Essee "Kas hea inimene võib olla "liigne"? (2). Oblomov ja “lisainimesed” Roman Oblomov lisainimese lugu

I. A. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov - lahke, leebe, heasüdamlik inimene, kes on võimeline kogema armastuse ja sõpruse tundeid, kuid ei suuda endast üle astuda - tõuseb diivanilt, tegeleb mis tahes tegevusega. ja isegi oma asjad korda ajada. Aga kui romaani alguses ilmub Oblomov meie ette diivanikartulina, siis iga uue leheküljega tungime üha enam kangelase hinge - särava ja puhtana.
Esimeses peatükis kohtame tähtsusetuid inimesi - Ilja Iljitši tuttavaid, kes teda Peterburis ümbritsevad, kes on hõivatud viljatu saginaga, tekitades tegevusnähte. Nende inimestega kokkupuutel ilmneb Oblomovi olemus üha enam. Näeme, et Ilja Iljitšil on see olemas oluline kvaliteet, mida vähestel on, nagu südametunnistus. Iga reaga õpib lugeja tundma Oblomovi imelist hinge ja just seepärast eristub Ilja Iljitš väärtusetute, kalkuleerivate, südametute inimeste hulgast, kes on mures ainult oma isiku pärast: „Hing säras temas nii avatult ja kergelt. silmades, tema naeratuses, igas pea ja käte liigutuses.
Omades imelist sisemised omadused, Oblomov on ka haritud ja tark. Ta teab, mis see on tõelised väärtused elu - mitte raha, mitte rikkus, vaid kõrge vaimsed omadused, tunnete lend.
Miks ta siis nii tark ja haritud inimene ei taha töötada? Vastus on lihtne: Ilja Iljitš, nagu Onegin, Petšorin, Rudin, ei näe sellise töö, sellise elu mõtet ja eesmärki. Ta ei taha niimoodi töötada. „See lahendamata küsimus, see rahuldamata kahtlus kurnab jõudu, rikub tegevuse; inimene annab alla ja loobub tööst, nägemata sellele eesmärki,” kirjutas Pisarev.
Gontšarov ei too romaanisse ainsatki lisainimest – kõik kangelased paljastavad Oblomovi meile iga sammuga aina rohkem. Autor tutvustab meile Stolzi – esmapilgul ideaalset kangelast. Ta on töökas, kaalutletud, praktiline, täpne, tal õnnestus elus oma teed teha, teha kapitali, teenida ühiskonnas austust ja tunnustust. Miks tal seda kõike vaja on? Mida head tema töö tõi? Mis on nende eesmärk?
Stolzi ülesandeks on ellu jääda, st saada piisavad elatusvahendid, perekondlik staatus, auaste ja kui see kõik on saavutatud, ta peatub, kangelane ei jätka oma arengut, ta on rahul sellega, mis tal juba on. . Kas sellist inimest saab nimetada ideaalseks? Oblomov ei saa elada enda pärast materiaalne heaolu, peab ta end pidevalt arendama ja täiustama sisemaailma, ja selles on võimatu jõuda piirini, sest hing oma arengus ei tunne piire. Just selles ületab Oblomov Stolzi.
Aga peaasi süžee romaanis on Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhted. Siin ilmutab kangelane end meile parim pool, paljastatakse tema kõige kallimad hingenurgad. Olga äratab Ilja Iljitši hinges parimad omadused, kuid nad ei ela Oblomovis kaua: Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš Oblomov olid liiga erinevad. Teda iseloomustab mõistuse ja südame harmoonia, tahe, mida kangelane ei suuda mõista ega aktsepteerida. Olga on täis elujõudu, ta püüdleb kõrge kunsti poole ja äratab samad tunded Ilja Iljitšis, kuid ta on tema eluviisist nii kaugel, et vahetab peagi taas romantilised jalutuskäigud pehme diivani ja sooja rüü vastu. Näib, et mis Oblomovil puudub, miks ta ei abiellu Olgaga, kes tema ettepaneku vastu võttis. Aga, ei. Ta ei käitu nagu kõik teised. Oblomov otsustab oma huvides suhted Olgaga katkestada; ta käitub nagu paljud meile tuttavad tegelased: Petšorin, Onegin, Rudin. Nad kõik jätavad oma armastatud naised maha, tahtmata neile haiget teha. "Naiste suhtes käituvad kõik oblomovlased sama häbiväärselt. Nad ei oska üldse armastada ega tea, mida armastuses otsida, nagu elus üldiselt...” kirjutab Dobroljubov oma artiklis “Mis on oblomovism?”
Ilja Iljitš otsustab jääda Agafja Matvejevna juurde, kelle vastu tal on samuti tunded, kuid hoopis teistsugused kui Olga vastu. Tema jaoks oli Agafja Matvejevna lähedasem "oma pidevalt liikuvates küünarnukkides, kõigi ees peatuvates hoolivates silmades, igaveses jalutuskäigus köögist sahvrisse". Ilja Iljitš elab hubases mugavas majas, kus igapäevaelu on alati esikohal ja naine, keda ta armastab, on kangelase enda jätk. Näib, et kangelane elaks õnnelikult elu lõpuni. Ei, selline elu Pshenitsyna majas ei olnud normaalne, pikk, tervislik, vastupidi, see kiirendas Oblomovi üleminekut diivanil magamisest igavesele unele - surmale.
Romaani lugedes tekib tahes-tahtmata küsimus: miks kõik nii Oblomovi poole tõmbavad? On ilmne, et iga kangelane leiab temas killukese headust, puhtust, ilmutust – kõike, millest inimestel nii väga puudu jääb. Kõik, alustades Volkovist ja lõpetades Agafja Matvejevnaga, otsisid ja mis kõige tähtsam, leidsid seda, mida nad endale, oma südamele, hingele vajasid. Kuid Oblomov ei kuulunud kuhugi, polnud sellist inimest, kes kangelase tõeliselt õnnelikuks teeks. Ja probleem ei seisne mitte teda ümbritsevates inimestes, vaid temas endas.
Goncharov oma romaanis näitas erinevat tüüpi inimesed, nad kõik möödusid Oblomovi eest. Autor näitas meile, et Ilja Iljitšil pole siin elus kohta, nagu Oneginil ja Petšorinil.

