärge suruge sõrmi rusikasse."
  „Vaesus ise sillutab teed filosoofiasse; mida filosoofia üritab teha
  veenda sõnadega, vaesus sunnib sind seda tegudega ellu viima.
  “Te õpetate kirjaoskamatutele ja valgustamatutele nn graatsilist
  kunstid, nii et kui teil neid vaja on, olete harinud
  Inimesed. Miks te ei koolita halbu ümber, et saaksite neid hiljem kasutada?
  kasutage neid siis, kui on vaja ausaid inimesi, nagu teiegi
  kas teil on vaja pätte, et jäädvustada kellegi teise linna või laagrit?"
  “Kurja rääkija on metsloomadest kõige ägedam; meelitaja on kõige ohtlikum
  taltsutavad loomad."
  "Tänulikkus vananeb kõige kiiremini."
  “Filosoofia ja meditsiin on muutnud inimese loomadest kõige intelligentsemaks;
  ennustamine ja astroloogia – kõige pöörasemad; ebausk ja despotism - kõige rohkem
  õnnetu."
  “Looma pidavad inimesed peavad mõistma, et nad pigem teenivad
  neile loomad kui loomad."
  "Surm ei ole kuri, sest selles pole au."
  "Filosoofia annab teile valmisoleku igaks saatusepöördeks."
  "Ma olen maailmakodanik."

  Antiikajal tegi inimkond kultuurilise hüppe ja laiendas teadmiste silmaringi.

  See oli viljakas pinnas filosoofiakoolide tekkeks. Seejärel sõnastas, täiendas ja revideeris Sokratese õpetuse tema kuulus õpilane Platon. See õpetus on muutunud klassikaks ja see on aktuaalne ka meie ajal. +Aga oli ka teisi filosoofilised koolkonnad, näiteks küünikute koolkond, mille asutas teine ​​Sokratese õpilane – Antisthenes. Ja selle liikumise silmapaistev esindaja oli Sinope Diogenes, ta sai kuulsaks igavesed vaidlused Platoniga, aga ka šokeerivaid ja kohati väga labaseid veidrusi. Selgub, et šokeerivad inimesed eksisteerisid iidsetel aegadel. Nende hulgas oli ka filosoofe, nagu Sinope Diogenes.

  

  Diogenese eluloost:

  Diogenese elust on vähe teada ja allesjäänud teave on vastuoluline. Filosoofi eluloost teadaolev mahub tema nimekaimu, varalahkunud antiikteadlase ja bibliograafi Diogenes Laertiuse raamatu ühte peatükki “Kuulsate filosoofide elust, õpetustest ja ütlustest”.

  Selle raamatu järgi Vana-Kreeka filosoof sündinud aastal 412 eKr, Sinope linnas (sellest ka tema hüüdnimi), mis asub Musta mere rannikul. Diogenese ema kohta pole midagi teada. Poisi isa Hykesius töötas trapetsina – nii kutsuti Vana-Kreekas rahavahetajaid ja rahalaenuandjaid.

  Diogenese lapsepõlv möödus tormilistest aegadest – tema oma kodulinn Kreeka- ja Pärsia-meelsete rühmituste vahel puhkesid pidevalt konfliktid. Raske sotsiaalse olukorra tõttu hakkas Hykesius münte võltsima, kuid söök tabati kiiresti teolt. Diogenesel, keda kavatseti samuti arreteerida ja karistada, õnnestus linnast põgeneda. Nii algas Diogenese teekond, mis viis ta Delfisse.

  Väsinud ja kurnatud Delfis pöördus Diogenes kohaliku oraakli poole küsimusega, mida edasi teha. Vastus, nagu oodatud, oli ebamäärane: "Mõelge väärtused ja prioriteedid uuesti läbi." Sel hetkel ei saanud Diogenes neist sõnadest aru, mistõttu ta ei omistanud neile mingit tähendust ja läks edasi rändama.

