Draamat “Äikesetorm” peetakse A. N. Ostrovski üheks peateoseks. Ja seda ei saa eitada. Armastuse konflikt näidendis taandub peaaegu tagaplaanile hoopis kibe sotsiaalne tõde, näidatakse pahede ja pattude “tumedat kuningriiki”. Dobroljubov nimetas näitekirjanikku vene hinge peeneks tundjaks. Selle arvamusega on raske mitte nõustuda. Ostrovski kirjeldab väga peenelt ühe inimese kogemusi, kuid on samas täpne universaalsete inimlike pahede ja vigade kujutamisel. inimese hing, mis on omane kõigile esindajatele " tume kuningriik"Äikesetormis". Dobroljubov nimetas selliseid inimesi türanniteks. Kalinovi peamised türannid on Kabanikha ja Dikoy.
Metsik - särav esindaja"Tumedat kuningriiki" näidatakse esialgu ebameeldiva ja libeda inimesena. Ta esineb esimeses vaatuses koos oma vennapoja Borisiga. Savl Prokofjevitš on Borisi linna ilmumisega väga rahulolematu: “Darmoed! Kao ära!" Kaupmees vannub ja sülitab tänaval, näidates sellega oma halbu kombeid. Tuleb märkida, et elus Metsik koht kultuuriliseks rikastamiseks või vaimset kasvu absoluutselt mitte. Ta teab ainult seda, mida ta peaks teadma, et juhtida "pimeda kuningriiki".
Savl Prokofjevitš ei tunne ajalugu ega selle esindajaid. Niisiis, kui Kuligin tsiteerib Deržavini ridu, käsib Dikoy mitte olla tema vastu ebaviisakas. Tavaliselt võimaldab kõne inimese kohta palju öelda: tema kasvatuse, kommete, väljavaate jms kohta. Dikiy märkused on täis needusi ja ähvardusi: "Ükski arvutus pole täielik ilma kuritarvitamiseta." Peaaegu igal laval esinemisel on Savl Prokofjevitš kas teiste suhtes ebaviisakas või väljendab end valesti. Eriti ärritavad kaupmeest need, kes temalt raha küsivad. Samal ajal petab Dikoy ise väga sageli enda kasuks arvutusi tehes. Dikoy ei karda ei võimu ega "mõttetut ja halastamatut" mässu. Ta on kindel oma isiku puutumatuses ja positsioonis, millel ta on. Teatavasti tunnistab kaupmees linnapeaga rääkides sellest, kuidas Dikoy väidetavalt tavalisi mehi röövib, oma süüd avalikult, kuid justkui oleks ta ise sellise teo üle uhke: "Kas see on seda väärt, teie au, et me räägime sellised pisiasjad! Mul on aastas palju inimesi: saate aru: ma ei maksa neile sentigi inimese kohta, aga ma teenin sellest tuhandeid, nii et see on minu jaoks hea!» Kuligin ütleb, et kaubanduses on kõik sõbrad sõber ja valida abilisteks need, kes on pikaajalisest joobeseisundist kaotanud nii oma inimliku välimuse kui ka kogu inimlikkuse.
Dikoy ei mõista, mida tähendab töötada ühise hüvangu nimel. Kuligin tegi ettepaneku paigaldada piksevarras, mille abil oleks lihtsam elektrit hankida. Kuid Savl Prokofjevitš ajas leiutaja minema sõnadega: "Nii et sa tead, et olete uss. Kui tahan, siis halastan. Kui tahan, purustan selle." Selles lauses on Metsiku asukoht kõige selgemini nähtav. Kaupmees on kindel oma õigsuses, karistamatuses ja võimus. Savl Prokofjevitš peab oma võimu absoluutseks, sest tema autoriteedi tagatis on raha, mida kaupmehel on enam kui küll. Metsiku elu mõte on koguda ja suurendada oma kapitali mis tahes seaduslike või ebaseaduslike meetoditega. Dikoy usub, et rikkus annab talle õiguse kõiki norida, alandada ja solvata. Tema mõjukus ja ebaviisakus hirmutavad aga paljusid, Curlyt aga mitte. Kudryash ütleb, et ta ei karda Metsikut, seega tegutseb ta ainult nii, nagu tahab. Sellega soovis autor näidata, et varem või hiljem kaotavad pimeduse kuningriigi türannid oma mõjuvõimu, sest eeldused selleks on juba olemas.