I. A. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov - lahke, leebe, heasüdamlik inimene, kes on võimeline kogema armastuse ja sõpruse tundeid, kuid ei suuda endast üle saada - tõuske diivanilt, tegelege mis tahes tegevusega. ja isegi oma asjad korda ajada. Aga kui romaani alguses ilmub Oblomov meie ette diivanikartulina, siis iga uue leheküljega tungime üha enam kangelase hinge - särava ja puhtana.
Esimeses peatükis kohtame tähtsusetuid inimesi - Ilja Iljitši tuttavaid, tema ümber olevaid inimesi

Peterburis, mis on hõivatud viljatu saginaga, luues tegevuse mulje. Nende inimestega kokkupuutel ilmneb Oblomovi olemus üha enam. Näeme, et Ilja Iljitšil on nii oluline omadus, mis on vähestel inimestel, nagu südametunnistus. Iga reaga õpib lugeja tundma Oblomovi imelist hinge ja just seepärast eristub Ilja Iljitš väärtusetute, kalkuleerivate, südametute inimeste hulgast, kes on mures ainult oma isiku pärast: „Hing säras temas nii avatult ja kergelt. silmades, tema naeratuses, igas pea ja käte liigutuses.
Suurepäraste sisemiste omadustega Oblomov on ka haritud ja tark. Ta teab, mis on elu tõelised väärtused - mitte raha, mitte rikkus, vaid kõrged vaimsed omadused, tunnete lend.
Miks siis nii intelligentne ja haritud inimene tööd teha ei taha? Vastus on lihtne: Ilja Iljitš, nagu Onegin, Petšorin, Rudin, ei näe sellise töö, sellise elu mõtet ja eesmärki. Ta ei taha niimoodi töötada. „See lahendamata küsimus, see rahuldamata kahtlus kurnab jõudu, rikub tegevuse; inimene annab alla ja loobub tööst, nägemata sellele eesmärki,” kirjutas Pisarev.
Gontšarov ei too romaanisse ainsatki lisainimest – kõik kangelased paljastavad Oblomovi meile iga sammuga aina rohkem. Autor tutvustab meile Stolzi – esmapilgul ideaalset kangelast. Ta on töökas, kaalutletud, praktiline, täpne, tal õnnestus elus oma teed teha, teha kapitali, teenida ühiskonnas austust ja tunnustust. Miks tal seda kõike vaja on? Mida head tema töö tõi? Mis on nende eesmärk?
Stolzi ülesandeks on ellu jääda, st omandada piisavad elatusvahendid, perekondlik staatus, auaste ja kui see kõik on saavutatud, ta peatub, kangelane ei jätka oma arengut, ta on rahul sellega, mis tal juba on. . Kas sellist inimest saab nimetada ideaalseks? Oblomov ei saa elada materiaalse heaolu nimel, ta peab pidevalt arendama ja täiustama oma sisemaailma ning selles ei saa jõuda piirini, sest hing ei tunne oma arengus piire. Just selles ületab Oblomov Stolzi.
Kuid romaani peamine süžee on Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhe. Just siin ilmutab kangelane end meile parimast küljest, paljastatakse tema hinge kõige kallimad nurgad. Olga äratab Ilja Iljitši hinges parimad omadused, kuid nad ei ela Oblomovis kaua: Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš Oblomov olid liiga erinevad. Teda iseloomustab mõistuse ja südame harmoonia, tahe, mida kangelane ei suuda mõista ega aktsepteerida. Olga on täis elujõudu, ta püüdleb kõrge kunsti poole ja äratab samad tunded Ilja Iljitšis, kuid ta on tema eluviisist nii kaugel, et vahetab peagi taas romantilised jalutuskäigud pehme diivani ja sooja rüü vastu. Näib, et mis Oblomovil puudub, miks ta ei abiellu Olgaga, kes tema ettepaneku vastu võttis. Aga, ei. Ta ei käitu nagu kõik teised. Oblomov otsustab oma huvides suhted Olgaga katkestada; ta käitub nagu paljud meile tuttavad tegelased: Petšorin, Onegin, Rudin. Nad kõik jätavad oma armastatud naised maha, tahtmata neile haiget teha. "Naiste suhtes käituvad kõik oblomovlased sama häbiväärselt. Nad ei oska üldse armastada ega tea, mida armastuses otsida, nagu elus üldiselt...” kirjutab Dobroljubov oma artiklis “Mis on oblomovism?”
Ilja Iljitš otsustab jääda Agafja Matvejevna juurde, kelle vastu tal on samuti tunded, kuid hoopis teistsugused kui Olga vastu. Tema jaoks oli Agafja Matvejevna lähedasem "oma pidevalt liikuvates küünarnukkides, kõigi ees peatuvates hoolivates silmades, igaveses jalutuskäigus köögist sahvrisse". Ilja Iljitš elab hubases mugavas majas, kus igapäevaelu on alati esikohal ja naine, keda ta armastab, on kangelase enda jätk. Näib, et kangelane elaks õnnelikult elu lõpuni. Ei, selline elu Pshenitsyna majas ei olnud normaalne, pikk, tervislik, vastupidi, see kiirendas Oblomovi üleminekut diivanil magamisest igavesele unele - surmale.
Romaani lugedes tekib tahes-tahtmata küsimus: miks kõik nii Oblomovi poole tõmbavad? On ilmne, et iga kangelane leiab temas killukese headust, puhtust, ilmutust – kõike, millest inimestel nii väga puudu jääb. Kõik, alustades Volkovist ja lõpetades Agafja Matvejevnaga, otsisid ja mis kõige tähtsam, leidsid seda, mida nad endale, oma südamele, hingele vajasid. Kuid Oblomov ei kuulunud kuhugi, polnud sellist inimest, kes kangelase tõeliselt õnnelikuks teeks. Ja probleem ei seisne mitte teda ümbritsevates inimestes, vaid temas endas.
Gontšarov näitas oma romaanis erinevat tüüpi inimesi, kes kõik möödusid Oblomovist. Autor näitas meile, et Ilja Iljitšil pole siin elus kohta, nagu Oneginil ja Petšorinil.