  Edasi viis tee Diogenese Ateenasse, kus ta linnaväljakul kohtas filosoofi Antisthenest, kes tabas Diogenest hingepõhjani. Seejärel otsustas Diogenes jääda Ateenasse, et saada filosoofi õpilaseks, kuigi Diogenes äratas Antistheneses vaenulikkust.

  Diogenesel polnud raha (mõnede allikate kohaselt varastas selle tema seltsimees Manes, kellega koos Diogenes Ateenasse saabus). Ta ei saanud maja osta ega isegi tuba üürida. Kuid see ei muutunud tulevase filosoofi jaoks probleemiks: Diogenes kaevas Cybele templi kõrvale (mitte kaugel Ateena agoraast - keskväljakust) pithose - suure savitünni, milles kreeklased hoidsid toitu, et see ei satuks. raisku minema ( antiikne versioon külmkapp). Diogenes hakkas elama tünnis (pithos), mis oli aluseks väljendile "Diogenese tünn".

  Kuigi mitte kohe, õnnestus Diogenesel saada Antisthenese õpilane. Eakas filosoof ei saanud järjekindlast õpilasest lahti isegi teda nuiaga pekstes. Selle tulemusena ülistas see tema õpilane küünilisust kui antiikfilosoofia koolkonda.

  Diogenese filosoofia põhines askeesil, kõigist elavatest hüvedest lahtiütlemisel ja looduse jäljendamisel. Diogenes ei tunnustanud riike, poliitikuid, religiooni ja vaimulikke (Delfi oraakliga suhtlemise kaja) ning pidas end kosmopoliidiks – maailmakodanikuks.

  

  Pärast õpetaja surma muutusid Diogenese asjad väga halvaks, linnarahvas uskus, et ta on mõistuse kaotanud, mida tõendavad tema vulgaarsed korrapärased võltsid. On teada, et Diogenes tegeles avalikult onaneerimisega, hüüdes, et oleks imeline, kui nälga saaks rahuldada kõhtu silitades.

  Vestlusel Aleksander Suurega nimetas filosoof end koeraks, kuid Diogenes nimetas end nii varemgi. Ühel päeval viskasid mitmed linnaelanikud talle kondi nagu koerale ja tahtsid teda sundida seda närima. Tulemust nad aga ennustada ei osanud – nagu koer, maksis Diogenes kiusajatele ja kurjategijatele kätte nende peale urineerides.

  Oli ka vähem ekstravagantseid etteasteid. Ebakompetentset vibulaskjat nähes istus Diogenes sihtmärgi lähedale maha, öeldes, et see on kõige turvalisem koht. Ja ta seisis alasti vihma käes. Kui linnarahvas üritas Diogenest varikatuse alla viia, ütles Platon, et see pole seda väärt: parim abi Diogenese edevus väljendub selles, et ta teda ei puuduta.

  Platoni ja Diogenese vaheliste erimeelsuste ajalugu on huvitav, kuid Diogenes suutis vaid korra oma vastast tõeliselt kaunilt võita - see on Platoni mehe ja kitkutud kana. Muudel juhtudel jäi võit Platonile. Kaasaegsed teadlased on arvamusel, et Sinopi põliselanik oli oma edukama vastase peale lihtsalt armukade.

  

  Samuti on teada konfliktist teiste filosoofidega, sealhulgas Lampsacuse Anaximenes ja Aristippusega. Konkurentidega kokkupõrgete vahel tegi Diogenes jätkuvalt veidraid asju ja vastas inimeste küsimustele. Üks filosoofi ekstsentrilisus andis nime teisele lööklause- "Diogenese latern." Filosoof käis päeval laternaga platsil ringi ja hüüdis: "Ma otsin meest." Nii väljendas ta oma suhtumist ümbritsevatesse inimestesse. Diogenes rääkis sageli Ateena elanikest meelitamatult. Ühel päeval hakkas filosoof turul loengut pidama, kuid keegi ei kuulanud teda. Siis ta kilkas nagu lind ja kohe kogunes rahvahulk tema ümber. "See on teie arengu tase," ütles Diogenes, "kui ma ütlesin tarku asju, eirasid nad mind, aga kui ma kukke kiresin, hakkasid kõik huviga vaatama."