Ainus inimene, kellega kaupmees normaalselt räägib, on teine iseloomulik esindaja"Tume kuningriik" - Kabanikha. Marfa Ignatievna on tuntud oma raske ja tõre iseloomu poolest. Marfa Ignatievna on lesk. Ta ise kasvatas oma poega Tikhonit ja tütart Varvarat. Täielik kontroll ja türannia on viinud kohutavate tagajärgedeni. Tikhon ei saa tegutseda oma ema tahte vastaselt, ta ei taha ka Kabanikha seisukohast midagi valesti öelda. Tikhon elab temaga koos, kurdab elu üle, kuid ei ürita midagi muuta. Ta on nõrk ja selgrootu. Tütar Varvara valetab oma emale, kohtudes salaja Kudryashiga. Näidendi lõpus põgeneb naine koos temaga koju. Varvara vahetas aias värava luku, et saaks vabalt öösel jalutama minna, kui Kabanikha magas. Emale ta aga avalikult vastu ei astu. Katerina kannatas kõige rohkem. Kabanikha alandas tüdrukut, püüdis igal võimalikul viisil talle haiget teha ja asetas ta oma abikaasa (Tikhon) ees halba valgusesse. Ta valis huvitava manipuleerimistaktika. Väga mõõdetult, aeglaselt "söös" Kabanikha oma pere järk-järgult, teeseldes, et midagi ei juhtu. Marfa Ignatievna peitis end selle taga, et ta hoolitses laste eest. Ta uskus, et ainult vana põlvkond säilitas arusaamise elunormidest, mistõttu on hädavajalik need teadmised järgmisele põlvkonnale edasi anda, vastasel juhul kukub maailm kokku. Kuid Kabanikha puhul muutub kogu Kabanikha tarkus moonutatud, perversseks ja valeks. Siiski ei saa öelda, et ta teeb head tegu. Lugeja mõistab, et sõnad “laste eest hoolitsemine” saavad teistele inimestele ettekäändeks. Kabanikha on enda vastu aus ja saab suurepäraselt aru, mida teeb. Ta kehastab usku, et nõrgad peaksid tugevaid kartma. Kabanikha ise räägib sellest Tikhoni lahkumise stseenis. „Miks sa seal seisad, kas sa ei tea järjekorda? Telli oma naisele, kuidas ilma sinuta elada!” Tihhoni üsna mõistlikule märkusele, et Katerina ei pea teda kartma, sest ta on tema abikaasa, vastab Kabanikha väga teravalt: "Miks karta! Oled sa hull või mis? Ta ei karda sind ja veel vähem mind. Kabanikha pole ammu enam ema, lesk, naine. Nüüd on ta tõeline türann ja diktaator, kes püüab oma võimu mis tahes vahenditega maksma panna.
Ostrovski draamas "Äikesetorm" tõstatatakse palju moraaliprobleeme. Provintsilinna Kalinovi näitel näitas näitekirjanik seal valitsevaid tõeliselt julmi kombeid. Ostrovski kujutas Domostroi sõnul vanamoodsalt elavate inimeste julmust ja uut põlvkonda noori, kes neid aluseid hülgavad. Draama tegelased jagunevad kahte rühma. Ühel pool seisavad vanad inimesed, vana korra eestvõitlejad, kes sisuliselt teostavad seda “Domostroid”, teisel pool Katerina ja linna noorem põlvkond.