"Oblomov" on vene kirjaniku Ivan Gontšarovi romaan, mis ilmus 1859. aastal. Romaan puudutab seda, kuidas sotsiaalsed probleemid tolleaegne ühiskond...
Ivan Aleksandrovitš Gontšarovi 1859. aastal kirjutatud romaan “Oblomov” ei leidnud lugejate poolt eriti head vastuvõttu. Asi on selles...
Gontšarovi teoses “Oblomov” on Ilja Iljitš peamine iseloomu. Oleme selliseid tegelasi korduvalt kohanud, kuid Gontšarov oli esimene, kes joonistas...
Ilja Iljitš Oblomov on väga omapärane inimene, võib öelda, ebatavaline. Kogu romaani vältel jälgime selle kangelase elu...
Oblomov on mahajäämus, mis takistab ajaloolist progressi. Oblomov on siiras, leebe ja pole kaotanud südametunnistust; subjektiivselt pole ta võimeline...
I. A. Gontšarovi romaanis “Oblomov” paljastatakse orjuse ja isanduse keeruline suhe; seal on lugu kahest vastandlikust inimtüübist, erinevatest...
Ilja Iljitšiga pikali heitmine polnud ei vajadus, nagu haige või nagu inimene, kes tahab magada, ega ka õnnetus...
Hoolimata asjaolust, et Oblomov on peremees ja Zakhar on tema pärisorjus, on nad üksteisega sarnased. A. Rybasov Päris...
Keskne tegelane I. A. Gontšarovi romaanis "Oblomov" on Ilja Iljitš Oblomov "kolmekümne kahe aastane" härrasmees. Selle paljastamine...
Olga Sergeevna Ilyinskaya - Oblomovi armastatud, Stolzi naine, särav ja tugev iseloom. "Olga kitsas mõttes ei olnud kaunitar... Aga kui...
Vene kirjanduses on see juba ammu olnud eriline koht on antud naisele, tema suhtele peategelasega. Ka “Igori kampaania jutus” suurus...
Inimese ees avaneb elu jooksul palju võimalusi. Olenevalt teie võimetest ja võimalustest, meelekindlusest ja eesmärkidest...
Aleksandr Ivanovitš Gontšarov kirjutas 1859. aastal eriti aktuaalse romaani, milles kajastas puhtalt vene tegelase põhijoont ja...
Armastuse teema on läbiv teema, sest selle tunde väljendust võib leida paljudest töödest. Näiteks M.... töös.
Gontšarovi romaani “Oblomov” peategelase Ilja Iljitš Oblomovi kujutis on mitmetähenduslik ja vastuoluline. Tema kohta tehti kõige vastupidisemaid väiteid...
“Miks ma olen teistsugune?”... Ilja Iljitš Oblomov esitas endale selle küsimuse rohkem kui korra, diivanil lesides ja mitmesuguste asjadega tegeledes. filosoofilised mõtisklused....
Tegelikkuses pole Oblomovi psüühikal midagi ühist Onegini ja Rudini voldikute kangelaste psüühikaga. V. F. Pereverzev. Peamised omadused...
I. A. Gontšarovi romaan “Oblomov” on “romaan-monograafia”. Seda luues oli autoril eesmärk kirjutada ühe inimese elulugu - Ilja Iljitš Oblomovi....
I. A. Gontšarovi romaan "Oblomov" - romaan vene keelest rahvuslik iseloom. Teose peategelases - maaomanik Ilja Iljitš Oblomov...
Gontšarovi romaan "Oblomov" ilmus 1859. aastal, mil Venemaa seisis majanduse ja majanduse muutuste lävel. poliitiline elu,...
I. A. Gontšarovi romaan “Oblomov” on üks neist, mis on võtnud endale väärilise koha vene keele meistriteoste seas. klassikaline kirjandus. Abiga...
I. A. Gontšarovi romaani “Oblomov” võib nimetada narratiiviks vene rahvuslikust iseloomust, mõtiskluseks vene hinge üle. Mis vene inimesele...
Õigustatult peetakse silmas romaani "Oblomov" (1858). parim töö I. A. Gontšarova. See loodi kümne aasta jooksul ja hõlmas ...
Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov. See on mees "umbes kolmkümmend kaks või kolm aastat vana, keskmist kasvu, meeldiva välimusega, ...