  

  Kui kreeklaste ja Makedoonia kuninga Philip II sõjaline konflikt algas, lahkus Diogenes Ateenast, sõites laevaga Aegina kallastele. Sinna aga polnud võimalik pääseda – laeva võtsid piraadid kinni ja kõik sellel viibinud tapeti või võeti kinni.

  Vangistusest saadeti Diogenes orjaturule, kust Korintose Xeanides ta ostsid, et filosoof oma lapsi õpetaks. Väärib märkimist, et Diogenes oli hea õpetaja – lisaks ratsutamisele, nooleviskele, ajaloole ja kreeka kirjandusele õpetas filosoof Xeanidase lapsi tagasihoidlikult sööma ja riietuma, samuti õppima. füüsiline harjutus oma säilitamiseks füüsiline sobivus ja tervist.

  Õpilased ja tuttavad pakkusid filosoofile, et ta ostaks ta orjusest välja, kuid ta keeldus, väites, et see illustreerib väidetavalt tõsiasja, et isegi orjuses võib ta olla "oma isanda peremees". Tegelikult nautis Diogenes katust pea kohal ja regulaarset sööki.

  

  Filosoof suri 10. juunil 323, olles Xeanidese alluvuses orjus. Diogenes maeti näoga allapoole – nagu nõutud. Tema haual Korintoses oli paria marmorist hauakivi, millel olid õpilaste tänusõnad ja igavese au soovid. Marmorist valmistati ka koer, mis sümboliseerib Diogenese elu. Diogenes tutvustas end Aleksander Suurele koerana, kui Makedoonia kuningas otsustas kuulsa marginaalse filosoofiga tuttavaks saada. Aleksandri küsimusele: "Miks koer?" Diogenes vastas lihtsalt: "Kes tüki viskab, seda ma vangutan, kes ei viska, ma haugun ja kes solvab, ma hammustan." Humoorikale küsimusele koeratõu kohta vastas filosoof pikemalt mõtlemata ka: "Näljasena - maltalane (s.t. südamlik), täiskõhuna miloslane (st vihane)."

  Diogenes eitas perekonda ja riiki, väites, et lapsed ja naised on ühised ning riikide vahel pole piire. Selle põhjal on filosoofi bioloogilisi lapsi raske kindlaks teha.

  

  Bibliograaf Diogenes Laertiuse raamatu järgi jättis Sinopist pärit filosoof maha 14. filosoofilised teosed ja 2 tragöödiat (mõnes allikas kasvab tragöödiate arv 7-ni). Enamik neist on säilinud tänu teistele kirjanikele ja filosoofidele, kes kasutavad Diogenese ütlusi ja ütlusi. Säilinud teosed on "Rikkusest", "Vorusest", "Ateena rahvas", "Moraaliteadus" ja "Surmast", tragöödiate hulgas on Herakles ja Helen.

  Huvitavad faktid Diogenese elust:

  *Diogenes ei elanud tegelikult tünnis, nagu paljud usuvad, vaid pithos – savinõus teravilja hoidmiseks. Puidust tünn leiutasid roomlased 5 sajandit pärast Diogenese surma.

  *Kord kutsus üks väga rikas mees Diogenese enda juurde luksuslik kodu ja hoiatas teda: "Vaata, kui puhas mu maja on, ärge isegi mõelge kuskile sülitada." Olles eluruumi uurinud ja selle ilu üle imestanud, astus Diogenes omaniku juurde ja sülitas talle näkku, teatades, et see on kõige räpasem koht, mille ta oli leidnud.

  *Diogenes pidi sageli kerjama, kuid ta ei palunud almust, vaid nõudis: "Te lollid, andke see filosoofile, sest ta õpetab teile elama!"

  *Kui ateenlased valmistusid usinalt sõjaks Makedoonia Filippusega ning ümberringi valitses sagimine ja elevus, hakkas Diogenes oma pithosid mööda tänavaid veeretama. Paljud küsisid temalt, miks ta seda teeb, millele Diogenes vastas: "Kõik on hõivatud ja ka mina."