Draama kangelased elavad Kalinovi linnas. See linn hõivab väikese, kuid mitte viimane koht tolleaegsel Venemaal on ta samal ajal pärisorjuse ja "Domostroi" kehastus. Väljaspool linnamüüre kujutatakse ette teist, võõrast maailma. Pole asjata, et Ostrovski mainib oma lavajuhistes Volgat: "Volga kaldal on avalik aed, Volga taga avaneb maavaade." Näeme, kuidas Kalinovi julm suletud maailm erineb välisest, “kontrollimatult tohutust”. See on Volgal sündinud ja kasvanud Katerina maailm. Selle maailma taga peitub elu, mida Kabanikha ja teised temasugused nii väga kardavad. Rändur Feklushi sõnul " vana maailm" lahkub, ainult selles linnas on "paradiis ja vaikus", teistes kohtades "lihtsalt sodoomia": inimesed üksteise sebimises ei märka, kasutades "tulist madu" ja Moskvas "nüüd käivad jalutuskäigud ja mänge ja mööda tänavaid Seal on mürin ja oigamine." Kuid ka vanas Kalinovis on midagi muutumas. Kuligin kannab uusi mõtteid. Kuligin, kes kehastab Lomonosovi, Deržavini ja teiste esindajate ideid varajane kultuur, soovitab panna puiesteele kell, et saaksid selle abil kellaaega näidata.
Kohtume ülejäänud Kalinovi esindajatega.
Marfa Ignatievna Kabanova on vana maailma meister. Nimi ise maalib pildi raske iseloomuga ülekaalulisest naisest ja hüüdnimi “Kabanikha” täiendab seda ebameeldivat pilti. Kabanikha elab vanaviisi, range korra kohaselt. Kuid ta jälgib ainult selle tellimuse välimust, mida ta avalikult hoiab: hea poeg, kuulekas tütar. Ta isegi kurdab: “Ei tea midagi, ei mingit käsku... Mis saab, kuidas vanad surevad, kuidas valgus jääb, ma ei tea. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe." Majas valitseb tõeline omavoli. Metssiga on despootlik, talupoegade suhtes ebaviisakas, “sööb” pere ära ega talu vastuväiteid. Poeg on täielikult tema tahtele allutatud ja seda ootab ta ka oma tütrelt.
Kabanikha kõrval, kes päevast päeva "teritab kogu oma majapidamist nagu roostetavat rauda", seisab kaupmees Dikoy, kelle nime seostatakse metsiku jõuga. Dikoy mitte ainult ei "terita ega saagi" oma pereliikmeid. Selle all kannatavad mehed, keda ta maksete ajal petab, ja muidugi kliendid, aga ka tema ametnik Kudryash, mässumeelne ja jultunud tüüp, kes on valmis pimedas allees rusikatega “noomile” õppetundi andma.
"Tume kuningriik" draamas "Äikesetorm": Dikoy ja Kabanikha
Otsige teist sellist kirujat nagu meie, Savel Prokofich!
A. N. Ostrovski
Aleksander Nikolajevitš Ostrovski draama "Äikesetorm" paljudeks aastateks on saanud õpikuteos, mis kujutab “pimedat kuningriiki”, mis surub alla parimad inimlikud tunded ja püüdlused, püüdes sundida kõiki elama selle karmide seaduste järgi. Ei mingit vabamõtlemist – tingimusteta ja täielik allumine vanematele. Selle "ideoloogia" kandjad on Dikoy ja Kabanikha. Sisemiselt on nad väga sarnased, kuid nende karakterites on väliseid erinevusi. Metssiga on jõhker ja silmakirjatseja. Vagaduse varjus sööb ta "nagu roostetavat rauda" oma pereliikmeid, surudes nende tahte täielikult alla.