Oblomov ja “lisainimesed”.

Plaan.

Lisainimeste galerii

"Üleliigsete inimeste" omadused "Oblomovismi" päritolu

Päris muinasjutuline elu

Võimalik õnn ja Olga Iljinskaja

Järeldus. Kes on "oblomovismis" süüdi?

Gontšarovi romaan “Oblomov” jätkab teoste galeriid, mis kirjeldavad kangelasi, kes on üleliigsed kogu maailmale ja iseendale, kuid mitte üleliigsed nende hinges keevatele kirgedele. Oblomov, peategelane romaan, järgides Oneginit ja Petšorinit, sama okkaline rada elu pettumusi, üritab maailmas midagi muuta, püüab armastada, sõbruneda, tuttavatega suhteid hoida, aga see kõik ei õnnestu. Nii nagu Lermontovskil elu ei õnnestunud ja Puškini kangelased. Ja kõigi nende kolme teose “Jevgeni Onegin”, “Meie aja kangelane” ja “Oblomov” peamised kangelannad on samuti sarnased - puhtad ja säravad olendid, kes ei suutnud kunagi oma väljavalitute juurde jääda. Võib-olla tõmbab teatud tüüpi mees teatud tüüpi naisi? Aga miks siis sellised väärtusetud mehed selliseid meelitavad ilusad naised? Ja üleüldse, mis on nende väärtusetuse põhjused, kas nad on tõesti nii sündinud või on see õilis kasvatus või on aeg süüdi? Oblomovi näitel püüame mõista "lisainimese" probleemi olemust ja vastata esitatud küsimustele.

Kirjanduses olevate “lisainimeste” ajaloo arenedes kujunes välja omamoodi atribuutika ehk asjad, esemed, mis peavad iga sellise “lisa” tegelase jaoks olemas olema. Oblomovil on kõik need aksessuaarid: hommikumantel, tolmune diivan ja vana sulane, kelle abita näis, et ta sureb. Võib-olla sellepärast Oblomov välismaale ei lähe, sest teenijateks on ainult "tüdrukud", kes ei tea, kuidas isanda saapaid õigesti eemaldada. Aga kust see kõik tuli? Tundub, et põhjust tuleb ennekõike otsida Ilja Iljitši lapsepõlvest, hellitatud elust, mida juhtisid tolleaegsed maaomanikud, ja lapsepõlvest sisendatud inertsist: “ema, pärast paitamist, lasi tal kõndida. aias, ümber õue, heinamaal, range kinnitusega lapsehoidjale, et ei tohi last üksi jätta, mitte lasta hobuste, koerte, kitsede lähedusse, mitte minna kodust kaugele ja mis kõige tähtsam, mitte lasta teda kuristikku, nagu kõige rohkem hirmus koht naabruses, millel oli halb maine. Ja täiskasvanuks saades ei luba Oblomov end ka hobuste, inimeste ega kogu maailma lähedale. Miks just lapsepõlves on vaja otsida sellise nähtuse nagu “oblomovismi” juuri, on selgelt näha, kui võrrelda Oblomovit tema lapsepõlvesõbra Andrei Stoltsiga. Nad on sama vanuse ja sama sotsiaalse staatusega, kuid nagu kaks erinevat planeeti, mis kosmoses kokku põrkuvad. Seda kõike saab muidugi seletada vaid Stolzi saksa päritoluga, aga mida siis teha Olga Iljinskajaga, vene noore daamiga, kes oli kahekümneaastaselt palju sihikindlam kui Oblomov. Ja asi pole isegi vanuses (Oblomov oli sündmuste ajal umbes 30-aastane), vaid jällegi kasvatuses. Olga kasvas üles oma tädi majas, keda ei piiranud vanemate ranged korraldused ega pidev kiindumus, ning õppis kõike ise. Sellepärast on tal nii uudishimulik meel ja soov elada ja tegutseda. Lapsepõlves polnud ju kedagi, kes tema eest hoolitseks, siit ka vastutustunne ja sisemine tuum, mis ei lase tal oma põhimõtetest ja eluviisist kõrvale kalduda. Oblomovit kasvatasid üles oma pere naised ja see pole tema süü, vaid kusagil on süüdi tema ema, tema nn isekus oma lapse suhtes, elu täis illusioone, goblineid ja pruunikaid ja võib-olla see oli ka ühiskond. nendel Moskva-eelsetel aegadel. “Kuigi täiskasvanud Ilja Iljitš saab hiljem teada, et pole olemas mee- ja piimajõgesid ega häid nõidasid, kuigi ta viskab lapsehoidja juttude üle naeratades nalja, pole see naeratus siiras, seda saadab salajane ohkamine: tema muinasjutt on segatud eluga ja ta mõnikord alateadlikult kurb, miks muinasjutt pole elu ja miks elu pole muinasjutt?