  *Kui Aleksander Suur Atika vallutas, otsustas ta isiklikult Diogenesega kohtuda ja tuli tema juurde pakkumisega täita mis tahes soov. Diogenes palus tal eemalduda, et mitte päikest varjata. Millele komandör märkis, et kui ta poleks olnud Aleksander Suur, oleks temast saanud Diogenes.

  *Kord Olümpiast naastes vastas Diogenes küsimusele, kas seal on palju inimesi: "Inimesi on palju, aga inimesi pole."

  *Ja teine ​​kord platsile minnes hakkas ta karjuma: "Hei, inimesed, inimesed!", Aga kui inimesed jooksid, hakkas ta neid pulgaga minema ajama, öeldes: "Ma kutsusin inimesi, mitte kaabakad."

  *Nähes prostituudi poega rahvahulka kividega loopimas, ütles Diogenes: "Hoiduge oma isa löömast!"

  *Pärast seda, kui Platon määratles inimese kui looma, kes kõnnib kahel jalal ning kellel puuduvad karvad ja suled, tõi Diogenes oma kooli kitkutud kuke ja lasi selle vabaks, kuulutades pühalikult: "Nüüd oled sa mees!" Platon pidi määratlusesse lisama fraasi “... ja lamedate küüntega”.

  *Eluajal kutsuti Diogenest oma käitumise pärast sageli koeraks ja sellest loomast sai küünikute – Diogenese järgijate sümbol.

  *Korinthose Diogenese hauale püstitati sammas seisva koera kujuline monument.
  

  

  Sinope Diogenese tsitaadid ja ütlused:

  1. Kui filosoof Diogenesel oli raha vaja, ei öelnud ta, et laenaks seda sõpradelt; ta ütles, et palub oma sõpradel talle tagasi maksta.

  2. Mehele, kes küsis, mis kell ta hommikusööki sööma peaks, vastas Diogenes: "Kui sa oled rikas, siis millal tahad, kui oled vaene, siis kui saad."

  3. „Vaesus ise sillutab teed filosoofiasse. Seda, mida filosoofia sõnadega veenda püüab, sunnib vaesus meid praktikas tegema.

  4. "Filosoofia ja meditsiin on muutnud inimese loomadest kõige intelligentsemaks, ennustamise ja astroloogia kõige hullumeelsemaks, ebausust ja despotismist kõige õnnetumaks."

  5. Küsimusele, kust ta pärit on, vastas Diogenes: "Ma olen maailmakodanik."

  6. Nähes lobisevaid naisi, ütles Diogenes: "Üks rästik laenab teiselt mürki."

  7. "Kohtle aadlikke nagu tuld: ärge seiske neile väga lähedal ega väga kaugel."

  8. Küsimusele, millises vanuses peaks abielluma, vastas Diogenes: "Noortele on liiga vara, vanadele aga liiga hilja."

  9. "Tagarääkija on metsloomadest kõige ägedam."

  10. "Vana mehe õpetamine surnud mehega käituma."

  11. "Kui annate teistele, siis anna mulle, kui ei, siis alusta minust."

  12. "Sõpradele kätt sirutades ärge suruge sõrmi rusikasse."

  13. "Armastus on nende töö, kellel pole midagi teha."

  14. "Filosoofia annab teile valmisoleku igaks saatusepöördeks."

  15. "Surm ei ole kuri, sest selles ei ole au."

  16. "Ole sees" hea tuju- oma kadedaid inimesi piinata.

  17. "Volutus on nende inimeste tegevus, kes ei ole hõivatud millegi muuga."

  18. "Loomapidajad peavad tunnistama, et nemad teenivad loomi, mitte neid, kes neid teenindavad."

  19. "Et korralikult elada, peab teil olema kas mõistust või silmust."

  20. "Meelitaja on taltsutatud loomadest kõige ohtlikum."