Kabanikha kasvatas üles tahtejõuetu poja ja tahab kontrollida tema iga sammu. Ta vihkab juba mõtet, et Tihhon saab ise otsuseid teha ilma oma emale tagasi vaatamata. "Ma usuksin sind, mu sõber," ütleb ta Tikhonile, "kui ma poleks oma silmaga näinud ja oma kõrvaga kuulnud, milliseks on nüüdseks saanud laste lugupidamine vanemate vastu! Kui nad vaid mäletaksid, kui palju haigusi emad oma lapsed kannatavad. Kabanikha mitte ainult ei alanda lapsi ise, vaid õpetab seda ka Tikhonile, sundides teda oma naist piinama. See vana naine on kõiges kahtlustav. Kui ta poleks nii äge olnud, poleks Katerina esmalt Borisi sülle tormanud ja seejärel Volgasse. Metsik lihtsalt põrutab kõigile nagu kett. Kudryash on aga kindel, et "...meil pole palju minusuguseid poisse, muidu oleksime õpetanud teda mitte ulakas olema." See on täiesti tõsi. Dikoy ei vasta piisavale vastupanule ja surub seetõttu kõik maha. Tema selja taga olev kapital on tema nördimuste aluseks, mistõttu ta nii käitub.
Metsiku jaoks on üks seadus – raha. Nendega määrab ta inimese "väärtuse". Vandumine on tema jaoks normaalne seisund. Nad ütlevad tema kohta: "Me peaksime otsima teist kirujat nagu meie Savel Prokofich. Ta ei saa kuidagi kedagi ära lõigata." Kabanikha ja Dikoy on "ühiskonna tugisambad", vaimsed mentorid Kalinovi linnas. Nad on kehtestanud talumatud korrad, millest üks tormab Volgasse, teised jooksevad, kuhu tahavad, ja kolmandad muutuvad joodikuks.
Kabanikha on üsna kindel, et tal on õigus, ta teab lõplikku tõde. Seetõttu käitub ta nii tseremooniata. Ta on kõige uue, noore, värske vaenlane. "Nii tuleb vanamees välja. Ma ei taha isegi teise majja minna. Ja kui tõused üles, siis sülitad, aga tule kiiresti välja. Mis saab, eks! vanad inimesed surevad, ma ei tea, kuidas tuli põlema jääb. Noh, vähemalt on hea, et ma midagi ei näe." Dikiyl on patoloogiline armastus raha vastu. Neis näeb ta oma piiramatu võimu alust inimeste üle. Pealegi on tema jaoks raha hankimisel kõik vahendid head: ta petab linlasi, “ei valmista ainsatki pettumust”, teeb alamakstud kopikatest “tuhandeid” ja omastab üsna rahulikult vennapoegade pärandit. Dikoy ei ole vahendite valikul hoolikas.
Metssigade ja metssigade ikke all ägavad mitte ainult nende majapidamised, vaid kogu linn. “Rasv on võimas” avab neile piiramatu võimaluse omavoliks ja türanniaks. Lavastuses "Äikesetorm" annab Ostrovski tõetruu pildi provintsi linn. Aga sama tegi iga teine linn. Tsaari-Venemaa. Lugejale ja vaatajale jääb õõvastav mulje, kuid miks on draama 140 aastat pärast selle loomist endiselt aktuaalne? Inimeste psühholoogias on vähe muutunud. Kes on rikas ja võimul, sellel on kahjuks õigus tänaseni.
Ostrovski näidend "Äikesetorm" tekitas kirjandusteadlaste ja -kriitikute vallas tugeva reaktsiooni. Sellele teosele pühendasid oma artiklid A. Grigorjev, D. Pisarev, F. Dostojevski. N. Dobrolyubov kirjutas mõni aeg pärast “Äikesetormi” ilmumist artikli “Valguskiir pimeduse kuningriigis”. Olles hea kriitik, rõhutas Dobroljubov hea stiil autor, kiites Ostrovskit sügava vene hinge tundmise eest ja heitis teistele kriitikutele ette vahetu vaate puudumist teosele. Üldiselt on Dobrolyubovi vaade huvitav mitmest vaatenurgast. Näiteks arvas kriitik, et draamad peaksid näitama kire kahjulikku mõju inimese elule, mistõttu ta nimetab Katerinat kurjategijaks. Kuid Nikolai Aleksandrovitš ütleb sellegipoolest, et Katerina on ka märter, sest tema kannatused kutsuvad vaataja või lugeja hinges esile vastuse. Dobrolyubov annab väga täpsed omadused. Just tema nimetas lavastuses "Äikesetorm" kaupmehi "pimedaks kuningriigiks".