Oblomov jäi elama lapsehoidja jutustatud muinasjuttudes ega suutnud kunagi pärisellu sukelduda, sest päris elu, enamasti on see must ja labane ning muinasjuttudes elavatel inimestel pole selles kohta, sest päris elu kõik ei juhtu mitte võluvitsa lainel, vaid ainult tänu inimese tahtele. Stolz ütleb sedasama Oblomovile, kuid ta on nii pime ja kurt, niivõrd haaratud tema hinges möllavatest väiklastest kirgedest, et mõnikord ei mõista ta isegi oma. parim sõber: “Noh, vend Andrei, sama sulle! Seal oli üks tark mees ja ta läks hulluks. Kes läheb Ameerikasse ja Egiptusesse! Inglased: nii lõi jumal nad; ja neil pole kodus kuskil elada. Kes meiega kaasa läheb? Kas see on mõni meeleheitel inimene, kes ei hooli elust?" Kuid Oblomov ise ei hooli elust. Ja ta on elamiseks liiga laisk. Ja tundub, et ainult armastus, suur ja helge tunne, suudab teda elustada. Kuid me teame, et seda ei juhtunud, kuigi Oblomov püüdis väga.

Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhete tekkimise alguses tärkab ka meis lootus, et "õnn on võimalik", ja tõepoolest, Ilja Iljitš lihtsalt muutub. Näeme teda looduse süles, maal, kaugel pealinna tolmusest saginast ja tolmuselt diivanilt. Ta on peaaegu nagu laps ja see küla meenutab meile nii palju Oblomovkat, kui Ilja Iljitši meel oli veel lapsik ja uudishimulik ning kui vene põrna nakatumine ei jõudnud veel tema kehasse ja hinge juurduda. Tõenäoliselt leidis ta oma varakult Olgast surnud ema ja sama vastuvaidlematult hakkas ta naisele kuuletuma ning oli ka õnnelik, et naine tema eest hoolitses, sest ta ei õppinud kunagi oma elu ise juhtima. Armastus Olga vastu on aga teine muinasjutt, seekord tema enda leiutatud tõde, kuigi ta usub sellesse kogu hingest. “Üleliigne inimene” ei suuda seda tunnet kasvatada, sest see on ka tema jaoks üleliigne, nagu ta on üleliigne kogu maailma jaoks. Oblomov aga ei valeta, kui ta Olgale armastust tunnistab, sest Olga on tõepoolest “muinasjutu” tegelane, sest temasugusesse saab armuda vaid muinasjutu muinasjutt. Kui palju valesid asju Oblomov teeb - see on kiri, mille ta öösel välja mõtles, see on pidev hirm, et inimesed neist lobisevad, see on pulmade korraldamise lõputult veniv asi. Asjaolud on alati kõrgemad kui Oblomov ja inimene, kes ei suuda neid kontrollida, libiseb kindlasti arusaamatuse, meeleheite ja bluusi kuristikku. Kuid Olga ootab teda kannatlikult, tema kannatlikkust võib vaid kadestada ja lõpuks otsustab Oblomov ise suhte katkestada. Põhjus on väga rumal ja mitte väärt, aga see on Oblomov. Ja see on ilmselt ainus tegevus tema elus, mida ta võiks otsustada teha, kuid tegevus on rumal ja absurdne: “Kes sind needis, Ilja? Mida sa teinud oled? Sa oled lahke, tark, leebe, üllas... ja... sa sured! Mis sind rikkus? Sellel kurjusel pole nime... "On," ütles ta vaevu kuuldavalt. Ta vaatas talle küsivalt otsa, silmad täis pisaraid. - Oblomovism! Nii rikkus üks nähtus kogu inimese elu! Siiski ei tasu unustada, et just tema, see mees, selle nähtuse sünnitas. See ei kasvanud tühjast kohast, teda ei toodud nagu haigust, seda kasvatati, hoolitseti ja hoiti meie kangelase hinges hoolikalt ning juurdus nii tugevalt, et seda pole enam võimalik välja tõmmata. Ja kui me näeme inimese asemel ainult seda nähtust, mis on mähitud väliskesta, siis muutub selline inimene tõesti “ülearuseks” või lakkab üldse olemast. Nii surebki Oblomov vaikselt lesk Pšenitsõna majas, sama nähtus inimese asemel.

Tahaks arvata, et Oblomovi sellises tahtejõuetus eksisteerimises on ikkagi ühiskond süüdi, sest ta elab vaiksel ja rahulikul ajal, vaba vapustustest, ülestõusudest ja sõdadest. Võib-olla on ta hing lihtsalt rahus, sest ta ei pea võitlema, muretsema inimeste saatuse, oma turvalisuse, oma pere turvalisuse pärast. Sellisel ajal paljud inimesed lihtsalt sünnivad, elavad ja surevad nagu Oblomovkaski, sest aeg ei nõua neilt kangelastegusid. Kuid võime kindlalt öelda, et isegi ohu korral ei läheks Oblomov mingil juhul barrikaadidele. See on tema tragöödia. Ja mis siis Stolziga teha, ta on ka Oblomovi kaasaegne ja elab temaga samas riigis ja samas linnas, aga kogu tema elu on nagu väike vägitegu. Ei, süüdi on Oblomov ise ja see teeb asja veelgi hullemaks, sest sisuliselt tema hea mees.

Kuid selline on kõigi "lisate" inimeste saatus. Kahjuks ei piisa ainult heast inimesest, tuleb ka võidelda ja seda tõestada, mida Oblomov kahjuks teha ei suutnud. Kuid temast sai eeskuju inimestele toona ja täna, eeskuju sellest, kelleks võid saada, kui sa ei suuda mitte ainult elusündmusi juhtida, vaid ka iseennast. Nad on "üleliigsed", need inimesed, neil pole elus kohta, sest see on julm ja halastamatu ennekõike nõrkade ja nõrkade suhtes ning kuna peate alati võitlema koha eest selles elus!

Viited

Selle töö ettevalmistamiseks kasutati materjale saidilt http://www.easyschool.ru/

Õpetamine

Vajad abi teema uurimisel?