Kui jälgida, kuidas kaupmeesklass ja sellega külgnevad ühiskonnakihid aastakümnete jooksul välja paistsid, avaneb täielik pilt degradeerumisest ja allakäigust. "Peakeses" näidatakse Prostakoveid piiratud inimesed, filmis “Häda nutikusest” on Famusovid külmunud kujud, kes keelduvad ausalt elamast. Kõik need pildid on Kabanikha ja Wildi eelkäijad. Just need kaks tegelast toetavad draamas “Äikesetorm” “tumedat kuningriiki”.
Autor tutvustab meile linna moraali ja korraldusi juba etenduse esimestest ridadest: “Julm moraal, härra, meie linnas, julm!” Ühes elanikevahelises dialoogis tõstatatakse vägivallateema: "Kellel on raha, härra, see püüab vaeseid orjastada... Ja omavahel, härra, kuidas nad elavad!... Nad tülitsevad omavahel." Ükskõik kui palju inimesed perede sees toimuvat varjavad, teavad teised juba kõike. Kuligin ütleb, et siin pole ammu keegi jumalat palvetanud. Kõik uksed on lukus, "et inimesed ei näeks, kuidas nad söövad oma perekonda ja türanniseerivad oma perekonda." Lukkude taga on rügamine ja jooming. Kabanov läheb koos Dikoyga jooma, Dikoy ilmub peaaegu kõigis stseenides purjuspäi, Kabanikha ei ole ka klaasi joomise vastu – teine Savl Prokofjevitši seltsis.
Kogu maailm, kus elavad väljamõeldud Kalinovi linna elanikud, on läbinisti täis valesid ja pettusi. Võim "pimeda kuningriigi" üle kuulub türannitele ja petjatele. Elanikud on nii harjunud jõukamate inimeste üle kiretult näägutama, et selline elustiil on nende jaoks norm. Tihti tullakse Dikiysse raha küsima, teades, et ta alandab neid ega anna neile vajalikku summat. Kaupmehe kõige negatiivsemaid emotsioone tekitab tema enda vennapoeg. Isegi mitte sellepärast, et Boris meelitab Dikoyd raha saamiseks, vaid sellepärast, et Dikoy ise ei taha saadud pärandist lahku minna. Tema peamised omadused on ebaviisakus ja ahnus. Dikoy usub, et kuna ta on seda teinud suur hulk raha, mis tähendab, et teised peavad talle kuuletuma, teda kartma ja samal ajal austama.
Kabanikha pooldab patriarhaalse süsteemi säilitamist. Ta on tõeline türann, kes suudab hulluks ajada kõik, kes talle ei meeldi. Marfa Ignatievna, kes peidab end selle taha, et ta austab vana korda, hävitab sisuliselt perekonna. Tema pojal Tihhonil on hea meel minna nii kaugele kui võimalik, et mitte kuulda ema korraldusi, tütar ei väärtusta Kabanikha arvamust, valetab talle ja näidendi lõpus jookseb Kudryashiga lihtsalt minema. Katerina kannatas kõige rohkem. Ämm vihkas avalikult oma äi, kontrollis iga tema tegevust ja oli rahulolematu iga pisiasjaga. Kõige paljastavam stseen näib olevat Tihhoniga hüvastijättseen. Kabanikha solvus, et Katya kallistas oma abikaasat hüvastijätuks. Lõppude lõpuks on ta naine, mis tähendab, et ta peaks alati mehest alla jääma. Naise saatus on visata end oma mehe jalge ette ja nutta, paludes kiiret tagasitulekut. Katyale see seisukoht ei meeldi, kuid ta on sunnitud alluma oma ämma tahtele.
Dobrolyubov nimetab Katjat "valguskiireks pimedas kuningriigis", mis on samuti väga sümboolne. Esiteks erineb Katya linna elanikest. Kuigi ta kasvas üles vanade seaduste järgi, mille säilitamisest Kabanikha sageli räägib, on tal elust erinev ettekujutus. Katya on lahke ja puhas. Ta tahab aidata vaeseid, ta tahab käia kirikus, teha majapidamistöid, kasvatada lapsi. Kuid sellises olukorras tundub see kõik ühe asja tõttu võimatu lihtne fakt: “Pimeduses kuningriigis” “Äikesetormis” on võimatu leida sisemist rahu. Inimesed kõnnivad pidevalt hirmunult, joovad, valetavad, petavad üksteist, püüdes varjata elu inetuid külgi. Sellises õhkkonnas on võimatu olla aus teiste vastu, aus enda vastu. Teiseks ei piisa ühest kiirest "kuningriigi" valgustamiseks. Valgus peab füüsikaseaduste järgi peegelduma mingilt pinnalt. Samuti on teada, et mustal on võime absorbeerida teisi värve. Sarnased seadused kehtivad ka olukorra puhul näidendi peategelasega. Katerina ei näe teistes seda, mis temas on. Ei linnaelanikud ega Boriss, "korralikult haritud inimene", ei saanud põhjusest aru sisemine konflikt Kati. Lõppude lõpuks kardab isegi Boriss avalik arvamus, on ta sõltuv Metsikust ja pärandi saamise võimalusest. Teda seob ka pettuste ja valede ahel, sest Boris toetab Varvara ideed Tihhonit petta, et säilitada Katjaga salasuhe. Rakendame siin teist seadust. Ostrovski “Äikesetormis” on “tume kuningriik” nii kõikehõlmav, et sellest on võimatu väljapääsu leida. See sööb Katerinat, sundides teda võtma enda peale kristluse seisukohalt üht kohutavamat pattu – enesetappu. "The Dark Kingdom" ei jäta muud valikut. See leiaks ta kõikjalt, isegi kui Katya koos Borisiga põgeneks, isegi kui ta lahkuks oma mehest. Pole ime, et Ostrovski kannab tegevuse üle väljamõeldud linna. Autor soovis näidata olukorra tüüpilisust: selline olukord oli omane kõigile Venemaa linnadele. Aga kas see on ainult Venemaa?
Kas leiud on tõesti nii pettumust valmistavad? Türannide võim hakkab tasapisi nõrgenema. Kabanikha ja Dikoy tunnevad seda. Nad tunnevad, et peagi astuvad nende asemele teised inimesed, uued. Inimestele meeldib Katya. Aus ja avatud. Ja võib-olla just nendes taaselustatakse need vanad kombed, mida Marfa Ignatievna innukalt kaitses. Dobroljubov kirjutas, et näidendi lõppu tuleb vaadata positiivselt. "Meil on hea meel näha Katerina vabanemist - isegi surma kaudu, kui see pole teisiti võimalik. Elamine "pimedas kuningriigis" hullem kui surm" Seda kinnitavad Tihhoni sõnad, kes astub esimest korda avalikult vastu mitte ainult oma emale, vaid ka kogu linnakorrale. “Näidend lõpeb selle hüüatusega ja meile tundub, et midagi poleks saanud välja mõelda tugevamalt ja tõesemalt kui selline lõpp. Tihhoni sõnad panevad vaataja mitte mõtlema armusuhe, vaid kogu sellest elust, kus elavad kadestavad surnuid.
"Pimeda kuningriigi" määratlus ja selle esindajate piltide kirjeldus on kasulikud 10. klassi õpilastele, kui nad kirjutavad essee teemal "Tume kuningriik Ostrovski näidendis "Äikesetorm".
Tööproov
“DARK KINGDOM” A.N. OSTROVSKI näidendis “GRO3A”
1.Sissejuhatus.
"Valguskiir pimedas kuningriigis."