Meie spetsialistid nõustavad või pakuvad juhendamisteenust teid huvitavatel teemadel.
Esitage oma taotlus märkides teema kohe ära, et saada teada konsultatsiooni saamise võimalusest.

I. A. Gontšarovi romaani peategelane on Ilja Iljitš Oblomov, lahke, leebe, heasüdamlik inimene, kes on võimeline kogema armastuse ja sõpruse tunnet, kuid ei suuda endast üle saada - tõuske diivanilt, tehke midagi. tegevust ja isegi oma asju ajada. Aga kui romaani alguses ilmub Oblomov meie ette diivanikartulina, siis iga uue leheküljega tungime üha enam kangelase hinge - särava ja puhtana. Esimeses peatükis kohtame tähtsusetuid inimesi - Ilja Iljitši tuttavaid, kes teda Peterburis ümbritsevad, kes on hõivatud viljatu saginaga, tekitades tegevusnähte. Nende inimestega kokkupuutel ilmneb Oblomovi olemus üha enam. Näeme, et Ilja Iljitšil on nii oluline omadus, nagu südametunnistus, mis vähestel inimestel on. Iga reaga õpib lugeja tundma Oblomovi imelist hinge ja just seepärast eristub Ilja Iljitš väärtusetute, kalkuleerivate, südametute inimeste hulgast, kes muretsevad vaid oma isiku pärast: Hing säras tema silmis nii avatult ja kergelt. , tema naeratuses, igas pea ja käte liigutuses. Suurepäraste sisemiste omadustega Oblomov on ka haritud ja tark. Ta teab, mis on elu tõelised väärtused - mitte raha, mitte rikkus, vaid kõrged vaimsed omadused, tunnete lend. Miks siis nii intelligentne ja haritud inimene ei taha töötada? Vastus on lihtne: Ilja Iljitš, nagu Onegin, Petšorin, Rudin, ei näe sellise töö, sellise elu mõtet ja eesmärki. Ta ei taha niimoodi töötada. See lahendamata küsimus, see rahuldamata kahtlus kurnab jõudu ja rikub tegevuse; Inimene annab alla ja loobub tööst, nägemata sellele eesmärki, kirjutas Pisarev. Gontšarov ei too romaanisse ainsatki lisainimest – kõik kangelased paljastavad Oblomovi meile iga sammuga aina rohkem. Autor tutvustab teile Stolzi – esmapilgul ideaalset kangelast. Ta on töökas, kaalutletud, praktiline, täpne, tal õnnestus elus oma teed teha, teha kapitali, teenida ühiskonnas austust ja tunnustust. Miks tal seda kõike vaja on? Mida head tema töö tõi? Mis on nende eesmärk? Stolzi ülesanne on ellu jääda, see tähendab, et saada piisav elatis, perekondlik staatus, auaste ja kui see kõik on saavutatud, ta peatub, kangelane ei jätka oma arengut, ta on rahul sellega, mis tal juba on. Kas sellist inimest saab nimetada ideaalseks? Oblomov ei saa elada materiaalse heaolu nimel, ta peab pidevalt arendama ja täiustama oma sisemaailma ning selles ei saa jõuda piirini, sest hing ei tunne oma arengus piire. Just selles ületab Oblomov Stolzi. Kuid romaani peamine süžee on Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhe. Just siin ilmutab kangelane end meile parimast küljest, paljastatakse tema hinge kõige kallimad nurgad. Olga äratab Ilja Iljitši hinges parimad omadused, kuid nad ei ela Oblomovis kaua: Olga Iljinskaja ja Ilja Iljitš Oblomov olid liiga erinevad. Teda iseloomustab mõistuse ja südame harmoonia, tahe, mida kangelane ei suuda mõista ega aktsepteerida. Olga on täis elujõudu, ta püüdleb kõrge kunsti poole ja äratab samad tunded Ilja Iljitšis, kuid ta on tema eluviisist nii kaugel, et vahetab peagi taas romantilised jalutuskäigud pehme diivani ja sooja rüü vastu. Näib, et mis Oblomovil puudub, miks ta ei abiellu Olgaga, kes tema ettepaneku vastu võttis. Aga, ei. Ta ei käitu nagu kõik teised. Oblomov otsustab oma huvides suhted Olgaga katkestada; ta käitub nagu paljud meile tuttavad tegelased: Petšorin, Onegin, Rudin. Nad kõik jätavad oma armastatud naised maha, tahtmata neile haiget teha. Naistega seoses käituvad kõik oblomovlased sama häbiväärselt. Nad ei oska üldse armastada ega tea, mida armastuses otsida, nagu elus üldiselt..., kirjutab Dobroljubov oma artiklis Mis on oblomovism? Ilja Iljitš otsustab jääda Agafja Matvejevna juurde, kelle vastu tal on samuti tunded, kuid Olga omadest täiesti erinevad. Tema jaoks oli Agafja Matvejevna oma pidevalt liikuvates küünarnukkides, hoolikalt peatuvates silmades, igaveses jalutuskäigus köögist sahvrisse. Ilja Iljitš elab hubases mugavas majas, kus igapäevaelu on alati esikohal ja armastatud naine oleks kangelase enda jätk. Näib, et kangelane elab õnnelikult elu lõpuni. Ei, selline elu Pshenitsyna majas ei olnud normaalne, pikk, tervislik, vastupidi, see kiirendas Oblomovi üleminekut diivanil magamisest igavesele unele - surmale. Romaani lugedes tekib tahes-tahtmata küsimus: miks kõik nii Oblomovi poole tõmbavad? On ilmne, et iga kangelane leiab temas killukese headust, puhtust, ilmutust – kõike, millest inimestel nii väga puudu jääb. Kõik, alustades Volkovist ja lõpetades Agafja Matvejevnaga, otsisid ja mis kõige tähtsam, leidsid seda, mida nad endale, oma südamele, hingele vajasid. Kuid Oblomov ei kuulunud kuhugi, polnud sellist inimest, kes kangelase tõeliselt õnnelikuks teeks. Ja probleem ei seisne mitte teda ümbritsevates inimestes, vaid temas endas. Gontšarov näitas oma romaanis erinevat tüüpi inimesi, kes kõik möödusid Oblomovi ees. Autor näitas meile, et Ilja Iljitšil pole siin elus kohta, nagu Oneginil ja Petšorinil.