2. Põhiosa.
2.1 Kalinovi linna maailm.
2.2 Looduspilt.
2.3 Kalinovi elanikud:
a) Dikoya ja Kabanikha;
b) Tihhon, Boriss ja Varvara.
2.4 Vana maailma kokkuvarisemine.
3. Järeldus.
Murd sisse rahvateadvus. Jah, siin näib kõik olevat vangistusest väljas.
A. N. Ostrovski
1859. aastal ilmunud Aleksander Nikolajevitš Ostrovski näidend “Äike” võeti edasijõudnud kriitikute poolt entusiastlikult vastu tänu eelkõige peategelase Katerina Kabanova kuvandile. Samas see ilus naise pilt, "valguskiir pimedas kuningriigis" (N.A. Dobrolyubovi sõnadega), moodustus just patriarhaalsete kaupmeessuhete õhkkonnas, rõhudes ja tappes kõike uut.
Lavastus algab rahuliku, kiirustamata ekspositsiooniga. Ostrovski kujutab idüllilist maailma, milles kangelased elavad. See on Kalinovi provintsi linn, mida kirjeldatakse väga üksikasjalikult. Tegevus toimub kauni looduse taustal keskmine tsoon Venemaa. Kuligin, kõndides mööda jõekallast, hüüatab: "Imed, tõesti tuleb öelda, et imed!"< … >Viiskümmend aastat olen iga päev Volgat vaadanud ja ei saa sellest küllalt. Kaunis loodus vastandub julm moraal linna elanike vaesuse ja õiguste puudumise, hariduse puudumise ja piirangutega. Tundub, et kangelased on selles maailmas suletud; nad ei taha midagi uut teada ega näe teisi maid ja riike. Kaupmees Dikoy ja Marfa Kabanova, hüüdnimega Kabanikha, on "pimeda kuningriigi" tõelised esindajad. Need on tugeva iseloomuga isikud, kellel on võim teiste kangelaste üle ja kes manipuleerivad nende abil oma sugulasi sularaha. Nad peavad kinni vanast, patriarhaalsest korrast, mis neile täiesti sobib. Kabanova türannib kõiki oma pereliikmeid, otsides pidevalt vigu oma pojal ja tütrel, õpetades ja kritiseerides neid. Siiski ei usalda ta enam absoluutselt patriarhaalsete aluste puutumatust, nii et ta viimast jõudu kaitseb oma maailma. Tihhon, Boris ja Varvara - esindajad noorem põlvkond. Kuid ka nemad olid mõjutatud vanast maailmast ja selle korraldustest. Täielikult oma ema autoriteedile alluv Tikhon muutub järk-järgult alkohoolikuks. Ja ainult naise surm paneb ta hüüdma: “Ema, sa rikkusid ta ära! Sina, sina, sina...” Boris on ka oma onu Dikiy ikke all. Ta loodab saada vanaema päranduse, mistõttu talub ta onu kiusamist avalikult. Dikiy palvel lahkub ta Katerinast, tõugates ta selle teoga enesetapuni. Kabanikha tütar Varvara on särav ja tugev isiksus. Luues nähtava alandlikkuse ja kuulekuse oma emale, elab ta omal moel. Kudryashiga kohtudes ei muretse Varvara sugugi oma käitumise moraalse poole pärast. Tema jaoks on esikohal välise sündsuse järgimine, mis summutab südametunnistuse hääle. Siiski patriarhaalne maailm, nii tugev ja võimas, hävitav peategelane mängib, sureb. Kõik kangelased tunnevad seda. Katerina avalik armastusavaldus Borisile oli Kabanikha jaoks kohutav löök, märk sellest, et vana lahkub igaveseks. Armastuse ja koduse konflikti kaudu näitas Ostrovski inimeste mõtetes toimuvat pöördepunkti. Uus suhtumine maailma individuaalne taju reaalsus asendub patriarhaalse, kogukondliku eluviisiga. Lavastuses "Äikesetorm" on need protsessid kujutatud eriti elavalt ja realistlikult.