Plaan.

Lisainimeste galerii

"Üleliigsete inimeste" omadused "Oblomovismi" päritolu

Päris muinasjutuline elu

Võimalik õnn ja Olga Ilyinskaya

Järeldus. Kes on "oblomovismis" süüdi?

Gontšarovi romaan “Oblomov” jätkab teoste galeriid, mis kirjeldavad kangelasi, kes on üleliigsed kogu maailmale ja iseendale, kuid mitte üleliigsed nende hinges keevatele kirgedele. Romaani peategelane Oblomov, järgides Oneginit ja Petšorinit, läbib sama okkalise elu pettumuste tee, püüab maailmas midagi muuta, püüab armastada, sõpru leida, tuttavatega suhteid hoida, kuid see ei õnnestu. kõik see. Nii nagu Lermontovi ja Puškini kangelastel elu ei läinud korda. Ja kõigi nende kolme teose “Jevgeni Onegin”, “Meie aja kangelane” ja “Oblomov” peamised kangelannad on samuti sarnased - puhtad ja säravad olendid, kes ei suutnud kunagi oma väljavalitute juurde jääda. Võib-olla tõmbab teatud tüüpi mees teatud tüüpi naisi? Aga miks siis sellised väärtusetud mehed nii ilusaid naisi meelitavad? Ja üleüldse, mis on nende väärtusetuse põhjused, kas nad on tõesti nii sündinud või on see õilis kasvatus või on aeg süüdi? Oblomovi näitel püüame mõista "lisainimese" probleemi olemust ja vastata esitatud küsimustele.

Kirjanduses olevate “lisainimeste” ajaloo arenedes kujunes välja omamoodi atribuutika ehk asjad, esemed, mis peavad iga sellise “lisa” tegelase jaoks olemas olema. Oblomovil on kõik need aksessuaarid: hommikumantel, tolmune diivan ja vana sulane, kelle abita näis, et ta sureb. Võib-olla sellepärast Oblomov välismaale ei lähe, sest teenijateks on ainult "tüdrukud", kes ei tea, kuidas isanda saapaid õigesti eemaldada. Aga kust see kõik tuli? Tundub, et põhjust tuleb ennekõike otsida Ilja Iljitši lapsepõlvest, hellitatud elust, mida juhtisid tolleaegsed maaomanikud, ja lapsepõlvest sisendatud inertsist: “ema, pärast paitamist, lasi tal kõndida. aias, hoovis, heinamaal, lapsehoidjale range kinnitusega, et ta ei jäta last üksi, ei luba teda hobuste, koerte, kitsede lähedusse, ei lähe majast kaugele ja mis kõige tähtsam, mitte laske ta kuristikku, kui naabruskonna kõige kohutavamasse kohta, millel oli halb maine. Ja täiskasvanuks saades ei luba Oblomov end ka hobuste, inimeste ega kogu maailma lähedale. Miks just lapsepõlves on vaja otsida sellise nähtuse nagu “oblomovismi” juuri, on selgelt näha, kui võrrelda Oblomovit tema lapsepõlvesõbra Andrei Stoltsiga. Nad on sama vanuse ja sama sotsiaalse staatusega, kuid nagu kaks erinevat planeeti, mis kosmoses kokku põrkuvad. Seda kõike saab muidugi seletada vaid Stolzi saksa päritoluga, aga mida siis teha Olga Iljinskajaga, vene noore daamiga, kes oli kahekümneaastaselt palju sihikindlam kui Oblomov. Ja asi pole isegi vanuses (Oblomov oli sündmuste ajal umbes 30-aastane), vaid jällegi kasvatuses. Olga kasvas üles oma tädi majas, keda ei piiranud vanemate ranged korraldused ega pidev kiindumus, ning õppis kõike ise. Sellepärast on tal nii uudishimulik meel ja soov elada ja tegutseda. Lapsepõlves polnud ju kedagi, kes tema eest hoolitseks, siit ka vastutustunne ja sisemine tuum, mis ei lase tal oma põhimõtetest ja eluviisist kõrvale kalduda. Oblomovit kasvatasid üles oma pere naised ja see pole tema süü, vaid kusagil on süüdi tema ema, tema nn isekus oma lapse suhtes, elu täis illusioone, goblineid ja pruunikaid ja võib-olla see oli ka ühiskond. nendel Moskva-eelsetel aegadel. “Kuigi täiskasvanud Ilja Iljitš saab hiljem teada, et pole olemas mee- ja piimajõgesid ega häid nõidasid, kuigi ta viskab lapsehoidja juttude üle naeratades nalja, pole see naeratus siiras, seda saadab salajane ohkamine: tema muinasjutt on segatud eluga ja ta mõnikord alateadlikult kurb, miks muinasjutt pole elu ja miks elu pole muinasjutt?

Oblomov jäi elama lapsehoidja jutustatud muinasjuttudes ega suutnud kunagi pärisellu sukelduda, sest päriselu on enamasti must ja labane ning muinasjuttudes elavatel inimestel pole selles kohta, sest aastal päriselus toimub kõik mitte võluvitsa lainel, vaid ainult tänu inimese tahtele. Stolz ütleb sama juttu Oblomovile, kuid ta on nii pime ja kurt, hinges möllavatest pisikirest nii kinni, et mõnikord ei mõista ta isegi oma parimat sõpra: “Noh, vend Andrei, sa oled samasugune! Seal oli üks tark mees ja ta läks hulluks. Kes läheb Ameerikasse ja Egiptusesse! Inglased: nii lõi jumal nad; ja neil pole kodus kuskil elada. Kes meiega kaasa läheb? Kas see on mõni meeleheitel inimene, kes ei hooli elust?" Kuid Oblomov ise ei hooli elust. Ja ta on elamiseks liiga laisk. Ja tundub, et ainult armastus, suur ja helge tunne, suudab teda elustada. Kuid me teame, et seda ei juhtunud, kuigi Oblomov püüdis väga.

Oblomovi ja Olga Iljinskaja suhete tekkimise alguses tärkab ka meis lootus, et "õnn on võimalik", ja tõepoolest, Ilja Iljitš lihtsalt muutub. Näeme teda looduse süles, maal, kaugel pealinna tolmusest saginast ja tolmuselt diivanilt. Ta on peaaegu nagu laps ja see küla meenutab meile nii palju Oblomovkat, kui Ilja Iljitši meel oli veel lapsik ja uudishimulik ning kui vene põrna nakatumine ei jõudnud veel tema kehasse ja hinge juurduda. Tõenäoliselt leidis ta Olgast oma varakult surnud ema ja hakkas sama vastuvaidlematult talle kuuletuma ning oli ka õnnelik, et naine võttis tema patrooniks, sest ta ei õppinud kunagi oma elu ise juhtima. Armastus Olga vastu on aga teine muinasjutt, seekord tema enda leiutatud tõde, kuigi ta usub sellesse kogu hingest. “Üleliigne inimene” ei suuda seda tunnet kasvatada, sest see on ka tema jaoks üleliigne, nagu ta on üleliigne kogu maailma jaoks. Oblomov aga ei valeta, kui ta Olgale armastust tunnistab, sest Olga on tõepoolest “muinasjutu” tegelane, sest temasugusesse saab armuda vaid muinasjutu muinasjutt. Kui palju valesid asju Oblomov teeb - see on kiri, mille ta öösel välja mõtles, see on pidev hirm, et inimesed neist lobisevad, see on pulmade korraldamise lõputult veniv asi. Asjaolud on alati kõrgemad kui Oblomov ja inimene, kes ei suuda neid kontrollida, libiseb kindlasti arusaamatuse, meeleheite ja bluusi kuristikku. Kuid Olga ootab teda kannatlikult, tema kannatlikkust võib vaid kadestada ja lõpuks otsustab Oblomov ise suhte katkestada. Põhjus on väga rumal ja mitte väärt, aga see on Oblomov. Ja see on ilmselt ainus tegevus tema elus, mida ta võiks otsustada teha, kuid tegevus on rumal ja absurdne: “Kes sind needis, Ilja? Mida sa teinud oled? Sa oled lahke, tark, leebe, üllas... ja... sa sured! Mis sind rikkus? Sellel kurjusel pole nime... "On," ütles ta vaevu kuuldavalt. Ta vaatas talle küsivalt otsa, silmad täis pisaraid. - Oblomovism! Nii rikkus üks nähtus kogu inimese elu! Siiski ei tasu unustada, et just tema, see mees, selle nähtuse sünnitas. See ei kasvanud tühjast kohast, teda ei toodud nagu haigust, seda kasvatati, hoolitseti ja hoiti meie kangelase hinges hoolikalt ning juurdus nii tugevalt, et seda pole enam võimalik välja tõmmata. Ja kui me näeme inimese asemel ainult seda nähtust, mis on mähitud väliskesta, siis muutub selline inimene tõesti “ülearuseks” või lakkab üldse olemast. Nii surebki Oblomov vaikselt lesk Pšenitsõna majas, sama nähtus inimese asemel.

Tahaks arvata, et Oblomovi sellises tahtejõuetus eksisteerimises on ikkagi ühiskond süüdi, sest ta elab vaiksel ja rahulikul ajal, vaba vapustustest, ülestõusudest ja sõdadest. Võib-olla on ta hing lihtsalt rahus, sest ta ei pea võitlema, muretsema inimeste saatuse, oma turvalisuse, pere turvalisuse pärast. Sellisel ajal paljud inimesed lihtsalt sünnivad, elavad ja surevad nagu Oblomovkaski, sest aeg ei nõua neilt kangelastegusid. Kuid võime kindlalt öelda, et isegi ohu korral ei läheks Oblomov mingil juhul barrikaadidele. See on tema tragöödia. Ja mis siis Stolziga teha, ta on ka Oblomovi kaasaegne ja elab temaga samas riigis ja samas linnas, aga kogu tema elu on nagu väike vägitegu. Ei, süüdi on Oblomov ise ja see teeb ta veelgi kibedamaks, sest sisuliselt on ta hea inimene.